正月十五 悬灯射虎
上元节，就是阴历正月十五，又叫元宵节、灯节。过去，到了上元节，城里大街小巷都要悬挂绢灯，“照耀如同白昼，男女老少竞相观灯”，尤其引人的是，许多社团在灯上贴上纸条,
树海读书阁，书写谜语供人竞猜，也叫射虎。谜语最早的雏形，是在齐威王的时候,
华闻读书阁，《史记?淳于髡传》中说：&ldquo,
金霏读书阁;齐威王之时喜隐，好为淫乐长夜之饮，沈湎不治，委政卿大夫。百官荒乱，诸侯并侵，国且危亡，在于旦暮，左右莫敢谏。淳于髡说之以隐曰：「国中有大鸟，止王之庭，三年不蜚又不鸣，不知此鸟何也？」王曰：「此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。」于是乃朝诸县令长七十二人，赏一人,
树海读书阁，诛一人，奋兵而出。诸侯振惊，皆还齐侵地。”大概就是最早有关“隐”也就是谜语的事情。这段说的是：齐威王喜欢谜语，三年不理朝政，“好为淫乐长夜之饮,
树海读书阁，沈湎不治”，当时国家危亡命在旦夕，淳于髡为了说服齐威王，用隐语投其所好，齐威王终于“不鸣则已，一鸣惊人”，收复了失地。
张灯结彩，灯谜射虎，在汉代就有记载，但是和现在的谜语有许多不合，因此只能是“隐”其真实意思的一种说教。
汉唐以后，至元明和清代民初，谜语渐渐形成一种格调、一种规范。但是那时的谜语虽然已经形成，大都是和诗书沾边，《周密武林旧事》上说：“尤以绢灯剪写诗词，时寓讥笑，及画人物，藏头隐语，及旧京诨话，戏弄行人。”可见，已经有了字谜、画谜，有古书和诗词，也有了民间俗语。万历年间《钱塘县志》记载有“元宵张灯五日，或粘藏头诗于灯上，揣知者揭去。&rdquo,
金门读书阁;为了在正月十五悬灯射虎，制作谜语者。一般在冬至以后就开始冥思苦想了。可以说是萧斋对砚，翻检群书，抽黄对白，披沙拣金。那时的谜语，采自四书五经句子很多，往往一条谜语就要研究几个小时,
树海读书阁，书籍字句，不能拘于原意，必须拆析支离，或者“用面求底”，或者“用底求面”，底和面，就是谜底谜面的意思。直到斟酌到尽善尽美才罢休，所谓文章本天成，妙手偶得之,
树海读书阁，形容这些制作谜语者再恰当不过了。
过去，制作谜语虽然以法理曲折为妙，但是也要遵守一定的制限，谜底必须人人易明，人人能记，不能用冷书僻语,
树海读书阁，必须是人人都读的经书，还要选择极窄的范围内，使人无从摸索方为上品。还要注意制迷禁用不吉之语。往往有很好的题材，因为涉及不吉利而弃而不用，盖上元节人人欣庆，万家灯彩，金鼓聒天，为一年中第一愉快欢乐之良辰,
树海读书阁，谜语不详,
孔子读书阁，制者和猜者一年里都会受到影响。另外谜面还需要一见了然，不需太费解,
树海读书阁，上乘之作，底面合符，恰若天成。然而，谜面太少，而自独出心裁也是一大创造和乐趣，反而赢的人们的竞猜。
最早的谜面体裁大约有八种：单字、单句、画题、俗语、诗、词、文、联。讲究一个句炼、法净、话圆、字切、雅驯、超脱、体备，称为制迷的八美。此外还有忌讳的八病：恶语、无稽（没有出处）、窃（剽窃）、沾（沾搭诗句前后语让人不解）、翻（翻身的做法，如桃扣春、春又扣酒）、反（就是反扣，楼扣明月、馆扣迎风）、犯（犯题，露出了谜底中间的字）、闲（题面中有无用的字）。“字句丹青话，诗词文法连”“恶语无稽窃，沾翻反犯闲”说的就是这八美、八恶体裁。现在有些单位制作的谜语就很不注意这些。有的人以制作低俗下作的谜语为荣，就好像坊间有的小说和散文描写低下涉黄的内容，还被捧为上品，作者也引以为荣，一发不可收拾，连续发表一样。
