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2011年岁末的“网事”,孔子读书阁
　　一场飘零的冬雨叩响了冬季的大门，也拉开了2011年岁末的帷幕。日子一天天地过去,宁静读书阁，寒冷也渐次地向我们袭来，2012年的脚步声也越来越近。朋友们都忙着年终总结,华闻读书阁，而我，似乎也很忙。
　　
　　近段时日，我竟然成了网络QQ里的红人。也不知道为什么，总是有人加我为好友。不知道是网友们看中了我的那张黄脸,孔子读书阁，还是欣赏我的那件“蓝底杠星”的工作服而产生了好奇才加我的，不得而知。总之，一个接一个地加我了。
　　
　　我问：“您是哪的？”
　　网友答：“您同乡。”
　　我又说：“哦，您也南昌市的。”
　　网友又答：“不，九江的。”
　　
　　我晕！这也叫同乡。不过,树海读书阁，网友的论断很是牵强附会，说是我俩都是“南昌”的,树海读书阁，也算是同乡了。不过，这也算是文明社会下的文明网络言语了。但也有开门见山,树海读书阁，提出非分之想的。如一位叫做“午夜媚娘”的网友，就直截了当地说明来意。
　　
　　“午夜媚娘”：我有自己的裸照，高清晰的，30元半小时60元一小时。
　　我（愕然）：如果说有文学的，就上来。别的就请勿骚扰。
　　
　　之后，我便不由分说地把她给删了。够“直接”了吧，够“大胆”了吧。这就是网络，网络里的&ldquo,精彩读书阁;尤物&rdquo,树海读书阁;，网络下的“幽灵”，文明社会里的败类、垃圾。直直然地套起你的诱惑,精彩读书阁，就看你上不上钩了。不过，也有套近乎的，好像是500年前就熟悉一样。
　　
　　网友（一进来就给了我一个网址）：快点，帮个忙，帮我评论一下，发表一下自己的观点。只要输入自己的QQ号及密码，就可以登陆进去了。
　　
　　我（轻笑！感觉对方有点小智商。于是点击，但见隐匿处有“三点式&rdquo,华闻读书阁;的女人靓照画面）：抱歉！我打不开！
　　
　　通过这位网友的背面,金门读书阁，感觉到她很虚荣。是超强的那一种,树海读书阁。极需得到旁人的赞美，借以治疗自己的亚健康之身躯。形式有点新颖，但试图进入她的空间,金霏读书阁，却意外地发现上了锁。心想：如是对任何陌生人都邀来围观她的话，又何必将空间上锁呢？其中必有蹊跷，遂将其打入冷宫，不加理会。到后来，干脆将其删除了事。
　　
　　诚然，也有斯文些的,树海读书阁，或者说是城府高深的，就不会如此。如一位叫“YU”的网友就是如此。互为好友后，我兴趣般地查验了她的空间。映入眼帘的是签名——从外国回来，又回到了家里。又发现有一组她本人的生活照片,树海读书阁，各种生活背景的生活靓照，穿着得体，有点调皮的样子。没有个人的日志，这是我所能够意料之中的。许久，她沉不住气了，主动与我打招呼了。
　　
　　我（这回我主动发问）：为什么加我？
　　YU：就是喜欢嘛,铭华读书阁。
　　我（心想，这也是理由,精彩读书阁！那就算是吧,孔子读书阁。）：
　　YU：你是做什么的？
　　我：公交车夫。你呢,金霏读书阁？
　　YU：哦,广济读书阁，也不错哦,金门读书阁。我坐在家里，没上班。
　　我：啊，你是学生？！
　　YU：我没上学好久了。
　　
　　一没上班，二不是学生，那她在家里干什么？说到这里，我感觉到与她的谈话进行不下去了，一时语塞。于是，又返回点击了一下她的照片，照片上的女人有点女人味，感觉到她想在照片上尽量展现青春的活力。哦，不对，是青春的魅力更贴切。与我搭讪,修身读书阁，是内心空虚还是……不得而知。只是感觉到荧屏背后的她有些孤寂，需要人陪。后来，我还是选择了删除她。因为，我不适合她。
　　
　　外面的世界飘着小小的冬雨，渐冷了起来。可是网络里却不冷,爱看读书阁，很热。每个人都忙着在自己的QQ里发照片或是晒心情,树海读书阁，忙得不亦乐乎。都说往事随风，而荧屏上的“网事”却随合了手指键盘，在北风中随波逐流。
　　
　　不过，那些“不安分”者、&ldquo,爱看读书阁;思想不良”者甚或是&ldquo,树海读书阁;淫秽放荡&rdquo,树海读书阁;者，大可以像民国时期的姨太太一般消失的好。因为，我们都已进入文明社会了。更不需要她们来撑门面。
　　
　　真没想到，付欢春自从有了QQ后，第一次在2011年的岁末火了一把。哈哈。（2011-12-15）
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2011年年度散文选
　　解读黄河：陈世旭
　　一
　　黄河是一条河。
　　走向黄河，是一种战栗的敬畏。
　　作为中国人的母亲河，它以5400多公里的长度，4830米的落差，集40多条主要支流和千余条溪川，千回百折，横贯西东。流经9省区，跨越23个经度，集水面积75万多平方公里。流域内人口过亿，耕地3亿亩,精彩读书阁。以平均年径580亿立方米的流量承担全国15%的耕地、12%的人口和数十座大中城市供水。
　　世界上再没有一条河如此重浊。“号为一石而六斗泥&rdquo,孔子读书阁;，流域每年每平方公里有4000吨土壤被侵蚀，一年坏灭耕地550万亩，却又每年给河口输送泥沙10亿吨，净造国土几十平方公里。年均泥沙筑成宽1米、高1米的墙体，长度是地球与月球距离的一倍，是赤道的27倍。
　　世界上再没有一条河如此桀骜不驯。河道任意摆动，宽窄差异几十里；河床或层层掀起，深揭数丈，或无限淤高，悬于城市半空；洪水决口泛滥，纵横凡几十万平方公里，使百万黎庶化为鱼虫，只在昼夜之间。
　　黄河之于中国，是终年的哭泣流成的河。
　　无数灾难无数忍耐无数期冀无数挫败，无数莫名的暴躁无数难以诉说的痛苦与忧烦，惊悸与困惑，一直伴着这条河在流淌。掀开阴云密布的眉睫，仰望一次次卷土重来的怒吼。北斗斟满了雷声，绿草和黄金在梦里汹涌。
　　大漠孤烟,广济读书阁，长河落日，西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来，西来决昆仑，咆吼触龙门，落天走东海，九曲万里沙。派出昆仑五色流，一支黄浊贯中川。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。穷秋旷野行人绝，马首东来知是谁？
　　浩浩荡荡轰轰烈烈的河，风风火火欢欢喜喜的河，吹吹打打哭哭啼啼的河，摇摇晃晃跌跌撞撞的河，携来沉沉浮浮的代代子民。季节的景色在浊浪中轮回。多少王朝倾覆，多少宫殿掩埋，多少王公贵族落魄，多少能臣骁将饮恨，多少迁客骚人哀号,金门读书阁，多少佳人美姬消殒。
　　河东河西河南河北，头顶火盆跪拜神圣的源头。当石头碎为粉末，当骨头朽成泥土，当高粱淌成鲜血，当眼泪凝成麦穗，手执铜壶烫暖一河热泪，黄河，你还是受尽了磨难的子民最想唱的歌！
　　二
　　黄河是一条河。
　　走向黄河，是一种惊世的悲壮。
　　豪饮北风，伫立在高岸。倾听大漠荒原，倾听古战场铁马金戈的长啸，倾听五千年祸福相生从不静息的声威。苍凉夕阳抚摩傲岸峡谷，抚摩黄河子民青铜质地的肤色。
　　黄河百折不回，黄河不废万古流。
　　空中的寒星，是谁的眼睛？水面浮动神秘的灯影，地平线撤退到时间与意识的外围，万种声音在裸原的深处悄无声息。黄河钩沉，流星划过。河水击响节拍，一种不可违背的预约。温柔与雄浑弯曲成一个民族不屈的灵魂。
　　谁主持了秋天的全部收获？谁把千秋的史话传诸无穷的后世？黄皮肤的古老民族，站在迸溅喧嚣的激流上，站在粗粝蛮野的船歌里，站在烈烈烽火锻造的旋律中。能割舍一切，不能割舍黄河的品格。那是生命的赞歌，生命的光辉。
　　三门峡！禹王马蹄长青苔，中流砥柱依旧在。
　　禹门口！鲤鱼跳过成龙。劈开万仞山，黄河如同破竹。气吞山河，浊浪排空，问鼎中原。
　　壶口！黄河直立。舞者从云端跳落大地，跳落硕大的牛皮鼓。黄土地划出长长的弧线，坚岩劈出狰狞的裂痕。步步踩着鼓点,树海读书阁，陡然急切，忽又沉雄；或寒泉注淌，或雨打梧桐，越舞越酣然。
　　苍黄的牛皮鼓起了白烟，黄河唤起威风，鼓声直击心头。鱼龙跳峡，兵甲交锋，狂涛扑岸，霹雳腾空。旅人肃然发痴，屏了呼吸，凝了眼神。穿叶蝶倏尔消失，紫槐花纷纷洒落，灿烂白日绕过千年古树，峭石上投下苍鹰的黑影。沉默弥漫大地。
　　一代代黄河人，把血脉喷涌成黄河的血脉，把骨肉凝结成黄河的骨肉。不由分说的狂飙，翻卷出无尽的悲歌。就只为多年以后，儿女们能够如此美丽地在大地行走：纺织棉花，种植水稻，收割麦子，拉网打鱼，早晨读唐诗，黄昏背宋词，宣纸上泼墨，瓷器上绘画，在江南的雨巷徘徊，在塞北的草原纵马，用醇酒招待客人，用香茶浸泡温情，和美好的男子或女子相爱。有一天老死，就埋在河岸随便哪一座山峦。
　　一片片向海上漫泛的土地，那么年轻，来不及生成礁石。一种平静是如此明净，醉归的舟子凝神谛听天籁。隐隐约约黎明的钟声，悠远地传来，轻轻拂落淡淡的疏星。而越海而来的朝霞，如潮涌。
　　东营三角洲！最湿润最年轻的风，抚摩坚硬的手掌，抚摩风干的梦想，抚摩深夜的凝思,精彩读书阁，抚摩朝日的喷薄。黄土地留下的热血与汗水，岁月无法冲刷，也无法更改。
　　
　　铁凝：山中少年今何在——关于贫富和欲望
　　
　　不久前我看了北京人艺的一出话剧名叫《窝头会馆》，编剧是中国非常优秀的作家刘恒。有人问起作者这出戏的主题，这让刘恒感到发窘，于是他说主题就是一个字：钱。如果“钱”显得直白，换个含蓄一点的说法是：困境。
