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Canghai186 - 2021/9/17 18:58:10

麦事,孔子读书阁
【导读】麦收了，晒干，实在没晴天就添炭火也要烘干。放在石磨上磨成细粉，那种面粉可比不得面坊里生产的洁白的面粉，那种是褪去了黄褐色麦麸子了的。　　
　　在我所经历的计划经济时代，面食是归为粗粮一类的。尽管我心底里很偏激的反对这个类分法，但于我却是得过两三年实惠的——两三年后，国家适时取消领财政工资阶层的“皇粮”特权，一同被取消的还有每年一十九元二角的肉食补贴。
　　在每月供应32斤粮食里面包含20斤细粮——大米，12斤粗粮——面条或面粉，那时，改革开放的飓风摧枯拉朽刮了十年，大江南北长城内外是一派春和景明气象。我每月的粮食还略有盈余，添补到家里,树海读书阁。
　　现在，我们山乡里早已很少有人种植小麦,树海读书阁。以前生产队大锅饭时期，以及刚刚下放土地之时，乡民们倒还重视以小麦、油菜为主的小春种植。但那是为防止青黄不接闹饥荒这个唯一目的而种植的。
　　乡民们称种植小麦、油菜籽为小春，玉米、稻谷就是大春，“大春歉收小春补&rdquo,树海读书阁;，那是防止来年闹饥荒的权宜之计。
　　“谷顶砖，麦顶瓦,金霏读书阁，胡豆子顶得山垮”。乡谚道尽了稻谷、小麦、胡豆三种经年侍弄的农作物发芽之时，那种势不可挡的冲劲。“今冬麦盖三层被，来年枕着馒头睡。&rdquo,精彩读书阁;那时在我小学的课本上这些朗朗上口的句子，胎记一般烙印在记忆的骨髓上，但那时从来没有质疑这话的一偏概全。在北方，小麦可能没有哪年不“盖被”的，我们南方要见到雪，比见到彩虹悬天还要稀奇。不过小麦没有“被盖”，收成依然还是不错的。特别是土地没下放时的大生产“大锅饭”时代，以及土地刚刚承包到户的那些年代,爱看读书阁，庄稼地里到处都有小麦的茂盛气象。
　　仓廪实，天下安。后来，人们没有饥荒之忧了，小麦就渐渐被疏远，冷落下来。但有关小麦的事迹我却还记忆犹新。
　　吐穗扬花时节，春阳普浴,孔子读书阁，人在百花争艳的大好时光里，恹恹欲睡四肢无力，真个“春来不是读书天”。等待，等待着下课等待着放学，走出教室，精神陡来，生龙活虎换了个人一般，投入春光，抢着去感受“儿童散学归来早，忙乘春风放纸鸢”的快乐、惬意。
　　牵引着风筝，让它浮游着微风徐徐飞升，把握好起跑、俯冲的火候，在路上跑窜，还走进麦地,金霏读书阁，油菜花地垄沟里，紫红紫红的胡豆花、豌豆花也竞相开放。头上，脸上,华闻读书阁，衣服上沾满了黄黄的长长的清香的麦花颗粒，混杂着菜花的浓浓芳香，花瓣散入发丛，黏在衣服上。惊起采花的蜜蜂嗡嗡盘旋，吸蜜的各色蝴蝶翩翩起舞。
　　只有地块中央的那几个稻草人呆头呆脑的忠于职守，让那些低智商的麻雀和“偷仓子&rdquo,铭华读书阁;们只好在远远的地角垄边唧唧喳喳大发怨气，抱怨一点儿偷嘴的机会都不给。
　　初夏的阳光、雨水特别催生，人们薅过两道草施过一道农家粪的麦子,树海读书阁，渐渐就成熟，成熟的麦子金黄金黄的，地块了闪耀着金光。
　　人们镰刀早已磨的锋快，就是割猪草、牛草的那种叫“砂镰”的，刀锋上布满尖细利齿的镰刀。
　　扣紧时间，瞅准一个艳阳高照的好收成天，乡民们几家聚众或者打单帮用雪亮的镰刀和晶莹的汗水逐块清洗麦地，身首异处的麦子被用青篾死死捆绑成一百多斤的捆子，横七竖八躺倒在地里，仿佛是太困太疲倦了要与大地一起打一个盹儿。时候差不多了就有大男大汉们用背架子背回家去。大生产时期，收麦的那些个情节回放，大致都是这样的：手执快镰的妇女们一字儿排开，一手薅住麦秸秆，攥紧，一手舞动轻镰在根部一拉，麦子“哧”的一声就被斩断，两三窝就割满一大把，平放在麦桩上，继续循环往复，壮劳力的男子汉们见麦子已可以打捆了，就停止了在树荫下大声武器的吹黄段子，停止了“吧嗒叭嗒”的抽叶子烟（老山货），逐次走出树荫进入捆麦或者背麦子的角色。一般都不用背篼而用背架子，把麦捆死死绑在背架上，几个人帮着抬起来，背着就往公房或私人家房里走，手里往往拖着根打杵，那东西既可以当拐棍使——“三只脚”更为稳妥，又可以在走累了情景下，把背架墩在上面歇歇脚嘘几口长气，还可以当打狗棍吓吓满村子汪汪叫的看家狗，一举三得！
　　得捏紧时间抢工时啊，地里熟透了的麦子犹如安放在人们心中的定时炸弹，觉也睡不安稳。时刻为刮大风下暴雨提心吊胆，一拨大风大雨就得让麦子倒伏得七零八落，秸秆软塌麦粒脱落，几近颗粒无收。若是遇上几天阴雨，麦粒就会发芽长根须，那样的景象，是老百姓最为揪心的。所以有时农忙了或是抢天气，乘着微弱的月光也要坚持夜战收割麦子。
　　麦捆背回家，只是收麦子的第一道工序，不想让麦粒迅速在屋里发芽长根须，就得及时把麦粒打下来弄干进仓。虽然白天已然疲惫至极，但是无可奈何，磨骨头养肠子的日子只得日复一日夫人熬着。夜晚的神龛台板上，一豆煤油灯昏昏黄黄，要死不活的样子。堂屋中央，摆好四方形的餐桌，打开麦捆。双手卡住一大把麦秸根部，在桌上使劲摔打，“啪啪啪”麦粒四溅，满屋飞窜，翻去复来摔打十来下，这把麦子就算基本完全脱粒了。麦秸秆仍然放在那条刚放散的青篾上，打完一捆，就把麦秸秆捆起来，空闲时放到房屋上去添补盖屋。直打得人汗流浃背，灰尘、麦芒粘合在汗液里，手上、脸上、脖颈上及至浑身燥热、奇痒难耐。鼻孔里，嘴里全是黑灰，浑身灰头土脸。子时夜深，人早已精疲力竭，实在熬不住，才赶紧洗把脸躺下，呼呼大睡。
　　还有一种打麦子的方法，白天把麦子头对头尾对尾均匀铺开在晒场上，用连枷使劲排打，差不多时再翻一遍进行排打。但这种打法，麦秸已经被排打得瘫软。不能再用来盖房，捞起来乱放在一边，供孩子们在里面翻跟斗捉迷藏，之后就等它沤成肥料了。
　　打完麦捆子，就用耙梳把粗糙的麦秸拢聚起来放在一边。农用风车便派上了用场，用风车扬去灰尘、麦壳、麦芒，黄褐黄褐的麦粒就显得格外纯净。晒干或是炕干后就可以归仓保存。
　　对了，打麦机！还记得我们生产队里曾经借用过打麦机。那年队上的麦子种得较多，乡民们就想捡便宜，到四川塘坝去借一台打麦机来用，我们那儿山高坡陡，麦子熟的迟，坝上的麦子早就收归仓里了。
　　那一次，几乎动用了社里吃大锅饭的全部壮年劳动力，沿着崎岖陡峭的山路下坝去抬那个乡民们见所未见的打麦机，那是我国生产的第一代产品，是靠柴油机牵引带动才能工作的笨重的大铁巴家伙，几百公斤。再加上一百多公斤重的柴油机，还要背一百多公斤柴油上山。那活儿真可不是一般人能吃得动的。篾索绑上，抬棒扛上肩膀，早早就起身艰难上山。不知歇息了多少回，一拨累了另一拨接着上，循环往复，只觉得肩上越来越重，直到双肩都红肿，在途中吃了一餐干粮才终于到社里。用完了抬去还人家，又是一番苦累。乡民们抱怨了，以后再也不使用这狗日的现代化了，还是用双手硬操自由。果然，打麦机在那以后的所有年份里，从来没光顾过我们穷山村了！
　　我们穷山村，麦子制成的面食是抗击饥馑的有力武器。麻雀子也怕二三月，何况人乎？
　　麦收了，晒干，实在没晴天就添炭火也要烘干。放在石磨上磨成细粉，那种面粉可比不得面坊里生产的洁白的面粉，那种是褪去了黄褐色麦麸子了的。石磨磨成的细粉哪怕过滤一道筛子也依然不白，何况很多人家为了节约粮食根本不用筛子筛。磨出来直接就可以下锅：在甑子里蒸麦饭吃，虽没有玉米爽口，但有来吃就不错；煮麦汤耙儿吃，软软的，汤水黏黏的，里面煮些绿色菜肴，清香，可口。有闲时的话还可以在麦粉里加入发粉蒸麦粑，里面加了些许糖精，甜精精泡酥酥润乎乎的——现在街上也在麦麦粑，已经属于小吃一类，只供没有经历过那个时代的年轻人尝尝新鲜与稀奇，抑或给上了年纪的人搭建一种忆苦思甜的载体——如果还想玩阔气吃得讲究些，就背麦子去粜面，十斤麦子粜面八斤或六斤，八斤的是麸子面，微黄。六斤的是金粉面，晶莹而白净。有面条吃，已经是上等生活，尽管没有油荤而只是一律的素面。
　　北方，小麦是主产是庄稼地里的宠儿，往常如是，未来也将依然如是。南方，已然温饱无忧，小麦在庄稼地里的领土逐渐在减少，油菜、春洋芋倒是越加庞旺起来。
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Oanghai078 - 2021/9/17 18:58:23

好婆婆坏婆婆
　　我那次和单位的小凤姑娘唱歌很晚了，就一起去小凤家里睡了。小凤老公在单位有事没回来，家里就剩下她婆婆和2岁的女儿在家。
　　
　　她婆婆年纪大了，每天在家给凤姑娘做饭做家务带孩子。第二天早上，我听见他婆婆早早就起床了，不停在厨房忙乎着。我们一直睡到七点多了，才起床。她婆婆给我们把早餐都摆好了：真丰富，醋溜土豆丝，小米稀饭，朝鲜菜，核桃饼，馒头,精彩读书阁，绿菜煎饼。我和小风坐下美美的吃起来。临走时，她婆婆还给我硬是装了几张煎饼，让我饿了吃。
　　
　　小风告诉我,金霏读书阁，说她婆婆人善良，勤劳,树海读书阁，在家里一刻也不闲着，变着花样做好吃的。她大部分时间都是在家吃的,华闻读书阁。很少去外面吃。真幸福！我羡慕的说。有婆婆就是好，能收拾家，能带孩子，能做饭，多好呀！要不孩子都没人带，家有一老就是一宝，看来好婆婆就是个宝！
　　
　　小风说，她对婆婆也很好，去商场给婆婆买很贵的真皮皮鞋，她婆婆舍不得，她硬是给买了一双，结果她婆婆很高兴，逢人便夸媳妇好。看来人与人之间要互相理解，这样复杂的婆媳关系就变得简单了,金霏读书阁。
　　
　　说起婆婆，我又想起我那恶毒的前任婆婆：三角眼，一肚子坏水水。人品低下，素质差。小区里的卫生干干净净的，她把瓜子皮给吐一地。乱扔垃圾,树海读书阁。为这事没少和小区院子里的人吵架。去超市偷人家衣服。家里来个客人了，双手把人家拿的的东西往家里一放，吃饭时间到了，也不起来做饭，典型的占便宜心理。经常给儿子告我的状，什么我懒，你说我能不懒吗,树海读书阁？上了五天班，周六回到家好不容易把全家脱得衣服给洗了，躺在床上休息一会。她就在那里叨叨，什么她带孩子五天累了，我回来了也不知道带带孩子。就知道偷懒！她经常在他儿子面前搬弄是非，我老公听了她的话，就和我吵架，我觉得他说话调调和他妈一样。我心里就明白了，老妖婆又在儿子面前搬弄是非了。我那没脑子的老公也跟着起哄，我都气炸了,孔子读书阁，这日子没法过了,铭华读书阁。两个人都说你不好，你在这个家还有啥立足之地。
　　
　　我和老公吵架了，她跑到我单位给人家说,树海读书阁，他儿子没打我。我们单位领导说，没打你儿子怎么说，他错了，他不该动手。你年纪这么大了,孔子读书阁，怎么满嘴谎话呢?说的她自己都脸红了。那年北京闹传染病，我妹妹回来探亲，她和儿子不让我去见妹妹,爱看读书阁，说你去说一会话，赶紧回来。我走的时候，把我的包都扣下。怕我跟着妹妹回娘家。结果我妹妹叫了一辆出租车，说姐咱们一块回去看看爸妈，我叫出租车了，你跟着一块回去看看！你车费都省了，看我妹妹想的多周到，本来如果我婆婆和老公是人，就应该把我妹妹好好招待一下，人家大老远的从北京回来了，还把我包都扣下，就是怕我给妹妹花钱。这家人没法说了。
　　
　　结果，我在娘家住了一天，第二天下午回到家，他儿子就和我打架。
　　
　　从此，我们就离婚了。这日子本姑娘还不过了！我婆婆急了，看我铁了心不过了，家里的财神爷飞了，老妖婆急了，给我所有朋友打电话，让她们劝劝我不要离婚。我早就受够了。离了没多久我就找一个有房有车的，疼我爱我的好男人嫁了。
　　
　　现在的婆婆，经常夸我，说我善良，心肠好。我的新婆婆经常把早饭做好就给我端来了。我过意不去，她说没事！而且她经常在老公面前说，你媳妇我就是爱，给她做什么我都乐意！她上班累了，回来要睡懒觉就睡吧！家里啥都不要她管，我全包了，看我新婆婆多好，多理解人！爱死你了，我的好婆婆！
　　
　　我还是我，只是遇见了不同的婆婆，就有了不同的待遇，看来人还是要怀有一颗善心，对人宽容，心胸宽广，才能收获幸福！婆媳之间要以心换心，才能消除矛盾，创造出和谐的家庭氛围！
　　
　　那次，去看女儿，看到前夫和他妈，老妖婆憔悴不堪，再也不光鲜照人了！我前夫呢，据说得了什么尿道炎！活该，娘俩没一个好东西！心肠那么坏，这是上天给的报应！
　　
　　我潇洒的转身，对着我现任老公说，亲爱，国庆咱们去那里疯，我老公说，亲爱的，你说，一切由你做主，哈哈哈！说着驾车而去。我寻思着，国庆游玩归来，给我现任婆婆带一个好礼物，让她老人家也高兴高兴！然后再带着婆婆去一趟天水麦积山！谁叫我婆婆对我这么好呢？我这个做媳妇不能亏待她老人家是不？
　　
　　世上的事，本不复杂，人心都是善的，只要我们以诚相待就没有过不去的坎，婆媳关系也是如此！生活真好！　
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Sanghai259 - 2021/9/17 18:58:38

