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2011快乐女声6进5、6强名单、快女帮帮唱7对姐妹实力碰撞晋级指数
　　【2011快乐女声6强名单】
　　
　　2011快乐女声全国6强名单：12刘忻（长沙赛区冠军）08杨洋（长沙唱区）06段林希（成都唱区）02李斯丹妮（成都唱区）09苏妙玲（广州唱区）04洪辰（杭州赛区冠军）
　　8月19日晚22：30，2011快女全国总决赛第六场7进6,爱看读书阁，上演火热比拼。在最终的PK中，大嘴巴王艺洁不敌实力唱将洪辰，止步快女舞台，拿到2011快女全国第七名的好成绩。王艺洁给我们带来了太多空灵的好回忆！离开前，她还是笑的那么温暖，就像她说的那样，她还会继续唱下去！大嘴女孩加油！王艺洁在最后的淘汰感言中说“我不是被赶走的,精彩读书阁，好好休息”。是应该好好休息了王艺洁已彻底失望无心恋战，王艺洁在总决赛的每一场比赛中专业评委自始至终没有待见过她，她走的格外辛苦和艰难，今晚你离开了这个并不适合你的俗气舞台，你又是那么幸运的早早摆脱不靠谱的评委，王艺洁hold住！我们等着你更好的歌声！掌声送给你！
　　
　　【快乐女声：蔡国庆为何死挺只会疯跳不会唱的李斯丹妮？】
　　
　　经过2011年8月19日晚和8月20日凌晨的比赛2011快乐女声全国总决赛第六场，也就是2011快乐女声全国7强进6强的比赛中，经过激烈比赛产生了2011快乐女声全国6强：分别是李斯丹妮、段林希、杨洋、苏妙玲、洪辰和刘忻。
　　
　　其中，李斯丹妮被专业评委蔡国庆无原则的支持和力挺，把李斯丹妮直接送入了全国6强，直接受到了网友的诟病，喊出了“打倒蔡国庆！&rdquo,树海读书阁;的呼声。
　　
　　其实，李斯丹妮是在2011快乐女声全国全国7强中，她是唱的最差的，连伍洲彤都说，闭上眼睛就根本听不到李斯丹妮了，但是蔡国庆与他针锋相对，死挺李斯丹妮，让人们大跌眼镜。
　　
　　不明白为什么蔡国庆会坐上主要评委的位子，在一个以歌唱为主的快女比赛中，居然把唱的乱七八糟的李斯丹妮选入全国6强，这李斯丹妮究竟有多大的后台？
　　
　　争议，继续争议,铭华读书阁。其实,金霏读书阁，或者不是李斯丹妮应当留下，而是有人必须让王艺洁走人吧。用洪辰PK王艺洁，三岁小孩子都知道是没有悬念的。
　　
　　蔡国庆做为一个专业歌手，为何死挺只会跳不会唱的李斯丹妮，的确让人不可思议。就连支持李斯丹妮粉丝也在博客中狂妄地留言：“下一场还是蔡国庆当评委,孔子读书阁，李斯丹妮还是要晋级，爽吧，你不爽了吧！”
　　
　　究竟我们是要听歌，还是要跳歌，蔡国庆表现的让人不可理解，不得不联想到这比赛当中的蹊跷。还是伍洲彤能够说一些实话，但就是没人肯听。
　　
　　【面对杨洋，“专业人士”是否该反思】
　　2011快乐女声全国总决赛已比完两场，头两场就接连上终极PK台的杨洋，一时间成为最具争议的选手。专业评委似乎不太喜欢杨洋，两场把她送上终极PK台，而大众评审显然是偏爱杨洋的，千人评审两次帮杨洋脱险晋级,树海读书阁。29日晚即将进行的总决赛10进9，杨洋的命运更加值得关注。
　　
　　为什么专业评委不喜欢杨洋?在上周五11进10的比赛，萨顶顶以“很多观众可能喜欢四平八稳的东西,华闻读书阁，喜欢唯美的东西，但是DL有更多的能力展示给全国的观众”表达她对DL的支持，她不喜欢杨洋的原因是“杨洋的表现太过四平八稳，太唯美”，而DL代表未来的无限可能，胡海泉也表示内心跟DL走，试图影响大众评审。不过，专业评委们似乎太过一厢情愿，大众跟随的是自己的内心。
　　
　　专业评委们支持DL自然是从市场来考虑的，他们的理由是，华语乐坛还没有像DL这样的组合,树海读书阁，她们的出现是被期待来弥补乐坛市场空白的。市场当然是青睐颠覆性的事物，从邓丽君到王菲，从孙燕姿到张韶涵，她们的出现都是带着颠覆性的，强烈的辨识度让她们迅即被市场接受和认可。类似于DL这样的反串演唱当然也是值得期待的，比赛的关注度和支持度也说明她们可以有市场。
　　
　　学院派出身的杨洋唱功平稳,孔子读书阁，很难从她的声音和唱功中挑出瑕疵，放在注重奇异看重话题的市场，平稳也成了杨洋的硬伤，杨洋被认为没有特点没有辨识度。杨洋确实太大众了,树海读书阁，典型的中国长发美女，甜美的嗓音，唱着柔情似水的温暖疗伤系情歌。与现在市场上惯用的包装词诸如“国际范”“爵士野性”“小清新”之类的词沾不上边，更别说市场青睐的颠覆性，在市场摸爬滚打的“专业”们也先入为主地将杨洋归为“四平八稳”的行列。但其实我们先应该问问大众评审为什么偏爱杨洋?
　　
　　大众其实就是市场。音乐从来都是走心的艺术娱乐形态，用最原始的声音状态来歌唱内心虽然朴素，但往往最容易引起共鸣，这也就是为什么甜美温暖疗伤系的歌声一直很有市场。这一系不需要太多的演唱和表演技巧,金霏读书阁，亦无须过多华丽的包装，只需要好声音和投入的情感状态。这一系的歌可以令翩翩少年心驰神往，亦可温暖芳邻们的成长之旅，还适合午夜敲字的男人点根烟静静的聆听……可谓老少通吃、雅俗共赏。邓丽君、杨钰莹、孟庭苇、刘若英、梁静茹、辛晓琪、蔡健雅都属于这个系，只是这些曾经被捧为天后或女神的姐姐们，不是相夫教子，就是为人妻，新生代却迟迟未见出现。市场却已呼唤已久，隐退多年的杨钰莹近年来频频被复出，不能不说是承载了大众的期待。人美歌甜的杨洋在大众评审那大受欢迎，足以说明她可以是大众的，她柔美的嗓音，她静静的演唱方式，在大众那是有记忆点的。
　　
　　音乐当然应该鼓励创新和颠覆，但现在市场似似乎有点为了创新而创新，一味地追求标新立异、惊世骇俗，不过是唱片工业消沉的一种急功近利的心态，很多专业人士寄希望寻找类型空白，很难说不是受这种心态的影响。市场确实需要不同的声音，需要耳目一新的东西，但是不能因此否认掉大众的，一个成熟的市场，是能够包容新颖的和大众的，一个专业人士亦该如此。水木年华缪杰说，什么类型是空白，听众需要什么类型，是听众定的，不是几个评委就能定的。专业人士们是否应该反思一下呢?
　　
　　所幸，今年快乐女声引进了专业评委，微博评审，还有千人大众评审，三方制衡，当专业评委们一厢情愿的选他们的类型，大众评审会听从他们的内心选大众的好声音，而且这也不妨碍“专业评委”们选择自己喜欢的类型，包容不过如此，爱DL，也爱杨洋。只是，我们需要的是更多的包容。
　　
　　【快女帮帮唱7对姐妹实力碰撞晋级指数抢先报】
　　
　　2011快乐女声全国总决赛7进6比赛将于8月19日晚22:30华丽上演。本周主题将演绎“babysister我们在”7位09快女旋风来袭，姐妹合心，给力助阵;目前，配对组合已新鲜出炉——微笑组合：杨洋&刘惜君、双辰组合：洪辰&潘辰、女神组合：王艺洁&郁可唯、人气组合：刘忻&曾轶可、最淡定组合：苏妙玲&李霄云、舞动组合：李斯丹妮&江映蓉、天籁组合：段林希&黄英。
　　“帮帮唱”一直是快乐系列选秀的一大看点，继“快男帮帮唱”引发的高关注度后，本周“快女帮帮唱”配对组合一出炉，微博贴吧就议论不断，不少粉丝也纷纷期待09师姐搭档11师妹的精彩合作会擦出什么样的火花，会带给观众什么样的惊喜，而哪对组合又能率先突围呢?
