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------西藏之旅游记(四)------
  有人说西藏是心灵的天堂,我的梦---想触摸你的胸堂。天堂路真的好难,好难,好难。再难,我也要爬到你山峰上的肩膀....
  ----婉君----
  (四)8月7号
  到拉萨才几个小时,凌晨1点才上床,我躺在床上,耳边仿佛有无数只小蜜蜂嗡嗡叫着不停,翻身左侧用枕头堵塞耳朵也不行,翻身右侧试试也无法入眠,可是眼睛累急了,实在没有办法,把头当二郎鼓式的摇来摇去,算是晕迷小息。
  不知是什么时候,窗外轻轻的飘过“嗡嘛呢呗咩哄舍..”的声音,听到有人随音乐一起诵经,我知道是佛家弟子起早做早课,因为我的母亲每天凌晨4点左右起床诵经。虽说,我听不懂藏语,但我听过佛经的音律。
  我拿起手机,手机屏幕显示是凌晨4点左右,耳朵里的嗡嗡依旧不停,起身一半头重又倒下了,然后半起身背靠在床头边,口渴如火。
  我拿起床头柜上的水杯,金霏读书阁,咕噜地喝下去了,闭着双眼偷懒一会,但时间不容许我偷懒。
  我撑着的身体,扶着床边下地穿鞋子,双脚下地后,好似踩着澡泽地,一脚重,一脚轻,感觉高楼摇晃,我一边按着头痛,一边拿起电水壶烧水,然后忙着洗漱和妆扮。
  临出门前小妹对我说:“姐,今天到布达拉宫,我穿这件衣服好不好?”,我看后说:“这件衣服不错”。
  小妹问我:“姐,你穿什么衣服?”我把昨晚准备好的裙子,外套给她看,她说:“姐,你的衣服挺好看的...”。
  时间过得真快,凌晨5点20分到了,我们各自收拾好了帽子,眼镜以及吃的东西,赶快出门,出门的第一步,气喘,头痛,胸腔血液急剧加快,我慢慢下着阶梯,每走一步,气管好象接不上气,全身感觉火一样的难受。
  下了三楼,酒店大厅,店老板问我们:“今天你们到哪里去?”
  小妹告诉他说:“今天去布达拉宫还有大昭寺”,
  老板很奇怪的问:“到布达拉宫不需要起这么早?”,
  我说:“这是导游要求我们早上5点20分,在酒店门口等他们来接我们”。
  老板说:“可能叫你们去早一点,去朝觐佛主吧,早上朝拜的人很多,你们吃过早餐了吗?”
  小妹说:“没有吃,不知餐厅在哪?”
  老板说:“在四楼”,我们一听,吓着人都要快瘫在地上,
  小妹说:“老板我们下楼都很困难了,精彩读书阁,如果再叫我们上楼,我们实在上不了,请你们帮我们拿一下早餐好吗?”,老板是一个很热情的人,他叫了一个员工帮我们上四楼去拿,接者老板对我们说:“你们睡得好吗?”
  。
  我们回答他说:“睡不好,头痛,耳鸣,一夜折腾,老板你酒店的热水很好,昨晚我们洗了一个热水澡”,老板一听吓一跳说:“你们刚到拉萨是不能洗澡的,感冒了是不好办得,你们吃过感冒药了吗?”
  我说:“吃过了”,这时上楼帮我们拿早餐的员工,给我们两袋早餐,袋中有鸡蛋1个,2个小馒头,一点咸菜。
  我的手机响了,还没等我说话,手机传来导游的“你们怎么搞得,,你们还没有到,”,
  我赶紧回答:“我们一直在酒店大厅等你来接我们”,
  导游说:“我开车到大拉玛酒店去接你们,没有看到你们”,
  我说:“我们不住在大拉玛酒店,我们住在珍珠园酒店”,
  导游语气很重的说:“你们为什么不告诉我呢?不说了,你们赶快坐的士过来,到白塔”,
  我说:“白塔在哪?我们初到拉萨什么都不知道,而且这边没有的士,你叫我们在哪找车子”,店老板听到我与导游的对话,孔子读书阁,他叫他的员工开小车送我们过去,可我不知道坐车到哪里?我把手机递给员工叫他与导游通话“白塔,1575车号”。
  员工开车将近20分钟,把我们送到白塔时快6点了,孔子读书阁,导游见到我们开口就是埋怨,说我们耽误了全车人的行程。
  上了旅游车后,我发现还有好多空坐位。突然在我的背后,导游与别人通话说:“你们怎么一回事,来还是不来,全车的人都在等你们....什么你们头疼起不了床,取消行程....可以,不过旅行社是不退钱的,华闻读书阁,同你说清楚,不要过后找我扯皮,我再一次同你说,行程是你们自动取消,我不负责任”。导游清点了一下人数,叫司机开车。
  当旅游车开动时,导游自我介绍:“我是四川援藏的导游,今天我同各位朋友一起去纳木错”,
  我和小妹还没等她说下一句就反问:“导游,我们今天不是去纳木措,是去布达拉宫”,
  导游对我们说:“谁说的?”,
  我们对她说:“昨晚才到达拉萨,旅游行程是布达拉宫,树海读书阁,再说高原反应”,
  导游立即抢话对我们说:“昨天发短信不是通知你们了吗?”
  我很生气的说:“你发短信没有说去纳木措,我们今天准备的东西都是去布达拉宫,你看看,我穿着裙子”。
  这一下子,树海读书阁,车内也有人同导游吵了起来,因为他们的状况同我们一样的,树海读书阁,大家非常不滿,坐在我们前面的几个中年帅哥,也非常气愤的说:“我们也被她们胡悠过,不过我们老脸不照板,她们拿我们没有办法。可是你们是女的,是斗不过她们的,算了,只好认命”。
  导游这时把语气放缓了说:“布达拉宫的门票很难搞到,每天进布达拉宫的人数要求很严,一天只能进去2300人。所以,你们的行程只能等到拿到票后,才能去布达拉宫”。
  这时,我有一点的出汗,我站起身来伸手拿车厢行李架上的包包,取出一件短领衫,转身看到坐位后面是一对年青人,那女孩对我说:“大姐,千万不要感冒了”,
  我笑着说:“我早上吃过好几片感冒药”,
  男青年接话说:“吃多了对身体不好的”,
  我说:“没办法,昨晚刚到拉萨,就洗了澡,为了预防感冒”,他们一听,吓呆了。
  导游继续介绍:“纳木措是西藏最大的内陆湖,海拔4000多米,它仅次于青海湖位于世界第二最高的咸水湖。
  纳木措湖水清澈透明,湖面呈天蓝色,水天相融,浑然一体。藏语意为天湖、措在藏语中是指“湖”的意思。
  由于海拔高,温度低,希望每一个人准备氧气瓶”,不知是谁插一句问:“不要氧气瓶会怎样?”
  导游回答说:“你们出来玩,生命是第一重要的,我们曾经带团中,有一个小女孩因为缺氧,树海读书阁,抢救无效,最后把命丢在西藏”,
  又有人说:“女人身体弱一些,男人不会有这种事情发生”,
  导游说:“高原反应不分性别,只要是人都有这种事情发生,有一个老外是男性,他认为可以战胜高原反应,他嘲笑中国人是弱夫怀里抱一个奶瓶(氧气瓶)才行,没有想到这个夸海口的人,确被他的傲慢丢掉了性命”,
  车厢内顿时哑口无言。
  这时,司机停在一个路口旁,转身对我们说“到了”,导游临下车时,再三叮嘱,氧气瓶60元一个,每一个人要穿羽绒服,高原感冒可不得了,铭华读书阁,那是要丢性命的。
  车外一片漆黑,全车的人一踊而下,没有想到,路旁停了好几辆旅游车,唯有靠路边的三家商店灯火通明,好多人你挤我拥,人声嘈杂,每一个人的手中挥动着钱,2个氧气瓶,4个氧气瓶...1件,爱看读书阁,2件羽绒服等等,我是挤不进去的,只好等着。
  这时,从人群中被人拥挤出来一个人,他怀里抱着4个氧气瓶,二件羽绒服。迎面撞见我,他就是坐在我后面的那位年青人。他问我买了几瓶氧气,我说挤不进去,还没有买,他把东西交给他的女朋友,对我说:“大姐,我推你进去好了,算是弥补我的过错”,我听着有点糊涂。
  他继续说:“当初,金霏读书阁,我认为你们俩个人同我们一样的年龄,是我找导游把你们住的大拉玛酒店,换成珍珠园酒店,刚才导游说你们时候,我感到有一点内疚。我认为去西藏都是年青人的事,而且是90后的追求,没有想到你们....让我很敬佩,大姐,我说出来了,你还责怪我吗?”。
  我听明白后,对他说:“没有怪你”,他高兴极了:“大姐,我帮你买氧气瓶,你去租衣服吧”。
  不一会,车上行李架上摆满了一件件羽绒衣,那间隙中还听到了瓶瓶撞击声。
  当旅游车离开了租衣店,继续往前行,这时我的胃有一点疼痛,我用小毛巾贴在胃痛的地方,然后用手按着。
  没过多久,车窗外呈现出藏北草原的曙光,一座座山峰一波接一波的从我们的车前而过。导游指着前面山雾缭绕说:“那是羊八井,位于青藏公路和中国通往尼泊尔公路的交叉点上,羊八井它含有多种矿物质,也有发电场,它是高原上最大的天然温泉....
  天然温泉是人们想去泡泡澡的梦想,导游同大家说,温差太大,取消这个活动,导游继续说:“马上到收费站,大家休息一会,我去买票”。
  下了车门第一步,深感冰冰寒冷的热情,脚踏着拉萨的草原,遥望纳木措远峰,峰丘上有经幡飘动在蓝天白云之中,我不知道旅游车依次排队多长,确感觉经幡彩虹就在我手上,你亲吻热情,已经确按耐不住我向往....
