How to Choose LED Car Lights [copy link]

html模版曾经心痛
　　偶然
　　
　　我是天空里的一片云，
　　偶尔投影在你的波心—
　　你不必讶异，
　　更无须欢喜—
　　在转瞬间消灭了踪影。
　　你我相逢在黑夜的海上，
　　你有你的，我有我的，方向；
　　你记得也好，
　　最好你忘掉，
　　在这交会时互放的光亮！
　　
　　再孔子读书阁次欣赏徐志摩的这首诗，我的心一阵阵疼痛，痉挛。我想起了过去，想起了你，忆起了曾经的烂漫与柔情，忆起从前的一切是非恩怨。
　　
　　一、烂漫邂逅
　　
　　那是一个春日的黄昏，微风轻拂，携带着阵阵花香，沁人心脾。我漫步在广场的林荫小道上，陶醉在这满园的春色里。我一边欣赏花圃里争奇斗艳的花朵，一边欣赏来来往往的行人，觉得真是风景这边独好，我感到十分的惬意。这时从我的对面走过来一位飘逸的女子，那身影既熟习又陌生，她也正惊异地朝我张望，不约而同，我们喊出了对方的名字。她叫梅，是我大学校友，当年同为校刊编辑部成员。那时为把校刊办得有声有色，意气风发的我们曾在一起挥洒激情和汗水，度过许多难忘的日日夜夜。我们漫步林荫道，一起谈过去，谈现在，谈人生，谈追求。言谈中，却发现彼此生活理念中有如此多的共同点，引起了思想上强烈共鸣。离开校园，走向社会，经过生活的洗礼，梅给我一种化蛹成蝶的感觉：褪去少女时代那份青涩与浅薄，变得更妩媚动人，思想更有内涵和深度。而我作为一个成熟男人,精彩读书阁，事业有成儒雅的外表下透着几分自信与干练，把我男性的魅力展示得淋漓尽致。我知道此时我们是彼此眼中最亮丽的风景。我们掩藏不住内心激动喜悦的心情，畅所欲言。相聚的时光只是匆匆太匆匆，离别在即，却意犹未尽，我们交换了彼此的QQ号码相约在网上再尽兴聊聊,孔子读书阁。分别时刻孔子读书阁，我们有几分惆怅，几分不舍，更有几分期盼。
　　
　　二、缠绵相知
　　
　　网上相见，梅俏皮的语言，灵动的思想在网络的天空摇曳生辉，照亮了我平淡黯然的生活。而我的成熟与睿智，广博的知识，与她侃侃而谈，总给她一份快乐与惊喜。每每，她总是喜欢说“与君一席谈，胜读十年书,孔子读书阁。”而我何尝不是，每次与她交流后，总觉一身轻松,树海读书阁，心情是豁然开朗。没有世俗名利的争斗，没有各怀心事的算计，坦诚相见，心不需设防；没有勾心斗角，尔虞我诈，尘世的纷争都在我们身外，我们仿佛找到了一方心灵的净土。我们视彼此为真正的知己，心灵沟通达到了物我两忘的境界。我们在这虚拟的世外桃园中乐不思蜀。我们约定永远保持这份唯美烂漫的柏拉图式的精神之恋，成为彼此心灵永远的慰藉。我们要把俗世的烦恼彻底地抛到九宵云外,树海读书阁。随着时日的渐长，我们成了彼此精神上的依恋、内心的依赖。每天不聊上几句，心中就莫名地空洞与失落，做事是心神不定，六神无主。我知道梅对我早已是芳心暗许,树海读书阁，我又何尝不是对她心驰神往。她说“一日不见，如隔三秋。”我又何尝不是度日如年。
　　
　　网上孔子读书阁畅聊，已满足不了我们内心对彼此的思念与渴望。我们相约在现实中再见一面。相见的日子越来越近，兴奋、紧张、不安还有丝丝的恐惧紧紧地攫住了我的心。我害怕，怕自己走得离现实越来越远，背离了原来的生活轨道。
　　
　　再见梅，恍若隔世一梦。看着梅迷离的眼神如梦似幻，我的心也止不住颤抖，似一股强大的电流直击心脏。半年不见，梅明显比上次消瘦了许多，我是心如刀绞，再也不能够口若悬河滔滔不绝地与她谈笑自如。我只是幽幽看着她说：“你瘦了！”而梅却故作轻松地说：“为伊消得人憔悴，衣带渐宽终不悔！”而我却真的悔了，看到梅的形销骨立，我真的悔不当初，悔不该天真地让烂漫肆意地侵入我们的生活，任由情感泛滥，任由欲望膨胀。到如今是爱到尽头覆水难收，爱悠悠，恨悠悠。当我紧握梅冰冷的手，心痛、心伤、矛盾、自责一齐袭来，一下触到我灵魂深处最深的痛楚。我扪心自问，我们是不是借着烂漫的幌子，放纵着自己，伤害自己和自己所爱的人；伤害着彼此的家庭和亲人？我的心真的碎了，我是真的悔了。当我注视着梅,爱看读书阁，看着她躲闪的眼神，知道了了她心中也是五味杂陈。我们注定不是那种为了爱可以丢掉世俗观念,金霏读书阁，抛却伦理道德的人，我们注定不是那种烂漫得没有责任心，没有是非观念的人。
　　
　　想来惭愧，最初的烂漫到最后只是演变成了自欺欺人的谎言。情到深处，谁都无法掌控，情感发展到最后结局谁都无法预料。“我们该何去何从，我们该怎样面对现实？”我问梅，梅哽咽着说：“长痛不如短痛，以后我们不主动相约，让我们忘了彼此。”我沉默无语，默认了这残酷无奈的事实。我知道这是最好的结局，虽然残缺却是最完美的结局。如其在爱的迷途上越走越远，在情感的泥沼中越陷越深，让自己在痛苦中不能自拔，还不如快刀斩乱麻，斩断这段情缘。让自己回到从前，回到那平淡却真实的生活中。毕竟，你有你幸福的家庭，我有我温馨的港湾。我们不可以把烂漫建立在生活的废墟之上，不可以做家庭的罪人、世俗的叛逆者。不可以背负太多的情债，不愿在良心的遣责和内心的惴惴不安中度日。因为爱，所以不能去伤害，就选择默默地离开。让自己坚守着内心的痛苦和艰熬，在一个无人的角落，默默关注着你，默默为你祝福。分别时刻，我们相对无言。只任万千愁肠，纠结于心。我知道“此去经年，应是良辰好景虚设，便纵有千种风情更与何人说？”但我们必须接受这个现实。烂漫，注定是我们消受不起的最昂贵的奢侈品。
　　
　　三、心伤别离
　　
　　我们终究还是选择了离开，离开了一切是非恩怨，离开那份伤痛和无奈。我们不愿在是非对错之间挣扎徘徊，不愿彼此的心伤痕累累。毅然决然地离开，只是对双方最深的爱与保护。最后一次在ＱＱ空间里看到梅给我的留言：
　　
　　谨以此诗给我曾经深爱的人,树海读书阁，谢谢你陪我走过那段烂漫美好的时光！
　　
　　无题
　　
　　前尘往事断肠诗，
　　奴为君痴君可知？
　　花开花谢终有时，
　　此恨绵绵无绝期。
　　
　　我心怅然，心痛不能自抑。也给她留了最后一首诗：
　　
　　别说，我真的不在乎
　　
　　漠视内心的孤独与寂寞
　　笑看云卷云舒花开花落
　　笑看人世繁华升腾起落
　　
　　漠视曾经的是非与对错
　　笑谈沧海桑田变化多多
　　笑谈爱恨情仇随风而过
　　
　　别说我真的不在乎
　　曾经的痛苦与欢乐
　　曾经山盟海誓的承诺
　　
　　揭开人世浮华的斑驳
　　撕去伪装的洒脱
　　却掩藏不住心痛的折磨
　　
　　也许时间才是医治心灵伤痕的良药。多年以后，我的心渐渐变得麻木，对这段感情慢慢淡下，只是在某些时候,铭华读书阁，我却依然深深地思念着那位飘逸烂漫的女子，依然念着这段不了情。
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&quot,精彩读书阁;沉默学"导言
