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7月19日新闻稿,金霏读书阁
7月19日,树海读书阁，岭南师范学院“石湾瓦南风陶”三下乡社会实践队到达石湾陶塑博物馆。在此队员们了解到石湾陶塑的起源,铭华读书阁，最初的作用等基本内容,金霏读书阁。馆中有对陶塑釉色的介绍，产品的原料介绍,爱看读书阁，窑中烧制过程的介绍等等,华闻读书阁。参观过程中也观察到不少家长带孩子了解陶塑文化,树海读书阁，可见佛山石湾陶塑魅力之大，也可看出父母越发重视孩子对“美”的培养,孔子读书阁。
&nbsp,孔子读书阁;&nbsp,树海读书阁;使队员们印象最深刻的是馆内有一处是对清代陶塑手艺人的生活场景的还原,精彩读书阁，从天井到神像台都一一复制,树海读书阁，让游览者可以最大程度体会当时人们生活与陶塑的关联。从喝水的杯子到睡觉的枕头，无一例外都是陶塑作品，手艺人在属于自己的家中触手可及目光所到都是自己的作品，自豪感油然而生。
  近些天来队伍采访到的艺术大师作品多半是装饰类，队员表示这些文化欣赏对自己而言还是有点距离，虽然对文化了解逐渐增多，可是距离感依然存在。今天到博物馆内观察到的大多是艺术生活用品，例如粤饮食文化中“煲仔饭”的煲，烧凉茶的壶等等，甚至有不少队员看见展品时还讨论在家中仍使用相关造型的水壶等等。在博物馆中队员们找到了自己与陶塑的生活上的联系，虽然不如当年手艺人与自己作品的感情如此深厚，但对于陶塑的认知不再是一件遥不可及艺术品而是切切实实与生活相关的工具，可谓是一种进步。
  游览过程中负责人介绍，陶塑是一种能长久保存的工艺品，几百年前的制作今日挖出还是当年的模样，虽然色泽有点暗淡，但是和柔软的纸和灰不一样千万年以后见光便归尘归土。美的东西值得永存，希望我们对于陶塑的了解和保护能让它在永存之路越走越平稳，越走越宽敞。
2018年7月19日
石湾瓦南风陶
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[红楼梦]——林黛玉
石头记～～林黛玉
    &nbsp,华闻读书阁;  &nbsp,爱看读书阁;&nbsp,孔子读书阁; &nbsp,孔子读书阁;&nbsp,树海读书阁;  &nbsp,金霏读书阁; &nbsp,树海读书阁;&nbsp,树海读书阁; &nbsp,铭华读书阁;  &nbsp,金霏读书阁;&nbsp,精彩读书阁; 文/香帅一声林妹妹，一个双眼带愁瑶鼻娇俏的小娇娘姗姗走来,树海读书阁。弯弯柳眉、带娇的嘴，使人垂伶。愁痴才情一绝，金陵第一钗。林妹妹：哎…！莲步轻摇到花前。请将我 埋葬。我今葬花，葬的也是我的年华。我解花中语，可谁又能聆听我的哀思。相爱，不能相守！独看花开花又落。纤弱玉手，甚能推动这封建的土地。唯在落花处，细数昨日的缠绵。海棠花开情相牵，诗曲缠绕今凌乱。可恨苍天笑我痴。难了难了，可叹，自怜思念如何向你说。从此哀怨不分离，泪作诗，忆往昔。谁陪我？寂抚窗纱。只有，浓浓药香…还有那看不见、却能触摸到的,思念，陪伴着我！一首“代别离”，细数秋草摇落。林黛玉凄美的名字，书写了她的传奇。满园春色，一缕香魂随花落…！
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“川西剿匪殉国烈士纪念碑”追忆开国将军朱玉庭
　　成都温江区和盛中学校门正中位置，矗立着一尊高达9.35米“川西剿匪殉国烈士纪念碑”。纪念碑由碑座、碑身、碑顶三部分组成,孔子读书阁，碑座、碑身呈正六边形，用天然黑色花岗石装饰；碑顶呈四边形，用天然汉白玉贴面，碑身六面碑文经镌刻后用黄色油漆填写,树海读书阁，碑座四面碑文采用金色浮雕镶嵌。碑文全由正楷字镌刻,铭华读书阁，整个建筑庄严雄伟,金霏读书阁，独具民族风格。
　　该纪念碑主要是为了纪念成都龙潭寺惨案中牺牲的朱向离将军以及川西剿匪斗争中牺牲的烈士，是川西地区唯一的剿匪纪念碑,精彩读书阁。
　　1950年2月5日，部分假装起义的国民党部队和潜伏下来的特务在在成都龙潭寺制造了一起震动中央军委的暴行，将负责国民党起义部队改造的178师政治部主任朱向离和18名解放军战士残忍的杀害，发动了蓄谋已久的武装叛乱,树海读书阁。到了2月11日（腊月二十五），川西腹地温江地区匪特头目陈利石、陈公爵等在温江吴家场成立“温江反共救国军总指挥部”，发动更大规模武装叛乱（史称二五叛乱）。叛乱当天，温江境内包括和盛乡在内的十多个乡镇同时发动暴乱，76名解放军战士、征粮工作队员和无辜群众遭到袭击杀害,金霏读书阁，60余万斤军粮也被叛乱分子抢劫烧毁，叛乱分子多达3000余人,树海读书阁，并且两次围攻温江县城。