　　正是“困境”这个词打动了我，让我想到第二届东亚文学论坛的主题之一：贫富和欲望。这几乎是一个当今人类社会无法回避的大问题，因为有人类就有贫富和欲望，有欲望就有困境。而人作为生物界的高级动物，所面临的困境更为复杂。“外在的困境是资源短缺，内在的困境是欲望不灭。”这也是刘恒的话。
　　面对一个大的命题，我常常感到自己叙述起来的力不从心。那么，不如就让我从小处开始，从我的一个短篇小说讲起。
　　上世纪八十年代初期，我写过一个名叫《意外》的短篇小说，这是迄今为止我最短的小说，1000个字，汉字排版一页半纸。有时候我也会像刘恒那样被朋友问道：你这个小说是写什么的？为了简便，我常用一句话表述，我说这大概是一个关于困境和美的故事。小说大意是这样的：二十年多前中国北方深山里的小村子台儿沟，很少有人家挂照片，因为很少有人出去照相。镇上没有照相馆，去趟县城，跋山涉水来回五百里。谁家要是挂张照片，顿时满屋生辉，半个村子也会跟着热闹几天。小说主人公山杏的哥哥来信向家里要张“全家福”照片，信中特别提到，最想念妹妹山杏。他在南方一个小岛上当兵已经两年，走的时候山杏才八岁。接到哥哥的信，山杏就催爹妈去县城照相,华闻读书阁，从春天催到秋天。后来，摘完了核桃、柿子，山杏一家终于决定远征县城去照相。那天晚上山杏一夜没睡好，看妈在灶前弯着腰烙饼，爹替她添柴烧火。他们用半夜的时间准备路上的干粮，如同过年一样。天不亮，他们就换上过年才穿的新罩衣，挎起沉甸甸的干粮篮子出了村。他们搭了五十里汽车，走了二百里山路，喝凉水、住小店，吃了多半篮子干饼，第三天才来到县城。他们找到了照相馆，照相师傅将他们领进摄影间,精彩读书阁。当满屋灯光哗的一下亮了起来，当高楼大厦、鲜花喷泉之类的他们从未见过的华丽布景把这一家三口人包围时，他们甚至来不及惊叹，照相已经开始。在照相师傅的指挥下，他们努力把自己坐端正，同时大睁着眼睛向前方看去。随着灯光哗地灭掉，这隆重的事件，几乎一瞬间就结束了。半个月后，山杏爹从村委会拿回一个照相馆寄来的信封。山杏抢着撕开封口，里面果然有张照片。但这张照片上没有大睁着眼睛的山杏一家，照片上只有一个人，一个正冲她们全家微笑的好看的卷发姑娘。第二天，山杏家的墙上挂出了这张照片，照片上的姑娘冲所有来参观的人微笑着。有人问起这是谁，爹妈吞吞吐吐不说话，山杏说，那是她未来的新嫂子。
　　二十多年前我是一家文学杂志的小说编辑,金霏读书阁，有时候我会在小说《意外》那样的深山农村短暂地生活，或者说“采访”。在一个名叫瓦片的村子里，我在“山杏”的家里住过。那一带太行山风景峻美，交通不便。村子很穷，土地很少，河滩里到处是石头。因为不能耕种小麦，白面就特别珍贵，家里有人生重病时，男主人才会说一句：煮碗挂面吃吧。我却被当成贵客款待。山杏的母亲为我煮挂面，煎过年才舍得吃的封存在小瓦罐里的腊肉。当我临走把饭费留下来时，他们全家吃惊地涨红了脸，好象这是对他们的侮辱。在这个家庭，我见到了被常年的灶烟熏黑的土墙上挂着唯一一张城市年轻女性的照片，就是我写进小说里的那一张。有位德国作家说过，变美是痛苦所能达到的最高境界。那么山杏一家对这陌生照片的态度，就是把困境变成了美吧？还有善良。
　　二十年之后，小村庄瓦片已是河北省一个著名旅游风景区的一部分了，因为铁路和高速公路铺了过来，一列由北京发车的火车经过瓦片通向了更深的深山。火车和汽车终于让更多的外来人发现原来这里有珍禽异兽出没的原始森林，有气势磅礴的百里大峡谷，有清澈明丽的拒马河，从前那些无用的石头们在今天也变成了可以欣赏的风景，而风景就是财富的资源。我曾经为了自己一部电影的拍摄再次来到这山里，电影里需要深山农户的院落，我毫不犹豫地向导演推荐了山杏的家。我看见从前的瓦片村民大多开起家庭旅馆，山杏们有的考入度假村做了服务员、导游，有的则成为家庭旅馆的女店主。她们不再会为拍一张照片跑几百里地,树海读书阁，旅游景点到处都有照相的生意。她们的眼光从容自信，她们的衣裳干净时尚，她们懂得了价值，也知道谈论信息。当我向她们打听一个更远的名叫“小道”的村子时，山杏们优越地说：“哼，小道呀，知道。他们富不了，他们没信息！”瓦片和周边的村子都富了，在这些富裕起来的村庄里，也就渐渐出现了相互比赛着快速发财的景象，毕竟钱要来得快，日子才有意思。就有了坑骗游客的事情，就有了出售伪劣商品的事情,爱看读书阁，就有了各种为钱而起的“嚼清”。
　　那一次导演对我的推荐很满意，山杏家几乎原封不动地成为了电影里女主角的家。制片主任问我场地租金怎么算，我想起从前山杏一家的纯朴，有把握地说，你就随便给吧，他们不会计较。但事情并不似我的预料，当我回到我的城市后，曾很多次在家中接待瓦片的房东——山杏的爹。因为有了汽车、火车、电话，因为有了信息，遥远的山杏爹总是能够快速把我找到并申诉摄制组付他报酬的不合理。比方他说摄制组用墨汁把他的新房的白屋顶刷成了黑色；大灯把院里一棵石榴树烤成了半死；为了剧情需要他们还往河里摔过他的羊，摔了一次又一次，五只羊被摔得十天起站不起来……这都是钱啊，可他们都没给钱。我一次次放下手中的写作帮助愤怒的山杏爹向摄制组要钱，心中却时有恼火：要是没有火车呢？一切不是单纯得多吗？交通、通讯和旅游业给瓦片带来了财富，同时也成为一种运载欲望的挑衅的力量。现代化的强大辐射面对封闭的山谷，是有着产生这种力量的资格的，虽然它的挑衅意味是间接的，不像它所携带的物质那么确凿和体面。并且我始终认为，它带给我们的积极的惊异永远大于其后产生的消极效果。
　　那么，现代化和市场经济在进化着乡村物质文明的同时，也扮演了催生欲望的角色,华闻读书阁。商业文明的到来和它“温柔的挑衅”使未经污染的深山农人的品质变得可疑；没有它们的入侵，贫苦的山杏们的思维逻辑将永远是宽厚待人。可我想说，这种看似文明的抵抗其实是含有不道德因素的，有一种与己无关的居高临下的悲悯。贫穷和闭塞的生活里可能诞生纯净的善意，可是贫穷和闭塞并不是文明的代名词。谁有权力不让山杏们利用大山的风景富裕起来呢？谁有权力不许一个乡村老汉跳上火车去找人“投诉”亏待了他的摄制组呢？其实当我在这儿比喻火车是催生欲望的角色时，蒸汽机火车已经从中国全面退役成为我们时代的一个背影；内燃机车、电气机车也不再新鲜。几年前上海就已经出现标志着国际领先技术的磁悬浮列车。在这个人类集体钟情于速度的时代，那个仿佛不久前还被我们当成工业文明象征的蒸汽机车，转瞬之间就突然成了古董。蒸汽，这种既柔软又强大的物质，这个引发了第一次工业革命、启动了近现代文明之旅的动力也就渐渐从领先的位置上消失了。当它的实用功能衰弱之后，它那暖意盎然的怀旧的审美特质才凸现出来。问题是，当今世界，早已先期享受了工业革命那实用功能所带来的诸多物质进步的人们，谁又有权力为了个人今天的审美愉悦，去对那些大山里的山民们说，我们可以富，但你们却不行呢？
　　我在这时想起一个深山里的少年。上世纪90年代，一个初秋的下午，我在一个名叫小道(向山杏们打听过的小道)的村子里，顺着雨后泥泞的小道走进一户人家,修身读书阁，看见在堆着破铁桶和山药干的窗台上靠着一块手绢大的石板，石板上歪歪扭扭地写着三行字：
　　太阳升起来了，
　　太阳落下去了，
　　我什么时候才能变好呢？
　　问过院子的女主人，她告诉我这是她九岁的儿子写的。我又问孩子是否在家，女主人说他割山韭菜去了。那天我很想看见这个九岁的深山少年，因为他那三行字迹歪扭的诗打动了我——我认为那是诗。那诗里有一个少年的困境，愿望，他的情怀和尊严，有太阳的起落和他的向好之心。那天我没有等到他回家，但我一直记着石板上那三句诗。今天那个少年早已长大，或许还在小道种地，或许已经读书、进城,树海读书阁。假如在新世纪的今天，我把他的诗改动一个字，变成“太阳升起来了，太阳落下去了，我什么时候才能变富呢”，我还会认为这是诗吗？
　　与其承认这还是诗，不如承认这是合理的欲望。如同16世纪葡萄牙诗人在欢迎他们的商船从海上归来时那直白的诗句：“利润鼓舞着我们扬帆远航……”
　　“利润”这字眼嵌入在诗行中看上去的确令人尴尬，但文学的责任不在于简单奚落“变富”的欲望，因为变富并不意味着一定变坏，而“变好”并不意味着一定和贫穷紧紧相联。文学在其中留神的应该是“困境”。贫穷让人陷入困境，而财富可能让人解脱某些困境，但也有可能让人陷入更大的困境。最近我在一篇讨论当代中国乡村的价值变化的文章中读到，消费经济时代的突然降临让许多没有足够心理准备和文化准备的村民，无暇也无力去做其他可供想象的人生筹划。多挣钱以确立存在地位的欲望压倒了这些，他们被迫卷入人与人之间一场财富竞赛的长征：争盖高楼，喜事大办，丧事喜办，以丧失尊严来换取以为的“面子&rdquo,树海读书阁;。中国中央电视台曾经报道过南方一些农村，有人在办丧事时请戏班子跳脱衣舞，因为花得起钱而在邻里间“挣足了面子”。这让人瞠目，让人想到说的虽是村民但又何止村民？我的一位北京亲戚，当年住在四合院一间三平方米的小屋里，如今他在为自己选购汽车时，打开一款已属高档车的车门，竟皱着眉头不满地连声说，“后排座间太小，空间太小！”所有这些，更让人思考一个国家在富强的崛起时，文明在何处以何种面目支撑。文明是对人之所以为人的制度性守护，是对人性尊严所必须的自由平等的捍卫。这也正是其价值魅力所在。
