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How to Rotate Webcam in Windows 10 [copy link]

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一个农村娃的记忆——捉鱼
【导读】港沟的拐弯处多是深潭,潭壁陡滑,壁上小洞是螃蟹的家。我曾带回一只活的小蟹,养在玻璃瓶里,每天换水前抓他出来遛弯,精彩读书阁。看它在桌面上心虚地挥舞钳子,心急地夺路奔逃,实在可笑。
  
  夏天暴雨之后,堰塘里的水陡然涨起,精彩读书阁,鱼趁机游到上游下游的沟渠里,树海读书阁。用带藤圈的网兜在沟渠的末端较窄的地方拦住,爱看读书阁,在沟渠的上游用泥土封堵住来水,树海读书阁,再从水里踢踢踏踏地走下来。鱼对水流的变化十分敏感,水位一低鱼就顺流直下,尽入网兜。夏天雨大,鱼也活跃,它们从沟渠窜到稻田里,水一浅便能听见它们拨水的哗哗声,听见它们撞动稻杆的嚓嚓声,华闻读书阁,看见它们从田埂的开口处急急游出露出黑色的脊背。
  
  不下雨,沟渠里断流了,也可以捉鱼。将水洼里的水一捧捧的舀出,鲫鱼泥鳅螃蟹鳝鱼就显露出来了。只是不像暴雨涨水的时候能捉到大的草鱼鲤鱼鲶鱼和黑鱼,能吸引大人们。十岁的一天,我独自在一个小水洼里捉鱼。我睡在泥水里打滚,把小鱼掀到草地上,双手各抓一条,来不及放,就用牙咬住,好腾出手来抓另外两条。泥鳅钻进了我的裤腿,鱼鳞贴上了我的额头。我不知道一个即将枯涸的水洼里竟然藏了这么多的小杂鱼。
  
  沟渠里捉鱼是小场面,孔子读书阁,要看捉鱼的大场面,是需要机会的。长期干旱,稻田要复水,多年未干的大堰塘小水库被抽的只剩一米多深的水,机会就到了。大家奔走相告,金霏读书阁,四村八乡的老少爷们便带了各种渔具大步赶来,越来越多,树海读书阁,蚂蚁般聚在岸上,爱看读书阁,鱼鹰般注视水面,树海读书阁。只等主人将水里的鱼用大网拉过两遍,大家便一哄而下,广济读书阁。方言里这叫“放炮&rdquo,宁静读书阁;,其实就是法不责众的哄抢。
  
  捉鱼的工具五花八门:有能撒开的手网,有守株待兔的粘网,有轻便灵活见到鱼才出手的兜网,有帐篷样的赶网,铭华读书阁;还有渐成古董的鱼叉和“箌”;更有空空两手,树海读书阁,耍空手捉白鱼的。&ldquo,树海读书阁;箌”用竹条编成,孔子读书阁,外形似倒扣的无底的碗,高近一米。抓住上边的小口沿,树海读书阁,一下一下用箌在水里戳圆,有鱼被围住,撞动竹条编成的箌壁,华闻读书阁,人就从上边俯身下去,树海读书阁,翁中捉鱼了。手网的攻击距离远,杀伤半径大,但这时往往无用。因为人太多,容易挂着人,鱼太累,藏在人的脚印窝里,不如空手探脚窝摸鱼有效率,修身读书阁
  
  港沟里的捉鱼,是另一个盛大的场面。港沟是自然形成,九曲十八弯,没有主人,抗旱抽干水后,金门读书阁,谁都可以下去捉鱼。网撒过,树海读书阁,水浑了,小鱼在水面呼气,摸鱼的人排成一排,金门读书阁,耗时半天,从上游到下游几里地,用手一寸寸筛过。若中途有大鱼从手中挣脱,孔子读书阁,大家便散开成一个圆,屏气凝神,精彩读书阁,全神贯注,慢慢向圆心靠去。我的手像烂底的筛子,大鱼小鱼都能从我的手里跑掉。但我还是将编织袋系在腰里,和我爸我哥一起下水了。这里的黄颡鱼很多,金霏读书阁,我本来很怕它的尖刺,谁知在水下握着它,树海读书阁,它折叠了刺鳍,温顺如猫。我十分惊奇,拿出水面来看,它却突然端起了刺枪一个挺身,给了我一段又痛又痒的记忆
  
  港沟的拐弯处多是深潭,潭壁陡滑,壁上小洞是螃蟹的家。我曾带回一只活的小蟹,养在玻璃瓶里,每天换水前抓他出来遛弯。看它在桌面上心虚地挥舞钳子,心急地夺路奔逃,实在可笑。一次换水的时候,我惦记着门外的玩伴,顺手将喝剩的茶水加在杯里,第二天早上便看到它死在水面。从此我知道鱼也是要呼吸氧气的。
  
  而今,青壮年大多在外打工,留守农村的多是妇女儿童(外加老弱病残),集体捉鱼的盛况难得再见
[责任编辑:怡儿]
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一个反面教材
  夜深人静的时候,闭上眼,然后思维仿佛缩小成了一个质点,它达到了第四宇宙速度,宁静读书阁,飞出银河系,去探索更广阔的宇宙空间。此时,我找不到地球,树海读书阁,更看不见地球上的自己,发现地球还不如一颗尘埃,那我更是似有还无了。
  
  隔着N多个光年看地球,宇宙一眨眼,地球就幻灭,华闻读书阁。难怪人说,人类思考,上帝就发笑。想想是可笑,连尘埃都不如,树海读书阁思考个屁。
  
  每天就是这样想着想着不知何时睡着了,再次睁眼,又要开始尘埃般似有还无的生活了,金门读书阁。课上,精彩读书阁,教授在屏幕上放映了一篇文章,说要我们从那篇文章的基调出发,来讨论当今青少年的普遍世界观,精彩读书阁
  
  读完文章,感觉作者并不是个阳光少年,还显得有些忧郁。说起灰暗,他跟我还有的一比,树海读书阁。他年龄不大却好像看透了人生,悟彻了宇宙。
  
  细细品味,虽然消极,但他所说的也不无道理,树海读书阁。比如他写道:人生就好像恶性循环,出声,牙牙学语,上学,工作,结婚,生子,即使想不这么走都不行,身边的人会把你硬塞到这条路上,然后你也会是这样对你的后代。
  
