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“中华第一玉碾”黑漆包浆惊艳 -待字闺中期盼大博物馆收藏
“中华第一玉碾”黑漆包浆惊艳
待字闺中期盼大博物馆收藏

碾子,主要是指用人力或畜力把高粱、谷子、稻子等谷物脱壳或把米碾碎成碴子或面粉的石制工具,树海读书阁。这种主要以花岗岩制成的石碾,在电气化以前的中国农村很常见。可有几人见过玉碾,金霏读书阁?还是经过岁月的积淀和长期的使用过程中形成的如“”喷了一层油漆包浆”的玉碾,是什么时期?哪个部落民族使用过的的玉碾?引起了很多专家及收藏者的关注,近日,在辽宁桓仁县采访,玉石协会会长孙晓宣则向笔者展示了这样一个玉碾,据了解,在国内,石碾平常多见,玉石碾目前还是第一次面世,可称为“中华第一玉碾”。
1,树海读书阁.黑漆古包浆,无出其右。看古玉主要看包浆,现在人们为什么爱玩手串、手链、手把件,就是要玩出包浆,以增加玉器的厚重感。而这个玉碾在漫长的历史长河里被使用碾粮食,从粮食里头撵出来的油脂粘附在玉石碾上,经几百年的空气和大自然的氧化,华闻读书阁,形成的包浆像喷了一层黑漆般铮亮,而这个玉碾之美就美在这份黑漆古包浆,树海读书阁。玉质材料是大自然产生的东西,广济读书阁,在市场随时随地可以买到。中国的古代玉器无数,但使用包浆到这样程度,爱看读书阁,那是绝无仅有。
2.石碾为龙,孔子读书阁,焚香敬畏。在半坡、河姆渡时期,铭华读书阁,古人类就开始使用碾子碾米。碾在农耕时代,是被先人们敬畏的,树海读书阁,也是被尊崇的龙。农村一般家家都有磨,即可磨米面,又能避邪镇宅,精彩读书阁。龙的神圣在老百姓的观念里已根深蒂固,碾子既然已经被当成一条龙了,自然是十分的敬畏。在东北这嘎达一般是一个屯可能才有一个石碾,传统习俗,金门读书阁,到了每年的腊月二十三,就要贴红纸,挂红布,封碾子,树海读书阁,因为,辛苦劳作一年了的碾子,也要歇息了,屯子的人们都到这里,树海读书阁,摆上祭祀贡品,上香叩首,孔子读书阁,祈盼来年粮食丰收,精彩读书阁,人们生活富足。可以说,在中国传统的农耕文明中,石碾的人文负载极为厚重。

3.发现玉碾,一波三折。2013年春夏之交,孙晓宣到野外寻宝捡石头,在桓仁和宽甸的交界,树海读书阁,一个早已被历史的风尘淹没的村庄遗迹,地面村庄已荡然无存,留下的都是残墙碎瓦,但孙晓宣在寻觅中,孔子读书阁,猛然发现一个碾子被埋在河道里,虽仅露个头,凭他多年接触玉石的经验判断,这是个宝贝。他没带挖掘工具,又没有运载车辆,就找附近老汉商量,请其帮忙把这个东西弄出来。问需付多少工钱?老汉说至少1500元不行,孙晓宣没打孛地答应了,并说好三天后来取。到了第三天打电话问:挖出来吗?老汉说:挖出来了,但俺们去4个爷们挖的,得给3000元。孙晓宣说行!可等孙晓宣带车来拉,修身读书阁,这老汉不干了,说昨晚上来个人出高价要买,经一番讲诚信的理论,华闻读书阁,最后又多给了老汉6000块钱,才装上车,孙晓宣怕节外生枝,不敢耽搁,贪黑把玉碾拉了回来。
4.“黑漆”玉碾,见证千年历史沧桑巨变。有专家判断:这件黑漆玉碾,树海读书阁,在明代或明代更早之前就开始使用,如此被使用几百至上千年,才能形成的这种黑漆古包浆,它见证了年代久远的历史巨变,见证了农耕到现代文明的发展过程,见证了远古人们从节衣缩食到丰衣足食的历史变迁。这是民俗,树海读书阁,也是乡愁,这就是文物,树海读书阁,玉石碾更增加了文物的厚重和份量,如果仅此一件更是珍稀的文物。经专家鉴定,这玉碾里的主要矿物成分为蛇纹石玉,凸起部分为宝石中的红石榴石,其中还有金红石等其他贵重宝石。孙晓宣将玉碾打磨出了一个小窗口,玉质细腻温润。表现出极强的玉质感。专家看后千叮万嘱:千万不要再打磨开窗了,明眼人一看便知,宁静读书阁,这样会破坏这件玉碾的完整性。这件碾子长600mm ,精彩读书阁,直径450mm,重约800来斤,在东北繁衍生息的高句丽民族和满族的先人们,不知谁在使用过这个玉碾,爱看读书阁?历史的长河中,究竟留下多少不为人知的往事故事,期待更多感兴趣的专家破解。

5,金霏读书阁.楼阁深藏待嫁,金门读书阁,期待遇到“白马王子”。这个玉石碾在孙晓宣的手里已经深藏多年了,期间也有天津的藏家前来问询出价,也有韩国人前来商讨,都没有最后成交,因为,玉石碾不能流出国外。他觉得这样一件玉碾,留在自己手里,怕承受不起,自己只是玉碾的发现者和守护者,应该让更多人了解和欣赏,走向更大的展台。晓宣说:现在都看钱好,但我并不把钱看重,只要你识宝,有缘遇见,千年等待,一眼相中,这“团团圆圆”的玉石碾,将会给您带来滚滚财源。如有国内的大收藏家,老板,企业家,博物馆等收藏,才是这件玉碾最好的归属。
作为“中华第一玉碾”,现正待字闺中,何时在馆藏中走进更多人视线,就期待月老牵线有缘。
(文中配图,忠新自拍。)
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“中国酒城”泸州——欢迎你
  或许你去过泰山黄山,或许你去过苏州杭州和海南,精彩读书阁朋友,你来过泸州吗,树海读书阁?如果你再外出旅游,不妨来我们泸州看看。她位于四川南部,磅礴的乌蒙山由此向西而去,市区枕长沱两江。赤水、永宁、沱江三条支流汇入长江贯穿全境。这里气候宜人,山环水抱,峰高林密,爱看读书阁,物产丰富。只要你来泸州,随处都有风景可赏,如“张坝桂圆林”,景区占地1000余亩,绵延十余里,15000多株桂圆和1000多株荔枝以及1000多株珍稀楠木都是百年以上的老树,最古老的桂圆“树王”高达三百余年。这些桂圆、荔枝和楠木树皆属国家珍贵稀有品种,她是我国最大的“林种繁殖基因库”“四川永久性绿色保护区”,还有在每年的三月,有大量被列为‘极危动物’号称‘水中大熊猫’的“桃花水母”让你尽饱眼福。而“尧坝古镇”,则有长1000余米的青石板古道、古民居群和明朝的东岳寺、清嘉庆年的大鸿米店和进士牌坊、神仙古洞、尧王古墓等古代建筑群,这里植被完好,山水纵横,四季繁花争艳,景观奇特,素有“彩林之乡”之美誉。而“鼓楼山”“方山”“天仙硐”“玉蟾山”等,山势陡峭,林木葱茏,树海读书阁。水碧霞丹、奇花异草,茂林修竹、瀑布溪涧,泉水叮咚,若置身其间自会妙不可言。我敢说;泸州的多数景区,她们虽没有黄山泰山著名,修身读书阁,也不像苏州杭州那样家喻户晓,却也都上了国家级景区的榜单,以上所列景区的景致虽不敢与黄山泰山媲美,但绝不逊色于苏杭二州,树海读书阁,人人都说&ldquo,金门读书阁;苏杭二州出美女”,但我要说;泸州的美女绝对比苏杭二州的美女更靓而且更多。如果我们把“玉蟾山”与蒋兆和大师联系起来,把王朝闻、凌子风与鼓楼山、尧坝古镇联系起来,把杨慎的“临江仙”与泸州联系起来,引进投资打造点人文景观并积极宣传我们泸州,在短期内打造一二个著名品牌应该不是问题,让泸州与苏杭二州齐名也应该不是问题!
  