　　指挥温江剿匪作战的是经历过长征考验的巴东籍老红军朱玉庭，时任温江军分区司令员。
　　据《90版温江县志》记载，2月11日下午，叛乱分子从四面八方开始围攻温江县城,爱看读书阁，气势十分嚣张，当时温江城内仅有400多人的警卫部队和地委机关干部。面对数倍于我的敌人，朱玉庭司令员亲临前线指挥,华闻读书阁，并迅速调兵遣将,树海读书阁，在人民群众的积极支持下成功挫败了敌人的两次攻城。2月26日晨，朱玉庭司令员领导主力部队出击，直捣匪巢和盛乡、吴家场。成功击毙匪首总指挥陈利石、副总指挥黄承柱及主要叛匪100余人,孔子读书阁，生俘叛匪副总指挥祝德成和匪众800余人，缴械投诚1200余人，肃清境内全部叛匪，取得了温江地区剿匪斗争的胜利，保卫了新生的人民政权。
　　朱玉庭后来相继出任了川西公安总队总队长、四川省军区兵役局局长以及成都军区副参谋长，并于64年晋升为少将军衔。1993年，毛主席百年诞辰时，已从军队离职休养的朱玉庭将军曾经为世人留下《我心中的大救星----毛泽东》诗词一首，他写道：
　　秋收号角吹鄂西
　　跟随救星寻真理
　　挥戈神州靡千军
　　开创盘古新社稷
　　戎马一生筑长城
　　肝胆荣辱共此生
　　昔日奴隶今将军
　　不渝忠贞念救星
　　朱玉庭将军用寥寥数语概述了自己金戈铁马南征北战的戎马一生，这也正是对1988年中央军委授予他中国人民解放军一级红星功勋荣誉章的最好诠释。
　　其实每一枚功勋荣誉章的背后，都有一段浴血荣光的光辉历程。朱玉庭将军在《我是怎样参加红军》（巴东文史资料第三辑）一文中，详细回忆了他参加革命的经历。
　　朱玉庭将军生于1909年，是巴东县石门台黄家铺子（现水布垭镇石门台村二组）人。1930年11月，贺龙领导的红军转战巴东的时候，朱将军参加了巴东石门台乡苏维埃政府游击队。并在1931年红三军与川军会战野三关时编入了红三军七师二十一团一营二连，开始了他长达半个世纪的军旅生涯。
　　第二次国内革命战争期间，巴东作为巴兴归、湘鄂西、湘鄂边革命根据地的重要组成部分，创建过中国工农革命军鄂西游击大队、红军49师及红三军教二师。巴东人民前后有万余人直接或间接参加过红军及赤卫队，但坚持革命胜利直到新中国成立时的老红军屈指可数，并最终成为开国将军的仅仅朱玉庭一人。充分证实了革命斗争的曲折性，更说明了新中国的来之不易。
　　巴东红三军烈士陵园和“川西剿匪殉国烈士纪念碑”都是朱将军生前多次探访的地方。一处是鄂西家乡那些壮志未酬过早牺牲的红军战友的安息之所；一处是川西温江那些捍卫新生人民政权卫士的殉国之地，怎能不让戎马一生的将军为之魂牵梦萦。
　　难怪将军发出“肝胆荣辱共此生”的感慨。
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“己所不欲，勿施于人”是人类社会的道德金律
“己所不欲，勿施于人”是人类社会的道德金律　　　　至迟从公元前5世纪开始，道德黄金律先后出现在多种宗教教义中，尽管具体的表述不尽相同。我们的先贤孔子就是在公元前5世纪提出这条道德规范的。“己所不欲,金霏读书阁，勿施于人”这条箴言，先后出现在法国1793年宪法和1795年宪法。　　　　第一个把“己所不欲，勿施于人”这条箴言所表述的思想称作“道德黄金律”（GoldenRuleofmoral）的人，是英国神学家托马斯·杰克逊（ThomasJackson,树海读书阁,1579-1640）。　　　　法国人把“己所不欲，勿施于人”与他们所看重的自然法联系在一起，认为道德黄金律就是自然法的基本原则。狄德罗在为《百科全书》撰写的“自然法”条目中，把不愿尊奉黄金律的人，称作不讲公道和利欲熏心的人，他写道：“不讲公道和利欲熏心的人,树海读书阁，把自己不愿受到的对待加诸他人。&rdquo,树海读书阁;　　　　道德黄金律被视为以最精炼的语言浓缩了人类最基本的道德，其否定式是道德的底线,金霏读书阁，其肯定式则是道德底线的升华。所以，与肯定式相比，实践道德黄金律的肯定式,精彩读书阁，难度要大一些,华闻读书阁。