　　
　　刘惜君杨洋国民美女肺腑美音
　　
　　2011快女舞台上恬静的杨洋遇上09快女第五名刘惜君，两人相似的唱功完美到无懈可击，且都能轻松驾驭不同曲风的情歌。每一首歌的动情演绎，都能打动电视机前的每一位观众;刘惜君的演唱丝丝入扣，杨洋的演唱空灵温婉;相信此次两人的联合，温柔的情歌定能直击每一位观众的心灵。
　　
　　实力指数：★★★☆
　　
　　潘辰洪辰双辰携手直指6强
　　
　　2011快女夺冠热门洪辰搭档09快女实偶派选手潘辰，两人都擅长演唱欧美流行音乐，都喜爱飙高音，可谓是两大国际范携手。今年快女舞台上，洪辰凭借萝莉的外表和爆发力的声线，从杭州一路挺进全国，成为2011快女夺冠大热门。而09快女潘辰，被媒体誉为“小赵薇”，拥有极宽广的音域度，势做内地的朋克精灵。双辰的组合，势必秒杀全场，引爆你的视觉听觉神经。
　　
　　实力指数：★★★★
　　
　　郁可唯王艺洁女神唱将天籁发声
　　
　　郁可唯和王艺洁，可谓是09快女和11快女实力最高水准的碰撞。郁可唯是用歌声讲述故事的心灵歌者，她妩媚婉转的声线和大气稳重的台风让郁金香为之疯狂;王艺洁是2011快女舞台上光芒耀眼的歌者，悠悠倾诉，娓娓道来，两人都曾将《dreams》重新诠释，她们的此次合作又会碰撞出什么火花呢?
　　
　　实力指数：★★★★★
　　
　　江映蓉李斯丹妮唱跳俱佳称霸舞台
　　
　　江映蓉和李斯丹妮，被媒体和歌迷誉为最霸气的组合。作为2009快女的总冠军，江映蓉被誉为全能女王，唱得精准，跳得震撼，歌唱实力和舞蹈功力都不容小觑。李斯丹妮，做为2011快女的舞台女皇，舞台表现力丝毫不逊色师姐江映蓉，大有赶超之势。此番两人联手是合作，还是斗舞，让我们一起期待。
　　
　　实力指数：★★★★
　　
　　李霄云苏妙玲淡定二姐诠释经典
　　
　　一个是09快女的淡定王，一个是11快女的淡定姐，两人有着相似的台风和极强的声音辨识度，每次演唱对舞台的掌控力都恰到好处。李霄云独具特色的中低音声线，不浮夸，不哗众取宠;苏妙玲，干净清新，淡淡的女低音诠释着记忆中经典的民谣歌曲。遇强则强的气场又会掀起怎样的音乐风暴?两浑厚中低音相遇，自然是爱音乐的朋友不可错过的精彩。
　　
　　实力指数：★★★☆
　　
　　黄英段林希朴实歌唱野路子也有好歌声
　　
　　唱红歌的黄英遇上低吟浅唱派的段林希，很多人咋一看会觉得这两人合作会不太搭，音色和各路的反差都太大，可仔细聆听她们的歌声，会觉得这两人的可爱和快乐又有着太多相似之处，不起眼的外表下，都有着天籁般温柔的歌声。黄英率性的歌声如山谷黄莺般高亢与清脆，段林希的吉他弹唱扣人心弦。快女舞台上最朴实的两人搭档合作，是挑战还是机遇，相信定能唱出最不朴实的歌声。
　　
　　实力指数：★★★☆
　　
　　曾轶可刘忻人气无敌势将晋级进行到底
　　
　　2009快女创作人气王曾轶可搭档2011快女头号人气王刘忻，是众粉丝心中不可多得的妙搭组合。09快女舞台上，曾轶可凭借清新的原创和独具个人特色的绵羊音，成为人气话题双料女王。而今年快女舞台上的刘忻，则凭借俊美的外表和百变的歌路，获封头号人气王，每次演唱，动静皆宜，瞬间秒杀全场;两人气王皆具有良好的原创功力和吉他弹唱水准，超强的原创实力和默契的吉他对弹，势将晋级进行到底，两人气女王的正面交锋，值得期待。
　　
　　实力指数：★★★★☆
　　
　　阔别快女选秀舞台两年的09女声们，此次再度集结强势助阵，相信定会用自己最真诚专业的演唱来打动每一位观众。敬请期待本周五晚22：30快乐女声全国总决赛7进6，看七对组合完美发声!
　　
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520难忘的记忆,树海读书阁
2020年5月20日是百年一遇的好日子,树海读书阁，这个日子对我来说意义非凡,铭华读书阁，曾经发生过几件重要事情,金霏读书阁，令我难以忘怀。
爱情三步曲是相识、相知和相爱。相识，我和爱人纯属偶然,精彩读书阁。相知,金霏读书阁，是我俩真诚的相处和坦诚的交心。相爱，是经世事波折以及时间的洗礼彼此心灵上的契合，我俩做到了。现在过着温馨而甜蜜的生活,孔子读书阁，享受着爱情的玉液琼浆，沉静在无比的幸福之中,孔子读书阁。
520是一个多么美好的数字组合，在这个美好的日子里，我俩发生过比较重要的三件事,树海读书阁。第一次跟爱人出远门旅游,华闻读书阁，他让我开阔了眼界，也感受了爱情的甜蜜。第二次跟爱人在结婚证（自制）上签名，实现了我爱情的终结目标,树海读书阁，好幸福。第三次，让爱人跟我做检讨,爱看读书阁，当时我心里也很满足。开始他心不甘情不愿，一脸不满意，后来经不起我的软硬兼施，他才勉强检讨。也许他是为照顾我的心情。事后想想，我觉得很后悔，自己确实做的有点过。是为了那件生活中不值得一提的小事。在今天我要跟爱人说一声，对不起，我要向你检讨。
亲爱的，爱是一件简单也很艰难的事情，相爱比较简单而持久的爱是比较艰难。我想在爱情路上彼此要深藏一棵坚定不移的信念且执着地追求，包容激励并重，克服艰难险阻难砥砺前行，一定会到达幸福的彼岸。如果哪天走偏离了，我俩要相互商量、共同探讨，探索正确的途径纠正航线，你说对吧。
2020520是爱你爱你我爱你，亲爱的，我今天大声对你说，爱你爱你我爱你！永远的爱你！有了爱情才激情才有动力。2020520会瞬间过去但它带不走我对你 的最深的情和最诚挚的爱。


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7月13日岭师伙食故事+绿芽社会实践队+教育科学学院 （3）,精彩读书阁
绿芽社会实践队
南方人的一日三餐是少不了大米的。米饭制作的过程中，水分的含量、加热的温度和时间等工艺的控制以及加工过程中的处理方式对食品基质中成分间的相互作用对米饭分子构像有较大的影响。
蒸煮模式对米饭的消化率有较大影响，加热方式的不同和加热时间的长短影响米饭消化液中蛋白质的酶解及其氨基酸的组成，从而影响人体对米饭中蛋白质的消化吸收。蒸煮出来的米饭品质越高，吃饭的人就越是能够享受饮食之乐。
关于这一点，“干饭人”队员们是很有发言权的。因为看到自己炒的菜能够被食客拌进饭里一口一口吃掉，是每一位厨师的高光时刻。虽然我不是厨师，但作为后勤负责人，我在米饭入口的那一刻，也体会到了同样的感情，一种超越食物本身的，无言的赞美。
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80后独生女：我为什么没有创业,华闻读书阁
　　大学毕业后，我没有选择自主创业,精彩读书阁，而是进了一家幼儿园当了一名幼师,金霏读书阁。我不是没有过创业的想法,爱看读书阁，但是我出生在农村，父母都是实实在在的农民，能供我读完大学已是鲜见的事情，四年花了家里将近10万块钱，我实在没有勇气再向已接近花甲之年的父母伸手要钱，所以我选择了就业。
　　
　　毕业四年多,孔子读书阁，现在我已小有积蓄,树海读书阁，而且在幼儿园的工作也做得得心应手,铭华读书阁。园长几次建议我凭我的条件可以自己选址开一家私人幼儿园，因为我的口碑和工作态度得到很多家长的称赞，还有我对幼儿教育方面的理念也得到园长的认同和肯定,金霏读书阁，她说我将来在这方面一定会有很高的造诣,树海读书阁。我之所以留下来仍然不想自己去创业，我还是有我自己的想法,树海读书阁。
　　