  或许,他是想走与众不同的人生路。可是,太过于个性化的选择往往得不到认同。记得哪位老师曾说,人需要有个性,树海读书阁,也需要有共性,孔子读书阁,人的个性是建立在共性上的,没有了共性的个性是格格不入的,是没有人认同的。我倒觉得,既然是个性,那又怕什么别人不认同,树海读书阁,只要向上对得起天地,广济读书阁,向下对得起良心,就差不多了。别人要走一个怎么样的人生跟你又何干,困难时又不见得你出手,失败了,还对人家大加批判之词。
  
  有一个同学的回答,更是让教授大跌眼镜,金霏读书阁,让同学拍案叫绝,金门读书阁。她说,首先,我觉得这是一篇好文章文章的好快应该撇开基调来看。社会千姿百态,不同的人性格不同,经历的也都不同。所以他们会看到社会不同的面貌。或许,作者内向了,换一个开朗的人写,可能就不是那样了。但是,不管他们写成什么样,都是对这个社会真实的描述,社会本身就是天堂与地狱共存,精彩读书阁天使和魔鬼同在。一个人太灿烂了也不见得一定好,树海读书阁,毕竟,社会很现实,一个开朗的人在经历了处处碰壁后可能会变得比消极的人更消极。
  
  教授显然是给了我们一篇反面的文章,树海读书阁,这样的文章如果放映给教育界的人士看,一定遭到炮轰。于是乎,孔子读书阁,又可以挖掘出一大堆当今青少年的心理成长问题,讨论他们为何没有六七十年代出身的那批人那样朝气,进而延伸到社会问题,是什么导致他们有这么不健康的世界人生观,顺藤摸瓜摸到是社会上种种现象影响了年轻一代,孔子读书阁,再继续,华闻读书阁,是谁在创造那种种所谓“不健康”的现象,爱看读书阁
  
  回答,是人!我纳闷了,他们到底是想说人影响社会还是社会影响人?或许,铭华读书阁,圆滑的专家们会说,树海读书阁,人与社会相互依赖,相互影响!
  
  我感觉这跟是鸡生蛋还是蛋生鸡的问题一样,讨论不出结果,只能说是社会发展的必然。或许,这种发展趋势不是良性的,树海读书阁。父辈那个年代出生的孩子们,的确比我们这个年代的要单纯,爱看读书阁,只要吃的饱,穿的暖,金霏读书阁,便朝气蓬勃了。对于我们来说,温饱已经不是问题了,修身读书阁,所以,很多人追求更高的精神境界,他们也就看到了不是他们那个年代应该看到的现实
  
  如今,物质与精神发展并未同步。有些时候有些人,口袋富了脑袋没富,或者是人家口袋还空空如也,却要求他们思想上有多么觉悟。这两者都是不切实际的,然而达到同步是需要过程的,等到达到共同富裕的时候,这些也可以解决了,只是,到了那个时候又会有什么样的新问题出现那是没法预料的。
  
  课也结束了,想也暂时想完了。想这些其实挺累的,现实点,继续走我的人生,像尘埃一样的人生,或许我可以用这些尘埃画出美丽的彩虹。
  
  
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一个古老的部落集团
大凌河密语之二
           &nbsp,精彩读书阁;&nbsp,树海读书阁; &nbsp,华闻读书阁;
&nbsp,精彩读书阁;   &nbsp,孔子读书阁;   &nbsp,爱看读书阁; &nbsp,孔子读书阁;&nbsp,树海读书阁;      &nbsp,精彩读书阁;  &nbsp,树海读书阁;    &nbsp,金霏读书阁;                &nbsp,树海读书阁;    


柳河继续东流,经上园、五台,在杨孟二沟北注入大凌河。这一段河水南北流向,左岸是义县头台乡,右岸是义县头道河乡。柳河的加入使大凌河的水量更加丰富,爱看读书阁,两岸是最险峻的大峡谷,金门读书阁,峡谷内峰林怒拔,崇山峻岭依岸对列,河谷深切,水势变化无常,时急时缓,或静静流淌,或跌落咆哮,几千年来,树海读书阁,没有谁能叫停它的脚步。
远古文明就象汩汩流淌的河水,树海读书阁,依然在这里留下沧桑不绝的足迹。在杨孟二沟,先人留下一个渡口,广济读书阁,这是大凌河进入义县境内先民留下的第一个渡口,树海读书阁,一代又一代人在这青山绿水之间穿梭往返,在人与自然的历史溶合中谱写着生命传奇,孔子读书阁
在古渡口的下游左岸,九关台门附近河边的山坡上还有一处古窑址,通过勘探,考古工作者在该遗址发现大量的红烧土和灰坑遗迹,以及大量的陶器碎片,确定此处遗址应为商周时期的一处古窑址。这一发现填补了义县陶瓷烧制历史从硬陶到青瓷过渡的空白,修身读书阁,为大凌河流域商周时期的文化探源提供了证据。有望揭开大凌河流域红山文化与青铜文化的关系。合理地解释古遗址的陶器来源。
果然,1982年第二次文物普查,普查队在这段大凌河的两岸又有了惊人的发现。青铜文化遗址分布密集,仅南岸和北岸头台、头道河两乡,树海读书阁,就有大型人类生活遗址11处。专家通过对遗存的文物鉴定和碳14测定,认定大荒地和土龙山两个人类生活遗址为新石器红山文化遗址,大约距今5000——6000年。而另9处均为青铜文化遗址,大约存在2400——4000年,金门读书阁
为配合北京大学考古系硕士研究生实习,1992年4月,辽宁考古所和锦州市考古队对
义县头道河乡大凌河畔其中一处叫向阳岭的青铜遗址进行考古发掘。此次发觉面积220平米,发现并出土了大量魏营子文化遗物,宁静读书阁,主要有石器和陶器。石器有亚腰石铲、石斧、石刀等,陶器以夹砂灰陶和褐陶为主,还有磨光的黑陶,纹饰多为绳纹,华闻读书阁,绳纹加弦纹;可识器物有绳纹鬲、甗、附加堆纹灰陶瓮、陶罐、陶盆、陶钵、陶豆杯、陶纺轮等。
这里是一处典型魏营子文化遗址,其年代上限为殷墟,下限大体不晚于两周之际,距今约2400——3300年。考古专家们发现,辽西地区魏营子文化遗址分布的中心在大、小凌河流域,西北至老哈河、西拉木伦河,南至渤海,东止医巫闾山,西南到燕山北麓,分布面积与红山文化相当。这是继红山文化之后,在商周时期,大凌河在这块广袤的土地上又哺育的一个当时文明程度很高的部落集团,树海读书阁。这里人烟稠密,水草丰美,人们&ldquo,金霏读书阁;择水草而居”,经济形态以农业为主,兼以牧、渔、猎并存。其生产技术水平足以与同时代中原地区最发达的商周文化相媲美。
考古专家们推断,这个当时文明程度相当高的部落集团,在这块土地上繁衍生息了近千年,由于缺乏史料记载,至今还不能判断这个已进入王权社会的部落集团是哪个族群,叫什么名字,铭华读书阁
然而,大凌河水流淌至今,留下了太多的故事让我们思考。大凌河流域所特有的依山面海的地理环境,造就了具有鲜明地方特色的流域文明,尤其是魏营子文化所昭示的商周文化的起源,以及孤竹国文化,都与大凌河流域有着密切的关系。先秦以来,中国历史上北方民族的形成和一系列重大历史变迁也都与大凌河流域息息相关,树海读书阁。著名的查海文化、红山文化、夏家店文化、青铜文化,以及三燕文明几乎都没有离开过大凌河之畔。
江河是不死的,它是人类生生不息历程的最重要的见证人。滔滔逝川,万古长流。大凌河因人类文明而辉耀千古,似乎让我能看到了凌河两岸松岭万山丛中,这个古老部落升起的缕缕炊烟,古渡旁一个个汉子那拼尽全力的呼声,山野里手持弓弩围猎野兽的场景,那震撼着天宇的声音划过时空,好像就在耳边响起……。(待续)
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一句诀别,铭华读书阁,消瘦了恩爱的词阕
昨夜,树海读书阁,心里下了一场雪,  苍茫一片,孔子读书阁。  今日,爱看读书阁,迷雾模糊了你的脸,精彩读书阁,  消隐了晨钟暮鼓时的切切念,孔子读书阁。    放开了这一段尘缘,爱看读书阁,  沧海桑田将消失于视线,孔子读书阁。  没有了曾经的信念,修身读书阁,  一切,树海读书阁,该怎么还原?    手捧爱的墨卷,树海读书阁,  斑驳心事渐凝成茧,金霏读书阁。  临水照影,树海读书阁,  心的位置有了严重的残缺,树海读书阁。    一句诀别,  消瘦了恩爱的词阕,华闻读书阁。  当我横过春风的长笛,金门读书阁,  可否,树海读书阁,走进另一个世界,树海读书阁?    此心谁怜,树海读书阁,此情谁念,精彩读书阁?  一帘烟雨,几许缠绵,广济读书阁?  若熄灭了激情的火焰,  还有哪一方流韵书写美丽洞天,树海读书阁?    真想,金霏读书阁,用一朵花开的时间,  遗忘隔空的爱恋,华闻读书阁,  再借一抹纯纯的欢颜,精彩读书阁,  踩一路泥泞,  低眉,金门读书阁,静静走向遥远的遥远,树海读书阁。    &mdash,宁静读书阁;—文\雨袂独舞 QQ 1904223318  

