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昨天的百官：文革中的“防空洞”
　　1969年3月2日“珍宝岛事件”，中苏两国军人在黑龙江省珍宝岛上发生了武装冲突。全国备战气氛十分紧张，几乎随时可能爆发战争，国际问题一下转移了人们的注意力。伟大领袖毛主席出于对国际形势的估计，提出了&ldquo,孔子读书阁;深挖洞，广积粮，不称霸。”号召，当时的林彪副统帅也发布了一号命令：&ldquo,树海读书阁;准备打仗。”
　　
　　根据“最高指示&rdquo,铭华读书阁;，上面一声令下，全国各地无论是城市还是乡村，都开始作好反侵略战争的准备，“深挖洞&rdquo,树海读书阁;修建防空洞,精彩读书阁。从机关、工厂到学校、街道,华闻读书阁，几乎各行各业，家家户户，人人都参与了挖“防空洞”，形成了一场以“深挖洞&rdquo,树海读书阁;为形式的波澜壮阔的群众性人民战争。
　　
　　百官城乡也全民动员、全民动手，轰轰烈烈地挖掘了大大小小许多防空洞,金霏读书阁。许多人下班后放弃休息，拿上自家的工具，参加单位，社区的防空洞挖掘。当时的条件下全部使用的是洋镐、铁锨手工开挖，大家拼命地去挖去掏，磨破了手，累损了腰全然不顾,孔子读书阁。男女老少齐上阵，夜以继日三班倒。工程之艰巨可想而知。
　　
　　当时上级要求每户人家都必须挖一个防空洞，里面一般能藏2到3个人。修建简易的防空洞，主要的目的是万一战争爆发，能有效地保护自己的生命安全。记得当年我们挖地洞，一般先挖竖井，然后再在下面横向打洞,爱看读书阁，既无标准，也无具体要求,金霏读书阁，只要人进得去，能够藏人就行,树海读书阁。
　　
　　这些防空洞和曲曲折折的地道一般都比较粗糙，没有很好的防水和防潮设施，挖好不久就基本上报废了。后来苏联和美国并没有打进来，原子弹也没有扔过来，在上世纪八十年代，基本上都先后被填埋。
　　
　　当年在计划经济的年代，钢筋、水泥、木材都是紧张物质，挖防空洞和地道极少用砖头、水泥，大家充分利用山地的石头、黄泥来作材料，用手拉车推，用簸箕挑。像我们做学生的干脆用自己的黄布书包，一包包地把黄泥背过来。虽然是义务的，但大家干劲十足，为的是响应毛主席的伟大号召嘛！
　　
　　那是一个政治氛围浓厚的时代，老百姓特别听话，上面叫怎么干就怎么干，人们在参加紧张、繁重的劳动之余，还要不时地手举红宝书，开誓师大会，批斗大会和学习会，那怕参加修建防空洞时也不例外。
　　
　　我们百官当年不少地方挖掘了许多防空洞，我印象最深的是当年龙山脚下的那个防空洞，这里最早建造的是人防招待所，一个从部队转业的军官徐志根负责的，后来变成了二招（上虞县革委会第二招待所）如今是上虞宾馆。这里应该是百官最大、最好、最成气候的防空洞，可能现在还在。那是1970年下半年很多人用铁锤钢钎（当时百官还没有风钻之类机械设备）手工打出来的，把炮眼打成梅花形，再用TNT一点点炸出来的。
　　
　　半山（如今虹漾公园）腰上那个百官大队开山队挖掘的防空洞也是很大的，可现在我不知道还在不在了。当年下市头凤凰山的山巅上按装了警报鸣放器，在这个大背景下按装的警报鸣放器，以后每年在“9.18”国耻纪念日都会警钟长鸣，永志不忘。如今叫作“警报山”的这座山老辈手里的百官人过去叫作“凤凰山”，现在很多年轻人恐怕都不会知道了。
　　
　　当时在百官的街道、学校还到处张挂着世界各国飞机徽标识别宣传画，老师还教我们学生学习战场救护知识，进行国防教育，准备打仗的氛围非常浓烈。但文革中百官挖掘的大部份防空洞和地道都没有多大实战用处。
　　
　　当年我有一个亲戚在中办机要局工作，在上个世纪八十年代和九十年代，有幸在北京中南海地下防空洞改成的国务院招待所住过二次，真正认识到了什么叫作防空洞和地道，领略了真正意义上的防空洞－北京地下城。中南海招待所距地表大概有10多米，宽2米。顺着略陡的楼梯下到里面，厚重的铁门，宽阔的甬道四通八达，生活设施齐全。
　　
　　据说北京地下城的前身是人防工事，始建于1969年。地下城防工程，历时十年，于1979年完工。分为三个防御工事小区，并通往市区的四面八方，形成了初具规模的人民防空地道网。出于备战考虑，从1969年开始，在前门地区修建防空洞，当时住在附近的男女老少齐上阵，在不借助机械的情况下，於1979年修建挖成了这个巨大的防空洞。地下城距地面八米，最深处可达十几米，通道高2.5米，宽2米，最窄的地方能容3个人并排行走，而最宽的地方能容下5个人，甚至可以通过一辆吉普车。通道顶部每隔5米就有一个节能灯，全长30余公里，可容纳30余万人。
　　
　　文革中百官人疯狂挖掘“防空洞”的往事不堪回忆，但这是历史无法迥避，当年确确实实发生的事，深深地留在了我们这一代人的记忆深处……
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幽梦随笔
　　心能容纳多少伤痛，能承担多少未知的错与对，时间真的很奇妙，所有所有……都经不起一瞬间的变迁。
　　记忆总是会保留或苦或甜的过往,精彩读书阁，不管是有心没心，有意没意，过往总是会对当下有影响,孔子读书阁，不管是忧伤还是快乐都会感慨不已。应该都会选择忘记忧伤留住快乐吧,金霏读书阁！可是往往事与愿违，快乐的日子总是比忧伤先淡漠,孔子读书阁。就像音乐能长久回味的也总是一些比较忧郁的曲词,华闻读书阁，这点倒是挺奇怪，仔细琢磨一番想，打动人心的也许正是心底里不能轻易说出来的“东西&rdquo,树海读书阁;。借助音乐撩拨在午夜才能尽情释放的心弦，忽远忽近的回旋缘来缘去。
　　缘总是悄悄地来去，说不清是花太多情还是流水太冷漠,树海读书阁，有时刻意的回避这一话题,金霏读书阁，不想与谁分辩,树海读书阁，有时却又强烈的想倾诉些什么,爱看读书阁，矛盾中想起相对论这又可以解释了,树海读书阁，因为世间的所有本来就是矛盾的。时间不会因为世人的悲喜而驻足，该来的挡也挡不住，该走的留也留不下，谁也无法把握每一件事情都做到尽善尽美,铭华读书阁，唯有求的心安，一步步走出属于自己的天地，不管结果如何都是自己选择的，不怨天不尤人而已。
　　俗语说：“吃一堑长一智”，到底怎样的标准才算成熟和睿智呢？感觉不到年轮带给自己的除了面容的日渐老化还有什么，能让时间无奈的也许只有赤子之心了吧！有时候望着父母斑白的银发，会酸涩，连自己也觉得这种情绪莫名其妙。父母为子女付出，子女为父母尽孝，本就是天经地义的事情。知道父母是不求回报的，尤其是为人之父后更加知道父母的望子成龙望女成凤只是希望孩子有出息，即使孩子没有达到预期的心愿，在父母的心里也总是最好的，这一点毋庸置疑。
