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文字，梦想
《文字,树海读书阁，梦想》 在文字面前 没有地域之分 没有山高水远的概念 远离了,金霏读书阁，尘世喧嚣 甚至,铭华读书阁，忘了 今夕,孔子读书阁，何夕 这一片,华闻读书阁，圣洁的土地 孕育出一颗颗洁白的灵魂 \\\ 无论,爱看读书阁，岁月多久 时光多长 落在纸上的 一篇文章,孔子读书阁，一首诗 永远，熠熠生辉 花开芬芳 \\\ 在梦想面前 若是,树海读书阁，举起火炬 便托起了一颗年轻的心 即使日子的灰暗与寂寥 也能活出另一片风景 丰盈,树海读书阁，温润 雅致,精彩读书阁，馨香袅袅
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&lt,树海读书阁;太常引&gt,孔子读书阁;中秋思(八月十四)
&lt,铭华读书阁;太常引&gt,树海读书阁;中秋思(八月十四)

&nbsp,树海读书阁;
突来秋雨唱凉歌,精彩读书阁，月色爽莲荷,金霏读书阁。
举盏问嫦娥,金霏读书阁，十五月圆情义何？


玉人何处？鹊桥难度，天堑破银河！
阻断舞婆娑。更添那、思情特多。


中平中仄仄平平（韵）， 中仄仄平平（韵）。
中仄仄平平（韵）， 仄中仄平平仄平（韵）。
中平中仄，中平中仄，中仄仄平平（韵）。
中仄仄平平（韵）， 仄中仄、平平仄平（韵）。
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30岁，想告诉自己的
　　此时，30岁的我--偶有了青春不在地惶恐、时光飞逝地追悔……时常,树海读书阁，这种莫名地情愫让我隐隐忧伤又暗暗惊喜&hellip,铭华读书阁;…不知,华闻读书阁，是热情渐缓地不适？还是,金霏读书阁，沉静日长地悦动,树海读书阁？
　　
　　不得而知&hellip,孔子读书阁;&hellip,爱看读书阁;
　　
　　30载流年,金霏读书阁，毫无征兆般吞噬了我曾经无忧无虑地欢快稚嫩、青葱鲜活地不羁洒脱、无畏艰险地执著打拼&hellip,精彩读书阁;&hellip,孔子读书阁;
　　
　　30载流年,树海读书阁，有过的温暖心动该如何珍藏,树海读书阁？有过的醉心画面该如何映现？有过的点滴沧桑该如何沉淀？有过的丝缕忧伤该如何释怀？
　　
　　30岁当下，我要感谢过往岁月地喜悦与忧愁--因为它带给自己成长地磨砺与坚实、成熟地积累与蜕变……
　　
　　30岁当下，我想过滤虚渺地追逐、静心寻找真我；我想抵御冲动地刺激、用心享受当下……
　　
　　关于未来，我愿将当下视做永恒--因为明了生命有限，所以不忍错失拥有；因为温情常如流星滑过，所以害怕转瞬即逝……
　　
　　关于未来，我愿满怀感性、浸润知性--因为深谙拥抱生活、需要感性的温情；丰盈生命、需要知性的才情……
　　
　　不知不觉，在生命有限地年华更迭中，我似乎看到了一抹别样的风景、一道独特地光芒……它让我由衷地体味到不同凡响地生命精髓--不因年老体衰而慨叹曾经错过地青春向往、不因无法挽回而忏悔曾经冲动地无心之过……
　　
　　30岁的自己，自然而然地，有了这样地感悟与希冀……
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33岁,坎
【编辑按】：&ldquo,金霏读书阁;三十三,树海读书阁，乱刀砍”，砍掉那些对发展道路有着阻碍的事物以及心底深处所藏匿的烦恼，方得使以后要走的路程更加平坦,孔子读书阁，更好地迎接&ldquo,树海读书阁;三十五,金霏读书阁，一枝花&rdquo,树海读书阁;的美好时段,华闻读书阁。生活虽然是美好的,树海读书阁，但是真正生活起来却是不易的，如果想有很大的成就，能生活的更加舒坦,爱看读书阁，就需要自身能挑战在以往不敢去碰触的事物,铭华读书阁；如果想自己过的更加欣慰，就要有很大知足的心，正所谓知足者常乐,孔子读书阁。

　　听说过“三十三,精彩读书阁，乱刀砍”，也就说人到了33岁那年会遇到诸多的不顺，需要在除夕夜拿块猪肉斩上33刀扔掉才能化解。听起来想有点玄乎的东西，突然间让我对它有了非常深的感触。
　　
　　而立之年，常常会把自己老了的话挂在嘴边，那时候的心态调侃多于感受。而今，却真实的感受到了步入中年的困惑。曾经的冲动、幻想、玩世不恭。。。随着年轮增肥到了33码，一切都如烟花般消散在人生的夜空了。忍不住回头留恋的撇一眼，年轻的梦想早已和自己脚下的路分叉了，越来越远......
