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Common Errors of No Trigger of ThinkPad E550 NM-A221 [copy link]

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银光图片

爱情是人性自私的一部分
是否真是我们这些凡夫俗子所认为的这样?还是它只是文人字里行间的幻想所编传出来的?
对于爱情这个看似美丽的词汇,大部分人都是搞不懂道不清的,不,应该说是全部人才对,至今为止还没哪个人敢说对爱情是了如指掌的。
两个人相知相识走到了一起,这就是爱情?为什么爱情一定要在一起呢?这是谁规定的?也许我们都只是可怜的跟屁虫,不过是在追随着那古人的爱情,爱情可能根本不是这样,甚至是不存在于这世上。
在我看来,爱情这种东西是不复存在的,人与人之间的相互吸引,是一种再简单不过的生物行为,不过是有一些道貌岸然的人美化了它,让我们失去理智沉迷在那虚幻的憧憬中。
但不管怎么说,我们还是需要爱情的,它虽然是凭空捏造,却能带给我们一种信仰,在这繁杂喧嚣的尘世得到一丝安慰,留有希望的余地,不至于抱着 孤独 这个词独步在漫漫长路上。
所以说,爱情更像是一种各取所需的陪伴,而不是一直标榜的无私、关怀、包容那么高尚,这不过是我们为了掩饰内心丑陋的自私所自我包装出来的华丽措辞。相信没人敢说对爱情是无欲无求的吧?
然而奇怪的是,纵然知道爱情是自私的,却很多人在自私中迷失了自己,把爱情看成了全部,身陷在爱情所构建出的囹圄,从而痛苦、悲伤等等各种消极。爱情不是自私的吗?为什么我们又会这样?
这种现象往往我们会看成执著,然而它并不是什么执著的表现,而是从侧面佐证了爱情是自私的。对于任何得不到的东西,人们都会有一种不甘,而这种不甘正正是人性自私的流露。
如果爱情不是自私的话,我们在失去对方时,绝对不会,因为那时我们会知道;既然彼此不适合,何必去勉强,那样只会累着对方,伤己伤人。唯有大度地放生和祝福,才是无私的体现。
然而,在一段破碎的爱情里,有人能够做到这样吗?即便是有,也是口是心非罢了,心中根本不可能淡然放下。所以当我们悲伤难过的时候,已然证明自己是自私的、爱情是自私的。
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感谢那些相遇让我们懂得
每个人都会经历很多不同的感情,相识相知相爱,相识的是时光里天空总是晴朗的,充满了温暖和温馨,充满了爱,相知的时光里,仿佛发现这个浩瀚的宇宙里还有一个你,一个如此好的你,各自的世界充满了好奇,那份浓浓的情分让我们在个这个季节充满了憧憬。
仿佛拥有了很多很多,就连每首歌曲都唱着我们,嘴角总是不经意的微微的翘起,心里满满的爱很感谢,渺小的我,遇上一个你,努力珍惜着心里的那个你,可,爱很自私,彼此总想拥有对方全部,经历着彼此的煎熬和。
在很多时候爱情总是深情不及陪伴,信心和自信一点一点在崩溃,感情总是让我们迷茫,现实和幻想让我们无从适应。我们学会了逃避和放弃。
任凭思念煎熬,我们坚持着那份美好,慢慢的发现思念里记忆中满满都是,而只剩下回忆记忆属于自己。经过时间的洗礼,在某个寂静的深夜里,静静翻出来一遍一遍的放映。忽然划过脸庞那一串串金玲剔透泪珠
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明朝亡于一次捉奸事件