　　最让我上心的事情就是我的父母,孔子读书阁。在农村，他们那么大的年龄几乎等同于没有了经济来源，而我作为家里唯一的女儿,树海读书阁，赡养父母的重任当然落在我的身上。我不想因为我的疏忽或者能力欠缺，让父母晚年的生活无着无落，所以我要攒下一笔钱作为父母将来的养老费，我要用自己的努力换来父母老年的无忧无虑。曾经我想过在城市里买一个小一些的房子把他们接来和我住在一起，但是父母习惯了农村的生活，不愿意出来，于是我就放弃了这个念头，把钱全部存了起来以备将来的不时之需。这样，即使将来父母生病了或者真正没有了任何收入，我存的这笔钱也会让父母没有丝毫的后顾之忧。原本我也觉得这笔费用会是一个不小的数目，但是最近两年政府相继出台了农村合作医疗保险以及养老保险制度，并且都在实施中，突然之间我觉得我肩上的担子轻了很多，我毫不犹豫地给父母上了这些保险。再看看这几年我的积蓄，我已经有信心保证父母晚年的生活。
　　
　　另外一个原因则是我的工作性质。我虽然在工作方面小有成就，但是我觉得做教育不同于其他行业。任何一个行业都可以把赚钱盈利当成唯一的经营目标，教育则不同，尤其是幼儿教育。我们要教，但更要培育，我不想让孩子们从小生活在通过高额费用交换来的优越环境中，那样只会让我们的后代越来越注重享受，而不知道付出和给予，而这一点必须从幼儿教育开始改变。我知道这只是我个人的想法，未必得到多数人的认同。所以我有必要在实践中继续去摸索验证我的理念，而且及时有效地收集到同行的批评指导和改进意见等反馈信息，最重要的是我可以在我所任教的孩子们身上看到操作后的实际效果。如此，我虽然在为别人工作着，但却是为了自己的目标进行着最努力的尝试，等到时机成熟我会果断地选择开办自己的幼儿园，或许那个时候会推动幼儿教育的一次全新变革呢！
　　
　　所以我只想说，创业只是观点和时间问题，我从来不曾因为要让父母过得好而延迟自己的创业梦想感到遗憾，也不觉得给别人打工就证明自己的能力有问题。也许这一切都是在为你将来的创业铺就着一挑畅通无阻的道路！
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“beyond”谁能伴唱我的青春
    女儿会对“beyond&rdquo,树海读书阁;这么感兴趣,金霏读书阁，大大出乎我的意料，是一首远古时代的歌吧，如果没有人提及，我恐怕很难再记得了。"那歌真的好听，在学校中午午睡醒来，第一首就了它了。你知道吗，你们那个时代的歌手，几经波折,树海读书阁，就只剩下'beyond'了，80年代的当然只能是'五月天&#39,孔子读书阁;。"女儿侃侃而谈。
    其实我更记得的是小虎队或者&ldquo,精彩读书阁;四大天王&rdquo,金霏读书阁;，但由于不追星，所以没有刻意去记得或者忘记。其实我通常认为这就是“艺术的悲哀”，高尚的有品味的能鼓舞人心的音乐往往没多少听众，街头巷尾不绝于耳的却是奢靡滥俗不堪的,孔子读书阁。
  &nbsp,华闻读书阁; 女儿还在继续着她的高论:你听听现在的歌，哼哼唧唧，都是一些卿卿我我的陈词滥调，离开了爱情他们还能写歌么,树海读书阁？一些歌如：《伤不起》、《为什么我们相遇网络》、《香水有毒》、……    我对女儿说：《香水有毒》这首歌，我超级讨厌那一句&ldquo,铭华读书阁;不该嗅到她的美,爱看读书阁，擦掉一切陪你睡”，真是践踏了女性的尊严。如果把“睡”改成‘醉&rsquo,树海读书阁;，不是更有深度么，真恨不得把写这歌词的拉出去毙了。
    所以呀，这就是艺术的悲哀，它可能比《光辉岁月》知名度更高吧？女儿反问我。
    想起十年前，我刚来沅江，在一家美容院打工。我一同事，一唱卡拉OK，必定是《光辉岁月》，她音质超级差劲，又五音不全，我都被她唱得对这歌没什么兴趣了。于是我把她的声音模仿了一次，女儿哈哈大笑，说妈妈你真是惨不忍睹，现在又是我一遍一遍地唱……真的喜欢这首歌，你有没有看到这样一群人，可以把政治到种族、从非洲局势到历史遗留问题、从弱势人群到都市顽症……作为歌的主旨的？
    我确实不知道了。
    突然觉得，忘记青春时代的歌手和歌曲是可悲的，因为这意味着忘记了自己青春年少的梦。
    女儿是那么地无拘无束，青春绽放着异样炫目的光彩于我的视景，让我仿佛也和女儿一样活力四射。自从做了母亲，我总觉得人生又重复了一遍，原来却是我和女儿在一起成长。比如女儿会鼓动我看她的教科书，着重推荐了语文，我却顺带着把历史和政治看了，还准备看地理了呢。我笑自己是高中留级生，又要经历人生的第二次高考，可是这次我不是拿文凭，而是学知识。女儿似乎和她妈妈一样，完全没有高三学生的紧张，我也不太过问。高考真的没有那么重要，重要的是我们今后的人生道路，究竟要以一种怎样的姿态走完。我经常这样告诫女儿：一个人不管身在何处，不管是在什么年龄，学习是一辈子的事，什么时候都不要放弃，不仅仅是在校读书，因为学海无涯；一个人的成功也不是只是在校读书发奋，而是一辈子的勤勉上进。
    虽然我对她的教育可能违背了现代教育的宗旨，女儿成绩虽一般，但有女如我家小妞冯诗蕾，是我的福气，尤其是当她面临高考还能和她妈妈如此侃大山。
    母女伴唱《光辉岁月》良久后余兴未消，又谈论起了《三国演义》，当然说得最多的英雄是我们最喜欢的“关将军”。在庙堂，我总喜欢静静地在关羽的塑像面前站立许久，默默注视。意趣浓时，我还会为女儿唱《三国演义》的插曲《这一拜》，“……这一拜，忠肝义胆，患难相随誓不分开……
    还有什么比歌声更能让人忆起此情此景呢，音乐于我们，到底意味着什么？一种最轻松最愉悦最简单的艺术，镶嵌进了我的灵魂，如同童年也如同往事。是的，作为一文学爱好者，文学占据了我许多的时空，但可以这样说，我最爱的艺术却是声乐，虽然我的歌喉不是很好。
    电脑依然在重复播放《光辉岁月》，而我，伫立在窗前……
    “beyond”，女儿还在伴唱《光辉岁月》，可是谁能伴唱我的青春……

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“偷情”闲谈
　　闲情雅致之余，小资一番，读到了李后主的这首词：花明月暗笼轻雾，今宵好向郎边去。刬袜步香阶，手提金缕鞋。画堂南畔见，一向偎人颤。奴为出来难，教君恣意怜。不禁宛尔。
　　
　　想必小周后一定是绝色美人，才让李后主顾不得卧病在床的发妻，与小姨子偷起情来。
　　
　　情，形声，从心,青声，本义:感情。这是字面上的理解，情者,阴之化也。情者,孔子读书阁,性之质也。情本是十分美好的事物。然与偷联在一起，让人感到一丝生厌。
　　
　　偷，形声，从人,俞声，本义:苟且;马虎。偷,苟且也，盗也。十分不讨好的一个字。两字组合在一起，真是难登大雅之堂。
　　
　　在如今偷情一般都是地下作业，然李后主却执意要把它描绘出来，制成乐府，“艳其事”，任其外传。生怕众人不知，不晓。也让本人不得不下跪膜拜,树海读书阁。你是众多男子的偶像滴。
　　
　　想必那次幽会是非常让人心动，眷恋。想想在那花儿开得明明，月儿朦胧的夜晚，还伴随着轻雾寥寥，正是偷情的最佳时间，正好悄悄的去会情郎，小周后心情定是有些激动，有些期盼，还有一丝担心。她轻手轻脚，脱了金缕鞋，以免惊动旁人，只着袜子，猫着身子，走在回廊里，步在香阶上，心己跳到了桑子眼，她屏住呼吸，终于,树海读书阁，在画堂的南边相见了，她日思夜想的情郎，紧张的嘘了一口气，不顾一切的扑倒在情郎怀里，心如小鹿乱撞，身体还有些发斗，但却是感到那么幸福。小周后在情郎怀里撒起娇来，我出来一次多不容易啊，有宫女看着，有姐姐顾及着，真的好辛苦,树海读书阁，但我为了爱你，这点苦算什么，你要体念我的一片心，今晚可要好好爱我,爱看读书阁......
