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How to Choose the Best Dash Cam [copy link]

1#

如果你在身边
  如果你在身边
  黑夜就不在漫长
  我可以数着繁星
  和你私语
  等待斗转星移
  
  如果你在身边
  白昼就不再无趣
  我可以握住桃木
  穿过你的黑发
  我的手不在冰冷
  
  如果你在身边
  血液就可以沸腾
  黑夜与白昼
  哪里来的界限
  
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2#

带着面具生活不累吗
  生活中经常有这样一群人,整天说着言不由衷的话,面上带着强挤的笑容,孔子读书阁,喜怒不言于色,树海读书阁,把自己伪装的不留一点缝隙,精彩读书阁。看到此情此情,心中不由的发出这样的感叹:&ldquo,爱看读书阁;如此的虚伪,华闻读书阁,你究竟为了什么,孔子读书阁?”
  
  是啊,树海读书阁!工作中随处到可以看到这样的人,金霏读书阁,他们在上司面前卑躬屈膝,树海读书阁,拍着让人听了都好笑的马屁,树海读书阁,到处搜索有关谈论领导的话题,金霏读书阁,然后添枝加叶的向领导汇报所谓的&ldquo,铭华读书阁;工作”,以此来赢得领导的器重,不得不说这样的人活的真悲哀,踩着别人的肩膀向上爬,相信爬的越高,摔的一定更重!
  
  这些想讨好领导的人,自身素质就不用说了,工作能力更是不行,没有真才实学。只好用上这套“独门秘笈”来获取领导的赏识和笑脸,其实领导并不是真正的器重他们,只不过把他们当成自己的耳目,可以利用的工具罢了。正如鸡肋,食之无味,弃之可惜!领导高兴时,和这种人还可以和颜悦色,一旦领导不高兴,他们就成了领导的出气筒呼来喝去,好一幅惨不忍睹的“精彩画面”让人看了这幅惨状之后,既觉得可怜有觉得好笑,真是可怜之人,必有可恨之处!咎由自取,活该倒霉!
  
  奉劝这种人还是把精力用到学习上和实际的工作中,只有不断的用知识来充实自己,武装自己的头脑,同事才能认同你,领导更不会小瞧你,社会也不会淘汰你。有了一定的能力,别人才会对你投以羡慕的眼光。相信这样一句话:“人间正道是沧桑”。
  
  还是奉劝这种人揭开你伪装的面纱,让阳光照进你阴暗的心房,拨开浓雾重见天日吧!别让你的身心过于疲惫,戴着面具生活不累吗?
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3#

向前进发,树海读书阁
今天是三下乡活动的第六天,树海读书阁,今天的新宝天气很好,孔子读书阁,虽然有几朵云雾但是也难遮盖阳光在大地上跃动,华闻读书阁。期待已久的体育课终于开始了,孩子们一个个快乐的笑容感染了每一个小老师,孔子读书阁。体育课上,金霏读书阁,有打篮球的、打乒乓球的,也有跑步的,铭华读书阁,活力的精神气洋溢在整个操场,树海读书阁。最糗的是,树海读书阁,东东在捡球的时候不小心摔到了,金霏读书阁,惹得孩子们一阵哈哈大笑,爱看读书阁,这么糗的他,精彩读书阁,只能安安静静地涂红药水。
说到红药水,今天有一个小男孩非常棒!他在跑步的时候,不小心摔到了,手背擦伤、下巴也有星星点点的伤。我检查了一下他的伤痕,万幸没什么大碍。只要涂一下双氧水和红药水。小男孩是个大男子汉啊!众所周知,涂双氧水消毒是很痛的,可小男孩却没有喊一声疼,看着他额头上的汗和暗暗咬牙的神情,我真的是佩服他。等我把药水涂好,用纸巾擦了一下他的汗,就拍拍肩膀让他走了。看着已经处理好的伤口,小男孩一蹦一跳地跑开了。
今天的工作,队员们都做得十分出色,孩子们十分听话懂事,希望明天能够更好!
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4#

雨沉沉地下着,树海读书阁
《雨沉沉地下着》
真是,金霏读书阁,风雨无阻
过来看房
两个中介和一个客户冒着雨
从远处赶来
\\\
要看的房子,它的优势
装修好,楼层好
但,价位高于市场
介于学区房
还是,值得一看
\\\
雨中
我们在小区里走
向客户叙说市场的走势
与学区房的需求
却也希望,房价便宜一点
\\\
房价多少暂且不议
雨沉沉地下
地上汪一层薄薄的水
我们几个人走出一片声响
引得路人小声轻问,来看房的
\\\
敲门,房东一脸灿烂
请我们进门细看
做中介的职责
将房屋里的方方面面的好说出来
将这房子夸出了一朵花
\\\
一楼二楼,看过之后
原本几个人的心里存着希望
却在这时悄然的消失
作别之际
房东将房价又往上抬高了10万
\\\
雨沉沉地下着
头发湿了,衣服也湿了
我们几个人很少语言
谁也不提房子的事情
回来,将房子下架让出位置
一个转身,房价上涨10万
天价,谁来?





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5#

八里湖
  皖河中下游源自原怀宁县城的石牌,在怀宁江镇至与长江汇合口处的皖河口,便演变成开阔的湖泊,面积达数百平方公里。人们习惯性地称之为“八里湖,树海读书阁
  
  八里湖的春天,不仅仅一个天然的牧场,也更是亲近大自然的天堂。当你站立在同马大堤的顶端远远望去,到处翠色欲滴,一碧千里。成群的牛羊,爱看读书阁,和草丛中不时飞出的小鸟,还有踏青的人们,在春日的阳光下,树海读书阁,如同绣在绿色缎面上的彩色图案。如果你站在湖中间,则仿佛置身于厚厚的绿草甸子里,空气中散发的蒲铜钱花、野红花菜所发出的香味那样的清馨,湛蓝的天空在朵朵白云的点缀下更加明朗,金霏读书阁。那些低头的、躺卧的、悠闲散步的牛羊;还有那些在牛羊身旁飞来飞去的小杜鹃及说不出名字的小鸟;近处的草场、远处的山峦,树海读书阁;到处翠色欲流,轻轻流入云际。这时的你会觉得心旷神怡、流连忘返,华闻读书阁
  
