《红楼梦》阅读笔记（之一）
这是第七次阅读。为便于自己理解和学习，笔记中按个人的理解添加了题记。
第一回；石头记及甄士隐、贾雨村之变
回目：甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀
本章为引子。
主要情节是石头记的缘由及甄士隐的家庭变故。回目“贾雨村风尘怀闺秀”贾雨村是全书的重要人物之一。
说石头记、甄士隐因夏梦识通灵玉、抱英莲遇雨村、贾雨村还顾丫鬟及吟诗、中秋之宴及馈赠、元宵节之变、甄士隐穷途破解“好了”歌、他乡遇“太爷”及封家“夜惊”为主体。
本章故事主要在大荒山、甄士隐家左近、封肃家附近展开。传统文化思想儒、释、道同时登场 ,
爱看读书阁。关于贾雨村这个人物，作家通过他自己吟诵的几首诗，立体地勾勒出了其“残缺”的性格特点。
贾雨村，“假语村&rdquo,
树海读书阁;“，专以“假话”为业，心中全然没有老百姓，只有个人“富贵天堂”的小算盘。＂金榜题名时，洞房花烛夜”本无可厚非，但作为“腰宽背厚”的年青读书人，胸怀全无济民利世的思想，尽是所谓“蟾光如有意，先上玉人楼” 的个人利益取向。这样的才俊，最终要从他所谓的“人间万姓仰头看”的“仕途经济”的马背上摔跌下来也是顺理成章的事。
“当官不为民作主，不如回家卖红薯”，一句戏言，要是贾雨村能早一点参透，或许，其“仕途经济之旅&rdquo,
树海读书阁;会走得要远一点，当不负“人间万姓仰头看”的理想！
开卷伊始,
树海读书阁，节奏尤如“高山坠石，隐隐然如将倾也”，若电光火石般急速旋转，很快就吸引了人的阅读兴趣，琴键般跳跃的一个个文字“大珠小珠落玉盘”，令人赞叹。文学，就是语言文字的学问。在《红楼梦》里面，每一个文字都是一个跌宕的音符，每一串文字就是一段优美的旋律，一章一章就谱写出了荡气回肠、气势磅礴的人间绝响……
以封家夜惊驻锋。
第二回；聚因缘
回目：贾夫人仙逝扬州城,
孔子读书阁，冷子兴演说荣国府
以贾雨村迎娶“偶一回顾”的娇杏为妾入锋。
本回目主要情节是细数全书的“缘起缘灭”。
荣国公、宁国公、贾代善、史太君、贾敬、贾赦、贾政、王夫人、贾珍、贾敏、林如海、林黛玉的前世今生（绛株仙子）、贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春、贾宝玉的前世今生（神英侍者）、王熙凤、甄总裁、甄宝玉、贾琏、贾容、贾环、贾珠、贾兰、冷子兴等纷纷出场，整装待发。主要为后来的“聚”造足气势。
本回全书的人物基本都有了，至于外亲（如薛）、袭人类，应属于自身所招或“又……”类。
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华闻读书阁; 破庙、破联、龙钟的老和尚、村野、酒肆、谈别人家的闲事下酒……这是一幅传统的中国画，据说曹雪芹先生亦善画，由此可见一斑，“山环水旋，茂林深竹”，线条、背景、色调等等真是认人美不胜收。
贾雨村是把秦始皇、曹操划在大奸大恶之类的。其实不然，秦始皇三十来岁就统一了中国，建立起了中国历史上第一个高度集权的国家，“书同文，车同轨、统一度量衡”，从秦始皇开始，中华民族有了自己相对稳定的民族文化。文字从多种多样统一规范成了隶书，有了规范的文字便有了规范的历史。秦始皇时期不光稳定了政权、“勒石四海”，还建造起了雄伟壮观的万里长城。秦始皇在中国历史上是功不可没的，甚至可以说是功高盖世。
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铭华读书阁; 秦始皇勒石让人想到“老虎尿尿”。老虎尿尿是为了留下属于它的气味，为的是宣示主权和占有领地。始皇勒石也是一样，宣示威严和占有的权利，不可侵犯。