  刚进纳木措草原时阳光明媚,眼前念青唐古拉山的主峰从云浮中露出它清秀的身旁,导游介绍说:“念青唐拉山在宗教上是全藏著名的护法神,也是北部草原众神山的主神。终年白雪皑皑,云雾缭绕,念青唐古拉山和纳木错湖不仅是西藏最引人注目的神山圣湖,而且是生死相依的情人”。当导游说到这时,我无意转身看到后面坐的90的年青人,他们两只手紧紧握住,也许他们被这神话的爱情而感动,而且用指尖传递着爱的承诺。
  车越接近纳木措湖时,高原反应就越强,导游开始动员大家提前吸氧,提前补充缺氧,避免发生意外。
  而这时,我的胃痛一阵接一阵的袭来,小妹给我一颗胃药,吃过后,仍然不见效。
  车厢里时时传来砰砰开氧气瓶的声音,小妹和我也开始吸氧,氧气冰冷冷的气体,从瓶嘴喷到口腔,迅速滑过胸腔,一瞬间好舒服好解放,好象打开枷锁的牢房。
  这种舒服越来越加重胃液在胃肠中翻滚,当我再一次吸氧时,一声呕吐从鼻孔、口腔一瞬喷射出来,胃酸搅拌着五臟六腑一起大合唱,呕吐扯动着全身要爆炸,酸酸苦苦的液沫一上一下的接着而来....
  呕吐过后,人好累象皮球一样无精打采,也没有心思观看窗外的景象,旅游车突然停下,导游也有一点高原反应,说话也有点气喘,她说:“纳木措湖到了,大家把氧气瓶带上,羽绒服穿上,湖面很冷,不要感冒了,给你们的时间是1小时,希望大家遵守时间...”。
  车门一开寒气逼人,大家纷纷下车,小妹问我:“姐,你下不下去?”我说:“去”。
  当我踏上纳木措湖的第一步时,脚下感觉到硬硬的土地,土地表层被寒冷绷得紧紧,人们相互问候的语言在空中冒着热气,藏民棉衣上绣着五彩祥云。
  我每走一步,胃痛难行,停下来一会,再站起来,在向前,小妹叫我快一点,我无法追上她的脚步,只好让她一个人远行。在人们一一追求天湖的美时,我是最后一个象蜗牛一样,慢慢爬行的人。
  胃痛急了,就蹲下,再次想站起来试了好几次,就是不行,“我帮你”一个男中音在我的背后传来,一双有力的手,扶我一把,这个男人从后面走到我的面前,我不好意思说了一声:“谢谢帅哥”,
  他笑着说:“我不是帅哥了,我是一个65岁的老人”,
  我想了一会说:“叫你老师好啦”,
  他笑着说:“你不要叫我老师,你叫我老同志好啦?”,
  我说:“你身上的相机说明了你是个摄影师”,他高兴点点头,
  我对他说:“老师你赶快去拍照吧”还没等我说完,我有一点喘气受不了啦,赶快吸了一口氧气,没有想到,这一吸再一次呕吐,吐出来的是整个的几十个药片,还有其它东西,老师一看吓坏了,他紧张的说:“你吃了什么药,吃了多少片?”,
  呕吐后,人稍微好一点:“我是吃的感冒药两板,消炎药一板”,
  老师惊呆地说:“天啦,36片感冒药,12片消炎药,你为什么要这样做?”,我回答说:“老师你不要多想,我是怕感冒,因为我昨晚刚到拉萨就洗澡,所以..”
  老师听后对我说:“你愚笨的让我感动,你的精神让我崇拜,一个为了梦想勇敢尝试别人不敢做的事,来让我给你照一张相”,
  我不好意思地说:“老师我好难看,我..”,
  老师用手做了一个“NO”的意思,他拿起相机拉我走到一个小山包上给我照了第一张像片,
  我看了像片后说:“老师你照得很棒,可我不好看,人很憔悴”,
  老师说:“我看你照得很美,因为你是高原格桑花的弱中有坚强,强中有妩媚的另一种美”,
  “真的吗?”,老师点头并伸出大拇指,我脱下羽绒服,对老师说:“老师你帮我”,老师拿起相机快速照下美景。
  “老师你自己去拍照吧,不要管我,我自己慢慢的走到湖边”,
  老师说:“我拍照不着急,你想到湖边拍照,我陪你好了”,
  “老师这会影响你的”,
  他接着说:“不会,拍照不专门是风景,但要拍好风景中的灵魂,再好的相片没有主人公的情感,在美也只是一种虚壳,一个好像片,七分景三分人,这才是摄影者的精华”。
  我着急地说:“老师,导游只给我们1个小时,你陪我,你没有时间去拍照”,
  他笑着说:“我就是导游,有地是时间”,我的胃又疼了起来,我弯着腰没有在问什么,是他本人告诉我,他来纳木措是第四次了,以前来时,不是秋天,今天是租车而来,想弥补留下的遗憾。
  他继续说:“我想走走,寻别人没有的宝贝,我想寻寻纳木措湖以外的湖泊,如巴木措”、“色林措”、“错鄂措”、“当穹措”、“当惹雍措”、“昂拉仁措”、“班公措”、“拉昂措”、“玛旁雍措”、“扎日南木措”、“佩枯措”等”。
  “老师,你经得住高原反应吗?”
  “一瓶烈酒喝多了,就没有刺激了”。
  纳木措的天说变就变,一会儿是阳光,一会儿下一点星雨,一会儿是阴天,不知什么时候,太阳躲进雪山的背后,湖边的山峰时时被阳光偷偷着飘着几缕紫光。
  纳木措湖真叫人琢磨不透,有时淡蓝色的,宛如初蕾的少女腼腆含羞;有时浅蓝色的,好似青春期的少年生机勃勃;有时灰蓝色的,宛如林妹妹的多愁伤感;有时宝蓝色的,镶嵌在雪原上的一颗宝石;有时深蓝色的,宛如雄鹰的骄傲和睿智佛陀。千姿的格林,倒影水中双蝶,妆扮着天湖的美丽的花边。一幅自然美与人物美的画面,唯尊纳木措湖独有。
  老师特意给我照了一张湖中倒影作背景的像片。我非常喜欢。我对老师说,非常感谢你对我的帮助,我不能再往前走了,因为我要拖着疲惫的脚步返回旅游车,老师非常理解,临走前叮嘱我不要再吃药了,好好注意身体。
  望着老师离去,我有一点依依不舍,因为他让我学会了很多东西,不需要过多所得,不需要任何报酬。也许只有在这里才会再现原本的自我。
  沿途返回,是上坡路,我走走停停,上一脚坡度,人就向后退几步,反反复复花了好长时间,最后,导游在车上看到我的情景,下车走过去帮我,到了车门口时,我的脚确抬不起来,不知什么时候,90后在我背后,那男青年喊“一,二上”,我终于上了车,导游叫我坐在第一排休息一下,90后的年青人也上了车,他问我好些了吗?,我说:“好多了,药片全部吐出来了,胃也没那么痛了”,导游问我怎么一回事,90后大概说了一下,导游听后吓了一跳,并说:“感冒没有,到头来药物中毒也麻烦啊”,导游问我什么时候洗的澡,我说是昨晚近12点左右,导游看看时间,中午12点快到了,她好象心中的砣子放下了说:“大姐,你不会感冒,超过12小时了,你现在就是好好休息,多喝点水。
  时候过得真快,我们就要离开,纳木措湖沉默无语,我读懂淡蓝色爱,我欣赏浅蓝色激情,我怜爱灰蓝色忧郁,我追求宝蓝色希望,我赞叹深蓝色睿智,淡与灰,浅与深,淡得清雅,深得迷人,我依依不舍离去,心确在这里...
  明天还在继续------
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《2016清明
文 /勇男
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再次追寻你的足迹,孔子读书阁
清晨,爱看读书阁
春天落叶比我早醒,孔子读书阁
雨雾的朦胧让光明羞涩地躲藏,树海读书阁
细雨
斜风把声音压得很低很低,金霏读书阁
一处生命熄灭,树海读书阁
往往是手捧黄土,
堆一个句号来概括故事的终结。
而如今,
坟墓上再次杂草青青。
谁能告诉我这是结束还是开端?
哀思终裹不住了怀念
从怀里窜跳而下,
藤蔓般肆惮地缱绻、
流转、
蔓延……
大地温暖吗?
你睡得如此静默、凛然。
站在你跟前,
却不再有从前的温馨。
三杯白酒一柱香,
反反复复,
冷冷冰冰。
曾经你包容我的任性与娇慎,
如今我包容你的冷漠与长眠。。。
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2020年
有些不一样
取消了一切
放下了一切
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有些不一样
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情牵着前线
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我们一起加油
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有些不一样
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  我,精彩读书阁,有点寂寞,华闻读书阁,有点累,孔子读书阁,不想说话,不想应酬,就静静地喝茶,树海读书阁,心不在焉的看书,摇头晃脑的听歌!
  都是因为那灯泡
  突然闪了一下
  于是想起你
  怕你
  还没有休息
  都是因为这场雨
  忽然下那么大--------
  思念,回忆宛如一首歌,亦如斑驳的老墙,还有傍晚的夕阳,短暂,转眼即逝!
  一花一世界,一叶一春秋。
  花开花谢,仍是人世间的自然规律,谁人能奈何?
  路过的风景,写满了风花雪月,可有又何人懂得去珍惜或珍藏呢?
  
