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How to Rotate Webcam in Windows 10 [copy link]

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阳朔旅迹
  到桂林旅游应该把欣赏风光的主要景点放在阳朔,再加上一场大雨扑灭了我们夜游桂林两江四湖的安排,于是第二天一早骤雨初歇,我们就跨上了去阳朔之路。我们在桂林街上囫囵吃了早餐,那是里面丢了几个小海螺的米粉,味道难吃死了,出门顾不了那么多,只为填饱肚子。桂林汽车总站每15分钟就有一班车去阳朔,方便得很。那条十分平坦的四车道高等级公路上来往跑着各式各样的车子,从高级轿车到摩托、机动三轮到自行车等应有尽有。我看很多都是冲着阳朔古城和和她裙下那段漓江风光所带来的商机去的,他们一对骨碌碌的眼珠都盯着来这儿旅游的人们荷包里的人民币。
  
  妻子像一个刚睁开眼睛的婴儿一样好奇贪婪地看着这个生疏而全新的世界,用咔嚓咔嚓的快门声代替了清脆的啼哭。其实我们看到的景象只是我们慕名已久,玄妙莫测的桂林山水这支和谐乐曲中的一支小小的序曲。在帷幕刚拉开时,孔子读书阁,这场序曲给我的印象并不好,尽管密度不太大的喀斯特地貌的小山丘已经开始初现桂林这帧山水画的娇羞,但公路两侧拉起的电缆线破坏了她的整体美,就像在一位妙龄美貌女子穿的罗裙腰间系上了一根谷草绳一样。上帝为当地政府和人民送上这样一份宝贵的财富,有时由于缺乏一定的美学知识,非常令人可惜,在景点的建设和开发时却不自觉地在毁掉她那迷人的芳容。
  
  阳朔,这个山水和人居和谐相处的地方,他好像是隔绝于世的一位山人,按照自己的轨迹过着平静的生活。没有喷出烟雾的高烟囱,没有化工厂的污水流入漓江。阳朔已经成为在中国经济腾飞时仅存的为数可怜的未受污染的地方之一,但旅游,这得天独厚的无本行业,无烟工业让它活力四迸,没有落后于我们这个时代。她长袖飘飘,舞姿曼妙,热情迎接四方宾客的到来。阳朔县城没有一幢现代化建筑,华闻读书阁,全部是古朴,幽雅的两、三层的小楼。整座县城背靠着秀色可餐的小山,错落有致的民居沿漓江而建。房屋墙壁和门窗多半都呈深褐色,和它们后面的石灰岩小山的色调十分协调。这儿的居民都有几重身份,既是当地居民,又是旅店和餐馆老板。这里还有美国人开的酒吧,一家澳大利亚人开的旅店取了一个很别致的名字:白兰地,它在这古色古香的中华文化中悄悄地引入了西方文化,由于它的主色调和四邻一样,人们就这样默默地接受了它。有很多外地人到这儿来淘金,用自己的资金买下地盘,修起了自己经营的旅社,我们入住的那家就是湖南人办的。由于是淡季,一间设施齐全的单人间才收了我们70元。这家一楼一底的旅店取名为“攀岩旅社”,主要是接待国内外酷爱攀岩运动的旅游者。阳朔是一个从事攀岩运动的最佳地方,众多的陡峭的石灰岩山壁在那儿搔首弄姿,把那些勇敢的攀岩者吸引到自己跟前。我想起了班车在要到阳朔时一座小山上挂着的两幅巨幅条幅,左边一条写着“阳朔县攀岩运动基地”,右边一幅上写着“哥攀的不是岩,是寂寞。”当时不经意,只觉得好笑,现在看着房间壁上那张标着阳朔境内大小小适合攀岩远动的山的地图时,我才开始掂量标语上“寂寞”这两个字的厚重内涵。我记得在“昨夜星辰”那首歌里有这么一句歌词“那份爱带来的是寂寞。&rdquo,精彩读书阁;想来还颇有意味,任何一份事业,只要恋上了她,树海读书阁,你面临的就是寂寞,只有耐得住寂寞的人才能攀上了山崖的顶端。
  
  在旅店住下以后,我们马上乘机动竹筏顺江而下去领略阳朔沿岸的漓江风景,这些机动竹筏都是当地渔民经营的。码头上聚集着一大群招揽生意的人,从阳朔城的一端到另一端不过一公里的水路,在这淡季里也要收50元。想来他们也该,他们祖先在这里生活,神工鬼斧,为他们雕刻了这份珍贵的遗产,靠山吃山,靠水吃水,正明公道。
  