　　
　　后面的话实在写不去了，无非就是,精彩读书阁，“春宵一刻值千金”了。
　　
　　想必在这次偷情事件中，李后主才是主角，但他却以小周后的角度写出这篇佳作，不禁嘴角含笑，倒底是李后主勾引了小姨子，还是小姨子引诱了李后主，猜想是相互吸引吧，俗话说一个巴掌拍不响啊。
　　
　　李后主与发妻本也是琴瑟和鸣。谁知好梦不长,铭华读书阁，大周后病重，李后主心情郁闷,孔子读书阁，劳累枯索，一见天真烂漫的小姨子，如蓬莱仙境的仙女，还能不动情？李后主本是文雅之人，文雅之人本多情，小周后也许早己仰慕这位“皇帝姐夫”，才子佳人，正巧天时，地理，人和，偷情就难免不了了。
　　
　　翻开史书画卷，关于小周后的记载很少，甚至连她的名字都没有留下，但不难想想一定是位美人了。有后主词为证：蓬莱院闭天台女，画堂昼寝人无语。抛枕翠云光，绣衣闻异香。潜来珠锁动，惊觉银屏梦。脸慢笑盈盈,树海读书阁，相看无限情。
　　
　　这是写李后主去瑶光殿（小周后住所）见小周后，见一仙女，正在睡觉，乌发光亮,金霏读书阁，身体幽香，呵呵,华闻读书阁，正好偷香窃玉了。于是挑起珠帘，却惊醒佳人，佳人见是&ldquo,金霏读书阁;皇帝姐夫”，立马笑脸相迎，两人眉目传情。
　　
　　可见李后主把小周后比喻为仙女，或许手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。。
　　
　　或许翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。
　　
　　我一直在冥想古人认定美人的标准是什么，难道真如清代张潮在“幽梦影"中曾经说到：“所谓美人者，以花为貌，以鸟为声，以月为神，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心，吾无间然矣。”吗？
　　
　　按现代人的标准也许不以为然，不过可以肯定，做为偷情的一方主角，相貌一定是能入对方眼的。至于什么标准，那是仁者见仁，智者见智，各凭爱好了。
　　
　　从古至今，偷情屡见不鲜，并且“气焰嚣张”，追其原因，古代男子还有个三妻四妾，如今，一夫一妻，那能管得住人性的贪婪，欲望，也对，男人这一生不可能只爱一个女人，同样，女人这一生也不可能爱一个男人，加之，社会的压力，人们是需要放松的。于是偷情就成了生活的调味品，偷情更多的是沉溺于那个“偷”字，正如妻不如妾,妾不如妓,妓不如偷,偷不如偷不着?偷的最高境界就是，偷不着。那种心痒痒的感觉，正如千万只蚂蚁在你身上肆无忌惮的在嘶咬。
　　
　　人往往都有这种心理，什么东西都是别人的好，如自家的饭菜是不是好像总是没有别人家的香？书是不是“非借不能读也”？白给的东西是不是总是没有从朋友家里“顺手牵羊”来的用得勤？还有情感，是不是得不到的，才是最好的。所以才有了偷情一说。
　　
　　李后主是位偷情高手，他偷得文雅，偷得理智气壮，偷得合情合理，偷得感天动地，偷得众人羡慕呀，只因他是皇帝，是才子，有权有钱还更有才，最后偷情的主角也都修得了正果，虽然下场凄凉，李后主受赵主毒害，小周后殉情，但必竟“辉煌”过，不是吗？
　　
　　众多的偷情男女真的应该学学李后主，与小周后，要想偷得天经地义，经天动地，男子应该更加努力，向权，钱，才看齐，这是最起码的本钱，女子应该向貌看齐，这是做为偷情主角另一筹码，如果不是，那就不算偷情，而只能算为偷人了。
　　
　　不管怎样，李后主的词写得颇为真诚，感动，自古帝王多博情，但对于李后主，还算“专情”，专情于大周后，专情于小周后，对于帝王，真的不能苛求太多......
　　
　　
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“几”字歌——高二（3）班素描
几个睡觉几个谈，几个吃喝几个玩。
真正读书没几个，打算在此混几年？
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“十大恶俗”之原山
　　“十大恶俗”之一：原山之名
　　
　　俗话说名正则言顺。被炒作得轰轰烈烈的原山国家森林公园，名声早已在外,树海读书阁。风景如何暂且不说，我却孤陋寡闻，一直搞不明白原山名字的来历,华闻读书阁。隐约记得见过资料介绍，却怎么也想不起来了。总算遇到原山的导游，向他请教，告诉我说，原山的意思就是原汁原味的山。若是果真如此，不禁让人哑然。我知道该山所在地方,铭华读书阁，有凤凰山、峨眉山、小顶山、团山等不同称谓，皆系百姓日常所叫,树海读书阁，如果取其一命名，都算顺理成章。却取了这么一个名字，不知道是大俗还是大雅？其实，在我的记忆里，博山自古似乎就有原山之名,金霏读书阁，仿佛是禹王山那一片。隐约记得还与《水经注》有点关系，并且赵执信也写过《原山考》之类的文章。如果真是这样，原山之名倒也大有来历。作为单位的导游，如此望文生义，牵强附会，实在说不过去。如果真是因为要原汁原味，就叫做原山，那可真所谓恶俗到家了,孔子读书阁。
　　
　　恶俗指数：★★★☆
　　
　　
　　
　　“十大恶俗&rdquo,金霏读书阁;之二：名人雕塑
　　
　　一般规律，风景区总是喜欢把自己的名人搬出来助阵。这无可非议。所以当我看见原山的一排雕塑时，就想看看博山都有哪些名人,爱看读书阁。一大排摆着，一溜看过去，哦，诸葛亮是博山人,精彩读书阁？郑板桥也是博山人？……看来是我记错了。可越看越不懂了，孔子不是曲阜的吗？李清照不是章丘的吗？这些人都不是博山人啊！？莫说博山的,树海读书阁，就连淄博的也不全是啊！仔细看看，还有不少，孔子、孟子、李清照、贾思勰、郑板桥、王渔洋、蒲松龄……这才恍然大悟，原来是把全山东的都弄来了。如果说这是滥竽充数，实在是对古人不敬。不过把那些不是自家的人都搬来自家，为自己摆门面，不感觉脸红吗？既然这么贪心，把全国、全球、全宇宙的都弄来多好啊,树海读书阁。比如布什、拉登、萨达姆……多装门面啊！只可惜目前想摆上宇宙的暂时还不行，还没发现外星人呢。说真的，如果只塑一尊赵执信，那还真是博山人文的代表。弄上那么多，难道人多就势众不成,孔子读书阁？
　　
　　恶俗指数：★★★★
　　
　　
　　
　　“十大恶俗”之三：望海楼
　　
　　原来叫颜灵塔，因颜文姜而得名。颜奶奶是博山的正神，靠山吃山，靠神吃神，无可厚非。据说前几年改为望海楼，不知道是望北海呢？还是望南海？北海有鲲鹏，南海有菩萨，可惜都望不见。据说改名的理由是望石海。石海就在脚下，低头就能看到，何须去望？既然要望，远眺才对，低头看无论如何不能称作望。这还是其次，据传闻之所以改名，是认为叫颜灵塔不吉祥，改名望海楼有深刻含义在里面。奇怪啊，反封建的唯物主义者，却讲究起封建唯心的东西，不知道在天堂的马克思知晓此事，该作何感想？
　　
　　恶俗指数：★★★★
　　
　　
　　
　　“十大恶俗”之四：石海
　　
　　一片大石头，被人为地从地下挖了出来，我不知道这些石头是应该感激人类让它们重见天日，还是埋怨人们对它们的利用？退一步说，挖出来也就罢了，明明只有一大片，却叫什么石海。还号称“南有石林，北有石海”。国人的好大喜空，真是无处不在啊。不过平心而论，这还算是景致较好的一个了。起码石头是真的。至于恶俗指数嘛，就少给几颗星了。
　　
　　恶俗指数：★★★
　　