  对我来说,快乐挺简单。
  文字,是我今生唯一的知心朋友!无论快乐或悲伤,只有她能够真诚的听我诉说惆怅。
  无聊时陪着歌摆弄花花草草,盆盆,瓶瓶,情有独钟!
  喜欢一个人静静的站在雨中尽情的流泪,过后,泡澡,梳洗,依然春风满面,笑靥如花!装呗,继续伪装呗!人生就那么回事,风也过,雨也过,有过泪有过恨-----
  还喜欢一个人去旅行,无忧无虑,得意忘形;喜欢孩子们嘴边那一抹天真无邪的微笑;喜欢紫罗兰花开的那份淡定素雅!
  喜欢柔情似水,落花缤纷。
  喜欢风的缠绵雨的多情!
  喜欢现实的骨感更加喜欢梦想的丰盈!
  喜欢------
  喜欢一个人的世界,有一片只仅仅属于自己的飞扬的天空,挺美!挺奢侈!
  在属于自己心灵的净土上,可歌可泣,让岁月的沧桑,用曼妙的诗行编织成五彩的花环,来点缀未来的天涯路。
  
  在365个日子已经过去的时刻,我虔诚的采一段芬芳的记忆,封存一抹玲珑的情义,撩一帘风情万种的幽梦,吟风咏月,如花的心思谁也猜不着!谁也不会懂!
  一份真情,一份浪漫,一份感动。
  如诗有梦,如歌有韵!
  365个日子,365个故事,也许精彩纷呈,也许跌宕起伏-----
  也许无聊,也许无奈,也许无助------
  也许快乐着并痛苦着----
  日复一日,就这么纠结着,追求着,感慨着------
  
  顺其自然,跌进无言的四季,才完整了365天的动人故事
  转瞬间,迎接我们的将又会是一个春暖花开的季节!
  耐心等待吧,春天是365个日子里最美丽的童话书笺,装饰着人生最浪漫的传奇!--------
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R26; 一个民办教师的守望梦
----记湖南省东安县芦洪市镇槐花村民办教师唐善清
  
  作者湖南省东安县鹿马桥中学唐良云
  
  民办教师,金霏读书阁,虽已成为历史,但民办教师曾在我国的教育史上,起着不可估量的作用。然而,民办教师的艰辛生活和爱岗敬业的精神,也是令人敬佩的。
  
  湖南省东安县芦洪市镇槐花村唐善清,就是这样的一位民办教师。他把自己的守望、等待和教育梦,深深地写在民办教师的里程碑上。
  
  1966年,唐善清高中一毕业,文化大革命就开始了,国家停止了高考,这使他失去了考大学的机会,他并没有灰心,他把自己的理想融入了改变家乡面貌中,运用自己所学的知识,建设美好的家乡,建设美好的新农村,金霏读书阁
  
  1969年11月,唐善清被大队干部安排到小学当教师,于是他怀着满腔的热情,孔子读书阁,带着美好的理想,抱着无限的希望,揣着金色的教育梦,华闻读书阁,走进了民办教师的队伍。为了党和人民的教育事业,他勤勤恳恳,树海读书阁,兢兢业业,呕心沥血,爱看读书阁,为党和祖国培养了一批又一批的接班人,他们当中有许多人在省、市、县各级各部门各岗位各行业为党和国家做出了一定的贡献。因此,他赢得了广大的家长和社会的好评。
  
  可是,1981年上期,树海读书阁,在整顿民办教师队伍中,唐老师被整顿出队。这给了他当头一棒,他常叩心自问,不知自己做错了什么?(别人是初中毕业生,不出队;而自己是高中毕业生,无论是学历,铭华读书阁,还是教学能力,都比他们强,树海读书阁,可偏偏出队了,岂不怪哉?)他想起来,他只不过一次得罪了某位领导而已,就这样,他十二年的民办教师生涯从此结束了。然而,1981年下期,孔子读书阁,学区缺教师,唐善清又被请进了代课教师的行列。这一代就连续代了3年的课。直到1984年下期,精彩读书阁,东安县又招聘了600多名新民办教师,他又一次被挤出了代课教师的队伍。
  
  他常掩卷自问,无论是当民办教师,树海读书阁,还是当代课教师,他都问心无愧,他总是说:“我无愧于自己曾从事过的教育事业。”
  
  离开讲台,走进田野。他被村民们选为组长,就带领全组的村民响应党的号召,走奔小康的道路,也深受村民们的喜爱。
  
  但是,从事体力劳动的人,随着年龄的增大,体力也愈来愈衰退。就在他59岁的那一年(即2003年),他遭了一场大难,他拖着装满红薯的板车从山上下来,由于坡陡,板车翻了,他被压在板车下,当场昏过去了,醒过来时已躺在医院里,发觉自己右膝盖骨断了,医生给他动了手术,在他膝盖骨里插了4根钢筋,从此他就散失了劳动力。
  
  这使他的生活陷入了窘境,债台高筑。
  
  10多年来,他与妻子相依为命,全靠妻子的照顾。可是屋漏偏遭连夜雨,去年5月,妻子为了照顾他,一不小心也摔了一跤,妻子摔得比他还要严重些,把左边的胯骨摔断了,她的胯骨里也插了3根钢筋,妻子直到现在仍然站不起身来。他原本已贫困交加,从那以后就更困难了,现已欠债10多万元了。
  
  今年,唐善清70岁了,已步入了老年行列。
  
  望着同龄人过着幸福美满的生活,唐善清曾也羡慕极了;
  
  望着曾经与他一起当民办教师后转为公办教师的那些人,现每月领着几千元的退休工资,在家享受天伦之乐的情景,唐善清曾也好想自己也能像他们那样欢度晚年;
  
  他望着……望着……盼望着……盼望着……梦想着……梦想着……希望着……希望着……
  
  他有太多的望着……也有太多的盼望着……更有太多的梦想着……还有太多的希望着……
  
  与他们相比,尽管是天壤之别,唐老师也苦中作乐过。但是,他想起自己当民办教师时,教育自己的学生要怎样为党和国家做贡献的情景,他总觉得自己的事不值得一提。
  
  村里人也常常劝说他:“唐老师,你把火一样的青春、火一样的热情,都献给了党的教育事业;你把自己的青春年华、把自己的年轻的健康的身体献给了人民的教育事业。你现在夫妻双双都伤残了,你难道就不想向党和政府提一提你的想法吗?”
  