  漓江那清澈得来让人痴迷不已的水流淌着着清纯的童话,江底那摇曳着的水草,晶莹可爱的鹅卵石,那清晰可见的摆动着尾巴戏水的鱼儿等正催发着诗人的灵感;漓江的土地培育了朴实的民风,旅店老板告诉我们在阳朔,警察是不起作用的,夜不闭户,道不拾遗。我们坐在竹筏上一边划开碧绿的江波,一边听着老板为我们讲述那些突兀奇峰形成的空蒙山色和它们在江中的倒影串起来的优美故事。我觉得正是阳朔延续了我们民族五千年那支幽幽动人的古曲。
  
  打扮得来像花船一样的竹筏随着马达的抖动,缓缓地在江面上流动,金霏读书阁,让我们饱览了漓江风光。两岸青山浑然天成,毫无人工斧凿痕迹。不知是玉帝麾下的哪位画仙神笔一挥就把一幅美丽的山水画抛在了这里,她的韵味和妖娆堪比中国的四大美人。石灰岩形成的这些小山连绵在漓江两岸,姿势形态各异。外貌或半圆状,曲线非常柔和;或是一把正要撑开的大伞;或刀,削铁如泥;或斧,伐云砍风;或戟或矛,刺破青天。那些线条都很直,树海读书阁,就如锋利的刀刃。人们按照三分形象,孔子读书阁,七分想像给它们取了文气并不浓郁,大家约定俗成的名字,如“秀才看榜&rdquo,树海读书阁;、”八仙过江”等。当竹筏行进到一个特定位置时,老板就连声叫我们看,他不说则已,越说越像那些名字所表现出来的意境。山脚下是一笼笼的凤尾竹,初春的凤尾竹还没有褪去冬天为它们染上的颜色,周身披满了黄色的竹叶,金霏读书阁,远远望去完全是一片迷人的云彩。这些凤尾竹是漓江两岸的天然屏障,形成了漓江沿岸的一道风景。
  
  竹筏行到一个叫做“刘三姐对歌台”的地方,我们在漓江上的第一次水上赏景就结束了。到阳朔后我才发现电影“刘三姐&rdquo,树海读书阁;已去经年,但她带来的良辰美景依然如故,精明的商人和艺人在这里利用这笔遗产及时捕捉商机。今晚我们夫妇就要去看阳朔水上剧场的大型歌舞表演“印象.刘三姐”。
  
  我曾经说过张艺谋那套手法是亘古不变的,他以大场面,大气势,唯美的的构图取胜,调动着观众的情感,再加上灯光效果和立体舞台,张艺谋作品的艺术效果是毋庸置疑的。
  
  所以张艺谋是伟大的缪斯,他能让鸟巢里的八万人如梦如幻,乖乖地跟着他精心设计的意象漂浮,踏着他诗歌的节奏飞舞;他又是一股风源,唯美主义又被这位大导演在阳朔的漓江边发挥得淋漓尽致。夜空下的“印象.刘三姐”所有场面都是那样美妙绝伦,由现代声光和庞大的演员队伍等烘托出来的艺术效果竟然也让我们夫妇献出了300元RMB。
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&quot,孔子读书阁;草鞋底”之死
  我家要盖小屋,精彩读书阁,我去运砖,孔子读书阁。不一会儿,金霏读书阁,砖摞只剩底下的几层了,树海读书阁。我把底层的砖搬去,忽然从下面钻出来几只”草鞋底”。差一点没爬上我的手。它蹿来蹿去,但只在附近几块砖上转悠,而不跑远。下次拿砖的时候它又出来了。如此几次,令人生厌。
  
  “这苟且偷生的家伙,留你何用!”
  于是我举起砖头把它碰了个稀巴烂。
  生活中难道没有这种人吗?
  苟且偷安,鼠目寸光者必以失败告终!
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37℃温度
  暮春的中午,树海读书阁,风,徐徐轻拂,阳光穿过五月的树叶,细细碎碎地洒在地上,精彩读书阁,在光影里恬静的微笑。
  一杯咖啡,一本书,或者一把摇椅,坐在这样的时光里,是清浅悠然的。
  很多人喜欢光彩照人的舞台,而我却喜欢安静的角落,做一个安安静静的看客,择窗而坐,无关风月,思绪带着简单的行囊,去往一个又一个山水青幽的地方,树海读书阁,真切感受自然界里的青翠与沧桑。
  不冷也不热,爱看读书阁,温情细腻,孔子读书阁,如左右两只手,合十一朵菡萏,在胸前静谧。
  37度,刚刚好,树海读书阁
  
