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“水口山报”伴我行
因有了水口山,才有了“水口山报”,才有了我少年时放飞的文学梦,孔子读书阁。        读&ldquo,华闻读书阁;水口山报”在我的中学时代,树海读书阁。那时家境贫寒,购书已是奢侈,我便从家门口的“水口山报”上吸取文学养分。有一天,一部由水口山工人自己书写的长篇小说&ldquo,树海读书阁;火云山”让我如痴如醉,有了文学梦。在我少年的想象中,那些小说家应生活在大都市里,应是气宇轩昂不凡之人;有如鲁迅,巴金,精彩读书阁,老舍此等样貌者才能问津文学。我欣喜深藏大山的水口山人也有了自己的作家,金霏读书阁。从“水口山报&rdquo,铭华读书阁;读完小说"火云山",我便鼓起文学梦的风帆,我便迷上了“水口山报”,&ldquo,金霏读书阁;水口山报”也成了我的良师益友,爱看读书阁,让我少年文学梦展翅。        如果说,七十年代是"水口山报&quot,孔子读书阁;小说天堂,八十年代就是"水口山报&quot,树海读书阁;诗歌的花园,九十年代后便是"水口山报"的百花齐放。当百花齐放时,我已是青年,我已为人父。我的第一篇小说,第一首诗在"水口山报"变成铅字并获奖,欣喜之下,以为离梦想不远了。记得,九十年代各厂矿文学社如雨后春笋破土而出,我成了文学社一员,我与“水口山报”贴的更近了,也时常见到我心中仰慕的文学老师,树海读书阁。以前只闻其名的报社编辑老师们,就站在三尺讲堂上为我们授课,近在咫尺。我们因文学而相识,也因文学而知道山外的世界。如今,他们虽已淡出我的视线,但他们的容颜笑貌仍历历在目,他们专注授课的精神感动着我,继往开来的“水口山报”正沐浴春风前行。        "水口山报"是文学爱好者的后花园,也是几代水口山工人顽强拼搏,生产捷报频发的地方;这里记录着水口山工人获得全国劳模者的风采和挥汗大战"红五月"生产高潮的场面,也留下许多脍炙人口诗篇的作家诗人的足迹。百年老矿,百年风云,百年历史,积淀了水口山人的精神。水口山虽地理偏僻,却是一个人杰地灵的地方;"水口山报"虽小,但从这里走出的作家诗人却不少;这应是水口山秀丽的山水,应是一江北去的湘江水,应是水口山的精神孕育了水口山的儿女们。如今虽说,那些长眠在大山中的英模消失我们的视线里,那些留下不杇篇章的作家诗人们大都走出了大山,但他们的精神至今激励和温暖着我。        “水口山报”风雨几十年,从呱呱坠地到如今,有春风高歌之时,也有坎坷艰辛之日,但不变的是我的水口山之心,是我的“水口山报”之情,是我坚定不移的关注。过去爬“格子”的辛苦,如今敲打键盘的潇洒,但不变的是我对文学的执着,是我对“水口山报”的一往情深。虽然,我已二十多年不曾抒怀,但"水口山报"一直没有远离我,一直在我的梦乡里。如果有人要问为什么,我可以自豪地说;因为我是水口山人。我爱这里的山山水水,我爱"水口山报",我更祈望百年老矿焕发新春,再续辉煌。        此刻,敲击键盘,思绪万千。花开花落春常在,在我眼中,“水口山报”是一座四季绽放的花园,是一种积极向上的力量,是一股清澈甘甜的溪流,也是一曲水口山工人难忘的歌。今生,我注定与“水口山报”同行,因为我是水口山人。      
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“三八”蛋炒饭(投稿《西南作家文学》)
[导读]:说话又到“三八”了。在单位上班时,我就一门心思琢磨,用啥方法能讨老婆欢心。花钱?绝对不行!不花钱,没东西咋整?眼看晌午了,愣没琢磨出个门道,得,回家找机会吧。
 
  生长在北方,树海读书阁,馒头吃惯了,一顿不吃饿不到时候。
  说到饿,树海读书阁,那感觉真是刻骨铭心。小时候,家里穷,没吃饱过。不过也练就我一身觅食的本领。春天,地里转一圈,弄些苜蓿、蔓菁回家蒸着吃,甜滋滋的。要是榆钱、槐花满了树,那可真算打牙祭了。嫩嫩的柳叶儿,铭华读书阁,采回家开水焯了凉拌,孔子读书阁,就窝窝头吃准香。夏季地里野菜满是,天天变着花样吃。只要不怕卖力气,还可以逮蝉,金霏读书阁,幼虫最好吃,不过逮成虫更多一些,晚上,树海读书阁,在大树底下生一堆火,一踹树,蝉就满地落。秋天可最好了,溜个茄子,拔棵葱,精彩读书阁,一样填饱肚子,树海读书阁。枣子熟了,那就是过年了,华闻读书阁冬天难熬,不过地里遛遛,谁家胡萝卜留种的,孔子读书阁,偷来咋吃都行,实在找不到东西,薅一些油菜叶子,爱看读书阁,做菜豆腐,嘿嘿,那真是如同神仙……
  我本不是个挑剔的人,可对老婆爱吃的大米饭真没兴趣,那玩意儿不禁饿。可老婆爱吃,那咱就得做。不是咱怕老婆,你想啊,人家从小娇生惯养的黄花大闺女,跟着咱吃苦受罪,咱不待人家好点,咋对得起人家?所以,就想方设法做好吃的宠老婆,倒也练就了我一身厨艺,尤其是蛋炒饭。
  再说,老婆可真招人疼呢,金霏读书阁!过日子细,好家伙,一袋盐能抠仨月。我有时想整点浪漫,花点钱就如同割她的肉。年轻时一次过情人节,我花十元钱只买了一枝红玫瑰,想哄她开开心,没成想她唠叨了一整天,唠叨的啥咱是不记得了,可老婆那痛并快乐的表情咱可是深深印在了脑海。与其让她活受罪,还不如改良,可咋改呢?这些年一过节,尤其是三八妇女节,我每每煞费苦心。
  说话又到“三八”了。在单位上班时,我就一门心思琢磨,用啥方法能讨老婆欢心。花钱?绝对不行!不花钱,没东西咋整?眼看晌午了,愣没琢磨出个门道,得,回家找机会吧。
  十一点半回到家,进了厨房,四处踅摸,不外乎油麦、大白菜、西红柿平常几样菜,我值班一天不在家,老婆买菜准保只拣便宜的往家搬。突然想起冰箱里还放着过年时的羊肉片,芝麻酱还有半瓶,好咧,涮锅!
  三下五除二,把菜洗干净,再把汤料对好煮上,然后和芝麻酱。汤快开了,老婆还没回来。我拧小了火,在厨房闲转找活,看高压锅没盖严,掀开一看,老天爷,半锅大米饭,不知啥时老婆蒸的,天赐良机,给她做个最爱的蛋炒饭,趁了她的心,一分钱不花,也算是给她过了节。
  说干就干,打开锅,我却发现不对劲,大米干饭也太不干了,拿筷子一撅,一大团!蛋炒饭能做成吗?哈,咱不是厨艺在身么,怕啥,做!
  这一做,我才知道犯了一个致命的错误——米饭太粘,老沾锅,拿铲子不断翻,仍然糊底。没办法,左搅右翻,上挑下动,累得我手酸腰疼,尽管小火煨着,那水分还是不愿意溜,米饭成了一个个小糊丸子。放不放鸡蛋?难住了!
  正左思右想,老婆进了门,看我正炒米饭,笑得眼珠子都快出来了:“蛋炒饭?还是老公好!”接着,我脸上就“啵”的一声,被奖励了一个,我可没功夫穷开心,做了一锅糊饭,又不敢埋怨老婆,就拿铲子指着米饭,老婆吐吐舌头:“水放多了。凑合吃吧。”
  既然老婆发话了,那还是继续做吧。等把又粘又糊的蛋炒饭盛到盘子里,我心里真不是滋味,唉,恐怕这是咱做的最“三八”的蛋炒饭了,坏了名声不说,老婆咋吃啊!
  涮锅的汤料开了,开始吃饭。涮羊肉是真香,可吃到我嘴里不是味儿。拿眼偷瞧一下老婆,噫!蛋炒饭一大口一大口,吃得蛮香。我有些过意不去,自己做的饭知道啥味儿。连忙捞出一大团羊肉,放到老婆盘里:“吃这个,那饭不是味儿。没做好!”我有些歉意的笑笑。老婆夹起羊肉,吃了一口,笑:“真香!蛋炒饭也不错!老公的手艺没得挑!”说着,在涮锅里夹了一块羊肉,放我碗里……
  要搁我,那蛋炒饭早就倒了,但老婆一大口一大口,好像在吃山珍海味。我知道老婆是舍不得倒,居家过日子,要没个人持家,那怎么过啊?
  看老婆吃得津津有味,我心里却在品着另一种味道……
[责任编辑:田少宇]
  