也就是说，不施害于人比施惠于人容易一些。　　　　人类社会找到“己所不欲，勿施于人&rdquo,铭华读书阁;这条道德的底线用了几千年时间。而把它作为社会的道德标准又用了将近两千年。直到基督教新教的出现,爱看读书阁，“己所不欲,孔子读书阁，勿施于人”才成为基督教新教的宗教道德标准。美国建国后,孔子读书阁，“己所不欲，勿施于人”才成为美国社会的道德标准,树海读书阁。如今“己所不欲，勿施于人”已经成为民主社会普遍的道德标准。可以不夸张地说，“己所不欲，勿施于人”是用人类几千年的血和泪换来的。　　　　所谓道德黄金律，也必然和其它规律一样，是人类社会普普遍适用的道德。我们发现低于“己所不欲，勿施于人”的道德标准是老专制的惯制，会引起各种矛盾、各种不和谐和失序。高于“己所不欲，勿施于人”的道德标准，比如集体主义、民族主义、国家主义，要实施，必须强制。这种看似高尚的新专制，与之而来的特权、专制、剥削、腐败就会相继到来。于是，看似高于“己所不欲，勿施于人”的道德标准走向了“己所不欲，勿施于人”的反面。己所不欲，强施于人，不和谐和失序也就在所难免了。　　　　因此托马斯·杰克逊表述的道德黄金律，其否定式“己所不欲，勿施于人”是人类社会的道德黄金律；而肯定式“己所欲，施于人”只能够作为个人的道德修养，而不能作为整个社会的道德标准。　　　　现在我们抛弃了集体主义这个道德标准，推出了新的社会主义核心价值观，就是“己所不欲，勿施于人”道德黄金律的部分体现。　　　　站在道德的高地上的人，无不慷慨激昂，义正言辞，令人热血沸腾。我们记住这样一个事实，但凡真理，都是平淡、朴实的。用崇高的道德标准，不是严于律己，而是严于律人，一定是伪君子，无视人性甚至是他人生命的权力剥夺者。犹太人从严于律人，导致社会混乱分裂，失去国家，走过了一千年的苦难，终于从严于律人走向严于律己。
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“廉政保证金”能保证什么？
&nbsp,精彩读书阁; &nbsp,树海读书阁;  近期，低调实行廉政保证金制度11年的湖南浏阳市一下成为新闻焦点,金霏读书阁。浏阳市纪委一位人士解释&ldquo,铭华读书阁;我们希望用一定的经济杠杆,树海读书阁，增加一些看得见摸得着的腐败成本，使贪腐分子不但要承受政治处罚，还要付出经济成本,爱看读书阁，这比单纯地上党课或是看廉政教育电影,华闻读书阁，作用要更持久和长效。”(中国网2013年11月16日)
　　廉政保证金制可追溯至清雍正时期，时称“养廉银”，作为一种特殊的薪给制度并无多大新意,树海读书阁，因数年前在一些地区试验时，就已惊起千层浪。在微博、微信等自媒体日益普及的今天,金霏读书阁，它所遭致的评议和质疑便如过江之鲫,树海读书阁。抛开情绪化的宣泄，廉政保证金的立意初衷，应是效仿某些地区的成功经验，例如香港、新加坡等地，通过系列的改造和实验，再结合内地实际情况,孔子读书阁，探索出一条高效可行的方法来。
　　陀螺围绕着中心旋转，而廉政保证金制围绕的中心是什么？据浏阳市纪委相关人员称，&ldquo,孔子读书阁;希望用一定的经济杠杆，增加一些看得见摸得着的腐败成本，使贪腐分子不但要承受政治处罚，还要付出经济成本，这比单纯地上党课或是看廉政教育电影，作用要更持久和长效。”一语中的，较之枯燥乏味的道德感化，动之以利的实效远比晓之以理的政治说教来得更加真实。然追本溯源，可发现“廉政保证金”问题多多，以浏阳市“廉政金”的算法，个人工资中每月扣缴部分资金，同时单位按照1：2的标准配套资金，存入个人廉洁专门账户，而扣取则是依照违纪违法点滴流出，对于一般公务员来说，除非犯有重大错误，否则平安一生，加之以部门内的“暧昧考核”，“廉政金”很容易转化为“退休福利”。
　　廉洁奉公本是公务员的基本操守，却需通过尚不完善的保证金制来保住廉洁，这也从侧面反映出我国反腐体制的陈年诟病。查阅相关资料，贵州余庆、广东江门等地也曾尝试过廉政保证金制度，但实施不久，便被废黜。浏阳市纪委人士表示：“11年来仅有57人被扣廉政保证金，和实行廉政保证金制度之前的1997年到2001年平均每年175人落马相对比，就是很好的佐证。”然这很好的佐证，到底是源于廉政保证金的设计保障，还是基于反腐力度加强的结果。正如当地公务员质疑，“指望靠每月百十来元的廉政保证金让干部不腐败？”事实尚如此，动辄与数额巨大的贪腐行为相比，“38年不违纪，退休可望拿7万”的奖励制度，对有机可乘的官员来说，其吸引力可谓微乎其微。