　　生活在前进，高科技日新月异。人类的物质文明在过去200多年里发生的变化远远超过了之前的5000年。但我们也应该看到，相对于人类有文明史的5000年，200多年的时间还是太短了些。更何况，若从非洲南方古猿走出森林开始，人类生理和心理的进化至少已经历了500万年。有人类学家称，几乎所有人都对蛇有与生俱来的恐惧，源于人类祖先早年在丛林中生活，无数代人与蛇共处，很多人失去生命，因此已把这种警觉融入人类的基因代代遗传。当200多年的进步使人类仿佛已经成为这个星球唯一主宰的时候，我们是否真正知道欲望将把自己带往何方？我们是否真正明白自己造成的这所有变化的结果和含义？人类恐怕还要有更漫长的时间去领悟，以让灵魂跟上变化的脚步。今天，我们对世界的理解不断加深，我们的生活水准不断提高，我们的物质要求也一再地扩大，虽然我愿意赞美高科技带给人类所有的进步和财富，但我还是要说，以财富和物质积累为核心诉求的变革，不能仅仅成为一种去伦理、去道德、去乌托邦的世俗性技术改革。巨大的物质力量最终并不是我们生存的全部依据，它从来都该是更大精神力量的预示和陪衬。这两种力量会长久地纠缠在一起，互相依存难解难分。它们彼此对立又相互渗透，构成了我们内在的思想紧张。而文学要探究的领域，也应该包括这种紧张。
　　为什么我常会心疼和怀念瓦片村的山杏和她的一家？为什么处在信息时代的我们，还是那么爱看电影里慢跑的火车上发生的那些缠绵或者惊险？我不认为这仅仅是怀旧，我想说，当我们渴望精神发展的速度和心灵成长的速度能够跟上科学发明和财富积累的速度，有时候我们必须有放慢脚步回望从前的勇气，有屏住呼吸回望心灵的能力。就这个角度来说，文学最深层的意义和精神可能是保守的——即使以最先锋的形式呈现出来的文学。保守或许对科技创新有害，但在善与恶，怜悯与同情，爱与恨、尊严与幸福……这些概念中，并不存在进步与保守的问题。因为永恒的道德真理不会衰老，而保卫和守望人类精神的高贵，保卫和守望我们共同生存的这个星球的清洁与和平理应是文学的本意。在人类的欲望不断被爆炸的信息挑起、人类的神经频频被信息蹂躏的物欲时代的喧嚣中，文学理应发出它可能显得别扭的、困难而保守的声音，或许它的“不合时宜”将是真正意义上的先锋！也因此，文学将总是与人类的困境同行。也因此，文学才有可能彰显出独属于自己的价值魅力。
　　太阳升起来了，
　　太阳落下去了，
　　我什么时候才能变好呢！
　　我还是记起了深山少年写在石板上这简单的句子，因为这里有诚实的内心困境，有稚嫩的尊严，更有对“我”的考问和期待。“我”是充满欲望和希望的少年，少年是人类世界的未来。
　　人什么时候、怎样才能变得更好呢？
　　
　　范曾：准将的肩章——记戴高乐将军
　　我拜托将军的者，前巴黎大区省长、九十三岁的沃塞尔(LucienVochel)先生将一幅我水墨画的戴高乐将军肖像赠送给菲利普·戴高乐，因此有了以下两封往返的信件，它们将。
　　菲利普·戴高乐
　　海军上将
　　议会名誉议员此致：大学中国画法研究院院长
　　范曾大师
　　亲爱的大师，亲爱的院长先生：
　　我与太太在医院盘桓了相当时日后回到家中，太太则仍然滞留医院的病榻，我惊喜并骄傲地发现我们的朋友吕西安·沃塞尔省长送来大幅戴高乐将军的肖像作品，她是如此光彩照人而形神兼备，更兼充满和谐、审美情趣与苍劲有力的中文书法题跋，足徵任字皆不能望其项背，使我写此信时感到，但却依然以九十高龄亲笔手书，以对您给予我的莫大荣幸和满足表达由衷的感谢。
　　以此，我及家人便幸运地拥有来自如此伟大的国度的大师之杰作，戴高乐将军于1964年正式承认了那个伟大国家，然其内心则在早年初获世界历史知识时便于此不疑。
　　我把您的照片置于画作的背面珍藏。这是出自悠久的文化世家的伟人的肖像与杰构。您于全世界的绘画、诗歌、文学诸领域及高等学府皆享有盛名。
　　再次对您的隆情美意深表谢忱，亲爱的大师，亲爱的院长先生，请接受我极深厚的友谊和极崇高的。
　　菲利普·戴高乐
　　2011年10月10日
　　尊敬的菲利普·戴高乐上将：
　　奉读来函,树海读书阁，曷胜欣慰，殷殷之情，深为。
　　今与沃塞尔先生赴令尊之居停、坟茔、纪念馆仰瞻，由于您的关照，所有的工作人员都热情的接待，足徵将军您和令尊大人在人目中备受的崇高地位，我们的感受是甚难一言以尽的。
　　八百年前中国的英雄和诗人文天祥有句云：“天地有正气，杂然赋流形，在地为河岳，在天为日星，于人曰，沛乎塞苍冥。”令尊于此当之无愧，作为一位世界的伟人，他淡泊寡欲的胸怀和奋不顾身的勇气，将永远长驻人类的历史，如常青不败之树。
　　朴素、单纯反衬出崇高伟岸的坟茔，使人有说不尽的怀想。伟人生前属于世界，而死后他唯一的个灵愿慰藉令堂与令妹，这是一片而的人性的清溪，大地葳蕤的草木陪伴着他，这就是的归宿。古往今来，有此功、此德、此品的将军，舍令尊其谁，集哲人、伟人、于一身的元戎，舍令尊其谁？
　　肩章亲爱的将军，在令尊坟茔前，我深深地鞠躬，这是东方文人至高的，我捡回居停飘落的一片红叶，留作此行的纪念。
　　此颂
　　秋祺
　　范曾
　　
　　陈建功：铁生轶事
　　
　　1月2号清晨，我和妻子赶到八宝山二楼西厅告别室时，铁生已经安放在灵柩里了。周围只有二三十人吧，没有告别仪式，也没有人号令鞠躬。铁生的妻子陈希米说：大家不要哭，铁生不愿看大家哭……请大家撒一些花瓣给他。我们就撒一些花瓣在他身上。陈希米说，我们跟铁生告别吧。我们就各自深深地鞠了躬。陈希米说，留下几个有力气的朋友，别的朋友就走吧。我们没有走，看着灵柩被抬上担架车，缓缓地推向焚化炉…&hellip,金霏读书阁;
　　后来，我们又随着铁生的遗像，把告别室里的一些鲜花和铁生的一些衣物送到户外的焚化炉去。焚烧衣物时，陈希米突然对我说：&ldquo,爱看读书阁;王安忆织的那件毛衣没烧，还在家里放着呢！”
　　我心头一酸。
　　我不知道是铁生跟她交代过的，还是她自己想到的。
　　这个日子，本来是定在1月3号的，不知为何又提前了一天。想了想，觉得希米的确是最理解铁生的人。铁生说过，人之于世，应该像徐志摩《再别康桥》那样，“悄悄的我走了，正如我悄悄的来”，提前一天，或许是为了让铁生走得更为“悄悄”吧？铁生永远是这样低调，平实。他死了，这死唤醒了我们所有朋友和读者心中蛰伏已久的尊崇与爱戴，用我女儿从海外发来的邮件里的话说——“网上早已悲恸一片”，然而铁生还是坚持着自己的低调和平实，由希米替他坚持着。他谢绝了灵堂，谢绝了花圈和挽联，谢绝了悲悼。他希望朋友们为他高兴，高兴他的一生终于战胜了灾难与残缺，高兴他终于有一点感悟与思考留存人世，高兴他还留下了一份肝脏，救治了天津的一个患者，留下了脊椎和大脑，供医学研究……
　　得知铁生病危的消息时，我正在广西北海，几个小时以后，知道他已经离去。本来我一家、何志云一家已经约好，元旦回京，是要和铁生夫妇做几乎每年例行的聚会的，为此我已经订下31日回京的机票，岂料下了飞机,铭华读书阁，赶到铁生家，只有何志云夫妇陪一脸疲惫的希米坐在屋里，另一个客人我不认识，却看着脸熟，有一种莫明的亲切。希米说，这就是《我与地坛》里那个“长跑家”呀。哦，就是那位“西绪弗斯”式的“长跑家”吗？记得铁生写过他们在地坛感慨人生际遇的凄凉与悲壮——
　　还有一个人，是我的朋友，他是个最有天赋的长跑家，但他被埋没了。他因为在“文革”中出言不慎而坐了几年牢，出来后好不容易找了个拉板车的工作，样样待遇都不能与别人平等，苦闷极了便练习长跑。那时他总来这园子里跑，我用手表为他计时。他每跑一圈向我招下手，我就记下一个时间。每次他要环绕这园子跑20圈，大约两万米。他盼望以他的长跑成绩来获得政治上真正的解放，他以为记者的镜头和文字可以帮他做到这一点。第一年他在春节环城赛上跑了第十五名，他看见前十名的照片都挂在了长安街的新闻橱窗里，于是有了信心。第二年他跑了第四名，可是新闻橱窗里只挂了前三名的照片，他没灰心。第三年他跑了第七名，橱窗里挂前六名的照片，他有点怨自己。第四年他跑了第三名，橱窗里却只挂了第一名的照片。第五年他跑了第一名——他几乎绝望了，橱窗里只有一幅环城赛群众场面的照片。那些年我们俩常一起在这园子里呆到天黑，开怀痛骂，骂完沉默着回家，分手时再互相叮嘱：先别去死，再试着活一活看。现在他已经不跑了，年岁太大了，跑不了那么快了。最后一次参加环城赛，他以38岁之龄又得了第一名并破了纪录，有一位专业队的教练对他说：“我要是十年前发现你就好了。&rdquo,宁静读书阁;他苦笑一下什么也没说，只在傍晚又来这园中找到我，把这事平静地向我叙说一遍。不见他已有好几年了，现在他和妻子、儿子住在很远的地方。
　　或许因为“长跑家”在场，或许因为置身于铁生起居的地方，我总觉得铁生仍然坐在轮椅上，躲在空气中的一隅，默默地看着我们，就像他在地坛的树林里，察看着每一位过往者一样。我知道，倘若我向希米表达我的难过，铁生肯定会在轮椅上笑着看我。想着想着，我甚至为带来了一个花篮而尴尬起来——铁生和我，多次谈到死亡，他是如此的淡定和从容。他说过的，死是一件无须乎着急去做的事，是一件无论怎样耽搁也不会错过了的事，一个必然会降临的节日。而我，又何必要带来这个如此常规的花篮和挽带呢？