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“水晶之恋”,“恰似你的温柔”——QQ好友昵称连缀
  &ldquo,金霏读书阁;野云居士”赠“梦洁蝶衣”,“浅唱属于我们的小幸福”——题记
  
  “南帝”站在“穆春峰&rdquo,树海读书阁;上
  怀着“坏孩子之海洋一样的心情
  “用美瞳掩饰眼中的悲伤
  “绝望滴”&ldquo,精彩读书阁;倾听,呐一丝心痛的声音”
  
  我在“天空&rdquo,树海读书阁;“迷茫~等待”
  “等待,花盛开&rdquo,树海读书阁;
  你说:“我是单身小鸭蛋&rdquo,华闻读书阁;
  其实,“小女人的霸道,孔子读书阁,你不懂”
  
  你说&ldquo,铭华读书阁;彼岸花美”
  “若不离、我会相依到老”
  可“星辰坠落雕文”
  “你的承诺还能信么?”
  我要“抹淡那份爱&rdquo,爱看读书阁;
  从此“雪不再温柔”。
  
  我知道你有&ldquo,孔子读书阁;完美的演技”
  我也知道“呐痛,很虚伪”
  可“嘴在逞强、泪在投降”
  “水银泻地化作你心口的朱砂”
  
  “岁月静好”
  “思念~长久”
  “年轻无极限”
  &ldquo,金霏读书阁;琴弦断情弦连”
  “依依不舍”化作
  “巴黎脚下的一抹苦涩微笑
  “有星星的夜晚看不到的云”
  那是“影的告白”
  
  “心不在焉”的我
  总是&ldquo,树海读书阁;强颜欢笑”
  我真的不知“幸福在哪里”?
  打开“鱼、的记忆
  虽然你说过我们要
  “钟爱一生
  “风雨同舟”
  “永不言弃”
  “爱即理解”
  “爱可复制”
  可随着时间的“流徙”
  你已“成长、兑变”
  “丢失那份纯真”
  “如今形同陌路”
  “咫尺天涯
  我一个人“独唑、浅唱”
  “睹物思人,可是物是人已非”
  
  我不是“野蛮女孩
  在“碧海蓝天”“赤色火焰”下
  我是一只“快乐果果”般的“紫精灵”
  在“末冬之光”“微雨轻风”中
  我常常“梦幻”成为
  一只“暖暖”的“白天鹅”
  
  我也想“快乐一生
  “喜洋洋”地成为一个
  “开心姐姐”、“开心女孩
  但作为“江湖人”
  我实在猜不出
  将来我“左边该是谁”?
  我的爱“有谁来疼”?
  
  我知道我“不能,失去你”
  可“苍天有泪”
  我“冰冷的心”
  “爱在下雨天,花花”直流
  “跌跌撞撞迷失在你的年华
  从此“爱断天涯”!
  
  卸掉“淡妆”
  我要“沩你锁芯”
  “给心上把锁”
  抹去“失忆的痕迹”
  在“初柇、凄凉”中
  在“蓝雪”“彩虹”的映照中
  “面向阳光”“采菊东篱下”
  “磐若”“百灵云中飞”
  “吉利”“沫沫”地“剪爱”
  “继续兼直”
  “穆如珍”的“所谓知足”
  带上“小妞”“阿萝”、“小蕾”
  在“幽兰”的“梦幻”谷中
  采几束“紫葡萄”
  和千年“灵芝”
  
  我要看“梦蝶幻影”
  在“寒雪”中成为
  “街角那霸物”
  “醉卧美人肩”......
  
  “幸福的雷同、悲伤千万种”
  这不是“闹剧人生
  “指间、幸福
  这是“扯淡的幸福
  
  我最后“转身数悲伤
  “妖夜”,“忧思满,孰能无动于衷”?
  
  “晚安,我的爱”!
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“三下乡”同行小分队实践感想
为了深入学习贯彻新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,树海读书阁,实践好三下乡社会实践主题,树海读书阁,2020年的7月至8月,孔子读书阁,我们“同行”文化支教社会实践队参与了“万人志愿”的一对一或一对多的辅导志愿服务队。一场突如其来的疫情,搅乱了我们的生活,但是我们依旧能参加线上的志愿活动,孔子读书阁
&nbsp,华闻读书阁;
在进行网络授课前,我针对了我的辅导对象菲菲的年级和学习情况,铭华读书阁,充分地进行了教材和学情分析。课上教课的时候,爱看读书阁,我借助了视频、语音、图片的形式来丰富课程的内容,金霏读书阁,除了让被辅导者掌握课本知识,树海读书阁,还开阔了她的视野。课堂学习是学生学习的重要环节。由于网络学习的特殊性,隔着屏幕,树海读书阁,我很难关注到菲菲的学习状态究竟是如何的,精彩读书阁。不但如此,我还从一些测试题目中看出,农村孩子的学习进度稍微有点偏后了,金霏读书阁,学习的内容难度和城市里同龄孩子的学习难度截然不是一个档次。

我在讲课的时候,采取多种形式,尽量讲得通俗易懂,选了很多生动有趣的内容。非但如此,我留意了自己说话的语速,因为我发现菲菲的反应弧比较长,她所思考的时间也较长,为了给她充足的时间思考,我讲课都挑选了重点内容讲解。如果菲菲有任何不明白的问题,我就会积极和她展开互动,更好地了解她听课的状态。