　　
　　三十三岁，事业还未曾有所建树，可那点仅剩的耐心，已经随着年龄彻底的崩溃了。是不是都是这个岁数，才开始意识到需要去，梳理过去忙乱混乱的人生，等发现自己的曾经执着的梦想已经不可能经得起浪费的时候。终于，开始痛苦而又迷茫的，准备要重新选择新的人生目标。谈何容易啊！
　　
　　三十三岁，有了妻儿老小，让人羡慕的完美家庭，享受着天伦之乐的圣泉沐浴。可是，家家都有的那本经，谁又能轻轻松松的如诗歌般去朗诵呢？那颗鲜活的心上沸腾着的鲜血，随着生活的气压变化，被刮起的一阵阵交替气流逐渐的风干。涂抹上去的蜜油，被心情射线的猛烈扫射着，也在噪杂的环境中逐渐失去了保护的作用，心终于一天天的萎缩和僵化起来。
　　
　　三十三岁，感情如深潭般幽静，曾经那一番轰轰烈烈的爱的潮涌，已经在水面上看不到一丝波澜。疑惑是不是到了这个岁数连感情也会如水般稀释掉吗？试着打开胸腔，掏出僵化迷茫的心，把它贴在水面上，深潭底部的震颤依然还是随着微弱心跳在起伏着。然而，庆幸是没有必要的，这才是痛苦的开始，因为一片无心的花瓣垂落到水面时，泛起的涟漪，足够掩盖那费劲心力才能感受到的搏动。贪恋眼前的这一份短暂的美，当花瓣漂离开水面时，拖拽出的一串常常的波纹，留给人的只剩下混淆不清的记忆。。。
　　
　　都说三十三岁的男人要学会忍耐与宽容，我会试着用心去发现生活里的真、善、美。
　　都说三十三岁的男人要拥有自信和风度，我会试学会勇敢一些，去承担起自己的责任。
　　都说三十三岁的男人要保持良好的心态，重视自己的身体，我会试着养成看书和写作的习惯，改掉自身的不良习惯。
　　都说三十三岁的男人要永远不放弃自己，相信自己一定能行，我会试着相信人有逆天之时,天无绝人之路。
　　
　　
　　那游走在生命末端的灵魂啊，但愿涅槃不是你洒脱的极限!
【责任编辑】：十年磨一剑　　　　
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3月3号买菜记
今天破例起了个早，七点半约了红嫂去马牙菜市场买菜,铭华读书阁。开着我的白色“宝马”买菜,爱看读书阁，实在有点大才小用，首先要解决停车的问题。
　　
　　兜个大圈子,华闻读书阁，转过两个路口绕到市场旁的一条巷子，才瞅了个车位停下。我家大厨有事回了趟老家,树海读书阁，最快也要几个月才回来,孔子读书阁，买菜的艰巨任务非我莫属,精彩读书阁。
　　
　　和红嫂左拐右拐进入菜场,孔子读书阁，有点让人眼花缭乱，五花八门的蔬菜食杂摊子混乱嘈杂，有那么点进入八卦阵的感觉,树海读书阁，我有点分不出东西南北了,树海读书阁。还好有人前头带路,树海读书阁，我紧跟其后左顾右盼，那些宰杀好的死鱼混着血迹横七竖八躺着地上,金霏读书阁，我的眼里却是尸横遍野的残暴,金霏读书阁，忙忙的躲开了。
　　
　　我买菜自然全是素食的食材，能放久一些的土豆、洋葱、白萝卜，价格比青菜类便宜，包菜、西红柿各买了些外加咸菜一份，全部花了不到一百元。只是我买菜专挑好看的，我联想到像找对象也要看着顺眼的，我挑萝卜一头大一头小，只为这萝卜小巧可爱。
　　
　　红嫂一把夺下说“这种不好吃!”帮我选了几根两头一样粗细的说“这种才好吃，有肉。”我在心里窃笑，幸好有红嫂跟着，否则菜我都不会买，标准的生活低能。记得第一次买竹笋拿回去两个有细又长的回家，南方土生土长的黑弟见了说“这种不好，没肉，要买那种短而胖的才好”，果然切开剥皮之后只剩下比筷子粗不了多少的细长条。哈哈，生活处处有学问!由于我是素食主义者，对不起，大家只能陪着我吃斋饭了。怎样？你们有没有意见啊？
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9、《我一个人静静的》
《我一个人静静的》
作者：老三2015年1月23日23:21
我一个人静静的，
在思考着以后的生活,华闻读书阁；
我在想,树海读书阁，
目前的生活它适不适合我。
&nbsp,爱看读书阁;
父母给了我健康的体魄,树海读书阁；