　　忆起曾牵爱情的手漫步沙滩溪头，任时光匆匆而过，踌躇满怀笑苍生淡云，痴想手里有爱的温度还怕什么风霜雪雨。曾经真实的体会留在记忆里，在漫长的时间里沉淀成无悲无喜的浮云，是变得虚无还是变得更加清晰只有自己清楚。
　　时间对于爱情，亲情，友情都是公平的，不会因为谁的身份地位而多给与照顾。同样对于生命也是公平的，不同的人生际遇和生命形式，都会给出不同的答案。
　　我想相对完美的人生应该是有爱情，亲情和友情的，缺少哪一个都是深深地遗憾。
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青春百合,树海读书阁
　　小荷喜欢百合花,孔子读书阁，过几天小荷就是她的二十四岁的生日,树海读书阁，男朋友一天到晚在公司里面忙,树海读书阁，似乎无暇顾及自己，也可能忘记了自己的生日了,爱看读书阁。
　　
　　小荷的男朋友叫做小凡，小凡这几天一直在公司里面忙，他们谈恋爱有一年了,孔子读书阁，其实,金霏读书阁，小金一直很喜欢小荷,华闻读书阁，但是很少时间陪她一起出去玩,铭华读书阁，像小荷这样漂亮的女孩子，公司很多的男孩都想追求她，而且小荷很善良,金霏读书阁，笑起来也很好看,精彩读书阁，但是，始终对小凡有好感,树海读书阁，可能是小凡比较实在，也很真诚，和他在一起没有拘束感。
　　
　　小凡这几天一直在公司里面忙，但是小凡没有忘记小荷的生日，昨天晚上由于公司活动，大家一起聚会，所以回家很晚，小荷和他赌气，其实小荷也了解小凡也是为了他们，才拼命的工作，为了他们早日有一个家就一直不辞辛苦，但是，总不能不顾及一下她人的感受呢。每每想到这，小荷就莫名的生气。
　　
　　第二天，一大早小凡就买来了鲜花，同时订购了生日蛋糕，选了生日歌曲，还有最近流行的《小苹果》音乐，把灯光关掉，窗帘拉上，同时让同事去约小荷到办公室来说有事情，于是，当小荷推开门，听到祝你生日快乐的歌曲，小凡从背后拿出一束百合花送给小荷，小荷说不出的激动，她都忘记自己的生日了，原来小凡一直记得她的生日。
　　
　　青春从未逝去，一直在心里盛开，两个人住在彼此的心里，如同纯真的百合花，含笑绽放••••••
　　
　　
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望穿秋水
雨打秋夜凉，人约天街巷。
小桥复流水，水渐湿红装。
遥望船行处，何时载归航？
举步亦踌躇，四顾两茫茫。
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沙月闲话（1——3）
　　说真的，平日里除了思考和微笑，我不爱说话的，准确点说是不想。不想并非不愿，有了思考,树海读书阁，肯定有话要说。非要成文地说，便失去了随意与自由。不成文的话，是为闲话。听说微博也是写话用的，专登些不成文的话。在2011年春节期间，我就开了微博，就说些闲话,爱看读书阁。到了阳历4月中旬，回头一瞧，上百条，两三千字数，竟然也有一大堆闲话了。一算，觉得悚然，不得了，人一生要说多少闲话啊。闲话自然胜于废话,华闻读书阁，那么，废话呢……我对自己说，既然人生有限，尽量少说以至不说废话。闲话嘛，还是要说一些的。
　　——2011年4月16日
　　
　　沙月闲话（1）
　　
　　判断
　　对于事物的判断，无论大小，皆可看出一个人的愚昧与智慧。智慧者以是非为标准，愚昧者以亲疏为标准。
　　愚昧者狭隘，故以亲疏判断是非。智慧者阔大,树海读书阁，故以是非判断亲疏。
　　君子与小人
　　君子和小人是截然不同的两个人群。
　　君子最好不要追求大度贤良和小人来往，小人最好不要追求附庸风雅和君子来往，否则，双方都不好受。
　　在不得不来往的情况下,金霏读书阁，切记：和小人不谈道，和君子不谈庸。
　　不可以小人之心度君子之腹，君子之腹太大，小人钻进去找不着北；不必以君子之心度小人之腹，小人之腹太小，君子根本无法钻进去。
　　我是一直主张君子之学的，一是传统之文化，二是廓清之人伦。
　　在利欲熏天、小人之学颇受一些所谓的人热捧之时，君子之学更显其高贵无比。“君子喻以义，小人喻以利”是一种十分灵验的测试，即与人交谈多言义而极少言钱者定是君子，反之则小人。
　　俗人不一定是小人。俗人与雅人相对，小人与君子相对。俗人是学养缺欠，小人是德行缺欠。
　　意见不合，与君子则据理力争，与小人则嗤之以鼻，方是大家境界。
　　“某某后”
　　不要把人分成什么&ldquo,金霏读书阁;后&rdquo,孔子读书阁;什么“后”的，给商品打上生产日期似的，弄的人很不自在。即使给劣质商品打上明天生产的日期，也改变不了商品的劣质。关键要看质量。
　　教养
　　不分场合的高声说话，绝对不能代表豪爽与坦荡，恰恰暴露其人教养之教养缺失。
　　某省级电视台的调解栏目，某调解专家教授在当事人申辩的几分钟里，四次打断当事人的申辩，怒斥其“闭嘴”“你还犟”，足见这位中年的大学教授、所谓的调解专家的个人教养之差。
　　静谧是一种境界。
　　世界上最令人厌恶的，是没有教养的人。一个人良好教养的养成，60%在于家庭，30%在于社会，10%在于学校。
　　无论年龄，靠骂遍天下吃饭的那些人，其实很少教养很懦弱，实在叫人瞧不起。
　　清明
　　清明——作为24节气之一，一般是在农历三月初三前后，公历的4月4日、5日或者6日。2011年的农历二月是29天，所以排下来，清明节就排到了农历的3月初3，即公历的4月5日。……常识。
　　我想，24节气首先确定的应该是夏至和冬至，然后依次排布,树海读书阁。
　　老百姓说，“冬至寒食一百五，新麦还有60天”，意思是冬至到寒食日为105天，其后60日黄河流域进入夏收季节。老百姓是最聪明的。
　　整容
　　整容往往会毁了自己的，现在理性的聪明的年轻人找对象不会找那些人造“漂亮”的，整形改变不了基因，生孩子肯定是要继承父母基因的，会出现这样的状况：如果孩子继承了，孩子还得继续整容；如果不继承，孩子肯定不是自己的。
　　相由心生。歪瓜裂枣心灵的人整容的再好也是歪瓜裂枣。
　　就业
　　大学生为找工作而去整容很不值得，最最重要的是学点真本事。
　　地下通道里卖唱实在不值得一提，不好好读书，周末也不去找个饭馆涮盘子挣钱——在那里瞎叫唤什么呢（还是懒、不愿意干体力活）。
　　第一个在西单地下通道里唱歌的是聪明人，第二个还在那里去唱歌的脑子多少有问题了，第三个往后，那纯粹是精神病院的后墙倒了&hellip,孔子读书阁;…