所学知识学生掌握的情况如何,课后检测辅导必然是不能够少的。每节课后我都会布置适当的作业来检测被辅导者对知识的掌握情况。

在这段时间里,我们作为“三下乡”的志愿者,作为孩子们的小老师,我们也在不断地学习和改进。虽然还有许多不足,但只要我们共同努力,上好每一节辅导课,相信每一朵花都会如期绽放。
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“毫无人性”要用良知的尖刀解剖丑陋(二),树海读书阁
  ----惨谈小悦悦事件系列报道(二)
  
  前言
  
  是冷漠拒绝了生命!我们要拒绝冷漠与冷血,金霏读书阁
  
  一.对冷漠与冷血之深刻性思考
  
  我们不禁要问,现代人为什么这么冷血?既是是碰上一条狗,树海读书阁,也是一条生命,也不能如此对待呀,精彩读书阁!难道与个人利益不能挂边的事,大家就不能去做了吗?中国人就应该变得如此冷漠与冷血了吗?中国人是否真的是快变成了冷血动物了呢?这也大概是那些超现实主义者之危害思维吧!但是,在这里说句心里话,在日常生活中,由于从前假的东西,假的事件多了,正义与正当的事没有人相信了,人与人之间已经构筑起了一道道不信任之壁墙,形成了相互不讲诚信的社会氛围,加之信仰丧缺,让人感到我们所处的这个年代,好象倒退了,虽然确实上我们的社会在进步,可是,当今社会出现的,很多的好人不敢公开做好事,这是谁之过,金霏读书阁?是谁人引起的?这一切都是由不讲诚信的人引起的,都是先前历史上的坏人引起的。又说句心里话,华闻读书阁,碰到这样事件,孔子读书阁,很多人在心理面是想帮一把的,只是行动上畏缩懦弱了,可能因个人自身得不到利益与实惠而麻木不仁,可能因从前负面影响太多而不敢付诸行为实施,可能因社会缺少奖惩机制,好人得不到好报等,而不愿出手相救,但我相信在围观者中,只有少数人是真正冷血与自私的,他们才是真正不愿在心理面是想帮一把的,相反,甚至幸灾乐祸,好坏不分作负面宣传。关于冷漠与冷血之理由,树海读书阁,不仅这些围观者,是如此的冷漠与冷血,我们的整个社会,爱看读书阁,都似乎能够找到很多冷漠的理由与原因来,因为人性冷血与好坏不分及良心麻木,已司空见惯,他们的血已冷却后,孔子读书阁,很难一下子短时间内热血与澎湃起来,只能是习惯性之冷漠与冷血,及自私与畏缩懦弱之表现。说句心里话,现在我们的经济已经逐渐好转了,但我们的精神家园却依然生存在一推破旧的废墟里,树海读书阁,这大概就是目前我们这个社会里的,不少人了的精神状况。
  
  二,个人之一点思考与感受
  
  当下,个别人拚命地自私自利,铭华读书阁,自私到有了家财万贯,自私到臂膀大腰圆,满脸横肉,自私到自私自利的欲望,还永远得不到满足,然而,就是这样的个别人类,在心灵上却是冷血心里与行为,至少在行动上予人之感觉是如此之懦弱与冷血,至少是一种缺乏正义与良知感的行为,尽管他们一个个养得肉身高大又健壮,却在精神与心灵上懦弱冷血与溃败得很,我们不禁要问,如此精神境界之生命,既使存在百年,又到底有多大的人生价值与意义呢?难道说,经济越发达人们反而越来越懦弱冷血与自私吗?越来越贪生怕死与缺乏牺牲奉献精神吗?这不禁使我想起文化大革命从前,人们史无前例的无私奉献与牺牲精神,与火热的雷锋精神年代来,那些用牺牲无数烈士堆积起来,红色与正义的,只讲牺牲奉献,不求索要的人性光辉之伟大基因,现在到那里去了呢?这些好的精神与灵魂是被什么人破坏了,及是怎样弄丢了的呢?是谁倒退了这种好的历史呢?恐怕只能在百年之后才有答案。我们住在高楼大厦,变成如此冷漠与冷血之动物,说到底还是精神的倒退与溃散,还是人性的自私自利的欲望永远无法得到满足之本质,让幸福感也永远无法得到知足,同时自身还不知觉与不知悔改之缘故。几千年古老之糟粕已经成为过去,在新的和谐的纪元里,我们应拒绝冷漠冷血,应该冲出人性之枷锁,祝愿我们的社会产生出更多的,人性无私奉献之伟大基因来,使我们的社会好人变得更多,冷血之人变得更少。
  
  三.冷漠与冷血根源之总结
  
  在未来,世界一体化之伟大进程里,中国,如果是这样一个继续物质丰富而精神匮乏的国家,继续以这样的姿态呈现在世界面前,那么,中华民族怎能得到其他国家真心实意的认可?大家都知道,物质的繁荣如同白驹过隙,而意识形态、道德、精神的影响却能够影响到百年甚至千年之后社会的发展方向——这个道理,我们去翻翻中国的历史书就可以轻易地找出规律。然而,比起现在的中国人,说不定刚刚建国时候的中国人,或是刚刚熬过文革时候的中国人,才活得更加充实,更加快乐,更加有憧憬,更加有抱负,在人格上更加受到外国人的尊重。虽然如此说,但笔者其实也是一个很堕落,很消极的人。我曾经看到自己的同学被抢劫,而视若无睹地从他身边走过。世人都说,中国80后的一代是道德沦丧的一代。可是沦丧的又何止我们,而是整个中国的正义之风。当红色的主流思想开始破灭,蓝色的欧美思潮又把我们带向人心动荡的时候,难道只能依靠埋在皇陵之中几百年了的儒学、家天下、等级观念,君君臣臣父父子子和三纲五常才能约束我们的思想了么?写到此处,我想起了龚自珍的诗:江山代有才人出,各领风骚数百年。然后我又依稀想起了韩寒《长安乱》里面的一句名言:不统一是外乱,统一是内乱。人心乱。没有办法。在社会主义市场经济阶段,旧的规范、秩序悄然变更,而与市场经济相适应的社会伦理、秩序又未适时形成,处在这个转型的“空窗期”,某些场合难免出现暂时性的道德失范。我认为,当前道德失范、信任缺失,已经威胁到最正常的社会人际交往,小悦悦事件必须要唤醒国人,在经济建设迅速发展的今天,精神文明建设同样必须高度重视。公民道德建设要落在制度的保障上,法律制度、信用制度等必须对做好事做好人创造一个良好的环境,对做“恶”者严厉惩罚:国家要制定道德奖惩制度,设立见义勇为奖励基金,提倡正义、鼓励正义、严惩恶行,尤其是对见死不救的,先从教育为主,恶劣的不仅要罚款还要入狱。为了国家长治久安,用立法来惩罚见死不救有必要。同时我又认为,当务之急不是立法,而是要守法和执法。“特别是严格执法,从搀扶老人的彭宇案等可以看出,往往不是无法可依,而是不守法、有法不依,公平正义这个最后的屏障没有守住,让好人寒心。”过去我们经常见到,那些见义勇为反被咬的几个典型案件,这其中都可以看出司法不公正的影子。法律上“谁主张谁举证”,但有些执法人员却没有坚守原则甚至不作为。“恶人冤枉好人,把好人挤到悬崖边去了,好人被迫举出证据证明自己清白,对反咬一口的恶人却没有追究责任。”我国现有法律中,本来就有诽谤罪、诬告陷害罪、敲诈勒索罪、侵害名誉权等条款,建议要对事件中的恶人追究相关的民事甚至刑事责任,使其不敢再诬陷、敲诈好人,做好人的风险也就自然大大地化解了。
  
  南桥饶浩成(网名:成功在望)2011年10月22夏区安山镇,次日修改于江夏南桥。  
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   二月兰(2)
  
   《不动产权证书》上写谁的名字,产权就归谁所有吗?
  