三岔走笔
去三岔，是我的一个情结。　　　　三岔，是沂源县的一个乡镇,树海读书阁。老家在三岔的北边,金霏读书阁，三岔在老家的南边。中间隔着直至岭，岭南是三岔，岭北是老家。　　　　这样的说法，虽然有些拗口，却让老家与三岔之间有了更多的联系。比如,金霏读书阁，直至岭上断案的传说；比如，三岔出产的小草猪；比如，电影《南征北战》……　　　　因为这个情结，在深秋，我来到了三岔。　　　　站在直至岭上的大枫树下，首先就想到常听到的传说。原先，直至岭是三县分界线,爱看读书阁，所以发生了案件,华闻读书阁，县官就互相推诿。据传一次出了人命官司，先赶到的县令让人把尸体掀过去。一掀，尸首就到了邻县地界，县官说，这不属于本县管辖，赶紧溜之大吉,铭华读书阁。邻县的官吏亦是如法炮制。这直至岭就成了三不管地界。　　　　传说只是传说，现在这里已经是五县交界处,树海读书阁，反而成为旅游者的一道风景。　　　　站在岭上，放眼远眺，山峦起伏，群峰尽染，毗邻的临朐嵩山水库，宛若镶嵌在山间的翡翠，碧绿晶莹。真是风景这边最美！　　　　三岔的美，美在山水。山首推凤凰山,树海读书阁。来到凤凰山，自然先去看《南征北战》遗址。　　　　因为小时候看露天电影,孔子读书阁，小孩子最喜欢的就是战斗片。《南征北战》自然就百看不厌。印象最深的就是被我军打得落花流水的李军长大叫：“张军长，看在党国的份上，伸出手来拉兄弟一把,树海读书阁！”　　　　当年拍摄电影的山洞就在半山腰。洞很深，最里面是指挥所,孔子读书阁。现在展览着标有国民党党徽的桌椅，挂着马灯，还有弹药箱。坐在椅子上，拿起老式的摇把电话机，气急败坏地喊一声：张军长&hellip,精彩读书阁;…倒很像当年的情景。　　　　三岔的山，雄伟壮丽。山石突兀，层峦叠嶂，树木参差，红叶点缀其间，错落有致。层林分明，虽未尽染，却更加好看。　　　　树叶的颜色，因了品种的不同，呈现得很分明。松柏的黝黑，板栗的油亮，刺槐的微黄，使山的色彩，有了层次的变化。　　　　红叶正红。圆叶子黄栌，长叶子黄楝，小叶子榷檀……满山遍野，红似火，粉如霞，胜过标新立异的二月花。　　　　金黄的柿子羞涩地隐藏到柿叶中间，粉红色的苹果却张扬在落光了叶的树枝上，赤裸裸的性感迷人。　　　　当然，同样性感的，还有三岔的水。　　　　三岔的水，历来丰腴。虽然到了深秋，河流变得纤细，不似夏天那样的丰满，却仍然潺潺流淌，苗条迷人。不论山谷，还是村庄，溪流清澈透明，随处可见。水中的小鱼与青苔一块飘摇嬉戏，此情此景，甚是悠然自得。　　　　细细的清泉，缓缓流淌，就会形成一湾池塘，仿佛成了大山的眼睛。清澈中流露出晶莹剔透，让人感觉绿水如蓝。溪水哗哗，深流默默。清风徐来，水波不兴。一泓秋水，这般安静温润，三岔的水，分明就是山间的碧玉！　　　　有了这么清新的水，我知道为什么这里会有那么俊俏的小草猪了。　　　　小时候，跟着父亲去赶集买小猪，娘专门嘱咐买三岔的小草猪。母亲的理由是小草猪好喂。我却喜欢它的漂亮。小草猪嘴短，没有难看的大獠牙，全身毛干干净净，头顶还长着类似小孩头上的旋。　　　　为了找寻小草猪的身影，我走进了山村。第一个村叫平地。明明是山谷绵延，却叫平地，是不是古代的村民想表达走出大山的愿望？　　　　丝窝村，更是不可思议。看不懂丝窝的意思，询问一个干活的村民，他也说不清村名的来历。更遗憾的是，村里已经很少有养猪的了。农家的猪圈都闲置了，漂亮的小草猪也见不到了。　　　　遗憾归遗憾，看到百姓的房屋翻新了，农民的粮食够吃了，想到隔山而居的父母，我还是感到欣慰的。
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Oanghai078 - 2021/9/17 19:05:54

《朝花夕拾》后记
后记
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　　我在第三篇讲《二十四孝》的开头，说北京恐吓小孩的“马虎子”应作“麻胡子”，是指麻叔谋，而且以他为胡人。现在知道是错了，“胡”应作“祜”，是叔谋之名，见唐人李济翁做的《资暇集》卷下，题云《非麻胡》。原文如次：－－
　　俗怖婴儿曰：麻胡来！不知其源者，以为多髯之神而验刺者，非也。?隋将军麻祜，性酷虐，炀帝令开汴河，威棱既盛，至稚童望风而畏，互相?恐吓曰：麻祜来！稚童语不正，转祜为胡。只如宪宗朝泾将郝玭，?蕃中皆畏惮，其国婴儿啼者，以玭怖之则止。又，武宗朝，闾阎孩?孺相胁云：薛尹来！咸类此也。况《魏志》载张文远辽来之明证乎？（原注：麻祜庙在睢阳。鹿阝方节度李丕即其后。丕为重建碑。）
　　原来我的识见，就正和唐朝的“不知其源者”相同，贻讥于千载之前，真是咎有应得，只好苦笑。但又不知麻祜庙碑或碑文，现在尚在睢阳或存于方志中否？倘在，我们当可以看见和小说《开河记》所载相反的他的功业。?
　　因为想寻几张插画，常维钧兄给我在北京搜集了许多材料，有几种是为我所未曾见过的。如光绪己卯（1879）肃州胡文炳作的《二百□（形似“册”，四十）孝图》－－原书有注云：“册读如习。”我真不解他何以不直称四十，而必须如此麻烦－－即其一。我所反对的“郭巨埋儿”，他于我还未出世的前几年，已经删去了,爱看读书阁。序有云：－－
　　?……坊间所刻《二十四孝》，善矣。然其中郭巨埋儿一事，揆之天理人情，殊不可以训。……炳窃不自量，妄为编辑。凡矫枉过正而刻意求名者，概从割爱；惟择其事之不诡于正，而人人可为者，类为六门。……
　　这位肃州胡老先生的勇决，委实令我佩服了。但这种意见，恐怕是怀抱者不乏其人，而且由来已久的，不过大抵不敢毅然删改，笔之于书。如同治十一年（1872）刻的《百孝图》，前有纪常郑绩序，就说：
　　?……况迩来世风日下，沿习浇漓，不知孝出天性自然，反以孝作另成一事。且择古人投炉埋儿为忍心害理，指割股抽肠为损亲遗体。殊未审孝只在乎心，不在乎迹。尽孝无定形，行孝无定事。古之孝者非在今所宜，今之孝者难泥古之事。因此时此地不同，而其人其事各异，求其所以尽孝之心则一也。子夏曰：事父母能竭其力。故孔门问孝，所答何尝有同然乎？……
　　?则同治年间就有人以埋儿等事为“忍心害理”，灼然可知。至于这一位&ldquo,树海读书阁;纪常郑绩”先生的意思，我却还是不大懂，或者象是说：这些事现在可以不必学，但也不必说他错。??
　　这部《百孝图》的起源有点特别，是因为见了“粤东颜子”的《百美新咏》而作的。人重色而己重孝，卫道之盛心可谓至矣。虽然是“会稽俞葆真兰浦编辑”，与不佞有同乡之谊，－－但我还只得老实说：不大高明。例如木兰从军的出典，他注云：“隋史”。这样名目的书，现今是没有的；倘是《隋书》，那里面又没有木兰从军的事。
　　而中华民国九年（1920），上海的书店却偏偏将它用石印翻印了，书名的前后各添了两个字：《男女百孝图全传》。第一叶上还有一行小字道：家庭教育的好模范,金霏读书阁。又加了一篇“吴下大错王鼎谨识”的序,金霏读书阁，开首先发同治年间“纪常郑绩”先生一流的感慨：－－
　　慨自欧化东渐，海内承学之士，嚣嚣然侈谈自由平等之说，致道德日就沦胥，人心日益浇漓，寡廉鲜耻，无所不为，侥幸行险,树海读书阁，人思幸进，求所谓砥砺廉隅，束身自爱者，世不多睹焉。……起观斯世之忍心害理，几全如陈叔宝之无心肝。长此滔滔,树海读书阁，伊何底止？。…&hellip,华闻读书阁;
　　其实陈叔宝模胡到好象“全无心肝”，或者有之，若拉他来配“忍心害理”，却未免有些冤枉。这是有几个人以评“郭巨埋儿”和“李娥投炉”的事的。
　　至于人心，有几点确也似乎正在浇漓起来。自从《男女之秘密》、《男女交合新论》出现后，上海就很有些书名喜欢用“男女”二字冠首。现在是连“以正人心而厚风俗”的《百孝图》上也加上了。这大概为因不满于《百美新咏》而教孝的“会稽俞葆真兰浦”先生所不及料的罢。
　　从说“百行之先”的孝而忽然拉到“男女”上去，仿佛也近乎不庄重，－－浇漓。但我总还想趁便说几句，－－自然竭力来减省。
　　我们中国人即使对于“百行之先”，我敢说,树海读书阁，也未必就不想到男女上去的。太平无事，闲人很多，偶有“杀身成仁舍生取义”的，本人也许忙得不暇检点，而活着的旁观者总会加以绵密的研究,铭华读书阁。曹娥的投江觅父，淹死后抱父尸出，是载在正史，很有许多人知道的。但这一个“抱”字却发生过问题。
　　我幼小时候，在故乡曾经听到老年人这样讲：－－
　　“……死了的曹娥，和她父亲的尸体，最初是面对面抱着浮上来的。然而过往行人看见的都发笑了，说：哈哈！这么一个年青姑娘抱着这么一个老头子,孔子读书阁！于是那两个死尸又沉下去了,精彩读书阁；停了一刻又浮起来，这回是背对背的负着。”
　　好！在礼义之邦里，连一个年幼－－呜呼，“娥年十四”而已－－的死孝女要和死父亲一同浮出，也有这么艰难！
　　我检查《百孝图》和《二百册孝图》，画师都很聪明，所画的是曹娥还未跳入江中，只在江干啼哭。但吴友如画的《女二十四孝图》（1892）却正是两尸一同浮出的这一幕，而且也正画作“背对背”，如第一图的上方。我想，他大约也知道我所听到的那故事的。还有《后二十四孝图说》，也是吴友如画，也有曹娥，则画作正在投江的情状，如第一图下。就我现今所见的教孝的图说而言，古今颇有许多遇盗,孔子读书阁，遇虎，遇火，遇风的孝子，那应付的方法，十之九是“哭”和“拜”。
　　中国的哭和拜，什么时候才完呢？
　　至于画法，我以为最简古的倒要算日本的小田海仙本，这本子早已印入《点石斋丛画》里，变成国货，很容易入手的了。吴友如画的最细巧，也最能引动人。但他于历史画其实是不大相宜的；他久居上海的租界里，耳濡目染，最擅长的倒在作“恶鸨虐妓”，“流氓拆梢”一类的时事画，那真是勃勃有生气，令人在纸上看出上海的洋场来。但影响殊不佳，近来许多小说和儿童读物的插画中，往往将一切女性画成妓女样，一切孩童都画得象一个小流氓，大半就因为太看了他的画本的缘故。
　　而孝子的事迹也比较地更难画，因为总是惨苦的多。譬如“郭巨埋儿”，无论如何总难以画到引得孩子眉飞色舞，自愿躺到坑里去。还有“尝粪心忧”，也不容易引人入胜。还有老莱子的“戏彩娱亲”，题诗上虽说“喜色满庭帏”，而图画上却绝少有有趣的家庭的气息。
　　我现在选取了三种不同的标本，合成第二图。上方的是《百孝图》中的一部分，“陈村何云梯”画的，画的是“取水上堂诈跌卧地作婴儿啼”这一段。也带出“双亲开口笑”来。中间的一小块是我从“直北李锡彤”画的《二十四孝图诗合刊》上描下来的，画的是“著五色斑斓之衣为婴儿戏于亲侧”这一段；手里捏着“摇咕咚”，就是“婴儿戏”这三个字的点题。但大约李先生觉得一个高大的老头子玩这样的把戏究竟不象样，将他的身子竭力收缩，画成一个有胡子的小孩子了。然而仍然无趣。至于线的错误和缺少，那是不能怪作者的，也不能埋怨我，只能去骂刻工。查这刻工当前清同治十二年（1873）慎独山房刻本，无画人姓名，但是双料画法，一面“诈跌卧地”，一面“为婴儿戏”，将两件事合起来，而将“斑斓之衣”忘却了。吴友如画的一本，也合两事为一，也忘了斑斓之衣，只是老莱子比较的胖一些，且绾着双丫髻，－－不过还是无趣味。
　　人说，讽刺和冷嘲只隔一张纸，我以为有趣和肉麻也一样。孩子对父母撒娇可以看得有趣，若是成人，便未免有些不顺眼。放达的夫妻在人面前的互相爱怜的态度，有时略一跨出有趣的界线，也容易变为肉麻。老莱子的作态的图，正无怪谁也画不好。象这些图画上似的家庭里，我是一天也住不舒服的，你看这样一位七十多岁的老太爷整年假惺惺地玩着一个“摇咕咚”。
　　汉朝人在宫殿和墓前的石室里，多喜欢绘画和雕刻古来的帝王、孔子弟子、列士、列女、孝子之类的图。宫殿当然一椽不存了；石室却偶然还有，而最完全的是山东嘉祥县的武氏石室。我仿佛记得那上面就刻着老莱子的故事。但现在手头既没有拓本，也没有《金石萃编》，不能查考了；否则，将现时的和约一千八百年前的图画比较起来，也是一种颇有趣味的事。
　　关于老莱子的，《百孝图》上还有这样的一段：－－?
　　……莱子又有弄雏娱亲之事：尝弄雏于双亲之侧，欲亲之喜。（原注：《高士传》。）
　　谁做的《高士传》呢？嵇康的，还是皇甫谧的？也还是手头没有书，无从查考。只在新近因为白得了一个月的薪水，这才发狠买来的《太平御览》上查了一通，到底查不着，倘不是我粗心，那就是出于别的唐宋人的类书里的了。但这也没有什么大关系。我所觉得特别的，是文中的那“雏”字。
　　我想，这“雏”未必一定是小禽鸟。孩子们喜欢弄来玩耍的，用泥和绸或布做成的人形，日本也叫hina，写作“雏”。他们那里往往存留中国的古语；而老莱子在父母面前弄孩子的玩具，也比弄小禽鸟更自然。所以英语的doll，即我们现在称为“洋囡囡”或“泥人儿”，而文字上只好写作“傀儡”的，说不定古人就称“雏”，后来中绝，便只残存于日本了。但这不过是我一时的臆测，此外也并无什么坚实的凭证。
　　这弄雏的事，似乎也还没有画过图。
　　我所搜集的另一批，是内有“无常”的画像的书籍。一曰《玉历钞传警世》（或无下二字），一曰《玉历至宝钞》（或作编）。其实是两种都差不多的。关于搜集的事，我首先仍要感谢常维钧兄，他寄给我北京龙光斋本，又鉴光斋本；天津思过斋本，又石印局本；南京李光明庄本。其次是章矛尘兄，给我杭州码瑙经房本，绍兴许广记本，最近石印本。又其次是我自己，得到广州宝经阁本，又翰元楼本。
　　这些《玉历》，有繁简两种，是和我的前言相符的。但我调查了一切无常的画像之后，却恐慌起来了。因为书上的“活无常”是花袍、纱帽、背后插刀；而拿算盘，戴高帽子的却是“死有分”！虽然面貌有凶恶和和善之别，脚下有草鞋和布（？）鞋之殊，也不过画工偶然的随便，而最关紧要的题字，则全体一致，曰：“死有分”。呜呼，这明明是专在和我为难。
　　然而我还不能心服。一者因为这些书都不是我幼小时候所见的那一部，二者因为我还确信我的记忆并没有错。不过撕下一叶来做插画的企图，却被无声无臭地打得粉碎了。只得选取标本各一－－南京本的死有分和广州本的活无常－－之外，还自己动手，添画一个我所记得的目连戏或迎神赛会中的“活无常”来塞责，如第三图上方。好在我并非画家，虽然太不高明，读者也许不至于嗔责罢。先前想不到后来，曾经对于吴友如先生辈颇说过几句蹊跷话，不料曾几何时，即须自己出丑了，现在就预先辩解几句在这里存案。但是，如果无效，那也只好直抄徐（印世昌）大总统的哲学：听其自然。
　　还有不能心服的事，是我觉得虽是宣传《玉历》的诸公，于阴间的事情其实也不大了然。例如一个人初死时的情状，那图像就分成两派。一派是只来一位手执钢叉的鬼卒，叫作“勾魂使者”，此外什么都没有；一派是一个马面，两个无常－－阳无常和阴无常－－而并非活无常和死有分。倘说，那两个就是活无常和死有分罢，则和单个的画像又不一致。如第四图版上的A，阳无常何尝是花袍纱帽？只有阴无常却和单画的死有分颇相象的，但也放下算盘拿了扇。这还可以说大约因为其时是夏天，然而怎么又长了那么长的络腮胡子了呢？难道夏天时疫多，他竟忙得连修刮的工夫都没有了么？这图的来源是天津思过斋的本子，合并声明；还有北京和广州本上的，也相差无几。
　　B是从南京的李光明庄刻本上取来的，图画和A相同，而题字则正相反了：天津本指为阴无常者，它却道是阳无常。但和我的主张是一致的。那么，倘有一个素衣高帽的东西，不问他胡子之有无，北京人、天津人、广州人只管去称为阴无常或死有分，我和南京人则叫他活无常，各随自己的便罢。“名者，实之宾也”，不关什么紧要的。
　　不过我还要添上一点C图，是绍兴许广记刻本中的一部分，上面并无题字，不知宣传者于意云何。我幼小时常常走过许广记的门前，也闲看他们刻图画，是专爱用弧线和直线，不大肯作曲线的，所以无常先生的真相，在这里也难以判然。只是他身边另有一个小高帽，却还能分明看出，为别的本子上所无。这就是我所说过的在赛会时候出现的阿领。他连办公时间也带着儿子（？）走，我想，大概是在叫他跟随学习，预备长大之后，可以“无改于父之道”的。
　　除勾摄人魂外，十殿阎罗王中第四殿五官王的案桌旁边，也什九站着一个高帽脚色。如D图，1取自天津的思过斋本，模样颇漂亮；2是南京本，舌头拖出来了，不知何故；3是广州的宝经阁本，扇子破了；4是北京龙光斋本，无扇，下巴之下一条黑，我看不透它是胡子还是舌头；5是天津石印局本，也颇漂亮，然而站到第七殿泰山王的公案桌边去了：这是很特别的。
　　又，老虎噬人的图上，也一定画有一个高帽的脚色，拿着纸扇子暗地里在指挥。不知道这也就是无常呢，还是所谓“伥鬼”？但我乡戏文上的伥鬼都不戴高帽子。
　　研究这一类三魂渺渺，七魄茫茫，“死无对证”的学问，是很新颖，也极占便宜的。假使征集材料，开始讨论，将各种往来的信件都编印起来，恐怕也可以出三四本颇厚的书，并且因此升为“学者”。但是，“活无常学者”，名称不大冠冕，我不想干下去了，只在这里下一个武断：－－
　　《玉历》式的思想是很粗浅的：“活无常”和“死有分”，合起来是人生的象征。人将死时，本只须死有分来到。因为他一到，这时候，也就可见“活无常”。
　　但民间又有一种自称“走阴”或“阴差”的，是生人暂时入冥，帮办公事的脚色。因为他帮同勾魂摄魄，大家也就称之为“无常”；又以其本是生魂也，则别之曰“阳”，但从此便和“活无常”隐然相混了。如第四图版之A，题为“阳无常”的，是平常人的普通装束，足见明明是阴差，他的职务只在领鬼卒进门，所以站在阶下。
　　既有了生魂入冥的“阳无常”，便以“阴无常”来称职务相似而并非生魂的死有分了。做目连戏和迎神赛会虽说是祷祈，同时也等于娱乐，扮演出来的应该是阴差，而普通状态太无趣，－－无所谓扮演，－－不如奇特些好，于是就将“那一个无常”的衣装给他穿上了；－－自然原也没有知道得很清楚。然而从此也更传讹下去。所以南京人和我之所谓活无常，是阴差而穿着死有分的衣冠，顶着真的活无常的名号，大背经典，荒谬得很的。
　　不知海内博雅君子，以为如何？
　　我本来并不准备做什么后记，只想寻几张旧画像来做插图，不料目的不达，便变成一面比较，剪贴，一面乱发议论了。那一点本文或作或辍地几乎做了一年，这一点后记也或作或辍地几乎做了两个月。天热如此，汗流浃背，是亦不可以已乎：爰为结。
　　　　　　　　　 ??一九二七年七月十一日，写完于广州东堤寓楼之西窗下。
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Oanghai750 - 2021/9/17 19:19:34