  唐老师总是这样回答:“当民办教师的那一段时光,对我来说,是我一生最珍贵的时段。是引以为荣的!我不能给党和政府添麻烦,我相信党和政府会给我们这些民办教师一片蓝天的。”
  
  是的,唐老师是多么地盼望党和政府能早日落实民办教师政策。他痴待着自己的梦能早日实现。
  
  然而,唐善清,唐老师,去年6月17日下午,70岁的他在菜田里割草,由于积劳成疾,老伤新疾,一起涌上身来,倒在田中的水沟里,他再也没有爬起来了,带着他----一个民办教师的守望和等待、一个民办教师的教育梦和脱贫致富梦、一个民办教师对党的盼望和希望,无限遗憾地离开了人间
  
  唐善清老师的一生,给了我们深刻的启示,如果他不得罪某领导,他就不会出队;如果某领导能宽大为怀,他也不出队;如果他不出队,他的生活就绝不会这样。
  
  唐善清老师的一生,也是整个民办教师的映照,让我们都伸出手来多多关心他们!
  
  唐良云湖南省东安县鹿马桥中学高级语文教师。湖南省中小学作文研究会会员,北京国学创新科学研究员基础教育研究员,全国教育丛书编委会会员。获2004年度全国教育成就奖;多次获全国学生作文大赛优秀指导老师奖和北京市写作学会“华语文学艺术百杰”等荣誉称号。受到省、市、县有关部门的好评,被全国十多家宣传媒体报道。在全国10多种报刊上发表了3600多篇(则)教学论文、散文诗歌童话、通讯。教学论文《借助连60多篇文学作品被选入《中国当代青年散文诗精品》、《中国优秀校歌选》等书,其中30多篇获全国文学大奖赛:华夏情组诗于2007年获全国“华夏情”诗文画大赛一等奖,诗歌《归来了,归来了,大陆》于2010年获全国第二届“祖国好”华语文学艺术大赛一等奖,诗歌《歌唱我们伟大的党》在2011年获全国“华夏情”诗文画大赛一等奖,创造了“借助连环画,发展语言和思维训练”的教学实验,所教学生已有536名,在全国二十多种报刊上发表了1688篇作文,已有339人在全国、省、市、县学生作文竞赛中获奖。
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“严”守律己 踏“实”进取,树海读书阁
    &ldquo,精彩读书阁;严&rdquo,树海读书阁;修身,华闻读书阁;才能锤炼思想,升华自我。“严&rdquo,金霏读书阁;用权,树海读书阁;只有依法施政,依法行政,孔子读书阁,才能保证公平,不滥用,心正则权正,树海读书阁。“严”律己;自身严格,铭华读书阁思想耿直、自觉,孔子读书阁,才能不会被&ldquo,金霏读书阁;小病&rdquo,爱看读书阁;所“折弯”。
    “实”谋事;实实在在的想事,才能真真正正的谋划好每一件事。“实”创业;脚踏实地去抓、去干,从低做起,才能取得勇往直前的创新能力。“实”做人;诚信为首,踏实做事,才能对党,对人民负责,干公道事、做踏实人。
古有许多名臣之士用自身的行动展示着我国所拥有的优良美德,春秋子罕弗受玉、东汉“钱清江”刘宠;三国的“压舱石”陆绩的典故。都为我们昭示了一个又一个的为官清廉、做事踏实认真、时刻不忘百姓的好形象。
    我们要切实把“三严三实”和“四风”精神与问题,结合自己的本职工作,以这些标准来提醒自己,多做对的事,做对得起党和人民群众良心的事,只有把群众当亲人,想人民之所想,做人民之所做,才能当好一名合格的公仆。
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“名利”中国读书人道德堕落的根苗
  管子曰:“礼义廉耻,树海读书阁,国之四维。四维不张,国乃灭亡”。一个社会如果知识分子要是都没有了廉耻,那这个社会就必须来一个大激荡,彻底地荡涤一下污浊。否则必将被人类文明所淘汰。
  
  中国社会经历了多次民族劫难,有种说法:“涯山之后无中国”,意思是说华夏文明伴随着南宋王朝的覆灭,已经终结。宋朝既是中国传统文化和经济、科技最发达的朝代,也是中国资本主义开始萌芽的时代。据史学家考证,当时宋王朝的富裕富抵整个西方世界。中国的文化这时是一种积极的、开放的文化。宋代是中国文化的巅峰,而崖山海战的失败标志着高度发达繁荣的宋文化终结了。
  
  在蒙古军队的铁骑的马蹄下,中华五千年的人伦礼仪,诗书典籍,扫荡殆尽!大批的文人和科学家死亡,无数的书籍经典被销毁或遗失。蒙古人的入侵,带给中原人民极大灾难和深重杀戮,也是对中华文明的野蛮而血腥的征服,金霏读书阁
  
  元朝以后的明、清两朝,虽然明朝是汉人建立的政权,但又是以保守自大、丧心病狂且腐朽堕落闻名的政权,明太祖尽诛开国功臣、明成祖夷方孝孺十族,华夏读书人的脊梁再也挺不起来了。海禁与专制又把历经劫难重生的资本主义萌芽再一次扼杀。中华文明复兴的希望再一次破灭。
  
  满人入关,对汉人的血腥屠杀更是史无前例,扬州十日、嘉定三屠、广州之屠•••&bull,金霏读书阁;•到康熙的时候人口大约只剩下5千万左右。残余的华夏知识分子已经没有多少思想智慧的火花了,可满人仍大兴文字狱,试图灭绝华夏的灵魂。皇权高度集中,臣子已非臣子,完全成了奴才。异族入侵、改朝换代的血腥杀戮,华夏文明阳刚进取的民族嵴梁基本被打断,勇烈诚信的人群几被杀绝,民族最优秀成分基本丧失,存活下来的都是“劣币淘汰良币”法则衍生出来的奴化人群,因此宋后的社会充满太多圆滑世故的保命哲学。古典意义的华夏文明已经不再。
  
  幸好五千年的古老文明,在西方资本主义文明之风的吹拂下枯木逢春,再次彰显顽强的生命力。林觉民的“与妻书”成了劫后余生的中国读书人群体的最后一首悲壮的绝命诗,自此后中国读书人就再也没有过群体的悲壮。这片黄土地上除了利益的博弈,再也没有了真正的信仰执着。
  
  如今的读书人,不是书的奴才,就是为作奴才而读书。有风骨的读书人再也形不成不了一种精神力量。数年前笔者一篇《他走了,一个时代随之终结》杂文曾倍受诟病,许多读者并不在意此文的主旨:“黄万里老人的谢世,那种中国传统知识分子坚持真理,不随波逐流,以毕生精力甚至生命捍卫信念的时代也随之而终结。那种骨体不媚,为真理而甘愿犯上获罪,生无可与语,死甘以青蝇为吊客境界也成为了历史”,而是围绕着此文引用了多少字的史料,多少字黄万里老人的经历,是否涉嫌抄袭穷追不舍。
  