我该如何回报父母,孔子读书阁，
我该怎样去面对以后的生活,精彩读书阁。

是我把女儿,孔子读书阁，
带到了这个世界,树海读书阁；
我得给他们带去关爱,铭华读书阁，
得给她们一个好的未来,树海读书阁。

我静静的在心里说：
&ldquo,金霏读书阁;我得用心善待我的父母”。
我静静的在心里想，
“我得用心浇灌我的花朵”。
&nbsp,金霏读书阁;
当静下来的时候，
人都会想很多；
会想到亲人，
会想到朋友。

当静下来的时候；
才发现知道自己，
真正想要的是什么。
静静的，静静的生活。
当静下来的时候；
才是一个真实的你，一个真实的我。
…………………………………………………………..


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“东方睡狮”原是骂人,孔子读书阁
拿破仑曾将中国比作“东方睡狮”,铭华读书阁，让我们中国人很是高兴了一阵子,金霏读书阁。国人都自我得意地说：“这是拿破仑的预言,华闻读书阁，中国睡狮,爱看读书阁，一旦苏醒,金霏读书阁，其作用和影响将是惊人的,精彩读书阁！”
近日看到一篇《“东方睡狮”考辨》的文章,树海读书阁，这才了解到“东方睡狮”这个比喻的真实含义,树海读书阁。狗日的,树海读书阁，这个比喻竟是骂人的,孔子读书阁，国人都上当了,树海读书阁。
驯兽师说， “东方睡狮”实际是指被喂食了涂抹有鸦片的牛肉，在张牙舞爪，大声嗥叫之后，少气无力，昏昏欲睡，在梦里尽说胡话，不会危及人的安全的“殆将长睡，永无醒时”的畜生狮子。
中国人被鄙视，被骂了，还洋洋自得，西方人笑死了。MD,西洋人这么恶毒。
中国的才子哪里去了？也来送一个笑骂洋人不显形的比喻给他！没有才子，那就赵本山、范伟上！香港的那个会骂人的主持人叫什么来着，也上，爱国嘛，人人有责！
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“两山”理论实践团探访章村竹编经济后期工作圆满完成,爱看读书阁
“两山”理论实践团探访章村竹编经济后期工作圆满完成 7月16日上午9点，文学院“逐绿水梦,铭华读书阁，探‘两山’论”大学生两山理论践行团成员准时在文学院13幢党员之家集合,孔子读书阁，开展前一天视频资料的汇总以及视频剪辑工作,孔子读书阁。 实践团成员分工明确,金霏读书阁，五个人负责视频素材的整合与挑选,树海读书阁，五个人负责采访资料的整理,树海读书阁，剩下的六个人负责问卷数据的统计和分析,精彩读书阁，高效的完成了视频资料汇总工作,金霏读书阁。在视频资料汇总工作完成后,华闻读书阁，李源媛队长做了工作总结,树海读书阁，肯定了大家昨天的工作,树海读书阁，表扬了大家积极工作的态度，同时也提出了一些大家在采访调研中出现的问题，比如视频的细节注意的不够，特写镜头几乎没有；采访的问题不够深入，没有挖掘人物背后的故事，以及和我们采访主题绿色经济的契合度不够等等，队长希望大家在接下的城山村的调研采访中能够避免这些问题的出现。 此次视频剪辑内容以竹编手工艺人黄大青为主，通过黄师傅对竹子的各个部分的利用，体现竹编手工艺对于竹资源的合理化利用；通过展现黄师傅从业五十年的经历来表现竹编经济五十年的发展历程，从以农用为主，到现在将创新融入到竹编制品中，使之成为真正的工艺品；也通过黄师傅的生意越来越好，找上门来的人越来越多，展现竹编工艺被越来越多的人所了解，竹编经济的发展市场越来越广阔。 文学院“逐绿水梦，探‘两山’论”大学生两山理论践行团 乔滢煦
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“对话－协商－妥协”妥善处理社会公共事务,精彩读书阁
　　继2012年江苏启东事件后，广东汕头又起民众用一种极端的表达行为，&ldquo,金霏读书阁;占领”了市政大院,华闻读书阁。这类似的群体事件,铭华读书阁，这几年来已经变得不再陌生,爱看读书阁，而且民众的观注程度越来越高，对导致事件的原因也更加困惑和不理解，不满情愈发高涨,树海读书阁，更存在不分原因和具体情形的情况下，均将&ldquo,树海读书阁;矛头”指向政府的倾向。
