------西藏之旅游记（五）------
有人说过：“布达拉宫，是一个谜，是一个让人无法解开的谜，又有人说：“布达拉宫，是一个梦，是一个悲伤的梦，一个悲伤的情梦”.......
------婉君心梦-----
(五）8月8号
从纳木措回到拉萨是晚上9点左右，拉萨下起了大雨，风把窗帘飞舞在房间里，我站在窗前，将窗帘拉在手里，不想让它在我的眼前飘来飘去,
树海读书阁，一阵阵麻风细雨从窗外扑打我的脸颊，是想让它减轻我的高原反应。
这时，放在床头柜上手机，传来一曲轻音乐，我转身走过会，拿起手机一看是一条短信：“你好,
精彩读书阁，我是你们布达拉宫的导游，姓郭，明天早上8点20分来接你们，请你们不要穿裙子等等...”，我立即回复短信：“谢谢”。
今晚，屋外的雨点声啪嗒啪嗒敲打着，它的声音好似给高原反应起了魔咒，我的耳边嗡嗡的声音好象减轻了许多，也许高原反应也被它吵闹着躲藏了起来，我们睡眠虽说睡得不是很踏实，但也有了一点点的甜梦。
早上，我们约6点左右醒来，虽说，高原反应还是让人不舒服，但比昨天好了许多，想起来，确起不来，全身酸疼，酸痛，好象散架式的，也许人太累了，我赖床一小会儿，近7点左右，我们硬着头皮起床为去布达拉宫做准备。
8点左右，我和小妹上四楼小餐厅去吃早点，推开门一看，哇！，小餐厅布置还不错，你瞧，有几张红色古典式的小餐桌，长短的小凳子围绕着它，墙面四周挂着唐卡的画像。
餐厅的两个主人头缠绕着一条花头巾，一双丹凤眼给人看上去好清秀，虽说微棕色的皮肤，也不会减去椭圆形脸颊上一种女性的妩媚,
树海读书阁，她们为我们忙着准备早餐，一会儿送两碗稀饭，一会儿从高压锅内拿出四个小馒头，一会从碗柜中夹两碟咸菜，一会儿从一个小锅用小瓢捞出鸡蛋，她们来回忙碌,
孔子读书阁，她们身后的花巾随着她们前前后后，左左右右，就象一只小花蝴蝶一样,
树海读书阁，在早上餐厅里，飞来飞去太好看了，小妹对我说：“姐，我好想叫她们教我打理头上的花头巾”。因为时间不够，这个心愿我们没有实现。
吃过早餐，我们准点上了郭导的旅游车，仅接着旅游车开到大玛拉酒店门前，我兴奋的对小妹说：&ldquo,
金霏读书阁;这是我们以前要住的酒店，看上去好象是藏民的酒店，有一股草原的味道”，小妹说：“可惜我们没有住上”，正说着从酒店门帘中,
华闻读书阁，走出来一对男女青年，小妹说：“是他们顶替了我们的名字，住进去得是吗？”，我说：“嗯”。
他们一上车，又坐到我身后一排，我们相对一笑，那男青年对我说：“我们真有缘,
孔子读书阁，昨天在纳木措，今天又同去布达拉宫”，我点点头笑着说：“90后，我们真是有缘，”。
车上的人都到齐后，导游微笑着对大家说：“大家早上好”，车上人不约而同地说：“扎西德勒”，导游听后将手合掌回复一句“扎西德勒”。
导游很高兴的说：“我姓郭，来自成都，因老公援藏三年，我也随军而藏”，
这时坐在车子后排的四位四川美女，喊着头痛，郭导对她们说：“你们吃过药了吗？”，其中一位美女说:“吃过红景天一点效果都没有”，这时车上的人都有同感的说，是的，红景天一点效果都没有，
郭导说：“你们等会到拉萨市区药店，建议你们买高原抗的药片，这药对高原反应效果还不错”，又有人问：“导游，你有没有高原反应？”