  这里笔者不想再好为人师,讲怎么写杂文。也不想再阐述杂文抄袭的是观点,并非是引用多少字现成的资料,精彩读书阁。因为在面对黄万里老人的执着,老人的骨气,老人的悲壮,树海读书阁,尚抵不过其对一篇杂文是否抄袭的质疑者面前,任何对于文字的思辨都是多余的。某些读者朋友在质疑抄袭的观点说服不了笔者后,转而质疑此文的主旨,反问黄万里死了,中国就没有有骨气的知识分子了!可是没有一位读者拿出个具体实例印证他们对此文主旨的质疑。更无法理解,树海读书阁,即便他们找出个八实例,又怎么代表一个时代!黄万里老人的临终遗嘱,就是中国古典意义的知识分子的绝唱。
  
  从三门峡水利工程到长江三峡水利枢纽,黄万里老人泣血恳谏,可是除了个别一两个怯懦的良知未泯的业内学者折中地予以认同外,绝大多数的水利专家与相关学者都明哲保身。在三门峡水利工程弊端不幸被老人言中后,整个学术界基本没有受到触动。对于老人在长江三峡水利工程问题上,为避免三门峡悲剧重演的恳谏无动于衷。甚至连个为老人请求个说话机会的人都没有。因为他们当中相当一部分人明白,黄老先生的观点有道理,他们根本无法驳倒,若让老人讲话,就会让权贵下不来台。替老人请求说话的机会,就会得罪权贵。把芸芸众生的福祉,甚至苍生的生命,看得比个人的名利还重,哪里还有点作人的良知,又何谈读书人的骨气。倘若真的如某些读者反问的那样,中还有有骨气的知识分子,数亿炎黄子孙,又怎会在十年文革中只有几个弱女子敢说真话。到目前为止,那几个为真理而献身的华夏女性的名字,仍为特色媒体所禁忌。相当多的受过高等教育的国人都不知道她们的名字,更不知晓她们的生平。
  
  也许要求科学家们为真理正义献身有些超越人性,可起码的良知还是应该有吧。你无法改变强权,你可以保持沉默。可悲的是许许多多地科技工作者,对这些误国误民的决策推波助澜。一些被誉为国内泰斗级的人物,以科技的名义为强权的“利益决策”唱赞歌。三门峡也好,长江三峡也罢,随声附和者占绝大多数。尤其是三门峡工程几乎得到一致通过,就因为那是一个不懂得水利却掌握中国命运者的意愿。良知在那个时代的读书人心里远不及名利。古时候相当多的读书人为名殉节,可那种名是与利对立的。如今的名——荣誉,却是与利益捆绑的,没有荣誉——科学家、教授的头衔,相应的利益也就不属于他们了。违迕强权者的意愿,强权就会把你剥得“一丝不挂”,让你回归原始,去“修理地球”。志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食。被“特色”尽染的读书人早已经没有了这种境界。
  
  不但科学家如此,传承人类文明的教师群体更提不起来。现行教育体制让为师者最后一点廉耻都丧失殆尽。笔者在作了十六七年班主任工作后,再也不愿接新班了。除了长期班主任岗位上的身心透支已觉力不从心外,最主要的就是无法面对赤裸裸的谎言。特色教育,迎接检查是重要环节。每当迎检,班主任都要亲自明确地教学生瞪着眼睛去说瞎话,明明乱收费是常态,却要教学生说从来不收一分钱;明明早晚课都在上,甚至周六都不休息,铭华读书阁,假期都被占了大半,爱看读书阁,却要教学生说根本没有上过早晚课,假期也没有上过课。在学生的哄笑声中,教师的道德底线荡然无存,孔子读书阁。年轻老师起初还脸红,可是很快就淡然了。孩子们从小学就受此训练,到中学包括那些字都写不明白,小数、分数加减法都算不明白的孩子,对于迎检的程序却轻车熟路,根本不用教,只需要把要他们讲的谎言明确给孩子们就行。现在绝大多数的老师都不敢再谴责孩子撒谎,因为孩子会有“更有力”的话在等着回老师。
  
  除了在孩子们面前教孩子们赤裸裸地撒谎外,晋职称、评先进的程序也是对广大老师善良人性的侵蚀。据初步了解,全国晋升职称大致有如下几种方式。一是领导决策,拿“民主”作幌子。让教师们互相评比投票,孔子读书阁,最后即不公开投票结果,也没有硬性标准,领导就会以“民主投票结果”宣布谁被授予了荣誉;二是领导把矛盾下交,把名额分配给各个职能部门,让老师们争个你死我活。这种投票还不如第一种方式的背对背的投票,虽然形式上也是背对背,可是就那么一个小范围,谁投了自己的票,谁没有投一目了然。于是个人关系成了投票的唯一标准。每当此时,争名逐利公开拉票让“民主”尽染“特色”。多数教师碍于情面,只好无奈地满足公开拉票者的要求。个别的基于个人关系远近,根本不考虑其他因素。少数教师尚存底线,把与之打招呼的人都投了票,因为超过“法定”候选票数其票作废,以此种方式弃权。三是领导上下根基都比较牢靠,树海读书阁,公然暗箱操作,赤裸裸利益交易。
  
  晋职称、评先表面上也有一些硬性指标。可那些所谓的硬性指标,绝大多数早已经是公开的金钱交易。也许许多网友都遇到过,明码实价的发表晋升职称论文的广告。包括大学里的那些科研论文,抄袭现象已经成为一种常态。大学里的教授要晋升职称,让学生写论文,然后从其中挑选有价值的内容据为己有;中小学的领导,本来应该走行政系统,可是就因为有一种专门为领导们设置的规定,兼课的领导可以晋升教师职称,致使几乎所有学校的领导都成了高级教师。而事实上,在领导岗位上的相当一部分人根本没有站过几天讲台,华闻读书阁,有的甚至根本站不明白讲台。或许他们的确具有“领导”才能,可是领导才能与教艺具佳者实为罕见。于是校内论文大赛,老师们论文也常常为人作嫁。辛勤耕耘在教学第一线的老园丁,不如走上领导岗位年轻人。因此,学校里已经没有多少人钻研教学业务,投机钻营成了时尚。尤其是现在的年轻教师,听到要他们钻研教学业务的衷告,常常内心里窃笑不已。
  
  晋升职称的另一种硬指标荣誉就是公开课。这种荣誉也大多都是人情交易。先由各地的教研员选题,然后物色人选、导演。最后以教研活动的名义招来全市教师捧场。尽管做课的老师的确需要有一定的教学水平,可是其教学模式却并非实用,基本都是做给人看的,平日里他(她)们自己都从来不那么上课。其实现在全国绝大多数的公办校都已经纳入高考标准考场,这种公办校的绝大多数的教室与几乎整个校园都设置了监控,想知道哪位老师上课上的得好坏,由国家强制要求所有公办校都把上课监控接入互联网,面向全社会直播全部教育教学过程,接受全社会的监督。这会大大提高教育教学质量。但是前提是必须完善相关教育法规,对教师的日常教育教学行为做出明确具体的界定。并设置第三方教育仲裁机构,解决学校与家长、学生之间的纠纷。避免老师们投鼠忌器,影响教育教学效果。
  
  晋升职称、评先进、等级工资,不但让广大教师突破了人性的道德底线,也极大地制造了教师之间的矛盾,得到荣誉的没有了奔头,许多学校的教师晋升完高级就拖病谋个闲职,到图书馆、实验室当个管理员或者实验员(学校里的实验员应该上实验课,可是事实上中学里的实验员只是实验器材的保管员,许多实验员对于实验一窍不通),更有甚者,学校看大门的,后勤保管员,付水员(负责为学生更换桶装矿泉水,其实只是个看水库的)都是高级教师。再不济也谋个职员脱离教学第一线“颐养天年”。这些人每天上班就喝茶、看报、调侃、玩电脑游戏,张家长,李家短,谁买件什么服饰都够她们议论半天。年终评先,却“当仁不让”,只要有利益都得锱铢必较。他(她)们都是吃体制饭的,被体制冷落的广大教师,要么你心甘情愿被役使,在讲台上不辍地耕耘;要么你搞点有尝补课,赚几个辛苦钱。其实有尝补课没有问题,多年以来有尝补课屡禁不止,是因为有这种市场需要。问题是有尝补课中的强制、胁迫、诱使等不正常现象,这是监管问题。
  
