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Nanghai841 - 2021/9/19 13:09:58

“登塔”社会实践队美食调研：潮汕油粿
“潮州人，相食粿,爱看读书阁，油粿甜粿石榴粿,树海读书阁，面粿酵粿油炸粿,孔子读书阁，鲎粿软粿牛肉粿……”这首潮州歌谣反映了潮汕人对“粿”的热爱，而粿就是潮汕地区最具特色的食品，那么“粿”究竟是什么呢,铭华读书阁？用面粉、淀粉等粉类混合并调成糊状，并蒸制而成的食物即为粿品，而据网上数据统计潮汕地区的粿品有几百种,树海读书阁。
&nbsp,华闻读书阁;
今天要为大家介绍的就是歌谣中的第一个“粿”——油粿，油粿是潮汕地区的传统小吃之一,孔子读书阁，它以番薯为面皮的主要原料，而富含水分的番薯面团在炸过之后不硬不软、香糯酥甜,树海读书阁，非常具有潮汕特色,金霏读书阁。

听老一辈的人说，潮汕油粿是在艰难贫困的时期被创造出来的。那时候物资匮乏，老百姓们的食粮多为番薯、土豆等农作物,树海读书阁，而往常的吃法都是蒸着吃，于是想要换种口味的潮汕百姓就开始探索番薯的不同做法,精彩读书阁，他们将番薯、淀粉混合后,金霏读书阁，捏成三角形状，再放入锅中炸，就是如今油粿的雏形了。随着经济的发展和人们生活水平的提高，潮汕人在做油粿时，也开始往里加入了各种馅料，且越来越丰富。

油粿的大致做法是：将蒸好的红心番薯剥皮后，趁热加入糯米粉，分少量多次，不断揉捏，直至番薯和米粉形成无颗粒无缝隙的光滑面团即可。在馅料方面，可以DIY，根据个人口味来选择里面的馅料。传统的潮汕油粿有有咸口和甜口两种口味，咸的一般为咸的花生仁，甜的则是花生碎、芝麻、白糖混合，这两种花生类都是三角形状的油粿；大饺子形状的油粿则是包了卷心菜，是我本人最喜欢的口味。

粿已经根植于潮汕的文化之中，每当过节、祭祖、拜神、过年等重大日子，潮汕人总要做粿，这已经成为了潮汕的习俗。而油粿作为潮汕美食的特色之一，也是潮汕人逢年过节会准备的食品。油粿也有着美好的寓意：在婚嫁时，代表着新婚夫妇未来能和和美美、圆圆满满地过日子；在祭祖时，是缅怀祖先，希望祖先安心的寓意；在拜神时，是祈祷神明能保佑儿孙辈平安顺遂。

油粿在潮汕地区是必不可少的美食，它代表着潮汕人民对美好生活的愿景，也是每一位潮汕小孩童年的回忆。
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Nanghai841 - 2021/9/19 13:10:38