　　希米很平静地告诉我铁生辞世的经过，最后，她甚至有几分激动地告诉我，铁生去世没多久，她就接到了天津来的电话，说铁生捐赠的肝脏，移植成功了。我默然了很久，说：“真没想到，他还有一副肝脏可捐，我以为他已经浑身难找一处完好的地方了……”是的，他21岁截瘫，10年前得了尿毒症，双肾坏死，临终前已经是靠一周四五次透析为生，每次我见到他，都感到他的脸色日渐发黑,树海读书阁，疑心病魔已然侵入肝脏，谁想到，这副肝脏，还救助了一位患者。希米说，她也感到惊讶，铁生的肝脏，居然还有用。希米还告诉我，铁生还捐了他的脊椎和大脑，这是他和长期为他治疗的一位医生朋友的约定，他说他死了以后，她尽管可以拿了他的器官去做研究，因为对他的病，医学界还有很多疑问。
　　本来我不想如此详细地介绍铁生的捐赠，因为这不符合铁生的性格，甚至我也不知道是否会违反有关规定。之所以要说出来，是因为陈希米告诉我，铁生的捐赠所获得的礼遇令她感动——既为那些全程监控着捐赠过程的红十字会人员，也为那些抱着肃穆之心执行手术的医护人员。他们移植完了器官，仔细地恢复了铁生的身体和容颜，使这个捐赠者很有尊严地远行，这使她对中国遗体捐赠事业的进步刮目相看。我想，说出这些，铁生、希米应不会怪我，因为会有更多的人步铁生后尘，这也是他们所期待的。
　　其实，类似这样的、说出来有可能使铁生感到不安的事情还有几件，因为铁生的宽容，他没有责怪过我。现在铁生已逝，且这件事也已经广为人知，我想，再说一遍，或许也可以使人们理解铁生的宽厚吧。几年前，我兼任中国现代文学馆馆长不久，为了使展览有所创新，决定办一个名为“作家友情展”的展览，我到铁生家闲聊,金门读书阁，问他有没有代表作家间友情的物件。他说：“要不你把王安忆为我织的一件毛衣拿去？”我大喜过望，因为还从来不知道安忆居然有这等耐心，竟为铁生亲手编织一件毛衣寄来。以两个人的知名度，这毛衣应可视为“文人相亲”的典范。没想到铁生说出就后悔了，他说，哎呀，说不定人家王安忆不愿说出这件事呢？我当然理解铁生的担心，因为和我是朋友,树海读书阁，才口无遮拦，同样低调的王安忆，大概也确实不会同意拿这次朋友间的馈赠说事儿。话已至此，我们就没有继续毛衣的话题。铁生对于我，历来是有求必应的，我想这次他肯定是要挖空心思找另一件事来弥补“毛衣”之憾。少顷，他说，算啦，那毛衣也不好找，要不你把刘易斯送我那双跑鞋拿去吧。
　　铁生是关心并热爱体育的，这有他的文字为证。他写过的一段话，我相信随着时间的推移，迟早会走进历史。他说，在奥运口号“更快、更高、更强”之后，应该再加上“更美”。如果光是强调“更快、更高、更强”，就难免会追求出兴奋剂或暴力甚至其他更不好的东西来。这“更美”，并不仅仅就是指姿态的优美，更是指精神的美丽。这就是说，在比赛中，赢并不是最重要的，重要的是人有了一个向自身极限挑战的机会。他还在散文《我的梦想》里，表达过对美国体育明星卡尔·刘易斯的崇敬：也许是因为人缺了什么就更喜欢什么吧，我的两条腿一动不能动，却是体育迷……我最喜欢并且羡慕的人就是刘易斯。他身高一米八八，肩宽腿长，像一头黑色的猎豹，随便一跑就是十秒以内，随便一跳就在八米开外，而且在最重要的比赛中他的动作也是那么舒展、轻捷、富于韵律……
　　应该是这篇文章，使得铁生在2001年3月间居然有了一次和飞人卡尔·刘易斯的会面。铁生告诉我，因为运动员李彤把自己的文章念给了刘易斯听，这才有了那次与刘易斯的相见。那天上午，他把自己的一些作品送给了刘易斯，刘易斯则回赠以签名的跑鞋。刘易斯拍拍铁生送给他的书，说：“我相信这些书一定很棒，可惜我不懂中文，不能看懂它们，这真是个遗憾。”铁生也指指手里的签名跑鞋，说，得到您签名的跑鞋，应该也是特棒的事，可惜我没有健全的双腿，所以也深感遗憾！说完两人笑着拥在一起，留下了一张珍贵的合影。
　　跑鞋的故事并不比毛衣的故事逊色，因而成为了“作家友情展”中体现中国作家和海外交流的佳话。然而，“毛衣”的故事仍然使我难以忘怀，以至到了2005年6月，当史铁生以《病隙碎笔》再次获得鲁迅文学奖并坐着轮椅到深圳领奖的时候，我再也忍不住对这故事的偏爱，讲给了撰写颁奖晚会台本的巴丹。那台颁奖晚会获得极大的成功，主要是从中央电视台请来的主持人张泽群和黄薇的超长发挥。现场说出的许多感人的故事中，“王安忆赠毛衣”也是一个。然而，当张泽群讲出“毛衣的故事”并向台下轮椅上的铁生发问时，我忽然想起，因为筹备晚会而忙得晕头转向，竟然忘了跟铁生也忘了跟王安忆打个招呼。王安忆没有与会，倒可以说得过去，铁生是早早就到深圳了呀！远远看着轮椅上的铁生面对这意外的提问，有几分吞吞吐吐，我想象得出自己给这老弟带来了多大的麻烦，好在他很快就摆脱了慌乱，说：“这事……人家王安忆未必愿意说，既然被您刨出来了,树海读书阁，那我就说吧……”他说得平实、得体，最后他还说，自己得到的关爱不只来自于王安忆，也来自许许多多同行以及更广大的读者们……坦率地说，尽管和铁生有着深厚的友谊，我还是颇为自己的疏漏感到惶恐。事后我在宾馆的走廊上遇见了他，抱歉地说，不好意思,孔子读书阁，闹得你有点被动，但你回应得很精彩。我还请他放心，说，王安忆那儿，我去解释吧！铁生宽厚地笑笑，说：“没事儿！……还用解释吗？说了就说啦！……”
　　我和铁生，应该说有三十几年的友情了。最早看到他的作品，并不是公开的出版物。和他一起在陕北插队的吴北玲，是和我一个班的北大同学。吴北玲拿来一个硬壳笔记本，就是上世纪70年代老师们常常用来写教案的那种，铁生的作品，被他用粗粗的钢笔，抄在那个笔记本里。我从那里读到了《午餐半小时》《兄弟》和《没有太阳的角落》。我们文学专业的同学们都有谁看过这个笔记本，我已经记不清了。反正记得读完这几个短篇，班上一片赞叹之声，为作者情感的醇厚和文笔的老辣而击节称快。我记得曾经把《没有太阳的角落》刊载在我们主办的《未名湖》上，我也记得在那个新旧文艺思想的纠结期，这篇作品和当时许许多多好作品一样，受到了一些质疑，似乎是什么“把生活写得过于灰暗”、“缺少亮色”之类。这些质疑或许曾经使文学界凄凄惶惶，不过，对于我们，对于铁生，都算不得什么了。80年代的中国，文学已经无须看着别人的脸色行事，更何况那些批评者并没有读懂史铁生，没有看到他在“没有太阳的角落”所闪烁的浅烛幽光。此后，《我的遥远的清平湾》《插队的故事》直到《我与地坛》，铁生在文坛声名鹊起，再以后，《我的丁一之旅》《病隙碎笔》《活着的事》《写作的事》……铁生的写作更朝着生命的诘问、灵魂的追寻上飞升。
　　关于铁生作品的价值与意义，别人已经讲得很多。我再讲，似乎也是另一篇文章的任务。铁生一生，获奖甚多，全国性重要的奖项不仅都拿过，而且还曾连连获得。然而一个看似奇怪却并不奇怪的事实是，我在作家协会分管全国性的文学评奖工作15年间，铁生从来没有询问过、打听过和评奖有关的事情。在第六届茅盾文学奖评奖时，《我的丁一之旅》得以入围，耳畔也曾传来各种声音，但没有铁生的。评奖揭晓了，《我的丁一之旅》没有获奖，我仍然毫无顾忌地进出于铁生的家门，我没有、他也不需要我做什么解释或安慰。我记得，在《我与地坛》里还读到过铁生写作初获成功时的激动和喜悦，然而到了后来，铁生已经不以物喜不以己悲，宠辱皆忘了。我们也曾经很难得地提起世界上一个很重要的文学奖项，他说：“把作品的价值交由几个老头子来评价吗？抱着这样的期待，怎么还可能听取自己心灵的真实呼唤？怎么还可能追求到真正的文学？”我笑着说，同行中能有多少人对评奖有这样的认知？有一百个，中国文学的面貌将焕然一新。记得当时铁生笑笑，说，都这模样儿了，我把握着自己就成啦！
　　文学之于铁生，似乎算不上“经国之大业，不朽之盛事”，他说过，“左右苍茫时，总也得有条路走，这路又不能再用腿去趟，便用笔去找。而这样的找，后来发现利于这个史铁生，利于世间一颗最为躁动的心走向宁静”。然而，他用笔蹚出的这条心灵之路，难道仅仅有着个人救赎的意义吗？
　　或许他就是这样秉持着自己的信念去思考，去写作，去完成自己的一生的，而他的涅槃之路，却烛照了我们，使我们自惭形秽。
　　至少我，愿意学他，哪怕只学到皮毛。
　
　　夜雨扬州千年梦：叶延滨
　　对扬州最深的印象，是梦中的扬州雨，雨中的扬州梦。
　　主人说，到了老扬州了，不要住酒店宾馆，走老街，进老院子，住住老房子。果真是青砖青瓦的老街，窄窄的小巷从戴望舒的诗行里铺过来，高高的门牌坊，上书“长乐客栈”四个大字。灯火朦胧，花影摇曳，空气中透出一种古木和泥土的气味，让人想起陈年的普洱，浓浓的夜色中浸润着岁月的墨香。立在土里的青砖砌成小道，夜色藏去花园的七色花彩，草木沁人的清香显出一派宁静。池塘不大，足够灯火闪烁，电灯放在旧式的灯笼里，也就放低了身段，像烛火悄然为人指路,孔子读书阁。我和散文家王巨才先生住一个小院，一进三间的青砖大屋，中间的堂屋是共用的客厅，我们分别住进两侧厢房。进了卧室，全部摆设都是清式家具，让人想到当年的富商之家，只是比当年多了全套的电灯、电话、电视、互联网和崭新的卫浴。
　　历史街区是古城扬州闪亮的城市名片，长乐客栈无疑是&ldquo,树海读书阁;名片”中的点睛之笔。到其他城市观光也好采风也好，夜里就是睡觉。而在扬州，比观光比采风更有要紧的是做个好梦，梦中还会有另一个千年扬州。