  现在许多地方把有尝补课视作师德败坏的象征,其实师德败坏的是那些强制、胁迫、诱使学生有尝补课的行为,而不是有尝补课本身。为了惩治奸商,也不能杜绝所有商业行为。这么简单的道理相信那些教育行政部门不会不明白。相当多的地方,查禁有尝补课就是一种敲诈。你如果事先给相关负责方上贡,让那些掌握着这种权利的人分享有尝补课的利益,你是根本不用担心被查处的。因为每当要检查时,他们都会事先通报你。即便被举报,他们也会利用其职务之便为你化解。查处的都是那些不懂行业潜规则的老师。
  
  教育本来就属于精神活动,本就是无法用量化即时衡量的。想判定一种教育模式的好坏需要较长的时间,少则十来年多则几十年甚至上百年。教师们的教育的对象不同,教学内容不同,怎么可能在短时间用量化的方式衡量对比优劣。除非不能胜任工作,否则量化不出明显差别来。另外教学工作本就是双边活动,无法以单方面的表现判别。也就是说判别教育教学优劣的只有教育教学效果。有的老师可能自身本学科知识比较扎实,可是业务能力未必就一定强。扎实的本学科知识只是教育教学效果优劣的必要条件,但不是充分条件。
  
  现实中有些老师本学科知识的根基非常雄厚,但就是教不明白学生。工作起来效果甚至还不如本学科知识平平的老师。因此人为地把教师分出优劣,划出等级不但起不到激励作用,反到存在上述严重弊端。因此相当多的西方国家,只给教师设置一些硬性标准,只要你不触犯,随着你任教的教龄增长,待遇相应提高。日常工作中你不用在这些问题上面分心,只要专心工作,该得到的都能得到。而在我们的大学里,你要是专心教学工作,不去搞什么论文、出什么书、立什么项,你就什么都得不到,甚至可能会被淘汰,生活都要成问题。荣誉在中国知识分子身上,不仅仅是种精神境界,还代表着相应的利益。而这后者才是当今中国读书人看重的。
  
  仓廪实而知廉耻,绝大多数的老师们之所以为了几百元甚至几十元钱的工薪差别就连起码的读书人底线都顾不上了,就在于他们的物质生活缺乏基本的保障。在他们面前摆着两条路,要敬业就得甘受清贫,甚至牺牲老人与孩子的福祉,试想一个连人子女、人父母都做不好的人,用什么来为人师!敬业某种程度上意为着面对老人重病缠身因为支付不起巨额医疗费眼睁睁地看着生身父母等死,意为着无能力供养自己的孩子接受高等教育,意为着累倒在讲台上若没有亲人的资助就只能面对巨额医疗费(仅凭那可怜的工薪连公费医疗中个人支付部分都承担不起)在疾病缠身中煎熬甚至等死。
  
  相当多甚至几乎百分之九十九的读者看到这些会认为不真实,你们认识里的教师都是富得流油,因为国人的巨额教育支出怎么可能会有如此生活水平的老师。你们判断得没有错,如果老师只挣国家给的那点工薪,全国百分九十的老师只能是这种生活水平。也许你们要说“那也不能挣孩子上学的钱呀!”,这就是国人的悲哀!所有遭受教育盘剥的国人都没有勇气去正视国民巨额教育支出的深刻社会根源,于是自欺欺人地拿老师们作替罪羊,即便有老师推波助澜,趁机盘剥学生家长,那么是什么让他(她)们有这种机会呢?为什么全国范围内的治理乱收费,却屡禁不止?那就是因为受教育盘剥的国人不去或者说不敢去关注产生教育乱收费的土壤,而只在这种土壤上滋生的教师行为上纠缠。当“土壤”的罪恶戴在教师们头上时,顶了恶名的老师们哪里还管什么廉耻,自然会把“土壤”的功能发挥到极致。
  
  教师也是人,生活里也需要普通人所需要物质条件。教师也是人,也有普通所具有贪婪。所以简单地给教师提高工薪是解决不了时下教育乱象的。在市场经济的大潮中,工薪收入是动态的,标志性不强。说到这到让笔者想到现在穷得叮当响的金家小朝廷,教师在那个贫脊国度,却拥有一些其他行业所没有的特权。其实要让教师殉道,至少要让他们上能尽孝道,使他(她)们的父母能够看得起病,不愁一日三餐。下能让子孙接受得起最好的教育,不愁孩子上大学的费用。至于他们自己能够有个完全免费的医疗,有个在岗享受的一定标准的住房,有个出行免费乘公共汽车的权利,每年两个假期的国内两地往返机票等身份标志足矣。但前提必须是精简教师队伍,而这不是现行体制所能做到的。如今许多公办学校人浮于事,许多学校教辅人员占教工比例高达三分之一。笔者所在的学校,230多个教职员工,就有三十七八个中层干部,外加职员占全校教职员工的百分之四十。完全胜任教育教学工作的不足百分之五十,象这样的学校不在少数。中小学里想挑个班主任都非常困难,即便挑出些认为能够胜任班主任工作的,也往往需要牺牲几批学生来成就。当今体制下,如果真的让教师有了上述待遇,恐怕真正合格的教师反而会越来越少(关系挤进来真正懂教育的被挤出去),教育行业可能成为特权阶层的蛋糕。
  
  最可悲的是除了教育既得利益群体,几乎全社会所有国人都难以接受上述提及的教师待遇。如果就现有教师队伍而言,这种待遇的确是很高,可是如果真的针对一支具有殉道精神的精炼教师队伍,这只是起码的微不足道的待遇。我们的社会受“特色观念”影响,对教师的要求是“又要马儿跑得快,又要马儿不吃草”,认为教师就应该奉献,就应该甘受清贫。这种南辕北辙的观念,注定国人“享受”教育盘剥与灌水的教育质量。
  
  中国教育差在哪?整个社会都明白。普通民众急功近利,驱赶着孩子争过独木桥,结果大多数的孩子掉到桥下;掌控着这个国家民族命运的人们受现行体制制约,为了既得利益说一套做一套,给广大老师树立了虚幻的目标。有能力看明白的教育界同仁知道这南辕北辙的教育模式任何努力都无济于事只好随波逐流。看不明白的平庸之辈,追名逐利,乐得浑水摸鱼。那种能够挺得起这个民族脊梁的读书人已经绝尘。读书人残存的传统基因正在被彻底清除,下场不是背井离乡客死异域就是被彻底致残苟延残喘。除了名利,绝大部分读书人已经没有气节。炎黄子孙中零星的劫难中幸存者,除了给世人留下几许悲壮,已经无力使这个社会回天了。
  
  名利只要是人类社会就不可避免,可是如果一个社会两大知识分子主流群体——科学家群体与教师群体的追求只剩下名利了,那这个社会哪里还来得希望!外族的入侵虽然极大地重创了代表着民族灵魂的知识分子群体,可是他们铲除不了滋生华夏灵魂的土壤。真正彻底毁弃这个民族灵魂,压断这个民族脊梁的是我们引以为自豪“五千年文明”。天作孽犹可恕,自作孽不可活。毁灭祖先文明的只能是我们自己。
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“夕梦”社会实践队工作总结系列之第六天
7月13日晚上,孔子读书阁,“夕梦”社会实践队在官山小学二楼教室举行了一日一度的工作总结大会,孔子读书阁。“夕梦”社会实践队全体线下“三下乡”人员参与了会议,树海读书阁
会议伊始,队长梁淑贞对这几天以来的“三下乡”社会实践活动中队员们的表现做了一个总结。她表示,金霏读书阁,能感受到“夕梦”社会实践队内各组成员在组内的凝聚力,爱看读书阁,组内的工作也做得十分到位,铭华读书阁。根据队员们的表现,她表示“比预期中的好”但是,她觉得队员缺乏一定的队内凝聚力,树海读书阁,并表示希望在接下来的几天实践中,金霏读书阁,队员们能多关注其他组别,互相体谅,树海读书阁。同时,她也提出了一些改善的建议,如支教组和文艺组需要开会讨论如何创新课堂,保证课堂的趣味性;新闻组应该尽量抓住报道亮点等,华闻读书阁。随后,精彩读书阁,梁淑贞向队员们介绍了文艺汇演的进展,树海读书阁,在鼓励队员们积极申报节目的同时,也要求队员们尽快确定节目,交由文艺组确定文艺汇演节目清单。