　　一个爱唠叨的理发师给马其顿王理发,金霏读书阁，问他喜欢什么发型，马其顿王答道："沉默型。"
　　
　　我很喜欢这个故事。素来怕听人唠叨，尤其是有学问的唠叨。遇见那些满腹才学关不住的大才子，我就不禁想起这位理发师来，并且很想效法马其顿王告诉他们，我最喜欢的学问是"沉默学"。
　　
　　无论会议上，还是闲谈中，听人神采飞扬地发表老生常谈，激情满怀地叙说妇孺皆知，我就惊诧不已,树海读书阁。我简直还有点嫉妒：这位先生(往往是先生)的自我感觉何以这样好呢?据说讲演术的第-秘诀是自信,树海读书阁，一自信,孔子读书阁，就自然口若悬河滔滔不绝起来了。可是，自信总应该以自知为基础吧?不对，我还是太迂了。毋宁说，天下的自信多半是盲目的。惟其盲目，才拥有那-份化腐朽为神奇的自信，敢于以创始人的口吻宣说陈词滥调，以发明家的身份公布道听途说。
　　
　　可惜的是，我始终无法拥有这样的自信。话未出口，自己就怀疑起它的价值了，于是嗫嚅欲止，字不成句，更谈何出口成章,树海读书阁。对于我来说，谎言重复十遍未必成为真理，真理重复十遍(无须十遍)就肯定成为废话。人在世，说废话本属难免，因为创新总是极稀少的。能够把废话说得漂亮，岂不也是一种才能?若不准说废话,华闻读书阁，人世就会沉寂如坟墓。我知道自己的挑剔和敏感实在有悖常理，无奈改不掉，只好不改。不但不改，还要把它合理化,金霏读书阁，于自卑中求另一种自信,孔子读书阁。
　　
　　好在这方面不乏贤哲之言，足可供我自勉。古希腊最早的哲人泰勒斯就说过："多说话并不表明有才智。&quot,爱看读书阁;人有两只耳朵,铭华读书阁，只有一张嘴，一位古罗马哲人从中揣摩出了造物主的意图：让我们多听少说。孔子主张"君子欲讷于言而敏于行&quot,树海读书阁;，这是众所周知的了。明朝的李笠翁也认为：智者拙于言谈，善谈者罕是智者。当然，沉默寡言未必是智慧的征兆，世上有的是故作深沉者或天性木讷者，我也难逃此嫌。但是，我确信其反命题是成立的：夸夸其谈者必无智慧。
　　
　　曾经读到-则幽默，大意是某人参加会议，一言不发，事后，一位评论家对他说："如果你蠢，你做得很聪明；如果你聪明，你做得很蠢。"当时觉得这话说得很机智，意思也是明白的：蠢人因沉默而未暴露其蠢，所以聪明；聪明人因沉默而末表现其聪明，所以蠢。仔细琢磨，发现不然。聪明人必须表现自己的聪明吗?聪明人非说话不可吗?聪明人一定有话可说吗?再也没有比听聪明人在无话可说时偏要连篇累牍地说聪明的废话更让我厌烦的了，在我眼中，此时他不但做得很蠢，而且他本人也成了天下最蠢的-个家伙。如果我自己身不由己地被置于一种无话可说却又必须说话的场合，那真是天大的灾难，老天饶了我吧!
　　
　　公平地说，那种仅仅出于表现欲而夸夸其谈的人毕竟还不失为天真。今日之聪明人已经不满足于这无利可图的虚荣，他们要大张旗鼓地推销自己，力求卖个好价钱。于是，我们接连看到，靠着传播媒介的起哄，平庸诗人发出摘冠诺贝尔的豪言，俗不可耐的小说跃居畅销书目的榜首，尚未开拍的电视剧先声夺人闹得天下沸沸扬扬。在这一片叫卖声中，我常常想起甘地的话："沉默是信奉真理者的精神训练之一。"我还想起吉辛的话："人世一天天愈来愈吵闹，我不愿在增长着的喧嚣中加上一份，单凭了我的沉默，我也向一切人奉献了一种好处。"这两位圣者都是羞于言谈的人，看来决非偶然。当然，沉默者未免寂寞，那又有什么?说到底，一切伟大的诞生都是在沉默中孕育的。广告造就不了文豪。哪个自爱并且爱孩子的母亲会在分娩前频频向新闻界展示她的大肚子呢?
　　
　　种种热闹一时的吹嘘和喝彩，终是虚声浮名。在万象喧嚣的背后，在一切语言消失之处，隐藏着世界的秘密。世界无边无际，有声的世界只是其中很小一部分。只听见语言不会倾听沉默的人是被声音堵住了耳朵的聋子。懂得沉默的价值的人却有-双善于倾听沉默的耳朵，如同纪伯伦所说，他们"听见了寂静的唱诗班唱着世纪的歌，吟咏着空间的诗，解释着永恒的秘密"。一个听懂了千古历史和万有存在的沉默的话语的人，他自己一定也是更懂得怎样说话的。
　　
　　世有声学、语言学、音韵学、广告学、大众传播学、公共关系学等等，惟独没有沉默学。这就对了，沉默怎么能教呢?所以，仅存此"导言"一篇，"正论"则理所当然地将永远付诸阙如了。
　　
　　1993?3
【责任编辑：雨亦奇】　　
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是谁，寂寥了天涯淡漠了繁华？
　　天下有痴者
　　生死入天涯
　　莫笑君痴情
　　更有似君人
　　人间哪得几回觅
　　片片叶落丝丝情
　　今生都盼君怀卧
　　待死还盼君怀眠
　　纤细之弦
　　舞不动人无尽思念
　　寂寥红尘
　　谁笑谁痴迷缠绵
　　叶落无声化尘去
　　秋雨淅沥晓风寒
　　红尘多变事易迁
　　生离死别即开颜
　　人世凄厉苦楚多
　　几世伤情殇满怀
　　那季相遇
　　便注定今生生死相许
　　我们兴冲冲的说要一起老去
　　一起去看细水常流
　　如果结局不是那么悲
　　是不是可以换回我们最初的相遇
　　如若你我回到相遇的起点
　　是不是真的会最初不相识
　　只是与谁一起老去
　　与谁生死别离
　　这样的故事演绎的太多
　　最终还与谁执手不相弃
　　那场闹剧
　　终会落幕
　　是谁
　　寂寥了天涯淡漠了繁华
　　——欧阳凌逍/文
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我家的那棵梨树,金霏读书阁
小时候，我家院子里有棵梨树
那棵树是爷爷种的

一到春天，风一吹，洁白的梨花片片飘落
梨花上的蜜蜂就跟着跳舞
我闻到了花香的味道

到了夏天，太阳照射在梨树身上
投下了一片庞大的影子
影子里面有圆的，方的，类似三角形的点点亮光
我们在它树下的石头凳子上
一起聊天，一起打牌，一起猜谜语……

秋天到了，我们比赛谁能爬到梨树的顶端
谁摘的果实最大，最黄
谁的是梨王

长大了，梨树老了，连投下的影子都斑斑驳驳
故乡回去的次数也越来越少
但是每年春天花开的时候
无论我们在哪
都会想到家里的那棵梨树
想起它开花的模样
闻到它的花香
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三下乡后勤组员“各显神通”,爱看读书阁
&nbsp,树海读书阁;7月17号,树海读书阁，岭南师范学院法政学院红星闪闪社会实践队在茂名市电白县望夫镇中心小学进行为期十天的社会实践活动,精彩读书阁。
&nbsp,金霏读书阁; 这天,金霏读书阁，这支社会实践队的后勤组组员各“显神通”用自己的本领煮出令大家满意的饭菜,铭华读书阁。“红星闪闪”社会实践队的后勤组虽然是一个并不显眼的组别,树海读书阁，但是它的作用并不能忽视的。可能在别人看来这是一个非常清闲而且没什么实际意义的组别，其实后勤组的工作是繁琐的,孔子读书阁，而且对于队伍来说是不可缺少的,孔子读书阁。
