“供奉县长”的黑色幽默折射法制不彰
【导读】这次依靠供奉图像维权，方式确实不妥,
金霏读书阁。但促使这种黑色幽默的维权方式，上演的深层原因却不可忽视,
树海读书阁。这是一种依靠“人治&rdquo,
树海读书阁;的维权思维，
老人单纯地将
希望寄托于个别官员的品行之上。
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散文在线&bull,
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时评】报道：4月20日起，网帖“七旬
老人土地庙里供奉县长，跪求帮讨医疗费”在各大论坛及微博传播。网帖说，该
老人是72岁的信阳市光山县泼河镇居民匡元秀。她女婿无故被人打断右腿，医疗费没有着落，只有跪求文宗锋县长。当地宣传部门回应称此举“人身侮辱”，并已着手调查（4月21日山东商报）。
老人有意“供奉县长”是为了求助，解决女婿的医药费，情有可原。出此下策,
孔子读书阁，是要吸引舆论关注，促使有关部门早日解决医疗费难题,
华闻读书阁。“供奉县长”一事，折射我国的法制不彰，建设法制社会还任重而道远。
原来今年72岁的
老人匡元秀，是河南省光山县泼河镇北草街居民。2009年大年廿九日晚,
铭华读书阁，匡元秀的丈夫魏辉长去邻居家还万国毛的340元砂款时，因欠款的金额与其妻邓氏发生争执。她女婿王雪涛去劝和时，无辜被另外的一个邻居余杰，用20号镙纹钢筋棍突然朝王雪涛砸去，将右小腿打成粉碎性骨折。当时就找亲戚借钱住进了医院，共花费了四万多元医疗费，至今还躺在家里不能行走，医生说还要准备做第二次手术。一个老百姓只种点田，又没有什么经济来源，医院一住家徒四壁，以前借的钱都没有能力还完，债台高筑哪里还有钱再做手术呢？昂贵的手术费至今没有筹到一分。
警方调查后认为：“打人者余杰，案发时不满16周岁，故依法不能立案并追究刑事
责任，无法采取刑事强制措施”。年纪小不能负刑事
责任，难道经济
责任也不负了吗？监护人你有
责任，就应该赔付医药费。至今打人的家人，没有探视过伤者一眼，更没有赔付一分钱，凶手仍然逍遥法外。说明打人者家族的势力大,
树海读书阁，有权、有钱，能一手遮天。去年2月16日，光山县公安局物证鉴定室进行了鉴定,
树海读书阁，结论为轻伤，完全构成刑事犯罪。有人建议她去向法院起诉，她哪里有钱去请律师呢？匡元秀一家平时就惧怕他们三分，只有唉声叹气。这样明显的犯罪行为，不需要艰难的取证和请专家来破案，为何政府有关人员不作为，难道政府也俱怕了他们吗？唯一的解释，只能是腐败，政风不好。
老人有苦没有地方说，有冤无处伸,
精彩读书阁。原来上访过几次没有结果，对政府也就失去了信心。后听别人传说，新调来不久的光山县县长文宗锋(现为光山县委书记)是个“包青天”，常为老百姓伸张正义，深得老百姓的信任和爱戴。但
老人最近身体不好，平时又有晕车的毛病，已经无法自己亲自到县政府求助了，只好在土地庙里供奉文宗锋的画像，跪求县长开恩。让文县长在百忙之中过问此事，为她作主讨回医疗费，好继续给女婿去治好腿，以后要靠他这个正劳力来养家糊口的。
老人淳朴而愚昧的行动，反映的是基层维权的
现实困境,
孔子读书阁。
此事是名叫“xx100861818”
网友，在
清明节前夕，去了信阳市许世友将军墓，在回程的路上，无意中发现马路边一位
老人,
金霏读书阁，供奉着光山县县长画像，
老人长跪在土地庙前不停地磕头。这是他亲眼所见，感到奇怪。于是把车停下来后问清楚了事情的来龙去脉，拍下了照片，决心要帮助
老人讨回公道。回去后，他连夜把看到的这件事写成帖子，配以拍摄的图片发到了
网络论坛上，一
时间在各大
网络论坛及微博上迅速传播。众多网民围观议论，也引发了媒体的关注。然而，有些拍马屁的人（据说还是光山县的一位科长），立刻指责
老人，说道：“这种行为欠妥，供奉生者是侮辱县长，损害了政府的形象”。但多数人同情
老人，认为是没有办法的
无奈之举。如果当地官员早解决了她的上访，她还会
无奈地对县长的画像去跪求吗？她的举动不是对县长“人身侮辱”，而是把县长当清官、当“活菩萨”，真心盼望能对她施于援手。我认为要说指责，只能是不作为的官员，根本没有为人民服务，没有为老百姓分忧解愁。
从古到今都是百姓有求，官员必应。当官不为民作主，不如
回家卖红薯。
老人以另类方式的求助，反映了她有维权的意识，以及对
现实社会的解决渠道强烈不满。我们
希望当地有关领导，应该首先想一想，老百姓的申诉渠道是不是不够畅通、自己的
责任是不是没有尽到位。
老人庙里供奉县长，经好心人给力，果然起到的“神奇”的作用。记者昨日从光山县委宣传部了解到，当地媒体报道后，高度重视此事，已责成政府部门对这名七旬