明朝真的是亡于一次捉奸事件吗?1628年,一个名不见经传的小人物毛羽健考中了进士,进入京城当御史。有了地位,小毛同志就包了个二奶。但没想到被远在千里之外的老婆知道了。他老婆杀进京城,把二奶打了半死。
小毛就纳闷了,这么远的路自己老婆是怎么知道的?思来想去,他终于想明白了 根源在于通讯太快捷。明朝的驿递制度原本是传送军情和转运军需物资的,但历经百年后,驿递成了朝廷官员免费旅游的福利。小毛的大老婆也正是通过驿递快速得到了小毛纳妾的消息。
小毛于是恨透了驿递制度。通过上层关系,他辗转上书崇祯,要求裁撤驿递人员,把养这些人的钱用来充实抗击关外女真人的军饷。崇祯想,这确实是件一举两得的好事。于是,对全国驿卒的大规模裁撤便启动了。这批下岗潮中,就有个年轻人叫李自成。(事见《历史的拐点》一书)
李自成丢了饭碗之后,走投无路,最终投奔到高迎祥麾下。接下来的就家喻户晓了。高迎祥死后,李自成接过他的起义队伍。1644年,李自成攻入北京城,崇祯上吊殉国,明朝灭亡。
这故事很有传奇色彩吧?我觉得这故事当段子听是很有娱乐性的,但要是把它当作 一段历史的宿命 ,什么 蝴蝶效应 引发的王朝兴替就未免拉低了读者的智商。
明朝是怎么灭亡的?学术界众说纷纭。其一是气候说。明朝末年正值小冰河时期,北方广大地区连年旱灾,农作物大面积欠收。这种情况下,朝廷仍然横征暴敛。
李自成兵败躲入商洛山,次年春,仅率18骑杀出,进入河南。当时,河南地区饿殍遍野,民不聊生。李自成用李岩的建议,提出 迎闯王,不纳粮 的口号,很快便拉起了一支几十万人的队伍。气候说从社会的经济基础去分析问题是具有一定科学性的历史唯物主义观点。
其二,鼠疫导致明军战斗力低下。 崇祯七八年,岁馑日甚。天行瘟疫,朝发夕死。至一夜之内,百姓惊逃,城为之空 。1640-1644年间,鼠疫扩散至京津翼地区, 春无雨,蝗蝻食麦尽,瘟疫大行,人死十之五六,岁大凶 。鼠疫导致华北人口死亡达1000万人以上,占当时全国人口的1/8。
李自成攻入北京时,北京城俨然成了一座空城。死鼠尸体污染了战备粮食仓库,也污染了水源,军队食用后造成更大范围扩散。京营兵士在遭受鼠疫侵袭之后,元气大伤,以至于在北京城墙上,平均每三个垛口才有一个羸弱的士兵守卫。南方州府尽管有勤王之心,却无跟随之兵,只能眼睁睁地看着李自成的兵马一步一步逼进北京,而无能为力。
其三,明朝的王公的世袭制度。朱元璋为了确保子孙后代一辈子衣食无忧,给子孙的优渥待遇远非常人所能想象。
第一,皇族后裔的衣食住行等一切开支,都由朝廷负担。这就是说,一个皇族后裔一辈子啥也不用干,就在家生孩子。每个孩子生出来就封侯,这孩子一生的一切用度全由国家负担。那还不可了劲儿地生!一生十,十生百,到了明朝末年,朱家的子孙在全国以几十万计。这些人谁养着?还不是穷苦百姓的民脂民膏。
第二,皇族后裔不用交税。老百姓没有土地可种,反而承担了朝廷的赋税。第三,皇族后裔触犯法律后不能判处死刑。所以,老朱家的后人犯罪,侵占民地,聚敛钱财。这一切,政府完全无法约束。
李自成革命的首要对象就是这帮皇子皇孙。据说,李自成在山西接收了皇室后裔万余户,获得了无数的土地和财富。他的举动得到了老百姓的支持,也为日后攻入北京奠定了民心基础。
说到这里大家应该明白了。一个王朝的兴亡根本不是哪个人能决定的,经济、政治、军事、外交等诸多方面都是兴亡的主导因素。
没有李自成也会有王自成,张自成,这些历史人物的出现皆因时代的风起云涌所致。某个小概率事件的发生往往只是诱因,而经济崩溃、政治腐朽才是王朝兴替的根本原因。
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