&nbsp,树海读书阁; 作为“红星闪闪”社会实践队的队员,华闻读书阁，每个人对自己的工作都是以最认真，最负责的态度，每次只要到工作时间，后勤组的组员就会主动去到相应的工作地点开展工作。
  这不，在今天，后勤组组员“各显神通”每个人都拿出自己的认为最喜欢而且有会做的饭菜。最让人深刻印象的是后勤组员麦志悠同学做的“网红饭”，后勤组材料采购组根据麦志悠同学提出的材料需求，认真到菜市场选购材料，然后后勤组组员麦志悠同学认真分拣材料，然后给予其他组员相关工作，然后组员们相互配合。最后一道由腊肠、番茄、玉米、香菇和米饭所组成的“网红饭”便做好出来了。当天晚上得到了所有人的好评。
  后勤组组员都非常开心，他们还表示其实他们看到大家喜欢吃自己的东西，不管多累，心里都是觉得很开心也觉得很值得。在这种日子里和大家一起共同进步，一起学习不一样的厨艺也是人生的重
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站在原地等待腐朽的人
【编者按】命运是线，我们都是站在它边缘的人群。当众人在它规整的调教下唯命是从；那些停下观望，并宁愿腐朽的人们，在大势所趋的人流中，一下子变得流离失所；与其在拥挤中空白的前行，还不如就站在原地，等待宿命。作者从休闲的生活中悟出了人生因错过最佳的时机而选择了最最顺理成章的那种结果。本文语言朴实且富有哲理，简洁且充满生活的情趣，标题富有深意,孔子读书阁。【编辑推荐阅读】
　　“如果现在有成千上万的山石从山顶滚落，你会跳进水里，还是站在原地躲闪。”涂涂眨巴着她那双大眼睛。有点没脑子的问站在一旁无所事事的踢着小石子的我，我抬起头似看外星人要咒死地球人的目光，试图报复一下这位没事找事的小朋友。
　　
　　“我再说一遍哦，是成千上万的山石，就从那里滚下来。”涂涂一脸正经的将手指指向公园的小山顶，此刻我们走在山脚下的环山路上,铭华读书阁，周围是环山而在的整潭的池水。阳光很好,精彩读书阁，照着冬眠过后渐渐苏醒的慵懒人群。春天把时间定在这周末，然后在众人期许瞩目的祈祷中姗姗来迟。
　　
　　“那就站在原地。”我想都没想一下，干净利落的蹦出一段字符。
　　“为什么啊，那可是成千上万的山石啊，躲不了的。”
　　“可是我们也不会游泳啊，跳下去也是必死无疑啊。”
　　&ldquo,树海读书阁;嗯，也对。”
　　我们还真是无聊，那就站在原地喽。
　　嗯，站在原地等待死亡。
　　好吧，哈哈。
　　涂涂说。站在原地等待死亡是个很不雅的句子,华闻读书阁。
　　我说：“那好吧，就叫‘站在原地等待腐朽的人’。”
　　好吧，好吧。两个站在原地等待腐朽的人。
　　
　　阳光，真的很好很好。所有被整个冬天雪藏的发霉的记忆，统统的被拿出来：摊在大马路上，摊在公园的山上，摊在四周的池水上，摊在我和涂涂的十九岁光年上。镜头放到很远，再很远，直至好似模糊的不太专业的偷拍镜头，青天白日下的偷拍镜头,树海读书阁。我和涂涂，在这不经意的偷拍中，渐行渐远。
　　
　　整座山看上去神清气爽，这是一座人工堆的还算不错的小山,树海读书阁。只可惜缺少了些能增加岁月积淀的诗句，当涂涂把山石上因岁月风干早已残破却还是十分清晰的四个大字念出来，我当场有种想要吐血的冲动：
　　“严禁攀爬！！”
　　
　　大多数时候我是个很刻薄的孩子，我承认，但是我要谢谢涂涂总是原谅我的刻薄，因为有很多时候她和我一样刻薄的要死要活（开玩笑）。常常在不知所云的时候就信誓旦旦的说，我要计划一下接下来的日子，以免再次虚度。于是开始花大把大把的时间，用一张做工精细的纸写下一大堆规划，然后再花不到一秒钟去忘记，也可能在以后的某个时刻，不,树海读书阁，是很多个时刻，想起已经尘封记忆的实施性超级差的规划，又会觉得愧对自己,爱看读书阁，然后再花一部分时间去后悔，然后再准备下一轮遥遥无期的奋斗,孔子读书阁。年轻的时候，很会以各种方式去浪费，并且会为自己找很多合理的不能再合理的理由，在泛着金光的齿轮之间,金霏读书阁，摩擦的时候散落了很大一片的金属碎屑，同样的光彩照人，却随着每日潮起潮落的流年，终成了日夜与黄土相伴的沙粒尘埃。记得有一天晚上刮着很大的风，涂涂和我坐在学校餐厅里，看身边来来往往，神色各异的人群。谈论关于金子和沙粒的问题。我想到现在我都还记得，涂涂问我时的神色和表情，她说，你觉得自己是金子吗。
　　
　　我说当然。
　　可是当你被当成沙子筛下来的时候，会不会怀疑自己呢。
　　我说我不会。
　　即使是周围那些沙子也把你当成同类一样看待？
　　我说是的，在他们眼中是不是真的无所谓，只要……
　　只要什么？
　　只要我我所信任的人相信我，足够了。
　　
　　说这话的时候我没有觉得自己多么超脱，就像每到这个时候我就会想到妈妈。涂涂说很多时候想到家人会忍不住想要沉默，觉得自己肩负的太多又不能轻易承诺，我说我也一样，就算我可以对很多人冷漠，无视。想到不久之后就要站在大街上靠自己的双手生活，并与此同时照顾他们的生活，就好似有一种无法看见的力量把近在眼前的困境推波助澜，给你看，接下来就开始傻眼。觉得自己不够坚强，没有足够的能力去扮演一个可以独立养活某个个体的角色，涂涂说，我们经常在困难足够强大的时候故意扮演弱小的角色，每次在别人把自己当小孩子看的时候都会觉得不服气，在很多人说自己太单纯的时候就强装出成熟。可是，当真的有人以另一个弱小的身份，站在你的面前祈求你的安慰照看，才会突然间发现，自己早就习惯了扮演无知幼稚，并且心安理得的接受所有人的庇护。以至于在看似不可逾越的困难面前,金霏读书阁，总是告诉自己这困难我本就无法克服，我还是个孩子。久而久之，我们真的长久的停留在孩子的界面上，一点一滴的腐朽下去。
　　
　　命运是线，我们都是站在它边缘的人群。当众人在它规整的调教下唯命是从；那些停下观望，并宁愿腐朽的人们，在大势所趋的人流中，一下子变得流离失所；与其在拥挤中空白的前行，还不如就站在原地，等待宿命。尽管，这是一个过于被动的选择。
　　
　　我们常常在别无选择或者选择太多时不知所措，于是因错过最佳的时机而选择了最最顺理成章的那种结果，以为自己尽了最大努力，相信从未被验证的缘分，相信一切都是宿命，却惟独不相信自己的感觉。面对很多事的时候，往往显出懦弱。
　　
　　沉默大多是因为志不同道不合；错过大多是因为总觉得会有人为自己选择；想念是因为离开太久；怀念是因为再也无法回到从前；而消失，多是因为想要改变，却无力回天；想要争取一些东西，却总是认为自己不够强大；想要放弃一些东西，总会想到自己有一天会后悔；想要忘记一些东西，总是怕自己不经意间又重新记起；所以，现在，我和你，站在原地。