  喜欢张爱玲的文字,私下却不欣赏她的处世风格。
  结束了与胡的一段感情,铭华读书阁,她深居简出,忘却尘世,金霏读书阁,孤独终老。她的笔下有白玫瑰和红玫瑰的芬芳,也有自己山河浩荡的恋情,却吝啬得不肯着一点笔墨去描绘自己的血脉亲情。唯一的一次描绘家法严谨,稍带&ldquo,金霏读书阁;弟弟”二字,让世人恍惚知道她亦有血缘亲情。当她在大洋彼岸悄然无声地离去时,远在中国的弟弟撰稿追忆往事,泣不成声,他们之间没有任何过激,华闻读书阁,她只是漠然这个世上所有的“情”,孤独和冷漠与她如影随形,孔子读书阁
  羁旅异乡中年的她,孤傲在她的身上叠加,她用自己的行动向世人证明一个真理&mdash,树海读书阁;—情,很无奈,但只要保住尊严,踯躅独行的寂寥中,亦可有仰望星空的骄傲与从容。
  所有的凋零不悲戚、不绝望,哪怕遗世独立,满目洪荒。
  她说过,隔了三十年的时间,再好的月色也未免有些凄凉。
  我轻叹,这样凄凉的温度是0度,太薄凉,让人心冷,无望。
  
  我喜欢37度,这样的温度,是母亲的温度,是杨柳夕阳下负手远眺儒雅的剪影,是六月午后荷塘里散发的淡淡清香,它的温暖,在那里徜徉。
  林徽因,这位倾国倾城的民国才女,一直以这样的温度活在哲学家金岳霖心中。他爱她,却不亵渎她,隔着距离,不远不近终身追随,她解读着金生命画卷中美丽的风景,诠释着人间永恒挚爱的情愫和丰富情感的内涵,透露着鲜活的灵动与思想的衔接。即便她不在人间,金依然在她生日那天,宴请好友,两鬓斑白的他捧着她的照片,数度落泪。
  你的手是我不能触及的倾城温暖,我的心是你不曾知晓的兵荒马乱。
  
  林对于金,是家乡的一方水土,离开了这方水土,他依然活着,但与之隔绝的日子,心无家园,以至终身不娶。
  她在记忆里,未乘光阴去。
  与时光对垒,不远不近,不温不火,这就是37度。恰是这样闲适的爱的温度,铸就了中国近代史上爱情感人的传奇,让我终于可以闭上眼睛,想念那被我们丢落在开满鲜花的小径上的爱情。
  
  画家木心有一段描写大动乱年代的句子:“颓壁垣间桃花盛开,雨后的刑场上蒲公英点点,瓦砾堆边松菌竹笋依然……”
  在大动乱的年代里,刑场上,他的眼睛避开血雨腥风,依然发现桃花点点,竹笋依然,这决不是“沾衣欲湿杏花雨”的野趣,而是他人生的态度,以及对革命未来的憧憬。能在历经苦难饥饿后,将有限的生命,引回一花一木宁静本来的样子,是莫大的信仰。
  这种信仰,除了明慧,还有温度。
  我想,那就是37度。
  恒久的常温信念下,坚信,战争、歧视与仇恨不可能永远主宰这个世界,即便在尸体横行的年代,温暖、同情和怜悯等美好的人性和自然环境,仍然散发着永恒的魅力。
  
  都说秋北京,雨桂林,是城市的最美风景。徐悲鸿为了等雨桂林这个充满浪漫情怀的景象等了很久,我为了等恰当的文字也是等了很久。
  这么多年,最大的痛苦,莫过于心中波涛汹涌,临到落笔时却找不到最恰当的表述方式。想把它们排列得浩浩荡荡、整整齐齐,越是急躁,越不安,心如油煎,鼎沸早已超过了100度之外。当进入不到那份气定神闲的写作状态,我便与书籍有了肌肤之亲,在淡然,随性的37度温度里,“楼上看山,城头看雪,灯前看月,舟中看霞”,一份安定的情怀恰似一轮窗前明月,清照我心,又宛如一剪河堤绿柳,映辉蓬壁,文字与心灵便不动声色的水乳交融,相得益彰。
  