　　扬州一梦，真不知醒着的更美，还是梦里的更真？
　　梦中的瘦西湖和眼前的竟如此相像，我问自己，来过吗？什么时候？前世还是今生？瘦西湖真是个婀娜美女，苗条身段，随风摆动，绿水罗裙，碧波姿影，风韵万千。只是，说的是这瘦瘦的窄小湖泊如果换一个地方，也就是一条不宽的河，和那些流过许多普通村落的河流没有多少差别。瘦西湖美名远播，头一条是沾了扬州的光，瘦西湖是出自名门的大家闺秀。扬州是文化名城，千年的风流百年的富贵，不能像今天的官二代说“我爸是李刚”，那是纨绔的轻狂，也不能像时下的富二代开着宝马去撒野，那是败家的浅薄。富甲天下的扬州偏说瘦了才美。藏富于民的扬州不夸家产说风景，瘦西湖因瘦而美，借“西湖”而知其名，添一个“瘦”字而藏精巧、精美、精妙，让天下人去猜去向往！正是如此，瘦西湖成了扬州万千风情的娇宠，徐园、闵园、贺园、罗园、熊园……富甲天下的商贾，想沾上瘦西湖的美景，沿湖买地建园子，平日里能借观赏瘦西湖的骚人墨客扬名于世，皇帝南巡游湖时又可以邀宠。富商们就以自己的姓氏命名园子，依湖而建，瘦瘦的湖水像一条曲折回旋的绿丝带，将一个个珍珠翡翠般的园林串起来，这些园子就像瘦西湖的首饰衣装，将瘦西湖打扮得如同天仙。如果只是如此，瘦西湖还缺点什么。缺什么？诗人们都知道，于是有了李白“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”佳句之后，扬州和瘦西湖以及挂在瘦西湖头上的月亮都成了诗人们歌咏的主题：“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”……我不就是在这样的诗行里，一次又一次走近瘦西湖，一次又一次梦中走进扬州月色中？
　　梦让这急匆匆的雨脚踢醒了。这是扬州初夏的夜雨。
　　雨的那一头是高邮，高邮是扬州所辖的一个县级市，因保有最早的邮递驿站而得名。比邮驿更让高邮声名远播的是高邮的双黄鸭蛋，大概水乡丰饶，鸭子能下双黄蛋，后来经过精心筛选培育，让双黄鸭蛋成了高邮的形象代表。此行高邮，见到高邮另一个“双黄蛋&rdquo,树海读书阁;，文胆双杰！高邮有个著名的风景区叫文游台，始建于北宋太平兴国年间，原为东岳行宫，因苏轼、孙觉、秦观、王巩等文人会集于此故得名。文游台是筑在土山顶端的高台建筑，登高四望，禾田湖天，水乡景色，尽收眼底。最引人注意的是汪曾祺文学馆。文游台一进大门，有一尊秦观的塑像，汪曾祺的纪念馆在塑像右侧。从秦观像到汪曾祺纪念馆不过百步之遥，岁月却走过了千年。秦观以诗传天下，而当代的汪曾祺以文名扬四海，一诗一文，千年之约？我最早是看了样板戏《沙家浜》，知道这满台男女的词，都出自汪曾祺笔下。到了上世纪80年代，先生以《受戒》等一批小说声震文坛，也就知道了先生是扬州高邮人，是秦观的同乡。更有幸在1986年与先生一起参加“中国作家访问团”，在团长邵燕祥带领下，在滇西高原转了半个月。此次云南之行，汪曾祺十分高兴，他在抗战时期曾就读于昆明的西南联大。故地重游，感慨万千。那时候滇西没有机场，也没有高等级公路，我们的滇西之旅，大都是坐在中巴车在沙石路上颠簸。好在一路上汪先生谈兴十足，忆旧话当年，山水说典故，让此行成了一次汪曾祺导游之行。我曾用九个字记下了此行对汪先生的印象：讲故事，喝烈酒，写好字。在汪曾祺纪念馆里看到林斤澜先生为汪曾祺写的对联：“我行我素小葱拌豆腐若即若离下笔如有神”，我就想到那次旅行结束时，汪先生送我的一幅字：刚日读经，柔日读史。呜呼，眼前见字如见人，先生人却驾鹤而去！从秦少游到汪曾祺，扬州高邮一股文脉，是怎样的在人心里穿越千年……
　　雨声越来越大。密密的雨脚在瓦屋的顶上敲击，如小鼓棰在鼓面上舞蹈。雨水顺瓦檐倾泻如注，一排瓦檐就成了一面小瀑布，让雨水在小院里放纵喧哗。我有多久没有这样亲近过雨了？住进城市水泥森林的楼房，我们已经忘记了雨打芭蕉的声音，忘记雨点敲击屋顶的韵味，更忘记雨檐流瀑的景象，我早已习惯在电视天气预报的节目里“听雨”……
　　扬州初夏的雨将我唤醒，我醒在一场千年扬州梦里。
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2011年高考作文串烧
【导读】&ldquo,广济读书阁;袁隆平说,孔子读书阁，我的工作让我常晒太阳、呼吸新鲜的空气，这使我有了个好身体…&hellip,树海读书阁;我梦见我种的水稻长得像高粱那么高，穗子便扫把那么长,树海读书阁，颗粒像花生米那么大,修身读书阁，我和我的朋友，就坐在稻穗下乘凉。”
　　“一名教授手拿一个用蜡做的仿真苹果问学生是否能闻出味道,树海读书阁，有人说能闻到，有人说不能闻到。&rdquo,金门读书阁;（辽宁）这其实是一个感性的的问题，人总是会凭着第一直觉来判断事物，就像是面对“镜子”（天津）的时候，我们总以为看到的自己是那样真切,金霏读书阁，其实它所反映的只是一个表象，并不能深刻反映人的内心世界。
　　
　　在现代社会，人们总觉得时间越来越少,树海读书阁，这时雷锋的钉子精神好像愈加广为受用,树海读书阁，人们总是希望&ldquo,树海读书阁;我的时间”（浙江）能够越用越多，却在不知不觉中透支了生命的长度。其实，“一切都会过去与一切都不会过去”（上海）看似是一个伪命题，却有总极为深刻的人生内涵，事物往往在前进中会有曲折平坦,精彩读书阁，又常会在峰回路转中&ldquo,孔子读书阁;回到原点”（广东），但在现代社会的激烈竞争中,精彩读书阁，人们都会选择&ldquo,铭华读书阁;拒绝平庸”（江苏）,树海读书阁，因为出人头地、有个好前程是现今年轻人越来越多的共识，而愿意沉下心去认真读书、做学问的越来越少。这就像一本“旧书”（湖北）只能在旧货市场体现其自身价值，而更多的人愿意对新鲜事物“情有独钟&rdquo,树海读书阁;（重庆）,树海读书阁。
　　
　　“这世界需要你”（山东），但我们更需要自己。在人生的旅途中,孔子读书阁，我们常会跟着别人的脚步走，唯独忘了独特和自我的个性发挥。对许多事情常常人云亦云，在网络上形成围观之势，就像&ldquo,树海读书阁;对世乒寒的看法”这样的话题，更多的是从奥运会是否会因为中国的垄断而剔除该项目，使中国在奥运会金牌数中少得几枚，这其实对乒乓球这项运动的发展来说并无益处。
　　
　　“袁隆平说,金霏读书阁，我的工作让我常晒太阳、呼吸新鲜的空气，这使我有了个好身体……我梦见我种的水稻长得像高粱那么高,华闻读书阁，穗子便扫把那么长，颗粒像花生米那么大，我和我的朋友，就坐在稻穗下乘凉,精彩读书阁。”（福建）这是多么质朴的梦啊,华闻读书阁，人总是需要一些梦想的，人一旦没有了梦想,爱看读书阁，人生也将平淡无奇。社会的发展也正是因为有了许许多多的梦想,爱看读书阁，才会有了今天的科技进步,金门读书阁。我们对未来“总有一种期待”（四川），是因为未来会带给我们更的多的憧憬和希望。虽然“时间在流逝”（安徽），我们也无力挽回时间，但我们总会在自身的努力下更多的利用时间，去创造属于自己的未来。然而个人的发展离不开“中国的发展”（陕西），这或许就是“中国崛起的特点&rdquo,宁静读书阁;（全国卷）。少年强则中国强，就像当年周恩来立下的宏愿一样：为中华之崛起而读书！让知识改变中国，让知识改变中国的命运。
　　
　　注：“”内为全国各省高考语文作文试卷题。
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2012玛雅预言破碎虚空,爱看读书阁
　　根据玛雅预言2012年的12月21日世界末日来临，你将再看不到黎明的到来，在他们玛雅历法中,树海读书阁，时间也正是到那天为止，2012年的12月21,金霏读书阁！此时滔天的洪水将湮没地球，火上，泥石流，地震，只要你能想到得灾难都将到来，人类会慢慢灭绝。灭绝的世界，我们的爱还存在是吗,树海读书阁？！
　　
　　如果有一天
　　地球突然……
　　爆炸
　　那么
　　我们的爱情
　　是否也随之消逝
　　所有的山盟海誓和天荒地老
　　
　　如果有一天
　　地球突然……
　　爆炸
　　那么
　　我们的爱情
　　是否也随之消逝
　　所有的山盟海誓和天荒地老
　　都是苍白无力的谎言
　　
　　莫怪我无情
　　因为这世上
　　最无情的人不是我
　　
　　时间能消磨一切
　　洗涤一切、毁灭一起
　　包括我们曾经的那场风花雪月
　　那场花前月下
　　那场有始无终的恋爱
　　
　　一切都禁不住时间的洗磨
　　禁不住岁月的摧残
　　禁不住光阴的流逝
　　世上最无情的不是人
　　而是时间
　　当破碎虚空后
　　剩下的也只有这无尽的尘埃与无尽的虚空……！
　　
　　2012世界末日——这是玛雅文明预测的,树海读书阁，他们总共就做了5个预言，前四个都实现了，最后一个就是2012。人类发展史上总共预言30个世界末日，但是30个全部落空了,金门读书阁，而玛雅文明就预测一个世界末日那就是2012，至于玛雅的预言那么受人关注，因为他们的历法相当准确,孔子读书阁，这是世界公认的。
　　
　　中国唐朝的《推背图》60卦也算出2012是不平凡的一年,树海读书阁，诗曰,精彩读书阁；乾坤再造在角亢，2012有卯寅之灾。美国科学家说2012南北级磁场交替，会引起地震，火山爆发，海啸，从2008年汶川地震到2010年你算算全球总共发生7级以上地震有多少次，这是呼是一种征兆，不管怎么样还是活好现在的每一天，也许这是落空的第31个世界末日的预言,广济读书阁。不必担心，即使是真的，在我们有生之年能看到世界末日的宏大场面也算是一种幸运。