梁淑贞讲话(张丹霞 摄)
由于今日是学生放假的时间,支教组和文艺组暂时没有教学安排,队员们能进行休息调整,但梁淑贞表示,此次休息是队员们自行整顿,做好未来四天的工作,争取有所突破。最后,她也强调,虽然线下的条件比较艰苦,但还是希望队员们努力做好接下来几天的工作,为自己负责,也为团队负责。
会议的第二个环节是组内自由讨论。各组围绕对过去工作的反思和对未来工作的展望展开讨论,让夜晚安静的校园充满着正能量的气氛。
此次会议让队员们充分了解了未来的工作安排,也让队员们知道了现存的不足,为接下来更好地开展下乡工作做好充分的准备。

集体合照(温海霖 摄)
撰稿人/张丹霞 摄影/张丹霞、温海霖
供稿单位:“夕梦”社会实践队
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“家族式腐败”要不得
  据新华社“中国网事”记者调查梳理发现,最近频频落马的官员腐败案件大多暴露出一个共同的特点&ldquo,金霏读书阁;家族腐败&rdquo,华闻读书阁;,一人当官,全家受益,一人“落马”,牵出“全家”,形成了一个完整腐败的利益链。不少专家认为,根治家族腐败值得引起重视,应建立健全并真正落实防止利益冲突制度,树海读书阁
  
  人非草木,孰能无情!但一些领导干部&lsquo,精彩读书阁;重视&rsquo;亲情,总想利用在位时为家庭、为儿女谋取利益,金霏读书阁,在亲情面前丧失原则,树海读书阁,把亲情和家族利益凌驾于法律之上,利用自己的权力,主动或者被动地与家人共同进行贪污受贿等腐败行为,形成“家族腐败”,笔者认为要有效遏制&ldquo,爱看读书阁;家族腐败”需&ldquo,树海读书阁;多管齐下”方能“标本兼治”。
  
  首先,铭华读书阁,中纪委应加大对官员的家族的监管、检查力度。领导干部不仅要&ldquo,孔子读书阁;自身净&rdquo,树海读书阁;,还要“身边清”。中纪委明文规定,孔子读书阁,省(部)、地(厅)级领导干部的配偶、子女不准在该领导干部管辖的业务范围内从事可能与公共利益发生冲突的经商办企业活动。但我们的社会有这样一个毛病,只习惯发批示、文件,至于指示、文件的执行就是另一回事了。为使规定不走过场,只有加大平时的检查力度,将&lsquo;家族式腐败&rsquo;消灭于萌芽中。鉴于腐败干部及其亲属拥有大量不明财产的现状,应重新修订领导干部的家庭财产申报制度。
  
  其次,加大对“裸官”的查处、整治力度。资本外逃是一种不容易受到惩罚、风险较小的腐败方式,因而那些大大小小的“权力家族腐败”只要有可能,就用权炒来的腐败资本转移到境外。这造成我国国有资产向境外、国外大量流失的一个重要原因,在这种模式下“裸官”应运而生,“裸官”作为我国的一个阶段性现象,影响到了人民群众对政府的信任,对我们国家的经济社会发展产生负面影响,特别是对党的形象、对国家的形象产生负面影响。“裸官”是当前反腐工作的一个重要组成部分,“裸官”现象不除,腐败问题就很难得到根治。
  
  再者,应继续推进监督制度的体系化,完整化,建立网状的监督结构。一旦这个制度发现不了,另外制度可以发现,防止家族腐败成为漏网之鱼。
  
  最后,加强国际间的合作,公开存款人的相关信息,让腐败者无所遁形。
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“富人区”感言
【导读】爱国华侨陈嘉庚为祖国办教育、支援抗日战争至今美名远扬。香港富商霍英东、李嘉诚以及国内不少企业家、大款们,为贫困地区捐款、捐物,树海读书阁,广做慈善事业,金霏读书阁,受到人们的高度赞扬。
  有一位著名作家给我们讲了一个“富人区”的故事,树海读书阁。他说,树海读书阁,在洛杉矶,有一位美国朋友开车带他到富人区看看。他问美国朋友:“你们看到富人们住在这么漂亮的房子里,会不会嫉妒?”
  美国朋友惊讶地望着他,说:“嫉妒他?为什么?他能住在这里,说明他遇到了好机会。如果将来我也遇到好机会,我会比他做得更好。”
  后来,精彩读书阁,这位作家在日本,有一位日本朋友陪他看看不远处的富人区,爱看读书阁,他又想起上次在洛杉矶问的那个问题。
  这位日本朋友略加思索,摇摇头,说:“不会的。如果一个日本人见到别人比自己强,通常会主动接近那个人,和他交朋友,向他学习,把他的长处学到手,再设法超过他。”
  这位作家听后,心里想:“噢,日本人真厉害,金霏读书阁。&rdquo,孔子读书阁;
  有一天,树海读书阁,一位南方的朋友来看这位作家,闲谈中说到他们的城市发展很快,已经出现外国那种“富人区&rdquo,铭华读书阁;了,据说有的人家院子里还有喷水池、车库,门口有保安,还养大狼狗。作家无意中再次想到问过美国和日本朋友的那个问题,拿来再问他。
  没想到这位朋友眉毛一扬,笑道:“嫉妒?何止嫉妒?我恨不得把那小子宰了!”作家听后,华闻读书阁,怔住了,半晌无言。
  故事讲完了,有人感慨道:富人看不起穷人,孔子读书阁,穷人“恨”富人,这是一种社会病态。
  笔者学识浅陋,不了解美国和日本国情,但是总觉得中国人在美国和日本人面前也不必自卑,不要老觉得自己不如美国人或日本人,中国自有中国的国情。改革开放30年来,中国确实造出不少富人,但也产生一些穷人,而且贫富差距越来越大。据说占人口不到百分之一的富人却掌握了百分之八十的社会财富。
  人们不禁要问,中国为什么在很短的时间内会出现这么多富人?有资料显示,中国的改革开放,从商业承包到工业承包,从厂长经理负责制到领导层持股,继而再到管理层收购、产权制度改革、资产重组、教育改革、医疗改革、住房改革等等,无论动机如何,从执行的结果来看,都直接或间接造成了富人更富和穷人更穷。中国的富人大致可以分为三类:第一类人是中国市场化改革的产物,包括私企老板、外企的高薪雇员、律师、咨询师、会计师等高级专业人员,还有歌星、演员、体育明星等娱乐圈名人;第二类人是中国房市和股市两大市场的受益者,包括房地产开发商、股市庄家、资本玩家和一些成功的炒房者和股民;第三类人则是吃“官粮”者,包括党政机关的中高层官员、国有企业的中高层管理人员等。不要小瞧这第三类人的资产,虽然他们工资单上的收入看上去远远低于前两类人的资产,但是正如民谣所说,他们“工资基本不动”,吃饭“有地儿报销”,购物“有人买单”,而且还有很多的“外快”,也就是所谓的“灰色收入”。
  从古至今,爱财之心,人皆有之,无可非议。不过,“君子爱财,取之有道”,可是中国富人们的财产怎么来的呢?他们“八仙过海,各显其能”,各有各的致富门路,其中不乏有劳动致富或合法经营者,但也不可否认有人利用手中权力,或官商勾结,或行贿受贿,或运用暴力和流氓手段致富的,这些人的财富来源,一言撇之曰,或黑道、或白道、或灰道,均是采取不正当手段侵占公有或私有财产而暴富的,这种靠巧取豪夺、化公为私所聚敛的不义之“财”,怎能不让人痛恨、为广大百姓所不耻吗?
  建设中国特色社会主义是让少数人先富起来,然后带动大家走共同富裕的道路。可是中国有些富翁“炫富”、“摆阔”,与外国的富豪相比有过之而无不及,对某些人用“挥金如土”来形容一点也不过分。
  据媒体报道,人间天堂西湖区有豪华住宅一套上千万元;2007年中国富翁购买豪华轿车338辆(全世界销量仅4000辆),每辆价值数百万元甚至上千万元。听说有些富翁的一条腰带几千元,一身西服几万元,吃顿饭也是成千上万。他们戴着数万元的手表,坐着数百万元的轿车兜风,住在上千万元的别墅里跳舞,就是过去的皇帝,现在外国的总统也不敢与之相比。
  按中国的《物业法》规定,私人财产受法律保护,如何处理个人财富是自己的私事,他人无权过问。但作为社会的一员,自己的行为无不与他人有关,何况中国的富人,他们生活在具有中国特色的社会主义国家之中。
  腰缠万贯的富翁们,当你挥金如土进行高消费时,你们是否想到中国的土地上还有成千上万的人们没有解决温饱,还有不少学子为几千元学费不能上大学,还有多少贫困农村人因无钱治病而与病魔搏斗?如果你想起他们,在你花钱时就会手下留情。或许有人认为,我花的是自己的钱,与他人无关。须知任何消费的都是资源消费,国家的自然资源是有限的,不能任意浪费。据说我国是奢侈品销量最大的国家之一,我们不要争这个第一。或许有人认为对别人高消费说三道四,是“吃不到葡萄说葡萄是酸的”。我们不是对富人消费眼馋,而是希望富翁们如何正确对待自己来之不易的财富。
  《红楼梦》中的贾王两家,可谓富得流油:“贾不假,白玉为堂金作马”、“东海缺少白玉床,龙王来请金陵王。”结果坐吃山空,树倒猢狲散。刘姥姥初到大观园,求助王熙凤,王熙凤向他诉苦。刘姥姥说:“您拔一根汗毛比我们的腰还粗。”“机关算尽”的王熙凤还是资助刘姥姥财物而得到好报:“偶因济村妇,巧得遇恩人。”中国的富翁们不会不懂得“救人如救己”的道理吧。
  爱国华侨陈嘉庚为祖国办教育、支援抗日战争至今美名远扬。香港富商霍英东、李嘉诚以及国内不少企业家、大款们,为贫困地区捐款、捐物,广做慈善事业,受到人们的高度赞扬。富了不要忘记过去的穷日子;富了不要忘记还有成千上万的贫穷兄弟姊妹;富了还要继续发展,把钱用在刀刃上。中国现在的富翁不是旧社会的财主,要饮水思源,自己的富有固然有个人的努力奋斗,但也不要忘记改革开放的好政策和广大员工的辛勤劳动。没有党和政府的领导,没有国家的资源,没有广大“贫困”人们为你作奉献,你不可能成为富翁。毕竟时代不同了,中国现代的富翁们不能走过去财主的老路,要用自己实际行动缩小贫富差别,走集体富裕的康庄大道。
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“小偷经济”的贡献
【导读】:“小偷经济”的运行机理是这样的:小偷四处盗窃->催生防盗产业-&gt,树海读书阁;拉动上游产业-&gt,树海读书阁;增加社会就业、扩大需求->养活小偷。我们常说拉动内需的三驾马车是投资、消费和出口,“小偷经济”在其中的作用都比较明显。