　　
　　如何处理这类群体事件,金霏读书阁，考量着执政者智慧的同时，也检验着我们更多公众的认知思维。了解和处理民众，特别是群体性的诉求，是政府的职能所在。但合法、理性的表达诉求，公正看待和评价群体事件，也是使这类事件得以妥善解决的不可或缺部分,孔子读书阁。
　　
　　当民众与政府的这种“矛盾&rdquo,树海读书阁;被推向舆论漩涡的时候，我们更应该做的是冷静思考、公正看待,孔子读书阁，而不是受制于社会结构因素的人员动员和情绪动员,树海读书阁，唤醒情感集体，导致简单的情绪冲动和宣泄，引导事件向不可预期、无规则和更具破坏性的方向发展，这样只会导致“双输”的结果。
　　
　　大多数群体事件都是追求具体民生诉求，这是应对群体事件认识前提，应对之策应来源于此。分析这两起事件，源起、过程都大同小异：政府上涉及环境方面的项目、公众反对，政府强力推进、公众持续抗争。双方博弈不只一次，冲突级，群体事件暴发也非偶然。从这一点上可以看出，民众的利益诉求在得不到及时解决时，往往不会随着时间的流逝而消失，在政府“冷漠”民意之后，反而可能会出现更大的民意反弹。
　　
　　这就要求“法治缺失，官员懈怠失职，政府决策透明性差，政府回应民众诉求延宕、迟滞，处理突发事件的能力欠缺”等诸多不利因素必须得以改善。与此同时，还必须要注意区分被“民意”裹挟的、“政治不正确”的“隐性诉求”。这些诉求可能才是导致事件的主要原因和“谎言”的根源。
　　
　　正是群体事件目前这种“不可预测、具有破坏性”的状态，让各级政府穷于应对，民众疲于奔波的同时，却不能实现“双赢”的结果。探索社会管理创新，藉以建立适应社会主义市场经济体制的社会管理体系成为了必由之路。
　　
　　可喜的是，在前几次的群体事件处理中，立意于管理主体并不局限于政府还包括公民和公民社会的“对话－协商－妥协”新型社会管理雏形开始显现。基于这种模式，政府和公民可以通过上下互动、合作、协商，借此确定目标，达成共识，妥善处理社会公共事务。
　　
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“归鄉”大学生实践队走进基层扶贫工作：十份耕耘,树海读书阁，一份收获,铭华读书阁，做
首先感谢本次三下乡活动让我从实在处深入了解了基层工作,树海读书阁，生活在城市的我们被喧嚣与繁华的现象吸引,华闻读书阁，这使得静谧而又朴素的乡村生活总是显得那么的遥远又神秘,孔子读书阁。
俗话说：“落叶归根,树海读书阁，游子念归鄉,金霏读书阁。”通过这几天的走访调查,孔子读书阁，我从基层扶贫工作人员口中,爱看读书阁，听到最多的一句就是“没有乡土情怀,精彩读书阁，没有为人民服务的思想,树海读书阁，基层扶贫工作基本很难进行下去。”采访的基层扶贫办工作人员,金霏读书阁，其中不乏清华大学等高级学府毕业的人才，更有优秀的省委领导干部。但他们从没有因为自己优越的简历和学识而高高在上，而是选择放下身段从基层做起。
当走访村落时，当地村民看到扶贫办干部都会十分热情地打招呼。看着村民脸上洋溢地幸福笑意，我不禁问：“扶贫工作是否一直都一帆风顺？感觉当地百姓都对扶贫工作十分认可。”干部却只是微笑摇摇头：“做基层工作又怎么可能是一帆风顺的呢，我们面对的是当地村民的利益，凡是有利益存在的地方就避免不了冲突。但我们始终坚信做实在事暖民心能使群众百姓放下对我们的戒备心。我们党的宗旨是为人民服务，而我们基层工作者更加需要将这个宗旨进行到底。”
其实一句“为人民服务”里面却包含了许多艰辛与无私奉献，就像其中泉水村冯书记所说，也有个别村落思想工作就已经足足做了整整三年之久，其中包括了扶贫办干部，政府干部，村委以及村里的热心人士都在不断地磨合去沟通寻找村民与政府之间的利益平衡点。基层扶贫工作只要有些许误差，都有可能需要从头来过。