　　
　　
　　“十大恶俗”之五：齐长城
　　
　　当地有齐长城，这我知道。齐长城历史悠久于秦始皇的长城，这我也知道。当看到用崭新的石头刚刚垒起来的齐长城时，我差点要哭了。好在没敢真哭，因为我怕把这段长城哭倒。原因就是据说孟姜女哭倒的是齐长城，并且就是这一段。如果真是那样，齐长城就应该算是最早的豆腐渣工程了。结果这段年轻漂亮的新长城，被大胆地吹嘘，登上报刊，演上电视，拍成图片，明目张胆地叫做齐长城，我真不知道那一段段被掩埋在杂草和乱石中的真正的齐长城，会作何感想呢。好在新建的这段长城，毕竟用的是真石头，基本没见大规模的水泥墩子，等数百年之后，石头增加一些沧桑感，也就变成新古迹了，这样看来还算有一点未来的历史价值啊。
　　
　　恶俗指数：★★★☆
　　
　　
　　
　　“十大恶俗”之六：恐龙谷
　　
　　最初听到这个名字，很是高兴了一阵，虽然我知道这里不可能是发现了活着的恐龙，起码以为在当地发现了恐龙化石呢，就是发现几个恐龙蛋也好啊。等我急匆匆地赶去一饱眼福时，才知道是一堆堆树脂之类的东西。是不是这就是恐龙的样子，我不是专业人士，不敢妄下结论。但用一堆堆化工产品做成丑陋恐怖的模样，来哄孩子玩，再用不菲的门票来赚孩子的钱，这就有点缺德了，起码利用了儿童天真好玩的幼小心灵。恶俗指数最高分。
　　
　　恶俗指数：★★★★★
　　
　　
　　
　　“十大恶俗”之七：游乐园
　　
　　几个荡秋千的架子，几根放倒的木头，几个打球的场地……据导游介绍，还都是林场工人自己做的，这就是游乐园了。我真的怀疑，工人做这些设施，是否经过有关部门批准了，这些东西玩起来有没有安全保障。由一个旧公园，利用林场的树木，建一些人工设施，靠大肆宣传，到处挣钱，如果自然风光好点也就罢了，实在是博山任何一处的山水都比这里美丽好看。如此人为建设的东西，不让恶俗都难。
　　
　　恶俗指数：★★★★☆
　　
　　
　　
　　“十大恶俗”之八：滑草场
　　
　　早就听说，原山新上了旅游项目，惊险刺激，路边的大广告牌上也绿色荡漾，令人神往。到了那里，只见一片大斜坡，一条条滑道，另花钱买票后，用一个大塑料浴盆，让人坐在里面，顺着滑道冲到半山腰，这就叫做滑草了。既然是滑草，若满坡绿草如毯，也算融入自然，起码风景如画吧。可仔细一看，滑道是用绿色的尼龙丝铺成的。不禁惘然，这哪里滑的是草，明明就是滑的塑料罢了。除了商业上的创意之外，恐怕没有别的东西再如此恶俗了。
　　
　　恶俗指数：★★★★★
　　
　　
　　
　　“十大恶俗”之九：岩画
　　
　　树木中间，露出一些岩石，山石上花花绿绿的，靠近看，有一些图画，据说是前几年学画画的学生画的。这就是被宣传说的古老的岩画了。见过介绍说，这些岩画群,呈现了华夏五千年画卷瑰宝。不知道是自己封的，还是真有专家鉴定过。见过撒谎的，没见过这样撒谎的。好在旁边的树木和岩石，在对面的山上看来，还算是比较葱郁和漂亮，相当于背景还可以，恶俗指数四星吧。
　　
　　恶俗指数：★★★★
　　
　　
　　
　　“十大恶俗”之十：超级CEO
　　
　　一个残疾人，为了干一番事业，不怕艰难，把一个公园和农场，宣传成了AAAA级国家森林公园，这是什么样的人？本该是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个脱离了低级趣味的人。如果集中精力做好管理工作，即使为了经济效益做些宣传也可以理解，那样总让人感觉还算深沉稳重吧。可不知道是不是想让自己发挥更大的作用，于是就常见由两位小姐架着残疾的身体，作报告，当官，评当各类先进，上电视，登报纸，上连环画，出书……我真的不知道该怎样称呼了：是局长？场长？园长？还是董事长？老板？经理？亦或是作家？劳模？先进？……过于追名逐利，心浮气躁，既然那么热衷于时尚，索性就叫做超级CEO吧。
　　
　　恶俗指数：★★★★★
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“卖淫女”与“失足妇女”的跨越
【导读】：其实这也没有好奇怪的，物欲横飞的商品社会什么东西都会出现，都会死灰复燃，所以“卖淫女&rdquo,金霏读书阁;——妓女的大量出现也是一种必然,孔子读书阁。从公安部门把妓女称为“卖淫女”那天起，就等于默认了这个群体的存在,精彩读书阁，现在把“卖淫女”再改称“失足妇女”也同样承认这个群体存在的地位。
　　1
　　最近公安部提出要把“卖淫女”的这个词改为“失足妇女”的词，认为这个改动比较合适，这样的改动是出于对这类妇女的尊重,金霏读书阁，也使她们作为人也显得有尊严。
　　其实完全没有这个必要，并且叫&ldquo,孔子读书阁;失足妇女&rdquo,树海读书阁;并不合适，也不贴切，首先没有弄清失足的含义，再有妇女一般是年岁比较大一些的，对于那些青春年少的女性来说,华闻读书阁，叫她们“失足妇女”并不准确。失足往往是被动的、不情愿的，而“卖淫”大都是自愿的,树海读书阁，没有谁强迫,树海读书阁，就是为了自己挣钱。这个问题是要搞清楚的。
　　2
　　“卖淫女”这个叫法已经够给靠这个赚钱的女性面子了，实际上就是妓女,铭华读书阁，现在不这样叫了，社会上的叫法就是&ldquo,树海读书阁;鸡”，做鸡的就是做妓女，就是卖淫的。改革开放以后，最时髦的称呼就是&ldquo,爱看读书阁;小姐”，如今的妓女太幸运了，人们都叫她们小姐了，过去小姐是什么概念？那是大家闺秀，妓女可是没有资格权利享用的，现在小姐这个高贵的称呼真是掉价了，悲哀啊！这是社会的悲哀啊！
　　3
　　新中国的建立宣告旧的封建制度的灭亡，妓女一下子消失了，周恩来总理向全世界自豪地宣告：中国已经彻底消灭了性病。
　　是啊，当时所有的妓院全部关闭，所有的妓女都改造成为社会主义新人，北京前门外的“八大胡同”已全部取缔，中国已经没有一个妓女了。
　　刚刚过去三十年，改革开放的春风吹遍大地，“卖淫女”——妓女也如雨后春笋一下子都冒出了地面。
　　4
　　其实这也没有好奇怪的，物欲横飞的商品社会什么东西都会出现，都会死灰复燃，所以“卖淫女”——妓女的大量出现也是一种必然。从公安部门把妓女称为“卖淫女”那天起，就等于默认了这个群体的存在，现在把“卖淫女”再改称“失足妇女”也同样承认这个群体存在的地位。
　　给这类人群以尊严，我看没有多少必要，做妓女本身就不想什么尊严的事情，尊严算什么东西？就是狗屁！赚钱享受才是最重要的。这个时代是个笑贫不笑娼的时代，谁也不要以为妓女比谁低人一等。什么尊严？什么人格？尊严和人格值多少钱一斤？现在的人都想的开了，不是过去旧社会了，过去当妓女是为生活所迫，现在有几个是为生活逼的？过去家里有做妓女的，一家子人都在众人面前抬不起头，现在可不是这样了，时代变了，真的变了！卖了几年淫，做了几年鸡，衣锦还乡的大有人在啊！谁失足了？这不叫失足，这叫创业，这叫生意。
　　2010.12.15
【责任编辑：田少宇】
　　
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“外科医生”和“泥水匠”
【导读】从这个意义上说，一个作家的人品就再也不是简单的社会伦理道德水平方面的问题了，它也包括作家对宇宙、社会、人生、生活的认识立场、认识角度、认识方法、评价方式、核心价值理念.....