谜语最大最深切的规律叫做用格。据唐毅斋《围炉新话》记载：“隐语旧有十八格”，但是没有具体说十八格的名称。笔者有抄本《燕市迷社》一册，没有著作人，但是卷首有序：“癸未春分养石叟志于待晓庐中”，而书末尾有“宣统二年岁在庚戌书于守默斋东轩下”字样，大概此书成于宣统二年，撰书的大概是晚清遗老，因为所谓宣统二年实际上已经是民国二年也就是1913年了。
说到谜语的格，现在很多人不太懂了。如卷帘、串珠、缩纵、典扣、指象、外意、巧弩、离合…&hellip,
树海读书阁;等等。明代以后直到晚清民国，逐渐定型，如曹娥、虾须、解领、展翼、蝇头、燕尾等等。因为比较繁杂，有的难懂，这里就不再多说了。
有意思的是过去的一些谜语,
精彩读书阁，现代人能懂的能猜中的，如：
少牢头，小娘脚形容似美人,
孔子读书阁，天性却老辣——打一字：姜,
爱看读书阁；
又如：一月复一月，两月共半边，上有可耕之田，下有长流之川，六口共一室，两口不团圆——打一字：用；
再如：上不在上，下不在下，不可在上,
铭华读书阁，止可在下——打一字：一,
华闻读书阁；
还如：画时圆，写时方，寒时短，热时长——打一字：日；
再比如打物件的：
立不中门，行不履閾，俨然人望之而畏也，斯也不足畏也亦——庙门口的金刚；
用之则行，舍之则藏，唯我与尔,
宁静读书阁，危而不持，颠而不扶，则将焉用——拐杖；
走也卧着，立也卧着，坐也卧着，睡也卧着——蛇,
精彩读书阁；
过去的文人也对灯谜用诗句形容，如：
闲猜灯谜雅如何,
金门读书阁，书社何嫌日日过。唯有同心思尽兴，元宵尤自挂灯多,
广济读书阁。
再如：几处南灯挂粉墙，人人痴立暗思量。秀才风味真堪笑，增彩无非纸半张。
这两首诗中说的就是北京旧时的书社。书社也叫谜社,
精彩读书阁。《燕市迷社》中说，最盛当属东直门外的拐棒楼，院落因有高有低，房屋因转折弯曲而得名。因为射虎对于清代八旗子弟有闲阶级们吸引很大，故而常年经营谜社就成了茶馆之外的又一个去处。里面器具修洁，点缀淡雅，周篱插柳，高结凉棚，凿深井取水，绕长池养鱼，枝荷鱼虾，翠绿花木，引来那些闲人，每处聚会不下百人,
爱看读书阁。据记载，至道光廿八年，全城学着拐棒楼开设谜社的逐渐增多,
孔子读书阁，名称起得雅致怪僻，有名有地址的就有坐落在金太监寺的观莲社、前圆恩寺的观一基局山房、听松半墅在崇文门外、惜阴社在五巷东口、临溪小圃在什刹海、泰来轩在鼓楼东、东四牌楼有陶情社、北新桥有集星茶园……最有趣的名字叫做知足知不足斋,
修身读书阁，坐落在巡宁府，我查了查晚清地图没有找到在那里。我数了数共计有三十七个之多，遍布北京四城。这些谜社悬灯射虎已经不限于灯节了，春夏秋冬，四季咸有。门口都用大红纸书写通知，无外乎某月某日悬谜候教，有的直接写上逢某日定期设谜。谜语一经悬起,
树海读书阁，射虎者群聚围观，昂首申足，拥挤不堪。有的端立沉思，有的相互讨论，怕别人听到都是窃窃耳语。更有差遣弟子仆役按条抄写的，拿回家中构想，在家翻阅有关诗书参考,
金霏读书阁。还有的谜社经营户抄写成小册，回去翻版使用。那时大都不是为了什么彩头，因为无非一刀宣纸或者一方徽墨，再有就是免费喝茶。
纵观古代、近代悬灯射虎的民俗，现在好像比以前花销了，规模也大了，但是只是在八月十五才有，唯独有的谜语制作的不太合乎规矩，让人猜不出来；也有的谜语南辕北辙，地方色彩浓厚，外省人也难于猜到。还有的谜语紧跟时尚，我猜不出来，人家九零后一看便摘去领奖，大有与时俱进的感觉。
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