公道天下
        提起公道,华闻读书阁，那可是咱中华民族最为推崇的处世之道和为官哲学,树海读书阁。不但夏朝有&ldquo,金霏读书阁;夙夜惟寅，直哉惟清”一说；西周也把“六德”（知、仁、圣、义、中、和）和“六行&rdquo,铭华读书阁;（孝、友、睦、姻、任、恤）作为官吏的德行标准。直到后来秦朝提倡：“大道之行,孔子读书阁，天下为公”。汉朝推行“德行高妙”和“光禄四行”，唐朝对官吏制定&ldquo,金霏读书阁;四善二十七最&rdquo,精彩读书阁;的考评标准，等等，无不体现了公正廉明的要义。
　　然而，历朝历代，似乎公道距离普通百姓很近也很遥远,爱看读书阁。虽然大道理在每一个人心里明明白白,孔子读书阁，但啥事一轮到自己头上，总有把持不住的，一狠心便把公道踩到脚下或掖到了腰里,树海读书阁。由着性子大摇大摆的胡作非为。使得光天化日之下朗朗乾坤，许多地方许多事情毫无公道可言。特别是一些为官者，“政而不正”，把个世界搞得黑白不分，鸡犬不宁。才最终导致了，怨声载道、民不聊生。于是乎，为讨得一个公道，许许多多鲜活的生命,树海读书阁，便在滚滚的历史洪流中,树海读书阁，让一个王朝更替了另一个王朝。
　　岂止是为官者，自古商人也是精打细算，把骗人坑人作为生意场上不传的秘诀。说是公道买卖，却常常是缺斤短两，以假乱真。“挂羊头卖狗肉”是商家一绝，“空手套白狼”相比之下丝毫也不逊色。反正一切一切都是为了敛财。不满意想去告官？谁不晓得生意场里多的是官商勾结？无须说那些猖狂至极的宵小之徒，若没有人为其撑腰，有几个吃了雄心豹子胆，胆敢欺压百姓横行乡里？
　　记得英国历史学家泰勒曾经说过：“文明史就是人的欲望和人用来控制它的禁制之间长期斗争的历史”。而公道，就是在某一时某一刻，因欲望的过分强势被碾压得一文不值。虽然人的欲望很大程度上推动了社会滚滚向前，但不可否认，当膨胀的欲望淹没了应有的理智，一切公理公义就可能刹那间荡然无存。而此时，所有的恶念都会付诸现实，所有危害国家或他人利益的行为都会被误认为理所当然。渐渐地，“恶有恶报，善有善终\"，便成了大家反复吆喝的漂亮口号；“法网恢恢，疏而不漏”，无形中也成了人们遥遥不可及的幻梦。如此一来，岁岁年年年年岁岁，无论人们尽多大的努力，依旧不可避免，总有一些逍遥法外者哼着小曲摇着扇子安度晚年；有少许漏网之鱼水里边欢快地游来游去自在而悠闲！
　　所以，这种由人自身欲望所造成的恶果反而助长了某些人有恃无恐。搞得社会人人自危，私下里小心翼翼，竭尽所能左右逢源以求自保。更莫说正义凛然为他人主持公道，关键时刻哪怕是一句公道话，对于走投无路的被迫害者来说有时也成了一种奢望。因此，很多时候，人们记忆和传颂那些恪守公道正派的人物与事迹，竟成了对公平正义的呼喊与渴望，使得原本分内之事，极度平常、合乎情理的东西，却渐渐在内心里被误以为很稀奇。就譬如那秉公执法、不徇私情的包青天，天下皆知，然，天下为官者，有包拯者又有几何？之所以千古留名，难道仅仅是刚正不阿，清正廉明？若普天下为官者个个如此，包拯不包拯还不是一样天下太平？！到底是什么造就了包大成了人民心中一颗不落的星？是大家的推崇吗？还是持续不停地道德沦伤，及永不满足欲望里丧失的人性？！
　　“饥寒思温饱，温饱思淫欲”。不可否认，人的欲望在某一程度上推动的社会的发展与繁荣，但同时我们又不得不承认，就是欲壑难填，才诱惑着许多人为攫取更大的利益一发而不可收。或低级下流，或不择手段，一切祸出自私。让公平公正在不平等中丧失贻尽。谁若睁只眼闭只眼千好万好，谁若说句实话发发唠叨，小心被人揪住辫子棒打出头鸟。还我公道？一日不把欲望控制在有效范围之内，不把权力关进法治的牢笼，公道就永远是冤屈者头上幽幽不散的魂魄，不愿离去却又无可奈何。
　　为什么人们常说人间沧桑，世态炎凉？那是他经历了才发现原来现实和心里所想完全不一样。“人之初性本善”，这个世界，有史以来就是一个硕大的污泥缸，没有一颗玲珑八瓣的莲藕心，有几人能做到出污泥而不染？莫说能说会道善于巴结逢迎精于钻营的无赖位居高官，历史上，有几个忠心耿耿敢犯言直谏者不是拿生命和鲜血来交换？“难得糊涂”，不是什么惊世名言，而是一种屈服一种无奈的逃避和一种说不来的辛酸！让真相大白于天下，还人间一个清白，有时候不知需要多大的勇气历经多大的磨难才能排除种种障碍最终得以实现。
　　即便如此，没有谁能阻止社会文明的发展与进步。虽然公道一次又一次经受不公道的遭遇，甚至某一时某一处被抛进万丈深渊，但那所有的所有，都是愚蠢的人们在欲望的驱使下相互藐视相互践踏的表现。随着物质文明的不断充盈，精神文明将会唤醒一切靠野蛮驾驭的美梦。因为毕竟，人在做，天在看，公道自在人心，无论何时何地，莫总看小人一时得志忘乎所以，殊不知魔高一尺道高一丈，正义与公理永远就是高高在上挂在天上的太阳。太阳出来，堂堂正正，黑暗无处躲藏！
　　因此，还是奉劝那些行凶作恶未被严惩、以及及拿着国家俸禄却欺压自己的衣食父母者，不要一时头昏胆大妄为，蹬鼻子上脸；不要违背公理越走越远。偶尔的侥幸并不意味着能够长久，包容，也并不等于世界便可藏污纳垢。苦海无边，回头是岸。莫要等掉进了深坑，再捶胸顿足痛哭流涕，岂不后悔已晚？
　　李正亭胡言乱语。
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Oanghai078 - 2021/9/17 19:41:15

我再次走进郑楼,孔子读书阁
【导读】郑楼人杰地灵，清末温州资产阶级改良派代表人物宋衡出生于此。民国时期出身于郑二村的黄溯初先生在家乡办校兴学，创办了郑楼小学，后改办温州师范学校,爱看读书阁，即现温师院前身（旧址在现温师院附二中）。　