　　中纪委书记王岐山在10月16日的相关会议上给出了答案：要加强理想信念教育,使领导干部“不想腐”；强化制度建设和监督管理，使领导干部“不能腐”；坚持有腐必惩、有贪必肃，使领导干部“不敢腐”。底层设计决定上层建筑，如何建立完善而严苛的反腐体制，如何将权力关进笼子里，形成不敢腐的惩戒机制、不能腐的防范机制和不易腐的保障机制，这才是老生常谈的反腐制度实现质变的方向所在。
　　话至此，廉政保证金制度恰似一块试验田：田有多大？田里种什么？如何种植？杂草怎么处理？等系列问题，正是值得探究的迫切问题。
    （2013.11.24于贵州）
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“弯道超越”之感悟
　　人们都喜欢走直路,至少当直路就在眼前的时候,没有人会绕开它,树海读书阁,去走那弯路。但问题是,在人生的路上,华闻读书阁,有时直路并不就在眼前,孔子读书阁,倒是弯路随时都有,树海读书阁,差不多的情况是,世上总有弯路,只要没有直路可走,那么可以选择的就是弯路。弯路广泛存在,几乎成了一种常识,所以讨厌弯路不仅不现实,树海读书阁,而且没有任何意义。生活让我们做的,铭华读书阁,无非就是走上它,到那具体的路上去。可以说这就是常识中的生活了。弯路上果真可以超越吗？
　　
　　我有一位姨父,孔子读书阁,他是山里人,以前他每次从山里往原上来,必走那崎岖曲折的山路。那路不仅是弯曲的,甚至可以说是形容不出来的,精彩读书阁,不仅要从山脊边穿行,还要从夹缝里开道,有一道坡,甚至每每不确定有路,爱看读书阁,而是要爬,树海读书阁,或是滚着过的。姨父出山往原上来,金霏读书阁,是一件非常艰苦的事。显然他不仅擅长走山路,金霏读书阁,而是他也只有弯路可走。他每次走这山路,当然没能超越别人,因为没有人可以超越,大多数时都是孤身一人,唯一可以超越的便是他自己。
　　
　　后来,他快走到原上的路,有几华里是修了公路的,也就是所谓的直路,但他却并不走这直路,他仍然走老路,从山冲边走那绕着田野的弯路,他之所以不走直路,他自己的说法是直路上铺了沙石,看起来好走,人是舒服,却伤鞋,不如弯路轻便,而且弯路是从头到尾的,不必又走弯又走直,好像很不一致。
　　
　　大姨父这弯路走了很多年,上世纪90年代初他去世了,他是个老实人,我总在回忆二十年前我见他时的样子,我知道他是走了一辈子弯路的,并非不喜欢直路,而是只有弯路可走。
　　
　　我们每个人都相同,比如相对于用手写信而言,今天的电子邮件是更加直的路,但我想写信还是有写信的好处,手写汉字或许并不比打字更加复杂,更复杂的可能在于我们都被现代化了，都被速度推着往前了，越来越快,快要不认识自己了。有人说,在弯路上,可能有机遇去超越别人,事实上,人最难超越的恰恰是自己,不仅仅是当前的自己,还有曾经的自己。对于弯路,我很留恋。对于这个世界,只要弯路还存在，我觉得喜欢的人还是要走上它。如果一定要找一点复杂的话,那还是问问自己,我该怎么走好它呢？
　　
　　陈家桥：当代70后作家群最具代表性的作家之一，著有长篇小说《大地之诗》、《坍塌》、《别动》、《化妆时代》，发表出版小说作品近400万字。
　　
　　
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“快活林”旧事
二十年前,府河大桥下有一片沙丘,沙丘上自然生长着密密麻麻的杨柳,不经意中,柳已蔚然成荫。不知谁在林子边悄悄树了一块小牌子，牌子上写了“快乐林”几个不起眼的黑字。可“快乐林”还是很快被人们叫开了。
　　春天，风轻轻吹过河面，吹皱了一河春水；吹绿了柳枝，柳树卖弄着一头绣发。这时候，鸟开始欢快地歌舞，吵醒了地上的小草，于是绿草如茵地铺展开来。这时，“快乐林”开始热闹起来,树海读书阁。清晨，这里成了晨练的宝地，有练功的老人，有晨跑的青年；黄昏，这里的人陡然增加，林子好象一下子小了许多。有老人提笼架鸟，好不悠闲；有一家三口散步，温馨浪漫；有恋爱中的宝贝，专往人稀的地方钻……