　　
　　“地球并非人类所有，人类却是属于地球所有”—玛雅预言根据玛雅预言上表示，现在我们所生存的地球，已经是在所谓的第5太阳纪，到目前为止，地球已经过了四个太阳纪，而在每一纪结束时，都会上演一出惊心动魄的毁灭剧情。第一个太阳纪是马特拉克堤利MATLACTILART(根达亚文明），最后唯一场洪水所灭，有一说法是诺亚的洪水。
　　
　　第二个太阳纪是伊厄科特尔Ehecatl（米索不达亚文明），被风蛇吹的四散零落。第三个太阳纪是奎雅维洛Tleyquiyahuillo（穆里亚文明）,华闻读书阁，则是因天降火与而步向毁灭之路,树海读书阁，乃为古代核子战争。第四个太阳纪是宗德里里克Tzontlilic(亚特兰蒂斯文明），也是火雨的肆虐下引发大地覆灭亡。玛雅预言也说，从第一到第四个太阳纪末期，地球皆陷入空前大混乱中，而且往在一连串惨不忍睹的悲剧下落幕，地球在灭亡之前，一定会先发出警告。
　　
　　玛雅预言的最后一章,树海读书阁，大多是年代的纪录，而且这些年代的纪录如同串通好的,精彩读书阁，全部都在“第五太阳纪”时宣告终结，因此,宁静读书阁，玛雅预言地球将在第五太阳纪迎向完全灭亡的结局。当第五太阳纪结束时，必定会发生太阳消失,金门读书阁，地球开始摇晃的大剧变，根据预言所说，太阳纪只有五个循环,树海读书阁，一但太阳经历过5次死亡，地球就要毁灭，而第五太阳纪始于纪元3113年,修身读书阁，历经玛雅大周期5125年后，迎向最终。而以现今西历对照这个终结日子，就在西元2012年12月22日前后。
　　
　　行星转化，进入新维度时间流的地图已经标记在玛雅历法上,金霏读书阁，由Jose&amp,树海读书阁;Lloydine在梦咒中解释。1950年，欧洲——美洲率先地进入令人惊讶的实相里,爱看读书阁，美洲土著已经掌握久经世故的天文学，以前还未被承认,精彩读书阁。自从西半球被征服,孔子读书阁，欧洲人认为美洲土著对天文学是无知的。事实上,铭华读书阁，美洲土著的观点与欧洲完全不同，从而被忽略。当欧洲天文学家以直接的途径追踪巨大的物体，美洲天文学家追踪与巨大目标相关的小目标,树海读书阁，一种更加复杂和精确的体系。
　　
　　两种体系从如此不同的观点去感知天空，从而欧洲人在天文学上并没有确认美洲土著的体系。玛雅人认为每年的最后五天是极为不吉祥,华闻读书阁。在这期间,孔子读书阁，他们禁食，举行了很多献祭,树海读书阁，避免不必要的工作。住在在南部墨西哥和中美洲的印第安人（玛雅人）使用数学和天文观察去阐明这两种不同的历法——260天的神圣年鉴和365天的太阳历。
　　
　　编者按：此文只是试图诠释玛雅预言真的可能，那么我们的爱情会是什么状态，是一种毁灭和希望溶于一体的现实虚幻构想，也是一种艺术文艺和科学的综合体，我要特别凸显的是爱情和爱情观。　
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2012龙岁话龙
　　2012是一个特别得有些异常的年份，在西方神秘玛雅文化中，它被冠之以世界末日的悚言，以至于一部分迷信传说者总担心这一年过不去而惴惴不安，而在东方的中国，却是人人为之雀跃的一年。因为是龙年，而我们中国人是龙的传人，自然在这样的年份里显得尤其兴奋。
　　
　　可巧的是，我的名字里带有“龙”字,树海读书阁，故而一辈子与“龙”都离不开了,金门读书阁，更巧的是,金霏读书阁，我祖父属龙，祖父在24岁时有了我父亲，36岁时有了我大叔,爱看读书阁，48岁时有了我小叔，倘若祖父在世，外加我一个龙字辈，祖孙三代竟有五条人“龙”，实在惊喜得很。遗憾的是，直至我辈，家族中至今仍未出现真正在社会上顶天立地的人中龙凤，尽为凡夫俗子之流。
　　
　　“龙&rdquo,铭华读书阁;的确不一般。十二生肖中唯独它非凡间之物，可以称之为神物，它却不占生肖之首，想必是谦逊与低调的性格所致吧。龙是中华民族幻想出来的图腾，兼鹿角、牛面、鳄嘴、虾须、蛇身、鱼鳞、鹰爪、马尾于一身，可谓集众家之所长，上可腾云驾雾，下可深潜迅游，吐可喷火,华闻读书阁，吸可涸川，极具阳刚之美。
　　
　　自古以来，历代豪侠俊杰，称霸一方之余，都觊觎那高高在上的龙椅，金光闪闪的龙袍,孔子读书阁；历代嫔妃姬婢，享尽荣华之余，也都窥望独享那珠镶玉砌的龙床,精彩读书阁，成为龙椅龙袍边上的第一人。于是，皇权之变、后宫之争，此起彼伏，不得停歇。而皇宫之中龙子龙孙的明争暗斗，则更是推动和改变历史的重要因素,树海读书阁。
　　
　　皇帝是集国家权力于一身的人中之龙，然而，他也只是人而已。而传说中的龙，究竟源于什么呢？近日香港导演徐克的《龙门飞甲》提醒了我，虽然龙形状若巨蟒，却非由蛇幻化而成，而是海中的鲤鱼，为了完成自我的飞跃，通过“跳龙门”，晋升为龙族，遨游天海，无所不能,精彩读书阁。当然，这只是个没有事实依据的传说罢了，但这传说却折射出一个千古通行的道理：无论你多平凡，多普通，只要通过不懈的努力，终可以有机会改变自己的命运。
　　
　　说到“龙”，我不由想起一位闻名千古的仁兄——叶公，此公对龙的喜好，可以说达到一种无以复加的程度，其细节我就不再赘述了，只道那天上的真龙被这样忠心不二的粉丝所感动，欲以自己的理解满足叶公对亲见偶像的愿望。真龙于某个雷电交加的夜晚，探窗而入,广济读书阁，正期待看到粉丝惊喜的神情，未料那叶公竟然惊惧到昏厥坠地,树海读书阁。“叶公好龙”的成语油然而生，而这龙的超级粉丝一直背着虚情假意表里不一的罪名苟活至今。想来我挺替他叫屈的。虽说龙是人们顶礼膜拜的图腾、偶像，人们却并不一定希望与之朝夕相处。诸如狼图腾、蟒图腾、虎图腾等，谁都知道它们是凶猛的猎食动物，只盼把它们的精神留住,修身读书阁，却也将保命作为第一要义。
　　
　　传闻中的龙，是没有一刻消停的。它永远在追寻和守护着属于它的龙珠，正因为如此，民间才有舞龙灯、赛龙舟的喜庆和热闹。龙灯属火，舞者们高举明亮柔长的龙灯，穿行在锣鼓喧天的暗夜乡村，衬托出浓浓的年节气氛；龙舟属水，赛手们步调一致地坐在龙舟里奋力划龙舟，龙舟则如箭离弦般穿过水平如镜的青天碧湖，更令充满淡淡哀思的端午平添节日的欢愉,华闻读书阁。
　　
　　在中国的神话传说里，有三种动物是幻化而来的，它们分别是代表禽类的凤凰、代表兽类的麒麟和代表爬行类和鱼类的龙。麒麟因其独有的坐骑特性而逐渐被我们中华民族的记忆给淡化了，剩下的龙与凤凰却一直绵延在人们心中，成为人们津津乐道的吉祥之物。所以有盼望子女成才者，常言“望子成龙”、&ldquo,树海读书阁;望女成凤”，男女新婚者，常言“龙凤呈祥”，名字带“龙凤”者则更比比皆是。且看男名：“卫龙、为龙、金龙、文龙、小龙、成龙&hellip;&hellip;”再看女名“小凤、玉凤、金凤、赛凤、桂凤、美凤&hellip;&hellip;”“龙凤”入名的名字现在看来太过俗气了，而这些寄予美好愿望的称谓，无一例外地将龙和凤的性别区分开来，雄者为龙，雌者为凤。实际上，传说中只有龙是雄性，凤凰和麒麟却是雌雄统称。凤凰中，雄性为凤，雌性为凰。史上有两位名中带“凤”的名人，一者武侠苗人凤，二者军官毛人凤，是为“人中之凤”也。
　　
　　神话中有没有女性化的龙呢？记得《西游记》中有这样的情节：西海龙王三太子本与东海龙公主缘定三生，奈何龙公主劈腿九头蛇，三太子龙颜大怒,树海读书阁，愤然离去,树海读书阁。所以，在四海龙宫里，龙族也是分男女的。
　　
　　最有名的龙女不是龙，而是金庸先生笔下《神雕侠侣》中从古墓内走出来的不老仙姑小龙女，她让人世众生为之倾倒，也令诸多豪侠为之失魂，最终小龙女情归杨过，两人从师徒到姑侄再到夫妻的名分变化，虽为世俗所不耻,树海读书阁，却也成就了一段跳脱樊篱的千古佳话。
　　
　　龙族一脉相承，有其人性化的姓氏。追本溯源，在《封神演义》中，哪吒因与龙子敖丙发生冲突，凭自己的神力，陨龙命，剥龙鳞，抽龙筋，龙王盛怒迁罪于陈塘关百姓，哪吒无奈自刎，后竟借莲重生。由此奠定了龙之敖姓。作为与“龙”有着千丝万缕联系的我，知有此事，总觉得有点不是滋味,孔子读书阁。龙之神圣,树海读书阁，从这里开始被玷污。《西游记》中，四大龙王迫于猴子的淫威，卑躬屈膝地献出了镇海宝器和凤冠霞帔；小白龙只因损坏了玉帝送的夜明珠，卑躬屈膝地等待变成凡人和尚的座下脚力；《天龙八部》中，乞丐首领一套出神入化的武功绝学，名为“降龙十八掌”&hellip;&hellip;凡此种种，貌似对龙的传人是一种莫大的侮辱，奇怪的是,树海读书阁，至今尚未有人对此提出过任何质疑。
　　
　　我们都知道，龙只是古人想象出来的伟大形象，现实中并没有龙的存在,爱看读书阁。然而从广义上来说，龙是确实存在过的。按照西方的思维方式，早在侏罗纪时代,树海读书阁，地球竟是龙的乐园。当然,孔子读书阁，他们心目中的龙，只是体型巨大的爬行动物——恐龙。恐龙有草食和肉食的分类，也有爬行和飞行的区别，可无论如何，它们与我们中华民族传统的吉祥图腾龙完全是不同的概念,宁静读书阁。只是因为它们的神秘和灭绝，才被西方人拿来与中国的龙相提并论。并以在恐龙的世界冒险旅行作为最大的满足。因为恐龙曾经在地球上称霸了几个纪年，故而名称占一“龙&rdquo,精彩读书阁;字无可厚非，可今天这一称呼被网络化，也如同“小姐”“同志”一般被丑化,金门读书阁，成为了&ldquo,金霏读书阁;丑女”的代名词，着实让身为龙的传人的我深感不悦。