　　油价
　　骑自行车的没有人哭丧着脸埋怨油价上涨,铭华读书阁。
　　对普通百姓来说，油价涨就涨吧，那实在没有什么的，出门作公交不就得了，大不了骑自行车，还环保点。
　　在微博里，我最欣赏那些为普通老百姓代言的人。其他的，一律不看。
　　用工荒
　　“用工荒”这个提法是从谁的嘴里说出来的？表现的是谁的想法？是什么角度？从农民工的角度和感情出发，应该叫做“民工乐”。“用工荒”这个提法是从谁的嘴里说出来的？表现的是谁的想法？是什么角度？从农民工的角度和感情出发，应该叫做“民工乐”。
　　从全球看，在农资价格不变的前提下，如果小麦和大米的价格上升到每斤20元左右，那时候再看看谁最慌……
　　准确说，不是民工在慌，是那些素质低下的老板在慌，是那些不遵守劳动法、不懂现代管理、的企业管理者在慌，民工高兴着呢。
　　从科学发展的角度看——“用工荒”越慌越好。起码说明三农问题逐步好转，我国城市和农村二元化的问题在逐步解决。
　　“用工荒”——让全国的农民工看到了自己的价值和尊严！
　　今年西部城市用工一般工资大幅提升,树海读书阁，一般农民工的月薪已经超过了清廉的公务员和教师等，说明我们的社会发展开始趋于正常。
　　元宵节
　　元宵节也叫上元灯节，新年第一个满月之夜,精彩读书阁。天上月圆，地上灯火辉煌，二者相映。似乎以光的语言传递着什么……
　　中国传统节日中，惟元宵节称之为“闹”，值得玩味。
　　元宵节——人文上说，中国一个全民性狂欢之夜；科学而论，则是全年第一个满月之夜。此后一直至岁末，人们将开始一年的劳作。
　　思考
　　改革，考验着一个民族的勇气；开放，考验着一个民族的智慧。同样，创新，考验着一个人的勇气；博取，考验着一个人的智慧。
　　思考是件很痛苦的事情。尤其是对那些惯常的事物、问题、知识、习惯和理念等，否定其容易，思维正常的人皆可以做到，难就难在经过自我独立思考，提出别人未曾发现的见解。
　　心灵阳光的人更多看到的阳光。心灵灰暗者更多看到的是灰暗。
　　春日
　　春日之妙，即为一浓浓的“趣”字。
　　春，妙不可言，可感受，可意会，单不可言传。开口言传，便失去了它本来的趣味。
　　所谓“情”
　　对情的体验与享受是最最重要的，占有、控制等，皆是外在的东西。人们往往忽略了最重要的，却不遗余力去攫取外在的东西，结果把情弄的一塌糊涂。
　　美好的情，无论时间长短，是否生理接触，总是幸福的。
　　情不可太自私，亦不可太随便。
　　活着
　　哭丧着脸生活——那是狗熊的生活。
　　我觉得人必须这样对待生活——能飞跃就飞跃，能前进就前进，不能前进就原地踏步；踏步也不行，就后退；即使连后退也不行，掉头撒丫子跑总可以吧（而且还是大笑着的）。
　　心情
　　心情的心，就是思想，是说人必须想点什么；情就是情义是说要有情有义。——中国式的人生观。
　　人其实活得就是心情。一有心，二有情。
　　所谓“情人节”
　　按理说，夫妻该是日夜厮守的情人了，可是，有几对中国夫妻过情人节呢。——真正的中国情人一般不过情人节的。大凡过的，他们的情往往值得怀疑。
　　对东方人而言，感情往往在情人节之外——道理很简单，情人节是西方的玩意儿，西方人的整体性格、思维方式、行为方式、价值取向等与东方人相距甚大，东方人内敛含蓄，情感浸润在日常点滴之中。
　　过年
　　年味——是一种文化传统的味道。年味的浓淡，实际上是传统文化的展现多少。
　　拜年——本质上讲，是人们一种对时空的审视与交流。
　　新的一年，读什么书，学什么知识技能，怎样涵养心灵——这是第一重要的。
　　
　　沙月闲话（2）
　　
　　日子
　　日子是一团面，要扯开揪成片，一片一片地过。
　　文章
　　优秀的作品，那怕只有三五句，必然流露出生命智慧以及赋予生命的价值、独特的思想。
　　无独特思想之文章，如莽汉之饕餮，如肥猪之拱土，如母牛之便溺。
　　文章之大，非题材、非口气、非场面，要害在于思想之特之深。
　　文章犹如做人，须养浩然大气。有大气度，方写得大文章。
　　看一篇文章的价值高低，看了十行，还没有看到作者独到的观点与表达，那么，就基本上可以不用再看下去了；看一个人的教养高低，交谈五分钟，若听到一个脏词儿看到一个不雅行为细节却没有听到任何雅趣的表达文化的举止，那么，就基本上不要交往下去了。
　　优秀的作品，那怕只有三五句，必然流露出生命智慧以及赋予生命的价值、独特的思想。
　　创作
　　真正会欣赏文艺作品的人，一般只欣赏那些原创的出色的作品，比如电视剧《亮剑》，至于其后模仿的“某刀”之流，就不要看了，最好连该导演、主演以后的作品也不要看了。道理很简单，模仿出身，没有天资，怎么折腾也不会有好作品的。
　　看一个文艺家是否具有天资，是否高智商，最重要的，就是看他首创有多少。
　　幼儿教育
　　我不赞成把幼儿园的教育叫做“学前教育”。“学前”笼罩着浓密的乌云般的“应试教育”影子，是一个十分有害的导向。
　　中国教育的笑话是——幼儿园的小朋友入园竟然要背书包。
　　不可否认，人天生是有差异的。不见得每个孩子成年后都会成为“某某家”，做个擦鞋专家、种粮食专家有什么不好！
　　要使孩子“赢在起跑线上”，那就还孩子一个无忧无虑的童年吧！
　　社会上有一大批可笑的人，自己没有多大出息，不读书、不学习、不进步，整天游玩，却听信什么“不要叫孩子输在起跑线上”的鬼话，摧残孩子。自己蹲在一边，却叫孩子玩命地往前跑。可恶！
　　回忆我求学时期，单纯会教书的老师几乎没有什么印象。印象最深的，是极为极具人格魅力的老师，我很爱他们。
　　幼儿园在教小学的知识，小学在教中学的知识，中学在教大学的知识，大学在拼凑有的甚至在抄袭论文。
　　教育
　　高教不高，初教不初——这就是我们教育的现实。
　　我们的教育彻底反了。基础教育失去了快乐与宽松，高等教育失去了严格与高深。基础教育知识学习太艰苦，高等教育知识学习太轻松。——结果是，很难培养出真正有学识的人才。
　　从本质上讲，我们现在在学校学习的所谓的“知识”并不是真正意义上的知识。大部分人不懂这一点，就错误地认为拿上毕业证就是有知识的人了。
　　名校
　　没有名师的学校算不上名校，聪明的校长制造名师，笨蛋校长却痴想自己出名。
　　教师
　　目前教师队伍中相当多的人不适宜当教师，他们完全可以转行做别的，又舍不得那份“国家工资”，这些人活得很纠结，误己误人，误国误民。
　　没有创新思想的先生，很难教出创新思维的学生。
　　读书