  夏秋的八里湖则碧波万顷,如果你从空中鸟瞰,巍巍同马大堤,如同一条金黄色的玉带,从遥远逶迤的山脚,孔子读书阁,到新兴的古城安庆的成墙角,将八里湖紧紧地环保在自己的怀里,而八里湖,则像一个温顺的孩子,静静地躺在群山与玉带之间,金霏读书阁。站在皖河大坝向远处望去,数叶白帆,在这水天一色金光闪闪的湖面上,就像几片雪白的羽毛似的,轻悠悠地漂动着,漂动着。几只、几群鹭鸟在船尾或船前与其竟飞,每当晨雾,湖面则白茫茫的一片,湖水和天空合为一体,分不清哪是水哪是天,正所谓:雾锁山头山锁雾,天连水尾水连天,树海读书阁。而在晴天微风吹拂下,孔子读书阁,八里湖的湖水像片片鱼鳞铺在水面,又像顽皮的小孩不断向岸边跳跃。
  
  八里湖其实并非只有“八里”,在它的北岸湖畔,从西向东,依次镶嵌着三颗明珠。
  
  由石牌向东三十里,精彩读书阁,便是有名的“江家嘴”,又称江镇,早在七十万年前的石器时代就有人类在此繁衍生息。一度曾为“怀宁县衙&rdquo,铭华读书阁;的古“江家嘴”是不为人知的皖河小镇,但现在,正在以其神奇的发展速度和特有的馒头、包子等发酵面食特色产业,为越来越多的国人所熟悉。如今,它已是名符其实的安徽第一经济强镇,江镇的“白案经济”如日中天,馒头之乡越叫越响,大小店铺遍布全国各地大中城市,“江镇馒头(包子)”已香飘五洲,名扬海外。
  
  而皖省庐剧,其实起源于怀宁江镇镇,它是以大别山和淮河一带的山歌、戏曲、民歌、门歌、花鼓灯等民间歌舞为基础发展起来的,因其创作、演出活动中心在皖中一带,古属庐州管辖,故称“庐剧”,已有近200年历史。如今,“古庐剧”早已成为安徽的著名剧种之一。
  
  江镇的龙凤牌贡面、顶雪贡糕古为朝廷贡品;稼仙系列大米以其米质色白油润、香软可口、营养丰富享有盛誉;“皖山”牌栝楼籽、“独秀”牌板鸭、“独秀”牌皮棉、名贵药材“海螺望春花”,则更是闻名遐迩。
  
  老镇洪家铺的小石矶,风景优美山清水秀。皖河在其身旁穿境而过。小石矶的森林、渔场和丰富的铁石矿,自秦朝时期就被官方器重。而“牛灯戏”则是怀宁县民间在洪铺镇的一种戏曲演唱形式,它融合了京剧、越剧、徽调、怀腔诸多剧种的声腔,并且专演唐代名将尉迟恭的故事。每年的春夏夜晚,用黑纸扎水牛一头,燃烛走村串庄表演;牛架系竹木结构,犁耙下面安装四个木轮,牛身由竹片装扎,外面糊纸;颈上挂轭,后拖篾扎的犁耙。所演剧目有《尉迟恭耕田》、《刘秀报马》、《八仙庆寿》、《九世同居》、《孙猴子开路》等,在洪铺镇乃至怀宁境内民间盛传。
  
  洪铺镇境内冶塘湖,环湖皆山,峰岚青霭,惟湖之东南有黄山之象鼻嘴与正东的狮山相逼就,形成狮象把口,口宽百余米,与皖河相通。每当夏汛水涨,宰羊抛湖,群鱼涌入,临秋于把口结屏,至冬水枯,鱼翔湖底,丰年可网百吨;冶塘湖亦由冶炼旧址而得名。该地的道光水文碑为研究长江水汛的重要历史文物。如今,冶峰青霭之下千亩水面映绿林,秀丽山色非昔日可比
  
  古镇山口,古称皖口,曾经是兵家要地,安庆府与怀宁县的共同府地。700多年历史的府城隍庙香烟袅绕,香客络绎不绝;御葬的古墓、古井、古城墙遗址,圆寂塔等至今依然隐约可寻;古钱币遗迹、官债渡古桥遗迹、皖口老街、古战壕址等;还尚等待被开发成人文旅游景点。而就在古镇山口的背后,则是著名的抗日根据地“柏子山”,中共柏子山区委旧址“杀尽(汗)奸”石刻、柏谷墓、柏子晴览景点、修复的金岭寺、万佛洞等都远近闻名。
  
  八里湖,以其独特的人文景观,在历史的长河中被人们几易其名,当秋冬季节河床裸露时,因离安庆老城约七里,古被称“七里亭”、而当春夏涨潮湖面泛波,延至月行山、蜡烛山脚下时则又被称之为“石门湖”。但人们往往在习惯上,还是不忘记它就是八里湖,那是因为明末状元刘若宰向崇祯皇帝介绍安庆城时,用了一首诗:“上有七里凉亭,下有五里大庙,日有千人作揖,夜有万盏明灯。”八里湖,也就在那时开始远扬在外。
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6#

夜归
雨夜朦雾练车归;
车友相邀家中膳。
细熬三刻蟹锅粥;
落座恰是香满溢。
相讨练车未解惑;
意犹未尽移茶室。
巧逢同喜朱雀筝;
诚请相弹一首曲。
待归方觉不知姓?
好笑,好笑;
伊也不知吾名姓?
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   QQ和微信
  