  泸州依托长沱两江,扼川滇黔三省,自古为兵家所必争。长江北岸的神臂古城,自宋末元初即为抗击蒙古铁骑的要塞。长征途中的红军转战川南黔北、四渡赤水,三进古叙与敌人周旋,时间长达54天,太平渡口和二郎滩渡口都在泸州境内。如今,早已不见了金戈铁马和烽火硝烟,树海读书阁。而悠悠往事,树海读书阁,无不为泸州这座历史文化名城增添了许多浓厚的感情色彩,如果我们把她作为红色旅游也不失为首选。
  
  诞生于1573年的泸州老窖,距今已有400多年的历史,1915年“巴拿马万国博览会”荣获金奖,从此泸州老窖享誉世界,精彩读书阁,成为最有影响力的中国名酒品牌之一。如果我们以古蔺县城为圆心,广济读书阁,以80公里为半径画圆,贵州的茅台和习酒,泸州的老窖和郎酒,宜宾的五粮液尽在其中,形成了中国名酒的金三角,而全国的十大名酒四川据五泸州有二!
  
  泸州属亚热带湿润气候区,常年气温偏高,日照充足,雨量充沛,四季分明,无霜期长,季风气候明显,春秋季暖和,金门读书阁,夏季炎热,华闻读书阁冬季不太冷。如果你选择来泸州旅游,最好是春季。春天的泸州风和日暖,各种花卉竞相开放,隔三差五的瓢泼大雨,把个卡卡角角冲洗得干干净净。阵阵清凉的风夹带着丝丝的酒香弥漫在城市的上空。有道是“春来南蜀听花语,风过泸州带酒香”,这诗人笔下渲染的景致——真的一点都不夸张。当你带着你的朋友漫不经意地走在龙泉桥上时,从老营沟袅袅升腾的那股青烟往往会与你不期而遇。如果你是一个喜欢喝酒的人,立时会发出一声感叹:啊——这酒好香!而你的朋友会说;是啊!这就是我们泸州的老窖酒!这里就是诞生1573的摇篮。这里就是出产泸州老窖最早的作坊,有四百多年历史的老窖池群就林立于此。
  
  酿酒业是泸州财政收入的重要来源,树海读书阁。泸州依托长沱两江,土地肥沃,物产丰富,水稻、小麦、玉米、糯高粱的产量和品质都非常喜人,她为泸州酿酒业的发展提供了得天独厚的自然条件。泸州酒的酿造技艺经过岁月的磨砺已炉火纯青。她作为中国浓香型白酒的发源地,以四百多年悠久历史的老窖池群为基础,被国务院批准为全国重点文物保护单位,独享“中国第一窖”之美誉,而泸州又以老窖和郎酒驰名海外享誉全国而经中国文物学会,中国名城委审议后授予&ldquo,树海读书阁;中国酒城”的荣誉称号!
  
  泸州的春天夜雨见多,当你吃过早餐相约朋友沐浴着晨晖漫步在十里滨江路上,那繁茂葱茏而湿漉漉的林荫被阳光一照,铭华读书阁,更加清丽无比,娇花绽蕊,金霏读书阁,垂柳摇风,缕缕馨香沁人心脾,那滴着水珠的红石榴却像一群脉脉含情的翩翩少女更让人欲步不前,叽叽喳喳的小鸟欢快地鸣叫,翩跹飞舞的蜂蝶辛勤地劳作。如织的游人三三两两悠闲地迈着碎步,晨练的老人们穿着入时的练功服,收拾好行当,斜挎着刀剑匆匆地与你擦肩而过,那些习惯喝早茶的人们也三五围坐,闲侃着街巷里弄的花边新闻,爱看读书阁。也有三两张桌子玩起了“小麻将&rdquo,精彩读书阁;和“跑得快”,但赌注都很小。他们的年纪大约都在五六十岁,穿戴一般,孔子读书阁。很多人都说:“泸州是一个十分悠闲的城市。”看看滨江路上的人们,此话一点不假,树海读书阁。随着日头慢慢升高,树海读书阁。茶楼的老板们张罗完桌椅板凳,来喝茶的人逐渐增多。午饭过后是休闲的高峰,几乎每家茶馆都高朋满座。一般是一茶一坐收费十元,但聪明的老板会让利于熟客,图个常来常往,具体收多收少因人因时而异,五六元、三四元的不等,总之一切从实际出发,泸州人就是这样的精明。还有那些在河边横竿的钓者,与其说是钓鱼还不如说是另一种休闲,一字排开的几根钓竿却很多时候连鱼鳞都捞不着一片,但他们乐此不彼,“说是来消磨时间,钓的是一种闲情”。
  
  更有泸州的“奇石”,因得天独厚的地理环境,她从海拔5000多米的青藏高原,经过滚滚洪流的冲撞、砥砺、磨洗,最终落户在海拔只有200多米的泸州湾形成了一个天然宝库,100多公里的江岸线蕴藏的奇石资源深度达20余米。几乎囊括了长江奇石的所有品种,如“长江红”、“象形石”、“文字石”、“画面石&rdquo,孔子读书阁;等等。她是掌上的日月无声的诗,案头的山水立体的画。其&ldquo,树海读书阁;形态、色彩、纹理、质地、神韵”之美也是奇石之灵魂!泸州奇石的价值早也得到普通凡人的认知,经过20多年的发掘,孔子读书阁,通过各种媒介的传播。在国际国内诸多石博会上累获金奖,宁静读书阁,早也因其色、形、质、纹、神而享誉海内外。
  
  总之,泸州是个风景如画的美丽城市,风中含有淡淡的酒香,她是一个宜居的城市,更是一个适合你旅游的城市。她养育了400多万儿女。孕育了美酒中的两朵金花。肥沃的土地盛产水稻、小麦、玉米和高粱,秀丽的山水滋润着名贵的兰草和各种奇异的花卉,滚滚长江下隐藏着“无声的诗立体的画&rdquo,华闻读书阁;。泸州是个值得你旅游的城市,当你携家人或与朋友相约来泸州旅游定会有不小的收获,当你漫步在滨江路上时定会被美丽的景致和飘来的酒香熏倒,当你漫步于河滩砾石中,金霏读书阁,也许在不经意间就会拾到一枚价值不菲的奇石!来吧朋友!来泸州吧。这里风景如画,空气中弥漫着淡淡的酒香,一茶一座也不过十元,她适合你静下来慢慢地欣赏,泸州人民欢迎你!并祝你好运!
  
  2015年10月29日

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“公理”之所在,树海读书阁
“公理”之所在
  在广州的一个“学者”说,“鲁迅的话已经说完,《语丝》不必看了。”这是真的,金门读书阁,我的话已经说完,去年说的,今年还适用,恐怕明年也还适用。但我诚恳地希望他不至于适用到十年二十年之后。倘这样,中国可就要完了,虽然我倒可以自慢。
  公理和正义都被“正人君子”拿去了,所以我已经一无所有。这是我去年说过的话,而今年确也还是如此,金霏读书阁。然而我虽然一无所有,寻求是还在寻求的,正如每个穷光棍,大抵不会忘记银钱一样。
  话也还没有说完。今年,我竟发见了公理之所在了,金霏读书阁。或者不能说发见,只可以说证实,孔子读书阁。北京中央公园里不是有一座白石牌坊,金门读书阁,上面刻着四个大字道,&ldquo,树海读书阁;公理战胜&rdquo,树海读书阁;〔2〕么,树海读书阁?--Yes〔3〕,就是这个。
  这四个字的意思是“有公理者战胜”,也就是&ldquo,树海读书阁;战胜者有公理”。
  段执政〔4〕有卫兵,树海读书阁,“孤桐先生”秉政,开枪打败了请愿的学生,胜矣。于是东吉祥胡同的“正人君子”们的“公理”也蓬蓬勃勃。慨自执政退隐,&ldquo,孔子读书阁;孤桐先生”“下野”之后,--呜呼,公理亦从而零落矣。那里去了呢,华闻读书阁?枪炮战胜了投壶〔5〕,孔子读书阁,阿,精彩读书阁!有了,爱看读书阁,在南边了,铭华读书阁。于是乎南下,南下,南下……于是乎“正人君子”们又和久违的“公理&rdquo,树海读书阁;相见了。
  《现代评论》的一千元津贴事件,我一向没有插过嘴,而&ldquo,精彩读书阁;主将&rdquo,华闻读书阁;也将我拉在里面,乱骂一通,〔6〕--大约以为我是“首领&rdquo,爱看读书阁;之故罢。横竖说也被骂,不说也被骂,我就回敬一杯,问问你们所自称为“现代派”者,精彩读书阁,今年可曾幡然变计,另外运动,宁静读书阁,收受了新的战胜者的津贴没有?
  还有一问,是:“公理”几块钱一斤?
  〔1〕本篇最初发表于一九二七年十月二十二日《语丝》周刊第一五四期,树海读书阁
  〔2〕“公理战胜”参看本卷第107页注〔2〕,树海读书阁
  〔3〕Yes英语:是,广济读书阁,对。
  〔4〕段执政指段祺瑞。参看本卷第120页注〔4〕,树海读书阁。下文的“开枪打败了请愿的学生”,指一九二六年段祺瑞下令卫兵屠杀爱国学生的三一八惨案,修身读书阁
  〔5〕枪炮战胜了投壶指北伐时的国民革命军战胜了军阀孙传芳。参看本卷第363页注〔4〕。
  〔6〕《现代评论》开办时曾通过章士钊接受段祺瑞的一千元津贴。《猛进》、《语丝》曾揭露过这件事。陈西滢在《现代评论》第三卷第六十五期(一九二六年三月六日)的《闲话》中强作辩解,并影射攻击鲁迅。参看本卷第264页注〔4〕。