  人人都向往天下无贼,但当今社会小偷又无所不在,爱看读书阁,连警察人家也不能幸免,金霏读书阁。某天早晨,我起床后忽然发现厨房窗户洞开,很是惊讶。再仔细查看,花岗岩厨台上还印着几个新鲜的鞋印。我的第一反应是:有小偷,孔子读书阁!整个人立即进入紧张状态,金霏读书阁,迅速拿了一根棍子一间房一间房仔细搜索,还好,此时小偷已经离开,华闻读书阁,双方避免了一场遭遇战。家里无贵重物品,小东西他大概看不上,因而无损失。后来我查询了辖区派出所的报警记录,当晚本小区还有多户人家被盗,我楼下的住户损失价值数万元。
  
  我在这幢楼已住了十多年,一直平平安安,心理一直以为小偷与我家无缘,怎么梁上君子不请自来了呢?小偷是从哪里进来的呢?凭着职业的敏感,我朝厨房窗外探头一看,树海读书阁,恍然大悟,不知什么时候一根煤气管道从地上倚着窗边一直伸到顶楼。原来小偷是攀爬煤气管道入室行窃的。我担心该小偷再次光顾,或其他小偷误打误撞进入,此后在睡觉前都要把厨房玻璃窗户关好并拉上锁环,心理以为这样就很安全了。这样过了一段时间,后来一个搞刑事技术的朋友提醒我,说这样根本没用,小偷有专业工具,一下就撬进来了。我心理不由得一阵后怕,这几天平安无事实乃万幸,万幸!在忐忑不安中又捱了几个晚上,最终还是下决心安装防盗窗。
  
  做不锈钢的老板态度很好、效率很高,头天定做,第二天就亲自来安装了,孔子读书阁。在我们不停地咒骂小偷万恶不赦时,精彩读书阁,不锈钢老板&ldquo,树海读书阁;一语惊醒梦中人&rdquo,铭华读书阁;:“干我们这一行的却要感谢小偷,没有他们的存在我们就无法生存,就好像你家一样,小偷如果不进来过,你怎么想到要安装防盗窗呢?!”我正想严厉批评他这种错误思想,但转念一想,他的话还真有道理。万物相生相克,一物生一物,一物降一物,这是亘古不变的“大道”。自然界以及人类社会都是由无数条生态链构成的大循环系统。辩证法认为,任何事物都有两面性。就拿小偷的生态链来说,虽然小偷严重扰乱社会治安,严重影响社会安全感,但从经济发展角度看,小偷的存在客观上对拉动经济内需是有作用的。我们姑且将因为小偷的存在而产生的经济现象称之为“小偷经济”。
  
  “小偷经济”的运行机理是这样的:小偷四处盗窃->催生防盗产业->拉动上游产业->增加社会就业、扩大需求->养活小偷。我们常说拉动内需的三驾马车是投资、消费和出口,“小偷经济”在其中的作用都比较明显。“小偷经济”对扩大内需的作用不容低估,这在经济危机期间更具意义。按照马斯洛的需求理论,人的第一需求是生存,第二需求是安全,第三需求才是发展。在广大市民解决了温饱问题后,公共安全的需求潜力巨大。为公众提供一个安全的生活、生产环境成了各地的首要任务。从政府层面看,公安“金盾工程”建设投入了巨额资金,全国各地正在大规模开展的治安视频监控系统建设、治安防控工程建设等,全国各地的资金投入量起码也有数千亿元;从民间层面上,家家户户安装防盗窗、防盗门等防护设施,以全国年消费5000万套(假设1000元每套)来计算,其产值就达到500亿。由此往上溯,治安监控、报警系统、防控工程身后的产业链很长,涉及到钢铁、冶金、采矿、电子、石化、信息技术、建筑安装等行业,几乎囊括了国民经济的大部分产业,其产值是防盗行业本身的十倍乃至数十倍。像浙江永康等地防盗门产业已成为当地的支柱产业,不仅内销,还供出口。由此可见,“小偷经济”对拉动内需的贡献是巨大的。
  
  再从就业的角度看,因为小偷的大量存在,导致社会治安不断恶化,需要更多的力量来维护社会治安,所以国家在不停地招收警察。与此同时,各级公安机关大量招收协警,再加上规模更加庞大的企业保安、小区门卫、护村队、护校队等与公共安全相关的保安服务行业从业人员,这是一支非常庞大的从业队伍。全国大约有三百万警察,假如以1:10的比例(绝对是保守的)估算社会上企事业单位保安的数量,可以得出一个结论:全国公共安全从业人员在三千万以上。在全国就业形势非常严峻的当前,保安服务行业提供了大量的就业岗位,这对社会稳定的作用是巨大的。凯恩斯主张通过扩大国民的货币收入,以达到扩大需求的目标。“小偷经济”在客观上就起到了这一作用。
  
  有位经济学家曾经说过,中国的“性产业”拉动了GDP一个百分点。我想,“小偷”应该比“小姐”多吧,按照这一理论,在“保增长”战役中,“小偷经济”的贡献也应该在一个百分点以上。
  
  当然,公安机关是违法犯罪的天敌,一定要严厉打击各类小偷,哪怕影响GDP增长也在所不惜,让天下真正“无贼”。
责任编辑男人树】
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