   七夕夜_1
7#

今天天气很美
今天天气很美诗:落雨红颜
1
暖意袭来这一季花开吸引了双眸撩拨了心弦你在花开的彼岸忧伤徘徊在湘江畔无言独自寂寥你那么痛苦怎么还是沉默
2
寡言有时候会伤人你的故事深刻我心你的真情我已明了只不愿你将痛苦一个人扛有时你也不那么坚强今天天气很美我是否可以陪你一起看日出 3
路边的蔷薇明天会开这样等待的日子不会漫长为什么你总是默默无语将一腔衷肠溶化
4
在某个春宵我会回忆那些走远的岁月翻阅十万大山将你的足迹收藏投放一只漂流瓶期待我的窃窃私语在你的心中发出新芽今天天气很美我是否可以陪你一起聆听春风轻吟 5
日日想念你的田园那些桑田现在可好时常盼望再叙前缘把江南的绿茶文火慢烹让一壶清芬喝到无味夜夜寻找月亮的踪影一个人的日子太难打发
6
树上还有去年的果实挂在枝头兀自清冷今天天气很好我是否可以陪你一起题序兰亭 7
黝黑的土地锤炼了意志长白山脉历练了精神家无长兄退役了军营婚姻如紙风雨飘摇
8
你于坚定中走来让半世沧桑化为力量老母靠你一种至孝子侄信你一种至善邻人赞你红尘最美
9
我于不期而遇中见你颠覆了一生想像小桥依然流水潺潺我的世界水不流花不开叹人间还有如此风情今天天气很美我可否陪你登高望远
一揽群山小
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8#

电视剧和自由恋爱观念
  我连续看完的电视剧是很少的,树海读书阁,因为在我刚告别动画片时代没多久,就去我外婆家上学了。我外婆她不爱看电视,家里除了我们这些外孙也没有什么大人。所以一台黑白电视放在房间里纯属摆设,没有去装过闭路电视。从那以后我就告别追剧了,金霏读书阁。在那之前看的,现在印象还比较深刻的也只有像《神雕侠侣》、《天龙八部》这样的经典而已,当然最经典的《西游记》就不用说了。
  
  去外婆家是从四年级开始的,当时正是《还珠格格》火遍大江南北的时候。我记得的情况是,金霏读书阁,白天男女老少都在谈论昨晚的剧情,树海读书阁,街上行人的T裇上,广告招贴画上,别人家客厅的墙壁上,到处都能看到小燕子,树海读书阁。现在我家还留着一把我外婆当年买的塑料扇子,上面紫薇格格头像依旧还很清晰。另外,我记得那时到了晚上,男女老少都会聚到一户人家看电视。有时人太多,屋里不好坐,主人只好把电视搬到客厅门口,大家坐到他家院子里看。我是因为家里没电视才去的,但很多人不是因为家里没电视而是就喜欢这样聚到一起的氛围。
  
  从那以后到现在我就再没有看到过哪部电视剧会有这样的魔力了。虽然我听长辈们说当年电视并不普及的时候,《霍元甲》的影响力堪比文革时候的红宝书,但都不在我的印象里,所以无法作比较。后面的《流星花园》曾经让许多人痴狂,但是我觉得都没有达到席卷男女老少的程度。虽然当时《还珠》很火但我看的还是不多,孔子读书阁,现在掌握的故事情节也是在后面不断的重播中断断续续串联起来的。
  
  以前我没有想过:为什么一部情感剧能火到这种程度?其实我觉得我们生活中许多人的爱情也是很有戏剧感的,情节丰富多彩,生动曲折。只是“生活”这个频道栏目太多了,插在爱情这部剧之间成了广告。而且这些广告插播也从来没有个规律,有时候还一播就没个完。有关于亲情的,关于友情的,关于事业的,都是生活所无法逃避的内容。阻碍了观众对故事联系性和连续性的把握。另外电视剧里面的爱情剧情跨度最多不过百八十集,要高潮迭起不需要多大的荷尔蒙激素做支撑;而我们现实中的爱情从青春演到苍老,再高的高潮也会被时间拉出的长尾扯平了去。再则电视剧的演员领工资,可以NG;我们自费,自导,自演,每分每秒,没日没夜,演到菜米油盐不足,油尽灯枯,能不偷点懒,出几个烂段子来影响观感吗?但或许对许多人来说,这些都不是摧毁生活中“爱情”这部大戏的关键因素,爱看读书阁,他们最烦恼的事情是很多关于钱的植入式广告插进了剧情里。这可能就是它和《还珠》的最大差距吧,精彩读书阁
  
  我觉得《还珠》热播的时候也正是我们这一代人爱情观开始启蒙的时候,那时候长辈们都觉得我们还稚气未脱。但在我的记忆里,那已经是一个三八线上,战争与谣言风起云涌的年代了。可能是爱情观在懵懂的内心发芽,心里带着疑惑和矛盾而引起的莽撞吧!许多男孩子持强凌弱,想用和女孩子之间的战争来躲避谣言,华闻读书阁;但又好像是在用这样一种方式来释来放自己的荷尔蒙激素,而求得一些爽快。当这样的通感被同伴知道以后谣言又更加猖獗,所以印象中我们班一直处在这样的恶性循环之中。当然那时我还是很安分的,不会去招惹女孩子生气。但是我也感觉到这样的环境深深的扼杀了我们男女同学之间的正常交往。
  
  纵然是在如此&ldquo,铭华读书阁;封建”的环境下,<<还珠>>还是在我的生活圈里火了。我的那些同学在现实里是谈情色变,但是谈起《还珠》倒是各个眉飞色舞。所以我觉得《还珠》让他们在现实中关于“爱情”的压抑找到了一个痛快的发泄通道。以小见大,就可见《还珠》当年对那些到了恋爱“合法”年龄的人有怎样的影响了,孔子读书阁。我觉得那个时候,在我们的小县城里,那些人正处于与媒妁婚姻激烈斗争的阶段,树海读书阁。有许多人不听父母媒妁之言,“叛逆”的自由恋爱了,也有许多人还是靠像我家邻居大妈这样的媒人来撮合,但总的来说:那是一个大部分人挣脱传统,寻求自由恋爱的年代。所以《还珠》为什么会成功,现在想来我觉得是因为它实在太应景了。荧幕上一群敢爱,敢反,敢弃的贵族少年演绎的就是许多人在传统压迫下那颗渴望自由的心。而且格格、阿哥们的爱情不但没有关于钱的植入式广告,而且事业、亲情在爱情面前也被挤到了银幕的小角落里,只是一点点缀而已。那样的爱是轰轰烈烈,潇潇洒洒的。正对了我们许多人关于爱情的遐想。那样的爱情一句“我爱你”就是一生一世的我爱你;那样的爱情,你爱她,她就是你的整个世界。植一棵树,想收获一片森林是没有可能的,但是这样的道理好像永远无法延伸到这样的爱情故事里。
  
