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"沉默学"导言
　　一个爱唠叨的理发师给马其顿王理发，问他喜欢什么发型，马其顿王答道："沉默型。"
　　
　　我很喜欢这个故事。素来怕听人唠叨,华闻读书阁，尤其是有学问的唠叨,孔子读书阁。遇见那些满腹才学关不住的大才子，我就不禁想起这位理发师来，并且很想效法马其顿王告诉他们，我最喜欢的学问是"沉默学"。
　　
　　无论会议上，还是闲谈中，听人神采飞扬地发表老生常谈，激情满怀地叙说妇孺皆知，我就惊诧不已。我简直还有点嫉妒：这位先生(往往是先生)的自我感觉何以这样好呢,树海读书阁?据说讲演术的第-秘诀是自信，一自信，就自然口若悬河滔滔不绝起来了。可是，自信总应该以自知为基础吧?不对，我还是太迂了,金霏读书阁。毋宁说，天下的自信多半是盲目的。惟其盲目，才拥有那-份化腐朽为神奇的自信,孔子读书阁，敢于以创始人的口吻宣说陈词滥调，以发明家的身份公布道听途说,精彩读书阁。
　　
　　可惜的是，我始终无法拥有这样的自信。话未出口，自己就怀疑起它的价值了，于是嗫嚅欲止，字不成句，更谈何出口成章。对于我来说，谎言重复十遍未必成为真理,铭华读书阁，真理重复十遍(无须十遍)就肯定成为废话。人在世,树海读书阁，说废话本属难免，因为创新总是极稀少的。能够把废话说得漂亮，岂不也是一种才能?若不准说废话，人世就会沉寂如坟墓。我知道自己的挑剔和敏感实在有悖常理，无奈改不掉，只好不改。不但不改，还要把它合理化，于自卑中求另一种自信。
　　
　　好在这方面不乏贤哲之言，足可供我自勉,爱看读书阁。古希腊最早的哲人泰勒斯就说过："多说话并不表明有才智,树海读书阁。"人有两只耳朵，只有一张嘴，一位古罗马哲人从中揣摩出了造物主的意图：让我们多听少说。孔子主张&quot,树海读书阁;君子欲讷于言而敏于行"，这是众所周知的了,金霏读书阁。明朝的李笠翁也认为：智者拙于言谈，善谈者罕是智者。当然，沉默寡言未必是智慧的征兆，世上有的是故作深沉者或天性木讷者，我也难逃此嫌。但是，我确信其反命题是成立的：夸夸其谈者必无智慧。
　　
　　曾经读到-则幽默，大意是某人参加会议，一言不发，事后，一位评论家对他说："如果你蠢，你做得很聪明；如果你聪明，你做得很蠢。"当时觉得这话说得很机智，意思也是明白的：蠢人因沉默而未暴露其蠢，所以聪明；聪明人因沉默而末表现其聪明，所以蠢。仔细琢磨，发现不然。聪明人必须表现自己的聪明吗?聪明人非说话不可吗?聪明人一定有话可说吗?再也没有比听聪明人在无话可说时偏要连篇累牍地说聪明的废话更让我厌烦的了，在我眼中，此时他不但做得很蠢，而且他本人也成了天下最蠢的-个家伙。如果我自己身不由己地被置于一种无话可说却又必须说话的场合，那真是天大的灾难，老天饶了我吧!
　　
　　公平地说，那种仅仅出于表现欲而夸夸其谈的人毕竟还不失为天真。今日之聪明人已经不满足于这无利可图的虚荣，他们要大张旗鼓地推销自己，力求卖个好价钱。于是，我们接连看到，靠着传播媒介的起哄，平庸诗人发出摘冠诺贝尔的豪言，俗不可耐的小说跃居畅销书目的榜首，尚未开拍的电视剧先声夺人闹得天下沸沸扬扬。在这一片叫卖声中，我常常想起甘地的话："沉默是信奉真理者的精神训练之一。"我还想起吉辛的话："人世一天天愈来愈吵闹，我不愿在增长着的喧嚣中加上一份，单凭了我的沉默，我也向一切人奉献了一种好处。"这两位圣者都是羞于言谈的人，看来决非偶然。当然，沉默者未免寂寞，那又有什么?说到底，一切伟大的诞生都是在沉默中孕育的。广告造就不了文豪。哪个自爱并且爱孩子的母亲会在分娩前频频向新闻界展示她的大肚子呢?