　
　　朋友，美是什么？美是真理的光辉、情义的闪光；美是生命力的朝气蓬勃,华闻读书阁，是单纯淳朴、自然纯洁,树海读书阁；美是天、地、人、宇宙万物的和谐统一,铭华读书阁，是大道之行天下为公的宇宙天理；美是改革开放信仰的力量，是革命者的热血绒花；美是劳动人民开心的笑颜，是劳动建设的辛勤汗水，是大地泥土的芳香……而这一切美，在创造美的主体--如夏日阳光一样火热如春天风儿一样明媚的最纵情的盛开与绽放。
　　
　　改革开放前的岁月，那渐行渐远、渐入历史深处似成绝版的计划经济。如今是一个彩霞满天繁花似锦、红旗飘飘笑声入云的崭新时代；这是一个诗情画意激情澎湃、歌舞飞扬响彻天外的绚丽时代；这是一个河山大地披新装、乐曲悠扬动世界的壮美时代；这是一幅比清明上河图更加天朗地清、更加丰富多彩的绝世美景；这是一部比文艺复兴时期的文化更加缤纷强盛、更加气象万千的旷世乐章；那是一卷文化革命放光华、琅苑仙葩美如霞的撼天动地史诗,树海读书阁，这是我们劳动人民心中的光明理想国度，欢呼我们已走进朝晖芙蓉国了。世上的情与美与义，到了我们大情、大美与大义就是融洽在这里!国家到处昌盛繁荣,金霏读书阁,今天我走进了郑楼。
　　
　　郑楼仅是改革开放中的一个缩影，郑楼是平阳的北大门,是工农业繁荣之地。这里是物华天宝,人杰地灵的风水宝地。改革开放之前,这里实是个破落的陈旧农村,人民生活普遍低下,如今己跃上城市行列,已成为远近知名的小商品城,真是今昔两重天啊!
　　
　　郑楼—&mdash,金霏读书阁;位于平阳县城东北部，距县城７．７公里,精彩读书阁，离温州市区４７公里。东接瑞安市林洋，南临昆阳、榆洋，西邻宋桥,树海读书阁，北与瑞安市飞云镇接壤。总面积１６．３７平方公里，总人口１．８４万，是全国闻名的小礼品之乡,树海读书阁。２００３年,孔子读书阁，郑楼工农业总产值４．２亿元；农民人均收入５５８７元；被县委、县政府授予“工业优秀镇”、计划生育红旗单位、综治禁毒先进单位。
　　
　　郑楼属平原冲积地区，地势平坦，土地肥沃，水路四通八达。耕地面积１４０００亩。近年来，林、牧、副、渔等行业都得到不同程度的提高。目前，稻田养殖青虾面积达３００余亩，年产青虾３３７５０公斤，８００亩青虾养殖示范园区正在积极筹建中。
　　
　　工业经济呈现出良好的发展势头，工业产值３．８５亿元，上交国家税收３１６万元。传统支柱产业先导作用明显，铜字铜牌、注塑、旅游小商品等支柱产业稳中有新的发展。成为温州台挂历定点生产基地，整个台挂历市场呈现产、销两旺的局面。浙江瑞泽机具有限公司、温州金钛电子有限公司、平阳银辉电子有限公司等３家企业早在２００１年就被中国人民银行、国家技术监督公司确定为银行系统点钞机定点生产企业，并以其良好的信誉远近闻名。
　　
　　郑楼是一个集礼品集聚、生产、加工为一体的小商品大镇，素有“小商品之乡”的美誉。国家轻工联合会于２００３的授予平阳郑楼“商务礼品生产基地”荣誉称号，激发了郑楼人的创业热情。占地近１００亩的下宋商务礼品生产基地建设步伐加快，招商引资工作进展顺利，郑楼商务礼品一条街２００多户经营户，集资３００万元，按照步行购物一条街模式，对原来的街道、店铺门面、路灯户外广告等进行全面改造,以崭新的姿态迎接八方来客。主要经营小五金、工艺品、日用百货、文体、电子、电器、玩具各类商品精品。设计结构合理、功能设施完善齐全。走进市场交易区，各种花色、各种造型、不同的色彩使您眼花缭乱、目不睱接，小到几分钱一根的针、纽扣，大到几百元一支的金笔或几万元一块世界名表应有尽有，凡来过郑楼的客商或游客均有万分的感叹：“只有想不到，没有买不到”。
　　
　　郑楼礼品城总投资４６００万元，于２０００年１０月动工，２００３年１２月底竣工，一期工程开发一层店面１０１６１．６平方米，店铺３５０间，二层商场１００间及相应附属用房、配套设施一应俱全，经商居家安全便利。礼品城建成后，由市场管理委员会进行统一ＣＩＳ，统一形象广告推展，引进现代的市场管理管理模式，经营郑楼及周边地区的礼品和相关产品。郑楼礼品城的建成，真正意义上实现了从“一条街”到“一座城”的转变，“游南雁荡山，访苏步青故居，逛郑楼礼品城”，好客的郑楼人民欢迎各方游客来郑楼旅游、观光、购物。
　　
　　郑楼人杰地灵，清末温州资产阶级改良派代表人物宋衡出生于此。民国时期出身于郑二村的黄溯初先生在家乡办校兴学，创办了郑楼小学，后改办温州师范学校，即现温师院前身（旧址在现温师院附二中）。郑楼是革命老区，２０年代就有共产党在这里活动。革命烈士，原中共浙南特委书记叶廷鹏出身于迎学洋村，现在林步桥还有县级爱国主义育基地——叶廷鹏烈士纪念室；在下薛村建有县级重点文物保护单位——二打平阳城指挥部旧址纪念亭
　　
　　我告别了郑楼，心中无限依恋,感慨万千，更祝愿我们郑楼的明天定会更加美好!
【责任编辑：怡儿】
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我的鱼
　　三间白净的方塘
　　
　　有抚手不起波纹的水
　　
　　水里有莲花
　　
　　几十朵一起开放
　　
　　莲花里有歌声
　　
　　香雾一样的飘散
　　
　　歌声里有阳光
　　
　　七彩霓虹般的绚烂
　　
　　阳光里有游走的鱼
　　
　　在这方塘中
　　
　　绕着我的腿
　　
　　不忍离去
　　
　
　　2012.9.25.
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Sanghai259 - 2021/9/17 19:43:21

坚守的梦境,金霏读书阁
&nbsp,树海读书阁;&nbsp,树海读书阁;
　　远方的我
　　守着一个蛊惑的梦境
　　不管那故事是凄婉
　　还是明丽
　　
　　天际的云雾中
　　也许正下着苦雨
　　遥远的天涯路上
　　也许还长着荆棘
　　
　　可，来路
　　同样不堪回首
　　往事不可能如烟云易散
　　我也找不到回去的理由
　　
　　远方的你
　　给我一个守望的梦境
　　不知你设计了怎样的
　　主题和结局
　　
　　心中的泪水
　　浇不灭那份执着和向往
　　心中的记忆
　　刻着抹不去的痕迹
　　
　　你,忍心
　　击碎这份憧憬
　　让它在严冬过后
　　随冰雪消融
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Oanghai750 - 2021/9/17 19:45:27

涅槃
【导读】当轮到自己的位置来临时，就学着别人的样,孔子读书阁，做好预先的磨面准备,孔子读书阁，先把需要碾麦过程中使用的竹箩拿到一旁后，再分出每个箩所需装待的麦粒。　　
　　望向地里青青麦芽抽出的嫩穗，转瞬又是麦收的季节来临,爱看读书阁，淡淡清香的油菜花，金黄的油菜果一串一串挂满枝头，成堆成捆的驻扎在院坝中央,精彩读书阁，掺合和着孩子们的欢笑你追我赶，你躲我藏、你觅我寻的深钻在油菜杆丛中,华闻读书阁，盼望着小小的伙伴能有惊奇发现。
　　菜油果经由人工的剥碾，便成了一颗一颗黑色的仔粒，再经深邃的汇集、碾轧加工就成了浓香的菜油。
　　麦穗的剥脱，成就了颗颗麦粒饱满、褐黄的涅槃。麦粒再度深层的加工、机磨便就幻化成了尤似雪域的山脉一样，一微一粉一末铸就成为升华。生活的曲调，又需自身的脚步，才能谱写属于自已的歌谣,树海读书阁！
　　此期时节，整个村落弥满着麦穗幽幽淡淡、清香的味道。村里阿姐、大婶、大妈甚或是小小伙伴谈得最多，议论得最多、手里拿得最多的也是面粉特制的糕点。当然，我也是自不例外的一个，跟随在母亲的身后，背着背篓或是拿上一个可以装乘货物的小小家伙，以示母亲别赶我走，我也可以帮你忙活,树海读书阁，我也可以陪着你去碾磨麦穗粉末,树海读书阁。
　　此时，母亲也只是无奈的叹叹，默语似的点头示好。
　　每年每季每次的这个时令,金霏读书阁，便是我和母亲踏上重复田间小垄,铭华读书阁，前往加工麦穗的路道。
　　由于，我们所在村户不算是一个富裕发达而又有着一定背景的村落。所以，在仅属于我们这个自已的村里，除了能有一台可以磨磨玉米的粉机和一台可以碾磨稻米的器械外,金霏读书阁，便再无甚其他可以更为高新科技的碾磨机了。故而，每年到临可以收获麦穗的季节，如要加工面粉，都得去往邻近的村落。可是要去往这样的一个村落，又得要走上很远很远的小道，这条小道要经过很多很多的田间小龚，其间的龚有水、有渠、还有弯弯的山道,树海读书阁。每当遇有洪涝、涨水之期，龚间的小道都会被洪水淹没而不能行走，只要稍有不甚就极易的失足滑陷、掉淹、被呛、溺水的危险，或许这就是当初母亲不让我一同前往去临的原因，也是出于一种对我的呵护、担心、顾虑和害怕的最主要安全因素之一吧，更何况在那当时的母亲还是肩挑着麦担呢，所以现在的我每有忆念之时，便也就不难理解当初母亲的内心所在想法了。
　　当行至到邻村的角落，来到磨面房里，看到的眼前一切对我来说都是充满新鲜、诱惑、神秘的新奇，让人情不自禁的就有一种意欲探寻明白究竟的好奇。走到磨面机的一旁，是站列着长长磨面队伍，每一个前来磨面的人看上去都似怀揣着各自不同的心事站等在那里，有的好似满载着丰收的喜悦，将绽放的笑容高挂在脸上；有的又似满脸的憔悴与忧郁，将不欢的心事积蓄在深深的眼窝，呆站立在那里傻傻的发愣；还有的拉着个嗓门，唯恐他人听不见似的，一幅事不关已高高在上的大谈特谈着自已的见闻，一幅快乐无忧的样子在那悠哉游哉的等待着自己的位队来临。
　　眼看着先到的第一个磨面的人走了，轮到第二个来磨面的人来了，又一个人的磨面结束了，就这样接着的等待第三个、四个来了另一个又走了，直到等待着轮至我们的所排位置的到来。
　　当轮到自己的位置来临时，就学着别人的样，做好预先的磨面准备，先把需要碾麦过程中使用的竹箩拿到一旁后，再分出每个箩所需装待的麦粒，再将一个一个小半的箩筐麦粒往机仓里一翻一倒，倒完之后就站立在一旁静静在那等待甚或是和师傅搭搭讪、说说话儿、聊聊天也可。总之，只要等待机磨第一遍后，看看磨细的程度如何，若细则可少磨几遍，若磨碾效果不佳，就得再度耐心等待，继续做好深加工的碾磨准备，一般都要碾磨三次以上才可稍算细腻。尽管如此，这也仅只能算作是粗略的磨制过程，只能说作第一次碾磨的麦胚。
　　当进入到第二工序，深加工时，又再往磨面机仓里倒上一个又一个的小箩，使之再次的细碾细磨之后，才能算作是半成品，这样的半成品也只能说是相对的比前次的麦胚要稍细一些。
　　当再度慢慢的磨、磨、碾碾至第三道工序时，磨面师才会说“把筐接住机口”，这时才得以见到一条白布口袋似的就象一个圆圆长长的充气娃娃，被磨面师卷起按放在筐里，慢慢的鼓胀起了腰身，这才嗅到一股清香的白面粉味直蹿人的心脾口鼻，满心的喜悦也就倾泻在脸上，欢欣的笑容便已溢驻到心间。
　　磨面工作结束了，我们也带着满心的欢喜迈出了小屋，背上的小篓也象是满载着快乐，母亲肩挑竹箩也象行进装载上飞奔的脚步，一路上的我隐藏不住内心的喜悦、兴奋似的雀跃、笑呵着问母亲“为什么我们村落不买一个象这样的磨面机呢”。
　　“你想想，我们每年会来磨面几次”。
　　“一次”。“那不就对了”。
　　尽管对母亲的回答有些令人难解，但也懒得去费心费思去解了，只想着只要今晚能有得糕点可吃就行。
　　回到家的傍晚已是有些黄昏，心急急的我便嚷嚷着要吃饼、喝粥。赶紧的去找椅找凳吊叽喳着要看制作饼、熬粥的过程。
　　站在灶台一旁的我，踮起个脚丫一眨不眨的看着母亲的一举一动，闻着那香香的菜油浇和着面粉的味道，心想这麦穗的成长可也真是的快呵，转瞬的季节，就由在麦苗升华到麦穗；转眼瞬间就由院坝的晾晒涅槃到了锅中再度进入驻了腹中。那么人和麦又何似的区别和异念，人的成长与生龄的进化又有着怎么样的一个升华和涅槃的一瞬一息的过程呢！
【责任编辑：可儿】
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Oanghai078 - 2021/9/17 19:46:03

读《哈佛大学:人人是一座图书馆》有感
　　哈佛大学是我们每个人都向往的大学，从哈佛大学走出的没一个人都是成功的人，我们都看到他们辉煌的业绩跟绚丽的人生，却忘记了他们成功背后所付出的艰辛，能走进哈佛大学，就决定了他们今后的人生注定不凡,树海读书阁。当然，这也与哈佛大学的制度密不可分，但最关键的却是他们自身的原因，在美国那个竞争日益激烈的国家，一不小心就会被时代所淘汰。读完这篇文章，让我感触最大的是他们美国的教育方式:先让孩子去感悟，去思考，然后得到知识，这个时候知识就变成了智慧。学习有三个阶段:感性知识——感悟——知识。这就是美国与中国的差别,金霏读书阁。
　　
　　我们生活在中国,精彩读书阁，教育方式会有所不同，但这不会影响我们奋斗的决心。既然，我选择了这里，我就不后悔，因为没有理由后悔，未来的路还很长,爱看读书阁，我相信我的脚步不会停留在这里，因为我不允许,孔子读书阁。
　　
　　读完这篇文章，更激发了我这样做的决心，以前明明知道自己在下滑在堕落却无力去改变，习惯的力量的确大到了让我无可奈何，于是便放弃了最后的挣扎与努力。但我知道，那只是懦弱，只是懒惰，只是自己给自己自甘堕落所找的一个看似冠冕堂皇的理由，我不能这样,树海读书阁。
　　
　　既然选择了走下去，就应该不悔当初的选择，这条路平坦也好,孔子读书阁，崎岖也罢,铭华读书阁，我得走下去，我要走下去,金霏读书阁，我会走下去，没有事情是不可能的，把自己的汗水与泪水，执着与付出，通通埋在心里,华闻读书阁。把自己的坚忍与耐力，信心与艰辛,树海读书阁，也踩在脚下，为了美好的明天，为了我们的父母、老师、同学、朋友以至所有关心我的人，更为了我自己,树海读书阁，奋斗吧！
　　
　　在求学的道路上，艰辛的付出就是成功的源泉。在“百步九折萦岩峦”时，练就知难而退，逆水行舟的能力。在“吹尽黄沙始到金”时，养成不骄不躁，沉着理性的品质，面对未来时多一份平淡，才能看见柳暗花明。
　　
　　泰戈尔曾说:“只有经历地狱般的磨练，才能练出创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱。”我们无需下地狱，却要在烈火中百炼成钢，去获取创造天堂的力量。流泪、流汗，去完成一次壮阔的远航。我们不需要一定成功，却要寻找拨开云雾见花明的那条征途，踏上行往成功的路。我们不必羡慕美国成功人士头顶的花环，那是与他们的努力成正比的。
　　
　　成功的路上难免有荆棘，但我不会停住，既然选择了远方，便只顾风雨兼程。不因山高而怯步，若是放弃了攀登，就永远看不到一览众山小，我自凌峰笑的从容。不因浪急而溜走，若溜走，就永远没机会在大浪滔天的水面横渡，永远错过了激情澎湃的热血沸腾。不因贫贱而待人，若以金钱事人，永远没有雪中送炭的真心朋友！不因才华而傲物，才华是你自己的风采，别人这方面不如你，不见得别的方面不比你强，所以没必要恃才傲物，每天进步一点点，不断超越自己。不因成败看得失，这次失败了，留下了经验，不在同一处跌倒两次，就是成功。
　　
　　给自己一个目标，然后向着那个方向奔跑，不管会不会跌倒！若有一天，幸福来到，我会张开怀抱，风一样，把你环绕，纵情的笑！没人能阻止我前进的步伐，风一样是我夕颜的情！变幻莫测，如云一样，不要依靠，我是自由的心在跋涉，虽然会跌倒，可我会走的更稳，站的更高！仰天长啸，轻狂一生，孤傲的鹰，必会藐视苍穹，一梦倾城！
　　
　　（夕颜落雪QQ:1971520116）
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Canghai186 - 2021/9/17 19:54:27