郭导说：“我也有，虽说进藏快两年，我还是会有的，因为这里气候变化很大，一会儿是雨天，一会儿紫外线很强，如遇到阴霾的天气，气压也很低，高原反应就会更难受，特别象我们导游带团要讲解，讲话长了也很吃力，所以高原反应是要用时间去适应的，你们来西藏，眼睛是保福的，看到好美的蓝天白云，这里的美是独一无二的；你们的身体是受罪的，高原反应让你们痛苦难堪；有好多人对我说，今生今世不会再来的；既然来了，大家要好好珍惜这次的旅行&rdquo,
金霏读书阁;。
郭导话音未落，有人在问“导游我们什么时候进布达拉宫？”
郭导说：“布达拉宫由于地理环境有所改变，宫殿底层有往下沉，早上到中午11点左右是藏民在布达拉宫祈福，是不对游客开放的，中午11点以后，抽签拿号，指定时间才能进布达拉宫，我们抽签号是中午12点左右进宫”。
当安排我们要进布达拉宫时，郭导给我们强调的几个事项，第一，不要进宫后随便吐痰；第二，照相，有的地方不能照，这要遵守规定；第三，不能带自已的水进宫，如果要喝水,
铭华读书阁，宫殿中有买的等等...
当我们通过列检后进了布达拉宫广场，好多人同我一样好奇，郭导问我们，你们知道布达拉宫城墙是用什么刷白和刷红的吗？，有人回答说：“是涂料”，郭导告诉我们说：“不是，每年4月份，布达拉宫要进行一次维修,
树海读书阁，白色城墙是用几百吨牛奶渗入珍珠粉和石灰粉混合而刷制的，它的作用是保持墙面的光泽和日晒、雨淋；红色的是用红矿粉刷制上去的，你们看窗户的帘子是用牦牛身上毛而制作的，它的作用是挡风遮光，同时不会被雨淋湿”。我听后，用手去摸了一下城墙墙面，感觉真得不掉色，而且是光滑细腻。
郭导以讲故事的形成给我们讲解：“布达拉宫俗称“第二普陀山”，屹立在拉萨市区。贞观十二年，松赞干布率吐蕃大军进攻大唐边城，屠杀汉族男性,
爱看读书阁，掠夺女性为奴；当时唐朝，国富兵强，于是派兵讨伐。打败了吐蕃于松州城下。无奈松赞干布只好俯首称臣，并对大唐的强盛赞慕不已，他在上书谢罪的同时，还特向唐朝宫廷求婚。
于是贞观十五年间，唐太宗经过一番考虑，决定答应他的请求，护送文成公主前往吐蕃和亲。大唐送亲的队伍庞大，并赠送的嫁妆非常丰盛，松赞干布迎亲时见到非常高兴地说：“我族我父，从未有通婚上国的先例，我今天得到了大唐的公主为妻，实为有幸，我要为公主修筑一座华丽的宫殿，以留示后代。这个宫殿就是布达拉宫，藏汉合亲的象征”。
我们从东门进入布达拉宫宫殿，布达拉宫所有宫殿、佛堂和走廊的墙壁上，都绘满了壁画，周围还有各种浮雕。壁画和雕塑大都绚丽多彩，有高原风景、历史传说、佛教故事等。我们边走边看，人浪如潮，各队的导游纷纷串烧讲解，各有各的说法，我随人流一波一浪东倒西歪，一会儿上左边楼梯，转一圈，一会儿又上右边木制的独梯，看看，在宫殿里，不要问去哪里，只有一个方向就跟着人流走就是前进。
没过多久，郭导就在前面做向导，当我们走到跟前时，郭导将我们拦下，叫我们注意安全，等别人先走。
这时有一个中年男同志问；“郭导，布达拉宫为什么叫白宫，它与美国的白宫有什么区别？”，
郭导说：“布达拉宫分为白宫和红宫，你现在还在白宫里面转，白宫的白色，在西藏代表着慈悲，白宫，是达赖喇嘛的冬宫，是西藏政教合一时期全藏政治活动最高统治中心，你刚才从东宫走来，现在是西宫是僧众住宿。白宫共七层，我们快要到达红宫了。