　　
　　记得当时都还小，你爱谈天我爱笑，不知不觉睡着了，梦里花落知多少。涂涂说我们早已过了这个年纪，却还是恋恋不舍，时时拈起过往的孩提。那时候不懂爱情也不想懂，因为它在反面教材里常常被染成灰黑的罪行,大多情况下被渲染的极为拙劣。所以十八岁之前，好孩子不碰这条火线，虽然在十八岁之后，明白它并不是火线。但是没有谁能为这谎言承担，因为十八岁以前的人们，信奉着这个很不地道的浅言。一起站在四百米的跑道上，一起奔跑……一圈，两圈……十圈。在黑夜里奔跑的时候，感到前所未有的心安，不用担心，某一刻大汗淋漓，暴露秘密。涂涂说高三的时候跑步是全班的爱好，同学生日的时候，翘掉自习课在操场上跑了六十圈，纪念逝去的流年和即将逝去的高三，那一年是所有人无法企及的一年，既期待又恐惧，好怕自己的放任自流会换来抱憾终身，好怕，那颗原本准备沉寂一年的心会因了某个细节而躁动起来，所以高三的日子里，很多尝试变成禁忌，孩子们站在教室外的走廊上，站在去餐厅的路上，站在体育课的篮球场上，站在宿舍的玻璃窗后面，远远瞥一眼闪闪发光的雷池，停滞不前，对着天空，淡淡的说，会有的。是，是会有的，只是有些原本可以在十八岁之前，谁又知道呢。我和涂涂一起在漆黑的没有路灯的操场上汗流浃背，对着天空大声呼喊，就像迷路的孩子大声求救的信号，那声音顺着炽烈的风声，渐渐消散，状若无物。涂涂说，流汗的感觉让我想到高三，想到那一天，我围着操场跑了十八圈，然后我觉得，生命无限美好。做过很多单枪匹马的事情，常常不顾后果，脑子里没有太多规整的记忆，只是在十八岁的年纪，青春完全燃烧，没有残留。不想说所谓后悔还是值得，因为每次想到头疼欲裂也没有结果。过去的还是过去，可是总喜欢在还没有忘记的时候不断回忆。现在我们都过完了十八岁生日，快十九岁的孩子，可以对很多事处之泰然：比如高考。可以对很多事情畅所欲言：比如爱与被爱。可以假装忘记时间，可以假装忘记从前，可以假装，忘记你。然后在旷野之上，旁若无人的大声哭泣。在没有观众的跑道上，沉默并努力。当你竭尽全力跑完三千米，当烈日当空之下，眼看小A晕在自己面前，涂涂说，当时的情景，历历在目。眼泪从血液流出，从心底流出，从莫名的不知所以的眼中，淌落一地，带走不会老去的岁月。我和涂涂坐在足球场的绿草地上，走在跑过的橡胶跑道上，谈论过往，谈论以后，谈论眼前。涂涂说，自己不是一个相信爱情的人，但是却又固执的认为，爸妈是有爱情的。我笑一笑，我想我同意。我无法想象会用一生的时间，和同一个人待在一起，并全心全意，始终如一；我无法想象，我会爱上一个人，然后山盟海誓，地老天荒；我无法想象，我能给与他任何承诺，哪怕只有十年；因为就算是我的至亲，才仅仅是数十载而已。爱情于我，就好像是关在金丝笼里的漂亮动物，只可远观，不可亵玩焉，是一场与己无关的华丽表演。我们就这样，就这样默契的彼此会意。天空黑的看不见星星，就像我们亦看不见彼此的脸，但是明白彼此的心里。看看那张脸，貌似不食人间烟火的从容。
　　
　　“如果将来……”声音暗了下来，像是说给夜的细语。
　　“如果将来真的爱上一个人，我希望，他能陪我去草原，看很蓝很蓝的天。”我看看涂涂，她说我看见你意蕴悠长的一张脸。
　　“如果有这么一天，我希望，他能陪我去非洲，去沙漠。”我知道，这是涂涂的梦想，就像是满怀心事的少女在许愿池下投进的那枚硬币一样，永远停留，不曾离开。但涂涂不愿做只能许愿的少女，因为少女把爱情交给命运，可涂涂说，我不是一个把爱情交给命运的人。然后她深深呼吸，脚步加快。
　　
　　我想，我是明白她的。
　　整个夜晚被神秘笼罩，很多相爱的不相爱的情侣在黑色幕布下故作浪漫。风渐渐刮的沉重，向后撩拔着逐步清浅的步伐，呼吸着有些枯涩的勉强下咽的空气，隐藏在深夜里貌似凌迟的低声呻吟，听错了，是风的声音。笑笑，给我自己看。
　　
　　不知道从什么时候开始，慢慢变成小时候一直无法理解的文艺青年：开始喜欢在夜深人静无人知晓的时候独自一人盯着电脑屏幕看陈旧冷僻的文艺片；开始喜欢北野武拍的几乎像是在浪费生命般的空白的不加装饰的生活镜头；开始偏好安静见到喧嚣的人群会提前好几十米绕开；开始变得特立独行并喜欢冒险；开始习惯每晚滚热的速溶麦斯威尔渐渐变冷，直至难以下咽；希望花很长的时间去看一处长期静止的风景，并且常常去看同一处；希望自己在人群中不是很扎眼但又不能被忽略；希望自己能像黑夜一样深邃稳固的处理一件事情，多件事情……希望一切改变的时候，自己在场，以一个不可或缺身份的旁观者的身份。我想这是众多不愿沉默却又畏惧风头浪尖的人最明智的选择。
　　
　　渐渐开始步入正轨，渐渐开始忙起来。班导师很惬意的指着黑板上两条冒泡的小鱼，义正言辞的说，周末之前把执行方案交出来，我希望你们能够出彩，于是我们这帮人就得开始像上了发条的发电机一样，开始没完没了的折腾。生命是一个不断堕落和不断奋起的过程，二者兼顾的结果，是我们会发现，我们的快乐放任越来越少，直至被毫无规律的机械重复所代替。某一天，我们会发现，黑夜和白天已经成了二十四小时里平常的不能再平常的时间点，很少会因为二者的变迁而改变手中事物的进行，以为有一个词叫没日没夜。涂涂说每次做完策划案就会出现短时间脱水的感觉，整个身体就像被掏空了一般，全然没有了喜怒与运转，仿佛灵魂在身体里短暂的休眠，短暂的不问世事的沉睡。人的精力都是有限的，当我们在竭力亢奋想要完成某件事情，即使深夜依然头脑清醒；当我们对着制作粗糙的作品一筹莫展，喝下一杯又一杯冷咖啡；当我们在某个空荡的教室，为了某句话要不要改一遍又一遍的争论……过程不重要了，对于除此以外的所有人，涂涂说。
　　
　　我们还是习惯操场，习惯边跑步边说话。然后等待所有华丽落幕，收拾残局。生活在进行中略显拙劣，像是没有上色的平构图，漏洞百出。可是，很多时候，常常在独自一人的时候细细抚摸每一处纹理。并总是，悄悄把伤痕擦去。安静的待上很久，然后像平常一样，离开。每天晚上，准时去同一个地方，准时打电话，准时睡觉，准时起床，准时吃早饭，准时在同一个地方买同一种面包……所以，生活开始格式化，开始在自习室里，在图书馆，在宿舍里，一遍又一遍叫嚣。
　　
　　涂涂说，想在十九岁生日那天跑到十九圈，因为曾经跑到十八圈，汗如雨下。
　　我说，好，我陪你。
　　属于我们的十九岁……
　　天黑下来，没有星星。夜仿佛浸了油一般，变成透明体。回忆像是说书人永远也讲不完的故事，透过眼缝透过还未擦干的鲜血，看到我们将要生活的世界：
　　所有的结局都已写好
　　所有的泪水也都已启程
　　却忽然忘记了是怎样的一个开始
　　在那个古老的不再回来的夏日
　　无论我如何追索
　　年轻的你只如云影般掠过
　　而你的笑容极浅极淡
　　逐渐隐没在日落后的群岚
　　逐翻开那发黄的扉页
　　命运将它装订地极为拙劣
　　含着泪我一读再读