  我觉得一部流行的爱情电视剧对一代人的爱情观是很有影响的。正是差不多在那时候,网恋开始兴起了,未婚妈妈也开始多起来了。不能够说就是电视剧教的,但我想那一时期出的许多电视剧反映的敢爱敢恨精神多少融化了许多人固执的传统,宽松了整个社会的恋爱氛围。这为更多的人实践幻想提供了条件。
  
  但是好像无论是现实爱情的浪漫,还是琼瑶笔下的浪漫都很难逃脱被现实所灭,难得善终的厄运。<<还珠>>第一部是对抗;对抗不了,第二部去流浪,都很浪漫。但是好像第三部流浪完回来,少男少女们的荷尔蒙激素燃烧完了,组建了家庭以后剧情就开始越来越浪费,越来越纠结了。可能琼瑶也是想将浪漫进行到底的,但是现实的逻辑就像是在她天马行空的笔上绑了一根脱不了的缰绳。一路写来,好像每一部都是新的,浪漫的。但是当她掏空了青春的狂想以后,疲惫的赶稿急得她也只能随手拾起些随处可见的生活琐碎,家庭矛盾时。当她写完,我们看完时,大家恍然大悟的发现这一切其实只是围绕现实这个太阳的一次公转而已,这个过程缩影了我们脱离现实再从幻想走回现实的一个心路历程。这样的公转,转完一圈要是再来一圈,其实也毫无新意了,这或许就是后面<<还珠>>翻拍失败的重要原因吧!其实人经历了这样一个过程以后,也会倦怠在现实的原点上不愿动了。这或许就是浪漫与青春同逝的原因吧!
  
  现在当年看着《还珠》恋爱的人结婚了,有些嫁的不是当初谈恋爱的也过的挺好,有些当年恋的挺好的,现在也不都过的很好,有些还甚至已经离婚了。当年一句句真真切切的“我爱你”变成了现在选择性失忆时划上了重点线的台词。而分手的剧情也并不像荧幕上的那么悲剧,而更像是喜剧和闹剧的组合,闹着闹着也就最后不悲不喜的散了。当年分分合合时软绵绵的"你若安好便是晴天!"变成了现实里硬邦邦的"彼若安好便是与此无关!"一代人的爱情就这样挥一挥手,各自带走所有的财产,留下一个孩子---------破灭了!我觉得世界上99%的"我爱你"都应该是真的,只是最后大多被时间否定了。而在这个残忍事实背后我们所能得到的一点怜悯可能就是剩下的1%最后会极有可能变成真的。而我们中国几代的年轻人,大多数(我也不确定"大多数"是不是过了点)都还没有办法冷静的接受这样的现实。而我听说欧美人和我们的情况大不一样。
  
  我一直有个偏激的观点:中国改革开放前都是拿婚姻替代恋爱直接了事的人居多。所以我们整个社会探讨自由恋爱的时间太短了,功底太薄弱,所以还无法真正理解欧美人“自由恋爱”的精髓:自由。而这不仅仅是一个时间的问题,更重要的是因为我们中国人的思想和她们完全出自两个不同的体系。我们中学为体,西学为用的观念下,向他们学来的,肤浅的自由恋爱背后,包装的其实还是儒家的一些“妇道”、“忠贞”。《还珠》爱情至上主义固然是超越了中国人现实里婚姻代替恋爱的观念。但是我觉得关于一生一世的许诺太多了。这放在理想化的剧本里固然是动听的,但是当观众把这样的理念搬回到现实中时,无异于又把自己关进了中国人三从四德的旧思想里,最终丧失了自由恋爱的灵魂,所以最后革命事业不成功也是必然的(恋爱改革)。在这方面或许我们还是要瞻仰李敖大师的一句话:"爱情就是男欢女爱,流眼泪都是不应该的!"也许这样的爱就真的自由了吧!还珠格格之后《流星花园》也很火,可我没看过,但是心想应该也是《还珠》体的吧:爱的海枯石烂了也见不到几把能过日子的盐。
  
  没有电视看的状态持续到了我初中毕业,在初中那几年,生活中有意义,没意义的事情都开始多了起来。对电视的兴趣更淡了,那些年好像流行过《像风像雨又像雾》。电视不看了,但是上课的时候偶尔会捡到缺了页的小说看看,也觉得和电视一样,剧情都是那些很熟悉的套路,看完三分之一以后,后面的就可以自己想了。还往下看的冲动可能除了无聊就是想和作者比对一下剧本而已,像玩巧遇游戏一样!当然这种现象表面上看并不能说明作者的写作水平怎么样,许多高水平的文学作品会下伏笔,给读者推测剧情的发展,留个悬念。但是这样的现象也不能说明像我这样的读者就很聪明,善于读懂伏笔。因为作者的伏笔其实已经被前人的明笔代笔无数次了,推测几乎毫无悬念。编剧、导演、演员、观众都早已是一个流水线上作业多年的工友了,无论是剧情会怎样流水,彼此的功底怎么样,各自都太熟了!
  
  我不是有意要贬低琼瑶那样的编剧。我其实到现在都觉得<<还珠>>是一部挺好的电视剧。但我觉得再好的东西都不应该被模仿,重复那么多遍。就像人脱离现实一样,其实也不完全就是坏事,我高中时的地理老师常说的一句话是:"想入非非也总比停止思维好!"现实中许多事情要框架、规矩的远比要思维、想象的多,有这个爱好的话干嘛不好好释放一下自己那方面的天性呢?但是让我不能原谅的是一帮人,而且还是一大帮人,脱离现实这么多年!我认为文艺的现实不应只是我们感官中残酷、死板的代名词,"现实"这个词语最宝贵的本质也不仅仅是真实,还有完整!完整的呈现社会人心的善恶美丑,喜怒哀乐。这种完整不是简单的3D视觉效果呈现。而是渗透进灵魂深处去,表现人在这样复杂,多面的情感、性格中的矛盾状态。去有主见,比较全面的探讨它。
  