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“廉政保证金”能保证什么?
&nbsp,精彩读书阁; &nbsp,树海读书阁;  近期,低调实行廉政保证金制度11年的湖南浏阳市一下成为新闻焦点。浏阳市纪委一位人士解释“我们希望用一定的经济杠杆,增加一些看得见摸得着的腐败成本,宁静读书阁,使贪腐分子不但要承受政治处罚,还要付出经济成本,这比单纯地上党课或是看廉政教育电影,孔子读书阁,作用要更持久和长效。”(中国网2013年11月16日)
  廉政保证金制可追溯至清雍正时期,时称“养廉银&rdquo,孔子读书阁;,作为一种特殊的薪给制度并无多大新意,金霏读书阁,因数年前在一些地区试验时,就已惊起千层浪。在微博、微信等自媒体日益普及的今天,树海读书阁,它所遭致的评议和质疑便如过江之鲫。抛开情绪化的宣泄,廉政保证金的立意初衷,应是效仿某些地区的成功经验,例如香港、新加坡等地,通过系列的改造和实验,再结合内地实际情况,探索出一条高效可行的方法来。
  陀螺围绕着中心旋转,而廉政保证金制围绕的中心是什么,树海读书阁?据浏阳市纪委相关人员称,“希望用一定的经济杠杆,增加一些看得见摸得着的腐败成本,使贪腐分子不但要承受政治处罚,还要付出经济成本,这比单纯地上党课或是看廉政教育电影,树海读书阁,作用要更持久和长效。”一语中的,较之枯燥乏味的道德感化,华闻读书阁,动之以利的实效远比晓之以理的政治说教来得更加真实。然追本溯源,可发现“廉政保证金&rdquo,树海读书阁;问题多多,以浏阳市“廉政金”的算法,个人工资中每月扣缴部分资金,同时单位按照1:2的标准配套资金,存入个人廉洁专门账户,而扣取则是依照违纪违法点滴流出,树海读书阁,对于一般公务员来说,除非犯有重大错误,华闻读书阁,否则平安一生,金门读书阁,加之以部门内的“暧昧考核”,“廉政金”很容易转化为“退休福利&rdquo,孔子读书阁;。
  廉洁奉公本是公务员的基本操守,却需通过尚不完善的保证金制来保住廉洁,树海读书阁,这也从侧面反映出我国反腐体制的陈年诟病。查阅相关资料,贵州余庆、广东江门等地也曾尝试过廉政保证金制度,但实施不久,爱看读书阁,便被废黜。浏阳市纪委人士表示:“11年来仅有57人被扣廉政保证金,和实行廉政保证金制度之前的1997年到2001年平均每年175人落马相对比,树海读书阁,就是很好的佐证。”然这很好的佐证,广济读书阁,到底是源于廉政保证金的设计保障,还是基于反腐力度加强的结果。正如当地公务员质疑,&ldquo,树海读书阁;指望靠每月百十来元的廉政保证金让干部不腐败?”事实尚如此,金霏读书阁,动辄与数额巨大的贪腐行为相比,精彩读书阁,“38年不违纪,退休可望拿7万&rdquo,树海读书阁;的奖励制度,精彩读书阁,对有机可乘的官员来说,其吸引力可谓微乎其微,金门读书阁
  中纪委书记王岐山在10月16日的相关会议上给出了答案:要加强理想信念教育,使领导干部“不想腐”;强化制度建设和监督管理,使领导干部“不能腐”;坚持有腐必惩、有贪必肃,使领导干部“不敢腐”。底层设计决定上层建筑,如何建立完善而严苛的反腐体制,如何将权力关进笼子里,形成不敢腐的惩戒机制、不能腐的防范机制和不易腐的保障机制,这才是老生常谈的反腐制度实现质变的方向所在。
  话至此,廉政保证金制度恰似一块试验田:田有多大?田里种什么?如何种植?杂草怎么处理?等系列问题,正是值得探究的迫切问题。&nbsp,修身读书阁;
&nbsp,铭华读书阁;&nbsp,爱看读书阁;  (2013.11.24于贵州)
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“忠”“
何谓“忠”?根据自己的喜好,进而推测、成全别人的喜好叫“忠”。《论语·雍也》说,“己欲立而立人,已欲达而达人&rdquo,宁静读书阁;。
  
  什么叫&ldquo,孔子读书阁;恕”?“恕”是自己厌恶,树海读书阁,推测别人厌恶,而不愿将别人的厌恶强加到别人身上,金门读书阁。《论语·卫员公》说,“已所不欲,勿施于人”。清朝经学大师刘宝楠如是说,“己立己达,忠也;立人达人,华闻读书阁,恕也。”
  
  “忠”、“恕&rdquo,树海读书阁;是孔子“仁”道之于人性、仁道之于心灵之灯塔,它体现了儒家道德的最高标准,它也是儒家道德的两个方面。朱熹说:“尽己之谓忠,推己之谓恕。”。
  
  诚实、守信为“忠信”;坦诚、直率为“忠告”;“诚心实意、尽心尽力地做事”为&ldquo,修身读书阁;忠实”。“忠”中有“恕”,&ldquo,树海读书阁;恕&rdquo,树海读书阁;中有“忠”。“忠”是“恕&rdquo,精彩读书阁;积极的一面,“恕”包含“忠”。
  
  宽容正直之心为“恕直”;仁爱博爱之心为“恕心”;忠诚老实之心为“恕实”;宽仁厚道之心为“恕道”。朱熹《论语集注》中说:“忠者天道;恕者人道。”“忠”是自己为人处世的原则,“恕”是将心比心体谅他人的行事准则。《朱子语类》说,&ldquo,金霏读书阁;忠是本根,恕是枝叶。非是别有枝叶,乃是本根中发出枝叶,枝叶即是本根”。
  
  汉代董仲舒说:“圣人之德,莫美于恕。”。是的,树海读书阁,贤德的人的美德,没有比“恕”更美!只有心中有“恕&rdquo,树海读书阁;,才能对别人建立仁爱之心,这样,别人才会对自己仁爱;只有自己对别人宽容,别人才会对自己宽容
  
  根据“忠”、“恕&rdquo,树海读书阁;的心灵美德,树海读书阁,尊重自己和他人的主体意识;根据自己内心的体验来推测别人的思想感受,进而达到推己及人的目的,华闻读书阁,这便是“忠”、“恕”给我们的精神内核。
  
  “忠&rdquo,铭华读书阁;、“恕&rdquo,爱看读书阁;的心灵之美要求我们有原则、有底线地对社会组织、集体、国家。“尽忠”、“忠信”,&ldquo,精彩读书阁;恕直”、&ldquo,树海读书阁;恕道”,异中取同,兼收并蓄,金门读书阁,互惠互利,和谐发展。“言笃信,行笃敬”,“忠”、“恕&rdquo,孔子读书阁;国家,金霏读书阁,服务民众。
  
  当然,我们不能把“忠”、“恕”与“忍”混为一谈。“忠”、“恕”对待人与事不是软弱、忍让、妥协,而是柔性地坚持原则与斗争;不是丧失原则和底线,而是在原则和底线的基础上表现出一定的宽容;不是“以德报怨&rdquo,树海读书阁;,而是对待仇怨、矛盾要从原则出发,去化解解决、抵制社会不良风气和邪恶势力。
  
  面对因特网+时代,如何“忠&rdquo,爱看读书阁;、&ldquo,广济读书阁;恕”,是我们每个人应该思考的问题。
  
  讲究网络诚信与公平,抵制不良信息、文化糟粕对我们思想道德的浸染,防止传统道德的流失,儒家&ldquo,精彩读书阁;忠”、“恕”的精髓,应该为我们迷惑的心灵,点燃了一盏心灵之灯塔。
  
  我们应该“执事敬,与人忠”,才能讲究网络诚信。只有“执事敬,孔子读书阁,与人忠”,才能让国家、民众“听其言而信其行”。只有使自己内心真实想法与自己的动作行为相吻相符合,对国家对民众有一颗真心,在虚拟的网络世界里,才能恪守网络道德。
  
  我们应该修己治人才能讲究网络诚信。修己要以严正标准修养自身人格,提升自己;治人要以个人心力改造社会以达到济世的目的。我们要靠“忠”、“恕”的心灵恪守,倡导安全网络交流空间,抵制网络信息中充斥着的欺骗和阴谋,加强网络不良行为的监管和制约。
  