　　却不得不承认
　　青春是一本太仓促的书
　　
　　我无从知道，席慕容在写下这段话的时候，能否已预见自己的伟大，只是若干年后的现在，一读再读，依旧同样。
　　当我站在原地的时候，没有想要腐朽的意思。只是太累了，想要短暂的休息，仅此而已。
　　【责任编辑：蝶恋花】　　
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   思想也来绥滨县一游
  
   刚柔并济
  
   幸福密码

幸福是什么
　　在我每天上班必经的路口,金霏读书阁，有一位常年在此摆摊的大爷，他的个子不高，胡子花白,金霏读书阁，衣衫褴褛。夏天，有时不穿上衣，赤膊上阵，冬天，穿着棉袄却从不系扣子，裸露着胸部,树海读书阁，腰里裹着一个脏兮兮的腰带，抄着双手在寒风里瑟瑟发抖,树海读书阁。所以,爱看读书阁，每当我看见他的样子,孔子读书阁，心里不由得会产生一种凄凉的感觉。他的三轮车上一年四季都堆满了时令水果,树海读书阁，因为摆放凌乱，稍显果品质量逊色，但是，价钱却很便宜,精彩读书阁，所以,铭华读书阁，过往的买主还是络绎不绝,华闻读书阁。
　　
　　平淡的生活每天就这样重复着,树海读书阁，我照样每天经过他的水果摊，但对他的存在却早已经熟视无睹,孔子读书阁。
　　
　　忽然，有一天上班，途经他的水果摊时，看见他席地而坐，一只手端着一碗白开水，里面泡着一个烧饼，一只手里握着一支筷子正在艰难的“享用”着他的午餐，旁边的三轮车上散放着一堆桔子，车厢栏杆上竖着几根甘蔗，这也许就是他全部的“家当”，我顿觉悲从心生，我不知道他的家人在做什么？也不知道他挣钱为了谁？本该是享受天伦之乐的年纪了，却还在为生活起早贪黑、摸打滚爬。我忽然对他产生了一种由衷的敬意，他对生活的执着，他的吃苦耐劳，他的任劳任怨令我汗颜，因为好多时候，我们过着衣食无忧、乐不思蜀的生活却仍抱怨命运的坎坷和生活的不公。此情此景，让我想起前一阵子《央视走基层大调查》中，有记者问“你幸福吗”，我们身边好多人都不知道从何说起。
　　
　　是啊，我们的幸福在没有比较的情况下，也许是感觉不到的，但当我们与依旧生活在最底层的穷苦贫民来比，我们的生活是多么的优越。当我们坐在舒适的环境里工作时，还有多少人在饥寒交迫的日子里为生活奔波；当我们的孩子坐在宽敞明亮的教室里学习，或者是尽情享受童年无忧无虑的快乐时光时，还有多少边远山区的孩子因为交不起学费而辍学打工，当我们…….
　　
　　人人都希望过上幸福快乐的生活，而幸福是什么呢？有人说，“真正的幸福是不能描写的，它只能体会，体会越深就越难以描写，因为真正的幸福不是别人眼中的现实，而是一种状态的持续。”
　　
　　幸福是一种感觉，与贫富无关，与内心相连。　
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冬,孔子读书阁
　　褪去艳色的外衣,树海读书阁，
　　像洁白的木棉柔软的铺盖了大地。
　　
　　橱窗的玻璃蒙上了雾气，
　　街边多了依偎的情侣。
　　
　　车流紧密，向家的地方行进，
　　路灯温馨，金色的笑容洒满一地。
　　
　　上帝也把你捧在掌心，
　　泥泞中的甜蜜，这初冬的心情········
　　满城暖暖的心。
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孤独地成长
　　孤独地成长
　　“伤心的人,金霏读书阁，不要哭，我们都一样，生来孤独。用你的微笑面对每一次心碎，因为我们，生来孤独……”这是一首汪峰大叔的歌——生来孤独。不知道为什么，总是对汪峰的歌充满一种特别的喜欢。也许是汪峰是一位用生命在写歌词、用心去谱曲、用灵魂去歌唱的歌手。又或许是因为固执的我认为我们之间似乎有某种心灵上的想通之处。听起来很奇怪吧，一个站在摇滚巅峰的传奇人物怎么会与一个黄毛小丫头扯上关系。但我却真切地从大叔的歌里听懂了自己的心声，孤独却充满着力量!
　　从天真无邪的孩童到懵懂无知的少女，再到现在的我,精彩读书阁，似乎只用了一眨眼的功夫，就长成了现在这个孤独且沉默的青年。也许时间真的犹如白驹过隙，以至于现在的我感觉一身空空的，常常抱着这样一种心态：“一个人、一辈子、一直走,孔子读书阁!”虽然身边不乏朋友，但却仍然觉得孤独。贪心的我多么希望有人能够懂我，那种懂，不用说、不需做、只一个眼神、抑或一个淡淡的表情，你便意会了我。我们可以一起说、一起笑、一起哭、一起闹，更多时候是一起沉默着，让赤裸裸的灵魂沟通彼此，静静地听内心深处那些容易被我们忽视的声音!
　　我找啊找，不曾停止也不曾想过要放弃，但终究知音难觅，路上的他们行色匆匆,爱看读书阁，势单力薄的我站在人头涌动的巷头，渐渐被淹没在缤纷而喧嚣的花花世界。我开始叹息，仿佛一个被遗失的孩子，无助而更多的是无奈。多想大声呐喊，我的那个他或她,树海读书阁，你在哪里？何时何地我们才能相遇、相逢、相知,金霏读书阁，我轻声问自己，你是否也在世界的那头和我一样，寻着另一个自己。
　　寻你无果，落寞的我独自走在人生这一条漫漫长路上。下雨时，很想问，你所在的那个城市是否也在下着雨，你是否带了伞？但我忍住了，因为我怕你说你没带伞，而我却无能为力,孔子读书阁。天黑时，我还在路上行走着，昏暗的路灯一闪一闪的，仿佛鬼魅的眼睛在扯着一丝邪恶的眼神。我害怕、所以一直走,树海读书阁，不停下，但我却不知道要去哪里。漆黑的前方，是否有你熟悉又陌生的身影？
　　我，累了、倦了,铭华读书阁，再也无力前行，也忘记了回到最初开始的地方的方向。我只能站在这里,华闻读书阁，蹲下、抱膝,树海读书阁，开始轻轻地啜泣,树海读书阁，泪水划过脸颊，只留下斑驳的泪痕，此刻的我，微微抖动的肩膀刚好和颤抖的心吻合。世界仍然繁华而美好，并不会因为我的哭泣而停下奔跑的脚步，只是我一人一世界的悲伤渐渐被世界遗失在奔向越加喧嚣的路上。
　　拖着疲惫的身躯，慢慢来到那一汪碧蓝的湖水身旁，面对那波纹荡荡的水、沉静内敛的水、一丝一丝荡漾在我心头，眼神不由得变得温柔，不忍打破湖水安宁的世界。已经数不清我爱上了你多少个日夜，你的静、你的美、和你的温柔，都让我无法自拔地深爱着你。多想一头扎进你的怀抱，尽情地感受你的温柔，抚慰我因你而躁动的心灵。多想看看水下的世界又是什么样子，是否有我的知音，是否和我梦中的花园有所相似？但朋友对我说：“水中也有一个你，别让她消失!”我似懂非懂，但最终笑了，停下了慢慢靠近水中央的脚步，望向另一个我，笑了。
　　世界还是世界，而我已不是最初的那个我。现在的自己，仍然孤独着，但不再苦苦寻觅梦中的那个你，现在的我，懂得了承受孤独、感受孤独、享受这份仅属于自己的孤独。相信，孤独是与自己对话的最佳时期，只有度过了，才真正懂得生命的意义——孤独并生存着!