　　
　　种种热闹一时的吹嘘和喝彩，终是虚声浮名。在万象喧嚣的背后，在一切语言消失之处，隐藏着世界的秘密。世界无边无际，有声的世界只是其中很小一部分。只听见语言不会倾听沉默的人是被声音堵住了耳朵的聋子。懂得沉默的价值的人却有-双善于倾听沉默的耳朵，如同纪伯伦所说，他们"听见了寂静的唱诗班唱着世纪的歌，吟咏着空间的诗，解释着永恒的秘密"。一个听懂了千古历史和万有存在的沉默的话语的人，他自己一定也是更懂得怎样说话的。
　　
　　世有声学、语言学、音韵学、广告学、大众传播学、公共关系学等等，惟独没有沉默学。这就对了，沉默怎么能教呢?所以，仅存此"导言"一篇，"正论"则理所当然地将永远付诸阙如了。
　　
　　1993?3
【责任编辑：雨亦奇】　　
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(三)历史不会忘记
　　 （三）历史不能忘记 白桦林
　　
　　多年以前，反映苏联卫国战争题材的影片《这里的黎明静悄悄》曾令我深受感动,金霏读书阁。那些为了祖国的和平与安宁倒下的一个个年轻鲜活的生命,金霏读书阁，人们如今还记得她（他）们吗,树海读书阁？在哈萨克斯坦，我似乎看到了问题的答案。
　　
　　每年五月九日是哈国卫国战争胜利日，全国法定放假一天。阿拉木图市里,树海读书阁，鲜花盛开、彩旗飘扬,铭华读书阁，纪念卫国战争胜利的大型广告随处可见。市民们穿上了节日的盛装，走上街头，涌向果戈里大街上的&ldquo,孔子读书阁;潘菲洛夫28勇士公园”，该市隆重的庆祝纪念活动将在那里举行。
　　
　　初来造访该市的我，喜逢佳节，也决定去公园看看，感受一下节日的气氛和欢乐。
　　
　　1941年那个寒冷的冬天，德军大军压境，兵临城下，向首都莫斯科发动了一次次疯狂进攻,精彩读书阁，莫斯科保卫战已到了千钧一发的最危险时刻。
　　
　　苏军第316步兵师（后改名为潘菲洛夫第8近卫师）的官兵们表现出大无畏的革命英雄气概，他们高呼：“莫斯科就在后边，我们已经没有退路，同志们,华闻读书阁，拼哪！&rdquo,孔子读书阁;在阻击德军坦克通向莫斯科的杜波塞科沃要道上，激战四个多小时,树海读书阁，击毁敌人十八辆坦克，毙敌无数,爱看读书阁，为保卫首都做出了巨大贡献。在惨烈的战斗中，潘菲洛夫师的英雄们几乎全部壮烈牺牲,树海读书阁。
　　
　　莫斯科保卫战胜利结束后，苏联政府和苏军最高统帅部追授潘菲洛夫师长等功勋卓著的28名烈士“苏联英雄”称号（其中有10名阿拉木图官兵），这是最高级别的奖励。此后，哈萨克斯坦加盟共和国政府，又以英雄群体的名字命名了首都阿拉木图的这座公园，以示对二战所有英雄和烈士的崇敬与怀念。
　　
　　“潘菲洛夫28勇士公园”里，人潮如涌、歌声飞扬，庆祝会正热烈隆重地进行，胸前挂满了勋章的白发苍苍的老战士在会场前排就座，身着民族服装的哈萨克、俄罗斯等各族的演员相继在舞台上翩翩起舞。当地电视台也进行着现场直播。我听到舞台上传来了久违的熟悉的歌声——该国歌手用俄语演唱的反映卫国战争题材的《喀秋莎》，《共青团员之歌》，《小路》等歌曲，那充满青春激情的歌声令听众热血沸腾，将人们一下子带进了那难忘的战火纷飞的岁月，也令我好生感动。
　　
　　在烈士纪念碑前，长明火熊熊燃烧，英雄的墓地上堆满了鲜花，五彩缤纷的鲜花将墓地和纪念碑装扮得分外绚丽多彩。人们还争相向在场的二战老战士献花并合影留念。岁月无情，今天还幸存的老战士已经为数不多了。
　　