  我们要不断反思我们自己,保持一颗诚信的心,真心实意地对待他人、传递人与人之间的友爱,才能保持网络诚信。恪守“忠”、“恕”之的,让社会充满关爱,消除人与人之间的冷漠,抵制人与人之间赤裸裸的金钱关系,才能倡导网络文明。
  
  “忠”“恕”,人性心灵之灯塔,让我们保持这一操守,加强诚信修养,文明网络,诚信网络
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“思源”社会实践队开展爱鸟教育,孔子读书阁
鸟类是农业生产的守护者,修身读书阁,人类设计创造的源泉,树海读书阁。人们常说:“莫打三春鸟”,精彩读书阁,因为其在维护生态平衡起着重要的作用,树海读书阁。为让学生体验大自然,爱看读书阁,学习鸟类知识,树海读书阁,普及爱鸟教育,金霏读书阁,7月17日上午,铭华读书阁,思源社会实践队在河源市龙川县赤光镇赤光中学开设了特色爱鸟教育课程,树海读书阁
思源社会实践队义教组成员杨艺为赤光中学的同学们带来了一节别开生面的爱鸟教育课,金门读书阁。课堂上,金门读书阁,杨艺通过图文结合的方式,精彩读书阁,用简单、有趣的方法使同学们了解到鸟类当前生存环境以及鸟类与人的重要关系,宁静读书阁
“哇,精彩读书阁!我认得这个”同学们兴奋地指着放映的鸟类图片说,树海读书阁。“想象力是创造力之源,爱看读书阁,而创造力是想象力之源”,树海读书阁,杨艺在课上介绍了鸟类品种,树海读书阁,观鸟的意义,华闻读书阁,鸟儿的衣食住行,树海读书阁,观鸟的方法,金霏读书阁。她同时提到,华闻读书阁,当今鸟类生存环境艰难、保卫濒危鸟类刻不容缓,以及人类的滥捕滥杀行为对鸟类造成的巨大伤害,孔子读书阁。同学们深受触动,树海读书阁,并纷纷表示“以后要好好保护小鸟,广济读书阁,不会伤害小鸟了”,孔子读书阁
思源社会实践队通过对中学生普及爱鸟教育,树海读书阁,把爱鸟观念根植于每一位即将走进更为宽广的世界的少男少女心中,阐述了人与自然之间的关系以及共建美好地球家园。

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“思源”社会实践队绘画义教课程有序开展,金霏读书阁
在艺术用语的层面上,树海读书阁,绘画的意义亦包含利用此艺术行为再加上图形、构图及其他美学方法去达到画家希望表达的概念及意思,树海读书阁。为了让同学们贴切地感受生活中的美,金霏读书阁,思源社会实践队特意开展绘画义教课程,树海读书阁
思源社会实践队义教组成员胡尚杰为赤光中学的同学们带来了一节别开生面的绘画课,广济读书阁。课堂上,华闻读书阁,胡尚杰老师先在黑板上进行立体图形的绘画,精彩读书阁,绘画的同时利用数学例子对学生们进行透视知识讲解,精彩读书阁,并结合实战练习,树海读书阁,让同学们更好地了解掌握有关透视的绘画技巧,爱看读书阁
接着胡尚杰老师补充讲解正方体素描阴影画法,金门读书阁。为了让同学们能够更加亲身感受体会,金门读书阁,老师利用手机手电筒给牛奶盒打光,宁静读书阁,使同学们更加清晰地领悟到如何为素描阴影排线,孔子读书阁,以便同学们从实际例子中汲取经验,精彩读书阁
&nbsp,爱看读书阁;“从实践中来到实践中去,树海读书阁。”胡尚杰老师给予同学们自主练习的时间,孔子读书阁,要求
学生随机寻找光源进行绘画,培养学生独立思考、观察生活的能力,树海读书阁。同学们先自主画出一个正方体,找准光面,修身读书阁,例如正方体的右边朝光,树海读书阁,所以左边暗右边亮,树海读书阁;其上边朝光,华闻读书阁,所以上边亮下边暗,树海读书阁
“独立思考完成”是对本次绘画课程的诠释,铭华读书阁,欣赏着学生们一张张成功的阴影素描画作品,孔子读书阁,我们可以感知到这门课程带来的效果,树海读书阁。此绘画课程的开展不仅营造了良好的学习思考氛围,而且增强了同学们的艺术鉴赏力。

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“救命蛋”的记忆,孔子读书阁
  前段日子回家探亲,抽空看望住在乡下的伯父伯母,乡下正是夏粮收割打碾的季节,树海读书阁,家家户户都是全家出动,年迈的伯父伯母也颤颤巍巍地帮表哥在场上忙活,见我回来,伯父伯母非常高兴,伯父说:“你那么忙,还回来看我,华闻读书阁,难得老三这份孝心。老三你好多年没有见过我们收割的场面吧?到四十亩地看看去吧,他们都在哪里!”
  
  伯父说的四十亩地,我是知道的,是指我家以前自留地,后来我们全家搬往县城,就把家里的所有的田地都给了伯父一家耕种。
  
  我骑上放在场墙边的自行车,沿着公路一直骑行,只见公路两旁农田里,一块块的麦田露着麦茬,一行行麦垛整齐码在麦田里,公路上还有车拉驴驮麦子,以及农民还在田里忙活的身影,路边的土豆藤蔓墨绿墨绿的,绽放着蓝色和白色的花儿,远远望去,甚是好看。骑着,看着,不知不觉就到了表哥他们收割的麦田里。
  
  表嫂眼尖,看见我来了,就大声笑着说:&ldquo,广济读书阁;老三,什么风把你吹来了,不在单位呆着看弟妹,铭华读书阁,跑回来受罪来了?”我笑着说:“单位窝的难受,来散散风,嫂子不欢迎啊?”嫂子说:&ldquo,树海读书阁;高兴还来不及呢!老三,好长时间没有摸过镰刀了吧?”我说:“也是,做为老家出去的人,不会握镰刀,有些说不过去,树海读书阁,让我试试!”说着接过堂嫂手中的镰刀割了没有一趟,竟已满脸汗水,腰也酸得直不起来,麦芒蜇得手腕生疼,堂嫂见我这般狼狈,笑着说:&ldquo,金霏读书阁;受不了了吧,你们这些城里人那受得了这些苦,歇着吧!”我只好将镰刀交给堂嫂。
  
  收工的时候,堂嫂问我:“三弟,晚上想吃啥,嫂子给你做?”我试探性地问嫂子:“嫂子,新土豆上来了吗?”嫂子说:“早上来了,修身读书阁,我家吃了好几顿了,怎么想起吃土豆了,精彩读书阁?”我笑着说:“也许是以前在农村时没吃够吧,总觉得家乡土豆异乎寻常的香甜。”
  
  晚上,堂嫂特意煮了一盆新土豆,土豆白白胖胖,裂着口,如小孩儿灿烂的笑,望着冒着热气的土豆,和充满整个屋子的土豆香,一下子勾起我对往事的回忆。
  
  直到现在我还不明白,在我的家乡,我小的时候,为什么那么缺粮食,一年的口粮到春夏之交时就没有了。每户人家分到粮食并不多,口粮中绝大部分是山芋充当的。土豆也似乎成了人们的主食,金霏读书阁,人们的“救命蛋”。假如没有这“救命蛋”人们的日子是怎样的,真的不敢想像。
  
  的确如此秋后粮食分到家后,经过冬种,春种、夏种三个季节,还没到新粮收割就吃没了。这时候各家自留地种的土豆还末成熟,人们只好将还末长大的土豆刨出来充做口粮。其实,即使在秋冬粮食多的时候,人们也是用一半土豆代替口粮,以便尽量延长吃口粮的时间。土豆对山区人是多么重要是现在年轻一代无法体会到的。只有我们这些六七十年代出生的人才能深深地体会到。
  
  从刚懂事的时候就记得,生产队分给每户人家最多的是不是麦子,金门读书阁,而是土豆。每年土豆成熟的时候,生产队将挖来的土豆集中在生产队的一个大房子里集中起来,等到挖完后再分给每户人家。等到分土豆的那天,家家户户老少出动,象是要做一件了不起的大事似的。生产队的储存土豆的大房子前也总是人声噪杂,七嘴八舌,议论着谁家分的土豆多,宁静读书阁,说明谁家的劳力强,挣得工分多,那种得意毫无遮拦地表露在脸上。在轮到自家分土豆过秤时,全家人总是一边盯着过秤保管和会计,一边看着那个大大的木制箱子究竟为自家分到多少土豆,生怕少了自家的一颗土豆。生产队暗各家按挣得工分多少分土豆的,因此我家尽管人口多,但挣得工分少,分的土豆自然也不多。分回来后经过挑选,精彩读书阁,好的储存在地窖里,用石板盖上再用草帘之类保暖东西盖严,以防过冬是冻坏。土豆在地窖里可以贮存到第二年春天,没有地窖的人家土豆一般放在屋子里用麦草覆盖,要知道这可是他们全家一年的口粮,自是大意不得。
  