再说曹操,
孔子读书阁，更可说雄才大略的一代伟人。三国时期，曹操凭着自己的的文韬武略统一了中国北方，建立了三国之一的“魏”。魏、蜀、吴三国，曹操拥有的土地面积最广，实力也是最强，司马氏在曹魏的基础上，最终统一了三国，建立了“晋”朝。
曹操在中国历史上不仅仅只是杰出的政治家、谋略家、军事家，他还是一个卓越的文学家。他创作了很多优美的诗歌，这是其中的“龟寿年”；
神龟虽寿，犹有竟时。
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金霏读书阁;腾蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；
养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
诗中所寄寓的情怀，气魄，在魏晋时期，应该是杰出的。
本回贾雨村和冷子兴谈所谓“使男女偶禀此气而生”，指的并非遗传基因而是“正”、“邪”两气，“气”从哪里来？自然从天地而来，那么就该指的是自然环境了。自然环境、社会因素对人的熏染影响是不言而喻的。
在郊野郭外，乡村之地谈京都皇城的富贵之事，那么“皇城富贵”也就是“郊野郭外、乡村之地”的一部分了；换言之《红楼梦》的故事也就与这块土地当时的大环境、时代背景息息相关、不可分割。以贾宝玉、林黛玉为代表的知识青年“禀赋”当时的时代背景要生出“叛逆”之心、追求个性自由，是不是就是这块土地的“呼唤”、“需求”呢！或者说，曹雪芹在《红楼梦》中，一开始就寄寓了“民主、民生、民权……”的种子？
本回以有人向贾雨村“报喜”驻锋。
第三回；两相见
回目：托内兄如海酬训教，接外孙贾母惜孤女
以冷子兴为贾雨村“献计”走人情关系谋官入锋。
主要情节是随林黛玉进贾府相聚，再就是宝黛相会。在林如海家、贾府内外展开,
金霏读书阁。
冷子兴献计林如海荐书、林黛玉辞父晋京、入贾府进西角门、进垂花门、进厅后正房大院、与贾母相见、自道吃“人参养荣丸”、王熙凤出场、去见贾赦、进入三层仪门、回来入上房五间大正房、入东廊三间小正房见王夫人说贾宝玉、从后房门由后廊往西到抱厦厅、过穿堂入贾母后院吃饭、饭毕与贾宝玉相会、贾宝玉摔玉、宝黛相伴贾母的“套间暖阁”内、花袭人夜见林黛玉、次日清早拆“金陵来书”等为主体。
主要描写了林黛玉到贾府一天一夜另一个“次早起来”、即一夜之间的事。
林黛玉处处为客；贾府“候门深似海”。
在进入贾府西角门时换了三四个“衣帽周全十七八岁的小厮”抬轿，过穿堂吃饭时院门口有四五个“才总角的小厮，垂手侍立”。才总角，可能只有十来岁吧，还是儿童，本该还是在“三味书屋”捉迷藏的年龄，这就出来“解决嚼用”、打工赚钱，为奴为婢了，显然成了“贫穷生活”的牺牲品。牺牲，就是人们为了某种仪式而宰杀活牲的祭祀用品。
贫穷就是落后，就没有人格尊严。在宝黛所处的封建社会，总体贫穷落后的原因主要还是生产力水平低下造成的。可见要解决贫穷贫困，发展生产力才是硬道理。
挣脱束缚，过无拘无束没有压迫没有剥削的生活，是一个正常人的天性。那么，换一个角度来看，怎么就会有那么多的人、其中包括那些少年儿童们都甘愿放弃自由、甘愿被压迫被剥削来为贾府服务、成为“追贾族”，是不是就是因为贾家人曾经为推翻旧王朝旧秩序立下过汗马功劳呢？
这么说，那么多的人“追贾”，原来是在维护一种秩序。人们需要自由，但同样也需要维护秩序，只有在“秩序”中才能找到自我，如果一片混乱，吃饭也就不香了。
……
以“金陵来书”说薛蟠打死人顿锋。
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