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一枚枚树叶,树海读书阁
《一枚枚树叶》
站在窗前,精彩读书阁,喝着咖啡
忽略了,精彩读书阁,它的苦与甜
心思在窗外
\\\
街上人来人往
我静静地想
你在的时候,树海读书阁,心之外,修身读书阁,满满的
繁华,金门读书阁,草木,树海读书阁,忙忙的日子
和一片静静的夜空
\\\
你走之后
日子闲了,华闻读书阁,却也碎了
没有锦瑟
岁月的沧桑,树海读书阁,入木三分
\\\
内心填满了文字
梦摇得很响
但是不敢碰,金霏读书阁,一碰
晴日里也会落下大颗的雨滴
\\\
忽然想到,孔子读书阁,那不息流淌的河
那一枚枚树叶
在喘急的河流里
沉浮,树海读书阁,浮沉
\\\
我们,树海读书阁,一生的时间用来
平衡自己,树海读书阁,不被搁浅
不能,沉入很深很深地海底
时时醒着,双手擎起日月
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一枚枚火红的枫叶,金霏读书阁
《一枚枚火红的枫叶》
在文字里,树海读书阁,我看到了
一片又一片枫树林
红红的枫叶
如诗一样美丽
还有,一个个美丽的故事
我醉了
\\\
秋已深
枫叶红
那一片片枫树林
在她面前
谁捡起回忆
谁又种下了红豆
枫叶
摇曳在跳动的心上
\\\
我揣着一颗少女的心
怀着诗意的美好
去枫树林
赏那,一枚枚火红的枫叶
一年等一回
不问路途遥远
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一米阳光
  “世界上最珍贵的东西都是免费的,阳光,金霏读书阁,是免费的;空气,是免费的;爱情,是免费的;微笑,是免费的,金门读书阁。这么多美好的东西都是免费的,上天把最珍贵的一切,精彩读书阁,免费地给予了我们每一个人。而我们,树海读书阁,却视而不见。&rdquo,孔子读书阁;记得小时候在哪本“心灵鸡汤”上看到过这样的句子,当时只觉得这句话写得实在,金霏读书阁,有一定的感受,却不深刻,树海读书阁。可是昨天我在电视剧《一米阳光》里再次看到这样的字眼时却双眼湿润了,它深深地刻在了我心里。为什么相同的一句话,感受却是如此不同呢?我想大概是和那句话出现的时空不同吧。我想大概是这样的,并能够笃定了,华闻读书阁
  
  与传统的爱情观不同,这部电视剧是以一个情人的视角来诠释爱情的,孔子读书阁,写一个刚大学毕业的女生川夏对一个中年男人良修的爱慕及其为吸引他的注意所做出的改变和掩饰。他喜欢精明而且聪明的女生,她努力让自己变得让自己在他的眼中有价值并且假装精明。八年的相守,她只能扮演一个情人的角色,可是她心甘情愿,精彩读书阁,没有过抱怨。当调酒师金正武进入她的生活并向她表白时,她拒绝了。因为在她的眼里,作为情人,他给她的已经足够多了。可是,她毕竟是一个女人,一个简单的女人。再怎么伪装精明也改变不了内心的真实。她渴望简单,渴望平凡、同时也渴望一份专一的感情,爱看读书阁。当良修逐渐把她当成是一块绊脚石并基于踢开而调酒师金正武却对她默默的守护时,她感动了,在丽江,一个极容易产生爱情的地方,相恋了。
  