　　
　　恐龙虽已灭绝，幸而其一分支以“蜥蜴”的方式被延续下来，而另有一种蜥蜴因其特别的生存技能，被冠之以“变色龙”的美称。“变色”虽是蜥蜴在大自然“物竞天择，适者生存”法则下衍生的本领，用来形容随机应变的社会人却大不恰当，因为它同样带有了讽刺和侮辱龙的意味。
　　
　　值此龙年，闲言碎语，道不尽“龙”之一二，只盼作为龙的传人、炎黄的龙子龙孙，在美化和膜拜龙图腾的同时，更要有清醒的认识：如果龙代表着中国，那么龙的美好就是中国的美好，我们有责任有义务呵护好心中的龙，亮化龙鳞，利化龙爪，强化龙身，不要让糟粕的思想来诋毁我们的中国龙。　
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Don‘t be stingy with your arms
如果我找你，要么需要你，要么就是特别的想你。从来没有什么大事。善待我的想念和特别的需要。
　　
　　躲在门缝里抹干了几滴泪。
　　
　　不是委屈,华闻读书阁，不是抱怨，只是很多时候心中感性太多,精彩读书阁。看见夕阳西下,树海读书阁，看见蚂蚁搬家,树海读书阁，都会有想哭的时候。
　　
　　很长的时间没有再写什么,精彩读书阁，我知道自己的偏执，很多东西都是油然而生,广济读书阁，却也怕影响了看的人。很多时候我在想要是我是他，也必然会气死人不偿命。
　　
　　阴历六月的最后一天，也终于走过。并没有大获全胜的感觉,树海读书阁，只是弱弱轻叹一声,金门读书阁，自己鼓励自己：这六月就算是过了，以后的每一个今天都好好过,华闻读书阁，就像现在很流行的一句话说:过好每一天，谁也不知道明天和意外哪一个先来。
　　
　　他的QQ坏了，我们的联络又转换成微信。他早早的加了我微信，我还在睡梦里，强睁开眼睛按了个同意，有一个呼噜睡着了、我又以为在做梦了、再醒来赶紧翻手机，不是做梦，是真的，他有些着急一边解释QQ如何坏了，一边又问我怎么不会。便在回复和要迟到之间挣扎，乱了阵脚、当然他永远是我首当其冲的第一位、
　　
　　我可没敢说我是睡懒觉才回的晚。草草中说了一句不该再说的话：怎么又屏蔽我的朋友圈了。有些事对我的打击着实有些大，就像看到他的微信,树海读书阁，我现在也是实实在在的紧张和害怕、很多事我真的分不清什么时候是在现实，什么时候是在梦里。因为几乎每天都会做关于他的梦,修身读书阁。糊涂了，这件事又让我以为在梦里了。有了这微信之后，每天都是若干个小时盯着它的头像看,爱看读书阁，就这样傻看着,精彩读书阁。不知道是不是望穿秋水之后他是不是张着怀抱，拥我入怀。若是把分别分成4份,孔子读书阁，也才熬过4分之1,金霏读书阁.。仿佛可以写一套守候的春秋。
　　
　　前几日，他有些气愤的送我一句：你不觉得你太霸道了。一时间我不知道怎么回他,树海读书阁。是的，我承认我是公认的胡搅蛮缠,宁静读书阁，对谁我都是这样的、可是对于他，我怎么不是敬上我所有的耐心和温柔。想想发笑，定是我做的还不够好吧。他也看出来我的霸道了、现在想想他才是真的霸道好不好,孔子读书阁？就像在《你好可爱》中说的：如论他好与不好，我从来没有想要他改变过什么。做他自己做快乐、他快乐我也快乐。
　　
　　有一个朋友在国外，我总是会和他说我所有的心事，我说：在他跟前我就像一个小太阳，只要他需要，只要他出现，我就这样无穷无尽的发着光。因为太理解他的不易了，压力那么大，对我没有百分百好,孔子读书阁，我也就不要那么小气了。反正他的心意我懂得就是。G同学笑我：“我是不是要夸你，好姑娘,铭华读书阁....................。”我也笑,金霏读书阁，哪有那么多善解人意，还不是因为喜欢得不了么,树海读书阁？
　　
　　我记得一开始我们用微信联络,金门读书阁，怕他笑我矫情，只在qq里晒满了聊天记录，清楚地记得，能让我嘴角上扬的，都在qq里写成了说说。后来换成qq联络的时候，在他能看到的前一眼，删光了那些。这其中跌跌宕宕,爱看读书阁，起起伏伏。那天9点多他发来：和爸妈聊天我哭了。我的眼泪刷了一下下来了。让我想哭的是，他难过了，想到了我。他能需要我,树海读书阁，是我做大的满足。让我想哭的是我不想他流泪，他一流泪我心碎。让我想哭的是这种感觉好久好久没有感受到过了。我又开始在微信里写下一堆药加油，努力的言语。他加我的那一瞬，我怎么又删了，我也不知道为什么我不再敢大胆的像他表露我的心意。是怕他没有相应的回应,树海读书阁。
　　
　　前天，在空间写下：很久以后，我才懂得了他的不善言辞。却又更加喜欢。注定他还是看不见,树海读书阁。我在想他就算看见，哪怕心里翻江倒海，感动的哭死,树海读书阁。表面上也会如无其事吧。哈哈。谁让我们有互补的性格呢。
　　
　　加油吧！无论明天怎么样，过好每一个今天。
　　
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【导读】成都的夏雨,广济读书阁。雷声、雨声、喧闹声。此起彼伏---热闹的车站，熙熙攘攘的人群，我无奈的摇摇头，听不懂鸟语。大约下的是中雨,孔子读书阁，水花四溅。广场的低洼处积水成河,金门读书阁，我望着茫茫人海,树海读书阁.....

　　动车组。一位乘警手拿《旅伴》一画册。我示意看看,精彩读书阁，乘警边送给我,树海读书阁。画册里有我写作需要的素材,树海读书阁，我爱不释手。看到只许阅读不许带走。我便和列车员说要一本。列车员请示列车长。送我一本，感谢D125的列车机务朋友！祝福你们快乐幸福健康！
　　
　　一位可爱的小朋友给我送来一小马凳。阿姨请你坐下！我看着着幼稚的孩童,金霏读书阁，这样有爱心和礼节，真诚的说：谢谢！他后面站着的父母微笑看着我！我合掌微笑示意,树海读书阁！阿弥陀佛,精彩读书阁！
　　
　　人生是由无数的驿站组成的。在人生的旅途中会不断遇见各类朋友只要你微笑，只要你友好，你就会有意想不到的收获。相处要坦城。我以我炽热的情感,爱看读书阁，感知不变的信念。信任是人与人交流的基础。诚信是做人的根基。
　　
　　在车上我遇见衡常师夫。她在中南山出家,树海读书阁！八年时光,树海读书阁。热心和我讲出家的益处---素食对健康的影响！我因身体不适应车上颠簸。车内人又多，衡常师夫一直陪我,华闻读书阁。给我讲素食的营养,树海读书阁，寺院生活的静谧以及潜心研究佛学之旅,树海读书阁。&ldquo,修身读书阁;慈悲为怀,精彩读书阁，大爱无疆,孔子读书阁！”列车员帮助我那行李箱,金门读书阁。把我送到卧铺车厢,树海读书阁。我给列车长写了封表扬信,铭华读书阁。赞美列车员的敬业品德。
　　
　　成都的夏雨。雷声、雨声、喧闹声。此起彼伏---热闹的车站，熙熙攘攘的人群，我无奈的摇摇头，听不懂鸟语,孔子读书阁。大约下的是中雨,金霏读书阁，水花四溅。广场的低洼处积水成河，我望着茫茫人海,华闻读书阁，拉着手中的行李箱,树海读书阁，却不知道接我的易居士在那里,宁静读书阁？浓浓的四川方言，我一句也听不懂---犹如进如外国！唉！去日本都没有这样的着急......我能流利的用日语和日本朋友交流。
　　
　　生活的感慨：向这类语言差异很大的地区，尽量少去......因为问路的语言都有障碍--方言、听不懂也！苦恼也！旅游观光也无奈也！
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Every Time
　　午后秋阳,孔子读书阁，暖了沁人心脾的菊香,树海读书阁，微润的泥土,树海读书阁，几朵摇曳的小花,精彩读书阁，窗外的几声鸟叫,树海读书阁，小闹钟上指针&ldquo,宁静读书阁;嗒嗒&rdquo,树海读书阁;地轻响,树海读书阁，似梦非梦的徜徉,铭华读书阁。&shy,金门读书阁;
　　
　　门上去年的春联已残破不堪，院落篱笆又爬上围墙，一下子,精彩读书阁，似没有往日的背囊，闭上眼,爱看读书阁，倾听风的轻唱。不见世俗的喧嚣，机械的轰鸣及人来人往的迷茫。独自享受着属于自己的那份孤独,金霏读书阁，恍惚间,树海读书阁，天地小了,修身读书阁，小到容纳在胸膛,广济读书阁。&shy,精彩读书阁;
　　
　　打开CD,树海读书阁，放上布兰妮的《Everytime》,树海读书阁，舒缓的节奏,树海读书阁，轻柔的曲调,孔子读书阁，一刹那,金霏读书阁，房子里充满莫名的感伤,孔子读书阁，再沏一杯咖啡，轻尝着,爱看读书阁，苦涩而浓郁的味道,华闻读书阁，诠释人间的沧桑,金门读书阁。阳光透过窗户，折射出一道炫目的彩光,华闻读书阁，投在杯底。&shy,树海读书阁;
　　
　　低头看，年华微漾!
【责任编辑：若雨】
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The solitary reaper,树海读书阁
　　Beholdher,金门读书阁，singleinthefield，
　　YousolitaryHighlandlass,爱看读书阁!