“登塔”社会实践队：少儿版面点课第一讲,金霏读书阁
“登塔”社会实践队：少儿版面点课第一讲
随着鸟儿的歌声,铭华读书阁，汽车的鸣笛声，缓缓睁开双眼，醒来又是一个美好的早晨。下午有两节面点课，作为负责面点课的我们需要认真的考虑如何更好的完成面点教习。所以，我简单地吃完早餐后，便开始备课了。
中午，温习好课件后我草草的睡下了，下午提前到达教室做课前准备,树海读书阁。因为材料和工具有限,树海读书阁，所以原本定为五人一组分为四个小组的计划有变，分成六人一组，一共三个小组。所以我和搭档先把小朋友们的桌子和椅子分配好，提前拿好上课所需要的工具，倒好面粉，准备好清水，打开PPT等一系列动作连续进行。
下午两点半铃声响起,树海读书阁。同学们期待已久的面点课开课啦。首先是进行点名签到，全员到齐。然后我和我的搭档向小朋友们来一个简单的自我介绍：“小朋友们，你们好呀，你们期待已久的面点课从今天开始上第一节课，我们这一节课主要学习如何和面,精彩读书阁，揉面，擀皮和制作四喜饺，接下来由我先带领你们进入课程。我先问大家一个问题，有哪位小朋友知道什么是中式面点吗,华闻读书阁，在下面这张图里有哪些是中式面点,爱看读书阁，哪些是西式面点呢？”小朋友们都很积极主动的回答，有一个小可爱很认真的指出正确答案，我连忙夸好。接下来我给出中式面点和西式面点的主要概念，帮助小朋友们去理解其中的含义。再然后我介绍了包饺子的六个基本过程,金霏读书阁，分别是和面、揉面、搓条、下剂、擀皮、捏造型。然后我对各个过程进行详细的介绍，比如和面是配方比为面粉250g：水130g将面粉倒在面案上，用刮板在中间旋转（沿同一方向）围成中薄变厚的圆形。将水倒入中间,孔子读书阁，用刮板将外面面粉向中间拨,孔子读书阁，左手张开放入中间，沿同一方向进行搅拌，右手则是静置等候加水及拨面粉，再比如介绍揉面的手法双手揉法是用双手的掌跟压住面团，用力伸缩向外推动，把面团摊开,树海读书阁，再从外向内卷起形成面团，而单手揉法是左手拿住面团一头，右手掌跟将面团压住，向另一头摊开，再卷拢回来，翻上接口，继续再摊、再卷，反复多次，直到面团揉透为止。揉面讲究三个标准，也称“三光”即手光，盆光，面团光。手光和盆光是指手和盆不能沾有多余的面粉，而面团光是指面团要揉到光滑，无颗粒。介绍完后开始向小朋友们进行演示，我先在一个小组进行演示让小朋友们都围成一个圈，我在桌子的中间。这样既方便小朋友们观看学习，同时也能更好的拉进和小朋友们之间的距离，增加与他们的亲近感。
从和面的第一步开始，分别进行揉面搓条下剂擀皮的操作，小朋友们脸上无不显示着惊奇，就好像在说，原来包个饺子还有这么多学问这么多道理，或许有些小朋友看我操作还在惊叹我技艺的厉害，我心里美滋滋的想着。演示完毕后，我开始分配材料，每组倒有两斤面粉，和适量的清水，我和搭档分工合作，分别指导小朋友如何操作和面揉面的过程。在这期间小朋友们都玩得不亦乐乎。
第一节课下课后，小朋友们还都在玩面团。第二节课开始了，上课后我让小朋友们继续揉面，待面团光滑后开始搓条，摘剂子，擀皮。其中最难的是擀皮，许多小朋友不懂得怎么去握擀面杖，我和搭档都很耐心的一遍又一遍的演示，等小朋友都差不多的熟知基本的操作流程后，我开始教第一个饺子的造型。因为考虑到小朋友们的接受程度，我选的第一个造型是四喜饺子。做四喜饺子只有三个步骤，先放上馅心，然后把面皮分成四个等分，向中间捏紧，然后把饺子相邻的两条边捏紧，最后一个步骤是把突出来的四个角捏成尖状，这样一个简单的饺子就做好啦。我和小盆友们强调，想要做好一个四喜饺最重要的步骤是在擀皮那里，只有皮擀得厚薄均匀大小一致，才能做出一个完美无缺的四喜饺。最后小朋友们都尝试制作一个属于自己的四喜饺。
下课前我强调了上课的面团是不可食用，即使是煮熟了也不可以。其次，不想玩的面团也不能乱扔一定要扔到制定的垃圾桶里，不给环卫的叔叔阿姨造成负担。此外，我还向小朋友们简单介绍明天上面点课的内容。
铃声响起，面点课在同学们的欢声笑语中结束了。下课后我和小朋友一同来到校门口，叮嘱自己回家的小朋友注意车辆。直到最后一名小朋友被接走后，我才慢慢回到宿舍。今天上课让我感受到小朋友对学习面点这个课富有极大的兴趣，也许是觉得好玩，有趣；也许是想要回家包饺子的时候向妈妈露一手。看着他们的笑容，我充满动力。我也会更加努力的备课，让他们学到更多，让他们的笑容更加灿烂。
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Nanghai614 - 2021/9/19 13:35:46