  可是,他们的恋情只有三天,精彩读书阁,却达到了永恒。这或许不是任何外在的物欲所能代替得了的,树海读书阁
  
  在这三天里,华闻读书阁,她们在浪漫之城一起过泼水节,树海读书阁,让水肆无忌惮地拍打在自己的身上,树海读书阁,忘掉忧愁和烦恼,忘掉金钱和欲望,树海读书阁,让水洗尽铅华,让水还原自己最朴实、本真的样态。她们在浪漫之城,树海读书阁,走过古朴的街道,穿越拥挤的人群,沐浴阳光,呼吸空气,听着不知来自哪里的流浪歌手用萨克斯吹奏的著名民谣《月光下的凤尾竹》及其它一些长老或者青年用葫芦丝演奏的一些唯美动人民谣;她们走进驼铃店,买刻有古老东巴象形文字的驼铃,然后站在高山之巅,大声呼喊,展开双臂,任凭山风凌乱头发,吹摆裙子;她们在晚上过当地的洗城习俗,和当地人载歌载舞,欢笑过后她们相拥而睡,亲吻,宁静读书阁,爱抚,树海读书阁,缠绵,享受着两个身体融为一体的快乐。在那里,修身读书阁,没有任何的喧闹,孔子读书阁,即使是白天的喧闹也让每个来游玩的的人感受到前所未有的静谧、柔和,铭华读书阁。我相信没有什么地方比在那里生活更快乐,那里生活节奏说不错出地慢,广济读书阁,甚至让人感受到一丝丝的慵懒,但是你总能把它归结于某种浓重的乡土民俗民风,内心反而更加喜爱了。那里每个人都享受着低收入的快乐,爱看读书阁,享受着过本地生活的游漫状态。那是一种原始的性情和纯洁,在那种氛围下,你永远在幸福中不会走神。
  
  看《一米阳光》我知道了原来丽江有一座特别著名的山峰“玉龙雪山”,那里有“一米阳光”的传说。我曾在云南居住过几个月,可是却并不知晓有之一浪漫地方。据说玉龙雪山终年云雾缭绕,即使在最晴朗的天气,阳光也很难穿透云层照到山脚,传说每年秋分是日月交合同辉同映的日子,神灵会在那天赐予人间最完美的爱情阳光。如果那天玉龙雪山云开雾散,神奇的阳光就会铺满整个山谷,每个被阳光抚摩到的人得最美最圣洁的爱情,但是,善妒的山神在那天从来不开放自己的胸怀,总是有雾有雨,所以世上很难有完美的爱情••••虽然秋分这天的阳光无法穿过云层,但是在玉龙和哈巴雪山交界,穿孔肃立最陡峭的岩壁有一处山洞,据说山洞里居住的是殉情而死的风之女,她痛恨山神刁难人世间的男女,所以她会在秋分的正午时分,趁山神打盹的时候,偷偷地将万丈爱情阳光剪下最绚丽的一米藏于山洞之中,山神醒来后很快就会发觉,所以就去追回那一米阳光,所以这一米阳光只能在人间停留一个盹的功夫就会消失,如果有情侣可以沐浴到这短暂而可贵的阳光,就可以得到永久的爱情……据说,在丽江的玉龙雪山顶上,一米长的阳光照在上面的场面非常宁静,非常壮美。。。。。正如这一打盹的功夫,川夏的爱情也只维系了三天,他们只有三天的相守,可是我觉得已经足以和永恒媲美了。我在想,川夏的一生或许是传奇而让人有些嫉妒的。她怎么能够忍受世俗的压力为了真爱而甘愿充当情人这样的角色?这该需要多么大的勇气,这又该需要有多么强大的爱的力量?她又怎么能够在三天内爱上一个年轻人,让她和良修八年的爱在这短短的三天显得那么黯然失色,完全不惧有任何存在威胁力?到底又是什么力量让她自己为自己三天对八年的背叛跳下悬崖?她的该是一个内心多么丰富而矛盾的人啊。或许正如这一米阳光,一辈子无法经营出的永恒有时候可能在某个瞬间就足以凝结而成,一辈子无法拥有的美丽可能就在那一米之内。有时候人的一生竟可以如此的简单、短暂美丽而充满传奇色彩。换个时空,人的一生却枯燥到只有金钱和欲望为伴。这难道不是一件多么让人觉得可笑而又值得让人深思的事?
  
  我想,金门读书阁,只要是能够让人感到快乐,树海读书阁,将人带到原始归真状态,让人感觉幸福的简单瞬间都是美丽的。在这些美丽片段中,无论你是情人、爱人、亦或是其它,或许已经不重要,树海读书阁,重要的是在那一瞬间的美丽是因为有你的存在而变得永恒,因为简单纯真,原始,性情而永恒。我想每个人或许应该在心里永远给自己泼洒这么“一米阳光”,让自己收获原始的幸福。
  