　　读书最好看原创的出色的那一本，随后模仿的一本也不要看。只要具有正常人的思维，谁会去看那些模仿呢！
　　愤某
　　人到了对什么都破口大骂的地步，已经是严重的心理危机了。
　　对于“粪青（中、老）”，可以听他肆无忌惮的谩骂，那是很好玩的。但是千万不要找这类人做终生伴侣，否则，不仅日常生活消极压抑，没有阳光，而且很有可能夫妻不到头。因为这类人心理不健全且肝脏容易早早病
　　炒作
　　媒体不能随心所欲——尤其是那些无聊的炒作，要对其问责，以至问罪。
　　对于所谓的专家经济分析，除非广告段换台时不留神按上了，一般不要去看，没有什么意思的。用自己的头脑思考要管用得多。
　　某二代
　　一“穷二代”飚车，将一“更穷二代”撞成重伤，说：“反正我一分钱没有，车子也值不了几个钱。你爱怎么就怎么。我没有办法。”那位高人出出注意，这件事怎么办……
　　“官二代”“富二代”的提法，背后隐藏的是一种仇富仇官的扭曲心理。照此逻辑推理，难道还有“民二代”“穷二代”“贼二代”“傻二代”“坐牢二代”……。若有，那么为什么补坦荡地站出来宣称自己是“某二代”呢？？？至于谁违法了，天子犯法与庶民同罪。不会因为你是“某二代”就逃脱法律制裁。
　　修养
　　在人们精神状态和价值取向普遍混乱、迷离、颠倒的时代，精神贵族更显得可贵。
　　大家言小事情，不掩其大家气象；小家言大事情，难脱其小家做派。
　　社会上不少人喜欢别人称自己或者干脆自诩为“小资”，自以为嘴里掉着几个现代物质的名词就可以糊弄人了，殊不知是自欺欺人。真正的“小资”不是喝咖啡、听轻音乐……真正的“小资”至少需要三代人的小资文化熏陶。
　　君子和小人是截然不同的两个人群。
　　君子最好不要追求大度贤良和小人来往，小人最好不要追求附庸风雅和君子来往，否则，双方都不好受。
　　在不得不来往的情况下，切记：和小人不谈道，和君子不谈庸。
　　人生
　　人的境界的提升，一般可分为五个阶段：即生物、世俗、知识、哲学、超脱。
　　快乐还是痛苦，与物质、政治、文明等没有任何关系。
　　只有放松、强健、开放的心灵才能接受并掌握真理。
　　的确，健康、情感、知识、财富、权力——理性而智慧的人生追求排序必然是这样的，糊涂的人生排序混乱，愚蠢的人生排序颠倒。
　　追求完美是绝大多数失败者失败的主要根源。完美就是兔子的尾巴，刻意抓它很难抓到，在不停奋斗中它却形影不离第跟着你
　　差不多的人，三到七岁时，都痴想过自己长上翅膀的情景，但是，绝大部分人后来都放弃了，有的甚至说还是走在地上踏实——这，就是人生的悲剧；还有一部分人，老在想那个事情，甚至腋下夹着两个芭蕉叶跳楼——这，就是人生喜剧；极个别的主儿，一辈子啥也不想——这，人生没戏。
　　对真理的回避，是人生失败的开始。
　　战争片
　　就战争片而言，赶上《亮剑》的，实在是寥寥无几。
　　朋友
　　把朋友分成男女——这真叫人哭笑不得，真特色。又不是领结婚证，看性别干嘛啊！
　　思维
　　一个问题，用一句话能说清楚的却用了三句话，那是思维和表达问题，用了五句话还说不清楚的，那是神经问题。
　　法制
　　法不责众——是对法律的侮辱。该责的时候一定要责，不管多少人，只要违法就得责。法不责众其实质是中国“情”文化衍生的。
　　权力
　　权力只不过是乌龟用来保护自己的王八壳而已。
　　物理
　　我总在琢磨，假如没有“以太假设”，爱因斯坦的狭义相对论会怎么样呢？
　　
　　沙月闲话（3）
　　
　　一夜情
　　“一夜情”——很多情况下是这样的：守住了“情”，便守住了“一夜”；守不住“情”，便守不住“一夜”。
　　角度
　　角度决定形状——很多人一生都在寻找一个合适的角度。
　　对于精神病患者而言，一切太不正常了。
　　与安全感无关——行路时，不喜欢身后一米内有人影影绰绰第跟着，要么紧走几步拉开距离，要么停在一边让他（她）先走。
　　迎面见的人多了，就成了熟人，特别是带着微笑的时候。
　　母亲
　　生命的全部意义就是母亲。
　　母亲创造历史。没有母亲，历史就中断了。
　　在所有的母亲面前，我们都没有任何资格张狂。
　　青春
　　青春的原野里收藏的永远是那片苏醒的土地和那些美丽的鲜花。
　　某调
　　五音不全，最好先练基本功，先不要去谈什么高调还是低调做什么了……
　　低调可以唱流行，中调可以唱民歌，高调必须专业了。
　　房地产
　　狡兔三窟，兔子是最早搞房地产的动物。
　　新编某某
　　换台时见某省台播放新拍电视剧《三国演义》，看了急眼，明显感觉吕布不俊更不英，貂蝉不美更不媚，董卓无霸更无威……不看了！
　　偶尔瞥了一眼新拍电视剧《红楼梦》，瞧见里面那许多饿憋小鸡似人儿，便倒了胃口……
　　无形
　　光、水、风（气）皆无形，却至强至大。
　　自某
　　自卑忽略实力，自负放大实力，自信正视实力。——强健的精神需要相应的实力支撑。
　　游客
　　“吉曲”出来四五个白人游客，女的。她们并排走在我前面。街边人行道本来不宽，她们个个又腰比颈细、臀比肩宽，把道占得严严实实。我在后面咳嗽示意，连续三次，她们还是无动于衷。我要急着赶路，就大喝：“让开！什么素质！”……过去后，对导游说：“给她们找原话翻译”。我扬长而去——
　　晨走是，遇见一上戴着厚厚的棉帽、身穿厚厚的羽绒服、赤脚穿凉鞋的男性游客在布达拉下拍照，想，可能是香港脚了。
　　拉萨游客开始多起来了。我大步流星第走着。一路上遇见三拨游客，男女们表情复杂，行走如初练平衡木者，大多着宽松戴帽休闲上衣，色彩明艳，包裹严实……
　　嫉妒心
　　交友，若交上一个嫉妒心重的朋友，便是痛苦的开始。
　　嫉妒心重的人，灾难、病患、愁苦、失败等，无疑将陪伴其一生。
　　嫉妒心是人天生的最丑陋的一面。出色的优秀的人在其成长过程中，努力地去克服它；卑鄙的庸碌的人在其成长过程中，却任其肆意泛滥。
　　晨练
　　晨走锻炼时，比较合适的节凑是一呼一吸一个八拍，按身高1.75米计，步幅以不超过五十公分为宜。
　　拉萨一夜春雨，早起变小了。东风微雨中行走，清凉舒适，伞而不张，别有滋味。
　　人才
　　一个社会性认识错误，即成功者就是人才。
　　教育
　　小鸡长得再大也是鸡，顶多是肉鸡。
　　教育的真谛就是要把鸡培养成鸡，把鹰培养成鹰。
　　爱情
　　选择对象其实就是选择内衣。
　　爱情，就是行路人干渴之极时捧在手心里的水，一不留神，就从指缝流掉了。
　　作品
　　在收废品的车子里，看到一厚叠所谓“网络作者”的书，却没有淘到一本真正的作家的经典文学著作，遗憾之余，觉得他们也太不讲究“低碳”了，出了那么多废物作品，没有几个人收藏的。只是自己在叫卖炒作，可怜可悲！