  到了春天,生产队将储藏在窑里做种子土豆拉出来,进行选种,队里组织妇女将土豆的出芽的部位切下来作为种子,一般一个土豆有好几个出芽的部位,那就把那几个出芽的地方全部切下来,往往一个土豆除去出芽的部分,一般所剩无几,有的出芽的部位太浅,大人们说这类土豆种在地里是不出芽的,有的光溜溜的经找不出找不出几个出芽的地方。于是干脆连同将切去出芽的土豆作为口粮一起分给每户人家。
  
  到了春耕时候,农民开始挥动着手中的皮鞭,树海读书阁,犁开一道道田垄,精彩读书阁,将那土豆种子连同汗水一同犁进黑黝黝的土地。然后耙地,盼雨,追肥,壅锄拔草,一道道工序,引出一个个企盼的眼神。
  
  到了收获的季节,农民手中的镢头犹如一个探路者,一步一叩头,那手中镢头,便叩响着土地,抛出一个个拳头大小白胖胖的精灵,堆在地里,惹的农民脸上堆满了笑容,树海读书阁。接下来一阵忙活,爱看读书阁,人背牲畜运,小心翼翼储存在地窖里。同时也储存了希望和期盼。
  
  看着这被多数人家当做救命蛋的土豆,又让想起在七十年代末那段在学校帮忙生产队秋收的时光。
  
  那是粉碎“四人帮”不久,学校上课很不彻底,断断续续。学校动不动组织学生去生产队去帮助秋收,学生几乎什么都干,挖土豆,拔胡麻,拔豌豆等样样都干,几乎是生产队让学校干啥,我们学校就干啥。虽然都是些十几岁的小学生,力气虽然不是很足,孔子读书阁,但是都是活蹦乱跳的傻小子,浑身好像有使不完的劲,树海读书阁,没有谁会退缩。
  
  挖土豆,是一切力气大,高年级的同学。低年级同学则将挖出来的土豆摘取土豆藤蔓,归在一起装在盛土豆的大麻袋里,以备农民伯伯驮运,有时干到中午,不了家,生产队便组织人送来一担担煮熟的土豆,分给大家吃,或许是肚子饿了,或许是吃的人多,一看到笑的咧嘴的土豆,是那么香,树海读书阁,那么诱人。一上午的疲惫一下子忘得一干二净。等到吃饱肚子鼓圆躺在地里休息,还不舍得那咧着嘴笑的土豆。
  
  生产队收获后的土地也是我们这些贫困人家孩子光顾的地方,因为家口大,劳力少,分的口粮不多,为了证明我们不是吃饭的小口袋,总得为家里干些力所能及的事。于是自觉地在放学后背上背篼,扛上铁锹直奔生产队的土豆地,土豆地没翻耕,地里的土豆没挖净,生产队有人照看着,生怕有人挖,我们也是趁照看人不留意才偷偷地去挖,万一被发现,除过没收挖的土豆外,还要遭到训斥。有时,挖着挖着,听见吆喝,金门读书阁,收起工具就跑,等到跑远听不见吆喝声,才歇下来喘口气,又思谋着在别的地方行动,生产队的土豆地,那块地远,那块地近,伙伴们是知道的,近的地方不许挖,那就去远的地方碰碰运气,结果都一样,都有人看护着,树海读书阁,我们这些小伙伴也为此恨透了那些看地人,个个咬牙切齿,狠不得让这些看地的老叔要么被田埂绊一脚,要么追我们扭了脚腕。当然有时好的时候,爱看读书阁,半背篼土豆能挖上的,回到家也得到母亲的表扬,母亲摸着头,&ldquo,华闻读书阁;一句我娃能为娘干活了”说得心里暖洋洋的。有时运气不好,看地的看得紧,一点也挖不上,还被没收了背篼和铁锹,垂着头回到家,树海读书阁。母亲看见我空手回家,不责备,什么也不说,眉间眼里尽是慈祥的安抚。
  
  时间过去了二十多年,老家挖土豆的场面很少见到,孩子在在挖过土豆的地里再找土豆的场景也恐怕没有了。现在老家年年土豆大丰收,除过好的留下食用,买给淀粉厂,粉条加工厂外,次点的则外家畜,至于那春种选下的土豆伢子则更无人问津了。
  
  现在也恐怕没有几个人喜欢天天吃土豆了,孔子读书阁,除非时间久了,吃时令蔬菜吃的时间多了换换调节口味,偶尔吃一顿外。再就是生活条件不太宽裕的家庭用土豆接济蔬菜外,很少有人对土豆情有独钟,树海读书阁
  
  最近几年,土豆似乎成了健康食品,越来越受到人们的青睐。土豆的其它价值被人们渐渐发掘,这不起眼的土豆也被广泛用在在加工面食类、水畜产制品、小糕点、颗粒粉、变性淀粉等制品上,而且具有独特的效果。
  
  人们的生活水平提高了,土豆渐渐失去自己的历史舞台。但是在那缺衣断粮的年代土豆却被视为穷人的“救命蛋”,“金豆豆”。土豆弥漫了我童年生活中所有的日子。因经常吃甚至是当做主要食物来吃,直至今天我一看到土豆,仍不能忘记她带给我的一切,并在我的生命里沉淀了无法抹去的记忆。
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“新型”汉奸
   如果说“汉奸”只是因为“背叛”的关系,或者加深层说还有“祸害”的关系,那么,在种种“对立”的基础上,很多解释便如同一杯白水的作用,谁是谁非有时候不一定就能一锤定音!
  
  在以往,金门读书阁,对于“汉奸”的用词很简单,只要脱离劳苦大众的利益,或者与劳苦大众为敌,从原有中&ldquo,金门读书阁;分离”出去为“异类”所用便可定为“汉奸”。或者,即使有时候口语化中称之为“叛徒”,但实际也属于“汉奸&rdquo,孔子读书阁;的一种,爱看读书阁
  
  尽管很多地方对于“汉奸”的理解还不能达到统一,但这个词是一个“特定词”,通常,只有“国人”才享有这种“特权”。如果是敌人叛变后为我方所用,别人至多也只能成为“叛变”,根本就无使用“汉奸”一词的权利,树海读书阁。于是很简单的就可以看出:大凡喜欢用&ldquo,精彩读书阁;汉奸”一词来作为描述的人必是“国人”无疑!
  
  因为“汉奸”涉及的就是&ldquo,爱看读书阁;叛变”的一面,所以,在后来的日常生活人与人之间的交往上,只要涉及到“叛变”的人全部称之为&ldquo,孔子读书阁;汉奸”。而正常的状态下,“汉奸”的那一方大体上都属于“小人”,是见不得光的那种!
  
  自从“汉奸”的用法日趋普遍之后,整个国中,似乎很多人都是“汉奸”,而且,这种趋势很难遏制,“汉奸”的随处可见便是对社会道德的一种极大的挑战!
  
  以前,金霏读书阁,很多被称之为&ldquo,孔子读书阁;汉奸”的人着实比较“怕人”,只要被称之为“汉奸”,大体上也不敢有过多的争辩。于是,就如以前江湖中的&ldquo,树海读书阁;黑白道”,常常,那些什么义士侠士,他们说起话来声音也比较高调。而那些被视之为&ldquo,树海读书阁;黑道”的人物,华闻读书阁,他们相对来说都属于隐蔽的状态。但后来一切都变了,所谓侠士义士皆不见,即使有人“自封”,但也只敢在暗地里“吹”上一两句。反而是&ldquo,华闻读书阁;黑道”上的人物,他们目空一切,视宇宙如无物!
  
  之所以出现这“异变”,开始,很多东西还处于一片茫然中,后来渐渐明白了,因为“黑”的社会,必然会造就这一切的存在!
  
  “官逼民反”从来都是人所皆知的东西,不管什么人,精彩读书阁,即使原来不懂,金霏读书阁,但后来的变化也是一种“教程”。很多时候,社会的“根本&rdquo,树海读书阁;就在于一个“民”字,任何一个再庞大再有实力的机构,如果得不到“供养”,那么很快就会瘫痪甚至腐烂。
  
  然而,关于“民&rdquo,修身读书阁;的概念似乎是若有若无的一种,如果说“实体”,那也只是一种无法把握的东西。但它却又确确实实的存在,只有在那&ldquo,树海读书阁;特定”的时刻才可显示出来。
  
  之前早就论述过,只要&ldquo,树海读书阁;脱离”民众的都属于“汉奸”!作为一个统治阶级来说,它虽然有一定的“优势&rdquo,宁静读书阁;可以任意妄为,但之前,却没有人这样说过,相反,却存在着很多信誓旦旦的“承诺”。
  
  这种“变异”,无非就是一种“不打自招”的事实。因为开始与结果不但完全相违背,树海读书阁,而且也是凭着自身的条件进行“反咬一口”。
  
  世上的事都是这样:当“承诺”不存在甚至成为“祸害”的一刻,树海读书阁,那么任何一种解释都属多余!便是在这样一种情景下,“新型”的“汉奸”就这样成立了!
  