　　烈士纪念碑是一座高耸的青铜雕像，廿八位勇士群体仿佛象一只展翅飞翔的硕大无比的哈萨克雄鹰，目光炯炯、义无反顾、扑向敌人。雕塑气势磅礴，极具震憾力。
　　
　　二战的硝烟如今早已消逝了半个多世纪，世界仍不平静，哈国人民没有忘记那一段沉重悲壮的历史，以此公园为示范基地，缅怀先烈，对青少年一代进行爱国主义教育，警惕过去的悲剧重演，无疑是正确举措。
　　
　　哈萨克斯坦曾是苏联十五个加盟共和国之一，远处中亚大后方，战火虽然没烧到这里，该国仍饱受战争的摧残。当年，占该国人口四分之一的一百五十万青壮年先后奔赴前线，其中上百万将士长眠于战场，英勇为国捐躯，余下的多已非伤即残，无数家庭支离破碎。留在后方的老弱妇孺，节衣缩食，忍受着常人难以想象的痛苦，克服巨大的困难，仍没日没夜地劳作，同仇敌忾，一心为支援前方多生产粮食和其它必需品而努力……哈萨克斯坦人民为战胜德国法西斯，赢得卫国战争的胜利，作出了巨大的民族牺牲和无以伦比的贡献，获得了世界各国人民，包括同样遭受法西斯侵略的中国人民的深切同情和尊敬，他们的丰功伟绩，永远光照史册。
　　
　　我漫步在这座像森林般的“潘菲洛夫28勇士”公园，和阿拉木图市民一道，缅怀反法西斯的英雄，感受和分享着这来之不易的节日的欢乐！(待续)
　　
　　重庆杨家坪中学赵定华
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(十一)民族和谐的阿拉木图
　　清晨,树海读书阁，太阳跃出了东方遥远的地平线，朝霞染红了巍峨天山的冰峰雪岭，阿拉木图城中最著名的东正教大教堂—&mdash,金霏读书阁;“耶稣升天”大教堂那高耸的洋葱头圆顶以及金色的十字架，也沐浴在霞光之中，熠熠闪光。教堂里传来了深沉、肃穆的钟声，在空中回荡。
　　
　　傍晚,华闻读书阁，暮色苍茫，华灯初放，普希金大街上那座蓝色圆顶清真寺的穹顶下，仍有那么多穆斯林在虔诚地祈祷，显得那样庄严、神圣。
　　
　　哈萨克斯坦是多民族的共和国，昔日的首都阿拉木图是一个多民族聚居的城市,精彩读书阁，大大小小的民族都有自己的宗教信仰。在全国一千五
　　
　　百余万人口中，据称包括哈萨克、乌兹别克、鞑靼等民族在内,金霏读书阁，信奉伊斯兰教的约有一千万人。该国的俄罗斯、白俄罗斯、乌克兰等民族多信奉东正教；而日尔曼族、波兰族多信奉基督教,树海读书阁；朝鲜族人则多信仰佛教&hellip,树海读书阁;…
　　
　　漫步阿市街头，在绿树繁花的掩映中,树海读书阁，不仅可以看见幢幢风格各异的欧式楼房别墅,爱看读书阁，蓦然间，你也许会发现耸立于其间的清真寺尖塔或者小教堂上的十字架（可惜我未发现佛教庙宇）,孔子读书阁，使人感到该国宗教的多样共存与相互包容,铭华读书阁。在熙熙攘攘的人流中，既有金发碧眼典型的欧洲人，又有黑头发黄皮肤的东方人,孔子读书阁，其中不乏健美高挑、打扮入时、风姿绰约的各族美女，他们操着不同的民族语言，也操着共同的族际语——俄语或官方语-哈萨克语，友好往来，和谐相处。这无不令人感到，该国昔日长达七十余年的首都，今称“南都”的阿拉木图，是一座兼具欧洲风情与东方韵味的城市。
　　
　　我客居的居民小区，仿佛一个联合国村，住着哈萨克人、土耳其人、俄罗斯人、韩国人、中国人，日尔曼人等不同肤色，不同民族，不同国籍的居民。他们的小孩成天一起玩耍、游戏、打球，再寻常不过。大家同在一片土地上，同处一片蓝天下，友好相处。
　　
　　哈萨克斯坦各民族和谐相处，不同宗教信仰并存的今天，也来之不易。