　　那时候，我、小兵、梅，我们三个是形影不离的好朋友,爱看读书阁。我们走到一起，是因为性格相同（都很内向）,孔子读书阁，还有就是我们共同的爱好——文学,树海读书阁。小兵喜欢看人物传记，梅对散文情有独钟，我，偏爱诗歌。
　　每个周末,精彩读书阁，我们几乎都会来“快乐林”一次。那时候，林子的尽头是安陆市图书馆，就在现在的食品卫生监督所内。图书馆的规模还算很大，更妙的是这里的图书是免费借阅的，你只需要花5元钱办个借书证就可以了。至于杂志，你可以在阅览室坐下来慢慢欣赏。对我们几个来说，这里的诱惑力太大了，绝对不亚于现在的网吧对学生的诱惑！
　　每个周末，我们早餐时一定会多准备几个馒头，小心包好了放进书包，三个人相约直奔图书馆。
　　早早地等在图书馆门外,就是为了占个好位子。门打开了，我们迅速把书包放到北边靠窗的位置，那里光线好，又没有进进出出的人打扰。占好位置，再来挑选报刊杂志。这个阅览室虽然只有大约50平方米，但杂志还是很多的，《人民文学》、《小说月报》、《中篇小说选刊》、《小小说》、《诗刊》、《中国青年》、《长江文艺》、《春风》、《萌芽》……一般情况下，我先选几本喜欢杂志（每样只有几本，别人先下手你就看不成），然后把报纸拿来浏览一遍，再坐下来细细品读杂志上的文章。读到精彩处，就掏出笔记本来做读书笔记。
　　阅览室室有两名管理员，女的，二、三十岁的样子，一个年轻点的戴眼镜，一个年长的略胖。只要你不抽烟或大声喧哗，她们一般是不会理睬你的，只是埋头看她们的书。阅览室很静，几个常客都很面熟，只是彼此不知到姓名。对面桌子上一个漂亮女孩很抢眼，穿着干净整洁，一身白地兰花长裙，大大的眼睛，笔直的鼻子，皮肤细腻白净,树海读书阁，看书的样子很文静。偶尔抬头，目光相碰，然后羞怯地避开，让人产生许多遐想……同学中有个叫“朝霞”的女生也是这里的常客，长相很普通，个子还行，有1米6以上，话很少，很有书卷气。碰见了只是相互点点头，算是打个招呼。
　　时间过得很快，8点到11点30,华闻读书阁，凳子就好象还没有坐热，图书馆工作人员就要下班了。匆忙到隔壁图书室选书、借书。这里的书还算多，我们一般借长篇小说。凡是课本上提到的“大部头”，只要在书架上，我们就毫不犹豫地借走。不过借书有数额限制，一次最多只能借3本，所以我们三个尽量选择不一样的，回去可以相互借。管借书的是一位老先生,树海读书阁，清癯的脸上架一副玳瑁边老花镜，一身蓝布衣服，袖子上总戴着蓝布袖套，老先生的样子很容易让人想起电影里旧社会的帐房先生。老先生很仔细，还书的时候总要检查半天,金霏读书阁，看有没有撕毁、破损的，看是否超过借阅时间，直到确认完好，没有超过期限，这才小心地收下,金霏读书阁，销号，再让你进去选书。选好书重新仔细登记好了，你就可以松口气，放心地把书带走了。
　　借好书，我们就直奔“快乐林”。这里的确是个读书的好去处，树阴浓密,孔子读书阁，空气清新，中午这段时间，大家都在家里休息，这里几乎没什么人,铭华读书阁，显得十分安静。我们不约而同地拿出午餐——两个馒头，一边啃“大部头”，一边啃大馒头。嘴里满满的，心里满满的，那感觉，竟是那么充实，那么满足。吃饱了，看累了，就在草地上随意地躺一会，闭上眼，回味书中的情节，任穿过树林的凉风轻轻地抚摸，有时竟能美美地进入梦乡……
　　下午2点半图书馆开门，我们照例翻看一些杂志，摘抄一些精彩段落，直到图书馆关门，才依依不舍地离开。
　　周末的晚上，寝室文学格外丰富。大吹自己见到的奇闻异事，对班上的老师和女生品头论足，最后是班上谁和谁搞对象，谁又有了漂亮女朋友……然后喟然长叹：为什么别的寝室哥们都找了朋友，我们寝室一个都没有？于是高云提议：“保留本班（女生），鼓励进口（在外找女朋友），谁第一个引进，奖励一顿大餐（由本寝室的哥们凑分子）。”邹大嘴、老猪、大鹏、夫桥几个立即响应，寝室8个弟兄，少数服从多数，我们也就默许了。
　　万万没有想到的是，第一个享受这种奖励的竟会是我！
　　那天晚饭后,我们正在寝室闲聊,语文老师的女儿晓霞带着一个女伴来找我。我们寝室的兄弟们还都没找女朋友，有女孩找上门来，自然引起一阵坏笑，我也有些莫名的紧张。
　　陪她们在校园一边走一边漫无边际地聊着，听得出晓霞在拐弯抹角探听我有没有女朋友。
　　走到人没人的地方，晓霞终于转入正题了：“这是我们厂的小艾，人很好，我觉得你们挺合适，不妨交往一下！”