   从你的世界路过
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“三八”蛋炒饭(投稿《西南作家文学》)
[导读]:说话又到&ldquo,树海读书阁;三八”了。在单位上班时,我就一门心思琢磨,用啥方法能讨老婆欢心。花钱?绝对不行!不花钱,没东西咋整?眼看晌午了,愣没琢磨出个门道,得,回家找机会吧,华闻读书阁
 
  生长在北方,馒头吃惯了,一顿不吃饿不到时候。
  说到饿,那感觉真是刻骨铭心。小时候,家里穷,没吃饱过。不过也练就我一身觅食的本领。春天,铭华读书阁,地里转一圈,弄些苜蓿、蔓菁回家蒸着吃,甜滋滋的。要是榆钱、槐花满了树,那可真算打牙祭了。嫩嫩的柳叶儿,采回家开水焯了凉拌,就窝窝头吃准香。夏季地里野菜满是,树海读书阁,天天变着花样吃。只要不怕卖力气,还可以逮蝉,幼虫最好吃,不过逮成虫更多一些,孔子读书阁,晚上,在大树底下生一堆火,一踹树,蝉就满地落。秋天可最好了,溜个茄子,拔棵葱,一样填饱肚子。枣子熟了,那就是过年了。冬天难熬,不过地里遛遛,谁家胡萝卜留种的,偷来咋吃都行,实在找不到东西,薅一些油菜叶子,做菜豆腐,嘿嘿,那真是如同神仙……
  我本不是个挑剔的人,可对老婆爱吃的大米饭真没兴趣,那玩意儿不禁饿。可老婆爱吃,那咱就得做,金霏读书阁。不是咱怕老婆,你想啊,人家从小娇生惯养的黄花大闺女,跟着咱吃苦受罪,爱看读书阁,咱不待人家好点,孔子读书阁,咋对得起人家?所以,就想方设法做好吃的宠老婆,倒也练就了我一身厨艺,精彩读书阁,尤其是蛋炒饭。
  再说,老婆可真招人疼呢,金霏读书阁!过日子细,好家伙,一袋盐能抠仨月。我有时想整点浪漫,花点钱就如同割她的肉,树海读书阁。年轻时一次过情人节,我花十元钱只买了一枝红玫瑰,树海读书阁,想哄她开开心,没成想她唠叨了一整天,唠叨的啥咱是不记得了,可老婆那痛并快乐的表情咱可是深深印在了脑海。与其让她活受罪,还不如改良,可咋改呢?这些年一过节,尤其是三八妇女节,我每每煞费苦心。
  说话又到“三八”了。在单位上班时,我就一门心思琢磨,用啥方法能讨老婆欢心。花钱?绝对不行!不花钱,没东西咋整?眼看晌午了,愣没琢磨出个门道,得,回家找机会吧。
  十一点半回到家,进了厨房,四处踅摸,不外乎油麦、大白菜、西红柿平常几样菜,我值班一天不在家,老婆买菜准保只拣便宜的往家搬。突然想起冰箱里还放着过年时的羊肉片,芝麻酱还有半瓶,好咧,涮锅!
  三下五除二,把菜洗干净,再把汤料对好煮上,然后和芝麻酱。汤快开了,老婆还没回来。我拧小了火,在厨房闲转找活,看高压锅没盖严,掀开一看,老天爷,半锅大米饭,不知啥时老婆蒸的,天赐良机,给她做个最爱的蛋炒饭,趁了她的心,一分钱不花,也算是给她过了节。
  说干就干,打开锅,我却发现不对劲,大米干饭也太不干了,拿筷子一撅,一大团!蛋炒饭能做成吗?哈,咱不是厨艺在身么,怕啥,做!
  这一做,我才知道犯了一个致命的错误——米饭太粘,老沾锅,拿铲子不断翻,仍然糊底。没办法,左搅右翻,上挑下动,累得我手酸腰疼,尽管小火煨着,那水分还是不愿意溜,米饭成了一个个小糊丸子。放不放鸡蛋?难住了!
  正左思右想,老婆进了门,看我正炒米饭,笑得眼珠子都快出来了:“蛋炒饭?还是老公好!”接着,我脸上就“啵”的一声,被奖励了一个,我可没功夫穷开心,做了一锅糊饭,又不敢埋怨老婆,就拿铲子指着米饭,老婆吐吐舌头:“水放多了。凑合吃吧。”
  既然老婆发话了,那还是继续做吧。等把又粘又糊的蛋炒饭盛到盘子里,我心里真不是滋味,唉,恐怕这是咱做的最“三八”的蛋炒饭了,坏了名声不说,老婆咋吃啊!
  涮锅的汤料开了,开始吃饭。涮羊肉是真香,可吃到我嘴里不是味儿。拿眼偷瞧一下老婆,噫!蛋炒饭一大口一大口,吃得蛮香。我有些过意不去,自己做的饭知道啥味儿。连忙捞出一大团羊肉,放到老婆盘里:“吃这个,那饭不是味儿。没做好!”我有些歉意的笑笑。老婆夹起羊肉,吃了一口,笑:“真香!蛋炒饭也不错!老公的手艺没得挑!”说着,在涮锅里夹了一块羊肉,放我碗里……
  要搁我,那蛋炒饭早就倒了,但老婆一大口一大口,好像在吃山珍海味。我知道老婆是舍不得倒,居家过日子,要没个人持家,那怎么过啊?
  看老婆吃得津津有味,我心里却在品着另一种味道……
[责任编辑:田少宇]
  
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“登塔”社会实践队美食调研:潮汕油粿
“潮州人,铭华读书阁,相食粿,爱看读书阁,油粿甜粿石榴粿,精彩读书阁,面粿酵粿油炸粿,华闻读书阁,鲎粿软粿牛肉粿……”这首潮州歌谣反映了潮汕人对“粿”的热爱,而粿就是潮汕地区最具特色的食品,孔子读书阁,那么“粿”究竟是什么呢,金霏读书阁?用面粉、淀粉等粉类混合并调成糊状,树海读书阁,并蒸制而成的食物即为粿品,树海读书阁,而据网上数据统计潮汕地区的粿品有几百种。
&nbsp,孔子读书阁;
今天要为大家介绍的就是歌谣中的第一个“粿”——油粿,树海读书阁,油粿是潮汕地区的传统小吃之一,它以番薯为面皮的主要原料,而富含水分的番薯面团在炸过之后不硬不软、香糯酥甜,非常具有潮汕特色。