  完整带来的真实,让人有自己哪一个面都没有被遗漏的舒服。在KTV唱歌时,一曲激昂亢奋或是情意绵绵的情歌可以带来无限的愉悦,但是在你忧伤的时候可能依然无法重建你内心那个引起忧伤,濒临崩塌的小角落。她所做的只是让你短暂的遗忘!遗忘回来,你会觉得那些歌遗忘了你的忧伤,遗忘了完整的你。这也是我现在对那些年出产的偶像剧的看法:很让人愉悦,沉浸,但是提纯的爱情、浪漫太缺少色彩!没有尊重观众的大脑,经得起一些浮想(想象都不算)但经不起思考,也没有很好的诠释自由恋爱的真正精神!我们需要些这样的情感慰籍,但不用太多。多了,作品的观感就显得虚浮,没有生命力。对大众的爱情观念也是一种毒害。以赛亚•伯林在它的《两种自由概念》中曾写到"忽视观念的话,观念有时候就会形成一股不受拘束的动力,对广大人群产生无可抗拒的影响力,这些力量会变的极为暴烈,不是理性批判所能左右的。",他还引用德国诗人海涅的话说:不要低估观念的力量,一位教授在他宁静的书房里孕育出来的哲学观念,可能毁灭一个文明、、、、、、如果教授真正能发挥这种致命的力量,那么,可不是也只有其他教授或其他思想家、而并非政府或国会委员会,才有办法化除他们的力量么?
  
  我想那些编剧同样具有这样的力量,所以我很欣赏有这种社会责任感的编剧家和导演,我觉得这几年情感类电视剧慢慢的走出了偶像剧的套路,而更多的关注比较真实的生活了。有的编剧意识到了把现实中平凡人的爱情剪辑一下,串联起来其实可以创作出更鲜活,更有滋味的影视作品,<<蜗居>>就挺不错的、、、、、、太晚了,留着后面有时间再聊聊它吧!
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9#

关于教学实践的感想
新型冠状病毒当下,依赖网络科技,利用线上教学的方式,我在近期开始进行了一段为期不长的一段的教学实践,在这次教学实践中,我收获良多。在这次教学实践中,华闻读书阁,我主要的实践对象是小学和初中的学生,教学科目有历史、英语和语文,树海读书阁。经过了这几天的教学实践中,我总结出以下几点收获。

首先,在教学实践之前,首先的任务应该是交流和沟通。因为这次的教学实践是通过线上教学的方式,精彩读书阁,所以在和教学对象交流和沟通起来,是通过荧幕认识和熟悉对方,在交流上需要花更多时间去实习教学实践对象,金霏读书阁,以能够认识到对方的不足和长处,以及思维方式,以便选择采取何种方式进行教学。
&nbsp,爱看读书阁;
同时,在教学过程中,树海读书阁,应该将自己摆在和教学对象平等的层面上,而不只是师生之间的关系。在小学甚至是初中阶段的学生,利用成年人的方式进行沟通和教学会让他们产生排斥的心理或者是依赖的心理,金霏读书阁,忽略了利用自己的所学进行反思,孔子读书阁,进一步举一反三。所以将自己摆在同等的交流层面上,会让学生的心理状态得到放松,树海读书阁,营造轻松的氛围,让他们学习的积极态度能够得到提升,从而让他们在学习新知识的同时也能够巩固曾经所学,加深知识点的认知。所以说,铭华读书阁,我认为作为学生的老师,首先应该是学生的朋友,孔子读书阁,在教学的同时,自己也能够在其中有所成长,树海读书阁,丰富自己的教学经验。

所谓教学,应该是因材施教,针对不同的学生和科目应该采取不同的教学方式。通过这段时间的教学实践,我认识到了每个年龄段甚至是细到每一名学生,都是有不同的思维方式,对于不同的科目来说,他们所采取的理解方式也是不一样。例如数历史,对于历史的知识点来说,并不是只能死记硬背而已,那样不仅会大量消耗学生的精力和耐心,也会让教学者反复地重复和纠正错误,在历史科目的教学中,我采取的方式是利用时间点树形归纳方式,时间的流程相对于树干,而各个树枝就是在每个时间阶段发生的大事件,通过因果关系进行联系,使得历史知识点构架立体化,更利于学生进行想象和记忆。

在教学过程中,我不仅是一名教育者,也是一名被教育者。所谓“三人行,必有我师”,虽然我的教学对象是正处在小学和初中阶段学习的学生,但是通过对他们进行教学,我也能够从中学习到许多,更重要是丰富了我的教学经验,以便能够我在往后的教学工作中可以更得心应手。通过这次的教学实践,我认为学习是相互的,不管是身处在何等位置的人,都应该保持不断学习的精神,汲取不同的经验,并在其后进行总结和反思,提高自身能力。

这一段教学实践进展的趋势良好,但我想对于我的教学之路来说,现在不过是一个开始,我还需要学习和巩固自己的知识,通过学习他人的教学经验总结中不断丰富自己的能力,也希望能够通过更多的教学实践来扎实自己的知识储备。

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思念青纱帐
  到了南方,就再也见不到青纱帐了。推窗望去,舒缓的山岚长满了莽莽苍苍的山林。那是松林,是秀竹,或别的树种,那不是家乡魂牵梦绕的青纱帐。可是望着望着,就有一串思乡的泪珠从脸腮飘然而下,朦胧湿润的泪光中,精彩读书阁,就幻化出诗意的画布般的东北大平原。那是铺展着无边无际的绿意和梦幻的大平原,那里有我久违而温馨的家乡,树海读书阁,那里有生机无限的蓬蓬勃勃的青纱帐。
  
  当思念的藤蔓开始深情的舒展,我就梦回故乡,回到了故乡童年少年。那是炎热如火的夏天村庄和世代生息在村庄里的人们,正在被绿色田野温情的簇拥。广亵肥沃的田野上,华闻读书阁,有低矮的大豆谷子棉花,但更多的是大片大片高杆农作物,树海读书阁,它们是东北旱地上真正的王子,它们的名字叫玉米叫高粱。到了艳阳高照的仲夏,它们就发育成熟了,树海读书阁,就到了激情澎湃的青春期。这些可爱的高大的绿色植物,像亲密无间的手足兄弟,又像操场上整齐划一的列队的士兵。是它们,正是它们风情无限的编织了家乡的青纱帐。
  