所以说，只是有了基层工作人员的“十份耕耘”，才得来如今贫困村落到美丽乡村的“一份耕耘”。
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“浮云”是 “神马” 无需太“给力”,树海读书阁
【导读】文字表现当然应该有轻松幽默的风格，大家都使用就是喜爱的表现和实际的选择，不应动辄就以立正的姿势板着面孔一本正经的说话,孔子读书阁。　　
　　写下这个标题，我就忍不住笑了,金霏读书阁，这说的是什么呀？
　　
　　记得在网上初看到“杯具&rdquo,金霏读书阁;之类词语时，我还以为是发文者用拼音法打字时选错了字,树海读书阁，当女儿告知这是人家有意为之的时尚时，我才知道自己落伍得“灰常”“杯具&rdquo,铭华读书阁;了。
　　
　　张扬个性的时代人们求新求变求异,树海读书阁，生活压力下需要轻松幽默,树海读书阁，加上赶潮流凑热闹的天性使然，于是,爱看读书阁，现今使用新造词、特别是用同音或谐音字（新通假字）的表述方式已蔚为大观。看电视一个广告时段，上网时一个网站页面、特别是公众博文类页面上要看不到此类词，恐怕和打麻将弄出个清一色一条龙一样难,孔子读书阁。
　　
　　初见此类词语，感觉诙谐调侃颇显轻松有趣,精彩读书阁，但当满目皆是几成一种语言现象时,华闻读书阁，感觉似乎就不只是美妙了，对“给力”这个词的高频率出现，我甚至已有点厌倦。
　　
　　社会发展中新事物、新思维不断涌现，就要求必须不断创造出新词汇、新语式来表述和反映它，因此，与时俱进创造出为社会认可并能传世的新词汇新语式就既是责任，也是贡献。创造词汇语式应符合语言的基本范式，能丰富语言表现力，表述者简洁方便阅读者清晰易懂，否则就没有多少实际意义，还可能还增加了语言传播的困难。比如用“杯具”表“悲剧”，确也有几分委婉之妙，但有些费解的词语确也增加了学习了解的复杂性；大家一张口都是“给力”，似乎就不见得是语言表现的多样化。
　　
　　当年我曾忝列教师队伍，记得在指正学生错别字时，有学生就说他是学古人写通假字，何错之有？我在肯定学生伶俐的同时也指出这种狡辩对学习进步没有实际意义。面对今天这种新通假字之类的语言现象，我确有杞人之忧，不知老师该怎么教学生语言规范？以后还有别字这种说法吗？
　　
　　文字表现当然应该有轻松幽默的风格，大家都使用就是喜爱的表现和实际的选择，不应动辄就以立正的姿势板着面孔一本正经的说话，但是，这种风格词汇和语式的生命力应是符合语言文明发展的大趋势，方便使用且有利于语言教育与文化传播。
　　
　　专业问题当然需听方家的指迷点津、看实践的检验选择，我只是觉得，新通假字之类适度做点缀确有生趣，广泛使用似不好玩。
　　
　　二0一0年二月十五日
【责任编辑：可儿】
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“焚书指南”赋（10月11日）
　　&ldquo,树海读书阁;焚书指南&rdquo,金霏读书阁;赋（10月11日）
　　序：近来有一篇《焚书指南》在网上疯传,金霏读书阁，他说第一该焚烧税书,树海读书阁，另一个说第一焚烧励志书,华闻读书阁，我说：
　　始皇焚百书，只留赢氏言,孔子读书阁；五四除封建,树海读书阁，祖宗摒弃完,孔子读书阁；
　　文革破四旧,铭华读书阁，唯余老三篇；我若要焚书，以下是指南：
　　首烧政治篇，误导又谎言,树海读书阁；二烧明星传,爱看读书阁，尽是口水淹,精彩读书阁；
　　接着烧论文，互相盗的欢；四烧保健类，篇篇尽糊言；
　　五焚英雄书，个个假空骗；六烧教辅案，整的学生寒。
　　七烧倭寇书，毒害青少年；八焚公考册，你明其中酸。
　　急功近利岁，全民躁动年；书籍去铜臭，何时归自然？
　　——向一2012.10.11于草园书屋
　　
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