  其实也不容分说,即使很多人看不出其中的“秘密”,或者也从未去细想过,精彩读书阁,那么,原来所谓的“汉奸”又是如何出现的?只要弄懂这个问题,树海读书阁,一些事便迎刃而解了!
  
  包括很多人,当手握大权的那一刻,树海读书阁,只要做法完全区别于之前的一切,那么就可以有个适当的定义。只不过,因为很多限制导致“眼盲”的人太多了,以至于在事实面前,广济读书阁,更有很多人还不明所以!
  
  “新型汉奸&rdquo,铭华读书阁;并不是无聊中的“造词”,纵观历史所有,以及“曾经”的一切来做个对比,那么,展现在眼前的便是清清楚楚难以掩饰的一切!
  
  即便事实不一定能发挥其有,但始终,或许若干年后,总会有人忽然顿悟,并根据所有的存在做一个明了的剖释!
  
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“新居”感言
  前几日,初次走进“新居”时,面对着新版的网页,小心翼翼地点开了自己的空间,还真不敢相信这是自己的“家园”。以前那个熟悉的“院落”已经不见了,再也看不到“院子&rdquo,华闻读书阁;里那湾明净的池塘、一望无际的金黄色的秋原了。面对着这个陌生地、别人硬赐予给我的“新家”,失落、茫然的感觉一下子涌上心头,铭华读书阁。我这个人最重感情了,我苦心经营的家园在没有心理准备的情况下,一下子全被别人没收了,想想看,我当时心里面会是啥滋味啊。薄雾蒙在了眼上,晶莹的“雨水”流淌在了脸上。我的心里隐隐地痛......
  
  带着不满、揣着“敌意”,但又怀着一丁点的好奇,慢慢腾腾且又急匆匆地走进了“新家&rdquo,树海读书阁;。茫然四顾:我的院子里清贫如洗,金霏读书阁,单调的“摆设&rdquo,广济读书阁;代替了清幽且优美的雅致。以往那熟悉的悦耳的“鸟语”听不到了,淡雅芬芳的“花香&rdquo,树海读书阁;嗅不到了。到处是生僻、冰冷的“峭壁”与“荒漠”。我那温暖、舒适的“家”去了哪里?我那些亲爱的好友们的笑脸去了那里?我的“书房”在哪儿?好友们的精彩都躲在了何处?难道他们在给我玩“躲猫猫&rdquo,树海读书阁;的游戏,精彩读书阁?任凭我如何寻找,就是寻不到他们的踪影,精彩读书阁。急人,焦心......
  
  我在这个&ldquo,金霏读书阁;新院”里转来转去,迷瞪了好大一会儿,树海读书阁,才找到了自己的&ldquo,树海读书阁;书房”。坐在书房里,拿起大笔,刷刷几下,愤懑蓬勃而出:“新版网页虽然新奇,孔子读书阁,但是,我还是喜欢原来的样子。太不习惯了!!!郁闷!!!!!&rdquo,精彩读书阁;
  
  喜欢也好,不喜欢也罢,由不得你啊。我默默地、无可奈何地面对着这里一切的新生事物,瞧瞧这儿,爱看读书阁,瞅瞅那儿,在还有来得及“装修”的“新居”里暂时先住了进去。
  
  慢慢的,我找到了自己的日记待的地方,打开日记空间后,爱看读书阁,竟不知如果发表,观察了好一阵子,才战战兢兢地点击“发布&rdquo,华闻读书阁;。喜讯传来,“发布”成功,金门读书阁。真有点看火箭发射成功时的心情,当时的喜悦与激动顿时洋溢在了指间。咦——,日记的下面是些什么“密码符号”呢?在好奇心的驱使下,那些“密码符号”被我一一破解了。哦&mdash,修身读书阁;—,新版的网页日记比QQ上的日记功能还要多呢,树海读书阁,我试着点击往QQ、网易、微博上转发,结果都转发成功了。我好比取得了什么重大的成就,亢奋地难以入眠,树海读书阁,虽然当时已经是深夜一点多了。
  
  接下来的几天里,我开始寻找失散的好友。那些聪慧的好友们也在寻找着我,有时,我们会在深夜的信息高速公路上不期而遇。”相逢是首歌”,“此时重逢更快乐”。带着问候与祝福,树海读书阁,怀着牵挂与惦念,我走进了好友们的“新家”聊别情、品香茶、饮菊酒、话重阳,别有一番情趣在心头,孔子读书阁!!!!!
  
  最让我感到新版网页有趣的是在逍遥老师的空间。记得当时的心情如下(我那时的感受已经发在了微博里):
  
  可笑,意外。我在欣赏逍遥老师的音画,想评论,他却关闭了评论栏,我就点击一下“赞”可谁知,他的音画却一下子变到了我的发表文章栏里了,真奇怪,我点击发表,还真发出去了。奇了怪了。再去逍遥老师的空间看看,树海读书阁,试试我的&ldquo,金门读书阁;魔力”还有了吗?
  呵呵—呵呵—真有趣,刚才又去逍遥老师的”新居&ldquo,树海读书阁;参观了一下,收获多多啊,不费吹灰之力,就把他的精美音画变到了我的空间。以后再借用他的音画就不用再进行复制了,只要轻轻地拿起”魔棒“一点就成。真好玩。我开始喜欢这新版的网页了。
  真的,我现在已经开始喜欢这个“新家”了,虽然我的“新家”比较“简约”,没有来得及进行&ldquo,孔子读书阁;装修”,但是,我还是比较喜欢这样“环保”、“自然”的居所。
  
  真好,宁静读书阁,新版的网校。写好的文章可以直接转发在其他网络上,还可以转发好友的精彩之作。我以前的文章插图都是在好友们的空间复制的,现在省事多了,只要轻轻一点,他们的精彩就会来到我的空间。您看,我的日记空间里是不是多了些精美的音画啊?那可不是我制作的,我可没有那么大的本事,都是友友们智慧火花的结晶啊。
  
  涟漪的“花好月圆”踏着夜色、万里迢迢地奔来了,万俊卿老师的“诗律”温尔文雅地从江南踱着方步走来了,逍遥老师的“思念的音符”越过千重山、淌过万条河款款地飞来了,此时正在我简陋的茅草房前浅吟低唱着呢......首先声明,我这不是剽窃,我是向好友们借来的,但是,有借是无还的.....因为,在我的日记盛情邀请之下,它们愿意留下陪伴闲庭中的那株菊红......
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“爱”的感悟
【编者按】文里写满了对“爱”的感悟作者日常对生活的观察和感悟人生的乐观态度,在短短的文里淋漓尽显。生活是一种心态,文章各个短小的片段都是生活得再现,富有哲理,其经验值得借鉴。欣赏,问好相处大哥;谢谢你的美文,期待更多来稿!【可儿推荐共赏】

  亲情友情爱情人类三大永恒的主题,其中亲情不同于友情爱情,那是一种无法选择的血缘之情,爱情友情是可以选择的,是一种非血缘的情感,为了区分这两种情感,特意的去查了词典,友情的定义是朋友感情,孔子读书阁,即友谊爱情的定义是男女相爱的感情。这是词典上理性的定义。但对于这两种情感我们大多数是感性上的感受,华闻读书阁
  
  爱是一种担当,爱更是一种责任,爱是一种对生命敬畏的方式——爱人如此,“人生最大的幸福,是发现自己爱的人正好也爱着自己。&rdquo,宁静读书阁;——张爱玲,树海读书阁,爱己亦应如此。每一个生命从呱呱坠地开始,就形成了自己鲜明独立的个性,同时,也预示着具有了一种呵护生命责任和权利。更何况“学会爱自己,才会爱他人”。
  
  爱,是关心和珍惜别人都超过了自己,是一种无私的奉献,金霏读书阁,更是一种牺牲,没有道理可讲,那是一种超越了亲情情感,一种相依相伴的男女之情。爱,华闻读书阁,为人类的繁衍生息做出了巨大的贡献,但是这种爱的保鲜期却非常的短,人们常说:婚姻爱情的坟墓。那是因为,无论多么浪漫爱情,当走进柴米油盐的日常生活时,婚姻就会失去曾经的色彩,那种让人耳热心跳的激情就会随着时间的消失而渐渐平淡,就象一道泡了几遍的茶,淡而又淡。
  