  
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一粒微尘的自白,宁静读书阁
一粒微尘的自白
&nbsp,金门读书阁;
我&nbsp,孔子读书阁;&nbsp,树海读书阁;是一颗微尘
被风 &nbsp,修身读书阁;淡淡吹散
静静地&nbsp,树海读书阁;&nbsp,金门读书阁;没有怨言
渐渐飘远
&nbsp,树海读书阁;
我&nbsp,孔子读书阁;&nbsp,爱看读书阁;是一颗微尘
被&nbsp,树海读书阁;&nbsp,金霏读书阁;泥沙冲淹
羡慕着&nbsp,精彩读书阁;&nbsp,华闻读书阁;流水亲吻堤岸
点点沉陷
&nbsp,树海读书阁;
我&nbsp,树海读书阁;&nbsp,华闻读书阁;是一颗微尘
被&nbsp,树海读书阁;&nbsp,树海读书阁;海浪袭卷
听&nbsp,铭华读书阁;&nbsp,树海读书阁;潮落起伏的琴弦
缠绵
&nbsp,树海读书阁;
希望&nbsp,精彩读书阁;&nbsp,广济读书阁;某一天
有人&nbsp,精彩读书阁;&nbsp,孔子读书阁;把它拾捡
在&nbsp,金霏读书阁;&nbsp,爱看读书阁;寂寞的沙滩
不再让它  独自悲怜
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一粒胶囊的故事
排毒养颜胶囊,是民营企业云南盘龙云海药业有限公司生产的产品,从1993年底研发成功并上市以来,到今天已经有21年的历史了,它至今还在OTC药品市场上销售,一年的销售额竟达亿元以上,精彩读书阁。一个药品,能够常销不衰,原因很多,笔者经过研究和跟踪调查发现,这个产品最拿人的地方,在于它于1999年通过了美国FDA认证。
  15年前,即1999年11月,由云南盘龙云海药业有限公司生产的中药保健品“排毒养颜胶囊”通过了美国卫生福利署食品与药品管理局(FDA)认证。
  业内人士都清楚,通过FDA认证是何等艰难:它需要经过严格的毒理、病理、动物、人群等实验和可靠的临床治疗数据,并对包装物、内容物,甚至标签内容等都有极严格的规定,审批时间之长、花费之巨、手续之繁冗、淘汰之严酷,是众多国内外企业可望而不可即的,无怪乎很多企业把通过“FDA认证”视为“海市蜃楼”,尤其是对排毒养颜胶囊这种中药剂型的保健品来说,FDA的审批更达到了近乎苛求的程度。
  中医药科学吗,中药保健品中的功能因子能确定吗,中药的功效到底如何,树海读书阁?这些已经远远超出产品本身的问题和质疑,在排毒养颜胶囊面前都得到了满意而肯定的答复后,FDA终于盖上了那枚象征权威与公正的大印,排毒养颜胶囊走出了国门,走向了世界。从此,琳琅满目的世界保健品市场上,又多了一朵来自中国云南的奇葩。
  (一)源头保证
  姜良铎博士倾心献秘方公司狠抓质量修成正果
  排毒养颜胶囊(以下简称“排毒”)的发明人是中国首届中医博士姜良铎教授,生产、经营企业是云南盘龙云海药业有限公司。&ldquo,树海读书阁;排毒”的诞生是科学与企业的一次伟大握手;“排毒”的诞生是“无私”与“有欲”的完美结合。
  当年,金门读书阁,已逾天命之年的姜良铎博士是北京中医药大学东直门医院教授级专家、全国中医内科学会副主任委员,并被国务院、国家教委授予“做出突出贡献的中国博士学位获得者”荣誉称号。姜教授师从于中医泰斗董建华教授,继承和发扬了董老的“通降”理论体系,并在排毒、解毒与养生方面积累了一整套宝贵的临床经验,即“管道排毒”理论。这一理论释义为:人体有多种管道如血管、呼吸道、淋巴、脏腑功能管道、汗腺等,这些管道如果通畅顺达,没有病毒的淤塞阻滞,人则处于健康状态;反之,人就会生病,其所谓“痛则不通,痛则不通”是也。姜博士的大量临床实践也证明,凡是经过排毒的患者,健康就会重新绽放花朵,依据这一理论组成的临床处方,的确可以作为中老年人及妇女永葆健康长寿的通道。
  姜良铎博士欣慰的是,他遇到了当时已经担任云南盘龙云海药业有限公司董事长的焦家良先生
  当年已是36岁的焦家良,以云南省卫生厅处长的身份下海,一次偶然的机会,他结识了姜良铎博士,也知道姜博士有一个积30年寒暑的研究心血、被姜博士称之为“道德成果”并被多个中外商人开价超过千万的“排毒养颜配方&rdquo,爱看读书阁;。焦家良万万没有想到的是,姜博士把配方给了自己,而且绝口不提钱的事情。姜博士相信焦家良这个年轻朴实的云南娃,相信焦家良能够原汁原味地把这种药生产出来。
  姜博士的期望和无私,至今还烙印在焦家良的心灵深处,如芒在背,如影随形,时刻不敢掉以轻心,他要让盘龙云海中药尽快走向世界,走向全人类
  “铁血担道义,君子一诺值千金”,焦家良开始了他事无巨细、事必躬亲的艰难跋涉。“排毒”配方中的西洋参市面上假货太多,焦家良一开始就找到了中国医学科学院药用植物研究所的著名教授、被称为“中国洋参第一人”的刘铁成,请刘教授为盘龙云海公司西洋参供应人,从而保证了西洋参的样本质量。
  然而,光是一个药用植物研究所还远远解决不了“排毒”的原料供应。
  由于云南许多地方药还存在着规模产量的问题,“排毒”在刚上市的时候曾经出现了北京、广东、大连等多个城市断货的现象。
  焦家良的灵感又来了,他在云南省政府“18生物工程”思路的导引下,创造出一种“公司+农户”的产业链,这种“公司+农户”的经营形式,就是公司以契约形式与农户签订合同,由公司提供技术、资金、管理人员等,由农民种植公司指定的原料。换句话说,就是将农户的原料基地作为企业的第一车间。它不仅保证了原料的供应,同时为当地千家万户农民的脱贫致富创造了一条新途径。
  原料问题解决了,药品质量如何更上一层楼呢?焦家良在楚雄征地66亩,投资1.2亿元,建成了符合国际GMP标准的现代化管理生产基地,铭华读书阁,为今后由保健品生产平稳过渡到药品生产打下了坚实的基础。
  焦家良以过硬的生产质量,确保盘龙云海人在销售&ldquo,孔子读书阁;排毒”时敢拍胸脯:“排毒货真价实,经得起任何考验!”无怪乎当时的云南省有关领导在视察公司的生产基地后,高度评价盘龙云海:“一流的厂房、一流的设备、一流的管理,盘龙云海生产的药,吃了放心!”同样,我们对“排毒”所获得的荣誉就不足为怪了;先后被列为“云南省火炬计划”、“云南省18生物工程”,并被国家科技部等部委列为“国家重点新产品”,香港1999年度最畅销十大产品之一的唯一中成药产品。
  (二)对位准确
  准确的产品定位和功能诉求显著的效果征服无数消费者
  现代营销学认为,产品进入市场,需要与市场有一个准确的对接,精彩读书阁,包括准确的产品、市场、人群、广告等定位,而且使用效果好,才能使产品被消费者认同,从而产生购买需求,形成购买现实,修身读书阁
  “排毒”无疑在这些方面都堪称典范。
  首先,它抓住了“毒”这个被世人公认的心理和现实因素,指出外来之毒(污染、废气包括霾、化肥、农药残留等)与内生之毒(正常代谢过程中所产生的代谢废物和排毒管道不通而产生的毒)是浸淫人类健康的两大敌人,人们比较认同这个道理。
  基于这种认同,“排毒”则成为需要,无论你是头晕、头痛、乏力、气短、神经过敏、口臭,还是腹胀、腹痛、便秘、皮肤色素沉淀等,都有可能是内外毒所致,都需要进行排毒,而且,消费者也可以相信,只要排出了毒素,就能促进新陈代谢、调理内分泌,使气血通畅,皮肤血液供应增多,从而达到养颜的目的,宁静读书阁。这些都是顺理成章、水到渠成的事情,用不着多费口舌,也不用像许多保健品,需要制造一套自己的“理论”,或忽悠,或吓唬。这样,“排毒”就从购买环节上节省了大量的广告投入去说服消费者相信这套“理论”。这样,“排毒”就从购买环节上节省了大量的人力、物力和精力,这正是“排毒养颜”四个字的巨大成功。
  “排出毒素,一身轻松”,则是&ldquo,树海读书阁;排毒”的主诉求。这是一句非常成功的广告语。它言简意赅,朗朗上口,便于记忆和流传,便于形成口碑效应,树海读书阁,它把“排毒”的功效如水银泻地般一览无遗地传到了消费者心里,而且,它轻松活泼,没有某些保健品广告的滞重感,相反,它的韵律感、节奏感却十分强烈,符合现代广告的特点。可以毫不夸张地说,“排出毒素,一身轻松”这句广告语为“排毒”形成年亿元销售额起到了画龙点睛的作用。
  当然,“排毒”服用效果之显著,更是其大获成功的主要功臣。