　　静坐在图书馆，手捧一本冒着淡淡书香的书籍，一个字一个字地仔细品读，去沉浸在作者的笔尖之中，去学习作者的生存之道，去领悟作者的灵魂思想。这种孤独何足不是一种幸运，在孤独中学习、感悟、成长!都说成长的过程是痛苦的，或许这是对的，就像破茧成蝶之痛是小毛毛虫的必经之路，为了变成美丽的蝴蝶，沉睡一时又如何，只为将来的那个自己以最美的姿态站在世界之上。这个时期的我，就是一只丑陋的毛毛虫，孤独化作束缚着我的蛹壳，待我破蛹而出之日，必定会在茫茫人海中闪现独属自己的那一抹亮光!为了那一抹亮光，你们是否也甘愿孤独着？
　　也许彼岸的你们也在孤独着，眼里没有丝毫世界的社会之气，只有另一个自己静看花开花落。也许我们都一样，孤独却倔强地成长着，渐渐地懂得隐匿孤独，学会在孤独中成长!做好自己，不理会社会的喧嚣，抓紧时间，学习更多的生存技能，总有一天，我们都会在某个转角遇见最美好的自己!
　　“从明天起，我愿孤独一人，让这纷乱的人生变得简单，走走停停，看看这个世界，向着春暖花开的远方流浪……”伴着大叔的歌声，我感觉全身都充满了力量，我懂得了孤独也要倔强地成长!我知道了，在这个世界上，还有一个人等着我，就像我等着他一样，始终为他而孤独着。不管在什么时候，什么地方，反正我知道，总有这么一个人。为此，我现在正在孤独地成长着!
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漫谈社会主义
　　最近和舍友讨论什么是社会主义，社会主义国家应当采取什么样的经济发展模式，中国现在还算是社会主义国家吗？资本主义为何在中国行不通？这些有关国家政治制度和体制的讨论已经不算什么新鲜事了,爱看读书阁，甚至有些落伍，不过，对于廓清社会主义的基本认识，依然是十分重要的。
　　
　　近代中国在国家道路的选择上,孔子读书阁，经过了一番周折。各阶级阶层都希望通过自己的努力，按照各自的想法和理念，改造旧中国。旧式的农民阶级希望通过平均分配土地，实行土地私有的政策；地主阶级希望通过富国强兵，大搞实务来强化统治，巩固国本；资产阶级或通过温和的改良主义，自上而下进行改革走立宪道路，或通过暴力革命，自下而上走共和道路。但是，这些道路都走不通。其原因大致有二：其一，各个阶级力量不够强大，所代表的经济关系发展不完善；其二,金霏读书阁，近代中国特殊的国情。
　　
　　在这样的背景下，起初只有三十万数量的无产阶级担负其了拯救近代中国的使命，无产阶级的代表——中国共产党有着远大的目光，坚强的意志，高超的斗争技巧和无私的革命情怀，从而成为时代的弄潮儿。在中国共产党的领导下,铭华读书阁，建立统一战线，驱逐侵略者，推翻三座大山,树海读书阁，完成土地改革，进行社会主义改革和建设，颁布宪法，召开政治协商会议等。电影《建国大业》就是反映在面临国家道路选择的关头上,孔子读书阁，各阶级是如何同蒋介石国民政府决裂，放弃“中间路线”，接受社会主义道路，拥护中共领导等重大政治事件。
　　
　　可以说，中国走上社会主义道路是历史的选择，是人民的选择。中国学习苏俄，实现社会形态的跨越式发展，看上去是不可思议的，实则是有理可循的。中国最大的问题是农业问题，最大的社会主体是农民。中国的资产阶级没有看到农民的伟大力量，也没有意识到农民需求的解决会直接关系到革命的成败。所以,树海读书阁，中国资产阶级革命缺乏民众基础,精彩读书阁，缺乏说服力。自然，其失败是不可避免的。而中共则充分认识到了隐藏在人民群众中的巨大力量，意识到了人民群众是历史的创造者。所以，中共从一开始就注意密切联系群众，维护农民的利益,华闻读书阁，开展土改，分田地，打土豪。所以，为数极少的党员和无产阶级就可以代表中国大多数人的利益，代表中华民族的利益。可以说，中共自身拥有的优良品质也是社会主义道路能够获得人民的肯定和拥护的重要原因。
　　
　　二十世纪五六十年代，在全世界范围内,树海读书阁，掀起了一股社会主义潮流，选择社会主义道路的国家越来越多，并最终形成了社会主义阵营。然而，好景不长，伴随着各社会主义国家的国内经济和社会发展出现了困难，再加上社会主义老大哥苏联也因为自身国内的问题而自顾不暇，导致了东欧巨变,金霏读书阁，苏联解体，各国社会主义政党纷纷丢失了政权，国家性质发生了根本性的变化，社会主义运动遭受到了巨大的挫折，社会主义在人们心中的地位和民望一落千丈。
　　
　　中国由于实行了改革开放，建立社会主义市场经济，进行了大规模的经济、社会和政治体制的改革，从而避免了东欧和苏联的厄运，经济发展不仅没有受到丝毫冲击,树海读书阁，反而取得了巨大的成就，越南也在九十年代进行了市场经济改革，朝鲜和古巴由于外部封锁等各种原因，依然保持着五六十年代的社会状况和体制建设。
　　
　　把东欧巨变，苏联解体说成是社会主义的失败，这是片面的。资本主义必将消亡，必将会被社会主义代替，这是亘古不变的真理。九十年代，西方人看到社会主义国家解体消亡，欢欣鼓舞，一些人抛出诸如“资本主义永存论”等言论和观点，这纯粹是他们自欺欺人。东欧剧变，苏联解体不能说明社会主义道路行不通，只能说明斯大林体制的失败。由于国内振兴经济的需要，国外两极格局的对峙，各社会主义国家采取了高度集中的政治经济体制即斯大林体制。这种体制简单的来讲，在经济发展上，注重高积累，低消费，大力发展工业，排斥商品和市场，否定价值规律，用行政手段代替经济发展的自身规律；在政治上，实行高度集中的政治体制，甚至粗暴践踏民主，控制言论和媒体。这种体制从一开始就是有缺陷的，是违反事物发展规律的，注定是要失败的。我们可以假设历史，如果当时各社会主义国家像中国一样，能够适时根据本国的实际情况对斯大林体制做出一定程度的改革，甚至抛弃斯大林体制，那么，东欧剧变，苏联解体是完全有可能避免的，轰轰烈烈的社会主义进程不可能就此戛然而止，遭受重大挫折。
　　
　　现在很多人都在疑惑，如今的中国，还能称得上是社会主义国家吗？他们的这种疑惑是能够被理解的。如今我国的市场经济蓬勃发展，商品流通加快，外资企业和私人企业越来越多，价值观多元化趋势越来越明显，“红色味道”变得越来越淡，从社会体制到人们的心理，呈现出向资本主义国家趋同的倾向。正如我的高中历史老师在讲到这里的时候，他干脆就说，我国正在“给资本主义补课”，是在大力发展资本主义。我们现在已经很少谈意识形态，谈共产主义理想了，人们正在接受资本主义的很多东西，受经济全球化影响，生产和消费已经完全被资本逻辑所支配。除了社会主义政党执政之外，还有什么能够体现我国是社会主义的地方呢？