　　
　　远在沙俄时代以及后来的苏联时期，哈国全境几乎都曾是流放地，犹如当年沙俄的西伯利亚一样。民族平等仅仅是写在纸上的东西。据该国总统纳扎尔巴耶夫先生在其自传性著作《时代•命运•个人》一书中披露，二战期间，奉斯大林的命令，苏联政府将伏尔加河沿岸约80万日尔曼人；远东1.85万户（不少于10万人）朝鲜人；苏联西部10.2万波兰人；北高加索（东臣等）50.7万人；以及为数众多的乌克兰克里米亚鞑靼人，土耳其梅斯赫特人，希腊人和卡尔梅克人等民族，强行驱赶放逐到哈萨克斯坦等中亚国家。这还不包括稍早的农业集体化期间，被没收了土地剥夺了生产手段流放哈国的25万各族农民。
　　
　　在那些仓惶的日子，被放逐者只能带上少得可怜的衣物行李，押上货运列车背井离乡，踏上苦难的历程。在驶往中亚的漫长的苦旅中，饥饿寒冷疾病夺去了成千上万流放者的生命。
　　
　　幸存下来的流放者大多只能在荒凉的草原和山地从事农牧业和做苦工。在以后的历次政治运动中，他们又屡遭迫害，人数锐减。
　　
　　二十世纪七、八十年代，苏联政府对其历史上这种民族惩罚政策的错误作法，向受迫害民族表示了道歉，允许其中部分民族，如车臣、鞑靼等，返回故里。但日耳曼人仍不准迁回伏尔加河流域。即使返回原籍的民族，他们又遇上诸多新问题难以解决（如原有的土地被占了，房屋财产一无所有）历史遗留下来的恩怨情仇，导致受迫害民族对前苏联的积怨久久难消。
　　
　　苏联解体后，一九九一年，哈萨克斯坦共和国宣告独立，新生的哈萨克斯坦掀开了历史的新的一页。
　　
　　独立之初，哈国同其它原苏联的加盟共和国一样，政治动荡，经济急剧下滑，人口外流加剧，族际关系也一度紧张。
　　
　　在哈国总统、政府和各族民众的不懈努力下，该国力挽狂澜，终于摆脱了重重危机，经济迅速好转，政治稳定，各民族间实现了真正的平等与友好和谐，该国也成为中亚举足轻重的国家。平和安宁的“南都”阿拉木图，正是哈萨克斯坦各民族和谐相处的缩影。
　　
　　中国的友好邻邦，中亚大国哈萨克斯坦，犹如雪山雄鹰，正展翅翱翔于蓝天，前程无限美好！
　　
　　（连载暂告结束）
　　
　　付言：笔者在哈萨克斯坦探亲期间，走马观花，来去匆匆，写了一点笔记，难以深入，
　　
　　难免肤浅不当，恳请读者批评指正。
　　
　　重庆赵定华
　　
　　2013-1-23
　　
　　，
　　
　　
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2012年第一场雪,爱看读书阁
　　今天是2012年11月4日，星期日,树海读书阁，淅淅沥沥的小雨下了,孔子读书阁，又停了,金霏读书阁，银白色的幕布把天空遮住，似乎没有晴天的意思，谁也没有想到，这是老天爷为他的娇女雪姑娘精心准备的舞蹈背景,孔子读书阁，8点左右,精彩读书阁，雪姑娘就以千变万化的舞姿光临了大地,华闻读书阁。
　　
　　这可是2012年第一场雪啊！虽然还是末秋的天气,树海读书阁，但却是十分的寒冷了，寒冷中带有清凉的气息,树海读书阁，大地上，颤栗着枯黄的野草,铭华读书阁，天空无序地飘落下稀稀落落的雪花,金霏读书阁，那一片片白色的精灵,树海读书阁，像是被玩皮的小孩撕碎的小纸屑，纯洁无暇，美丽晶莹。寒风停止了呼啸，似乎也在欣赏着初雪轻盈的舞姿，看她以白玉的身躯，装扮银色的世界。雪花悄然地飘落着。那飞舞的精灵，一片，又一片，像是漫天的蒲公英的小伞，在苍茫的天空中舞动、沉浮、荡漾，神态安详怡然。