老人家庭给予救助，并表示将对案件情况依法处理。如果
老人不采取这种另类方式求助，如果不是好心
网友借助
网络曝光的
力量，来倒逼当地官员与职能部门，恐怕
老人女婿的
命运还不会受到关注与重视，被打事件还会继续拖下去。我们不难想象，也许
老人祈求终老，当地相关部门也不会前来帮她解决问题。这应该是比“供奉县长”更值得当地政府主管部门反思的问题。
土地庙里供奉的原本只是土地公公，而匡元秀却将县长文宗锋供奉进了庙里。百姓奈何不要尊严，奈何不去法院，奈何非要供奉县长反映问题？有关职能机关是否做到了敞开大门，热心、贴心为百姓办事？跪求县长帮忙讨要女婿的医疗费。想来这事着实有些滑稽。老百姓为何有这么多的
无奈？在“匡元秀”事件中，还有当地有些部门得知此事后，非但没有把解决群众困难放在第一位，反倒认为还要对弱者者进行问责。这是大错特错。如此，谁还能为靠跪拜传达民意的基层群众讨要说法？老百姓还有依法生存的
空间吗。我们可以换位
思考一下，你如果有72岁的
母亲或者
奶奶，你愿意让她在野外土地庙里那样去“侮辱”别人吗？或者说，当你72岁后，你还有那精力和爱好去“诅咒”你的
父母官吗？我相信，绝大多数人在这件事情中很难找到“人身侮辱”的元素。
当
城市的变化日新月异，当城镇化建设如火如荼，人们感觉社会发展确实进步很快。可在
那些偏远闭塞的
农村，
那些依然靠外出打工赚钱、靠土地养老的
农民，他们一旦遭遇类似的天灾人祸，如果没有“熟门熟路”的亲戚
朋友帮忙，单靠他们自己去维权，往往是困难重重，甚至绝望。感觉社会不但没有进步，还有倒退之势。在
现实面前是多么的
无奈。也许基层的工作确实纷繁琐屑，也许在那被称为乡土社会的地方，财富和权力会被无限放大，但是，是非曲直不应该一再被颠倒，维护公平正义的职权部门不应该始终迟钝麻木，
那些掺杂着血和泪的维权不应该一再蒙尘。
“县长被供奉”是件具有讽刺韵味的话剧，跪了不该跪的人、侮辱了不该侮辱的人，更像一个被打碎的五味瓶，不同的人寻找不同的滋味。只是很多的人们都说：“
老人维权之难，不该受到责怪，当地政府部门首先应该检讨自己”。匡元秀除了能用这种原始古老的方法去
感动清官、
感动权力外，身在寒门人微言轻的她，还能想出更好的法子吗？人民群众是主人，官员是公仆，长跪不起的应该是我们某些不称职的官员。不为治安状况不佳给群众带来
伤害而心生惭愧，不为贫困者难医的窘态投以同情，居然感到是一种对官员的“侮辱”。他们忘了老吾老以及人之老的美德，忘了权为民所用的权力宗旨，直接以一盆冰水无情浇熄群众的无限热望。如果法律有依据、政策有规定、事件是真实的，群众所盼之事就应该予以解决；即使群众诉求不合规范，也应耐心做好解释工作，进行化解疏导，尽快给老百姓解决问题。
“我们诚挚地向
老人致歉。”昨日，文宗锋坦诚地说。不久前，他已经由光山县县长改任该县县委书记。光山县委、县政府高度重视此事，诚恳接受舆论监督；责成泼河镇党委、政府同匡元秀
老人见面，并同其女婿王雪涛联系，详细了解伤者目前身体状况，决定政府先期拿出2万元费用，为其手术，给予救助。上午书记发话，下午就快速落实了，泼河镇政府先期垫付王雪涛受伤后一期手术全部医疗费25946元，其二次手术产生的费用待手术后凭正规单据，据实结算。对于涉案情况，安排公安、司法部门依法快速处理。从文宗锋的做法来看，透过现象看本质，此人可能是“伸张正义的好官”传闻不假。我相信打人事件很快就会立案查处，有关司法部门也会给予老太提供必要的法律援助，事情一定会圆满解决，网民寄予厚望，老太遭遇挫折的
心灵得到了安慰。
这次依靠供奉图像维权，方式确实不妥。但促使这种黑色幽默的维权方式，上演的深层原因却不可忽视。这是一种依靠“人治”的维权思维，
老人单纯地将
希望寄托于个别官员的品行之上。实际上某些地方不是“依法办事”，而是“依人办事”情况也是如此。什么时候各级政府部门，能够谨守自己的本分,“民之所乐我则遂之，民之所苦我则除之”。实行依法办事，让“法治”彻底战胜“人治”，对于公众和社会而言，才会有真正意义上的效率和公平。而现在国人的思维里，很多人认为，什么事行政机关都可以解决，相信"包青天"的办事能力，
喜欢上访，不相信司法部门。加上懂法知法用法的人太少，你要打官司必须耗费大量的人力物力财力，让维权者望而却步也是一个原因。只有真正树立起司法的公信力，才能让维权者充分相信司法的
力量，才能避免“供奉县长”之类的黑色幽默继续上演。
(2011-04-2316:06:27
【
责任编辑：
可儿】
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