　　我这才注意了一下她身边的这个女孩：个子很高，1米7左右，很结实的那种。皮肤还算白，眼睛、鼻子也到位，只是上嘴唇好象短了点，因为她的牙总露出很多。她穿着很朴素，黑长裤，白格子春装，脖子上一条暗黄的丝巾。一个特普通的女孩，谈不上漂亮，也不能算丑。我们的交往就这样开始了。
　　第一次约会是周末，地点当然是“快乐林”。那天晚上，月亮很圆，月光给树林子披上了一层朦胧的薄纱，河水镀上了浪漫的银光。大概因为是第一次以“恋爱”的名义单独和女孩相处，我竟不知道该说些什么，倒是小艾好象很兴奋，问这问那的，还主动介绍了她的情况，她在“五七”棉纺厂上班，挡车工，合同的。她爸爸是接官乡一个小学的老师，她好象还有个弟弟在读初中。那时的我一定是傻傻的样子，因为我都不知道说了些什么，只记得很晚了，林子里只有虫子“吱吱”的叫声，我才记起送她回去。
　　第二天她单独来学校找我，寝室的哥们起哄了“发喜糖，发喜糖……”邹大嘴他们几个叫起来，我的脸红到脖子上了。这时高云解围了：“弟兄们，快凑分子，为我们寝室第一位不褥使命的勇士庆贺！”
　　一听有热闹了,大家马上行动起来,把我们拉拉扯扯弄进学校附近的一家小餐馆。高云宣布主题后，大家一起举杯后，他们就逼着喝“交杯酒”，或许是被这种气氛感染，小艾竟端了起来，任他们怎么说就怎么做，我当然更没法推辞了。接下来是不停地敬酒，然后感慨，发誓迅速行动起来找女友……
　　那天闹得很晚才散，我们也发了喜糖，算是承认了“恋爱”关系。最后迷迷糊糊把小艾送会去了，也不知道说了些什么，回到寝室倒头就谁，也不管兄弟们问了些啥，醒来时已是第二天8点多。
　　就这样，稀里糊涂中，我的“初恋”开始了。
　　说是“初恋”，我甚至不知道这种交往是不是该叫“恋爱”。日子平淡如水，只不过在日课表上周末一栏加上了一笔：上午，到“五七”棉纺厂找小艾；下午，到“快乐林”散步。
　　当时的“五七”棉纺是安陆最大的国营企业，那时管理还是很严格，特别是女工寝室，那个门卫太讨厌了，每次进去，他都要详细问明情况，再填好登记表，才放人。最讨厌的是那种盘问，好象你就是贼一样。
　　小艾寝室住了4个人，两个正巧是我们村的，人长得很水灵，那时候年轻人喜欢跳舞，她们都爱跳，所以很少在寝室。还有一个整天和男朋友泡在一起，所以寝室常常只有我们俩。虽然单独在一起，但我照例拿出借来的书看，她也找一本《故事会》之类的通读读物看。吃饭的时候，她多数时候是从厂里的食堂打三四个菜，或自己在小煤油炉上炒两三个菜，搁在凳子上吃，就象一家两口那么随便。
　　晚饭后常常是到“快乐林”走走，我骑她的自行车，把她载着。夏天，傍晚的“快乐林”是属于恋人们的。河边上，不时有恋人依偎在一起喃喃细语；柳荫下，一不小心就会碰到肆无忌惮热吻的男女。我们常常坐在河边，看满河的星星，找一些无关紧要的话题，随意聊着，心里却很充实。
　　日子如流水，从浪漫的春天流进炎炎的夏日，从火热的夏天，流进果实飘香的秋天，我们的爱情却并没有结出累累硕果。我们始终是那种不远不近的距离，虽然依旧约会，但我们没有激情的拥抱，没有疯狂的接吻，甚至手都没有拉过。我不知道是不是自己眼光太高，还是小艾实在太平凡了，和她在一起，我没有占有的欲望，没有拥抱的冲动。当然，除了相貌平凡外，小艾似乎也没有什么不好的地方，善于体贴，人也实在，持家过日子应该还是行。大概是看的小说多了，追求的是不切实际的东西，反正那时保持跟小艾的交往，一半是为了不驳老师女儿晓霞的面，一半是为了不伤小艾的心。
　　终于，在那个落叶飘零的傍晚，小艾又约我到了“快乐林”。看到她心事憧憧的样子，我问：“出什么事了？”“没有！”，她勉强笑了笑，“只是感觉很累。”
　　又是无语。风很轻，却很凉。两片柳叶飘落在小艾头上，她没有管它。月亮不知什么时候已升上柳梢，林子里静悄悄的，只有月光下的府河，还在月光下碎语。
　　“我们分手吧！”小艾的头埋得很低，听得出她在努力压抑着自己的感情。我静静地看着她，竟不知道说什么。
　　这时，她抬起头。月光下，我看到她眼里有晶莹的泪珠在滚动。我心理一酸，真想把她搂进怀里，但手伸出去了，却落在她肩头，她“哇”地一声哭出声来，然后迅速跑走了。我茫然站在那里，看着她远去的背影，在迷茫的月光里越走越远，越走越远，直到消失在树林的尽头……
　　
　　此后的日子，又恢复了周末光顾图书馆的习惯，只是对面那个大眼睛女孩再也没有出现过。“快乐林”我也不去了，我不想去触碰那段记忆……