《老北园记忆》
　　经常想起儿时玩耍的乐园，济南的小清河边，宿舍前的藕塘和稻田，清河边清冽深邃的大湾，还有离家不远的北园的菜地。
　　
　　青涩懵懂的少年，没有什么娱乐活动，充满生机的菜地和池塘，就是闲暇时候的去处。有时候，一个人孤独地探寻，有时候和发小结伴而行。菜地是一块一块的，被田埂、小路和沟渠，自然地分割开来。济南的地势，南高北低,孔子读书阁，溢出的泉水，从大明湖和众多泉眼流淌过来，逐渐地汇集，为了便于菜园的灌溉，在菜农的梳理下，形成纵横交错的沟渠。从现在的历山路，到西部的五柳闸附近，南北方向的沟渠，就有五、六条。泉水浇灌着北园的菜地，也涵养了沟渠内随处可见的小鱼、泥鳅和小毛蟹，深黑色的小蝌蚪，还有激灵的黑鱼幼崽和黄色的小鳝鱼。沟渠，伴着劳动的人们，发出哗哗地水声，拂动着绿色的水草，缓缓地注入向东流去的小清河。
　　
　　那时候的菜地和藕塘，是小动物的世界。神出鬼没的黄鼬，在密集的豆棵里串行，悠忽一下就不见了。夜晚才悉悉索索出来活动的刺猬，有着一双忽闪着的、贼亮的眼睛。枯黄色的水蛇，在池塘和沟渠的水草中飞快地游动，一会儿就没在杂草丛中。闷热的夏天，藕塘和稻田里，青蛙嘹亮的歌喉，发泄着对济南酷热天气的不满。秋天的夜晚，在毛豆地里和沟渠边的杂草中，有蟋蟀在深情地鸣唱，呼唤着爱情。还有一种叫“大耳”的凶猛的蜻蜓，在水田上、天空中自信地巡视，寻找着伴侣，有时候，也急速地扑向其它可怜的小蜻蜓，在空中就把它们吃掉。
　　
　　记忆中最清晰的，就是北园生产的蔬菜,树海读书阁。那时候的北园，是济南市的菜园子，供应着一些国有的、集体的菜店，还有集市。因为济南的泉群，就在北园南边的不远处，北园这一带，因此形成了众多的、大大小小的河塘和藕塘，错落地穿插在菜地之间。在藕塘松软的淤泥中，有着一种清新的美味，那就是北园的藕。北园的藕，是一种九孔的藕，洁白无瑕，肉质细嫩，特别的鲜脆甘甜，吃在嘴里没有一点的余渣。清明以后，那些水源不充沛的藕塘地面，就渐渐地冒出鹅黄色的藕芽，特别的孱弱，密密麻麻。而水体较深的、兼有水库功能的藕塘里，新萌的藕芽，是看不见的，直到有一天，水面上就忽然地漂起嫩绿的小荷叶，在微风中晃动，点出一个个的涟漪。到了六、七月份，那藕塘，就长成深绿色的、荷叶的森林，伟岸而高大，粉色的荷花，稀落地点缀在荷叶丛中。荷花凋落以后，只剩下孤独的莲蓬，在一根根的莲杆上，随风摇摆。成熟后的莲子，较嫩一些的，有着甜甜的口感，成熟一些的，有一点苦味，每一个莲心中，都有一个浓缩的、微型的小荷芽。还有荷叶，菜农们采摘以后，就晒在田间，或者拿回家，晒在线绳上，然后折叠起来，用来包装熟肉，或者在蒸馒头时，当做笼布，蒸出的馒头，有一种荷叶特有的香气。到了十月份，经常可以看见藕塘里踩藕的人，裤腿挽的高高的，或者穿着连着胶靴的雨裤，用脚将莲藕摸索出来，甚至都不用手，起出的莲藕，就飘在水面上。
　　
　　藕塘里有一种绿色的青蛙，不大，与荷叶的颜色一样，特别的美丽，更加的鲜嫩，呆在绿茵茵的荷叶上和水草丛中，一听到人的脚步声，就扑通一声跳进水中，然后隐没不见了。还有一种大花青蛙，就像是穿了迷彩服，这是一种自然进化的保护色，一般在稻田和菜地特别多，主要是扑食蛾子和菜上的蠕虫,树海读书阁，个头比藕塘里的青蛙要大一倍，叫声特别的洪亮，夏夜的时候，一只花蛤蟆的叫声，可以立即引起一大片同类的和声，响彻云天。
　　