　　ReapingandsinSindbyherself；
　　Stophere,爱看读书阁，orgentlypass！
　　Aloneshecuts,精彩读书阁，andbindsthegrain，
　　Andsingsamelancholystrain,铭华读书阁；
　　Oh，listen,修身读书阁！forthevaleprofound,孔子读书阁，
　　Isoverflowingwiththesound。
　　Willnoonetellmewhatshesings,树海读书阁？
　　Perhapstheplaintivenumberflow。
　　Forold，unhappy，far-offthings,精彩读书阁，
　　Andbattlelongago：
　　Orisitsomemorehumblelay，
　　Familiarmatteroftoday,广济读书阁，
　　Somenaturalsorrow，loss,华闻读书阁，orpain，
　　Thathasbeenandmaybeagain,金霏读书阁！
　　【你看那个女孩,树海读书阁，她只一个人在田里，
　　你看那边的那个高原的那个女孩儿,树海读书阁，她只一个人，冷冷清清地,金门读书阁！
　　她一边刈稻,精彩读书阁，一边在还哪儿唱着不己,树海读书阁；
　　她忽而停下,孔子读书阁，忽而又过去，轻盈体态，风光细腻！
　　她一个人，刈了，又重把稻儿捆起，
　　她唱的山歌，颇有些儿悲凉的情味：
　　听呀,华闻读书阁！听呀,宁静读书阁！这幽谷深深,树海读书阁，
　　全充满了她的歌唱的清音,树海读书阁。
　　有人能说否,树海读书阁，她唱的究竟是什么？
　　或者她那万千的痴话
　　是唱的前代的哀歌,树海读书阁，或者是前朝的战事,孔子读书阁，千兵万马,金霏读书阁；或者是些坊间的俗曲,树海读书阁，便是目前的家常闲说？
　　或者是些天的哀怨，必然的丧苦，自然的悲楚，这些事虽是过去的回思，将来想亦必有人指诉。
　　
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“媒体”概述
世界走到这般田地，便有很多说法油然而生。甚至，不要说每个人的观点都难以辨个对错，就算是社会自身一些本质的东西，也难以一一有什么客观的看法。　　由于近几年来,宁静读书阁，随着“曝光”程度的“精进”，于是，在“曝光&rdquo,孔子读书阁;中有些人便如中箭之靶，苟延残喘之后便翻身落马,金门读书阁，引起众多人的拍手称快。　　接着，譬如“记者&rdquo,精彩读书阁;，在人们眼里无意中便形成一种“无坚不摧”的力量，媒体的“威信”也日渐向前迈步。很多人便以此作为一种壮胆的条件，似乎只有这“唯一”才可以得到保佑。俨然，说开了便把“媒体&rdquo,金霏读书阁;的一切当成“神”，也属于“护身符”的一种！　　先不说“媒体”是否有&ldquo,树海读书阁;通天&rdquo,华闻读书阁;的本领，作为小民百姓来说，因为“禁锢”久了，所以在某些时候哪怕“舆论”并不能起到任何作用，然而毕竟有了一种宣泄，更因为有一种&ldquo,孔子读书阁;支持”的力量来之四面八方,精彩读书阁，所以因感怀而流涕也是必然存在的。　　如果没有“媒体”的作用，很多事便成为鲜为人知。在本就哭诉无门的种种事实中，当然，在这里，“媒体”的确值得赞美。　　可是，如果&ldquo,树海读书阁;媒体”真的有“通天”的本领，在这个世上又何来惧怕之事,树海读书阁？只要身正，便不怕影斜。即使身不正，也不会因为太多的冤屈而含冤难申。　　很多时候确实如此：在&ldquo,爱看读书阁;媒体”的作用下一些事情得到“公正”的处理,树海读书阁。虽然有些事无法顺遂人意，但也不会偏差太大。　　可是，也不见得因为“媒体”的插入所有的事便能得到解决，而&ldquo,广济读书阁;媒体”也不可能因为一件事而放弃所有,铭华读书阁。于是，一些事慢慢的便自动消亡了，即使重启炉灶，显然，&ldquo,树海读书阁;媒体”在此时也无能为力！　　常常对于“曝光”一词产生恐惧，因为它犹如一束强烈的灯光。如果把“曝光”用在某个深夜，当一对“偷情”男女兴致正浓的时候忽然一束强光迎面照来&hellip;&hellip;此时此刻，当然这效果非同小可,树海读书阁，一些胆小的男同志也许会当场得病。　　然而，当&ldquo,孔子读书阁;对象”就是一强势的阶级，而作为&ldquo,树海读书阁;媒体”的，恰好又是它的衍生物，那么,树海读书阁，一切也就明显了！于是，借助一些显而易见的事实，最终说明&ldquo,树海读书阁;媒体”只是一个小&ldquo,金门读书阁;工具”，而它最终的服务对象还是它的“主人”！　　介于一种“正&rdquo,爱看读书阁;与“邪”之间的&ldquo,树海读书阁;媒体”，其实它一贯来都以一种“服务”的态度做一些事情。虽然败在它手下的人员为数不少，但它却一直按照一条“轨道&rdquo,精彩读书阁;进行运作,修身读书阁！　　于是，开始想到每次出远门总会随身携带一些防身之物，有友人常常借此开玩笑，认为太平盛世之下，这些举动都是一种笑料！　　是的，并不是没想到，不管身在哪里，毕竟都有一股“正气”遍布神州各地并默默保护着,华闻读书阁。一旦遇到什么事，一个电话过去显然什么事都解决了。　　可是，事实又是什么状况呢？不要说身在远方、处于一些陌生的地方及环境，现实中，又有多少电话打后人身安全能得到保障？又有多少，因为没人理会的状况导致悲剧的发生？　　事实的东西当然不必多说，但可以看出：一些东西，却必然不能有太多的期望及幻想！　　总结一些“媒体”的效用，或许“地方”的不同便会产生出很多不同。暗藏玄机那是“媒体”的特殊性,金霏读书阁，真真假假有时候也不必理会太多！　　由于“曝光”已接近“鞭炮”的理解，在一定情况下人们在思维的习惯中便把“曝光”看成是一点即燃轰轰烈烈的鞭炮声。至于有时候出现的点不然的局面，在人们的“习惯”中，那也早已成为过去甚至淡忘！
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“岭南师范学院”“多彩乡村”云梭社会实践队之龙湖古寨,华闻读书阁
2020年三下乡调研传统村落——龙湖古寨
  &nbsp,广济读书阁;这个暑假的三下乡,树海读书阁，由于疫情的原因，此次云梭社会实践队的三下乡活动分为线上和线下同时进行，负责线下调研的同学需要调研家乡或者家乡附近的村落,树海读书阁，林烁同学决定调研家乡附近的一个传统村落——龙湖古寨,树海读书阁。龙湖古寨，它有着多个成就——中国传统村落，中国民俗摄像协会采访创作基地,精彩读书阁，广东十大最美古村落，广东省潮文化研究基地，龙湖寨建筑群。

龙湖古寨大门
   调研古寨的第一站,宁静读书阁，林烁首先去了著名的中国历史上第一座为女性建立的宗祠——阿婆祠,金霏读书阁。不过当林烁到达阿婆祠，却发现那里正在文物维修,孔子读书阁，里面到处堆积着沙石,精彩读书阁，宗祠外面也围了一圈保护屏障，暂时没法进去调研。不过这从一方面也说明了政府很重视文物保护,树海读书阁，对文物古迹也很重视，实施龙湖古寨保护修复工作，进行文物维修。

正在进行文物维修的阿婆祠
&nbsp,树海读书阁; &nbsp,铭华读书阁;之后林烁去到了龙湖古寨的状元井,树海读书阁，而到达那里时,树海读书阁，也发生了一些问题，状元井的大门上锁了，因此林烁同学不能进去拍摄以及调研，于是，林烁在附近向住在古寨的人们进行采访调研,树海读书阁，她成功采访到了热情的古寨人，并听他讲述状元井的故事由来。
状元井的门牌

调研状元井
   由于时间的问题,金门读书阁，最后林烁去了一家卖龙湖古寨的特色小吃的店里，决定调研龙湖古寨的特色小吃,华闻读书阁，她向店家进行采访,修身读书阁，调研关于龙湖古寨的特色小吃,树海读书阁，热情的店家不仅讲述了古寨的特色小吃,金霏读书阁，还讲解了古寨里的特色小吃与外面的不同之处,孔子读书阁。

调研龙湖古寨的特色小吃
&nbsp,爱看读书阁;  林烁表示此次古寨调研进行得比较成功,树海读书阁，古寨里的人也十分热情,孔子读书阁，愿意帮助调研，虽然调研过程和预想的有差别,精彩读书阁，但总体还是比较成功的。政府也高度重视古寨的保护活化利用,爱看读书阁，尽心尽力做好保护修复工作,金门读书阁，同时也通过创建星级景区，以创建促保护。同时林烁同学预祝此次三下乡能够顺顺利利地实行下去，预祝龙湖古寨的文物保护工作能够越做越好，同时预祝云梭社会实践队在此次三下乡活动能够取得圆满成功。
（撰文/林烁）
（摄影/林烁、黄晓洁）
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   2013简单就好

“岭南师范学院细雨社会实践队三下乡支教新闻”
2021年7月19日星期一,精彩读书阁，又是炎热的一天,树海读书阁。今天是我们岭南师范学院细雨社会实践队在高枨小学给学生们正式开始支教工作的第6天了。
今天我给一班的小朋友们上了一节“名人故事”。我给孩子们介绍了周恩来总理。周恩来生于1898年3月5日。他从小就热爱祖国，追求真理。1922年加入中国共产党以后,孔子读书阁，周恩来就把自己的一生献给了中国人民的解放事业,爱看读书阁，为中国革命和中国的建设呕心沥血，艰苦奋斗，立下了不可磨灭的功劳。他是一位伟大的马克思主义者，无产阶级革命家，杰出的政治家,孔子读书阁，军事家和外交家。 一代伟人，开国元勋,金门读书阁，人民的好总理周恩来离开我们20多年了,铭华读书阁，但是，他的光辉形象、他的伟大精神、他的高尚品德，将永远留在人们心中,爱看读书阁。周恩来是我们的楷模,树海读书阁，我们永远学习他。我怕学生们感到枯燥无味，中间还结合了动画片——《那年那兔那些事儿》,华闻读书阁。《那年那兔那些事儿》这部动画片由国内军迷漫画家 逆光飞行 所创作的著名军事题材漫画，漫画将中国近现代历史上的一些军事和外交的重大事件以Q版动物造型的形式展现出来。我将动画与历史伟大人物的英雄事迹相结合，让孩子们对“名人故事”的上课内容提高兴趣。

最后我还给孩子们初步讲解了“南昌起义”，“星星之火可以燎原”，“红军不怕远征难”的历史故事。一点点小火星可以烧掉大片原野。比喻开始时微小,精彩读书阁，但有远大发展前途的新事物,孔子读书阁。 (燎：燃烧),华闻读书阁。
　　这是毛泽东给林彪的一封信，是为答复林彪散发的一封对红军前途究竟应该如何估计的征求意见的信,树海读书阁。毛泽东在这封信中批评了当时林彪以及党内一些同志对时局估量的一种悲观思想,金霏读书阁。一九四八年林彪向中央提出，希望公开刊行这封信时不要提他的姓名。毛泽东同意了这个意见。在收入本书第一版的时候,金门读书阁，这封信改题为《星星之火,广济读书阁，可以燎原》,金霏读书阁。通过这节课,树海读书阁，我发现学生们对英雄人物的了解并不多，我们应该充分利用学校的图书资源，让孩子们了解并认识我们中国的英雄人物,树海读书阁，去感受他们的伟大,树海读书阁。少年梦是中国梦，少年强则国强,我们在今后一定会给孩子们多学习学习中华名族历史文化，让他们记住我们中国的为达人们。
&nbsp,树海读书阁;         &nbsp,树海读书阁;     &nbsp,宁静读书阁;                    &nbsp,树海读书阁;  &nbsp,树海读书阁; &nbsp,修身读书阁; &nbsp,精彩读书阁;   通讯员：陈海滨  摄影：孙力
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