  爱,不必海誓山盟,精彩读书阁,只需两人淡淡的问候。正如张爱玲所说:“爱情本来并不复杂,来来去去不过三个字,不是“我爱你,我恨你,”便是“算了吧,金门读书阁,你好吗?对不起。”
  
  爱,不必惊天动地,只需对方明白即可;不必时时刻刻都在一起,只要对方在最需要自己的时候恰当的出现。爱,不是向对方索取,更不要向对方承诺太多,因为,爱,不只是承诺,更多的是付出;当爱已不在时,不要纠缠着对方,知道要放手的时候潇洒的放开。爱,就是少说话,多为他做事,哪怕只是一个轻轻的动作,让他明白,爱看读书阁,你便是她今生的依靠,树海读书阁
  
  爱,大多的时候,总是一条铁定的规律,树海读书阁。热恋时,恋如蜜;倦怠期,吵如敌。所以,城外的人挤破头想冲进去,城外的人拼了命的想冲出来。因为,围城之外的爱情,还没有撕开那一层甜蜜而浪漫的雾纱;而入了围城以后,就是真面目上阵。于是,不管是什么问题,金门读书阁,少了沟通,多了穷根问底,树海读书阁。最终,讨来许多无谓的乱题。于是,矛盾就开始产生,疑心就掌控了诠释。
  
  爱,是一种沟通,而沟通之又是一门艺术,修身读书阁,更是一种唯美。可以自由的敞开心扉,让彼此看清自已,树海读书阁,了解自已,精彩读书阁,改进自已。但是,人啊,往往将言语沟通的东西,用冷战或打骂来代替!如果,两个人的相处,一定要用缄默来调理,我更希望,那就是默契。因为,矛盾凝聚的是一粒膨胀的种子。张爱玲曾说过:“当爱情来临,当然也是快乐的。但是,这种快乐是要付出的,也要学习去接受失望,伤痛离别。从此,人生不再纯粹。”也许有一天,树海读书阁,遇了适宜的温度和地点,就可以花开别枝。而那时,精彩读书阁,就只能坐看缘分了断,再多的遗憾,也只是一种空谈,铭华读书阁
  
  有人曾说,女人是情绪化的动物,是善变和无常的,更是生理和心理的特征。这句话也有其一定的道理。每月特殊的那几天自不必说,易烦易燥,问之,爱看读书阁,情绪不好,树海读书阁;遇到一些烦心的事,心里搁置不下,金霏读书阁,本来阳光明媚,一会儿却阴云密布,让人摸不着头脑,问曰,心情不好。又有人说,树海读书阁女人是感性动物,与男人不同的是,男人把事业看得比感情重要,因为男人看到了物质才是基础,因为一生下来就赋予了他一种无可逃脱的责任;而女人,却把感情看得高于一切,因为,多愁善感的女人认为,树海读书阁,只有感情才能满足自己的幸福需要,看到的是感情的依靠。
  
  也因此,注定了女人更容易为情所困,为情所惑。曾收到这样一条短信:悲伤的情绪如蜘蛛网一样层层缠绕、贪婪剥食着看来还完整的我。千方百计地挣脱,换来愈渐贴近的束缚,犹如步入万丈深渊,更似面临着万劫不复。手机显示的号码不是我所熟悉的,我想,或许是发错了的。但从内容上看,我可以读出那定是一个女人的万千情绪,透着一股让人伤心的灵气。然而,就是这错收的一条短信,便让不同性别的我,因感叹于女人的柔弱和无法自拔的幽怨,而不自觉的了解了女人的情绪。
  
  我们只是凡人。活着,只是一种心情,树海读书阁。而爱,却是一种心境。天空下的城市,有无数的灯。而每盏灯下,都有一个故事故事情节,自编自演,是与不是,精彩与平淡,只有自知,孔子读书阁。若真的累了,困了,就静静的躺在夜里,至少有片刻,让思想自由的放飞。
  
  爱情,可以幸福忘记世间的一切,也可以让人痛得撕心裂肺,那是一种让人大喜大悲、流血流泪情感,广济读书阁友情却如一条缓缓流动的小河,孔子读书阁,不急不湍,却时时的滋润着彼此,当爱让你流泪的时候,它却能帮你洗涤眼泪
  
  每个人都需要爱的激情,但更需要的是那淡泊绵长的友情友情剔除了爱情中的那种占有的欲望,是一种彼此相知相懂的喜欢延伸。爱情的最大的悲哀是没有友情长久……
  
  在人性淡漠的现实生活中,将情感放在第一位,让爱站两边,拥有一份宁静友情,让爱有一个休憩的港湾,给爱放一个假,让它喘息一下,让它时时保鲜,与友情结伴而行,那么,爱,就会变的更加绵长?
  
  这就是我对爱的一点偏面释解,如果,你觉得不妥,就当我是痴人说梦吧!
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147#

《再留夏印》纪实散文
  《再留夏印》纪实散文
  
  好多年没回老家好好走走看看了,就算是偶尔回去,莫不都是去的匆匆回的忙忙;清清楚楚地记得,应该有十多年没在老家待过一夜了吧!
  
  连续下了几天的雨,凉爽舒适了很多。11号吃过午饭后,忽然之间,泛起了浓浓的思乡情,思念起了独自一人生活在乡下的母亲,华闻读书阁,那滋味,树海读书阁,真真的“思”的难表,“念”的心疼;于是,给母亲打了个电话,简单的收拾了几件换洗的衣服,急急忙忙地踏上了归家的路。
  
  一下车,远远的就看见母亲站在门前朝我回家的方向张望着;一到家,母亲就拉着我的手,连声地问:吃饭没有?热不热?要不要冲个凉?见母亲高兴地不停地絮絮叨叨着,心里不由自主的隐隐涌上些许甜甜的酸酸的味道。
  
  放下简单的行囊,金霏读书阁,利索地收拾起了家里的卫生。按乡下和母亲那个年纪的人来说,母亲也算得上是很讲究卫生的了,但我不是有些小小的&ldquo,树海读书阁;洁癖”么,从少年起,家里的卫生我都喜欢亲力亲为,无论他人弄的多么干净,我都不放心。
  
  衣柜里的衣服有些霉味;房间和家具表面上虽比较干净,但不能细看;浴室里的通水口被泥堵塞了…默默地收拾着,宁静读书阁,默默地打量着在这里生在这里长曾经清贫而幸福的家,曾经温馨的一幕幕清晰地浮现眼前:双目失明慈祥的奶奶;不善言辞有些倔脾气对我疼爱有加的父亲;曾经相亲相爱的一家四口,而今,再也触摸不到奶奶﹑父亲慈爱亲切的的身影…许是尘埃进了眼吧,眼睛被我揉得红红的,溢满了盈盈的泪水。
  
  一刻不停地忙到傍晚,修身读书阁,母亲也一刻不离地陪在我左右。吃过晚饭,母女俩相牵着手“压”乡间小道,好多年没好好走走看看了,孔子读书阁;老屋背后打造了一条新街,街道两边整整齐齐地排列着一间间崭新的楼房,母亲说:这些楼房基本都没人住,房主都去外面打工去了。
  
  漫步街道,也冷冷清清的,莫说遇见人,就连想撞鬼都不成。唉,树海读书阁!曾经繁华的小镇,年轻人和中年人几乎都外出“捞生活”,四方闯前程去了;前些年还留守很多老幼,近几年大多数小孩子都让爷爷奶奶或外公外婆陪读进城,还有些小孩随父母客居异乡了;小镇,如今只剩下老弱病残了。
  
  天刚擦黑,家家户户大门紧闭;没有路灯的街道,安静的像一座孤城,不对,准确地说,更像一座孤岛,小镇不是四面环山,三面绕水的么。
  
  回到家里,陪着母亲看了一会电视,唠了一会家常,母亲就休息去了。忙碌了一下午,我也有些疲倦,树海读书阁,关了电视,孔子读书阁,静静地感触周遭,久违了好多年故乡的夜晚,漆黑空灵,就连乡村应该有的蛙鸣蛐叫也听不见。一个人呆在房间里,隐隐的有些害怕,于是,树海读书阁,又打开电视,将音量调大,直看到眼睛似乎都有些睁不开了。也许是这么多年早也习惯了城市的不夜和喧嚣吧,一关电视,又怎么都难以入眠。
  
  斜靠在床头,精彩读书阁,微闭双目,将思绪静静地拉回从前;回忆从前,回味老屋里曾经荡漾的欢声笑语、曾经满满快乐满满幸福的一幅幅画面,试图让奶奶﹑父亲的音容笑貌清晰地影像眼前,可越是想看清亲人的摸样,亲人的身影却越是模糊;我,应该黯然神伤﹑潸然泪下的对吧?可我,却感觉好空洞,金门读书阁,空洞的就像死一般沉寂的周遭。
  