红宫，是由达赖喇嘛的灵塔、佛殿、经堂组成，是达赖喇嘛举行佛事活动的主要场所，也是旧西藏宗教活动的最高统治中心。
布达拉宫白宫与美国白宫是有区别的，一个是人们信仰佛教宫殿，一个是国家政治要事宫殿代言”。
这时我们这个团队的人，陆续到齐，其中四川四位美女中的一位问：“郭导，布达拉宫是什么意思？为什么叫布达拉宫？”。
“布达拉”，译为“普陀珞珈”，在梵语中“Potalaka”的音译，意为“佛教圣地”。公元7世纪初，松赞干布统一各部，定都拉萨，建立吐蕃奴隶制政权。641年，他与唐王朝联姻，为迎娶文成公主，在玛布日山上修建了宫殿。因为松赞干布把观世音菩萨（世间自在佛）作为自己的本尊佛，所以就用佛经中菩萨的住地“布达拉”来给宫殿命名，称作“布达拉宫”。
这时人流量少了些，郭导让我们一一排队通行，希望大家在一起，听她讲解红宫的故事。
“后来在吐蕃王朝灭亡时，宫殿也几乎全部被毁，只留下了两座佛堂幸免于战火。此后随着西藏的政治中心移至萨迦，布达拉宫也一直处于破败之中。
1642年，五世达赖喇嘛洛桑嘉措建立了噶丹颇章政权，拉萨再度成为青藏高原的政治中心。1645年，他开始重建布达拉宫，三年后竣工，是为白宫。1653年，五世达赖入住宫中。从这时起，历代达赖喇嘛都居住在这里，重大的宗教和政治仪式也都在这里举行，布达拉宫由此成为西藏政教合一的统治中心。五世达赖去世后，为安放灵塔，宫廷总管第巴·桑结嘉措继续扩建宫殿，形成红宫。
红宫位于布达拉宫的中央位置，外墙为红色。宫殿采用了曼陀罗布局，围绕着历代达赖的灵塔殿建造共有五座，第一是五世、顺序排名七世、八世、九世和十三世。
你们看，这是第五世达赖灵塔，五世达赖灵塔殿，是布达拉宫内最大、最气派的一座灵塔，藏语名为“赞姆林坚吉”，意思是“世界惟一庄严”。
郭导正在讲解五世达赖的故事时，90后大声问郭导：“你为什么没有讲第六世达赖”，郭导看了他一眼，没理他，90后一下子发火斥责郭导为什么不讲，瞬间，好多人都停下来不走了，人人都觉得奇怪，有少数人也跟90后一起在嚷嚷叫，一时人浪叠积，此路不流通。
也许90后的吵闹声惊动了两位宫廷中僧人，他们从郭导身边走过，我看她有点难办的尴尬，她耐心对90后说：“等会出宫再给你解释好吗？”90后就是不同意，有一位哈尔滨帅哥问我，六世达赖是谁？我回答是：“仓央嘉措”，90后马上说：“我就是为仓央嘉措而来”。90后气恼地推开人群，冲到郭导的面前，郭导也无赖的再一次跟他说，等会在凉台同你解释。90后还是不依不饶的闹，郭导看到我后，她期待的眼神，我明白许多，我走到90后身边，我帮导游解围，郭导立即对我笑着说：“大姐，你是我的知音”。
90后这个帅哥是一个对感情执着的人，他不断地在问我，关于仓央嘉措的事情。说实话，90后他应当比我更了解仓央嘉措的生平故事，但我不明白他还要问这些，这叫我好奇，我没有问他为什么？我也只能将了解的故事讲讲。
五世达赖喇嘛罗桑嘉措，在刚刚重建好的布达拉宫与世长辞了。五世达赖的亲信弟子桑结嘉措，根据罗桑嘉措的心愿和当时西藏的局势，密不发丧，隐瞒了广大僧侣大众和当时中央的康熙皇帝，时间之长达15年之久。并且在保管秘密的同时，也开始了秘密查访五世达赖的转世灵童的工作。