衰老——也是一种幸福
　　心老了的几个表现：
　　一、不愿意结交新的朋友们,金霏读书阁，没了激情。
　　二、不愿意倾听秘密（知道秘密太多太累）。
　　三、喜欢发呆。听听戏,树海读书阁，看看书。
　　四、话少，倾诉也少。
　　五、内心风暴渐渐平息。几乎没有了爱恨交织之类的气息。
　　六、喜欢站在路边，看街景，与,华闻读书阁，陌生人。——作者：雪小禅
　　
　　深秋的夜晚，已然很凉。抬头，遥望，赤裸裸的天空星星真的很少。
　　窗外，无数的家庭已熄灭了灯火，白日喧闹的街道，此刻只有流浪的狗儿在狂吠。整座小城，越发显得寂寥与冷清。
　　今晚，雪小禅的这番见解让我的思绪久久游荡。愣了半天，似乎每一条都能吻合我的心迹。
　　孩子和爱人已酣然入梦。
　　
　　在网上和老同学们聊了一会儿,金霏读书阁，聊的倒是热闹，可下线之后,孔子读书阁，总有一丝曲终人散的悲凉。是真的老了吗,树海读书阁？
　　平时说这话时，总在调侃的场合。可如今细细盘寻，免不了千般滋味上心头。不是故作沧桑的卖弄,铭华读书阁，也非恰到好处的涌动，那是人生几十年后的深刻反醒。三十而立,树海读书阁，四十不惑！古人真是高明，竟给每个年龄段附了这么贴切的名字,树海读书阁。日子好了，心情淡了，生命也在迂回返转中轻轻收敛。那些曾经，那些美梦，那些惦念，那些迷蒙，那些欣喜，那些空洞……随着流年，慢慢变老。
　　苍颜白发颓其间,孔子读书阁，一朝春尽红颜老，红颜易老悲白发……我是一个喜欢在热闹中自寻孤独的女人,爱看读书阁。这,精彩读书阁，不是什么好性情。
　　不过，人的老成总归与年龄有关。什么样的年纪就应该发什么样的慨叹，纵然偶尔可以酣畅淋漓，但更多的时候要理智清醒。得到是幸福，得不到也是种幸福，有些人，有些事既然不可避免，那就不要选择莫名。
　　
　　坐着、呆着、想着。时间过得真快，转眼间七天的假期就要结束。
　　从年少无知，到年轻张扬，再到如今身为人妻人母，书越读越多，话越说越少，岁月的沉湎中，可柔情似水，也可冷若冰霜；能温润如玉，也可粗糙似石。不言老，不等于时间可以停止。人生是条单行线，向前，向前，走一程，少一段，太多责任压弯脊背的时候，也压抑着脆弱的心房。
　　到了这般年纪，不想结交，也得接纳；不愿倾诉，也要做好；没有激情，但却不能失却热情……一任万花筒般的繁华，渗进骨髓，无法剔除。无所谓胜负，因为顽固之后收获的是理智与安宁。心，一旦安静下来，看到什么炎凉，过耳什么风语，都不再愤世嫉俗，就好比禅师们盘坐参透戒、定、慧，低诵摒除贪、嗔、痴一样。浮躁渐息之后，心中的清凉世界也便多一份温暖，多一份柔和。
　　
　　今晚儿子问：妈妈，你为什么那么喜欢写散文？
　　我当时回答：每个人都需要一些习惯发泄，有人喜欢跑步，有人喜欢跳舞，有人喜欢打球，有人喜欢听歌，而妈妈唯一喜欢的，就是静静的读读文章，涂涂文字。也许没什么特别意义，但至少可以让自己的心理得到暂时休憩。一个人无论遇到什么事情，别人的安慰与劝勉都是外因，真正要解脱还得依靠自己……
　　每个人都要穿衣吃饭，也要与形形色色打交道，很欣慰，儿子已开始懂得这些事理。
　　侧身打量着小家伙，个头似乎又高了些。车来车往的马路上总是不经意牵着我的手，骑车的时候总把我挡在里侧，对我的穿着打扮也敢评头论足几句。最值得感动的是儿子在我身体不适或心情郁闷时那些朴实、纯真的关怀。有子如此，吾还何求。儿子健康快乐的成长，我老得心甘情愿。
　　
　　只要活着，自然会老。任你曾经风华正茂，闭月羞花，任你当日绝代一世，叱咤风云，终难逃寂寞和苍老。
　　皱纹的增添会让人懂得珍惜，发丝的变白也让人的贪求越来越少，活着，是幸福；衰老，也是幸福。
　　本身都是幸福，也没什么不好。想到这儿，心情随遇而安。
　　我愿坐着摇椅，慢慢变老。
　　
　　2011、10、6夜
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Sanghai259 - 2021/9/17 19:55:07

纷扰的尘世，我与谁同
今天我把千种思念化作惆怅的文字，把万种风情化作柔情的文段。我没有文人墨客的风采，也没有满腹经纶的才华。但似乎字里行间都是真情流露,金霏读书阁，拙笔之锋掩盖不住内心的牵挂与思量。
　　广东的天气，总是变幻莫测，雨后的街道冷清清的，一点没有夏季的温暖,华闻读书阁；一个人在房间听雨，感觉身处一个完全不属于我的世界，一切仿佛那么陌生与凄美。仔细想着，是那么的孤独、那么的凄美，看着窗外落下的雨滴，真希望它能冲淡心底那份多扰的心事。面对纷杂的尘世与人心，我多想做窗外的一缕清风，来无影去无踪,树海读书阁，悄无声息，不再理会谁是谁非，更不愿为谁掀起波澜。
　　可是这纷扰的尘世中，人生本身就是一种孤独,爱看读书阁，好似无奈，就像梦想总背离现实一样。
　　偶尔厌倦烦恼时,孔子读书阁，我总喜欢游走在莲湖畔,树海读书阁，看一看属于这个城市的风景。踏着别人的脚步，欣赏着无法变迁的风景，似乎已不再是当初的诗情画意，或许是内心的悲凉,金霏读书阁，因此无心赏阅,精彩读书阁，即使美，也多着一种凄凉。
　　回头看看这世间的纷扰，我们总想拥有最好的一切,铭华读书阁，经历了太多的追寻，慢慢发现唯有失去和遗憾才是最美好的,树海读书阁，或许只有在失去后的遗憾中，才会明白我们真正需要的是什么，从失去中学会得到，不外乎是一种美好，才明白什么值得我们珍惜和拥有。
　　人的一世，来去匆匆，每天都在演绎聚散分离,树海读书阁。再美的花开，终有凋零的那一天；再繁盛的宴席，都有散场的那一天。所不同的，亦不过是早晚而已。
　　以前的我，是一个爱幻想，爱做梦的人，总会将世间所有的美好归于自己的脑海，可这一切经不起尘世的洗礼，心总会在岁月中变的深沉，在尔虞我诈中而不再单纯。
　　亦或许，岁月是人生最好的恩师，虽带走了最洁净的纯真，却让我在成长之路,孔子读书阁，洗尽铅华，藏起锋芒，学会了隐忍，学会了宽容，却也在时光的冲击下学会了沉默。
　　将所有心事隐藏在心里最深处，即使悲伤泪流，也会笑着微笑。即使前路难行，却也说没事。似乎再也不愿将那份悲伤坦露。只因时间渐渐磨去了年少轻狂，也渐渐沉淀了冷暖自知。年轻的时候，连多愁善感都要渲染的惊天动地。成熟了，却越痛，越不动声色。但我却是小事渲染，当真正痛的时候，却独自躲在房间亦或是角落，与世隔绝。每当深夜，我总想将往事写成回忆，可当提笔时，或将双手附在键盘上时，似乎很多往事已变的凌乱，拼拼凑凑，也无法写成一篇完整的故事。是心乱了，还是时光真的冲淡了过往的痕迹。
　　当白天，只要走出家门，我总会戴着一副耳机，听着歌，迈步在行程中，仿佛看不到来来往往的行人，听不到这喧闹的点点滴滴，唯有影子与自己相依，无法割舍。是孤寂么？还是孤傲呢？或许又都不是，只是心累了。偶尔，泪流时亦或是无助时，都想借一个肩膀，借一个拥抱，陪我度过这短暂的悲伤。又或是找个人诉说心底的悲切，可翻阅所有认识的人，即使是我最在乎的人，亦或是最在乎我的人，我却都变的无言，不知该如何诉说，当他人问起，只会敷衍一句：“我没事”。
　　我渴望有一个人懂我，可却在渴望中封闭了心，谁也走不进。经常问我自己：‘累么？’，其实真的很累，累的喘不过气，可再累又能如何呢？人生路还长着，岁月指不定还会续写什么样的故事，相遇什么样的人，我如今走过的不过是青春的末端。也许青春的末端，注定是多愁善感的。也或许这场末端，将会续写一段最美的故事。时光带去的留不住，但应该憧憬它会带来什么，不管现状多么悲切，但总要抱有一丝臆想，去渴望未来的美好。
　　我与时光相聚在这一场流年，纷扰的尘世中余下的故事，我与谁同。
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Canghai186 - 2021/9/17 19:55:10

椒江,那些正在消失的记忆
　　如今看车流不息、拥挤堵塞的椒江街头，无不惊憾时代的快速发展，弹指一挥间，我们已经进入了“车”的时代,孔子读书阁。随着仿佛顷刻间拔地而起的高楼大厦，像积木般屹立于人们的眼前,树海读书阁，纵横驰骋的交通每天在延伸着，还有假日里使我们忘情留恋的那小桥流水式的公园。。。。。。，我们惊翼我们的生活日益都市化。
　　
　　所有这些成就都是归功于我们的人民,树海读书阁，归功于我们英勇的人民子弟兵们。是他们给予我们和平的年代。在上世纪五十年代这里发生过全国举世闻名的解放一江山岛登陆战战役，是我党我军首次海陆空联合作战,精彩读书阁。
　　
　　为了铭记为参加一江山岛登陆战战役英勇壮烈牺牲的英雄们的先进事迹,金霏读书阁。永远激励人们去缅怀英雄,金霏读书阁，敬仰、学习英雄,树海读书阁，国家在位于台州市椒江区枫山北麓建立了国家级爱国主义教育示范基地，该爱国主义教育示范基地2004年被国家旅游局列为红色旅游基地，2005年被中国人民解放军第二炮兵部队列为革命传统教育基地。
　　
　　该爱国主义教育示范基地主要建筑物有一江山岛登陆战纪念馆、陈列馆、纪念塔、烈士桥、将军碑林、烈士墓群、战斗场景大型浮雕群雕等,铭华读书阁，有关军队赠送了部分退役武器。使这里成为军事国防教育的一个窗口,爱看读书阁，一江山岛登陆战战役纪念馆通过运用声、光、电、形等现代化演示手段，将视频影像、音响效果、自动解说系统、舞台灯光、背景画面和动感沙盘融为一体，通过计算机程序控制,华闻读书阁，展示了当年陆、海、空三军将士首次联合渡海登陆作战,孔子读书阁，一举攻占一江山岛的激烈战斗的场景。通过327张图片所表现出的可贵精神和光辉品质，便是我们所需要永远铭记不忘和继承发扬的最集中、最闪光的“一江山精神&rdquo,树海读书阁;！在物质财富日益丰富的当代社会，“敢于奉献精神，敢于拼搏精神”仍然需要大家去发扬、颂扬。当下涌现出许多诸如“最美妈妈”吴菊萍、“最美司机”吴斌，“最美高考”女孩肖丽等时代楷模，他们是新时期公民道德建设的品杆人物，是新时代“一江山精神”的体现者。我相信无论社会发展到什么程度，“一江山精神”永远是时代强音。
　　
　　枫山山麓西侧的将军碑林，为一江山岛登陆战战役烈士陵园增添了文化气息。当我们累了的时候，在将军碑林小憩片刻，接受一次将军们精湛的书法艺术熏陶，也是莫大的精神享受，我们被将军们所赐予椒江人民的高雅艺术情操所感动。这是留给椒江人民的一笔宝贵精神财富。也是拥军爱民的最好体现。
　　
　　每当清明节来临之时，机关、学校、厂矿、军队等企事业单位都要组织人员去位于枫山的一江山岛登陆战战役烈士陵园去谒拜革命先烈。巴金曾说过：忘记过去就意味着叛变。现在一江山岛登陆战战役的炮火已经离我们远去，但是，那段历史、那些参与了这些历史事件的人们我们不曾忘记，以及在一江山岛登陆战战役中涌现出现来的英雄人物我们不曾忘记。
　　
　　追忆历史，缅怀英雄人物的丰功伟绩，珍惜今天和平环境下人们安居乐业，祥和生活，仍然具有深远的历史与现实意义。
　　
　　我们不止一次地去一江山岛登陆战战役烈士陵园吊唁革命先烈，手捧白花，献给长眠在此的英烈们。我想说：安息吧！英烈们，和平环境有一份来自你们的青春热血。我们会倍感珍重今天的幸福生活。立足于岗位，做好本职工作。这是对英勇献身的烈士最好的纪念。
　　
　　
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Oanghai750 - 2021/9/17 19:56:19

打保教
荣大伯又瘦了，脸色积黄,爱看读书阁，说话时候的模样嘴巴是叼着烟，眼角纹横着拉的一条条的，象半熟的豆角般粗。　　　　两轮的水泥车在他手里轻快的推动,树海读书阁，套靴咕咚咕咚的,金霏读书阁，声音清脆、利索，一个声音说到　　　　“你是一天忙到晚啊…&hellip,树海读书阁;”　　　　他走到另外一个人身边，伸手接着别人给的香烟抽了起来。　　　　“今天都要忙了公家开会，明天准备商量着打保教呢……”　　　　荣大伯为了自己忙着，也为着别人忙着,孔子读书阁。　　　　天色在阴雨天里显得是那么冷，冷的风，冷的地面，干活的穿着工衣工裤，没干活的个个穿着棉袄，把自己裹得严严实实，迎着风就老远跑走了,金霏读书阁。　　　　屋前的那口池塘,树海读书阁，已经算不上是塘，一亩不到的水再也看不到筷子般大小的鲫鱼，脏水,华闻读书阁，倒吧，垃圾，也到进去吧，所有别人不需要的，泥巴也算,孔子读书阁，都统统倒吧,铭华读书阁。　　　　倒是三两只白鸭在塘水里嬉戏觅食，嘴巴在突突的,精彩读书阁，象女人用的缝纫机里发出来的声音，细小且迅速着,树海读书阁。　　　　鸭子都知道想要过年了，赶紧备着年货，何况是人呢。　　　　第二天午后，地面还是湿漉漉的，走在路上就如走在热锅上，年轻人匆匆的来了一批批，也匆匆走了一批批，没有几个是能静静听着、看着。留下来的忙着打保校的事，搭台、香炉、敲锣、敲钵、打鼓，看似繁杂着。　　　　道士来了三个，身材都是很清瘦，高个子，他们三个围坐在一张不大的圆桌子上，写着各种各样的文书，我轻声读了读，不怎么顺畅，个别词语在一起特别难理解，这就是我所不懂的。　　　　龙大伯一知半解的跟我解释着什么，反正是没听太明白，大体是说老一辈遗留的格式，年轻的一代只需要知道一点就好了。　　　　文书用白纸折叠成半开长的本子大小，用绿色的纸片裁出一个更小的粘附上去，看上去就特别讲究。　　　　鞭炮声昭告着仪式的正式开始，锣鼓声也随即跟着节奏打起来，香在香炉里飘出浓浓的白色味道来。　　　　凤大娘挽着篮子，穿着一身深黑色的棉衣，她定身站在门口处看了看，脚上的黄泥巴还来不及敲一敲，只是右脚在地上擦拭一下，便不怎么麻利的走了。　　　　远处想起了烟花响声，声音回响不断，在晚上更加的热闹，就是看不到色彩斑斓的烟火了。　　　　请神，求神，还有送神。打保教大概就是这些流程，做生意的祈求来年多挣点钱，老人祈求着健康长寿，小孩祈求着学习进步，反正内心里缺失的东西，都可以在这里讨到。　　　　求神是最好玩的，来的人也是最多。　　　　打麻将停下了，带着茶叶或者是碗来，也有半天看不出是干啥的，别人一说求神，就立马回家拿茶叶什么的，道士祷告一番，用竹根做成两瓣的诰，若是一个阳面，一个阴面，就算是祈求成功了，拨一点点香灰在我们的茶叶或者碗里，就算好了。各家或带走，或是当即泡茶水喝，反正不限制，长期有效的。　　　　挨家挨户还会请神去他们各自的家里除去晦气，我们共有的祖先走到哪里，哪里的鞭炮锣鼓就闹到哪里。信基督教的家庭是不会让人接祖先进去的，大门紧闭上的了。不信的或者不看好这些风俗的，自有胆大的年轻人人调恺一番，乐呵乐呵就算了，便不再多说什么。　　　　小雨点越下越大，开始都不带伞的，后来都陆续帮着撑起伞来，衣服上的雨水多了，冷的感觉就更强烈，刮风的时候，鼻头就有酸楚的味道。　　　　所有搬出去一箱箱的红缎、丝缎、香，香火越多也意味着这一年的替别人办事的业绩越好。随着祷告流程走，所有东西一并在稻场上焚烧，火光呼呼做响，烘烤在每个在场人，脸上发着红彤彤的热，比害羞时的脸烫多了。　　　　隔壁家的狗吠了，摩托车搜的一声跑远了，屋里又开始冷清了，散场了，各家各户都回去休息了。
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Oanghai750 - 2021/9/17 19:56:58