　　北园的芹菜是特别细致的，相对于现在的芹菜，芹菜味浓厚，棵体不大,华闻读书阁，非常纤细，没有粗纤维，吃在嘴里，特别的干脆。尤其是冬天的芹菜，碧绿晶莹，鲜嫩可口。冬天来了，凛冽的东北风，夹杂着寒冷的雨雪，大地一片萧瑟。地里的蔬菜，已经收获完了，大白菜已经被人们储存起来。那时候，还没有冰箱，物流也不发达，到了冬天，基本上没有什么新鲜蔬菜，除去萝卜、白菜,铭华读书阁，就是芹菜了。芹菜，也是种植在一种低矮的暖棚里，经常可以看见，北园的土地上，有着一席一席的、种了芹菜的小暖棚。那棚子，原理和现在的塑料大棚一样，但是特别的小，席面有一米多宽，坐北朝南，用高高的玉米秸在北沿扎成屏风，以阻挡寒冷的北风。然后，四周用土培成一个土基，不高，有四十厘米左右，在里面种上芹菜，有时候还有韭菜。然后，用细细地竹竿，间隔四、五十厘米，由东向西的排列，罩上塑料布，用泥土培好，然后再盖上芦苇毛的毡子。早晨八、九点钟，太阳一出来，菜农拿着专门的叉子，一种前面有着两股铁叉的工具，将芦苇毛的毡子挑起来，阳光就透过塑料布，照射进去。蒙着的塑料布，因为温度的升高，水分的蒸发，背面就存积了一些细小的水滴。太阳下去了,精彩读书阁，就把芦苇毛的毡子再盖上，保温。
　　
　　临近春节，各种蔬菜，都是非常的紧俏，家储的大白菜，也已经基本吃光了，绿色的、新鲜的蔬菜，显得特别的珍贵。那时候，不像是现在，副食品丰富，反季蔬菜，甚至比季节蔬菜还便宜。我记着,树海读书阁，过年了，一定要到集市上，或者通过一些北园的朋友，弄一些新鲜蔬菜，尤其是青枝绿叶、口感极好的北园芹菜，那是比较不错的年货。
　　
　　记忆中，北园的萝卜，更是好吃，也是非常的有名，不输于现在的水果萝卜。济南现在还有俗语，“北园的萝卜-----半青”，借此比喻一个人的不成熟，是半吊子二百五，办事不稳重，甚至性格有一些问题。北园的萝卜,爱看读书阁，大的，得有二、三斤，因为是种在菜地的田垄上，埋在土中的部分，有一半，是白色的，而萝卜的上部,树海读书阁，因为风吹日晒，是青翠的绿色，所以是半青半白，因此才有“北园的萝卜----半青”的说法。
　　
　　到了初冬季节，北园的萝卜，就到了收获的时候。萝卜收获以后，堆在田间地头，然后挖一个大坑，将收获的萝卜放进去，上面盖上一层厚厚的土，为了让萝卜呼吸，以免萝卜腐烂，还找来一些玉米秸，插在土里，当做萝卜的出气孔。需要出售或者家用的时候，在土窖的边上，挖开一个口子，用多少就拿多少，然后再封起来。这是一种特别方便的储存萝卜的方法。
　　
　　北园的萝卜，是如此的脆生可口，一点都不辣，有着甜甜的口感，吃一次，就永远不会忘记。我曾经见到干活的菜农们，那时候还是人民公社，想吃自己种的萝卜了，顺手就从地里拔出一只，在沟渠里清澈的河水里洗一下，因为太大，因为没有刀具，就在田埂上的青石上磕一下，萝卜就碎成了好几块，然后每一个人分一块，嘎吱嘎吱地吃起来，就像是现在吃水果一样。
　　
　　现在的北园，已经是济南的工商业重地，现代而繁华。原先的菜地，已经成为街道、商场、民居和高楼大厦。原先的菜农，已经成为居民，成为工人，成为商户，成为企业家，可为金钱滚滚，商机无限。虽然名字还是叫北园，但是已经没有了菜地。唯一还可以直观感觉到的，就是那几家北园的饭店，口味不错，而且实惠，那是鲁菜的分支之一济南菜的一部分,孔子读书阁。但是，我仍旧忘不了，原先北园那“倒垃圾”“换大米”的吆喝声，忘不了北园大米的晶莹透明，香气扑鼻，忘不了口感极佳的莲藕、芹菜和萝卜，绿茵茵的藕塘、游动着的小鱼和水蛇串行的小溪，还有夏夜的藕塘、稻田里悦耳动听的蛙声。