　　
　　不知什么时候，“快乐林”仿佛一夜间消失了。只有那大大小小的沙坑，好象还在叙说着往日的繁华，而那府河的流水，依旧无声地流向远方……
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“扬帆筑梦”实践队+三下乡金句记录,华闻读书阁
1,孔子读书阁.尽管日子过得很艰辛,金霏读书阁，但我们知道,孔子读书阁，成功的背后总会隐藏着许多不为人知的辛酸,爱看读书阁，我们一定会保持着坚定的毅力和勇气坚持到最后的,精彩读书阁！2,树海读书阁.我们要经得起生活的挫折与磨难，经得起生活的捶打与考验,铭华读书阁，当回忆往事时,树海读书阁，我们会发现,金霏读书阁，它（三下乡）只是人生中的一个过客,树海读书阁，但它却改变了我们很多,树海读书阁。3.人生，哪能事事如意，样样顺心呢？但痛苦也不是人生的全部，烦恼，急躁，无奈，伤心，流泪是生活的常态，我们必须要怀着乐观的心态去面对生活百态。4.让青春更绚丽，让梦想更辉煌！5.三下乡是一段苦涩的经历，但我们都知道，苦尽甘来，苦中作乐，苦中有甜。我们相信只要坚持下去就一定会迎来一番甜美的收获。6.孩子们的童真与淳朴，热情与真诚，是我们继续奋进的巨大动力。有了他们的陪伴与支持，我们的支教生活才变得多姿多彩！。
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“温岭虐童女教师”的七不该
　　近日来，浙江温岭蓝孔雀幼儿园20岁的女教师颜艳红因虐待多名儿童并在网上上传虐待照片，从而被人肉搜索，从而一夜之间成了全国人人喊打的“妖女”。目前，她因涉嫌寻衅滋事罪，被温岭市公安局刑拘并被报请批捕，等待她的，可能是5年以下的牢狱之灾；另一名参与拍照的女教师,精彩读书阁，也因寻衅滋事被刑政拘留7天。
　　20岁，幼儿女教师，一个涉世未深的大孩子，虐童，“人神共愤”，刑拘，报请批捕&hellip,金霏读书阁;…
　　也许，你或你的亲戚朋友中，就有这么大的孩子，说实在的，我很无语。
　　事件的前前后后，网络、报纸、电视都有报道，我想不用多说，大家一查便知。对于大家的愤怒，我也深表理解；对于大家的观点，我也深表赞同。毕竟，事情是明摆着的，作为幼儿教师，关爱教育幼儿是天职，却做出了如此令人发指的、有违师德的虐待儿童事情，按照法规，该怎么处理就怎么处理，罪有应得，活该，也没有什么多说的。
　　大多数人的看法，她仿佛是一个十恶不赦的人，天生蛇蝎心肠，就如人脸上生的毒疮，必欲除之而后快。
　　我本想也来愤怒声讨一下的，但通过了解有关情况后，却怎么也叫不出声来,爱看读书阁。
　　人之初，性本善。我相信，每个人的本性，都是不坏的。但为什么，后来有的变坏了，有的没有变坏？深层的原因是什么？一般人,树海读书阁，仿佛只看结果的多，追根溯源的少。每一个行为的后面，都应有深层的内因外因推动。纯粹无原因的行为，是不存在的。那么，她做出这种惊人之举的原因是什么？我们在愤怒声讨的同时，是不是也应该多问几个为什么？就如脸上生了毒疮,金霏读书阁，就应问问是不是身体出了什么问题而不是一味的迁怒毒疮本身？
　　依我看,铭华读书阁，颜艳红，至少有七不该。因为有这七不该，才导致了她虐童事件发生的不该。这，大概就是她虐童的深层原因吧。
　　一不该出生。人生在世间来，本来就是受苦的，第一声啼哭，就是“苦哇”，若不接受这一点,华闻读书阁，以苦为乐，就不要出生好了。但出不出生，是自己定不了的。故此，很多人不得不出生，不得不悲怨,树海读书阁。她就是这样。她经常向朋友抱怨，说自己“伤痕累累”、“想死”。如此，心里还正常，才怪。
　　二不该出生在一个老实巴交的农民家庭。出生在老实巴交的农民家庭，就注定了她只有承接父母衣钵，也当老实巴交的农民才没有大的压力。“龙生龙，凤生凤，耗子生儿会打洞”。这说明，这是可以遗传的。老实巴交的农民，能给她的，除了一坨肉身外，可能就只有给她一些农技和怎样当农民的方法，若超出了自己的阶层，插队到其它人上人的阶层，他们肯定是无能为力的了。除非去认个把能干的干爹干妈，但这样的干爹干妈是那样好认的么？“心比天高，身为下贱”，如此，如《红楼梦》里的晴雯姑娘，心里还健康，才怪。