敦煌---我的梦
　　敦煌——我心中的梦。四月粉红的桃花，雪白的梨花,爱看读书阁，红白相间的杏花儿，吐露的青青柳叶儿映射出我二十年前的敦煌情愫。
　　
　　敦煌—&mdash,孔子读书阁;我心中的梦。一头扎向大漠的高速路和飞天快客都给我欲飘的感觉。
　　
　　敦煌&mdash,金霏读书阁;—我心中的梦,孔子读书阁。你满城都飘逸一种深厚的古朴的大漠文化韵味,树海读书阁，就连脚下的路砖,树海读书阁，都折射着一种深邃的文化氛围,铭华读书阁，让伟人的脚游人的脚百姓的脚生辉，走出一种灵感和自豪。
　　
　　敦煌——我心中的梦,华闻读书阁。你二十年前古老的土城墙还在吗,树海读书阁？我二十年前在敦煌宾馆楼顶与同学的豪言壮志还在吗？二十多年孕育出的大漠幽梦放飞了吗,精彩读书阁？你如今灵透着千年诗韵的古香古色的现代楼群，是我寻觅的大漠人的仙骨灵风吗？
　　
　　敦煌,金霏读书阁，我要找回二十年前的梦吗？唯有反弹琵琶的飞天依然注视着匆匆的行人和大漠都市川流不息的车辆；依然注视着驼队悠远的铃声和驾沙奔月的激情,树海读书阁；依然闪耀着古丝绸之路和莫高窟东西文化碰撞的神圣光环，每一刻，每一天，每一月，每一年就这样伴随着风风雨雨，悲欢离合，淳朴与现代编辑的敦煌典乐。你是女神是我心中的梦，我好想好想拥抱你，亲吻你不老的双眼，弹响你反杨的琵琶，抖起你飘逸的裙带，与你找一种放飞的感觉。那是一种清秀的仙骨悠悠；那是一种奔月的柔肠悠悠；那是一种点化沧桑力量的悠悠；那是一种男耕女织的渴望悠悠；那是一种西出阳关期盼青青柳叶的悠悠。
　　
　　敦煌——我心中的梦。再见到你，我二十年未见的老人，已走完了他们漫漫人生，他们伴随了敦煌大半个世纪，酸酸甜甜已尘入大漠尘入一种牵挂的思念。
　　
　　敦煌——我心中的梦。再见到你，我二十年未见的小伙姑娘已成家立业，花容月貌的季节已荡然无存，额头已多添了一道道做媳妇做母亲做父亲的悲壮皱纹，鬓角已多添了几根拼搏岁月的责任白发。
　　
　　敦煌——我心中的梦。你是大漠风情城是枕在祁连山上的睡美人，你在梦游着敦煌千年演绎史诗，那雄性勃然的大漠就是你的胆魂，那三危山飘逸的碧绿就是你的仙骨。
　　
　　敦煌——我心中的梦。我们欢聚一堂，喝着用蛮荒传说发酵过的野性狂飙的敦煌酒，浅斟细酌杯杯大漠风情，我心中的梦是多么的苍白无力，一如澄清的山泉跌落，泪水已充盈在眼眶想倾泻出二十多年的情缘，大漠汉子刚烈血气勾兑的敦煌酒吆，你灼灼的爝火炙燃着惆怅荡气回肠，好想大哭一场大笑一场，释放我情结了二十多年的敦煌梦的隐隐雷霆，幽幽细雨，漫漫沙尘。
　　
　　敦煌——我的梦。浩瀚大漠在你的腹怀沉甸了什么？东西文化在你的腹怀又沉甸了什么？你宽广的腹怀相融了千百年的历史沉积；相纳了一代代敦煌人的梦想，锻造了一颗璀璨的大漠文化明珠。你是佛的化身神的灵感现实的睿智，你就这样“百川归海”化做一道靓丽的彩虹，让我梦魂牵绕，感觉到你高不可及；感觉到你近在心中；感觉到你的神秘；感觉到你的放飞；感觉到有金戈铁马的驰骋，旌旗猎猎游动的悲壮；感觉到有驼铃悠悠的跌荡，大雁鸣鸣飞归的跌落，这就是敦煌铺开的画卷，飞天挥就的丹青，一生无法挥去的大漠敦煌梦。
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Sanghai259 - 2021/9/17 19:57:02

听雨
　　喜欢雨,孔子读书阁，不是因它&lsquo,孔子读书阁;贵’。
　　因雨，我便可放弃了责任，隐匿了些许逃不掉的生活,华闻读书阁。
　　好多事是不能做的，幸事,树海读书阁，毋做勿计较,树海读书阁。静静的，安逸有多好。
　　如今赏雨,铭华读书阁，已品不出多年前的韵味。
　　忆起那些往事,树海读书阁，提着伞，流离于雨下，不是喜欢淋雨的感觉，只是你已湿了衣,精彩读书阁。
　　我没有说出‘借你’的勇气，因为不相识,爱看读书阁，因为不知所措,金霏读书阁。
　　渐渐习惯了出门不再带伞,树海读书阁，只有这时我的雨里才会有你。
　　那年,金霏读书阁，雨天看过樱花落，唯美，太过凄，不免错涌些伤。
　　太过性情，太过浪漫，忘记了该怎样踏踏实实地站。
　　不愿屈从于生活，不能接受那隔离，只是一昧地执拗。
　　写文章的人，因懂得忧伤，所以多情，固守于明知无望的情事。
　　动过心，收拢得更紧。万分纠结，幻梦凄凉。
　　撑着伞，不让雨水溅湿我的衣，失去了以往，陷入了恐慌，陷入了流言。
　　雨中，不添有快乐，徒剩些无奈与忧伤。
　　身边的人，渐渐疏离，你欲离去，我又作何留。
　　想为你撑一把伞，揽入你所有的情牵，手手相携的宿愿，少了你，怎去实现？
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梅吉,精彩读书阁
【导读】的确，这就是生活，你从上帝那儿来,金霏读书阁，又返回上帝身边,金霏读书阁，出于尘土归于尘土，生活是让我们这些失败的人过的。贪婪的上帝,爱看读书阁，把优秀的人聚集在身边，把世界留给了我们这些剩下的人，我们这样堕落的人。
　　梅吉想要个自己的孩子,树海读书阁，因为她已经到了生儿育女的年龄。
　　
　　她想孩子快想疯了,铭华读书阁，谁能让她生个孩子呢？如果拉尔夫能给她孩子再好不过了。自从在车站广场见到拉尔夫，她就把丘比特的神箭义无返顾地射向了他（虽然那时她才10岁），别人怎能代替呢？更何况他英俊潇洒，知识渊博，彬彬有礼，干事果敢，聪明睿智，还有谁能望其项背呢！德罗海达没有，甚至基兰博也没有。
　　
　　梅吉痴爱着拉尔夫是徒劳的，终不能成为现实，好比井中的月亮,树海读书阁，飘渺无望；因为拉尔夫已经和上帝结了婚，他终身侍奉教会,树海读书阁，怎能和一个凡俗之中的女人喜结连理，洞房花烛呢？不能,华闻读书阁，一百个不能,孔子读书阁。前面不但有教会拦路,孔子读书阁，后面并且还有玛丽,树海读书阁.卡森的羁绊，一个一心让拉尔夫在痛苦中尖声呼喊自私自利的老女人。
　　
　　德罗海达的花园里惟独不缺玫瑰花。一丛丛，一簇簇，红色的、粉色的、白色的玫瑰花。玫瑰花，玫瑰花，处处开遍了玫瑰花，草原上的夜色中都飘荡着浓郁的花香，就是不献给爱人和爱它的人，一切都将化成玫瑰的灰烬。爱也慌了神，搅乱了女人的芳心；等候爱的人，看不到爱的倩影，只能空自枉叹，画饼充饥。当梅吉伫立在门口像一朵盛开的玫瑰，渴望一只男人的手摘采的时候，卢克出现了。他不是来寻找爱情的苗圃的，他是魔鬼化身的彘狗，在草原上晃荡着追逐金钱这块腐肉的，但也不拒绝女人这道开胃小菜，他唯一的亮点，就是和拉尔夫神似，又注意修饰自己；被生育的荷尔蒙的氤氲之气蒙蔽了双眼的梅吉见到了卢克如获至宝.梅吉思忖道,得不到真品，就用赝品慰籍自己荒芜的心灵挤走无涯的空虚吧；赝品总比虚无好;女人都是现实主义者，婚姻就是一张实验纸。
　　
　　婚后的卢克不久就露出狰狞的本色。他不但卷走了梅吉的钱财，还龌龊地把一位如花似玉的新娘抛在了朋友家里做起了管家妇，并且成了他赚钱的工具，自己又贪婪地跟着别人追求更大更多的金钱去了，对梅吉这个安琪尔熟视无睹。他犹如一头公猪闯进玫瑰园里大啃大嚼一番扬长而去；梅吉要点种子生个把孩子他就大发雷霆之怒，仿佛谁骗了他5万金镑似的，这样的男人根本就不配做丈夫，充其量一个被金钱奴化的行尸走肉罢了。热衷于生孩子的梅吉有了朱丝婷还不甘心；她想要一个拉尔夫的孩子来继承德罗海达，不能光天化日的明抢，就来暗偷；她如愿以偿后，为了掩盖真相，豪情勃勃地不惜和魔鬼上床。
　　
　　26年后，她得到诸神的报复.戴恩溺海而死,她和拉尔夫唯一的儿子死了。一道深渊在她脚下裂开、下沉、下沉。它在往下沉，无边无底。梅吉滑进了这个深渊，感到它的边缘在她的头顶上合拢。她的泪水扑簌簌地落在身上，就像熔化的金属一样滚烫。
　　
　　拉尔夫无声地倒在梅吉的怀里，合上了他的双眼，听凭自己的感觉所至，在最后的一刻，他忘掉了仍然美丽的梅吉。这是噩耗的旋涡卷走了另一个心碎的人,一个梅吉挚爱的人.
　　
　　的确，这就是生活，你从上帝那儿来，又返回上帝身边，出于尘土归于尘土，生活是让我们这些失败的人过的。贪婪的上帝，把优秀的人聚集在身边，把世界留给了我们这些剩下的人，我们这样堕落的人。郁郁寡欢的梅吉喃喃自语道。
　　
　　多年以后，菲和梅吉孤寂地坐在窗前，凝望着花园里四处盛开的玫瑰。馥郁芬芳的玫瑰，蜜蜂翻飞的玫瑰，还有那木槿、问荆、魔鬼桉、正在怒放的紫茉莉、花椒树。这花园是多么美丽，多么生气盎然啊。眼看着小东西长成大的，变化，凋零，新的小东西，又开始了同样无穷无尽的，生生不息的循环。
　　
　　只是,爱神没留下延续爱的载体，仅仅留下往昔生活的一鳞半爪供后人去瞻仰、去缅怀、去追忆。
　　一个时代就这样结束了。
　　
　　2008.01.03
【责任编辑：怡儿】
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Canghai186 - 2021/9/17 21:11:02

夜雨
下吧    下吧
下得更猛烈些
把那积厚已久底污垢清净
最好带起你底狂风    闪雷
看明天是个什么样


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Oanghai078 - 2021/9/17 21:11:06

秦淮河夜影,爱看读书阁
　　我去年冬天去了南京，
　　秦淮河名声在外啊,华闻读书阁，一大群近代文人都相约写了几篇散文《桨声灯影里的秦淮河》
　　这个跟文人墨客逛酒楼喝花酒没什么区别吧，哈哈,树海读书阁，请@付红孟同学介绍一下经验，
　　我那天晚上去的就是那段
　　河中间有灵异事件发生了啊,树海读书阁，哈哈,孔子读书阁，几个打扮成汉代舞者的人,金霏读书阁，在五光十色的灯光中
　　翩翩起舞，但为什么要穿成汉代的啊？但又像唐代的,精彩读书阁，
　　喇叭裤,铭华读书阁，水桶腰，不知来历的曲子,孔子读书阁，
　　会不会有悬疑情节出现啊，《秦淮河灯影》,树海读书阁，《卢浮宫魅影》
　　今年冬天会是什么样的秦淮河,金霏读书阁？
　　
　　说到南京，我没怎么在南京生活过啊,树海读书阁，里面有，接近北方口音的南京话，
　　省会类型的大型规划，美女应该也是很正统的中华美女，南北兼具，
　　那段时间，来去匆匆啊，也没多走走，
　　
　　说到散文，怎么不会说朱自清啊，他应该算是我半个半个的老乡
　　因为他出生在东海，我们一个市隔壁县的，
　　我很喜欢他的文章，在有生活经历后的真正的表达，
　　而且他还是有骨气，
　　不吃美国人的面粉饿死了，文人的一种人格。
　　
　　他的散文的确是与众不同，从名字都可以看出是好文章
　　《荷塘夜色》《背影》
　　这就是天赋。
　　文化需要传承，已经写现在《秦淮河夜影》了
　　在此向朱自清先生致敬，近代散文的丰碑！
　　
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Oanghai750 - 2021/9/17 21:11:06

雨中西湖
　　烟雨朦胧薄雾织，岸柳静垂鸟轻啼。
　　三番欲觅西子最，羞面半遮听雨时。　　
&nbsp,孔子读书阁; 　 &nbsp,金霏读书阁; &nbsp,华闻读书阁; &nbsp,树海读书阁; &nbsp,孔子读书阁;&nbsp,爱看读书阁;&nbsp,树海读书阁; &nbsp,树海读书阁; 　——题记