那飘逸的神韵，冰肌玉骨的风采，美丽而动人。此时，你如果站在旷野中，会觉得嘴里凉爽而甘甜，似乎可以闻到冬天的气息，山谷中幽兰的清馨，园内玫瑰浓郁的芳香。此时，你会感觉，自己是由如雪花般细腻、如薄纱般绵密的声响所纺织而成的音乐，它存在于时空中，无色无味，包裹着你的身，温暖着你的心，承载着你的梦。纷纷扬扬的雪花，会让你的心境像落雪一样静谧，让你孤独飘摇的心，在这样的季节里开始灵动，让你的耳畔，是不再封闭的季节……（这一段是借用朋友的描写，略有改动，因为喜欢这段文字，所以就借用了。）
　　
　　
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7月15日岭师感人故事+绿芽社会实践队+教育科学学院 （4）,孔子读书阁
绿芽社会实践队
有一个老师自称“小胖老师”,铭华读书阁，他深受三个年级的小朋友的喜爱,金霏读书阁，他的课堂总是活跃有趣,树海读书阁，他的课间总是有小朋友和他玩耍,孔子读书阁，真是令人羡慕,精彩读书阁！今天，我也感受了一次被小朋友簇拥的喜悦，这种感觉真的……非常好！事情是这样的，下第一节课的时候，我还沉浸在一二年级不会唱《歌唱祖国》的失落里，这时突然从三年级冲出来一个女生一把抱住了我，她抓着我的手，笑嘻嘻地和我说话，我的失落情绪暂时被抛到了脑后。我们聊着聊着就站到体重称上去了，她看到我的体重之后就说:“老师，你好瘦呀！”这时三年级又过来一个女生笑嘻嘻地看着我说:“老师，你好白呀！好瘦呀！”此时我真的完全忘了刚刚上课的失败，完完全全被这两个小女生治愈啦！
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8度空间
【导读】有人说,铭华读书阁，人心的温暖才是真正的温暖，想来是有道理的。忘不了父母的呵护，忘不了爱人的叮咛，忘不了师长的教诲，忘不了朋友的嘱咐.....无不都化作了一股股暖流,金霏读书阁，让人感动和振作，难以忘怀,树海读书阁。
　　
　　不知怎地，愈是天冷，愈是倍加地想起了温暖。
　　
　　不过，并不是每个人都能享受到冬日里的温暖，我就是一个没有福气的人。每至寒冬，由于没有暖气，房间里阴冷而闲空荡。哪里都是冷的，哪里都是凉的。看看墙上的温度计，才8度,华闻读书阁,遂把我的房间美其名曰：8度空间。
　　
　　早晨，洗脸时，冰凉的水，能让你精神一整天。如果白天没事，呆在家里，手脚会一天没有一丝的暖意，而晚上更甚。想练练字，毛笔是冰冷的,树海读书阁；想看看书，书本是冰冷的；想健健身,树海读书阁，哑铃是冰冷的。或许，只剩下一颗心是热的了。没办法。当然，这远比不上明朝著名文学家宋濂当年苦读的情形。他在《送东阳马生序》中这样写道：&ldquo,金霏读书阁;天大寒，砚冰坚，手指不可曲伸，弗之怠。”不过,孔子读书阁，虽说如此，可那鱼缸里的鱼儿,树海读书阁，仍是悠哉悠哉地游来游去，我想,精彩读书阁，她们可比我耐得寒冷了,孔子读书阁。对于她们，外界的冷,爱看读书阁，反应是这样的迟钝。看来，我宁愿饱尝寒冷的煎熬，也不想去做那冷血的动物。因为，I'mahotbloodyoungman。对于生活，我是热爱的；而对于温暖，我还是敏感的。
　　
　　也许，在寒夜里，对于温暖的渴望，每个人都是强烈的。哪怕是点燃一根火柴，一支红烛，也能感到一份温暖；哪怕是生起一座火盆，一个火炉，也能感到一份惬意。有时，一碗烧酒、一杯浓茶.....也能驱走寒意，带来阵阵暖意和欣喜....