  当年,焦家良和副董事长飞到北京,准备开辟北京市场,他们的手提箱里只有寥寥数万元广告费。业内人士不止一次地指出,当时的情况是,保健品要想在北京开创天地,没有1000万广告费就是天方夜谭!
  焦家良吉人天助,他正在筹划如何在北京打开市场,用什么方式说服消费者的时候,北京市场部前期富有创造性的工作,使得“排毒”市场迅速启动。
  北京市场部在北京人民广播电台开辟了一个“盘龙云海健康之声”栏目,紧密围绕“排毒”阐述的“管道排毒”理论,宣传盘龙云海人的健康新概念。同时,他们利用新闻媒体广作宣传,利用各种促销手段说服消费者。焦家良还组织了以姜良铎博士为首的“博士讲演团”到中央各部委、干休所去讲演,并免费试用“排毒”
  新颖独特的“管道排毒”理论,明确的服用效果,华闻读书阁,花费少而又很到位的宣传,使“排毒”迅速形成了口碑效应,而且一炮炸响了北京市场:“排毒”上市第一个月就告罄,第二个月就成为北京市场保健品销售状元。无怪乎有人总结,“排毒”是先有市场后出产品,有关部门把它称之为“盘龙云海现象”。
  1999年7月,全美保健品博览会在拉斯维加斯举行。该博览会是美国规格最高的保健品展销会,参展产品必须是通过FDA认证、在美国生产上市并得到广大消费者认可的有相当影响的产品,盘龙云海美国分公司作为全美保健品协会会员及其在美国已形成一定影响力的拳头产品“排毒”应邀参展并赠送样品,第二天,一位来自华盛顿的迈克·杰瑞先生说,他患有便秘,来拉斯维加斯已经3天都没有大便,晚上吃了“排毒”后,第二天一早就去了卫生间,身体一下子舒服多了,心情也好极了。
  “排毒”征服了国人,也征服了老外。
  (三)扩散迅速
  成功的市场运作品牌营销大获成功
  任何一个产品做市场,追求的都是扩散速度和效果,“排毒”更是深谙此道,并创造了高速扩散的绝活。
  焦家良的首要举措便是主动出击,首选目标是北京。北京市场大,北京市场有“挟天子以令诸侯”的效应,树海读书阁,而且,皇城脚下的臣民善于理性消费,您有真功夫的药,才敢闯玩儿真功夫的地界儿,树海读书阁。焦家良要坚决打开北京市场,并形成以北京、昆明、上海为牢固稳定的“大三角”,以昆明、重庆、西安、郑州、北京、哈尔滨为轴线,以各地市级为辐射带的市场销售网络,并通过公司下属的60多个分公司、市场部和办事处,又直接构架了10多万个成绩优异的零售网点。这种“点、轴、网”的销售结构,使得当年的盘龙云海,竟然能以每年200%的幅度递增。
  在战术上,焦家良采取了“挖小煤窑”的方法。根据“排毒”的特点,分析哪个地方地表浅,“容易生煤”,对“排毒”理论接受快,就迅速去做,金门读书阁,绝不拖延,并构筑起向西辐射到乌鲁木齐,向东辐射至福建、广东沿海的营销网络,完成“点、轴、网”的销售结构。
  中药保健品在国内已经做得很好,国外呢?国外,树海读书阁,尤其是欧美地区,对几根草、一点药面面做成的中药产品至今还持怀疑态度,焦家良不信这个邪!国内做得好,还不算是真本事,能把国外市场做起来,大把赚外国人的钱,广济读书阁,那才是真功夫!他永远记得中共云南省委一位负责人的教导:“云南人也能做世界一流的事情。盘龙云海人要立足云南,走向世界,成为云南朝阳企业的典范。”他也把国家科技部一位领导的寄托“希望盘龙云海真正扛起振兴民族医药、振兴中医中药的大旗&rdquo,树海读书阁;牢牢记下。
  1998年7月,“排毒”获得了国家中医药管理局颁发的“出口中药产品质量认证书”,同年8月又通过了美国、日本等国检测,进入了美国、加拿大、日本等海外市场。
  焦家良以此为契机,一举占领了香港和美国市场,在这两地所组建的香港龙发制药有限公司、香港健康报和美国发龙国际有限公司,不仅成为了盘龙云海国际化经营的宽敞渠道,而且还为中医药翱翔世界的强有力的翅膀
  焦家良深知,一个百年品牌的成功运作,远不止实践业绩的骄人,还在于它的深厚文化底蕴,在于它的社会公众形象,在于它的经营理念甚至包括包装这样的细微末节。
  盘龙云海成立六年即1999年的时候,已经创立了一套有灵魂、有思想、有文化的经营哲学,即盘龙云海“五颗星”:第一颗星,用辩证唯物主义指导一切经营活动;第二颗星,创办一个企业,就是开创一项事业;第三颗星,开发一种产品,就是开发一种思想;第四颗星,营销一种文化、营销一种服务;第五颗星,每一次成功都要达到一种新的境界。这“五颗星”是盘龙云海步入经营哲学时期诞生的,这种哲学在短短的几年时间里造就了盘龙云海的辉煌,他们把承载中华五千年文化底蕴与传统医学和当今卓越的科学技术相嫁接所诞生的成果献给了人类,然而,这并不是盘龙云海人所追求的最高层面。如何站在更加理性的层面上保持高速发展,怎样把“排毒”做成百年品牌,如何在营销工作中形成“板块”规模和格局等等,都使盘龙云海人寝食难安。
  盘龙云海集团从建立到2000年,共有职工2600人,爱看读书阁,平均年龄只有25岁,75%以上的员工都具有大专以上文化程度。
  焦家良认为,年轻人的好学、富有激情、创新意识等等,都是企业的无形财富,然而他们所缺少的是以儒家思想为代表的东方文化精髓,金霏读书阁,缺少的是“以人为本”、“先做人,孔子读书阁,做好人,再做生意,做大生意”的理性切换。品牌营销,难在品牌的美誉度、口碑效应和忠诚营销,而要做到这些,很重要的方面就是创造品牌的企业在社会中的良好公众形象,只有具备了道德价值的产品,才有可能在长时间内为一个企业谱写出不朽的篇章。
  早在公司成立后不久,焦家良就带领公司一班人向发生地震的楚雄州姚安县捐款1026610元,香港龙发公司还为东华三院庞永绍老年人义诊服务......这种“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”的儒家道德风范,把年轻的公司员工熏陶成一个个儒商。
  焦家良在谈及企业经营理念时说,盘龙云海要用唯物辩证法作为指导思想,他经常提醒部下,“排毒”背靠的是博大精深的中医文化,依托的是云南独有的资源,凭借的是独到的疗效,基础是贴近现代生活方式,是人民大众的需要,一定要从这些大的环节把握营销,不准搞假大空,更不许误导消费者。
  “百姓是爹娘”,焦家良把公司的衣食父母看得比天还重,他的部下也创造出许多从消费者切身利益出发的富有创造力的营销模式。
  台州市场部经过细致的市场调研,精彩读书阁,发现乡镇农村百姓也开始注重身体健康,而“排毒&rdquo,华闻读书阁;过去在这一方面的关注程度、宣传力度都有所欠缺,于是,他们推出了“拓展乡镇&rdquo,树海读书阁;的战略主题。
  他们的第一项工作是硬终端包装。他们积极与店面人员沟通,金霏读书阁,综合运用各种宣传品,孔子读书阁,使之能够在店内长久展示,对沿街店铺及户外有视角冲击力的墙体张贴POP广告。他们还在城乡结合地带刷墙标、悬挂突出“排毒”诉求的横幅,利用乡镇黑板报宣传产品,向老年人赠送姜良铎博士的专著《排毒与养生》,深受乡镇居民的欢迎,树海读书阁
  苏州市场部对消费者进行市场细分,发现20岁左右至40岁的女性和50岁至70岁的男性是“排毒”的重要消费群体,然而,20岁左右的学生群与保健餐这一块开发不够。于是,他们上书总公司,提建议,说看法。身在苏州,惦念的却是全国的学生群体。
  人们说,焦家良对“排毒”就像对自己的孩子那样精心呵护,又像高明的棋手那样未雨绸缪。
  还在“排毒”没有进入市场以前,为了防止“排毒”被不法分子仿冒,焦家良找到苏州一家当时国内仅有双色定位胶囊印字设备厂家,在胶囊上印制了“排毒养颜”四个字和注册商标。这意味着,谁要仿冒这个产品,首先就得投入高额资金购买一套进口设备。
  “排毒养颜”,就是这样以坚实的步伐,走向了全国,又走向了世界。
  于是,我们的心中响起了“盘龙云海之歌”:“五千年浓缩成一个图腾,不要说江河千万里,不要说山峰高万丈,云海托起腾飞的巨龙,信念在创造生命的辉煌!”
  于是,人们看到,云南——这块中国西部神奇的土地,这个植物的王国,这个曾经诞生过《滇南本草》、有过“云南白药”辉煌的圣地,如今又有了走向世界的中国中医药名牌——排毒养颜胶囊。
  志存高远的盘龙云海人哟,下一站,我们在哪里能看到你?
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海南行记(三)别对决定了的事犹豫
  (三)别对决定了的事犹豫
  