　　早就想撰文谈谈关于作家写什么和怎样写以及作家的人品和文品的话题，但由于这个话题实在太大,孔子读书阁，觉得实难把握，心里总有“老虎吃天无法下爪”的无奈和畏惧，再说，这个话题的确也算不上新，甚至老得不能再老了。因此，虽然屡屡有动笔的冲动，终于难有动笔的激情和兴趣，加之缺乏翔实的材料和凭据，心中无底气，手上无力气，非但做不出急就章，就连敷衍篇也拿不出来，不过，作文的冲动一直未曾消减。
　　
　　日前，有人对我的一篇游记做了善意而中肯的批评，在我，虽然谈不上当头棒喝，但也当算醍醐灌顶了，觉得时机已到，不说说断然不行了。
　　
　　批评者的批评很尖锐，意见很强烈，他指责我的文章宣泄了太多的个人情绪，并且这些情绪多为阴暗的和负面的，理由是这些阴暗的负面的情绪皆来自于所见人的自私和所见事的鄙陋,金霏读书阁，最后，批评者还强烈建议我到“无人区”去云云，在他看来，我只有到了“无人区”，才能看不到人世间的黑暗和丑恶，也才看不到人性的自私和鄙陋，否则，我就必须忍受，非但要忍受，还要强颜欢笑地从中发现“美”和“善”来，看出阳光来，还应该引吭高歌，还应有相当的抒情，把自私写成慷慨豁达，把鄙陋写成典雅大气,树海读书阁，归根结底，对人生，对生活，对社会，应该绝对地持有爱的情怀和态度，而不应该是冷漠和揶揄，并且只许爱，不许恨,爱看读书阁。
　　
　　批评者的批评首先让我想到了外科医生和泥水匠。众所周知，外科医生的工作是为病人切除病变组织，修补受损组织，移植报废组织，处理和清理伤、病部位，然后将切口缝合，敷药包扎，他们捍卫生命安全拯救垂危生命的举动令人敬佩。从表面上看，外科医生的工作有时候是相当残忍的，甚至是令人的情感不能接受的。然而，他们的残忍和狠心恰恰是对生命的至诚热爱，是对别人生命平安健康的高度负责，因此，人们最终从理智上对外科医生的行为表示接受和由衷的信任。
　　
　　泥水匠则完全不同，他们的工作是对破败、粗糙、陈旧的东西进行表面处理,树海读书阁，用粉饰的办法掩藏物体表面的开裂、虫蛀、破损、脏污，凹凸，给人以虚假的完整、光滑、干净、平整，最终给人以虚假的完美，事实真相可能是“败絮其中”，经过泥水匠们的修饰，就变成了&ldquo,孔子读书阁;金玉其外&rdquo,金霏读书阁;。
　　
　　即便如此,树海读书阁，我们既不能说外科医生们好，也不能说泥水匠们坏，既不能说外科医生们的真，也不能说泥水匠们的假，因为他们面对的是不同的对象，从事不同的工作，担负着不同的职责，履行着不同的责任，或者说，它们的工作轻重不同，价值各异，他们有着各自存在的意义和价值。大家只需明白的是,铭华读书阁，一个外科医生按照外科手术的规范去操作，他就是一个合格的外科医生；一个泥水匠按照泥水工的要求去工作，他就是一个合格的泥水匠。我们可以放心的是，一般来说，一个泥水匠不会像外科医生那样去给人抹墙，但是，我们必须提防的是，外科医生一旦偷懒就会像泥水匠那样给病人做手术，那样的后果肯定是不堪设想的，客观上也是绝不能够发生的。
　　
　　毋庸讳言，批评者的的观点和愿望真是太理想化了,树海读书阁，也太教条化了，散发出浓烈的书本气，令我想到他好像坐在教室里对照着教科书有感而发。看了这样的批评，我的腋下开始出汗，我的背上仿佛也有了芒刺，这样的批评令我坐立不安，让我开始寻找自己身上的渺小、猥琐、自私、冷漠和丑陋，甚至还有尖酸刻薄，面对这样热情而直率的批评和帮助，我实在应该感恩戴德，应该吸取教训，引以为戒，应该痛改前非奋起直追，应该脱胎换骨重新做人。
　　
　　的确，批评者让我发现了我面对这个世界的态度，也让我发现了自己作文的态度。在“进德”方面，在&ldquo,精彩读书阁;冶情”方面，在“练才”方面，于我都是受益匪浅的,华闻读书阁，我发现我还有许多的事情要做。在我偏离了做人做事的“主流”方向的时候，有人能够如此慷慨而大度地给我指点迷津，堪为人生之大幸也哉！
　　
　　批评者的意思很清楚，他是要让我这个“外科医生”干脆改行做“泥水匠”，这我根本做不到。
　　
　　批评者的批评，让我开始思考一些事情。
　　
　　今年，幸逢中国共产党建党九十周年纪念，举国唱红歌，人人念党恩，够主流够正面的了吧，然而这些都只是人人都能看到的表面现象，而现象总是虚泛的，是让人不得要领的，现象背后的本质才是主要的关键的，却未必是人人都能够懂得能够看到的。九十年前，甚至六十二年前，中国社会的满目疮痍，当局政治的腐化堕落，国家经济的严重崩溃，广大民众的民不聊生，这些都是当时真切的现实，国民政府自上而下置国家与人民于不顾而只顾自己的利益是当时的社会本质，那个社会太没有希望了。不论是《物种起源》和《进化论》的科学思想的启迪，还是马克思主义学说的启蒙，甚至苏联社会主义革命的成功，在疲弱的中国民众的心里都是向往和追寻的目标。中国共产党生逢其时，它主张的政治纲领代表了当时中国社会的发展变革方向，它所领导的中国革命是顺应历史潮流而动的，因此，中国的新旧民主革命得到了社会民众的强大支持而得以成功。在彼其间，涌现出大量从正面推动革命浪潮的作家，但也有许多专揭旧社会疤痕的作家，他们两派作家并驾齐驱，为中国社会的彻底变革做着不同的贡献，可谓异曲而同工。按照批评者的说法，作为彻底的反帝反封建的民主革命战士，无情揭露吃人的封建礼教、军阀劣迹、列强暴行和孱弱民性的鲁迅先生，不是也应该到“无人区”去吗？由于西方经济的入侵，导致民族资本的相继破产，面对此等现实而写出反映非常时代的《子夜》的茅盾先生，不是也应该到“无人去”去吗？一旦到了“无人区”，鲁迅和茅盾他们将再也看不到那些黑暗和丑恶，也许只能看到纯粹的野兽，但是作为作家的他们，与兽为邻，与兽为伍，他们又将怎么样呢？又该干什么呢？研究动物的进化吗？关注它们的发情期吗？或者关起门来虚构才子佳人的艳情故事杜撰言情小说吗？或者无病呻吟，盲目乐观，每天上演空欢喜的闹剧吗？至于关注湘西匪患频频人民苦不堪言、关注民众的愚昧贫穷落后和种种不幸遭遇的沈从文，还有一口气写出四十个“不曾”（或类不曾）的林语堂（《有不为斋解》）他们，简直不应该活在这个世界上了。
　　
　　中国共产党领导的中国革命和社会主义建设事业，以及改革开放和构建和谐社会，之所以屡屡取得成功从胜利走向胜利，其中有一个根本的原因（或者转折点），那就是历次“土地革命”或“土地改革”运动的成功。1978年底十一届三中全会的召开与上世纪二十年代的“土地革命”一样，关键和焦点都是土地，“土地革命”是通过武装斗争的方式打破旧的土地分配形式重新分配土地，为更广大的民众争取生存发展的权利，建国初期的“土地改革”运动是这一运动的加强和继续，比前者更完善，跟彻底，并作为永久的政治纲领和基本国策写进了国家宪法；“十一届三中全会”以后开展的农村经济体制改革运动的核心仍然是土地的分配，是对土地所有权和使用权关系的重新调整。以上各次运动都与土地有关，并且结果都是让土地回到农民手中，使广大农民群众真正成为土地的主人，是把不合理的土地使用方式以及不合理的土地经营模式彻底打破，并建立科学合理的土地权属体系和经营模式。共产党人最讲“实事求是”，在历次改革运动中，他们首先发现并认识到旧的模式旧的体制的不科学不合理，才锐意改革。如果没有这种基于现实的发现和认识，会有今天的建设和发展成果吗？引领一个世界人口大国摆脱贫穷走向自强发展之路，真正实现了人民幸福，社会进步，国家强盛，这才是举国唱红歌，人人感党恩的本质。但是，是否因为中国共产党曾经发现了时代的和自己事业中的失误甚至错误，发现了旧社会的黑暗和旧体制的腐朽，就应该回到“无人区”去甚至退出人类政治舞台呢？显然是不能的。