　　
　　有人说，人心的温暖才是真正的温暖，想来是有道理的。忘不了父母的呵护，忘不了爱人的叮咛，忘不了师长的教诲，忘不了朋友的嘱咐.....无不都化作了一股股暖流，让人感动和振作，难以忘怀。
　　
　　说起来，8度空间是寒冷的。但，只要拥有一颗火热的心，这又能算得上什么呢？如果能温暖别人，我情愿去做那柴，作那烛，作那煤，去燃烧自己.....
　　呵，8度空间，让我忧且欢喜....
【责任编辑：怡儿】
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[2012春节]文字春光
　　新年伊始,爱看读书阁，我对文字两字产生了灵感，有想挥笔涂鸦一下的意念。
　　文字是人类用来交流的符号系统，是纪录思想和事件的书写形式。一般认为，文字是一个民族进入文明社会的重要标志。
　　中国现代文字中的汉字用来记录汉语已经有3000年以上的历史，一直沿用到今天，没有中断过。在如此长的历史时期里，汉字不仅为人们的现实生活服务，而且记录下极其丰富的文化资料；甚至跨越国界，被日本、朝鲜、越南等邻国借去记录非汉语语言。
　　说到文字,金霏读书阁，让我想起与文字相关的词语：文化、文学、文艺、文笔、文才、文人。
　　所谓文化是一个群体（可以是国家、也可以是民族、企业、家庭）在一定时期内形成的思想、理念、行为、风俗、习惯、代表人物，及由这个群体整体意识所辐射出来的一切活动。传统意义上所说的，一个人有或者没有文化,树海读书阁，是指他所受到的教育程度。后者是狭义的解释,树海读书阁，前者是广义的解释。是人类生产或创造的，而后传给其他人，特别是传给下一代人的每一件物品、习惯、观念、制度、思维模式和行为模式。文化促进人类社会的发展；文化促进人类智力的进化。
　　所谓文学就是指以语言文字为工具、手段塑造形象来反映社会生活、客观现实,孔子读书阁，表达作者思想感情的一种艺术,树海读书阁。起源于人类的生产劳动。现代通常将文学分为戏剧、诗歌、小说、散文等，以不同的形式（称作体裁）表现内心情感和再现一定时期和一定地域的社会生活。是社会文化的一种重要表现形式，以不同的形式表现和再现一定时期、一定地域的社会生活,华闻读书阁。它对人的思想,铭华读书阁，情感塑造起着非常重要的作用。是人类获取重要的精神支柱之一。
　　文艺是指对从事诗词歌赋写作，表演，绘画，装潢装裱，生产生活等各种文化表现形式的统称,金霏读书阁，她是广义的，具超越国界性,树海读书阁，广泛存在于国民生产,精彩读书阁，生活的各个方面。
　　文笔是中国古代文论术语。文与笔的区分，反映了当时人们对文学作品与非文学作品的认识,孔子读书阁。
　　文才是指写作才能。
　　文人是现代词，是一个专有名词，指的是会写文章的读书人。
　　所谓文学创作就是指作家为现实生活所感动，根据对生活的审美体验，通过头脑的加工改造，以语言为材料创造出艺术形象，形成可供读者欣赏的文学作品，这样一种特殊的复杂的精神生产活动称为文学创作。文学创作是最基本的文学实践，它是作家对一定社会生活的审美体验的形象反映，既包含对生活的审美认识，又包含着审美创造。
　　文学创作用通俗语言来说，就是作者用文字记录、描述一件事情的来龙去脉，开头、起始、过程、结果，进行的写作。写作的内容由若干个文字、词组组成，属于语文、作文、文学知识学科范畴。
　　文才、文笔属于文人的先决条件，天赋的外因起着帮助主观能动性的内因作用，导致天才的出现。再说句通俗话，文人可以说是属于文化艺术界的人才。换言之体制外写作之人中有一批相当有才华的文人默默无闻的耕耘在华夏文化的丰润大地上，毫无保留的付出了毕生的精力，丝毫不计较得到的回报，把自己的一身才华献给华夏文明大地，炎黄子孙。