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Nanghai614 - 2021/9/19 13:52:43

《蛇》、墨诗,树海读书阁
　　从梦中游来,华闻读书阁，
　　一条寂寞的长蛇、
　　慢慢的游来
　　染红了她游过的痕,铭华读书阁。
　　染出一条,树海读书阁，一条条的痛与孤单、
　　她游着,金霏读书阁，有预谋的游着
　　向着那疼痛的边缘,爱看读书阁，尽情的游着
　　终于,孔子读书阁，她到了
　　静默,金霏读书阁，吞心,树海读书阁，噬肺,孔子读书阁。
　　桑墨、2011/07/21夜
　　于肇庆
　　qq675570269
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Nanghai841 - 2021/9/19 13:52:45

“红嘴鸥”社会实践队开设健康心理课,铭华读书阁
7月24日,孔子读书阁，为了促进学生们健康发展,树海读书阁，岭南师范学院“红嘴鸥”社会实践队为孟岗小学的学生开设健康心理课,爱看读书阁。授课老师是“红嘴鸥”社会实践队老师陈晓敏,树海读书阁。
课堂上,树海读书阁，小老师列举了几方面的校园欺凌现象,金霏读书阁，例如嘲笑、语言恶意攻击、揭别人短处或缺陷等,孔子读书阁。老师解释出现这些校园暴力的主要原因是同学们存在一种“跟你对着干”的心理,华闻读书阁。在老师的耐心引导下,树海读书阁，同学们承认了校园欺凌的现象时有发生,金霏读书阁。然后,精彩读书阁，老师讲述校园欺凌所造成后果的严重性，进而教导同学们远离暴力。小老师还讲述了一些面对校园欺凌时的正确解决方法。
接下来，老师结合自身的经历给同学们讲述了社会上存在的骗局，而上当受骗的人大多数是因为“贪小便宜”的心理。由此，老师教导同学们要保持“警惕”的心理，不要相信有不劳而获的事情发生。短短的一节课就在老师和学生和谐互动中过去了。
课程虽然已经结束，但这节课对学生们的影响将会是持久的。青少年正处于敏感的阶段，也是可塑造性较强的阶段，需要有人给予正确而耐心的指导，帮助他们形成健全人格，本次健康心理课对青少年健康成长的意义就在于此。

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Nanghai614 - 2021/9/19 14:13:41

