吃饭以外的事
吃饭以外的事，与吃饭以内的事。人除了为生存满足最基本的吃穿住行外，视为吃饭以内的事，还有吃饭以外的事情，便是形而上的意识形态。若说人与动物之不同也在于此，然仍有人只知道吃喝拉撒寻欢作乐繁衍后代，不可辱其行，却也不可赞其为。人本身的一些特性与生俱来的不用去学习的，生而有之。只有进行吃饭以外的事情才会让人更像一个人，观其某些人不可不说与兽类无异，伦理乖忤、凡不轨正道，行非人之举，与禽兽相比甚是有过之无不及!人似乎不经学业不经教化，不自省不求进取，便难于进化更无立足社会之可能。也有些人读了书且彬彬有礼却无领会做人之真谛，变得巧言令色变化伪装，行低下无趣味之事，此非格物所致。什么是物，如国家、社会、知识、人这些都是物，格物便是要弄清楚国家、社会，等事物的成因及发展，此为格物。若无长久坚持之恒久定力，就无法格物更无法致知达到正心。
从吃饭以内到吃饭以，这是一个过程，真正的人一定要走完这个过程，这个过程可以是有意而为也可是无意而为，当然无意而为要有一个好的外部环境，我就见过一个很纯朴的农家，待人和善乐于助人，勤俭诚恳，孩子长大后虽无更深的学业造诣，但也继承了这一家庭氛围，无形中走完了这一过程。对于善的修为则是形而上最为至高的，如果能在其它方面下功夫使之形成一定的思维意识，就会愈加完美。
思之自己，依然行走在这一过程，常常的提醒自己去改掉一些坏的毛病，如近来不少时日，出入于各饭店，大行铺张浪费、也助长了口腹之欲，这实不是好的兆头，一副象牙筷子便可看出以后将一江山败落，而我自己已经如此堕落，将来又会败落到何种程度呢，实不敢再想下去，所以决心以后不论何人何事，也不去饭店了，或者少去了。要改掉此漏习，如有恶友反复盛请，宁可断交也不能使之继续这种恶习了。想想如今多少人仍然吃不上饭甚至于非洲仍然吃着泥饼干，心里则非常之惭愧!
每日一定要静思，常思已之过，常感他人之恩。世上或许除父母外最大的恩情便来自于夫与妻，糟糠之妻决不可弃，贫穷时的朋友愈加要珍惜.贫穷之时很多夫妻相安无事甚至举齐眉，富贵之时却是两想忘怀。如今已然资财丰盈，却是要常常的提醒自己要更加爱护妻儿，尽可能的不与陌生的女子有言语外的交往尤其是妖艳的女子。也尽量的减少外出，无钱要常在外有钱要常在家，就是要尽量的斩断来自外界的诱惑。然诱惑还会来自于一些媒体与杂志、电视、电脑，尤其是电视除自己不看外，孩子也决不能看，现在似乎除了一些动物类的节目还看外其它的都是无益有害的，对孩子的身心影响很大，我自己也只看新闻和科教、记录类的，其它一概不看。电脑也是如此，最为害人就是游戏了，我妹夫则深受其害，沉缅于此不可自拨整日活在虚拟的世界里。小孩子什么都可依从唯有此一点不可，就是采取蛮教也要杜绝。
在学业与职业方面仍然要全身心的投入，不求成名立言，但要充实的活着。志向一定要明确、见识一定要增长、恒心一定要久长，有志向一定不甘心平庸、有见识则知道学海无边，不敢以一得而自足，如河泊观海，井蛙观天、有恒心则断然没有办不成的事。其次在教子方面也一定下够功夫，至要莫如教子。所谓子不教父之过，孩子尚小要先从读史书与孝经、弟子规之类做起，唐诗也是要学的并且可以让孩子先理解后背诵。 此类诸多事情定要勤快。
节俭我似乎一直以来还算比较能够落实，一件衣服如果不是穿的旧了决不会弃之，一件用品如果不坏要爱护珍惜也不忍弃，不去花的钱尽量的节省下来，却不可吝啬，多去帮助需要帮助之人，人要救急不救穷，万不可帮助于无信之人，以免助长了他人的不良习气终会酿成灾祸，此实为害人之举。适度的钱财要尽量的去购买古玩，去保护这些国之魂宝，实则也是为了一种文化的延续。
这些也算是吃饭以外的事情吧，我的这些志向和事情也算不上伟大，也无法借鉴，却也是一种福泽。不至于除了吃饭还是吃饭罢。写与说话一般不一定要所有的人都听懂，懂其意者可视为知己，不懂其意者谓我何求，吃饭以外的事吃饭以内的人不一定能真懂，所说之事也莫去评论为好吧，或是智者面前显拙襟露肘也可一一指点实为感激不尽。人之事之业各不相同我只是做了一次以点而发出的短视的论述而已，至于大的大的智慧还要智者去参悟!一切能改变的都会改变，一切不变的也终将在不变中变化着，陈俗的为吃饭而烂俗的依然会常常留在嘴边，一个为生命在参悟的人是否会去笑怯呢?
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