　　创造性思维不是教出来的！
　　真正好的作品，往往是需要反复看的。
　　不信
　　造谣者和传谣者、信谣者，一般都是低智商的。
　　对造谣者，我只有鄙视；对信谣者，我同样鄙视。
　　造谣者大多是没有多少文化与见识的人，往往被社会冷落，孤僻地躲在一隅，又不甘心冷落，于是就造谣，欺骗另一部分无知的人，企图以此引起社会对他们的注意。
　　旅游
　　对不少人来说，旅游其实就是消耗多余的金钱、情感和脂肪。
　　反省
　　自我反思犹如洗澡搓背，靠自己的双手很难搓得干净，让别人搓又觉得不好意思。
　　叫卖
　　最差的商品像明妓，直截了当地甩卖；一般的商品像暗娼，半遮半掩地勾引；好的商品像良家妇女，目不斜视地走路。
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谢幕
　　在我心中
　　你象季节一样谢幕
　　
　　拾起落叶
　　你该知道谁对谁错
　　
　　人生处世
　　本如阳光之于你我
　　
　　惟有爱情
　　属于我私人的禁果
　　
　　如果情感
　　成了蜂蝶释情花朵
　　
　　斗雪之梅
　　为何还要独守寂寞
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与英雄战士吴茂生爷爷回忆往昔,铭华读书阁
  2017年7月14日上午，经过重重的困难,树海读书阁，调研组终于在迷宫一样的祝美村幸运地找到了为我大中国而奉献青春、热血和生命的英雄战士吴爷爷。
&nbsp,华闻读书阁; 10:30&ndash,爱看读书阁;11:30，调研组走进吴爷爷的家中,树海读书阁。吴爷爷给我们看了他们的纪念品和许多荣耀勋章,金霏读书阁，我们的心中满是激动与兴奋,孔子读书阁。据了解,金霏读书阁，1944年，吴爷爷为响应宣传,树海读书阁，应征入伍,精彩读书阁。远赴印度学习无线电通讯和步兵,树海读书阁，成为新6军14师42团第三营通讯连的通讯员。期间他还去过东北参加看日战争,孔子读书阁。在这回忆的过程中，吴爷爷看上去是平和的、高兴的，但是我们知道，他的内心也一定有许多的痛苦和愤恨。吴爷爷说:“现在的孩子生活得都太舒适了。”他老人家还告诉我们:青少年一定要学会吃苦耐劳，一定要学会团结互助，这两点很重要。我想吴爷爷的话对我们整个“星源”社会实践队都有着非常重要的鼓励和启示作用。有了吃苦耐劳，我们一定会变得更加成熟稳重；有了团结互助，我们“星源”一定会成为燎原的星星之火。
   无论任何时代，像吴爷爷这样的英雄战士，都会是我们每一个青年学子的学习榜样，是中华民族和中国人家的骄傲，他们永远是我们心中最可爱的人。
   最后，我们怀着诚挚的心衷心祝愿吴爷爷身体健康、长命百岁。也希望每一个青年人都像吴爷爷一样全心全意地爱着 我们的大中国。
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古巷形象谈【读凤凰,孔子读书阁，那条长长的古巷】
　　作者周文泉
　　
　　马年春节，分别多年的飘如尘烟在家乡县城的一家餐馆宴请老师一家。在品尝腊鹅与他的辛酸，分享他的成功与经验，祝福他事业有成与家庭美满后，心中蓦然有毛泽东《长征》“三军过后尽开顏”的意象意境。
　　
　　甲午春节，飘如尘烟在县政府宾馆的“东岭迎晖”厅，邀聚凤凰的文友,树海读书阁，我得以全面正面地认识我的学生：谈文学，锦心绣口；颂尊长，孝意满腹；论事业，壮志充怀；道人生，真情启人。
　　
　　在如此这般的场合，我告诫自己牢记荀子语：青出于蓝而青于蓝，做一个忠实的听众。
　　
　　二、飘如尘烟其文
　　
　　飘如尘烟擅长散文随笔。
　　
　　散文的特点是形散神聚。飘如尘烟的散文亦然。
　　
　　作者在其代表作《凤凰，那条长长的古巷》（以下简称《古巷》）直白地告诉读者：更喜欢用缓缓的的抒情的语气来诉说。这种随心所欲的、天马行空的写法最适合于自学者，更适合于漂泊者的情感抒发。文学与生活之紧密使然。习惯养成后，其文就贯穿了一种文思贯通、情浓意切、语言流畅、文辞圆润的特色。让读者感受到作者的文若春华、思如泉涌的才情。这般写作的快慰（马克思称之为劳动成果美感）,精彩读书阁，也许这就是他数年坚持写作的动力之一（有人把散文喻为老年人：阅历丰富，思想深刻。平淡无奇的小事、漫不经心的细节、蛛丝马迹、雪泥鸿爪……带出世事本源、翻现人生哲理）。
　　
　　《古巷》行文思路为总——分——总。其内容安排是先总写对古巷的感受；再分写四处实景，以坐实感受：1、古巷两边的老屋，2、城门洞（即东门）3、城楼旁的“古老宅子”,4、听涛山麓沈老长眠地；最后，重笔（相对于前文的简洁抒写）写古巷门前和古巷石板路面的两组生活画面，紧扣文题收笔。
　　
　　《古巷》的抒写特点：文章开头写古巷之林林总总及其给人的总体印象。这印象是从沉淀的记忆中打捞出来的，因之闪亮而朦胧、具体而抽象。作者说是勾人情怀的风景，赢得人们一片啧啧称赞的“风景”。
　　
　　接下来，作者从古巷的大意境中撷出几处典型：青石板铺就的巷道，鳞次栉比的老屋。以诉说的方式娓娓道来，给人以亲切神会的“风景”，于作者则是清晰实体的“风景”。这种笔法让故乡读者感到诗意美，外乡读者感到形象美。&ldquo,华闻读书阁;老屋早已被风雨腐蚀褪下了明丽的色彩，只留下一缕温馨的久远。&rdquo,铭华读书阁;作者把朦胧的景象与深沉的感受置于“飘雨的季节”“游客不多的日子”的氛围中，灰色而郁抑。恰到好处地点出了古城古巷的个性。
　　
　　城门洞，其实写的是升恒门之东门。对于这么一个非实实在在描写不可的地方，作者也只抓住“流浪歌手”的濱唱场景，抒写流浪者的心曲，“弹出忧伤曲调”，用嘶哑的声音“唱着流浪者的歌谣”——传达一种乡愁。歌声是“泪水和欢笑打湿的漂泊”。这是炫技，这是煽情，以撩起向往者前来之心绪。当然也是作者对故乡的真情浓意不禁倾泄。这种抒写（抒发）产生的主、客观原因，是作者20多年的异乡漂泊之凄寂之情已然渗入血液，即使入故乡之热闹之地，仍然满地李白之月。
　　
　　听涛山之麓是沈老长眠之地。在某种意上讲也是漂泊者的归宿。作者当以“同是天涯沦落人”具有的感喟，与之对话，展现不同时期“漂泊”的深刻内涵。但，作者以高山仰止的心境颂写前辈：“凤凰养育了先生，先生把凤凰带给了世界,爱看读书阁。”这无疑是一种聪明机智的写法。
　　
　　最后，再次用两个近镜头表现古巷：与世无争、充满活力。
　　
　　至此,树海读书阁，作者完成了对古巷缓缓抒情的诉说。
　　