　　
　　其实，这些问题邓小平都给出了解释和答案。社会主义的本质是解放和发展生产力，判定一个国家是否是社会主义的标准不在于其公有制程度的高低。无论是社会主义的东西，还是资本主义的，我们都可以拿过来搞一搞，为我国的经济建设服务，满足人民日益增长的物质文化需要。在改革开放之初，很多人都担心如果大力发展市场经济，会不会影响到我国的社会主义性质，当时，由于受到东欧剧变，苏联解体的影响，在我国，弥漫起了一股资产阶级自由化思潮，在政权组织上“轮流坐庄”，主张实行完全的资本主义。在这种情况下，邓小平提出了四项基本原则，坚持共产党领导，坚持社会主义道路。所以，只要坚持四项基本原则不动摇，我国的经济改革就不会偏离社会主义方向。之所以说我国现在依然是社会主义国家，其依据是我国的公有制依然占据着优势地位。虽然从数量和比例上，公有制有所下降，这种状况在公有制在一些领域的退出和允许私有制进入某些关键领域和部门后越发突出。不过，在涉及到国计民生的领域，公有制经济依然占有绝对优势地位。公有制的力量并非表现在它的数量上，而是表现在其质量和控制力上。在钢铁，电信，石油，食盐，粮食等行业领域，虽然我国实行了一定程度的改革，但控股权仍旧被牢牢地控制在国家手中。
　　
　　经典社会主义所描述的那种情况在我国六七十年代出现过，但事实证明，是不符合我国当时的具体国情的，因而，我国的经济在当时受到了冲击和破坏，在极左路线的干扰下，我国社会发展处于停滞甚至是倒退状态。由于我国的生产力水平不发达，所以，在体制上过分强调公有制的纯度是不切合实际的。大跃进，人民公社，平均分配消费品等这些脱离当时实际的生产关系对生产力产生了严重的破坏。之所以如此，与当时对社会主义的本质认识不清有关，当时人们普遍认为社会主义就是公有制，公有制程度越高，社会主义越发达。改革开放以后，人们逐渐认识到，发展生产力是硬道理。一切有利于发展社会主义生产力，有利于提高国家的综合国力，有利于提高人民的生活水平都可以拿来为社会主义服务，市场经济、商品交换，价值规律，股份制公司等这些资本主义广泛采用的东西，只要符合“三个有利于”，那么我们社会主义国家也可以用，这些都不是姓资姓社的标准。只奥用公有制来领导、约束和规范它们，那么，他们就具有社会主义性质。就拿市场经济来说，如果它是建立在资本主义经济基础之上的，那么，它就具有资本主义性质；如果，市场经济是建立在社会主义经济基建之上的，那么，它就具有社会主义性质，是社会主义经济制度的一部分。
　　
　　有人担心，如果继续深化市场经济，扩大开放，那么，中国会不会在未来的某一天变成资本主义国家？笔者认为不会，只要我们坚定不移地坚持四项基本原则，坚持公有制的领导地位，高举毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系的伟大旗帜，那么，无论我们的改革如何向纵深发展，其广度和范围如何扩大，都不会改变我国是社会主义国家的这个基本事实的。　
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想起《玉泉山下春光好》,孔子读书阁
【导读】不管怎么说,铭华读书阁，当时有这样一本书给我留下难以磨灭的印象，能够值得我人生记忆的书，也是十分难得的，不能说它对我走上文学创作之路一点儿影响都没有，影响还是有一些的,树海读书阁，这是不能否定的,树海读书阁。
　　
　　《玉泉山下春光好》是上个世纪七十年代海淀区文化馆组织编写的一本海淀业余作者作品集，包括小说、诗歌和散文。记得当时哥哥在大队担任团总支文体委员，他手里拿着一本书,金霏读书阁，书的封面画的就是玉泉山。当时没有什么书可读,华闻读书阁，特别是文学作品就更少了,树海读书阁。看到这本海淀作者写海淀的书感到很新鲜，也很喜欢看。看了不知多少遍，现在印象还很深,爱看读书阁，特别是记住了不少作者的名字。这些作者都不是什么大作家，有很多至今也没有成为作家，就是很普通的业余作者,树海读书阁。从今天的角度看,精彩读书阁，这些作者的文学写作水平并不高，但当时看起来我还是很羡慕的，要是自己也能够写出这样的东西，并且能够被印刷成书那该有多好啊！因为当时我还没有走上文学创作之路。
　　
　　《玉泉山下春光好》里收入一篇散文《柳林新歌》，其实这篇文字还算不上一篇散文，只是一篇通讯,孔子读书阁，是附近温泉公社辛庄的韩杰写的，他是公社的通讯员，也是海淀区的通讯员，是四十七中老高中毕业的。我高中的语文老师还经常在我们面前夸奖她曾经教过的学生，说韩杰在班里作文写得怎么怎么好。现在算起来韩杰也是六十多岁的人了，后来一直也没有写什么,金霏读书阁，最终也没有成为一个作家。
　　
　　《玉泉山下春光好》里的作者，我还记得一些人的名字，像写诗的崔墨卿、李向晨、郭德贵等，其中只有崔墨卿至今还在海淀文坛上活跃着，也是北京的著名诗人。崔墨卿老师现在是海淀区作协秘书长，中国作家协会会员、北京作协理事、诗歌创作委员会副主任；当时他还是清河毛纺厂的工人，是工人诗人。其余的人后来就再也没有写什么，也没有成为诗人，在当时只不过就是业余作者。李向晨是六一中学的，当时写的就是儿歌，现在看来就跟顺口溜似地。郭德贵是四季青公社的，也是海淀区当时活跃的作者，以后也没有见他写什么。
　　
　　我于去年加入了海淀区作协，《玉泉山下春光好》里的作者大概只有崔墨卿老师这一棵独苗还活跃在海淀文坛上，当时很多的业余作者现在并不是海淀作协的会员，很多人早已经不写了，并且当时有很多的作者就是写通讯的，散文写得也不像散文，都是通讯员出身，文学的底子是比较薄弱的。很多的诗歌作者写的诗也都类似于《小靳庄诗选》里的东西，在创作上没有什么发展，自然也就不再坚持写作，水平也难以达到海淀作协的要求，，再加上他们再没有文学的追求，再没有作品的问世，自然也就远离了文学，远离了作协。
　　
　　当时还没有《海淀文艺》，《玉泉山下春光好》这本书实际上就是《海淀文艺》的前身，就是创刊号，后来有了《红叶》大概是一个季度出一期，这在《海淀文艺》之前，如今《海淀文艺》变成双月刊了，说明海淀作家的队伍扩大了，文学创作的质量也是当时无法比拟的，很多作者都是中国作协和北京作协会员，这是十年文革期间无法比拟的，毕竟那时候是文学艺术遭遇空前劫难的年代，哪有什么文学啊？更不要说作家了，没有文学哪来的作家？没有诗哪来的诗人？能够有《玉泉山下春光好》这样一本书已经蛮不错了。
　　