《遣怀》与薄幸浪子杜牧——品诗词说故事之八
　　落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。
　　十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。
　　这是晚唐诗人杜牧的一首《遣怀》，杜牧,树海读书阁，字牧之，宰相杜佑之孙，诗坛上赫赫有名的“小杜”。但他生活中的一些风流韵事，曾给当时及后世人留下了一种印象：这个恪守儒家价值观念与生活信条的大诗人，原来竟是个薄幸浪子！
　　因为“世业儒学”的学者风范和“青楼薄幸”的浪子风流，在人们心中总是冰炭不同、水火相异似的，所以后人不能理解他何以有两副面孔。于是，骂他“疏野放荡”的人，觉得他那正经古板的面孔只是伪装，像是“婊子立牌坊”；说他“乃以此自污”的人，觉得他那浪荡不羁的模样只是遮人眼目，就如同逃命的人装疯卖傻，避祸的人故意逛妓院下赌场。
　　其实，老百认为，这是我们后人将古人想得太庄严了，总觉得人应该这样或应该那样，全不想一个人是多棱面的活生生的。杜牧本来就不是那么刻板，他笃信儒学，一心想着干一番大事业，但未必就得正襟危坐，目不斜视，作为一个世家子弟，他生性就豪放开朗,树海读书阁，少年成名，又更使他风流自赏。
　　有一个记载，835年，杜牧到宣城沈传师那里去当幕僚，听说湖州“风物妍好，且多丽色”，便去游玩，湖州崔刺史把全城名妓都找来，让杜牧物色，又举行赛船嬉水会,铭华读书阁，吸引全城少女来观赏，但眼高于顶的杜大才子竟一个也看不中。直到傍晚，才发现一个老太太领的一个十余岁小姑娘是“真国色也”，于是，杜牧和老太太相约，十年后来娶小姑娘，如果不来，则任从她嫁人，并送了许多贵重的物品为聘礼。过了十四年，杜牧才再到湖州，一问之下，那个姑娘三年前已嫁了人并有了两个孩子，怅然之余，杜牧写了一首诗：“自恨寻芳到已迟,爱看读书阁，往年曾见未开时。如今风摆花狼藉，绿叶成荫子满枝&rdquo,树海读书阁;，可见杜牧也是一个性情中人。
　　另又有一个记载，李愿罢官在洛阳闲居,金霏读书阁，“声伎豪华为当时第一”，大开筵席邀集朝客高流，由于杜牧当时是监察御史，专管检查官吏廉政问题，所以李愿没有请他,华闻读书阁。谁曾想杜牧主动前来，落座后，就直着眼睛死盯这百十个绝色歌妓，并且问道：“闻有紫云者，孰是？”李愿只好指给他看，他凝目注视良久，说：“名不虚传，宜以见惠”，意思是该送给他。李愿大笑，众歌妓也大笑，杜牧却意气闲逸，旁若无人地连喝了三大杯酒，口占一诗：“华堂今日绮筵开，谁唤分司御史来。忽发狂言惊满座，两行红粉一时回。”据说李愿就把紫云送给了杜牧，可见杜牧是一个洒脱不羁的人。
　　当然，这两个故事真实性如何还值得推敲，但即使是杜撰，也不算太离谱。看杜牧的《樊川诗集》，里面真有不少风光旖旎的作品，像《赠别二首》、《张好好诗》，便写得柔情似水，这就无怪后人要编派他许多风流故事，并把晚唐另一个诗人杜荀鹤也想像成他的私生子。
　　风流的生活与庄严的事业并不是势不两立的，这在道德伦理意识越来越浓厚的后世人看来简直不可想象，但在唐人那里却自然得很。“诗仙”李白就常常携妓饮酒“歌妓燕赵儿，魏姝弄鸣丝。粉艳烁月彩，舞衫拂花枝。把酒顾美人，清歌邯郸词。”而“诗圣”杜甫也曾陪着公子哥儿携妓纳凉，并写下“公子调冰水，佳人雪藕丝”之类的诗句，“诗天子”白居易更是不甘落后“何处春深好，春深妓女家。”可见，唐代文人骚客在妓院里面泡妞是轻车熟路，而且很专注、很专业。所以，晚唐的杜牧作为后起之秀，赶超前辈，与时俱进，也是自然而然的。
　　现在我们回过头来，再看看杜牧的《遣怀》一诗，老百将其译成现代诗歌，应该更通俗一些。
　　想当年，我曾在江南落拓不羁地冶游，酗酒放纵。
　　专爱那纤细的腰身能在掌中起舞，婀娜轻盈。
　　十年一觉，扬州的往事恍若梦境，
　　到头来，只落得青楼楚馆内一个“薄情郎”的名声。
　　在唐代人心目中，当时的扬州是“天堂”的象征。中唐诗人李绅曾说：&ldquo,孔子读书阁;嘹唳塞鸿经楚泽，浅深红树见扬州”，又说：“今日市朝风俗变，不须开口问迷楼”。后两句的意思是扬州到处都有歌楼酒馆，不须问人就能遇上“迷楼”消魂。另一个诗人姚合则说扬州“暖日凝花柳，春风散管弦。园林多是宅，车马少于船”，令人想见当年弦歌盈耳、园囿如画、舟船如梭的繁华。于是，杜牧的好友张祜就说“人生只合扬州死”，意思是能在扬州生活，到死也无憾了。