听老一辈的人说,潮汕油粿是在艰难贫困的时期被创造出来的。那时候物资匮乏,金霏读书阁,老百姓们的食粮多为番薯、土豆等农作物,树海读书阁,而往常的吃法都是蒸着吃,于是想要换种口味的潮汕百姓就开始探索番薯的不同做法,他们将番薯、淀粉混合后,捏成三角形状,再放入锅中炸,就是如今油粿的雏形了。随着经济的发展和人们生活水平的提高,潮汕人在做油粿时,也开始往里加入了各种馅料,且越来越丰富。

油粿的大致做法是:将蒸好的红心番薯剥皮后,趁热加入糯米粉,分少量多次,不断揉捏,直至番薯和米粉形成无颗粒无缝隙的光滑面团即可。在馅料方面,可以DIY,根据个人口味来选择里面的馅料。传统的潮汕油粿有有咸口和甜口两种口味,咸的一般为咸的花生仁,甜的则是花生碎、芝麻、白糖混合,这两种花生类都是三角形状的油粿;大饺子形状的油粿则是包了卷心菜,是我本人最喜欢的口味。

粿已经根植于潮汕的文化之中,每当过节、祭祖、拜神、过年等重大日子,潮汕人总要做粿,这已经成为了潮汕的习俗。而油粿作为潮汕美食的特色之一,也是潮汕人逢年过节会准备的食品。油粿也有着美好的寓意:在婚嫁时,代表着新婚夫妇未来能和和美美、圆圆满满地过日子;在祭祖时,是缅怀祖先,希望祖先安心的寓意;在拜神时,是祈祷神明能保佑儿孙辈平安顺遂。

油粿在潮汕地区是必不可少的美食,它代表着潮汕人民对美好生活的愿景,也是每一位潮汕小孩童年回忆
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“社干“往事 (六),孔子读书阁
一元化领导
当时农村的行政体制是人民公社建制,公社党委对区域内的所有工作负责,也称一元化的领导。徐塘公社党委对供销社的领导是强有力的,有些事还管得很具体,就我们这个地处偏僻的小门市部来说,树海读书阁,公社领导走得比区供销社领导都勤快。由于公社行政编制人员少,一般不超过10人,除了“各大员(农技员、农机员、粮食专管员、线务员、农电工等)”的工作由公社统一安排外,爱看读书阁,供销社、信用社、中学等部门的负责人也成了公社的“编外干部”,分担公社的中心工作,金霏读书阁,一样有驻队任务(在供销社的最后一年有切身体会)。公社也经常给我们普通职工安排任务,华闻读书阁,有时就享受了一把公社干部的“待遇”,树海读书阁,从这个角度说, “社干”的称呼还有点名符其实。
刚进供销社时,精彩读书阁,正赶上轰轰烈烈地建设大寨县的运动,我们自然不能置身度外,上班不到一周就接到公社的通知,树海读书阁,要求供销社职工每天要到生产队参加半天的山水田林路综合治理工程劳动。人员多的门市部可以分批轮流,不影响正常营业,金霏读书阁,我们只有三个人需要照看两个营业部,排不过来,只好半天关门劳动半天开门营业。我们都当过农民,半天的劳动能轻松应对,可部分购货的农民却受到了影响,因为他们不了解我们参加劳动的时间安排,铭华读书阁,往往空跑一趟,树海读书阁;还有就是来的时间相对集中,我们忙不过来,延长了他们的等待时间。这种做法农民很有意见,反映到公社,一段时间后就偃旗息鼓了,孔子读书阁
有些任务是以指标的形式下达的。印象最深的是春季用作绿肥的割青草,要求在规定时间内,部门每个职工都要完成割300斤青草的任务,凭生产队的证明交差,完不成的通报批评。下放时我就怕这个活,到供销社后找不到工具不说,还不知青草的标准该如何掌握,哪些地方有草割。后面是用了三个半天的时间,割了450斤青草,算是超额完成了任务。还有一次是参加公社干部试验山的劈山造林劳动,地点是离我们十里路外的公社林场,自带干粮挖山种树,每个部门根据人数划定面积,我们供销分社由于去的人多当天就完成了任务,听说也有连续干了三天的部门。在夏收夏种期间,大家都要下队参加割稻子、插秧、耘田等劳动。至于送货下乡、早开门晚关门,下队了解农资需求情况,组织化肥供应,则是我们的本职工作,责无旁贷。
公社领导有时还需要管理到具体的经济业务。记得是1978年的2月份,县里统一布置进行现金突击大检查(含生产大队),除县城外都由各公社具体落实。徐塘公社的行政干部分成三个组,晚上7点开始突击检查。我们一直处于待命状态,检查组到我们门市部时已经是凌晨4点,查了3个小时结束,干脆接着开门营业了。
对当年公社干部整体的工作作风我是很佩服的。大部分文化水平不高,谈不上能说会道,但为人朴实,平易近人,生活朴素,真正做到了与农民打成一片。有时间就往生产队跑,像我一个偏远门市部的小职工,都能认识公社党委的所有成员。还有一条与现在不同的就是群众对公社领导都不以职务相称,年轻的直呼其名,年龄稍长的在姓前面加个“老”就表示尊重了。
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“人树”的故事
“人树”的故事
  