　　“古巷”形象讨论
　　
　　古巷深深，深深深几许。（当为疑问号？）行文开端，便置下特写镜头。
　　
　　读毕文章，豁然而解。
　　
　　1、取法戴望舒《雨巷》。
　　
　　1927年夏天,树海读书阁，当时全国处于白色恐怖之下，戴望舒因曾参加进步活动而不得不避居于松江的友人家中,金霏读书阁。在孤寂中，心里充满了迷惘的情绪和朦胧的希望。《雨巷》一诗就是他的这种心情的表现,金霏读书阁，其中交织着失望和希望、幻灭和追求的双重情调。
　　
　　《雨巷》运用了象征性的抒情手法，诗中那狭窄阴沉的雨巷，在雨巷中徘徊的独行者，以及那个像丁香一样结着愁怨的姑娘，都是象征性的意象。
　　
　　《雨巷》的境界和格调都是很美的。《雨巷》在低沉而优美的调子里，抒发了作者浓重的失望和彷徨的情绪。
　　
　　《雨巷》的悲剧感和孤独感，是通过悠长寂寥的雨巷，颓圮的篱墙，冷冷的哀怨和蒙蒙的细雨等环境渲染和游子对丁香一样的姑娘的期待的描绘来暗示的。
　　
　　《雨巷》的意境形象借鉴于古典诗词，又超越于古典诗词，最主要的即因为它是诗人依据生活的经验而又加上了自己想象的创造,孔子读书阁，它是比生活更美的艺术想象的产物。
　　
　　飘如尘烟的《古巷》笔法、形象塑造都有《雨巷》的影子。就散文而言，她塑造的是形象，因为其表现的是现实中的实景。至于这个形象丰满与否，并不重要，关键是神聚。这也是诗与散文的意象与形象的区别所在。《雨巷》中的意象是统一整体的意象，它们互相间不可切割，构成浑然一体的意境。而《古巷》则是可以分割开来的几处实体景物，合起来可以表达如飘如尘烟的“忧郁&rdquo,树海读书阁;，独立出来亦可以有各自的个性，如听涛山麓沈老长眠地的静穆。
　　
　　《雨巷》给了《古巷》范式和意趣，至少是古巷意象而形象生成的启发。从这里我们可以见到作者的读书之用力与用心。
　　
　　古巷形象的意义。作者在文中明言：古巷不是凤凰这座古城的灵魂，而是进入这座古城灵魂的通道，即通过它的林林总总的存在，去触摸其灵魂。古巷是连接古城过去与现实的桥梁（遗憾的是当下的古城已不是真正意义上古城了，她是戴着现代帽子、穿着时髦衣裳的老女人。到过比利时旅行人说：从新城往旧城走，有进入历史隧道的感觉），这只能是精神层面的回归，因为现代建筑使她失去了个性。其主要意义在成为作者情感思绪表现的一个载体，其特质恰好与作者的生活遭际、世事评价、文化审美相统一。
　　
　　作者对文学和生活的思考，具体化为对古巷的抒写。作者对故乡及其经历的生活、感受、感悟是紧密相连的。而对这些所知所识所感的事物的认知，有时是忧伤的，有时是快乐的。作者在文中逗漏的信息是忧郁多于欢乐。这也基本上成为飘如尘烟散文的主体风格。
　　
　　综而述之，作者在选材立意、文脉结构，主旨确定、价值取向，体式选择、语言运用等方面都达到了一定的高度。
　　
　　对于在前进路上的学生，老师仍有再淬一炉火的责任。散文语言讲究炉火纯青，珠圆玑润；句意表达遵海明威“冰山原则”，文旨遵白居易“文章合为时而著”等。这当为下一阶段努力方向。如文首“古巷深深，深深深几许”，可删去第二分句中的两个“深”字。如“长发女子，轻移莲步”。“莲步”——现在谁还包脚？记得沈老前辈用“白脸长身”四字来写湘西女子。用郁抑作壮阔的衬景，因为阿拉、凤凰的变化跟上了时代步伐。
　　
　　二十多年的漂荡生活、二十多年的理想追求、二十多年的文学摸索与二十多年的信念执着，成就了他今天的成就与荣誉。可喜可贺！曾经鼓励他多读多写的老师，感到欣慰之至。
　　
　　关于“代序”：
　　
　　为人作序必须熟悉作者，必须通读其文集。前者，我自认达到要求，后者，因为年老目力不济，不能久阅电子文稿，只打印了十几篇文稿。所以，用解剖麻雀的方式——细细解析《古巷》一文，以一斑窥豹来领略飘如尘散文的韵味特色，有失公允、全面。
　　
　　作者简介；周文泉，笔名白水凤凰高级中学教师，国学授业者，荣获多项教育大奖和荣誉，享受国务院津贴，著名评论家。
　　
　　凤凰，那条长长的古巷
　　
　　古巷深深，深深深几许。
　　
　　最好是飘雨的季节，最好是游人不多的日子，撑一把油纸伞，踏上石板路，了无尘念漫步于绵长幽深的古巷，看哪断垣残壁留下的厚重，听那亘古传来如烟如雾的吟唱。
　　
　　或许，古巷不是凤凰这座古城的灵魂，但绝对是最勾人情怀的风景。一路走进，两旁商铺林立，蜡染，纸扎，印花布店，银器饰品，姜糖作坊，酒吧，餐馆，一家挨着一家，有凤凰的土产，有湘西的特色。那些蜡染印着精美的图案，吸引着游客的目光，那些空气里都飘着香味的腊肉，挽留着行人的脚步，那些漂亮的苗家服饰，迎得一片啧啧称奇的赞赏。
　　
　　古老与现代的交融，喧嚣与宁静的碰撞，这是一种无奈的搭配，其实也让人很困惑。有人选择视觉上的风景，有人沉侵在心灵上的享受，古城里的这条古巷，更适于后者，因为凤凰是需要用心来品读的一个小城。
　　
　　我不愿意用记叙的方式来描写这条古巷的现代气息，我更喜欢用缓缓抒情的语气来诉说这条古巷的百年沧桑。
　　
　　走进古巷，一块块青石板铺就的巷道，不足两米宽，夹在两旁古色古香的老屋中间，因为转角望不到尽头，烟雨萦绕下恍如梦境。鳞次栉比的老屋早已被风雨腐蚀褪下了明丽的色彩，只留下一缕温馨的久远任人遐想，不知那剥落在墙上的时光如何才能重新拾起？在这些斑驳的城垣深处，飞檐门落之间一定有着久远的故事，或爱或恨，或恩或怨。那些事呢？哪些人呢？而今散落在尘埃里寂寂作古，无从追寻也无从考究了，湮灭在一巷烟雨中。
　　
　　城门洞是一个流浪歌手聚集的地方，不知这些歌手来自何方，也不知姓甚名谁，坐在石板登上，简单的行李，一把吉他，一个音箱，吉他盒打开放在地上，那里面有游人扔下或多或少的钞票。一个或几个，男人或女人，你方唱罢我登场，每天弹奏着忧伤的曲调，和着洞子里的回声，不在乎游人的眼光，不在乎有多少听众，只沉醉在自己的歌声里，用嘶哑的声音唱着流浪的歌谣，歌声飘啊飘，飘出一声叹息，飘出一种忧伤，飘出一缕乡愁，那悠扬的歌声中，是泪水和欢笑打湿的漂泊。
　　
　　城楼旁有一个古老的宅子，推开老宅子厚重的木门，就推开了一段久远的往事。威猛的石狮，气派的大门，正殿，戏台，天井，天池，回廊，古色古香的建筑，极具气派。漫长流年，悠悠远去，宅子几经易主，几经修改，早已不是最初的模样，可是仍然能感觉到它当初做为一品钦差府邸的那种热闹繁华，朋友造访，寿宴大开，拜祖祭先，擂鼓声声，戏子长袖挥舞，唱词悠悠回荡。。。。。。时光轻飘飘的带走人的生命，带走那些别去经世的往昔，只留下一份厚重静静躺在岁月深处，发出幽亮的光芒。