  好容易熬到了天亮,细细环顾老屋,父亲当年种在院子里的两棵年年都压弯了腰“的桔子树”干枯了,“柚子树&rdquo,树海读书阁;也死了;院子里那块&ldquo,树海读书阁;小菜地”被老母亲打理的乱七八糟。因一直都有个心愿,打算过几年回老家颐养天年,所以在前几年购置了好多花苗栽种在院子里,也许是母亲精力有限,也许是母亲原本就没那闲情雅兴吧,好多花树都奄奄一息的了,就连往年枝繁叶茂花团锦簇的”杜鹃“,都干枯了一大半,唉,金门读书阁
  
  黄昏时,与母亲散步到了在前面日记《夏的记忆》中提到的老邻居“六娘”新建的小楼前,六娘热情地再三邀请我到她家里坐坐,并连忙把刚从地里挖回的还附着泥土的花生洗净,不停地往我手里塞;我问她:怎么没看见“乔爸爸”(六娘丈夫)呢?六娘长长地叹了叹气说:下肢瘫痪了,都近六年了,一年四季白天黑夜都在沙发上坐着,脚趾头都烂掉了,腿肚子上的肉也一块块的烂掉,看了好多医生,都找不到病因,前些日子弄到&ldquo,铭华读书阁;华西医院”想给他做“截肢&rdquo,广济读书阁;,可医生说不能做…看着曾经处处争强好胜若“母老虎&rdquo,树海读书阁;般强势的六娘的眼睛里盈满了凄清无奈的泪水,完全没有了往日的锋芒。
  
  我轻轻走到”乔爸爸“身边,俯身叫了一声”乔爸爸“;老人抬起头,树海读书阁,用微弱的声音说:你回来咯,好久没看见你了,你坐嘛。唉,孔子读书阁!当年常在川剧《杨家将》里扮演“杨六郎”的昔日风流倜傥的&ldquo,爱看读书阁;乔爸爸”,如今脸色煞白﹑骨瘦如材﹑气若游丝,眼睛里满是痛楚绝望和无助…
  
  想当年,六娘一家与我家仅一墙之隔,两家常常因房前屋后﹑“自留地”界三天一小吵﹑五天一大闹;六娘家不仅三个儿子一个女儿,树海读书阁,兄弟姐妹也多居住在附近,并且都不是泛泛之辈;而父母就只有我一个女儿,因父亲也有些好强,金霏读书阁,明知不是对手,也不甘被欺,爱看读书阁;每次一吵架,精彩读书阁,六娘一家老小就会持强凌弱指着父亲鼻子骂父亲”绝代“,而一向懦弱的母亲,不知道为此流了多少伤心的泪水…
  
  看看眼前的“乔爸爸”,再看看六娘,怜悯之情油然而生。正所谓一笑泯恩仇,过去的种种都早已随风消散,而今留下的,只有六娘夫妇天生的风趣幽默和如今六娘满眼柔和的映像…
  
  回到家里,静静地思索了很久:人生如梦,精彩读书阁,转眼皆空,是非恩怨一阵风,成如何败又怎样?到头来,还不是空空的来空空的去,有什么好争有什么好斗的,华闻读书阁
  
  还是静静地徜徉在字里行间好啊,无须在意无须计较,将自己的心﹑自己的情﹑自己的魂﹑自己的影像浅描淡染在字里行间,若干年以后,也许我的子孙后代们不会记得我,但这字里行间却会永恒”蓉儿化蝶入梦”的印记!
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《坡心杂记》之九《夜里砍树支援炼钢》,金霏读书阁
夜里砍树支援炼钢
  
  
  大跃进期间,钢铁是衡量一个国家经济强弱的主要标志。为了迅速崛起,实现在短时期内&ldquo,爱看读书阁;赶超英美”、扭转“一穷二白三挨打”的局面,国人在“左”的思想引领下,以“大跃进”、“放卫星”的速度,大炼钢铁。
  1958年,华闻读书阁,海康县也和全国一样,城乡处处狼烟四起,石灰窑、木炭窑、炮楼都用来炼钢炼铁,树海读书阁,座座土炉日夜升火。全县的炼钢炼铁运动如火如荼,成千上万的群众不分行业、不分工种,男女老少齐上阵,各家各户搜废铁,孔子读书阁。搜不到就砸铁锅、砸铁器、砸铁门铁窗,只要是带铁的什物,树海读书阁,一概收缴投入炉中。
  当时海康县炼钢炼铁的主要燃料是木柴,由于燃料不足,人们只好上山伐林,孔子读书阁。上级有关部门给各村下达了上交木柴的任务。坡心村也紧急动员起来,要坚决完成上面下达的木柴上交任务。
  任务就是命令,大伙儿不敢有一丝儿怠慢,爱看读书阁。接到任务的当天晚上,全村的劳动力连夜突击,到永凤村砍伐树木。永凤村位于坡心村东北面1,铭华读书阁.5公里处,多年前人去村空,荒废已久,长满了密茂的杂树、荆棘和荒草,人迹罕见。夜里到这样阴森森的荒村去砍伐树林,显然困难不少。
  有人带头喊了起来:“毛主席教导我们,&lsquo,孔子读书阁;下定决心,不怕牺牲,排除万难,去争取胜利!’”
  人们也随着喊起口号来:“一不怕苦二不怕死,争取完成任务!”
  借着点点星光和仅有的一支手电筒,大家披荆斩棘,金霏读书阁,挥汗如雨,砍伐树木,荒村响起了“叮叮当当”的伐木声,宁静读书阁
  阴沉沉的荒村一时显得热闹起来。在树上歇宿的夜鸟惊吓得扑楞楞往外面飞去。
  母亲也参加了夜里到永凤村伐木,树海读书阁。她后来提起夜里到荒村砍伐树林的事,修身读书阁,说:&ldquo,树海读书阁;现在没人在夜里谁敢到那样的荒村去,但当时在那样的政治环境下,大家说去就去,树海读书阁,说干说干,金门读书阁。要不,广济读书阁,你就是后进分子。”
  谁也不愿当后进分子,精彩读书阁,唯有拼命苦干,精彩读书阁
  大伙儿忙碌了大半夜,才收工回家
  翌日,天刚亮,母亲吃了两碗番薯饭,跟随大伙儿挑着昨晚砍伐好的木柴,送到客路公社去。
  从坡心村到客路公社,走小路经虎溪、干塘、迈坦等村,约二十多公里,大伙儿挑的木柴,树海读书阁,多的有一百斤,少的也有七、八十斤,走路实在不容易。大伙儿饿着肚子,一路走走歇歇,树海读书阁,下午三时多才把木柴送到客路公社指定的地点,精彩读书阁
  大家在客路圩凑合买了一点饭吃,稍事休息一下,便踏上回家的路,华闻读书阁。回到虎溪村附近的牛力湾溪时,树海读书阁,夜已深了,突然一阵狼嚎叫的声音传来。
  “嗷呜,嗷呜…&hellip,树海读书阁;”狼的嚎叫声在苍茫的暗夜里显得十分凄厉,金门读书阁
  “狼来了!”有人脱口而出。大家不由得紧张起来。
  狼在夜间嚎叫,目的是相互嚎叫而集群,如母狼常发出叫声来呼唤小狼,公狼又唤母狼,集合成群后外出猎食。
  狼凶猛,坚韧,顽强,成群结队……从远古时期就与人类纠葛不清。饥饿的狼具有攻击性。词语“如狼似虎”,意指狼、虎的凶狠。
  当时,雷州虎已经灭迹,但当地仍有狼活动。人们夜间在荒坡野地,最怕遇上狼。
  母亲过去有一次回娘家迈坦村,曾路上遇上一只老狼挡道,老狼坐在前面十多米开外的路中间,两眼闪出贪婪凶狠的光,母亲进退不得,被吓得不轻。幸好不多时来了几个行人,大家一起喊叫,狼才被赶走。那次是在白天,这次却是在晚间,如被狼群缠住,树海读书阁,还真不好办。
  大家握紧扁担,大喊:“抓住山狗呀!宰山狗呀!”雷州人把狼说是“山狗”。
  人多势众,且手里握着扁担,胆子也大了。大家摸黑快速通过了牛力湾溪那段灌木丛、乱草掩映的小路。
  母亲说:“从客路回家的第二天,就听到牛力湾村的人说,村里有一户人家养的鹅群在夜里被山狗叼去了几只。”
  大伙儿回到村里时,已是夜半时分了。
  大炼钢铁运动违背了科学,脱离了实际,欲速则不达,注定是一场劳民伤财的闹剧。坡心村也因大炼钢铁运动受到了折腾,农业生产受到了很大的影响。
  
  
  
  
  
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