　　已记不清这是第几次来杭州西湖了，只记得前几次在春、夏、秋季都曾来过，并且总是阳光明媚，游人如织，热热闹闹的。虽然数次到西湖，心中却总感觉有一种莫名的失落，似乎在这里只看到湖边的美景、熙熙攘攘的人群，然而缺少了我心中想要找到的某种东西。此番携妻子、儿子却是在冬季来的，尤其令人不爽的是,精彩读书阁，一路上天气晴好，却在火车将要抵达杭州时,铭华读书阁，下起了小雨。也罢，虽说天公不作美，既来之，则安之，西湖总还是要再游的,金霏读书阁，说不定在这寒意袭人、小雨萧瑟之中倒能够寻出一种前所未有的感受呢。
　　
　　擎着两把雨伞，挎妻携子,树海读书阁，款款漫步于雨雾蔼蔼的西湖岸边，还真别有一番风味呢。跨过断桥沿白堤一路悠闲地踱着，静静的雨中漫步白堤，雨打花草轻奏出悦耳而富于节奏的嗒嗒声，令人情不自禁地吟诵出乐天先生那流芳百世的千古佳句“孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤”。遥想当年这位香山居士在杭州任刺使时，也曾象我们今天一样漫步白沙堤。不同的是，我们俗人的足迹很快便湮灭于历史的烟尘之中；而先贤大师则将其绝世佳作随足迹一起镌刻在了历史的画卷之上，而为后人留下了永久遐想、回味的思绪和意境。
　　
　　不觉间已走近了斐名中外的西泠印社。印社的门小小的，匾额同样也是小小的，以至于你不经意间便会将它忽略而走了过去。但当你踏进西泠那小小的门庭之后，便会惊奇地发现里面竟然深藏着一座小山。整个印社依山而建，曲径逥廊、苍松掩映、塔阁层叠、溪泉叮咚，俨然一幅世外桃源的画境。而它的扬名其实并不在于其仙境般的美景，这里曾经有吴昌硕、丁敬、赵叔儒、王褆、沙孟海……艺术巨匠汇集于此，他们在这依山傍水的田园胜景中描绘出了另一番更加引人入胜的艺术仙境，从而引领世界书法、篆刻艺术的潮流百余年。我惊叹于这极不起眼的小小门庭之内所包容的极为和谐统一的两番胜景，正基于此，西湖之中又平添了一处文化艺术的圣殿，以至于在百余年间，使全球的书法、篆刻艺术惟西泠的马首是瞻，成为文人雅士、艺术大师们所心驰神往的人间仙界。l
　　
　　西泠背后所倚者便是孤山了。曾几何时，有个叫林和靖的傲骨文人隐居于此，以梅为妻、以鹤为子，恬淡出尘、修身养性，梅妻鹤子自此便成为道风仙骨的文人所追求的一种境界。想必林老夫子早已在这里修道成仙，只留下一种精神，永远地溶入了孤山之中，并永远地和孤山一起默默地、淡然地俯视着其脚下的凡夫俗子们。
　　
　　慢慢地沿西湖岸边闲庭信步，一处处散发着浓郁的文化艺术芬芳的历史遗迹扑面而来，不绝于目。出污泥而不染的江南才女苏小小的墓亭赫然矗立于湖边，恰似一朵亭亭玉立、含苞待放的荷花。千余年前的一个青楼花巷的风尘女子，竟能令后世多少道风仙骨的文人才子们为之倾倒，为之而留下千古传诵的诗词佳句，自是有一番深刻道理的。“湖山此地曾埋玉，花月其人可铸金。”这幅苏小小墓前的楹联，应是对她人格的恰当写照。我想不仅仅是对她闭月羞花的娇颜和她病殁于十九岁花季的惋惜，也不仅仅是她琴棋诗书的绝代才艺，更重要的是她一个纤纤弱女子，在那样的社会环境中所体现出的对封建、污浊的社会风气的叛逆和反抗的精神，才使得后世的无数英雄竞相为之折腰。西湖南岸重建的雷峰塔默默地立于雨幕之中，远远地望着它，便令人不禁想起又一个女子——白娘子凄婉哀怨的悲歌。
　　
　　雨，丝丝缕缕，漫不经意地飘着，还颇有些不肯将息的意思。不知不觉时至午后，整个景区也已游历过半。回头望去，这边的白堤显得开阔、宽敞，雨中游人三三两两，撑着朵朵花团似的各色雨伞，悠闲地飘移于夹道的花坛之间，别有一番韵味。远望断桥，虽没了雪景，然而雨中的断桥笼罩着一层轻纱，缓缓弓起她线条优美的桥身，水中映衬出她若隐若现的倒影，小雨轻轻地撒落于水面，那桥的倒影仿佛是由大自然特意打上的马赛克般，更显出了她的朦胧美。苏堤之上则是另一番景色。虽说是冬季，可岸边的大树依然高擎着郁郁葱葱的华盖，把整个苏堤掩映得如大森林中蜿蜒的小道，稀稀落落的游人点缀其中，更衬托出一片肃穆、幽深的意境。更为难得和有趣的是，间或有几只松鼠从树上悄然溜下，支起它灵敏的耳朵，圆睁着机警的眼睛，在草丛中跳来跳去地觅食，发现了一只坚果，便用它小手般的前爪捧起果子送到嘴里，令游人能够清晰地听到它啮食坚果的“咔咔”声。湖面上静悄悄的，没有了往日的那种喧嚣，湖心岛也显得格外幽静，岛旁边的三潭印月，隐约在水中浮现出三个小塔似的圆点，边上偶有三、两只小舟悄然划过，令静静的湖面上显露出一丝生机。使人不禁想起东坡先生描述的“一叶舟轻，双桨鸿惊。水天清，影湛波平。鱼翻藻鉴，鹭点烟汀”的画意诗情。从苏堤向西隔湖相望，远山苍苍莽莽，默然地横亘于远处的湖岸，映衬出景色的深邃与层次。环顾西湖四周的景色，恰似一幅意境幽深的水墨画，而我们此时正置身于美仑美奂的画境之中，一切都显得那么恬淡、宁静、安逸。比之以前看到的热闹、喧嚣，甚至连照相都难以找到一个合适的位置，一律“大合影”的场景，不知心情要舒畅多少倍。漫步于雨中的白堤、苏堤，一面静静地欣赏、品味着西湖的美景，一面悄然梳理着西湖岸边文人雅士们留下的文化脉绪，白堤、西泠印社、吴昌硕、苏小小、雷峰塔、苏堤、林和靖……我蓦然间领悟到了游西湖的真谛。原来我前几次的浏览西湖，都被那熙熙攘攘的人流、热热闹闹的场景挤兑得早已没有了先贤们文化遗迹的容足之地，喧闹、躁动把个恬淡、文静的西子湖掀得人声鼎沸，哪里还有心思去品味文人雅士们那种从容、淡然的意境。而只有在这冬季的小雨中，闲庭信步地漫游，才能真正品味出西湖美景与文化交相辉映的滋味。前几次的只能称为“浏览”，而这次的才能称得上“品味”。西湖，不仅仅是要用眼看的，而在看的同时更要用心去体会，这样才能真正感受和欣赏到西湖的美。
　　
　　心中正在琢磨着，蓦然从曲院风荷那边传来一阵阵激昂、动情、优美的合唱，引领着我们禁不住地去看个究竟。一个年逾七旬的白发老翁竟然在精神抖擞地指挥着一群中老年人正在意气风发地引吭高歌，感染着周围的人们随之相和。想不到西湖宁静、安详的氛围中，突然飘出的一阵阵昂扬的歌声，却并不显得唐突、刺耳，反而令人有一种抑扬、和谐、振奋的感受，就像那西湖中久久沉淀的恬静、厚重的文化，会不时激发出人们对美好生活和未来理想的赞颂和向往的热情，这种热情会在宁静中喷薄而出，构成一首浪漫、和谐的华彩乐章——哦，我终于悟到了这才是西湖最美之所在！
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仰佛山之二十三
黑水蜿蜒山地间，  华西运动覆苍茫。  冬寒不改晶花色，  夏短难寻绿海洋。  成吉思汗开拓泪，  爱新觉氏守疆遑。  谁人能解其中味？  一岸终分两国乡。
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当尼采哭泣读后感
"欧文·亚隆（IrvinYalom）：当今世界上最著名、著作流传最广、最有影响力的心理治疗大师之一，被评选为美国至今健在的三个最重要的心理治疗学家之一，是美国团体心理治疗的权威、精神医学大师、存在主义治疗三大代表人物之一。他的许多著作不仅给心理治疗师带来启发，也深得普通读者的喜爱，在世界范围内成功发行,树海读书阁。其作品多次荣获欧美小说和非小说类奖项，其中《当尼采哭泣》荣获1992年CommonwealthClub小说类金牌奖以及其他许多奖项，并被翻译成24种语言，出现在许多最佳畅销书名单上，销量超过200万本,铭华读书阁。"
　　
　　当名医遇到哲学超人，演绎出心理咨询的诞生过程初级心理咨询师推荐必读书目！
　　究竟谁是病人？谁是医生？
　　如诗般的语言，理性缜密的思辩，情节充满悬疑，高潮迭起，结局却出人意表……
　　主角：尼采，著名的哲学家及诗人，其著名的“超人哲学”备受争议。
　　布雷尔,孔子读书阁，十九世纪末欧洲最负盛名的医生，弗洛伊德的导师。
　　主要配角：弗洛伊德，精神分析学派创始人，曾与布雷尔合著《歇斯底里症研究》。
　　莎乐美，一位才华洋溢的文学女性，也是一名职业的精神分析学家。
　　贝莎,精彩读书阁，心理学史上著名的“安娜·欧事件”的原型人物。
　　这是一本经典的心理推理小说,爱看读书阁，书中人物多来自真实的历史，作者假托19世纪末的两位大师：尼采和布雷尔，基于史实将两人合理虚构连结成医生与病人，开启一段扣人心弦的“谈话治疗”。
　　故事开始于身陷对病人肉欲幻想而无法自拔的名医布雷尔，突然被陌生女子莎乐美邀约咖啡馆。大胆美丽的莎乐美到底会提出什么请求？
　　布雷尔表面上和谐的婚姻生活与正值巅峰的事业能否持续下去？
　　他能否从令人备受折磨的幻想中解脱？
　　尼采的生命困境又是什么？他与布雷尔医生怎样连结在一起？
　　究竟谁是病人？谁是医生,华闻读书阁？
　　如诗般的语言，理性缜密的思辩，情节充满悬疑，高潮迭起，结局却出人意表……
　　
　　孤独只存在于孤独之中，一旦分担,金霏读书阁，它就蒸发了。
　　希望是最大的灾难，因为他延续了人的苦难。
　　任何不曾杀死我的东西,树海读书阁，让我更强大,树海读书阁。
　　有些人无法解开他们自身的枷锁，然而却可以救赎他们的朋友。
　　&mdash,孔子读书阁;—《查拉图斯特拉如是说》（ThusSpokeZarathustra)
　　你必须准备好沐浴在你自身的烈焰之中：你怎么可能重生呢，如果你不先化为灰烬？
　　——《查拉图斯特拉如是说》
　　
　　
　　
　　
　　（当尼采哭泣）读后感
　　第一次在图书馆看到这本书，是因为对尼采这个人有浅显的认识，或者，连认识都算不上，仅仅只是听说过。高中的语文老师曾经在课堂上提到过尼采，但当时对他所知仅仅限于他是个哲学家，只依稀记得谈到尼采,金霏读书阁，就会让人联想到自杀，这是在步入大学之前我对尼采唯一的理解。
　　第一次拿到书，是单纯地把它当做一本普通国外小说，假期以及开学一周一直在读或者听外国小说(这里的听是指从一些听书软件上听小说，不用咬文嚼字还能利用零碎时间,树海读书阁，强烈推荐给读者)，这是其一。其二，是因为书的封面，黑色底色，红色搭配，封面还有一个灵魂鲜动的舞者正淋漓尽致释放灵魂的的红衣女子，亦算是机缘巧合，让我见识到这本著作之中深深的内涵。
　　《当尼采哭泣》是一本心理推理小说。开头的时候以故事叙述起头，我觉得自己开始还是比较期待那些跌宕起伏的情节，然而看到后面，被尼采和布雷尔的对话以及小说里的心理描写所震惊，灵魂和启发，宗教与战争，肉欲，家庭与爱情，生存和死亡…这一系列深刻的问题，作者在布雷尔与尼采作为医患关系中的对话表现得淋漓尽致。当然我自认为对于生命，对于生存，自己并没有特别深的思索，亦不可以在未能深深参透尼采和布雷尔的学说之前，不敢妄下段论。只能说，在拜读过大作之后，觉得自己一直生活在生命表层，从未深刻思考生存的意义，亦或许这就是我跟哲学家的区别了哈哈。
　　内心深处有一种深深的欲望，多年之后一定会再次读到这本书。而且和现在相比，一定会和现在有不一样的体会。以下是本书中一些主要主人公情感的浅显的见解。
　　尼采：为自己的生命付诸自己的灵魂，从来不会做违抗自己意愿的事儿，内心深处有一种厚积薄发的能量。尼采的语言之中，不难看到一种强烈的自尊，或者对这个社会理想化的看法，不愿意轻易接受别人的同情，在他看来，这就是对生命本性的践踏。强烈的自尊心让他被严重的疾病所缠绕，这些疾病，并不是均来自于生理，更多的是来自他的内心，尼采的内心，因为曾经被喜欢的人和好朋友在一起的事实所惊到，觉得爱的东西，爱的人背叛了他。而他强烈的自尊心，是绝对不会允许他承受这样的“耻辱”，他的唯心论到现在有人支持亦有人反对，争论不一。
　　布雷尔:布雷尔不仅仅是一位医生，更多的是，布雷尔堪称为一名心理学家，在心理学方面有巨大成就，更为突出的是，他将心理学溶于医学之中，在治疗人的身体疾病的过程中，排除了人心理方面的疾病。然而就是这么一位极其优秀的名人，自己在心理方面也存在着一些心理疾病，在治疗尼采的过程中，尼采也通过其卓有的思想意识治愈了布雷尔。在尼采之后的著作里，亦写到:“有些自己解决不了的问题，朋友，是最好的治愈”。
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Oanghai750 - 2021/9/17 22:49:58

打油半文盲文盲当文联主席
打油半文盲文盲当文联主席
——向一2015.7.15即兴

之一
文联主席半文盲，狗屁不通写诗忙,精彩读书阁。
文坛任性弄肮脏,树海读书阁，文化兴邦梦何方？
&nbsp,金霏读书阁;
之二
垃圾充斥文学界，阿猫阿狗着冠带。
畜模人样坐庙堂，椅子不歪都要歪,铭华读书阁。
之三
文学本是文人地，怎么文盲也来犁？
笑话只能华夏闹，出了九州便稀奇,华闻读书阁。

&nbsp,孔子读书阁;

之四
&nbsp,树海读书阁;
熊大主席熊心发，几首歪诗戏天下,树海读书阁。

惹得差评满网罗，愤怒就把电脑砸。

之五

爱春主席实不奈，短短留言错字排，

网罗风云戏谑起，不知是悲还是哀！

事由：7月4日上午10时许，湖南省耒阳市耒阳社区网站来了几名不速之客，一名男子在办公室大声吆喝，要求网站负责人在五分钟之内出现，否则将砸毁办公室电脑。该男子记时结束后，网站负责人并没有出现,爱看读书阁。其男子随即将网站一台办公电脑砸毁。后据耒阳警方了解，该男子为耒阳市文学艺术界联合会党组书记、主席熊艾春。（新湘报7月14日）
&nbsp,孔子读书阁;
这样,金霏读书阁，湖南耒阳出了个中国&ldquo,树海读书阁;最牛文联主席”，为何称之为最牛？是因为这位文联主席因自己写的诗晒到网上遭网友差评，却迁怒社区网站，不仅带人砸了网站办公室的电脑，还当场写下两错别字“熊艾春怒砸社区电脑。熊艾春，2015年7月3日”的纸条；对于网站提出赔偿损毁电脑的要求，熊艾春却倒打一耙，“你的电脑只有2000元，你网站发出了对我名誉有损毁的地方，要赔偿我10万元，扣除那个2000元，你再补我98000元。”这样一个县级市的文联主席够牛吧。

让我们欣赏这个作协主席的“呀啊体”大作——

《耒阳赞四》

　　耒阳天下第一福地，

　　竹海第一福地中央。

　　身在福中要惜福呀?