  素食,独宿,默坐,读书,都是淡的;
  繁华,烟云,财富,目标,都是浓的。
  浓烈的过于炽热,清淡的益于身心。保持安静,有些热闹就会小跑着离开。
  37℃,刚刚好……
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7月12日岭师支教故事+绿芽社会实践队+教育科学学院(4),树海读书阁
绿芽社会实践队
迎着晨光,华闻读书阁,踏上小路,孔子读书阁,我们正式开始了第一天的教学,金霏读书阁。怀揣着不安,孔子读书阁,我们到了学校,树海读书阁,做好开门、开教室及其设备等工作。我和其他人在门口,探出头等待学生们的到来。随着上课时间的接近,家长和学生慢慢到来。他们操着一口浓厚的乡音,听不懂的我第一次感受到了在异乡的孤单。但在上班会课时大家积极举手回答问题,我讲的内容都认认真真地记在了心里。不经意间的动作往往最触动人心:课时,我和学生们说有事的话要和老师说一声,要不然老师会担心的。下课后有一个小女孩拉住我说道:“老师,我要去上厕所。”并且每一次出教室都会和我讲。正是这个小小的举动,让我感受到了学生和老师之间特有的联络,我想学生和老师之间最基础、最好的状态就是相互信任吧!
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Look 江南Style (诗句)
韩鸟江南歌舞窜,
引爆全球乱作动。
人身该得松一松,
快乐健康会来伴。
模仿山寨齐出动,
吸收消化竟成功。
不管什么歌舞曲,
赢人心动是好曲。

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“七一“的思考,树海读书阁
【导读】就建党节“七一”和建国节“十一&rdquo,铭华读书阁;相比,“十一”是国家规定的法定假日,国人过&ldquo,爱看读书阁;十一”的热情当然要高了。就目前我国民众来讲,树海读书阁,爱国远比爱党的人多。
  似乎过去在所有的“七一”这个节日里,都能体验到或多或少一些纪念建党活动的气息,但近年来,树海读书阁,到了“七一&rdquo,华闻读书阁;总有一种说不出的平淡!正如有人说的“七月一日北京街上静悄悄&rdquo,树海读书阁;。若不是今年建党九十周年大庆,全国各地上上下下大唱红歌,说不定有人还真忘了呢!
  也许是现如今要过的节日太多了吧,孔子读书阁,冲淡了对“七一”的隆重?先不说我国传统的节日,近几年从海外漂过来的“洋”节都过不完呢,金霏读书阁!大家看看,什么“情人节”、“圣诞节”、“愚人节”、“光棍节”、“父亲节”、“母亲节&rdquo,金霏读书阁;等等,单说“情人节”吧,现在过这个节日的大有人在呢!看看一些高官、贪官,精彩读书阁,他们就乐意过这样的节日,哪稀罕去过“七一”呢,孔子读书阁!不知什么时候,中国人过“洋”节很热衷,对自己的准节日却很淡薄。
  政治社会的我国,高层那是要过“七一”的。县市以上的党政领导吥不敢马虎,开个会给老百姓看,上上电视,发个头条什么的。在一个基层单位,若召开党员开会学习,有几个是主要领导亲自出席了呢?
  就连缴党费也是的,有些人不是很情愿,还有部分党员是不自觉缴费的甚至是常年不缴的。有少数退休党员的心理就是“党籍是不退的,党费是不缴的”,似乎退休就退党了,究竟是退休还是退化?还谈得上过“七一”?
  在我国的农村,召开党员会是很难的,尽管村委会办公大楼个个做的小洋楼似的,花费巨资不说,然而村里召集党员开会,不求爹爹告奶奶去求就开不成!现在农村,说发展新党员,更可笑。够发展条件的对象不愿意入党,非要给他去说好话才入;而不够发展条件的对象呢,拿钱请客送礼也要入这个党!因为什么?没有党票就不能当官。
  在大学校园里,大学生是我国最有热情最有思想的群体,然而学校发展大学生入党,大部分学生却没有热情,因为家长说了,入了党将来找工作,人家企业不会要你。在企业里,很多企业改制以后,大部分职工下岗后与原单位党组织脱离关系转到社区,党员职工成了没娘的孩子。“七一”对他们来说越来越远了。
  就建党节“七一”和建国节“十一”相比,“十一”是国家规定的法定假日,国人过“十一”的热情当然要高了。就目前我国民众来讲,爱国远比爱党的人多。讲治国的比讲治党的人要多!这其中原由是不言而喻的。
  然而在大灾大难面前,谁会说,我们的党不是伟大的党?不是执政为民的党?但在建党节的时候,曾几何时,是人们失去了往日对政治的狂热还是失去了情仇爱恨的理智?是民众心理的成熟还是社会的进步?
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