  那是神秘的饱含玄机的田野,那是没有边际的绿色海洋,孔子读书阁。无风之时,它们静若处子,在时间的里面默默地拔节生长;丰渐起兮,它们便开始了激情的合唱,或激情的舞蹈。当风儿抚摸着玉米林和高粱林,这些高秆的庄稼扭动着腰枝,孔子读书阁,宽硕的叶子便婆娑起来,发出了美妙的沙沙的乐音。那种轻歌曼舞和浩瀚的绿意,爱看读书阁,给平原上的孩子带来了无限的惊奇与乐趣。我记得居家时,铭华读书阁,曾多次钻进密不透风的青纱帐,在这神秘的绿色海洋里,尽情舒展过一位乡村少年梦想希望。而每一次恋恋不舍的离开,都印证着我是多么渴望自己永远在这里呆下去,让无边无际的绿,地久天长的浸润我的身心!青纱帐,金霏读书阁家乡的青纱帐,你已经风情万种的卷起了我的一帘幽梦,我怎么可能拒绝我的身心向你温情的贴近,树海读书阁?你给了我梦想希望,还有奇丽的神秘,我又怎能忘记你曾潮水般覆盖过我稚嫩的心野?
  
  每次钻进青纱帐,金霏读书阁,都会收获一些意想不到的惊喜。在高大的绿色的屏障里,并不乏其它植物的顽强生长。它们只是被遮蔽了,所以当这些低矮的植物出现在我的视野深处时,总会带来些许的心灵震憾。一朵又一朵灰绿的苦菜,是我苦苦追寻的目标,它们被我从土地上剜走,装进圆形的柳条筐里,它们是喂猪的上好饲料。然而我期待的是另外一种发现,因为这种发现,会给我带来无穷的乐趣,甚至可口的美味。一丛茂密的甜甜秧,上面挂满了暗紫色圆润饱满的甜甜,我只要伸出手去采撷,就可以品尝到甜甜的甘美了;一根曲曲弯弯的伸展的藤蔓,上面结了一个碗口大的野瓜,顺手摘下砸开用嘴啃咬着,虽然有些苦涩,但吃着吃着便狼吞虎咽了。如果发现了一棵长错了地方的果树苗,我会用剜菜刀小心翼翼地剜下来,下面捎带着一团湿润的泥土,喜滋滋的带回家移植在菜园里,过不了几年,一家人就可以吃到甘美如饴的时令水果了……穿行在幽深的青纱帐里,我眼里和心里充满了对这个世界的无限向往。
  
  22岁那年的秋天,我远离了家乡和青纱帐,我借助木梯站到了自家的屋顶上,放眼望去,天空是如此的湛蓝,田野是如此的墨绿。快到了暮秋时节了,田野上的庄稼开始酝酿着丰收的气息。玉米怀抱着婴儿般的襁褓,高粱顶着火红火红的果穗,让我盼望的双眼充满了真切的感激之情。想到这是和家乡青纱帐的告别,心里便涌过了一丝感伤一丝失落。我知道在烟雨苍茫的江南,我再也看不到如梦似幻的青纱帐了……
  