　　一般爱好文字的人，爱好写作的人，对于文字、写作有种冥冥之中的天赋感，大凡听到的，看到的一些事情，或者亲身经历的，间接经历的，想得到做不到的，想得到做得到的，想不到却还想，想不到疯狂想，想得到感受到，充满热血，激情荡漾，汹涌澎湃，会豪情满怀的沉浸在文字的世界里面，对文字的崇拜达到如痴如醉的程度，会用文字来表达自己的切身感受，这是一般写手最起码具备的条件与素质。
　　人可以很简单的生活，可以很快乐的生活，简单的幸福，在快乐中开心，在开心中幸福。一个写手可以领略到人生的情味、意味、韵味，作品认真打造到大家（国家、民族大家庭）的风范，同样也可以深入打造至具体小家（人家、父、母、亲人、朋友）的亲情、友情、爱情范畴。同样道理可以讴歌大爱、（国家、民族大家庭）也能具体深入讴歌至小爱。（人家、父、母、亲人、朋友）
　　文学创作要有新意，有创意，有内容，有特色，有趣味，有幽默感。创新传递青春，幽默传递幸福。“下蛋者到位”有特色、有创意。无穷的努力，无限的创意，不同的灵感，特色的构思，内容的充实，创新的美感，艺术的意境，创作的唯美，可塑性的渲染，整体性的效果，创造性的需求。所有这些是文人必备的素质。
　　有道是“生命在于运动”“生命不止战斗不息”文字是上天赋予人类的一种特质符号系统、书写形式、“工具武器”。我将文字视作我生命中的永远伴侣，生命赋予我灿烂，文字赋予我春光，永不磨灭的春光。无穷魅力的文字将伴随着历史、春光，流芳千古，传承后代。
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龙宫有了你海面风平浪静孙猴子有了你闹翻了天宫从一只猴子成名成孙大圣从龙宫到天庭不是距离遥远而是一股力量和个性撒谎酿成大祸位高权重还有资格只能用所谓的“苍白”来冠名一世太平牢记诚信作于2015/02/28
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“一匹马”的顾虑
【导读】：做人如此，做官也如此。有的人，没当官的时候，说话随和，也很谦虚。一旦当了官，就摆架子、耍派头，说话打官腔。没当官的时候，工作勇于负责；当了官以后，做事患得患失,不求有功、但求无过。
&nbsp,孔子读书阁;
　　据《世说新语》记载：从前，有一个叫王济的人，非常了解马性。有一匹马，披着绣有精美图案的马鞯（jiān）,金霏读书阁，用来遮挡沙尘和泥土。有一次出门，被一条河挡住了去路。王济策马过河,铭华读书阁，马却始终不肯,爱看读书阁。王济说：“这马一定是珍惜它的马鞯,树海读书阁。&rdquo,树海读书阁;忙叫人解下漂亮的马鞯，马就毫无顾忌地渡过河去了。
　　
　　这个故事，寓意很深。我们都可能像马那样，为名利所累。比如，如果西装革履，打扫卫生就小心翼翼，生怕把衣服弄脏,精彩读书阁；再比如，头上有了荣誉的光环，就有了架子,孔子读书阁，不敢放手做事,华闻读书阁。
　　
　　做人如此，做官也如此。有的人，没当官的时候，说话随和，也很谦虚。一旦当了官，就摆架子、耍派头，说话打官腔。没当官的时候，工作勇于负责；当了官以后，做事患得患失,不求有功、但求无过。
　　
　　这样的人，由于过分关注个人得失、总想保住头上的“乌纱帽”，一遇到问题，就会回避、逃避，更谈不上开拓创新,金霏读书阁。改革发展，是在化解矛盾、克服困难、解决问题中前进的,树海读书阁。如果像那匹马那样,树海读书阁，总是担心弄脏马鞯，思想得不到突破，就很难过河，很难发展。
　　