　　
　　文品是技术方面的问题，而人品则是精神意识和道德作为方面的问题，此两者孰轻孰重，大凡懂得如何做人和如何作文的人都能回答，但未必都能完全明白，未必都能做到。邓小平同志生前在一次重要讲话上曾经说过：我们当前和今后的工作要反对“右”，但主要是防止“左”。邓小平同志的预见何其准确！直至今日，“左”的阴魂一直不散，有人就喜欢粉饰太平，有人就喜欢好大喜功，有人就喜欢唱高调，有人就喜欢盲目乐观、无病呻吟、惺惺作态、花言巧语，就信奉“宁叫牛挣死，不叫车散架”。对一个作家或者作者的学术观和创作观方面的种种极端观念和偏好，我不想说成是“左”的流毒，我也不想把问题上升到如此高的政治高度，这不是本文的本意。我只想说，一个作家的人品一定关联到一个人作为作家的社会责任，我不否认人生的理想和目标是追求自由和幸福，但也不能因此就只承认鲜花和微笑，也不能只在生活中寻找阳光和彩虹，我们应该更多地关注生命在现实中如何挣扎，如何艰难地成长，人性在怎样地历经磨练，应该关注人生和世界具有何等的悲怆和苦难，关注人性的多面性及其所代表着的、长期遗留下来的人类文化历史的种种印记，因为只有在认识人性特点的前提下，我们才能全面清晰地描摹人生的欢乐和幸福，才能去寻找和获取人生的欢乐和幸福，人生才有明确的目标和方向，所以，人生和生活中的种种痛苦和不幸，我们不能将其抹杀，更不能回避。
　　
　　尼采在他的美学哲学著作《悲剧的诞生》一书中这样写道：日神阿波罗是光明之神，在其光辉中，万物显示出美的外观；酒神则象征情欲的放纵，是一种痛苦与狂欢交织着的癫狂状态。尼采以日神和酒神象征说明古希腊艺术的起源和发展，及人生的意义。由日神产生了造型艺术，如诗歌和雕塑，由酒神冲动产生了音乐艺术，人生处于痛苦与悲惨的状态中，日神艺术将这种状态遮掩起来，使其呈现出美的外观，使人能活得下去，希腊神话就是这样产生的。酒神冲动则把人生的悲惨现实地揭示出来，揭示出日神艺术的根基，使个体在痛苦与消亡中回归世界的本体。
　　
　　按照尼采的说法，文学艺术属于造型艺术，诗人和作家的责任是遮掩人生的痛苦与悲惨，向人们呈现出美的外观，也就是说，他提倡审美的人生态度，建立悲剧的人生观。这里就有一个重要信息：日神所代表的文学艺术首先承认和接受人生的痛苦和悲惨，诗人和作家也必须面对这些痛苦和悲惨，并从中发现美并创造出美来，共同构成人类心灵的美好家园。那么，他所说的痛苦和悲惨从何而来呢？就是来自深藏于人性本身的“假、恶、丑”，也就是说，人生自身就先天存在着痛苦和悲惨的基因，尼采没有说让人去摆脱这些痛苦和悲惨，而是“遮掩起来”，造型艺术的前提是认识到人生不幸的根源，从而构筑通向欢乐幸福的桥梁，建立实现“真、善、美”人生的精神体系，人的心灵和精神的成长过程就是在痛苦和悲惨的废墟上构建美好幸福的大厦。所以，不论古希腊艺术，古罗马艺术，还是中国的远古神话（民间口头文学），都具有浓厚的悲剧色彩，就是这个道理。
　　
　　再来看中外文学史，哪一个时期的哪一个民族的经典文学作品不是遵循这一原则的呢？古希腊古罗马神话自不必说，《荷马史诗》、但丁的《神曲》皆不必说。塞万提斯的《唐吉珂德》揭示和讽刺了西班牙民族精神曾经的空幻和虚无；加西亚•马尔克斯的《百年孤独》以抒情的笔触宣泄了人性的幽暗和惰性；中国的《红楼梦》所展示的宏大的穷奢极欲的场面的背后隐藏着核心价值体系的崩溃和精神道德的没落；亨利•大卫•梭罗的《瓦尔登湖》中用大量的笔墨描写了关于人生与宇宙关系以及生命意义的思考与感悟，等等这些，都是极好的例证。
　　
　　从这个意义上说，一个作家的人品就再也不是简单的社会伦理道德水平方面的问题了，它也包括作家对宇宙、社会、人生、生活的认识立场、认识角度、认识方法、评价方式、核心价值理念，以及在此基础上形成的个人综合修养，这种修养直接影响作家的创作能力和创作方法乃至道德标准和文化视角。至此，作家的人品和文品往往会合二为一而失去明显的界限，它们已经水乳交融地构成了一个作家和诗人的整体素质。
　　
　　诗人和作家在作品中奉献给人们的是美和美的享受，留给自己的是痛苦和悲惨，所以有人说诗人是痛苦的是孤独的就是这个意思（说到这里，我很想以已故诗人海子为例细谈，但因本文主题和篇幅的限制必须就此打住）。从整体上说，凡是从事文学艺术创作的人都有这样的精神际遇。作家在作品中也可以创造“假、恶、丑”的形象，但这样做的目的是通过引导人们认识“假、恶、丑”，激发人们内心的反感意识，唤起人么对“真、善、美”的热爱、向往和追求，只是创作的技法和手法的问题，而不是作家的核心价值观的本质和道德的底线，如果对此简单粗暴地一概而论为展示阴暗现象，宣泄负面情绪，甚至试图将其驱逐到“无人区”去，未免失之轻率和浅薄。
　　
　　“外科医生”和“泥水匠”，这是两个完全不同的专业，生活中，“泥水匠”不会也没有必要像“外科医生”那样去干活，“外科医生”中却有庸医为了手术费可能充当暂时的“泥水匠”而贻误病情最终贻害病人。一个作家，设若他很平庸，谁也没有权利阻止他一次又一次地充当“泥水匠”到处去“抹光墙”，去欺上瞒下，去沽名钓誉去欺世盗名，也许他可以赚取稿费，可以晋升职称，甚至可以做官。但是，一个富有社会责任感和良知的作家却不会这样做，他会做忠于职守的敬业的“外科医生”，他会为整个社会甚至人类的精神充当“医生”，他说出的“忠言”可能“逆耳”，他开出的“良药”可能“苦口”，但这正是他作为一个真正的作家在履行职责，在完成使命，在坚守自己的良知。到底该做一个怎样的作家，一个作家是不是真正的作家，只能由读者说了算，只能由他的作品说了算，只能由社会核心价值观说了算，除此之外，没有任何一种力量能够改变一个真正的作家的精神信念的初衷。
　　
　　前面说了，这个话题实在太大，非区区本文能尽然为之，在此只做浅论，偏激和疏漏断然难免，权作引玉之砖，以期求教于大家，也算作对批评者诚恳的回应吧。
　　
　　2011-7-5于未末工作室
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“归园”社会实践队线上三下乡心得
“归园”社会实践队线上三下乡心得