  
  昨天,我和几位朋友相约,乘车去三河湖风景区游览。
  三河湖位于山东省滨州市滨城区堡集镇境内,徒骇河下游,孔子读书阁。徒骇河是山东境内的第二大河流,是著名的夏禹所疏九河之一,因“禹疏九河,以徒众起,用工极众,众惧不成”而得名。
  我们在园区外停下车,漫步在三河湖景区内,我们一边欣赏着周围的景色,精彩读书阁,一边不停的摄影留念,树海读书阁
  “快看,人树园。”不知道是谁,高喊了一声,我们循着他手指的方向望去,看到一扇红色的木制大门。门上面的匾额上写着“人树园&rdquo,华闻读书阁;三个大字。
  人树,先前我听说过,但具体长得是什么样子,大家都不知道。我们也做过许多种猜测:有的说可能是树上的果实,长得像人的形状,就像是唐僧取经时,在万寿山五庄观中的人参果树;有的说也许是树的上面分叉,像个倒着的汉字“人”;也有的说也许是一尊石像,长年日久,被旁边的树一层层的包裹在里面&hellip;&hellip;
  我们慢慢走进“人树园”,看到一颗硕大的树木,高有十五米左右,生长十分茂盛,整个树冠大约有四十多平方米,在这炎热的夏天,金霏读书阁,站在大树下,觉得凉风习习,金霏读书阁,使人心旷神怡。
  看了石碑上的说明,我们才知道,我们的各种猜想都错了,树海读书阁。原来,铭华读书阁,“人树”学名叫丝绵树,称之为人树的原因有两个,一是树体流出来的汁液呈红色,像人的血液;二是树叶同面相叠后,呈人字形,树海读书阁。看了介绍,我们还知道三河湖的这棵人树,树龄有三百年以上,它生长较慢,每年最早发芽,最晚落叶
  树底下有四五个老汉乘凉,年龄都在七十岁左右,他们谈天说地,树海读书阁,看到我们后,其中的一位老汉站起来问:“先生,孔子读书阁,你们是来旅游的吧?”
  我点了点头说:“是啊,我们是咱滨州博兴县湾头村那儿的。”
  老汉一听我们是博兴县湾头的,话也多起来,他高兴地说:&ldquo,爱看读书阁;湾头村,我去过,那儿有棵老槐树,很出名。”
  我笑着说:“是啊,湾头老槐树,名气可大了,它可是汉孝子董永的大红媒,人们称它为媒仙。想当年董永卖身葬父,感动了天上的七仙女,私自下凡来到人间,槐荫做媒,和董永结为夫妻,王母娘娘知道后,不但拆散了这对好姻缘,还降罪老槐树,派雷公电母把老槐树劈死。多亏了雷公电母电下留情,至今仍枝繁叶茂。”
  老汉笑着说:“这个我知道,电影《天仙配》我也看过。我们这棵人树,虽然没有老槐树的经历,但是很有灵气,我们这一带,如遇到难事,来这里许愿,就会逢凶化吉,遇难成祥,求子的,求财的,求前途的都有,每天来的都很多,很灵验的。”
  我听了说:“真的,我也许个愿。”
  我站在人树下,合并双手,默默站在那儿。大家看到我那虔诚的样子,都禁不住大笑起来。
  一位朋友问:“许的什么愿?”
  我刚要说,那位老汉拦住了说:“不能说,说了就不准了!”
  我听了老汉的话,看了看大家,笑了笑,没有回答。
  我问那位老汉说:“大爷,我听说这里有狐仙,是真的么?”
  几个老汉听到我问起狐仙,都围过来,你一言我一语的讲了起来。这时,很多游客也都停住了脚步,倾听着关于人树和狐仙的故事。
  很久很久以前,一位赶马车的路过这里,看到一个人提着一个笼子,里面有一只白狐在叫卖,车夫看到后,就花钱买了下来,在这棵人树下放生了。过了几年,那位车夫路过这里,不小心连人带车一下子翻到河里去了,车夫爬到河岸上,看到大车压着辕马,眼看着就要淹死了,就在这时,从人树下走过来一个身穿白色衣服的姑娘,来到跟前,用手一指,只见那辕马猛地跳起来,拉着马车跃出水面,爬上了陡峭的河堤。
  车夫连忙作揖致谢,等他站起身,眼前什么也没有了,就看到人树下,一只白狐。车夫这才知道,是狐仙救了他。
  我们大家听了,无不感叹,我说:“真是个精美的故事,好心有好报,好人一生都会平安的。”
  老人们也说:“是啊,故事虽然只是个传说,但是它却告诉我们好心有好报,相传就是从那时候起,人们就来这里烧香磕头,一直到现在,经久不衰,你看着上面,挂满了红色的布条,这是人们结婚的,生孩子的,做买卖的来挂上去的,他们都来许个心愿,图个吉利。”
  一位同来的朋友也拿出一根红布条,挂在了上面,我拿出照相机,大家站在人树下摄影留念,然后挥手和几位老人告别
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“人造雷锋”与雷锋精神
拥有“安徽好人”、&ldquo,华闻读书阁;中国好人”等众多荣誉称号的安徽公益明星张艺冬,希望将自己整容变成“雷锋脸”,以此来怀念雷锋,向偶像致敬。他在安徽合肥某医院接受了微整形注射手术。经过10余天的恢复后,第一次出现在公众面前,并将拍摄了一组整形后模仿雷锋同志的写真。(新民网1月13日)
  
  多元化的社会结构,追逐明星,爱看读书阁,无论基于何种原因,非常普遍,但若通过整容,将自己“塑造”成雷锋的模样,甚至改名换姓,取之&ldquo,孔子读书阁;雷到底”,则有“天雷滚滚”之意。随之,铭华读书阁,张艺冬表示将在三月去祭拜雷锋墓,并认其为“干爹”,不得不令人怀疑有炒作之嫌。
  
  论及雷锋,树海读书阁,其人其事,经过时空演变,逐渐形成了具有普遍意义上的人格精神,即雷锋精神,它是以雷锋的名字命名的、以雷锋的精神为基本内涵的、在实践中不断丰富和发展着的革命精神,外化为具体的核心便是全心全意为人民服务,为了人民的事业无私奉献。雷锋精神已经成为我们这个时代精神文明的同义语、先进文化的表征。雷锋的多重身份,赋予了他被广泛传诵的道德空间,他是优秀学生、模范农民、工人标兵;他是先进党员、模范军人、人大代表,树海读书阁。雷锋是忠实履行党员宗旨、责任和义务的典范。雷锋是忠实履行党员宗旨、责任和义务的典范,金霏读书阁
  
  追溯雷锋生平,雷锋精神形成于上个世纪60年代初,它凝结着新中国“十年全面建设社会主义时期”的时代强音,闪烁着坚定社会主义理想信念的光辉,迸发着建设社会主义事业的炽热情感,精彩读书阁。社会道德多元、价值取向扭曲,必然会影响到雷锋精神的普及与推广,给人们道德价值目标和道德价值路径选择带来冲击和影响。一方面,社会多元道德观冲击了主流社会所倡导的道德价值观,在对待物质与精神关系上,孔子读书阁,出现认知分离;另一方面,社会功利价值观冲击道义价值观,在对功利价值与道义价值关系的认识上,树海读书阁,功利价值盛行时,推己助人的道义价值观则会有所削弱。从一些道德舆论的不足和道德评价的错位已发展成为道德建设的瓶颈。因而,雷锋精神不仅有必要,而且是一项十分紧迫和重要的任务。
  
  诚然,金霏读书阁,张艺冬作为公益明星,拥有“安微好人”、“中国好人”等诸多头衔,其人其事,同样感动着很多人。但刻意以整容的方式来表达对雷锋的仰慕,行事高调,并以“雷到底”自居,树海读书阁,实为哗众取宠,并非继承雷锋精神
  
  “身体发肤,受之父母。”当下,部分人群中流行“整容热”,到韩国整容的新闻更是数不胜数,但雷锋的标本意义不同别人,他不是神,但他的人格精神却感染着这个时代。当然要完全“复制”一个鲜活的雷锋并非易事。试想,当追逐者“形似”雷锋,而言谈举止却令人大失所望,即便模仿得“惟妙惟肖”又能怎样?学习雷锋,贵在“神似”而非“形似”,当一个人主动伸出援手去帮助那些需要帮助的人们时,他们自然会把你与雷锋联系到一起。反之,当一个人做与雷锋不相关的事,甚至充满戾气,即便“形似”雷锋,但充其量不过是披着一张“人皮面具”而已。
  
  社会处于转型时期,存在不少的浮躁气息,很多人为了“火速成功”,可谓无所不用其极。譬如为出名,某些人故意制造绯闻,放下尊严,炒作自己;为出位,某些人“一脱再脱”,脱下自尊,甘愿充当权色的附庸;更有成批怀揣着“成功学”的人们,在名利场上勾心斗角,尔虞我诈,“忙”得不亦乐乎。但随着民众对炒作免疫力的逐步提高,光靠“搏出位”、“博眼球”等伎俩,其道路越走越窄。于是,一些机会主义者开始转变思路,另辟奇径,把炒作转向主旋律,拿“正能量”说事,置传统道德于不顾,弃人格伦理于郊野,这才是当下值得全民思考的问题。
  
  “雷锋叔叔没户口,三月来了四月走”。倘若雷锋还活着,已是一位白发苍苍的古稀老人。此刻的雷锋,不知张艺冬会把自己弄成什么样?
  
