观《于成龙》有感
清康熙年间有一位朝廷命官于成龙字北溟、号于山、清代山西永宁州人。为官期间履任广西罗城知县、四川合州知洲、湖广黄冈知洲、武昌知府、福建按察使，布政使、巡抚、总督。康熙二十年入京觐见赴任两江总督加冕兵部尚书、大学士，康熙二十三年在任监管两地巡抚政事因公务繁多过度疲劳累死在任上，康熙皇帝痛欲不绝追赠太子太保。他起初是明末贡生后崇祯十二年参加乡试，因考场考官公然徇私舞弊于成龙心有愤慨当即痛陈时弊结果正榜无名只得副榜贡生;顺治四年至顺治八年到太原崇善寺学习四年后参加乡试又落榜，这年他已三十五岁;顺治十一年于成龙念及家境贫寒无心再参加考试故全然忙于家务;顺治十五年父亲病故;顺治十八年入国子监学习备以出仕，从此开始了长达二十三年之久的居仕之途。
古语有云: 学者，求道、求教、求方也;习者，自知、自悟、自立也，人非生而知之，然生而求知，性本善也 。读书人心怀满腔热血匡扶正义之心，察一方黎民百姓之苦，一缕布衣饱读经史诗书解疑难之惑。历史可以告诉人们在发生各种官宦之迹的时候则分辨出忠孝与忤逆，每朝各代历史从《史记》上看就是一种很直白通俗的叙事，它不过度褒佳于一位忠臣也不强烈唾孽于一位奸臣，因为忠臣犹忠也难避阳寿溢尽之免;奸臣甚奸乃本朝天定之命数。
于成龙乃明末副榜贡生在多次久经不平愤遇之后不息青少壮怀之志终以前朝贡生之名免试掣签出任广西罗城知县。此时也正值康熙皇帝登基之际，朝廷以开国元年为其选拔人才至此设恩科考试以诏天下，也由此看出选贤钠士对于当朝兴业治本的重要性，于成龙在这个时候正当少怀壮志之年，他深知一个国家需要许多贤才的帮抚谋策才能使得国以泰、民之安;他也不忍视之国家上下被侫臣惑乱朝纲、败坏朝政使之忠义之言淤成一石朽土;他痛恶济怀誓法以办国家各地烧杀掠抢、贪污腐败、欺压霸愍还一方百姓安宁之地。拳拳之心是为国为民，愐愐之怀是无愧于家乡的父老乡亲，于成龙在出任广西罗城知县时因愁于赶赴广西罗城需要路上所需的盘缠，乡亲们得知后便纷纷催催促合集结各自家里的物资送过来给于成龙，于成龙见此景欲语泪先流对乡亲们说: 谢谢乡情们呐，成龙何以有能接纳乡亲们的馈赠啊......， 以至于此一位老大爷说: 成龙啊，咱们来堡村啊前朝出了一位县太爷，而如今又出了一位县太爷就是你啊，你是咱们来堡村的第二位县太爷啊，这是光宗耀祖的好事啊，我们高兴啊..... ，说罢于成龙念及恩情融融谢勉收下乡亲们的所有物品于次日清晨踏上赶赴出任之路。
《论语》有曰: 道之以正，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格 。前者与后者成为鲜明的对比，一种用武力来治理使百姓屈服，致使民怨众生;一种用仁德治理使百姓心悦诚服，扬美誉之赞。遍观之，差别于此，当一个国家的某一个地方发生饥荒、天灾、抢掠、枉法的时候朝廷为其调遣钦差前往调查并发去赈济灾银，可民弱难挡 虎豹豺狼 只能是缩身以避、避而无能，钦差纵然来此也是冠冕堂皇，而百姓虽有敢言之心也难脱恐吓之境终是鸦雀无声。一方黎民为任一官却置之于不顾、任土匪横行肆掠、无视律法妄加大增各种税收、光天化日之下强抢良家妇女。因暴征无敛，民不聊生，使以民抗，国家动荡。于成龙深受《论语》熏陶在任广西罗城知县时所遇到的种种局面可以说是万念俱焚，平反叛乱、铲除奸匪、惩治腐败、修建民屋所到之处皆治理有佳，他在任期间极为简朴据说常以青菜为食故有 于青菜 之清廉美虞。
从出任广西罗城知县直至两江总督兼兵部尚书、大学士，于成龙至始至终都还是那个怀有浓烈家国情怀的于成龙，他为官清正，俯首农桑万民之躯;惩恶扬善，凌然大义马先身足;肃风正纪，鹤羽袍服两袖清风。他不惧皇亲国戚以身试法而执法恃恐，在大忠与蔑君两难抉择中毅然将皇室贵族斩首示众，在百姓盼望公正之风长然驻空的时候他将司法正义洗心革面公之于众。不仅于成龙这一历史人物形象需要我们每一个人学习和传承发扬，例如像近代各朝中明朝监察御史郑士元、韩宜可，清朝陈廷敬、张廷玉、御史钱沣等等这些名垂史册具有代表性的廉吏全权秉责传之后世子孙躬行瞻笃。
于成龙，一代贤吏于公，瞻之精神无尚。
/另之有感
所见之闻从而心有所感需要执笔者必须具有当机立断的政治立场、无坚不摧的心理素质、不卑不亢的精神状态去写以事态发生的各种真实动向，正义之言应该时刻发生在社会之中，人心所向的发动机才不会抛锚脱轨。在如今社会有很多很多不眼之象，不公不正的现象时刻发生在各种环境地域，历史是一个国家、社会、家庭的精神剧本，它不容任何一个人去篡改与捏造，无论这段历史是发生在一个家庭还是一个国家，都不以人心扭曲的心理去侥幸擦除这段不光彩的历史，掩盖不法事实真像的时间越长，致使人们心中藏污纳垢的地方就越多，更是各种腐败滋生、发育、成长、固基的源头，它可以使一个国家子民不在持有积极思想观念，使社会正义感永远倾覆于地面之下永无天见之日。
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