　　
　　再往前行，古巷在一江沱水中延伸，尽头处是听涛山下，这里长眠着一代文学巨匠沈从文大师。墓前芳草萋萋，朵朵素华无语。多少年前先生远离故乡在外漂泊，一生颠簸流离，最终叶落归根，魂回故土。是凤凰养育了先生，是先生把凤凰带给了世界。
　　
　　古巷的门前，经常有老者放一张竹椅，或抽一袋旱烟，或喝一壶老茶，或拿着一件衣裳走针穿线，或带着小孩戏耍，面容平和，慈祥安宁，用微笑面对过往的行人。那是经历岁月留下来的闲时，那是沧桑之后的平静，悠悠然然，与世无争，这是古巷一道最为温馨的风景。
　　
　　古巷的石板路留下多少脚印，只怕无人能计。你走过来，我走过去，来回穿梭。那蹦蹦跳跳的小孩，你是放学回家吗？那打着碎花伞的长发女子，你轻移莲步，为何脸上泪水涟涟，是不是刚刚触动了春愁，经历了离伤？那蹬着送煤车的汉子，你黑黝黝的脸上满是汗水却为何荡漾着幸福的笑容，是不是又给老婆孩子赚取了一些钞票？那搀扶着的老伴，您们缓缓而行，笑意融融，是在雨巷中散步，重演一回爱情的浪漫吗？这些脚印磨亮了石板，照耀出年轮的影子，一代又一代，一年又一年。
　　
　　雨中的古巷，是谁吹响了短笛，笛声悠悠扬扬回荡在长长的古巷，远去，远去。
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幸福到底有多远
　　幸福到底有多远
　　
　　还记得很多年前看的电视剧《幸福到底有多远》了吗？那时候,金霏读书阁，你刚过二十,树海读书阁，对生活满怀憧憬，抱了天真的幻想。那时候你真的没有办法理解女主人公为什么选择离开曾经深爱她的人了。
　　
　　现在你理解了，因为她真真切切地感受到了他并不信任她。当众人都在指着他的爱人骂时,树海读书阁，他不但不反驳，也不回避，回到了家把听到别人议论后产生的怨言一句句通过行动来发泄。
　　
　　回忆当时的画面，你清楚地看到鱼缸远被他扳倒，破裂了，那是寄托了她对大海的向往的鱼缸，海水溅了一地，破裂的碎片洒了一地。回不去了,爱看读书阁！至少也回不去那可以执子之手，以真心托付的日子了。
　　
　　当时，你总在想：男主人公不是意识到了他的错误了吗？他自己也不相信自己的魅力，他也觉得他心爱的人和他救过的人有了暧昧关系。不过马上说了句“对不起&rdquo,树海读书阁;。当时,精彩读书阁，如果换了你，你会马上原谅他,孔子读书阁。告诉他：我并没有做错事，我只是把他当成小弟弟。
　　
　　而事实上，这样的结局你无法理解：那女主人公互相对视了一眼，心灵都受到了强烈的震撼，女方认为：我无法原谅他。男方：我有些冲动，错了,金霏读书阁；要理智地跟她说中止自己的行动。后面剧情是更令你匪夷所思：而后女主人公真的爱上了陪她观赏鱼的小毛。也许她也在他观赏金鱼时，和他已经有心灵的默契,铭华读书阁。这是真的相爱，比之前的因为香烟上塞纸条寄托爱更为切实。
　　
　　在进入婚姻的殿堂后，而今，你大概懂了几分：两个人是要真爱，才有力量去维系婚姻,树海读书阁。
　　
　　钱钟书先生一言指出：婚姻是围城，城外的人要进去，城里的人想出来。可谓一语道破天机。他和夫人因为相互爱着，都想进去,孔子读书阁。瞧，杨绛女士为了他放弃学业，甘愿陪他出国留学,华闻读书阁，放得下知识女性的架子，进得了厨房，出得了厅堂。欢欢喜喜地做好贤内助，相夫教子。
　　
　　前面是小说世界里的并不遥远的幸福，后者是真实世界里的幸福：爱着对方，愿意托付终身，承担得住托付。
　　
　　现在，你也来对比，你的幸福和他们的幸福。你不是也放弃了你原来的工作，携了儿子，追随到他梦想的地方。
　　
　　真实生活中，爱的点滴全融化在柴米油盐酱醋茶里。可是由于性格、情趣不相同，饭桌上少不了唇枪舌战。他习惯于口味重的饭菜，而你偏爱味淡的饭菜；再有不同的生活环境，对于事件的看法不一致；房贷带来的压力已经够重了，他还张罗贷款到老家买房子……诸多重重的交锋，你争不过他，就开始回避。爱带来的或甜或甘或苦或辣的感觉已经被一味的“淡”代替。
　　
　　淡得不能再淡，你和他人一比较，他们都很幸福的呀！就你如入了十八层地狱，饱受煎熬。
　　
　　你羡慕的两夫妻来自同样的生活环境，吃同样口味的饭菜，性格相合，情趣相投，再不用付房贷，驾起了“北京现代”，女儿特别争气，进了全县前一百名……
　　
　　不比不知道，一比吓一跳。
　　
　　不能跟他们比！你终于看到了幸福生活的真相。
　　
　　你终于记起了前一阵子亲眼所见：那个你如此羡慕的夫妻俩，他们争气的女儿竟要准备补习，还是你的同事，她亲口说的。
　　
　　原来，有些你认为的圆满都是幸福的假象。你不是他的朋友，也不是他的爱人，怎能参悟他们的幸福呢？
　　
　　原来，“子非鱼安知鱼之乐”绝非狡辩。众多的平凡人，我们可以不知鱼之乐，但必定知己之乐，努力去追寻吧，那只有你们才懂的幸福。
　　
　　原来，盲目的与他人攀比，只会与幸福根据地渐行渐远。能握住的只是可以触摸的生活中融化在柴米油盐中的爱，真爱的——自己的幸福的点点滴滴。这样说，幸福并不遥远，就在你心里。心走得近了，夫妻之间的幸福也近了。
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魂系第三只眼 【【二,树海读书阁。凤凰涅磐。2.七架相机曝光三十年人生】
　　【二。凤凰涅磐。2.七架相机曝光三十年人生】
　　2008年11月中央电视台“海外节目中心·海外新闻部”记者陈雯等人来周志淳家进行电视采访。
　　采访从30年里周志淳购置的7架相机谈起：
　　&ldquo,树海读书阁;受家庭影响，我很早就喜爱摄影,孔子读书阁。
　　上世纪70年代初，我上山下乡在宁夏平吉堡农场场部政治处任宣传干事,金霏读书阁。当时7千多人的农场只有唯一一架上海产的“海鸥”双镜头相机，由我使用、保管，负责全场的宣传报道工作。
　　记得当时我有两个心愿：一是拥有一架自己的相机,孔子读书阁，二是能到“农业学大寨”的发祥地大寨去参观学习。在计划经济的时代，这两个在今天看来很&ldquo,金霏读书阁;初级”的心愿,爱看读书阁，一个也没能实现。
　　1983年我购置了第一架相机
　　1977年离开了农场，调到山西工作。没有了单位的‘海鸥’，我郁闷了好久。那段时间拥有一架自己相机的愿望更加强烈。然而对于要养活4口人，月收入不足100元的家庭，这只能是一种奢望！
　　1983年攒了半年钱买了一架‘红梅’相机,树海读书阁，除了给子女拍照留下童年的记忆外，为补贴家用，我利用星期天到煤矿、农村、部队去拍照，当起了‘星期日摄影师’。