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“候鸟”飞到工地了,树海读书阁
【导读】现在的社会越来越功利化,整个社会过度注重对物质的追求。父母不是不想陪伴孩子一起成长,看着孩子一同欢笑,给孩子爱与关怀,孔子读书阁。可是如今高昂的房价物价,这培训课那辅导班每年都要交很多钱......
  一到寒暑假,项目部院子里总是充满着孩子欢快的嬉闹声,精彩读书阁。院子里有很多只狗狗,或黄或灰或白,还有一只可爱的黑中带灰的猫咪。孩子们总是喜欢这些猫啊狗啊之类的动物。孩子们喜欢的方式也与众不同,金霏读书阁,他们喜欢的方式就是不停追逐这些猫狗。于是那些小狗小猫被这些顽皮的孩子们追的到处乱跑乱叫。
  下雨了,却是孩子们另一种游戏的方式,他们不管头上身上是否被淋湿,树海读书阁,趁大人不注意,偷偷溜到外面,看见地上的那些积水,就上去踩一脚,水花四处飞溅,他们却快乐无比。
  晚饭后,天气依然很炎热,金霏读书阁,去河边乘凉是孩子们最高兴的事情了。上班的时候大人都忙着工作,孩子自己玩耍。下班了大人才有空陪伴孩子一起去河边乘凉玩耍。孩子们在水里欢快地玩水,或者捡地上奇形怪状的石头,铭华读书阁。大人们静静地看着,或者加入到与孩子们游戏的行列中。暮色渐起,树海读书阁,青山含黛,河水潺潺,树海读书阁,大人孩子一起弯腰戏水,华闻读书阁,多么美好的一副剪影图,孔子读书阁
  有点沉闷的工地上因为孩子们的到来而变得生动起来。孩子永远是父母的心头肉,是父母心中永远的牵挂,而忙碌在工地上的父母们因为工作的关系,一年到头很少陪孩子,只有在孩子放假之时,爱看读书阁,才能将孩子接到工地上共享有限的天伦之乐。每逢寒暑假孩子们就像候鸟一样准时飞到了父母的身边,享受着久违的父爱或者母爱。
  社会经济的发达促进了工程建设的繁荣景象,越来越多水电站的开发,导致很多的工程建设人员远离妻子(丈夫)、父母、孩子去偏远地区上班。由于工程追赶工期,建设者们一年到头很难回家几次与家人团聚。有的孩子出生半岁甚至更长时间,连父亲的面都没见过。有的孩子断奶后就被寄养在爷爷奶奶家或者外公外婆家,与父母感情淡漠。由于父母不在身边,爷爷奶奶溺爱孩子,养成孩子很多不好的习惯,比如自私、娇纵、脾气大,稍微不如意就大哭大闹,直到条件满足为止。有的孩子寄养在亲戚家,总觉得被父母遗弃了,缺乏父母的关爱,造成孤僻敏感乖张的性格。
  单位有位同事,快四十岁了,女儿上小学五年级。他常年累月在工地,每年与女儿相聚的时间只有一月左右,女儿对他很淡漠。有时候看他忙碌之余偷空玩农场偷菜游戏。于是调侃他玩这么幼稚的游戏。而他说是给他女儿玩的,要帮她女儿的农场升级。如果不帮他女儿玩,他女儿就不与他讲电话,不理他。为了与女儿多讲话多交流增加感情,不得不听女儿的吩咐玩农场游戏。
  现在的社会越来越功利化,整个社会过度注重对物质的追求。父母不是不想陪伴孩子一起成长,看着孩子一同欢笑,给孩子爱与关怀。可是如今高昂的房价物价,这培训课那辅导班每年都要交很多钱,为了给孩子创造一个舒适的家庭环境,父母不得不远离孩子去工地工作。当孩子放寒假或者暑假了,就是父母和孩子团聚的时光。孩子象侯鸟一样放假的时候飞到父母身边,假期放完了又回到学校学习。
  现在不仅是远离家乡打工的农民工朋友面临孩子变“侯鸟”的情形,许多行业的建设者们也让孩子成了“侯鸟”一族。
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“红包”背后的不良政治生态
  从教育实践活动中查处的案例来看,&ldquo,树海读书阁;红包”的来去,华闻读书阁,是有明确目的和方向的,那就是追着权力跑、瞅准资源上,集中在权力部门、实权岗位。比如金融、医疗、能源等监管部门,树海读书阁,以及部分地方领导班子,往往是&ldquo,爱看读书阁;红包&rdquo,金霏读书阁;问题的重灾区。因为这些部门和干部,要么手握审批权,要么掌控大量资源,要么拿着“官帽子”,把“红包”作为润滑剂和敲门砖,成为许多人靠近和腐蚀权力的惯常方式,孔子读书阁
  
  既有人情的幌子,又有寻租的空间,还有诱人的利益,树海读书阁,官场红包的送与收之间,表面上是&ldquo,精彩读书阁;意思意思&rdquo,树海读书阁;“表示表示”,实质上也是一种进行权钱交易的腐败行为。在一些地方和部门,金霏读书阁,红包成为了一种潜规则的符号:不跑不送,孔子读书阁,干不成事;又跑又送,一路“畅通”。这种潜规则一旦大行其道,不良政治生态扩散开来,铭华读书阁,就会形成畸形的“红包文化”。被通报的案例中,“红包”被梳理出了保护费型、蛀虫型、借机敛财型等亚类型,折射出权力失范、私欲膨胀、监管缺失等深层次问题。
  
  另一方面,也应清醒地看到,“红包”现象积弊已深,治理起来并不容易,更不那么简单,还面临各种考验,深层次的症结还有待于进一步破解。
  
  正如习近平总书记在教育实践活动总结大会上指出的,作风建设永远在路上,活动收尾绝不是作风建设收场。治理“红包”问题,既要继续查处个案、严肃法纪,更要进入制度化、常态化的轨道。“红包”说到底,是不良政治生态的产物。只有加强监管,扎紧关住权力的制度笼子,不断封堵寻租空间、权钱交易的渠道,让权力运行透明化、法治化,才能持续净化政治生态,推动由“不敢腐”向“不能腐”“不想腐”的转变,这无疑是釜底抽薪的治本之策。
  