　　三不该读书尤其不该学“幼师方向”。既然生在了老实巴交的农民家庭，她就应安分守己的当一个老实巴交的农民后代得了，帮助父母干干农活,孔子读书阁，大后嫁给农民，就如父辈，活了将近60了，也没有听说遭过“牢狱之灾”。她却偏偏读了书，偏偏学了“幼教方向”，虽然没有取得证，但至少她的老师是教了她当幼师的常识的。再说,孔子读书阁，大多数幼师都没有证，这个问题，就不是什么问题了。既然选择了当幼师，她就应该接受当幼师的一切。老师虽是阳光底下最光辉的职业，是人类灵魂的工程师，但待遇只有那么点，是客观存在。随其自然得了。哪个地方不是普遍存在着干事多的拿钱少、干事少的拿钱多的现象？她却嫌累，嫌收入少，抱怨“当幼师不如刷盘子，想嫁有钱人”，就她的出生和技能、长相,树海读书阁，是能抱怨的么？是能&ldquo,树海读书阁;想”的么？如此，心里不失常，才怪。
　　四不该爱美又爱钱。当下，爱美的前提一般是要有钱，爱钱的前提一般更是要有权和钱。这些，她有么？没有，就只有不把自己当人，尤其不把自己当爱美爱钱的人。离开土地了，远离自己的根了，进城当了老师并成为阳光和气的“人气老师”了，有碗饭吃就行了，有个地方安身就行了。那些高楼大厦，那些花红酒绿，那些美和钱，那些各种诱惑，与自己何干？安心当个穷教书的，总比进监狱好吧。她却喜欢上了自己能力不及的东西，喜欢打扮、吃、泡吧，那是她这种人能过的生活么？非得如此，心里不扭曲，才怪。
　　五不该有非份的爱。“鱼找鱼，虾找虾，乌龟找王八”，除非特殊情况，一般都是这样的。由此，千万不要把自己看得过高，和自己情况差不多的，就行了。却耽于幻想，让别人来将就她，若离开她，就生气、就有火。能让男人们围着转的，是些什么女人？难道自己不知道？离开就离开吧，有什么可气的？只要自己还在就行了，却偏偏要生气，如此，心里不难受，才怪。
　　六不该这样和孩子“闹着玩”。现在的孩子，都是一家人的希望，她这样和孩子“闹着玩”，那还了得？若她在老家自家的承包地里和泥巴“闹着玩”，再出格，肯定也没有多少人会在乎，但她是在和别人的孩子“闹着玩”。而且，“对某些人的火，全发泄在学生们身上”，这仅仅是“闹着玩”么？也许，她还不知道这样“闹着玩”的严重后果，已经是虐待了。现在，连虐待小动物都要引起人们的愤怒声讨，何况她是在虐待那么多儿童？有些人随便怎么虐待别人都没有事，比如就是要让你多干活、就是不给你涨工资等等，但那是些什么人？她是什么人？能比么？法律还没有规定“虐童罪”没有关系，参照现行某条法规，就可以追究她了。实在不行，再由专家提出建议，增加一条就“ok”了，法治国家就是这样的好。所以，能量小的，再有气，也不能违法犯罪，若她有气，仅是跺跺地板或地，只要不把房子跺塌或跺起地震，我想，也不会有人追究她的法律责任的。很多没有办法的人都是这样发气的。而她却把孩子当成了“出气筒”，“闹着玩”，不出事，才怪。
　　七不该上传自己的“杰作”。说她脑残恐怕一点也不过分。一般人，对于自己这样的“杰作”，遮之盖之唯恐不及，她却生怕全天下人不知道，自己上传空间网友家长，岂不是讨打么？现在的网络，可是挺厉害的“双刃剑”，难道她竟然不知？虐待儿童的，难道仅有她？别人为何没有暴露被追究？可悲，不遭追究，才怪。
　　写到这里，已列出了七不该，一步不该，步步不该；一步晚，步步惨。但我发现自己越来越没有底气了，这七不该，作为人，难道真的都是不该的么？若说她虐待了儿童，照有些专家的看法，很有可能导致这些儿童长大后心理扭曲，那么，这位女教师，一位大女孩，也是父母所生的孩子，心理明显是失衡、被扭曲了，又是被谁虐待的呢？又是谁把她的心理摧残到如此地步呢？
　　活得差，不怨爹妈；命运苦，不怨政府；点儿背，不怨社会。这话很不错。但在这个拼钱拼权拼爹拼妈盛行的社会里，艳艳红，能拼什么呢？她怎样才能保持自己的正常心理呢？
　　尽量减少幼儿女教师心理饱受摧残的不合理因素，恐怕才是保持幼儿女教师心理正常、从而保证幼儿不再受虐待的治本之策吧。
　　也许，经过了此事之后，她才会真正懂得怎样才叫社会、怎样才能当好幼儿教师吧。作为没有背景的人，只有“夹起尾巴做人”，尽量做到少欲多付出，保持平常心，才能确保无灾无难。否则，就是唾沫星子，都会淹死她。这样的代价，是不是太大了点呢？
　　是悲？是喜？
　　写不下去了，就此打住吧。
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