　　由于‘红梅’相机只能照120片（一卷胶卷拍12张或16张），为了降低成本，后来又买了能照135片的&lsquo,铭华读书阁;华夏’相机（一卷胶卷能拍36张），极大地降低了拍摄成本。
　　后来又陆续购置了&lsquo,华闻读书阁;三星’、‘尼康&rsquo,树海读书阁;等相机
　　随着改革开放的深入，家里‘余钱剩米’多了，几年后我又买了‘三星’、‘尼康&rsquo,精彩读书阁;‘佳能’、（胶片）、‘松下’（数码）相机，从无到有，从有到优，直到追求名牌。
　　1999年我当时所在的人民邮电出版社出版了一本新书《姜昆大山侃上网》。作为该书的营销策划，我与姜昆大山相处了一段时间。在他们的积极配合下我用‘佳能’（胶片）相机为他们拍了不少好照片，陆续被《人民日报》、《光明日报》采用。在与他们相处的日子里，我无时无刻不为他们对事业执着精神所打动，也在不知不觉地被塑造中。
　　2000年底与著名相声演员牛群一起参加了‘两岸跨世纪出版文化交流活动’来到祖国的宝岛——台湾。
　　由于众所周知的原因，更由于1999年发生在台湾的‘9.21’大地震。圣诞节那天，我漫步在台北街头，夜空灯火阑珊处，看着满眼的中式建筑，听着满耳小姐软软的‘国语’声，那种回家的温馨和分别太久的神秘感觉混杂在一起，非常奇特，也非常激动。那十几天中，我们走遍了台北、台中、日月潭-南投、阿里山-台南、高雄。‘佳能’（胶片）机为这次台湾之行立下了汗马功劳。这次台湾之行的不少作品被收入了外交部大型画册《典藏台湾》中。
　　随着科技的进步，数码相机逐渐步入了人们的生活，2005年我也‘与时俱进’购置了第一架数码相机。数码相机的优越性在于其数字化方式所获得的画面可以立即在相机的液晶显示器上显示出来，既可以在图像不满意时及时补照，又可以在获得满意图像后避免使用胶片机时的多次重复。
　　有‘松下’数码相机壮胆，‘佳能’（胶片）机压住阵脚，我毅然踏上了‘天路之旅’。
　　西藏有着世界第一高峰——珠穆朗玛峰，以及无数座海拔在5千米以上的雪山，它们犹如一条拱起的脊梁支撑起亚洲大陆的伞状结构，人们称它为‘世界屋脊’。
　　悠久的历史、纯朴的人民以及西藏特有的蓝天、白云、阳光、雪山、寺庙、经幡、转经筒都深深地打动了我。我用镜头忠实地记录了西藏纯净的自然景观和充满神秘色彩的神性生活。
　　2007年购置了‘佳能’数码相机
　　为了提高摄影效果，‘力求表现形式上的极端’（张艺谋语），我在2007年购置了具有1000多万有效像素的‘佳能’数码单反相机。
　　凭借着我的‘新式武器’，在24-85mm广角镜头和70-300mm长焦镜头的助威下，我来到了动物王国肯尼亚。（作者以后将会有专门的篇章来介绍）
　　我像一名贪婪的陶宝人，不停地按动着快门，数码相机、胶片相机、‘长枪’、‘短炮’交替使用，短短十天时间竟然拍了几千张照片！
　　改革开放30年，我的摄影生活发生了翻天覆地的变化：从买不起一架相机到先后拥有7架相机；从幻想去一趟山西大寨都未能成行，到走遍祖国大地，并开始拥抱五大洲；从一名摄影爱好者到成为中国摄影家协会一名成员。这些年我在各种平面、立体媒体上发表了近千幅作品。应邀在北京人民广播电台做过以普及数码摄影知识为内容的专题节目。北京电视台《今日关注》和《身边》栏目，中央电视台《海外新闻》栏目曾分别采访过我，并予以报道。
　　去年以来，我把多年来的摄影经验、优秀作品著入《数码摄影实拍手册》，通过100个在国内外实际拍摄的例子，用近40年胶片与近年以来数码摄影的经验、心得与读者对话，力求使读者第一次曝光就成功！”
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月眉,爱看读书阁
　　纵是惺忪的朦胧,金霏读书阁，亦见你晨曦的熹微里，那一抹恍惚的眉月,金霏读书阁，象甜梦的女子，熏晕的梦明灭你眸波上的月眉。是昨夜的醉,树海读书阁，酣了你心湖的氤氲，依然微笑着你的波心漪漪，漪为晨曦的眉月，慵慵的在曦微里乱了晚妆的华彩,精彩读书阁，乱了催晓的晨风，只轻轻地拂着你散懒的残妆，只悄悄地抚着你甜梦的微笑,树海读书阁。是醉了那晨风，破晓的力柔了，凛冽的寒气温了,树海读书阁，你淹没在晨曦里,孔子读书阁，绵延的苍山遮掩你的胴体,华闻读书阁，只有你的月眉亮着，如在寒潭清澈里的珍珠莹润恍惚,铭华读书阁。
　　
　　你恍惚着你的梦,孔子读书阁，梦的边缘有颗清亮的星星,树海读书阁，象情人的眼凝望着你的梦。那是情人的启明，启示爱的守望，守望那夜，守望晨曦，守望你的月眉；那是启明的觉醒，守望是不屈的使命，启明的光波熠熠着“今生爱你，今生有你！”
　　
　　“今生爱你，今生有你！”在你的梦中，听到了守望的誓言吗？在你的梦中，有颗星星守望着，那是情人的眼，凝望你梦笑的月眉。你只是微笑着，在你的梦中，你酣眠在晨曦的微光里。
　　
　　那一抹眉月，眉边的星星，掩映在我的窗前，我朦胧着我的睡眼，却看见了月眉，在我的梦中吗？
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七律·西风禅寺
七律&middot,精彩读书阁;西风禅寺
作者：姑苏沧浪
二〇一〇年三月二十八日

西风禅寺西风洞,金霏读书阁，别一壶天李白痴,华闻读书阁。
宝殿浮云衔皓月,树海读书阁，高山流水润摩崖,树海读书阁。
红尘隐静唱清照，深谷藏幽纳善眉,孔子读书阁。
诚拜佛门心欲净,铭华读书阁，花亭湖畔蕴慈悲。
1.西风禅寺：位于安徽省安庆市太湖县晋熙镇花凉亭村，西风禅寺，建于唐代，原名狮子庵，有三重,爱看读书阁，青砖小瓦，砖木结构,金霏读书阁，坐东向西，为佛教禅宗五祖的道场,树海读书阁。
2,孔子读书阁.西风洞：西风禅寺内有一“西风洞&rdquo,树海读书阁;，俗称“老虎洞”。洞内一片漆黑，伸手不见五指，洞内壁上刻有佛教雕像，极长，具体长度不清。
3.别一壶天：西风禅寺后山景点“仙人下棋”处石壁上有石刻“别一壶天”，传为李白所题。
4.高山流水：西风禅寺前有一巨石，平面如削，上面刻有“高山流水”四个行书大字，每字二尺见方，笔迹流畅，字体圆润，遒径有力，是西风洞景区最大的摩崖石刻。
5.花亭湖：位于安徽省安庆市太湖县境内，地处大别山南麓、长江北岸。西风禅寺即位于花亭湖风景名胜区。境内山清水秀，古迹济盛，人文荟萃，物产富饶。
[责任编辑：可儿]
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