1683年，西藏山南县这个地方的一个普通的农民家中诞生了一名男婴。斯时出现了多种瑞兆，预示着这是一个不同凡响的孩子，然而谁也不曾料想到莫测而多厄的命运伴会随着他短促的一生。这名男婴就是后来的六世达赖仓央嘉措(1683-1706)，一位在西藏历史上生平迷离，又极具才华，也是最受争议的一届达赖喇嘛。
因为在当时，每一位达赖的上台，都必须是清朝政府发布任命书方可才行，可仓央嘉措，没有受到清政府认可，所以，第六世达赖（仓央嘉措）在布达拉宫就没有他的灵位塔。
我们就这样一边走一边谈论，不知不觉走出了宫殿，郭导走过来向90后说：“对不起，刚才在宫内不好意思没同你讲明白，因为宫中僧人对六世达赖仓央嘉措有抵触情绪，他们认为仓央嘉措是给他们丢脸，有一种耻辱的感觉，所以，他们不希望在宫殿中有人谈论”。
90后听后说：“对不起，我不知道其中的原因”。
郭导又说：“我带团近两年，第一次遇到你们这样的团队，你们这么热爱仓央嘉措，我也很感动，同时我也非常喜欢他的诗，散文”，这时有好多人都集在一起，
有人问：“仓央嘉措是谁，你们讲了半天我还是不懂”。
郭导便问：“你看过电视剧宫2没有，其中插曲《佛说》就是仓央嘉措写得，仓央嘉措就是第六世达赖”。
有许多人议论说：“歌词写得特别好，原来是他写着...”
又有人问：“那他为什么不被称为六世达赖呢?”。
郭导说：“因为爱情，仓央嘉措爱上了容貌美丽，性情温柔，嗓音甜美，一双又黑又亮的大眼睛。她就是——达娃卓玛！相传仓央嘉措结识了这位来自西藏山南琼结的姑娘。仓央嘉措和她特别相爱，白天一起歌舞游玩，夜里常常幽会。这在当时的宫廷是不容许的，一个佛陀的最高领导人，怎么能有平常人的爱情。仓央嘉措非常喜欢达娃卓玛，认为是神灵的赐予、前世的缘分。他不顾地位，佛法的戒律，他选择了爱情这边，这在当时宫廷和清朝政府认为是丑闻，所以，清朝政府下令遣送回北京，这个遣送后文是一个谜，至今说法不一。但是这一段恋情造就一个伟大的诗人，确舍弃了一个达赖。他写了好多浪漫诗歌，我特别喜欢《见与不见》这首诗，大姐你喜欢那首诗？”。
我说：“那一世”，郭导说：“我也喜欢，大姐没想到你也是个性情中人，好多象你这个年龄的人，都不会知道仓央嘉措六世达赖的生平，而你了解那么多动人的故事，你刚才与90后的讲解，也让我学会了好多好多的东西，让我感动，你在最困难时，你出来帮助我，我不知如何感谢”。
我笑着说：“爱，因为来到西藏都是为这个字而来得，只是说好多人不会说得很清楚，但他们的行动，已经证实他们的爱心，爱情...”。
身边有好几个人赞同我的说法，他们点头伸出大拇指，我从他们的无言，得到了最高的奖赏。
我走到90后的面前问：“你喜欢哪一首诗”，他说：“仓央嘉措另一首诗：
第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思。
我听后，称赞90后不错，并开玩笑说：“你可不能不想见，不相思，否则你身边的小美女卓玛是别人的哆”。
90后赶紧走到他的女朋友身边说：“哪不行”，我们在场的人大声笑着。
这时有一位四川小美女也秀出了她感概说：“我太喜欢---
你见，或者不见我
我就在那里
不悲不喜
你念，或者不念我
情就在那里
不来不去
你爱或者不爱我
爱就在那里
不增不减....”