　　说到底，这还是解放思想的问题。这些年，一直在喊解放思想，成绩不是没有，可问题也很明显。在改革开放过程中，有些“老大难”问题一直得不到解决，或者没有完全解决。为什么？说明阻力大、难度高。根子在哪儿？不能排除有些人私心太重的原因，当改革改到自己的头上，当涉及切身利益，就难以考虑到全局。
　　
　　只有抛弃私心杂念，才能彻底解放思想。只要对发展有利，对人民有好处，就不要瞻前顾后，担心“马鞯”会弄脏。即使脏了，洗了就是，没有什么大不了的。安徽凤阳小岗村，在全国率先实行“大包干”，开创了农村改革的先河；深圳人敢于第一个“吃螃蟹”，才换来今天的繁荣富足。这些事例，都是解放思想的结果，甚至是冒着可能丢官的危险，才闯出了一条新路。
　　
　　解放思想需要勇气。通常情况下，职务越高，需要的勇气就越大。一匹马，披的马鞯越贵重，顾虑就越大，因为越贵重的东西，弄脏了越觉得可惜。从某种意义上说,领导干部比普通干部解放思想更难些，顾虑更大些，需要的勇气就更多些。领导干部责任大,当然要谨言慎行,虑事周到,但不要因此而像披了马鞯的马那样，畏首畏尾，难以过河。改革开放需要大胆地想、大胆地试、大胆地闯。只有根除私心、卸下包袱、放开手脚，才能真正地解放思想，才能推动体制机制创新，推动科学发展。
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“一跳成名”的死亡怪圈——评富士康11跳,铭华读书阁
　　如果一个人的非正常死亡能够引起全社会的关注，那么他便会&ldquo,树海读书阁;一死成名”。人活着早晚会死,树海读书阁，知道自己一死成名的人,树海读书阁，会觉得死的无所顾忌。死,金霏读书阁，对他来说还是一种成名的机遇,树海读书阁。
　　
　　跳楼,精彩读书阁！！？接连的跳楼坠亡,孔子读书阁，强势的媒体舆论,华闻读书阁，一波又一波,孔子读书阁，从一跳成名到二跳、三跳&hellip,金霏读书阁;…十一跳，只要是在富士康跳楼、只要是在富士康坠亡，一跳成名的几率将会是100％。
　　
　　跳楼，似乎成了富士康无法摆脱的怪圈，这样的怪圈，更是与一死成名的几率有着不争的内在联系。
　　
　　如果是在富士康以外的任何地点跳楼，被媒体曝光的几率其实很小很小，更不会因为跳楼而“一跳成名&rdquo,爱看读书阁;。这里有一点可以验证，远低于全国自杀率的富士康，为什么偏偏成了媒体曝光的焦点？那是因为富士康员工跳楼的新闻更有价值，更容易吸引眼球。
　　
　　媒体报道的力量是强大的，有时侯可以化解矛盾，有时侯可以伸张正义，有时侯还能揭露社会丑恶现象，促进社会的进步和发展，但是，有时侯也会矫枉过正，起到相反的助推作用。
　　
　　这一点，也有很好的案例可以印证：在第一起校园暴力事件被广泛报道之后，这样的暴力活动不但没有停止，反而成了具有潜在威胁者效仿的模式，虽然媒体报道没错，扬善除恶的出发点没错，但悲剧还是不可避免地发生了。
　　
　　这说明媒体报道让社会广泛关注的同时，也让潜在犯罪的人以为，这样做就能起到轰动效应，达到报复社会的最大目的。
　　
　　如果企业的管理制度缺乏人性化的关爱，如果压抑的忧伤得不到及时的疏导，如果身处困境却看不到一点点希望，如果富士康不能解决这些困扰员工的烦恼，“11连跳”的悲剧就很难被终结。
　　
　　但矛盾的激化并不是一天两天形成的，真正化解矛盾也非一日之功。老子说了，欲速则不达，中国的新生代农民工的现状确实需要社会的关爱，媒体的重视，但前题是，这样的关爱和重视必须让他们产生回复信心的力量，否则，只会起到相反的作用。
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