　　惜福才会福多多啊!

　　舞文弄墨文人事呀?

　　吹毛求疵很不好啊!

　　劝君不要肝火旺呀?

　　弘扬正气才正常啊!

——这让我们情可以堪！！羞死中国文坛！侮辱五千年文化！

中国诗歌界这几年真是百花齐放：楼梯体、朦胧体、梨花体、句号体、羊羔体、乌青体、断裂体、睡你体，现在又来个神而又神的“呀啊体”，硬是：特色大大，风情万斑，笑话中外，羞死先人！呜呼哀哉！——向一哀题。
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Sanghai259 - 2021/9/17 22:51:15

雨思,金霏读书阁
           &nbsp,树海读书阁;         &nbsp,树海读书阁;     &nbsp,孔子读书阁;&nbsp,树海读书阁;      &nbsp,金霏读书阁;    &nbsp,爱看读书阁;    &nbsp,铭华读书阁;&nbsp,树海读书阁; &nbsp,华闻读书阁;             &nbsp,精彩读书阁;&nbsp,孔子读书阁;                             雨思

    雨时大时小，淅淅沥沥下了一天。
    傍晚，撑一把雨伞，独自漫步在寂寥的雨巷。雨水随风飘飞，那细细的春雨飘落在脸上、身上，顿觉几分凉意。燥热的心绪慢慢归于平静，索性收起雨伞，任细雨尽情挥洒，冲刷内心的浮躁。
     小时候，不爱下雨，总爱下雪。不爱雨的润泽，总渴望雪的快乐。长大后，总喜欢在窗前欣赏雨的执着与坦荡，欣赏她细如牛毛，清新婉约的柔情；欣赏她从天而降，不屈不折，汇流成河的气魄！更喜欢在雨中漫步的感觉，任思绪随雨雾远航，任冷雨敲打燥热的心扉！  什么都不用说，什么也不想说，任夜晚柔和的灯光把寂寥的身影在雨雾中拉长，任驿动的心绪与雨珠的跳动融为一体。
     穿过小巷，来到马路上，只见五彩的霓虹辉映着雨幕，汽车的鸣笛盖过了雨的低叙，匆忙的行人冒雨赶路，无暇欣赏雨的柔情，很多店铺因为雨的光临，多了几分清闲，很多人纷纷在门前伴着清凉的雨雾侃侃而谈........
    不知不觉来到广场，此刻的广场因为雨的洗礼，在夜晚彩灯的映照下光洁亮丽。无论是大理石台阶还是白色灯柱，都在雨的世界里平添了几分华贵，更不要说那些茂密的植被被雨水洗刷的靓丽了。无雨的时候，乘凉的人群让广场变得拥挤，燥热，节奏或明快或柔和的舞曲充斥在广场的每一个角落。而此刻，在雨的世界里，一切噪声与繁杂都归于无形，有的只是花儿的低语，雨儿的倾诉……久违的重逢或许早已让它们陶醉不已！
      慢慢地，雨丝粗了起来，广场上也立刻绽放起一朵朵美丽的伞花，在摇曳的灯光映照下也是那么富有诗意。我久久地伫立在偌大的广场上，伸出手，抚摸雨水的清凉。此刻真想变成灯光下跳动的晶莹水珠，从天悠悠而降，又顺水轻轻流淌，无忧无愁，归去来兮诗意，随意，天意…….
      转过街道，路过老友开的小店。只见她夫妻棋局正酣，于是上前观战。只见棋盘上白子黑子星星点点，你攻我守，不相上下。人说观棋不语，刚开始我只是观战，最后看他们两个不分胜负，实在熬人，于是我与老友共同奋战。刚开始都是互相找关键点，一看关键点就堵上去，虽然防守得当，但自己也没有柳暗花明。后来，看着满盘棋子，我们商量决定放弃纠缠，向外伸展，结果却出乎意料的取得胜利…….
      下过棋后，心情居然豁然开朗。是啊，人生正如棋局啊！生活中每个人都会遇到一些烦恼与挫折，如果你总是纠结其中，不能自拔，那你就永远走不出人生棋局中布下的怪圈，烦恼不减。而你一旦放开心扉，换种心态，换种眼光看待问题，说不定也会柳暗花明！
      雨依然在下，路依然要走，撑一伞细雨，撑起一份执着与坚持。。。。。。

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Canghai186 - 2021/9/17 23:03:38

惊魂医巫闾

　　医巫闾山是五镇之首，逶迤磅礴的气势、清奇秀丽的风光让世人魂牵梦绕。这座千古永恒的名山，年复一年静静地俯视着大千世界,树海读书阁，她看到了太多的人间欢笑，同时也见证了太多的人间忧怨。有一位花季女孩，她就曾想把自己的青春，永远留在主峰望海寺角下……。
　　
　　这个女孩叫孩黄媛媛,金霏读书阁，一次偶尔出游医巫闾山结识了她。
　　
　　登顶医巫闾山最高峰望海寺是我多年的心愿，总是因为忙忙碌碌而不能成行。今年春天，我决心放下一切琐事去实现这个心愿。
　　
　　我住在义县城内，想游医巫闾山还是很方便的，很多资料介绍说医巫闾山在北镇境内，其实医巫闾山北起阜新县的喇嘛洞，南止凌海市的石山镇，延绵约90公里，是义县和北镇的分水岭，百分之六十的面积在义县境内。
　　
　　从义县城去望海寺有两条路线，一条是翻越医巫闾山小牵马岭绕道北镇，从东坡登主峰，另一条是直接到义县境内的冷家沟从西坡上主峰。东坡地势平坦离主峰较近，西坡险要从山下登顶还有20华里的路程。我选择了西坡，因为很少有人从这面上去。没有那么多游人，比较清静。
　　
　　6月2日一大早。我做了简单的登山准备坐上了去冷家沟的公交车。乘客不多，沿途也没几个上车的。窗外大地一片葱绿,华闻读书阁，一派生机盎然景象。
　　
　　车行至细河大桥附近，上来一位女乘客，留着长发,树海读书阁，个头很高，一言不发坐在我前面的空位上。
　　
　　我特意看了一下女孩，有24、5岁，很漂亮,金霏读书阁，只是满脸苍白，心事重重的样子，精神有些萎靡不振。路上跑了2个多小时，她一直都没怎么说话。到了终点站后她就不见了,树海读书阁。
　　
　　终点站冷家沟在医巫闾山深处，眼前一座座耸立的山峰遮天蔽日。主峰在东南方向，沿途只过下五间房，上五间房和娘娘庙沟三个小村子，有三分之二的路程是人迹罕至的原始深林。我稍事休息，在小卖店买了两瓶矿泉水就上路了。
　　
　　刚出村口，一个人从后面喊我。正是同车那位沉默寡言的女孩。原来她也是来登闾山主峰的，想与我接路同行。
　　
　　这个女孩在车上还是满脸愁云，现在象换了个人似的，满脸兴奋，她说她叫黄媛媛，大学毕业快一年了，烦透了城里的浮躁和喧哗，想换个环境放松一下，所以才选择这条路线来爬山、
　　
　　山里很幽静,爱看读书阁，行人不多，鸟的清脆欢叫之声不绝于耳,孔子读书阁，聒静而悠远。开始的路也很平坦，这是一条沿着小河修筑的柏油路面,精彩读书阁，一直通到五间房村。据说义县有行政村的地方都修了这样的黑色路面。山路旁不知名的小花竞相开放着，小草和树木上的水滴是落非落，晶莹透滴，潺潺的泉水声伴随着一阵阵清香袭来，使得这条乡间公路花香弥漫，让路过的人不觉疲劳。大自然清新、宁静的美让人感到心旷神怡。
　　
　　媛媛对这里的一草一木都感到新鲜，有时到路边丁香树旁观看野蜂采蜜，有时到清澈见底的小溪边看水中游鱼，不过更多还是我们边走边聊。原来她也是在农村长大的义县人。为了让她把大学读完,孔子读书阁，五十多岁的老父亲在建筑工地打工，母亲在家侍弄庄稼,树海读书阁，想办法挣钱供女儿念书。现在毕业了。始终没找到一份稳定的工作。不是人家炒了她，就是她炒了人家。
　　
　　她讲这些经历表情很安静，但我总觉得这种安静的后面隐藏着巨大的心理波澜。这样年轻貌美的女孩，一个人跑到深山老林里来，本身事情就很蹊跷。
　　
　　这条乡间柏油小路只通到上五间房村部，剩下的路程才是实质性的爬山。山间的小河继续向偏南的方向延伸，主峰却在偏东方向。村边有一个人工建成的水塘，平静得像一面镜子，山光水色都映在水中，显得静谧而安详。媛媛面对水中自己的倒影陷入沉思，在车上看到那种忧郁的神情又在她的脸上显现。我的心情沉重起来，忽然有一种预感要发生什么事情。
　　
　　脚下的路越往上越陡峭，也很危险。我开始有些喘吁之声，双脚发胀，抬举吃力，媛媛的额头也冒出了细细的汗珠。行至娘娘庙沟只得休息一会。这里只有3、5户人家，据说契丹女王萧太后曾行围打猎到此，后人修庙以示纪念。如今娘娘庙已不复存在，名字却流传至今。在这样人迹罕至的地方还有人想到萧太后，而我面前的女孩却没有人给她一份安身立命的工作，看来从古到今人间没有公平。
　　
　　山势越发的陡峭，有些地方手脚并用方可通过。此时四周到处都是形态奇异古松，树龄大多在百年以上。虬状的根须暴露在岩石上，扎进了凡是能扎进的土壤中，不能不让人慨叹其生命的顽强。古松是山之灵魂。千百余年了，它们就这样默默地守候着这块贫瘠的土地。为闾山增加一份灵秀。
　　
　　山势越走越险峻，有些地方陡的都不敢回头望，万仗深渊就在脚下，稍不留神就会滑跌入谷粉身碎骨。媛媛似乎胆却起来。紧紧拉住我的手不放。此时我不知道她在想什么,铭华读书阁，但我知道渴求生命是人的本能，媛媛也应该有她美好的期待。
　　
　　离主峰越来越近，有三三两两的游人在往这边走。这时美妙的声音传来，像来自天堂里的天籁之音，幽幽回荡在山谷中。这是景区导游小姐在介绍闾山的自然概况，各种人文景观。声音像一首优美的散文诗在古朴的大气中传来荡去。我们迎着越来越浓的山雾，一步一步向天堂里走去。
　　
　　绕过一块又一块险石，穿过一道又一道岩隙，终于到了峰顶。我和媛媛都已喘不成声，挥汗如雨。从一奇石艰难绕过，小心翼翼地进入人工峰火台，再攀上几节钢梯，就到了峰火台顶，医巫闾山最高峰“望海寺”就在我们的脚下了。据说这里曾有一座古寺，站在这里南望，可看见渤海，因此古寺被称为“望海寺”。如今古寺荡然无存，在原址新建了一个烽火台。
　　
　　站在台顶临风而立，一种人情开涤、神超形越的精神美感涌上心头，极目四望一切尽收眼底。西望是无边的林涛树海，南望是广阔的东北平原，烟海茫茫，村庄点点，大自然的神奇造化让人感慨生命的可贵，生活的美好。
　　
　　媛媛在峰火台上转来转去，似乎想把眼前美不胜收的大千世界都装入眼中。我拿出事先准备的水果，招呼她坐下来边品尝边欣赏旖旎风光，感到又凭添了不少惬意。
　　
　　我问她：“你是大学生，应该理解什么是‘从善如登’吧？”她若如所思点点头。
　　
　　“我理解从善就是心态，向好的方向努力。其实生活如同登山一样，没有平坦的路可走，只要努力去做，就会看到我们想见的风景。”我说。
　　
　　媛媛笑了笑并没有回答我。　　
　　“媛媛，你是不是有什么心事？”她不置可否，还是笑。　　
　　“如果你相信我是好人，就把心里话说出来。不管你愿意不愿意，我今天都要陪你平安回家。”　　
　　她躲开我的目光，沉默一会，忽然轻轻抽泣起来。
　　
　　一会她破涕为笑，说：“王老师。不瞒你说我今天真是想跳崖一了百了，为什么不幸的事都让我摊上，没人理解，没人同情。可是，闾山峰顶美丽的风光让我打消了这个念头，又遇上了你这样好人，把我心中的委屈都说出来。”
　　
　　原来，媛媛的父亲在工地出了事故，从三楼手脚架上跌落下来离开了人世。母亲没能力供她读书，50多岁改嫁后父，由后父出钱供她读完大学。去年她从某理工类大学毕业后，就一直待业在农村老家。直到今年4月，在亲友的奔波下，进入一家事业单位工作，虽然工资只有1600多元，可是媛媛的却十分高兴，她觉得可以用自己挣的钱回报母亲的养育之恩了。没想到只干了两个月就被辞退，理由是人事局合编，没财政编一律不准聘用。后来她到一家夫妻开的私人幼儿园带小孩，因为男园长对她有好感引起女园长的猜疑引发夫妻吵架。她没办法呆下去，自己辞职不干了。直到现在再也没找到工作。她很痛苦，抑郁一天天加重，萌生了轻生的念头。
　　
　　“我最不想让别人知道这些不高兴的事都告诉你了。不管以后发生什么事，都不会再轻生了。”媛媛笑了，笑容很淡但很灿烂。我知道她内心的“坚冰”开始融化，由此，我想到这样一段话，“自然的奇观可以惊动人的灵魂，使人想起人类的奥秘，想起人生，想起自己托身于其中的一切市侩社会，使自己的思想境界、精神状态在内心反观中获得升华、更新，从而唤起追求更大目标的热情，也借以忘却在转瞬即逝的时光中所得的失败、挫折、懊丧、颓废，从心底重唤生活的活力。”
　　
　　我们在峰顶逗留了大约一个时，开始下山，按照媛媛的提议在北镇坐公交车返回义县，坐在车上回头再望闾山峰巅已入烟雨缭绕之中。看着眼前文静、端庄的游伴，我心里默默的说：闾山，谢谢你！
　　
　　（文中主人翁为化名）
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