不知是谁说了一句：“咱地，参观宫殿，怎么怎出好多诗人...”。
郭导见到如此开心的场面，不由的很开心地说：“大姐，我想同你一起照一张相”，我点头说：“我也有同感”。
然后，90后也提出要同郭导三人一起照相留念....
郭导左右看了一下问：“你们到西藏是为了什么？”，
有人说“看看布达拉宫，以前在电视里，在人们传言里，我对它好奇”，
郭导又问：“你参观了布达拉宫，你的收获是什么？”，
“还没理清头绪”，
90后说：“我们到布达拉宫，想了解神话爱情，想了解仓央嘉措故事，想追随他曾经足迹，探索爱情的艰辛，想同爱的人一起坚守彼此的承诺”。
我听后感受布达拉宫您不仅是年青人相往爱情，也是不同年轮追求梦境，中年人祈求平安，他们在这里想得到爱的幸福；老年人祈福，他们希望晚年握紧对方的手，不同年龄的人，在布过拉宫里祈求不同的华丽篇章。
一阵风吹过来，好象吹醒了郭导的梦境，她看了一手表，她对我们说：“你们抓紧时间拍照，等一会我们还要到大昭寺去...”。
当我们从最高最华丽顶端广场下来时，郭导给我指着离布达拉宫远处的的小湖说：“宫墙内的山后部分称做“林卡”，主要是一组以龙王潭为中心的园林建筑，是布达拉宫的后花园。五世达赖重建布达拉宫时在此取土，形成深潭。后来六世达赖（仓央嘉措）在湖心建造了三层八角形的琉璃亭，内供龙王像，故此称为龙王潭。也是仓央嘉措与心爱的卓玛约会的地方，每当夕阳西下时，就有很多人在这里朝圣他，很多人把他当佛主敬仰，每当清晨时，也有好多人，在这湖边朝拜他，他在人民的心中，永远是六世达赖仓央嘉措”。
这时我心中有无数无法表尽的言语，我问了一下郭导，转经筒在哪？郭导指了一下方向，我和小妹就去扶摸曾经三百前的转经筒，当我把一个一个转经筒从我的手中转出去时，我的心中就会唱出“那一世”爱你感概，
“那一世”
那一日
我闭目在经殿的香雾中
蓦然听见你诵经的真言
那一月
我摇动所有的经筒，不为超度
只为触摸你的指尖
那一年
磕长头匍匐在山路，不为觐见
只为贴着你的温暖
那一世
转山转水转佛塔，不为修来世
只为途中与你相见
那一刻
我升起风马，不为乞福
只为守候你的到来
那一天
垒起玛尼堆，不为修德
只为投下你心湖的石子
那一夜
听一宿梵唱，不为参悟
只为寻找你的一丝气息
那一瞬
我飞羽成仙，不为长生
只为佑你平安喜乐
那一日，那一月，那一年，那一世……
只是，就在那一夜
我忘却了所有
抛却了信仰，舍弃了轮回
只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰
早已失去旧日的光泽
由于，各种原因，我们没能在夕阳下，仰光布达拉宫的光辉，但我们没有忘记这个小湖的约会，当我们要离开拉萨几小时前，天刚刚微亮，我们坐的士赶到布达拉宫面前，哪时，在白塔上有好多人，在寒冷中等待太阳与布达拉宫的幸福笑脸，我们一分一秒的期待它的到来，曾经听一位活佛讲过，当太阳与布达拉宫一起沐浴时，你会受到菩萨加慈幸福和健康。
当一轮太阳从云中慢慢升起时，有一道金光迎面而来，你瞧多美的山峰与布达拉宫遥遥相望。
这时，送我们去火车站的导游，打来电话催我们赶回酒店。我确依依不舍的要离开。布达拉宫你曾经是我的梦，当我走到你的身边时，你却把我情留在这里，当我离开时，你的爱深深让我眷恋，虽说短短十二天的旅程，去过好多地方，但我对你情有独钟。
---婉君写于武汉---
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