&nbsp,树海读书阁;&nbsp,爱看读书阁; “归园”社会实践队是一支调查农家乐的三下乡调研队，由15名岭南师范学院学生组成,金霏读书阁。这是一支充满活力和青春的队伍，队伍成员思想都积极向上，热情开朗，团结友爱，富有责任心,孔子读书阁；这是一支乐于奉献的队伍,金霏读书阁，队伍成员中有4名入党积极分子,树海读书阁，3名学院学生干部,精彩读书阁，4名班级干部；这是一支怀揣着梦想的队伍，队伍理念是学以致用,孔子读书阁，争取做出的调研成果能为廉江当地农家乐的发展助力,铭华读书阁。
2021年7月17日,树海读书阁，骄阳似火,树海读书阁，由于疫情原因，我们三下乡社会实践队由线下改为线上，今天是“归园”社会实践队举行线上三下乡的第三天,华闻读书阁。清晨七点钟，我们队伍的三个小组（采访组、问卷组、新闻组）成员分别在各自的群里打卡，然后开始我们一天的线上三下乡调研社会实践。我们的调查方向是廉江的农家乐，采访组负责联系廉江当地的村委会居和相关部门人员，采访他们并将采访内容交接给新闻组；问卷组负责根据我们今天的调研内容做推文，并上传到我们岭南师范学院的数计动态公众号；新闻组则根据采访组和问卷组的内容，撰写新闻稿，并要成功上传到各个网站。其中问卷组和新闻组负责的内容要具有时效性，所以这两组负责的东西比较重要。而身为新闻组一员的我，非常荣幸能够加入到“归园”社会实践队，新闻稿和心得的撰写都让我获得经验和了解到廉江相关的农家乐习俗。我将会热情做贡献，不负众望，将自己的全部热情贡献给“归园”社会实践队。
今天线上的三下乡活动，我们的队伍成员依旧很热情，微信群上的信息不断，大家的热烈讨论，这都是“归园”社会实践队的良好开端，希望我们能够在三下乡期间，能够将我们的热情全部贡献给我们的队伍！让我们的“归园”，回归田园！


  
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“怀念陈云同志诞辰110周年”,孔子读书阁
&ldquo,树海读书阁;怀念陈云同志诞辰110周年&rdquo,铭华读书阁;
&nbsp,树海读书阁;
《怀念陈云》
作者：老三2015年6月10日11：23
&hellip,金霏读书阁;…&hellip,精彩读书阁;&hellip,树海读书阁;…&hellip,孔子读书阁;&hellip,金霏读书阁;&hellip,华闻读书阁;&hellip,爱看读书阁;&hellip,树海读书阁;
耳闻东方望云端，
洞房补习佳话传。
冤假错案倡清廉，
品德高尚留史篇。
促进经济快发展，
改革开放实诺言。
革命事业一生献，
先驱已故后人念。
…………………………

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“惠泉号”游船上的遐思,孔子读书阁
【导读】现在,树海读书阁，我悠然地坐在“惠泉号”游船上,金霏读书阁，身边坐着我的家人和朋友，我和他们品着香茗，吃着水果,爱看读书阁，一块谈笑风生，心情惬意而又温暖。更多的时候我们沉思不语。　　
　　我乘坐的是“惠泉号”游船，而不是“泰坦尼克号”。船不是行驶在波澜壮阔大西洋的洋面上，而是行驶在波光粼粼的沙溪之上。所以，我进行的并不是暗藏海难的死亡之旅，而是充满诗情画意的快乐之旅,树海读书阁。
　　
　　这是月朗星稀的中秋之夜。游船从长途汽车站下端的码头出发，到徐碧再经列东，抵达城关折返回到原处,孔子读书阁，整个过程不过两个小时左右。但之于我，却是一次难忘和难得的曼妙之旅，我已经很多年没有坐船的体验了，特别是伤残之后，我一直蜗居家中，对于窗外的风景，我多少感到陌生,华闻读书阁。当然，轮椅代步的我是被朋友们抬上船的。坐在缓缓行驶的游船上,树海读书阁，我立刻感到视野开阔了许多,树海读书阁，心情也快乐了许多,精彩读书阁。一次难得的闲情逸致，我是没有理由不让自己快乐的。
　　
　　况且是一年一度的中秋佳节呢！中秋应该是温暖抒情的字眼，总会触及到我们灵魂最柔软最敏感的那部分。一到中秋，人们就会想到自己的故乡，自己的亲人，那应该是家人团聚的温馨时刻,铭华读书阁。纵使身在他乡，遥望头顶上那轮熠熠生辉的明月，也会两目含情，望断秋水，看到故乡的阡陌和田畴，看到亲人熟悉的身影和脸庞&hellip,金霏读书阁;…国人有中秋赏月的传统习俗，而我之赏月，不是在岸上，而是游弋在画舫般的游船上，便自然有了“船在水中行，人在画中游”的奇妙感受。古往今来，以月入诗的佳作俯拾即是。无论是“举头望明月，低头思故乡”，还是“海上升明月，天涯共此时”，亦或是“明月几时有，把酒问青天”，中秋的月亮总是寄托了人类太多的美丽情愫。忆起多年前暮秋奔赴新疆的途中，我亦胡诌了一首《秋赋》：一轮月照又经秋，疾水霜风带叶流。别是青衫湿不得，好男志在四方游。也许那算不上诗，只是咏物抒怀而已。不论如何，游子的我时逢中秋之夜，总会不由自主的走出窗外，抬头看天，故乡的月亮就这样缓缓而深情地悬挂游子的心空。
　　
　　现在，我悠然地坐在“惠泉号”游船上，身边坐着我的家人和朋友，我和他们品着香茗，吃着水果，一块谈笑风生，心情惬意而又温暖。更多的时候我们沉思不语。面对缓缓升起的明月，面对吹拂而来的清凉的河风，我们力图让自己的心平静下来，在陶醉中遐思，在体验中玩味。我身陷在轮椅之上，我的思绪却翩翩欲翔。我的眼睛凝视夜空中的银盘，尽管记忆破碎而又散乱，但依然是美好的。我仿佛重归故里，和阔别已久的亲人愉快的叙着家常；我好像看到了自己浪迹天涯孤单而飘渺的身影。人总是在行走中发现和完善自我的。就象现在，我依然没有放弃行走和歌唱的权利。
　　
　　坐在“惠泉号”游船上，穿行在温柔而朦胧的夜色中，我蓦然惊觉，原来我所生活的山城竟是如此的美好和妙不可言！许多庸常的日子里，我也许太顾及身边的琐事，或觉得美丽的风景都在远方。总之，我似乎被蒙上了双眼，我感受不到山城的绚丽多姿和日新月异。其实，生活不一定在别处，美丽的风景也并不总是在远方，它就在我们生活中间。譬如现在，我就被温情似水妙不可言的山城所簇拥。生活之所以美丽，是因为我们应该拥有一双发现美丽的慧眼，拥有一颗可以感受美丽的心。否则，再美丽的风景我们也会擦身而过而熟视无睹。当然，今年山城的夏天像持续高烧不退的病人，让人难以忍受。人们拥向沙溪两岸，更多的是沐浴夜晚河风的清凉，一解暑热。正在烦闷焦灼之际，秋天的脚步款款走近，天凉好个秋，况且清凉的秋夜里还有朗朗明月好做伴呢？
　　
　　“惠泉号”缓缓停靠在码头，我们开始下船了，回到家中，回到红尘深处，过那种酸甜苦辣的俗人生活。不论如何，我都不会忘记这次短暂而难忘的快乐之旅。那些遐思和记忆的片断，不会随风而逝。就象伤痕累累的我，始终没有放弃对风景的深情渴望和贴近。1440字
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