  云起云飞,日出日落,该有20多个年头没有回到故乡的青纱帐了吧?我多么想在一个艳阳高照的夏日,开始独自一人的旅行,回到久违的炊烟渐起的村庄!我知道,只要我悄然的转过身去,就会掉进青纱帐温情的海洋,让那一帘难以发芽的幽梦,长出翠绿翠绿的叶片……故乡的青纱帐,你是伸展在我心野上壮丽的绿色诗行。1476字
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前程渐行浴霞红(五首),树海读书阁
江南雪 谁撒玉瓣降苍空,铭华读书阁,骇世寒流漫华东,爱看读书阁。朔风竹舞枝压雪,金霏读书阁,曲径山盘野披绒。轻雾薄云和风远,冰雨暴雪冬寒浓。春秋年华几度染,孔子读书阁,塞北江南尽相同。&nbsp,华闻读书阁;风月吟&nbsp,孔子读书阁;苍空飞花舞,挥毫赋雪情。花下寻诗句,精彩读书阁,风月羞口吟,树海读书阁。 雪的诗心&nbsp,树海读书阁;雪花舞蹈透晶莹,金霏读书阁,灵感雕情诗意灵,树海读书阁。心思透明羽薄翼,乐章呢喃醒诗心。 往事随风 万蝶飞舞下悬空,碧屑尽透晶莹魂。踏雪寻梅路数里,围火悦友酒几樽。晨风不惹冽河水,暮雪来骤敲山门。多少往事随风去,前程渐行浴霞红。 冬慕 浓雾布苍穹,遍地银草蓬。红梅妆素纱,翠松透霜藤。轩窗锁云月,陋室融情温。舞墨弄诗赋,落笔慕远程。
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昨天的百官:从前“三寸金莲”的小脚老太太
  今天的“80”后、“90”后在百官的大街小巷是再也看不到从前的小脚老太太了,“三寸金莲”已经绝迹。可是我们这一代人在过去还是见到过不少小脚老太太,如果是祖辈的妇女几乎个个是缠足的。
  象我父亲的“娘娘”也是我的“太太”王氏,就是“三寸金莲”的小脚老太太,而我的“娘娘”则是随着清朝的覆灭,不再裹足的大脚。
  中国的女子缠足可以说是举世独一无二的怪现象,现在的年轻人可能无法想象,在100多年前,中国的男人看一个女子是否美丽,其最主要的标准并不是拥有美丽的容貌、丰满的身材,而是她的脚小不小?女子不缠足便嫁不到好丈夫。在封建社会人们以大脚为耻,华闻读书阁,小脚为荣。“三寸金莲”就是当时对女人审美的一种评断。
  我出生14个月之后,金霏读书阁,因为父母是双职工,就被父母从上海寄养到乡下百官老家,从小与娘娘睡在一起。
  儿时的我很顽皮,在我还是很小的时候,每当看到娘娘晚上睡前洗脚,总要询问她,你的脚为什么这么大?而别人的脚又是那样地小?
  娘娘回答我说,过去女人的脚是要缠足的,要用一条很长很长的狭窄青布裹住,然后穿上很小很小的黑布鞋。直到裹脚布把一双脚缠裹成“三寸金莲”。
  我见过缠足的老太太小脚,那简直就像一个三角形的粽子,除了一个大姆趾之外,树海读书阁,其他四个足趾,已变形退化成为细小的花生般颗粒。非常难看可怕的!
  缠足的女子穿上脚的这种鞋叫作绣花鞋,孔子读书阁,鞋头尖尖的,黑布鞋邦子上绣有绿叶的红牡丹等花草,也有鱼、虫、鸟、人物、福禄寿、铜钱、龙、凤、暗八仙、石榴、寿桃、荷花、藕,莲藕等传统图案。
  一般年轻女子的&ldquo,孔子读书阁;三寸金莲”多着鲜艳多彩的色调,而老年妇女的“三寸金莲”大多是黑色及深色。
  “三寸金莲”的样式也有很多,有高筒金莲、低帮金莲、翘头金莲、平头金莲。
  按种类分有:皮金莲等。按季节分有棉金莲、夹金莲。
  按鞋饰分有:绣花金莲及素色金莲两种。
  按鞋底分有:平底金莲、弓形底金莲、高跟金莲。
  按款式及走路姿势分有并蒂金莲、并头金莲,钗头金莲、单叶金莲、红菱金莲、碧台金莲,鹅头金莲、棉边金莲等,铭华读书阁
  我的娘娘还说,树海读书阁,缠足“三寸金莲”之时其惨其痛,可想而知,精彩读书阁。“裹小脚一双,流泪水一缸。&rdquo,金霏读书阁;
  她7岁的时候,她的母亲就开始逼迫她缠足。缠脚前,先要坐在椅子上泡脚,并吃下一个热鸡蛋,树海读书阁。为了让皮肤缩紧还在脚趾间洒点明矾。然后,除大脚趾外,4个小脚趾用力向脚心推进并压在脚板下,爱看读书阁,再以一条长十尺、宽两寸半至三寸半的蓝布(靛蓝染料有消炎作用),从四趾,经足背、足跟,再至足背、足跟,一圈圈紧紧裹缠密密缝牢,使肌骨变形。
  就这样等三四年之后基本就可“定型”成为“三寸金莲”。
  缠足之时剧痛,穿上小花鞋走路更加疼痛,眼泪像断了线的珠子唰唰往下滚,哭哭啼啼号啕之声不绝于耳,实在是太痛苦了!于是做母亲的、外婆的往往一边哄骗一边责骂,树海读书阁
  我娘娘的个性比较倔强,在裹束之后偷偷地把它解开,并坚决抗拒。而我娘娘的父亲当年是百官沈家弄一个开明的绅士又兼做横街的私熟先生,思想开放也比较宠爱女儿,对我娘娘的缠足是睁一眼闭一眼,没有强迫。所以我娘娘的脚最后没有成为“三寸金莲”,只是一双变形的“解放脚”。
  我娘娘出身书香门第、大户人家,自幼上过私塾,熟读四书五经,识文断字、见识多广,还写得一手好毛笔字,知道的东西不少。
  我曾经问过娘娘“三寸金莲”的由来,她告诉我说:
  “三寸金莲”源自南唐后主李煜的嫔妃,她美丽多才,能歌善舞,李后主专门制作了高六尺的金莲,用珠宝绸带缨络装饰,命宫嫔娘以帛缠足,使脚缠作新月状,再穿素袜在莲花台翩翩起舞,从而使舞姿更加优美,李煜看后十分喜欢,称其有凌云之态。
  后来,李后主在宫中创行的缠足之风渐渐流传到民间普及到了百姓人家,在清代康熙年间,达到了登峰造极的地步。“三寸金莲”作为了高贵女人的像征,当时的人们普遍将小脚当作女人美的标准,而女人们为了美也不惜忍受剧痛裹起小脚。
  缠足的风气,据余怀在《妇人鞋袜辨》云:“考之缠足,起于南唐李后主。后主有宫嫔娘,纤丽善舞,乃命作金莲,高六尺,饰以珍宝,带缨络,中作品色瑞莲,令娘以帛缠足,屈上作新月状,着素袜,行舞莲中,回旋有凌云之态。由是人多效之,此缠足所自始也。”
  大家都以为是五代南唐的亡国之君李后主开始,其实也不尽然。
  汉代司马迁所著《史记·货殖列传》上说:“赵女郑姬……揄长袂,蹑利屣。”此处“利”字,即尖细之意。从这段记载看来,秦始皇之前,赵国的女性已经有尖鞋;从尖鞋来推想,可能已有缠足的女性。女子缠足早在秦代已经开始。
  唐代诗人白居易的诗中有一句话“小头鞋履窄衣裳”。照“小头鞋履”四字看来,可能他已亲眼目睹过缠足妇女。唐代温庭筠也说过“织女之束足”。那个“束”字与“缠”字意义相同,可见当时的女子已有束足的风气。唐代诗人杜牧有诗云:“钿尺裁量减四分,纤纤玉笋裹轻云。”这两句话,是刻画妇女用布带缠足的实况,一个“裹”字,已可证明唐代裹足事实了。
  缠足、男子留辫子、吸食鸦片曾被列为近代中国人的三桩陋俗,但在旧社会缠足的畸形风尚却在一代又一代女性的痛苦挣扎中千年不衰。
  禁止缠足最早始于清代,朝廷三令五申,屡行禁令。慈禧和光绪曾下旨:“满汉可以通婚,妇女禁止缠足。”可缠足的风俗依然如故。
  直到1911年辛亥革命之后的民国初年,孙中山先生发布缠足禁令“提倡天足运动”,新派的家庭才开始不再替幼年的女孩子缠足。
  从此,由城市到乡村逐渐废除了女子缠足解放了双脚,告别了女子“三寸金莲”的时代,老辈手里的百官女子也是从这个时期不再缠足的。
  女子缠足的消亡,显示了妇女的解放和地位的提高,也标志着中国进入了男女平等的现代社会……
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辛苦并快乐着
辛苦并快乐
  
  一叶舟
  
  “叫爷爷&rdquo,树海读书阁;
  
  &ldquo,华闻读书阁;达”
  
  “不是达是爷爷
  
  “达”
  
  任你怎么教,小孙孙就是不叫爷爷
  
  “达”就“达&rdquo,金霏读书阁;吧,铭华读书阁,反正是小孙孙说了算,爱看读书阁,在他那里,“达”就是“爷爷”,“爷爷”就是&ldquo,树海读书阁;达&rdquo,精彩读书阁;。兴许孙孙是要我“带”,抑或是“大”的意思吧,应该肯定其中是不会含有“达官”和“显达&rdquo,金霏读书阁;这层意思的!
  