  
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“红嘴鸥”社会实践队开展生物科学实验课程,金霏读书阁
7月21日,金霏读书阁,为了让孟岗小学六年级的学生提前学习初中生物知识,树海读书阁,了解生物科学在科研中的重要性和在日常生活中的应用,树海读书阁,“红嘴鸥”社会实践队在多功能楼实验室开展了生物科学实验课程,爱看读书阁,由实践队队员钟燕婷授课,树海读书阁
生物科学实验课的主要内容是讲解显微镜的结构和使用,孔子读书阁,分为两部分讲解,前一部分是讲解显微镜的结构和使用方式、使用注意事项等,后一部分是让学生操作显微镜。课堂上,钟燕婷从目镜、转换器、通光孔等结构开始讲解,告诉学生显微镜是一台用来观察微观世界的精密仪器,在使用过程中要小心轻放。介绍完显微镜后,钟燕婷一边讲解显微镜的使用方法,一边向学生示范如何正确的使用显微镜观察永久玻片。
“老师,我想看洋葱上表皮细胞”,对于首次使用显微镜的学生们来说,微观世界的神奇令他们十分的感兴趣,因此十分主动的请教老师以及认真的和同学讨论在实验中遇到的问题。
科学实验课在学生们的认真学习和配合下结束,此次课堂带给学生们对于科学的知识和激发他们的好奇和向往,也给他们的初中学习作下了铺垫。
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“红学”的叛逆
  “学术泡沫”这个词语是近几年诞生的,而“红学”则是在没有“学术泡沫”这个词语之前就已经存在的学术泡沫,所以说是最老的学术泡沫,树海读书阁。这样说一点也不过分,因为“红学&rdquo,金霏读书阁;至少在上世纪五十年代甚至更早年代这已经存在了。所谓“红学”,是从“古典文学研究”这个学科里分离出来单独成为一个学科、学问的,这个分离和单列没有多少道理,而且有害。
  
  《红楼梦》作为一部中国古典文学名著,是完全可以研究的,也应该研究,但只能放在&ldquo,华闻读书阁;古典文学研究”这个学科内占一席之地,而不是分离出来单列为一个学科、学问,精彩读书阁,因为对一部小说的研究支撑不起来一个独立学科、学问的框架。一个独立学科和学问,它的研究空间必须很大,比如数学、物理学、化学&hellip;&hellip,金霏读书阁;等等,研究空间可以说是无尽的,永远也研究不完,即使是从物理学中分支出来单列为一个学科的&ldquo,爱看读书阁;力学&rdquo,树海读书阁;,也是永远研究不完的。而社会科学方面,“政治学”“经济学&rdquo,树海读书阁;&hellip;&hellip;等等,树海读书阁,那都是研究空间无限的,永远可以研究。而“红学&rdquo,孔子读书阁;即对《红楼梦》的研究,有多大的研究空间呢?说到底就是一部一百多万字的小说,研究了这么多年,思想性、艺术性,都研究得差不多了,孔子读书阁,作者曹雪芹的生平也研究得差不多了,作品创作与曹雪芹生活背景及经历的关系也研究得差不多了,还能研究什么?这够一个独立学科吗?
  
  但已经在“红学”中的人,则不愿意放弃这个“学科&rdquo,铭华读书阁;。而每个学科都要发展,需要有新的研究成果。那么“红学”怎么发展,如何有新的研究成果?于是他们努力开拓新的研究空间,比如研究“大观园”究竟在哪里?是在北京还是南京?如果是在北京,那么是在东城还是西城?有的读者说,大观园就在《红楼梦》里。这个回答最正确。实在无须“红学家”们去费力。又比如,对曹雪芹的祖父曹寅的研究也差不多了,当过清廷的“江宁织造”,因获罪被查抄家产。要继续开拓研究空间,于是去研究曹雪芹的袓父的袓父的祖父是谁,这的确谁也不知道。又比如,《红楼梦》某回写到某姨妈请贾宝玉喝了碗“鸡皮汤”,那么“鸡皮汤”究竟是用什么东西做的?可以去研究。又比如,某回写到某人吃过什么什么药,哪么这药又是如何配成的——当然也是谁也说不清,所以需要研究。“红学”的研究空间的确还有,比如,那么大的“大观园”,里面有那么多花呀草呀石呀,哪是什么花?哪是什么草?哪是什么石?它们是从哪里弄来的?又是怎么弄来的?——谁也说不淸,就都可以研究。
  
  所以说,将《红楼梦》研究从《古典文学研究》中分离单列一个“红学”是有害的,它助长了学术泡沫。
  
  当然,有的学者对《红楼梦》的研究是有成绩的,如过去有胡适,现当代也有,那么我们就称他们是“古典文学研究”专家,而不宜称他们什么“红学家”。
  
  有年暑假,我去参加一个大型的学术会议,很具体的接触到“红学“。回来后写了《迷误的“红学”》一文,投到湖北省社科院主办的《江汉论坛》杂志,猛烈抨击“红学”,提出对《红楼梦》的研究应当返璞归真,回归“古典文学研究”学科内占一席之地,对一部小说的研究支撑不起来一个独立学科或学问的框架,“红学”的存在本身就是一个“迷误”。《江汉论坛》决定发表这篇8千字的文章,但考虑到“红学”是“显学”,权威人士林立,所以踌躇地将原标题的词序作了颠倒,改为《“红学”的迷误》,在该年第4期上发表,《新华文摘》同年第8期全文转载了这篇文章。
  
  《新华文摘》登出这篇文章后不久,我突然被一个“红学”团体吸收为“常务理事”。写反对“红学”的文章却又被“红学”团体吸纳甚至“重用”,这是不是有点滑稽?我可以说是被“招安”了。不过我有我自己的想法,先前我在“圈子”外面造反,以后我可以在“圈子”內造反了,效果可能更好。我的观点不会改变:一、坚决反对把小说《红楼梦》当作一部仿佛《史记》似的“史书”,或者当作一件什么“出土文物”来研究,小说就是小说。二、坚决反对轻率的耸立“学科”山头,占山“注册”,抢当“学科带头人”的庸俗学风。
  
  当然,我的文章只是表示我的观点和态度,并不能实际的解决什么,“红学”的泡沫依然存在,而最新的泡沫竟然是来自一个曾经敢于直面现实生活的作家,写了许多好作品的刘心武。刘心武写了篇《秦可卿之死》的小说。这篇小说是刘心武受《红楼梦》研究中错误的“索隐”“考证”之癖的影响而写的。试想一下,任何一个作家在创作小说时,不断地涂涂改改,修改某个已写了的字,修改某句已写了的话,修改对某个人物的描写等等,这都是很平常的事,作家要改自然有他的道理。可偏有这么一些人,在读小说时不是去读作家已写好的东西,而要去问作家原来是写的怎么一句话呀,原来这个人物是怎么写的呀?并且坚决认为作家修改之前的东西才是“真正”的东西。就是在这么一种奇怪的“索隐”之癖的驱使下,有人得出秦可卿本是什么人而不是小说现在所写的什么人的结论。刘心武受到这种“索隐癖”的影响而写了《秦可卿之死》,描述秦可卿是皇室的后裔,几经曲折如何来到贾府。这其实已经违背了曹雪芹的原创。但《秦可卿之死》作为一篇小说存在,当然还是可以的,谁都能理解小说是可以虚拟的。奇怪的是,刘心武竟然打出了构建“秦学”的旗号,就是把对秦可卿的“研究”上升为一个专门学问,也就是从“红学”中又分离出一个独立的学问或学科出来。试问对秦可卿的研究能有多大的空间能构成一个独立的学问或学科?刘心武对红楼梦中诸多主要人物的“原型研究”有一定价值,但把对秦可卿的研究上升为“秦学”,那是不科学的,是在浪费自己的精力和才华。而我们则看到学术泡沫竟然止不住。
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