　　不管怎么说，当时有这样一本书给我留下难以磨灭的印象，能够值得我人生记忆的书，也是十分难得的，不能说它对我走上文学创作之路一点儿影响都没有，影响还是有一些的，这是不能否定的。我倒不是说作品本身，也不是说其中的作者，我只是就这本书而言，这样一本海淀作者写海淀的书，毕竟是我的故乡海淀的书，虽然谈不上文学的高度，但毕竟有海淀有故乡的气息，当时在我幼小的心灵吹进了一股春风，玉泉山下的春光照耀着我的眼睛，我的眼睛在当时发亮了，我至今也忘不了那本书的封面。
　　
　　2011.1.21
【责任编辑：可儿】
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饭碗
　　民以食为天，而食与饭碗紧密相连，且不同的饭碗，对人的食欲、食量及情绪是大约不同的,树海读书阁。稍有些阅历的人们，都会对曾经捧过的饭碗是极熟习的。当然，饭碗之中，“泥饭碗&rdquo,树海读书阁;或陶瓷的饭碗，则比较粗鄙易碎，而“铁饭碗”或“金饭碗”则精美雅观，自然是碗中之上品了。
　　
　　前几天，我与往常一样，到了吃中饭的时候，便坦然地来到单位食堂就餐。所不同的,树海读书阁，那天食堂一改几年来用大铁盘盛饭菜方式，而改为用一个塑料托盘，内置几个小的饭碗的方式了。于是大家议论纷纷，有言，如此做法实则通过限量而变相涨价，也有言，这样可更讲卫生，杜绝浪费等等。我则不想理会食堂究竟为何而改变了用餐方式，或许他们出于管理或出于体制因素吧,华闻读书阁，但实情较为复杂，难较探讨。然所用的小饭碗，却引起了我的好奇。那些小饭碗均是用塑料（但愿是全无毒的）制成的，其边沿都印上了&ldquo,孔子读书阁;××集团公司&rdquo,金霏读书阁;的字样，蓝色的,爱看读书阁，很好看。心想，这样的饭碗是很有点别致了，它们介于瓷饭碗与铁饭碗之间,金霏读书阁，既不粗俗也不精致，摔到地上自然也不易打碎的,孔子读书阁。不知是食堂无意之中改了方式，作了如此的暗合，还是集团公司特意而为,精彩读书阁。总之，这一小小的改变，我以为有了大大的意思了，也勾起了我几十年来捧饭碗的一些荣光而又辛酸的历史来。
　　
　　二十七年前，当我还是毛头小伙子的时候，大学刚毕业，即被国家计划分配到一家石油公司工作，虽地处偏僻，但手捧的却是铁饭碗，吃住根本不用自己操心。每天只管做好份内之事，便有许多悠闲的时间，压力更是没有。八小时之外，相约三五人群,树海读书阁，或畅游江河，或扛着一把打鸟气枪，四处游走，真是逍遥快活,铭华读书阁。后来独自一人来到北方，但也赶上了计划经济的最后一班车，仍手捧了一下铁饭碗，食宿无忧，年终分得资金若干，外加不少年货之类。可是，好景不长，中国的经济进入了发展的快车道，股份制改革如春风一般地吹遍了祖国的山山水水。我所在的集团公司自然也被这春风“吹皱了一塘池水”，大家如青蛙一般地鼓噪起来，风风火火地入了股。但所谓入股，其实是早被内部承包了，国有资产大量地流失，市场混乱，竟争无序，一个好端端的大型国有商业集团公司，几乎在一夜之间轰然倒下。有人发财了，赚到了人生原始积累的第一桶金子，那金子虽然“每个毛孔滴着肮脏的东西与血”；有人失业了，比如我等，所捧的铁饭碗被无情地碰碎了。于是，只好离开公司，抛家别子，南下深圳，继而再浪迹天涯。所幸的是，凭借自己的专业技术，尚能找到饭碗，只不过那饭碗是陶瓷的，更极易碎。几年后，一方面单位所处的风险与压力巨增，另一方面，也终因“小人怀土，野人怀乡”，思家心切，只好再回北方。又几年，辗转于北方城镇，聘用于各色行业；游走于郊区边远，甚至混迹于走卒贩夫之间。朝不保夕，四处流浪，食不知味，灰头土脸。每端起饭碗，夫妻太息，索然寡味。人生短促，不觉已到中年，双鬓染霜。最后，终下决心，来到省城，先虽奔波，披星戴月，孤寂难熬，却也做得部门鸡头；后又因贵人相助，逐渐稳定，来到现在的集团旗下公司。公司尚且稳健，虽不是铁饭碗，却也是不易摔碎的塑料碗，撑不了，但也决饿不死。有时，只要心静，吃起粗茶淡饭来，亦感有味。只是长期分居，两地生活，其中苦味，又谁相知？况且，有时“食无鱼，出无车”，无名小卒一个，当年车水马龙，如今门可罗雀，往昔呼风来雨，今朝落凤为鸡，何其感伤。“长铗归来乎，无以为家”，忧从悲来，长夜涕泣，不能自己。是的，再过几年，不论怎样，总可回归故乡，与青山翠竹相伴，与老妻携手于夕阳之下，管他手捧的是泥饭碗还是金饭碗。
　　
　　不过，话又得说回来，饭碗终究还是每个小民的首要，又不可不管，岂能如此轻言。要想要守住饭碗，吃好饭食，在当下却又尤显得特别重要。竟争激烈，有病，再好不要说，忍一忍，有苦自己受，有泪自己吞，自我调养，不需同情；老板施压力，宜四两拨千斤，老板打右脸，尽管送左脸；对手使阴招，要来而不往非礼也，与天斗，与人斗，其乐亦无穷。
　　
　　职场即饭碗，饭碗是职场，珍爱手中碗，敬业又爱岗，每日端饭碗，心中何坦荡！　
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一江秋雨，几度凄凉
【导读】：任岁月剥去单薄衣裳，无奈伤痕累累,金霏读书阁，满天的落叶在寂寞中摇曳，摇曳后就随风飘远,爱看读书阁，独留我赏烟雨飞满天,孔子读书阁。

&nbsp,树海读书阁;
　　秋风瑟瑟拨动寂寞心弦,华闻读书阁，是谁在弹奏那悲凉的音乐,金霏读书阁，是寂寞在唱歌、还是那悲凉在宣战。风起云涌、雨落惆怅一场秋雨化作满天苍凉。
　　
　　秋雨绵绵、带来丝丝寒意,精彩读书阁。雨水从天而将有如垂帘一般模糊眼前的视线,树海读书阁，独自一人走在荒凉的道路上，狂风暴雨阻挡前进的道路,树海读书阁，并未因此而停下前进的脚步,孔子读书阁，迈着蹒跚的脚步艰难的像前移动,树海读书阁，无论前方的道路有多坎坷,铭华读书阁，依然毫不犹豫的走下去，不为别的只因前方有我人生的目标，有我的希望。
　　
　　雨水击打在我的身体，忘却击打的疼痛，寒冷袭击我的身体，衣衫的单薄让我感到整个身体都在颤抖。凄凉思绪占据了我的大脑，忘却身边所有的一切事物，开始感叹世间悲凉，人情冷暖、一江秋雨却不胜那般凄凉。
　　
　　风起树折，落叶离殇。
　　秋雨凄凉，满天风雨带来那般苍凉。是谁在悲凉的季节弹奏寂寞的音符
　　苍凉的古堡中是谁在那寂寞歌唱，风雨中又是谁在那喃喃私语，岁月无痕，一江秋雨几度忧伤。
　　
　　稀稀的路人，苍茫的人生，寒风耻笑，让我不能拒绝。任岁月剥去单薄衣裳，无奈伤痕累累，满天的落叶在寂寞中摇曳，摇曳后就随风飘远，独留我赏烟雨飞满天。
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