  都说育儿方知父母恩,而在我,育孙方知父母辛苦。儿子出世,由岳母“外婆带外甥&mdash,树海读书阁;—一手一脚&rdquo,树海读书阁;,我基本上没受什么累。自从孙孙出生以来,尽管是以他外婆为主,我们只是双休日带带,孔子读书阁,我却深深感受到了看小孩就是两个字:“辛苦,孔子读书阁!”四个字:“十分的辛苦!”尤其是自从周岁会走路开始,除却睡觉,孙孙他就没有消停的时候,一整天下来,身子就像散了架似的,从此我算真正懂得了什么叫做“腰酸膝软腿抽筋”了。特别是上午那几个小时就更难熬了,由于妻子的单位情况特殊,每天上午上班,下午休息,没有双休日,因此上午只能由我全权负责,独立承担。于是,实战中我逐渐摸索出了一套独特的战法——游击战,操场、超市、公园、广场,抱着孙子周游世界,打一枪换一个地方。一套组合拳下来,时针也就差不多指向十二点了。后来,要去什么地方游玩,孙子似乎又很有了自己的主见,并惯用他那屡试不爽的“仙人指路”的招数,我也就只好全心全意循着孙子的指引,大多是往返于超市。每每进入超市,似乎来到了孙子的主场,面对林立的货架,他甩开迈开小胳膊小腿,横冲直撞,如入无人之境,直到每次都有一些斩获才罢……
  
  由此我又联想起王安石晚年的清闲来。听过王安石的故事,说是他晚年回到老家的时候很清闲,甚至清闲到了每天以外出闲逛来打发日子的境界。都说他每天要带上好些饼子,叫上一个仆人,骑上一头小毛驴,出门。有人问他这是要去哪儿,他说,如果仆人在前面牵着毛驴,他就跟着仆人走,如果仆人在后面赶毛驴,他就跟着毛驴走,走到哪儿算哪儿,累了,就在路边的树下歇会,渴了,就喝点山泉水,饿了,就和仆人、毛驴一起吃饼子,暗了,就在附近找个农家,过夜。于是,我就感觉我的这种抱着孙子的游荡从本质上同王安石的外出是有些许关联的,是相近的,因为,我的双休日的外出的本质和灵魂大约也是“清闲”吧,只是我的外出闲逛是靠小孙孙的“仙人指路”来指引而已!
  
  这种类似打发日子的生活状态,对于已过知天命的我,的确有些奢侈。最让我难以适应的就是不能读书,不能练笔,不能上网,无法关注好友的动态,尤其是近期公务又比较繁忙,天天下乡检查督查,每天早出晚归,终日忙忙碌碌,反正我是几十天都未读书未上网了。但我转念又想,在每个年龄段做你该做的事,这大约就是人们所说的最简单幸福吧,于我而言,当下又能有什么会比含饴弄孙来得更重要更幸福快乐呢!每当孙子用他那小手抱紧我的脖子要亲你的时候,每当他咿咿呀呀唱着没有谁能听得懂的歌的时候,每当他舒展着可爱的睡姿并不时舞动小胳膊小腿伸着懒腰的时候,每当他跟在你的屁股后面“达、达、达”不停地叫唤的时候,我的心,都要融化了。
  
  想想孙子他也够可怜的,十几个月大就离开父母,因为儿媳在孙子断奶后就回深圳去了。儿子吧,就更加艰难了。正当人们纷纷逃离北上广深的时候,为讨生活大学毕业后,儿子就只身去了深圳。我何曾不希望儿子能参加公考或事考,就在县城找份稳定的工作安顿下来。可儿子总是自信满满,以为凭已之力完全可以在一线城市营造出更加美好家园来。儿大爷难做,就让他到外面去折腾好了。于是,监护孙子的责任也就自然地落在了我们的肩上,因此,我和妻子也就自觉地充当起孙子栖居、成长的巢所必需的老枝老叶来。
  
  都说带儿子辛苦,带孙子一点都不觉得辛苦,我想这应该是心理层面的感觉吧。那是因为我们老了,孙子的出生为我们拓展了生命空间,让我们享受到正常来临的人生快乐,这份惊喜虽然在预料之中,但实际效果远胜于我们起初的预料,更加广阔的生命时空和美妙绝伦的生活前景让我们激动不已,为此,我们忽略了全部的劳累和疲惫感觉,我们必须从心理上再次变得年轻且充满活力,我们必须在新的幸福之路上像当年那样奋力前行并无所顾忌——一种重大而神圣的责任、一种无边无际的幸福感觉将我们淹没、融化,我们开始步入了一个全新的时空,辛苦和快乐弥漫着整个空间,我们唯一能做的和该做的就是在这个全新的时空当中慢慢地辛苦并快乐着!
  
  (2015—8—2)
  
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起名
某日,一张姓朋友来寻求给孩子起名, 我想了半天:就叫张起名吧,多顺溜。 朋友哈哈一乐:别闹,认真点。 那就取个谐音,叫张启明吧。 朋友还是摇摇头:有点俗气,再给想想。 我憋了半天,慢悠悠的说:那就叫张三吧。 朋友很是懵逼:我要姓李,得叫李四啊,要是姓王,我还得点几个麻子配合你呗! 我极力的绷着笑意:这你就不懂了,还真别瞧不起三这个字,古人曰一化二,二化三,三化万物,法道自然,很有哲理的。 朋友摆摆手,还是接受不了。 后来碰到一起聊了两句,孩子的名还真叫张杉。 寓意是:希望孩子像杉树一样正直、厚道。 再有就是请人算过,说是孩子已时生人,五行缺木。 我就默默的听着,看着那初为人父、喜形于色甚至有些夸张的表情。 耳朵里再也听不清什么,心里莫名的涌起一种温暖的感觉。 这可能就是生活吧。
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