  我所在的语文组听完海南华侨中学高老师的讲座,其后专门留下了一段互动时间,我们听众可对高老师提问,树海读书阁。说实在的,金霏读书阁,我一时间并未想到有什么问题要问,但是,爱看读书阁,在高老师讲课过程中,提到过她出版了一本相关的书,可以送给今天参加听讲座的老师们,但是,数量却只有十一、二本,华闻读书阁,而听讲座的老师有六、七十人,孔子读书阁
  
  我当然很想得到一本那书,于是,我有了一个大胆的想法:举手假装提问,拿过话筒,什么也不问,铭华读书阁,只管要书就是,树海读书阁。我猜想,老师即使有所不愉快,但是,树海读书阁,书是一定不好不给我的。
  
  事情就这么定下来了。我有点小小的得意,却也有点小小的不安,精彩读书阁,有点犹豫:我不怕别的老师会怎么看我,但是,孔子读书阁,这样,会不会显得对主讲老师始终是有点不够尊重呢,树海读书阁?我把手紧握一阵,又放开一阵,还是没把手举起来。也许因为只顾自己这样在心理上争斗着,金霏读书阁,别的老师怎么提问的,主讲老师怎么回答的,都被我忽略了。
  
  时间就这么过去了,已经有好几个人提问了。我心一横,管它的,我举起手向负责传递话筒的那服务生示意。服务生冲我点点头,表示待正在进行着的问答完毕后,他就会把话筒给我。
  
  话筒就代表提问,而我,提问就表示要书,就十来本书,我能够弄得一本,总可以美美的给学校交差了的吧。我还可以向人吹自己如何腼腆但是却也还是在该豁出去的时候敢于豁出去哩。
  
  我得意着,等着。
  
  主讲老师回答完毕了,示意服务生可以把话筒传给下一个提问者了,我站起来等待话筒。可是,人活该要倒霉的时候,就是这么的,那服务生拿着话筒还离我有两丈远,坐在我斜后的一个年轻女老师一边举手一边直接就从座位上站起来了,嘴也好伶俐:老师,我这很近,不用话筒也可以向您提问的。老师点了点头,那女老师继续说的话,让我吐血:老师,我没什么问题问您,只是,您刚才说那书,因为很少,我想先向您要一本可以吗?
  
  还不到听完这番话,我就几乎要瘫到自己座位上了。
  
  接下来发生的事,自然是那年轻女老师得到了书。别的老师也许是见竟然可以这么直接的开口要书,于是,那些坐在方便出入的位置上的,更就纷纷跑向讲台直接向主讲老师索要去了,十多本书,顷刻间便已经各有其主了。
  
  事情就是这样,我后悔得肠子都青了,可是,青了又怎么呢?我犹豫的时间多了点才致使别人先行下手;另外,我也太拘泥于形式了——为什么一定要等那话筒呢?
  
  犹豫,拘泥,都会让你慢于别人。
  
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花季花开,金霏读书阁
花季花开花正盛,花丛花酒花溢情。
日出云淡观花色,风清柳丽闻花声。
花下青芽花上叶,花前早蝶花后莺。
狂歌误入桃花坞,醉酒错躺杏花亭。
廿岁花林向花盟,花舍花宅与君生。
百花深处老妪泪,万花丛中征者薨!
花瓣吻我花枝落,我吻花瓣梦方醒。
举杯拂花望湖畔,水波映月花亦明。
人生百年几花绽?何不对花高歌狂饮五百盅!
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梧桐锁清秋,烟云笼谁家
  清冷深秋,点滴窗棂的雨没有停,是什么和它唱和,簌簌相依?不用看,是梧桐来了,这意象总是朦胧含蕴丰富,孔子读书阁,那叶团团如盖,怎么就覆出几多意韵,叫人品味良多。古诗词里关于梧桐的描绘太多了,几乎是无一例外渲染一副清泠愁怀,三分凋零,三分惆怅,三分落寞,还带一分萧瑟。梧桐真是最入诗的忧伤意象。
  
  赋予它积极美好的也不少,种好梧桐凤凰来,精彩读书阁。良禽择木而栖,是什么样的华丽大气,竟然使得百鸟之冠的凤凰屈尊驾临。梧桐凭什么?
  
  梧桐高大魁梧,树干无节,高擎翡翠般巨伞,气势昂扬。树皮平滑翠绿,树叶浓密,从于到枝,一片葱郁,显得清雅洁净,难怪人们又叫它“青桐”。“一株青玉立,千叶绿云委”,这两句诗,把中国梧桐的碧叶青干,桐荫婆娑的景趣写得淋漓尽致。
  
  法国梧桐长得其实不咋地,甚至有几分怕人,特别是晚上寂静之,丛丛怪异的叶片,金霏读书阁,嶙峋枯干的树身,凹凸伸缩的树洞,奇形怪状,树海读书阁,黑漆漆如妖魔出入,华闻读书阁,如果是晚上更有恐怖效果,演聂小倩不成问题。小时爱去市里有名望的中学玩耍,夏天尤其爱走那里的林荫道就是法国梧桐,这树种遮阴效果奇好,三伏天走过浓荫,凉意悠悠,树海读书阁,舒爽。梧桐一如既往保持着幽静,即便是白天也不会有喧嚣之感,或许是阔达枝叶吸音超好,树海读书阁,杂音一下就吸入不见。很多校园都爱用梧桐作为绿化,梧桐是最有诗情的林荫道。
  
  多年后才知道法国梧桐和中国梧桐是不一样的,树海读书阁,借用了梧桐名号,其实是两种树种,误导了我这么多年,现在纠正过来对本国梧桐的看法。真如前述,亭亭碧绿,高大通透,真良木也。怪道百鸟之王凤凰慧眼独具。
  
  唐代种植梧桐树极为普遍。《隋唐嘉话》记载:“唐初宫中,金霏读书阁,少树,孔子读书阁,孝仁后命种白杨……更树梧桐也”。宋代也爱种梧桐,北宋朱长文于苏州建乐圃,其作《乐圃记》称其园中植有梧桐、松柏等树,是”柯叶相幡,与风飘飓,高或参天,铭华读书阁,&rsquo,爱看读书阁;。北宋李格非《洛阳名园记》载北宋洛阳名园十九处,多植有梧桐树,最著名是丛春园,“桐梓桧柏,皆就行列”。这些记载鲜明地表达了人们对梧桐的感情,喜欢梧桐,更喜欢梧桐的寓意。
  
  凤凰喜欢栖息在梧桐树,庄子在《秋水》中也说:“夫鹓鶵发于南海,而飞于北海,非梧桐不止。李白也有“宁知鸾凤意,远托椅桐前”的诗句。实际上这只是人们对美好生活的一种希望。梧桐常有,凤凰却只是个神话。种好了梧桐,却不见凤凰驾临,人们一直为这传说努力。因为神鸟一直不来,所以梧桐感伤涕零了吗?秋雨婆娑的夜晚,它开始簌簌而泣。自此申请了和雨的感伤专题---草际鸣蛩,惊落梧桐,正人间天上愁浓。更有李清照的“梧桐更兼细雨,到黄昏,点点滴滴。”一派凋敝,灰蒙,叫人欲哭无泪。有情人分手不要在秋天,更不要选择梧桐树下,那次第,怎不叫人肝肠寸断。无言独上西楼,月如钩,寂寞梧桐深院锁清秋。有情人,难相守,酒阑人散草草,闲阶独倚梧桐。凭栏忘却弦月,庭梧深深叹。
  
  梧桐在国人心目中根深叶茂,应该是对忠贞爱情的美好祝愿和寄托,赋予这个的意象寓意不是空穴来风的。梧是雄树,桐是雌树,梧桐同长同老,同生同死,在诗人笔下,它又成了忠贞爱情的象征。如:“梧桐相待老,鸳鸯会双死。”(唐孟郊《烈女操》)又如孔雀东南飞,“东西植松柏,左右种梧桐。枝枝相覆盖,叶叶相交通”孔雀东南飞,五里一徘徊,叫人怎不肝肠寸断!
  
  “梧桐一叶落,天下皆知秋”,金风细细,叶叶梧桐坠。草际鸣蛩,惊落梧桐,正人间天上愁浓。寒秋提携了梧桐,使它高踞在古典文学的伤感象牙塔尖,激发了千古诗人伤感诗词,梧桐总是和秋雨相连,萧瑟就借助它来表达。斜日更穿帘幕,微凉渐入梧桐。离愁别绪,缱绻长亭,风一程雨一程,有得梧桐缺叶点缀幕后,自是更浓滋味。雨打芭蕉是一番情致,但是绝没有点滴梧桐那般伤感。文学艺术总体说来还是貌似以悲剧出彩吧,所以那么多的梧桐诗词那样抢眼,盘旋在内心一隅挥之不去,就像薄暮时分,昏黄河堤掠过一群乌黑的鸦。
  
  这凤凰栖息的良木,怎么也这样感伤?尽看酸楚?
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