　　所以，当满心感到寂寞、满腹雄才大略无法抒展的杜牧于大和七年（833年）到扬州牛僧孺的幕下任职后，这个三十刚出头的诗人，就不免拿出放荡不羁、风流倜傥的贵公子派头，“我的世界我做主”，要尽情在扬州享受一番了。
　　究竟杜牧这风流生活是怎么过的，现在已无从考证了，但从他的《扬州三首》、《赠别二首》、《题扬州禅智寺》等写于此时的作品中也还能看出一点痕迹来，他在扬州无非一是到处游山玩水吊古讽今，二是到青楼楚馆载酒行乐、倚红偎翠，发泄其旺盛精力。
　　他去过扬州城郊的隋炀帝墓，去过隋代末年行宫的放萤苑，也曾在城里名楼大阁间闲逛，又到过禅寺随喜题诗。在游览中虽也想到过隋末皇帝荒淫误国之类严肃的问题，但更多地是沉湎于扬州富庶奢华的生活和秀丽迷人的风光，像“谁家唱《水调》，明月满扬州”，“天碧台阁丽，风凉歌管清”，“纤腰间长袖，玉佩杂繁缨”，“谁知竹西路，歌吹是扬州”等等，都不由自主地流露出一种沉醉与满足的心情来。所以，他也常常与厮混在一起的妓女发生恋情。
　　不过，“小杜”只是风流而已，并不像李商隐那么执着专情，从他的“还有玉楼轻薄女，笑他寒燕一双双”，“无端千树柳，更拂一条溪”，“自悲临晓镜，谁与惜流年”等诗句来看，他虽然也有同情恻隐之心，却无用情专一之志，只不过生来倜傥洒脱，邂逅一过便匆匆别离，流连之余即忘在一旁。这就引发了一些人对他的孟浪行迹的规劝。
　　835年，杜牧接到任命调离扬州，牛僧孺给他饯行，席间说道：“以侍御（指杜牧）气概远驭，固当自极夷途，然常虑风情不节，或至尊体乖和。”意思是说，杜牧很有才气，前途远大，但生活不拘小节，放纵颓唐，恐怕会伤了身体，影响将来的事业。牛僧孺很会委婉地说话，据说当时把杜牧说得“对之大惭，因泣拜致谢，而终身感焉”。
　　杜牧是不是就因此而写了《遣怀》诗呢？这不大清楚，从诗意来看，好像有点关系，“落魄江湖载酒行”一句似乎暗示自己仕途不得意而浪迹江湖，故而在青楼酒馆寻找安慰。但&ldquo,树海读书阁;十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”两句，后世的许多人推断认为，杜牧是在反躬自省，追悔曾经沉湎风流，蹉跎岁月，从此要放下屠刀、回头是岸了。
　　然而，事情并非完全如此，从杜牧后来依然狎妓饮酒的生活中可以看出，他的悔悟，不过是把用在风流浪荡生活中的精力，更多地移到政治生活中去。而牛僧孺的劝告，只不过使他更看重自己的事业。比如，他离开扬州后，还在《寄扬州韩绰判官》中用调侃的口吻道“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。”这就流露出对扬州度过快娱时光的眷恋之情。
　　综合上述，老百认为，杜牧并没有像后人那样把这种风流视为“罪业”或“错误”，也没有“通过自我批判”而“觉醒”的意思,孔子读书阁，更没有“忏悔艳游”的味道，充其量是表示自己生活重心的偏移。在唐代人看来，这种风流生活并不是什么了不起的大事；对杜牧来说，这些风流生活乃是他贵公子本性所致，更何况还能在此中逃避现世的苦闷与烦恼。
　　老百肯定没有杜牧的才华，不过，也试着写首打油诗，录在此处，作为文章的结尾：
　　梦中往事随心见，身外繁华乱眼生。
　　常为风流恼人病，不如天性总无情。
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Sanghai259 - 2021/9/19 14:13:55

“细雨”社会实践队开展心理课堂,金霏读书阁
&nbsp,孔子读书阁;
为进一步提高学生的心理素质，促进学生的身心健康和谐,金霏读书阁，宣传普及心理健康知识，深入开展心理健康教育,树海读书阁， 7月22日,树海读书阁，岭南师范学院“细雨”社会实践队队员郑志华在中垌镇高枨小学的课室开展了一门趣味十足的心理课,精彩读书阁，学生反应活泼,孔子读书阁，争先恐后地与老师进行配合,树海读书阁，促进课堂的良好进行,华闻读书阁。
课堂以“沟通”为主题,爱看读书阁，开展了两个游戏来进行课程内容讲解,铭华读书阁。为了让孩子们能亲身体验沟通的重要性。在第一个游戏中，老师郑志华先叫一名同学上来与他合作，在讲台上面折纸给这个同学看，其他同学不知道，然后让这名同学转述给班上的同学听,树海读书阁，让孩子们分两次折出老师折的东西。第一次折纸，班上的同学不可以向台上的同学提问，而第二次折时同学们则可以提问，在两次折纸下来，第二次班上同学与老师折纸相同的比第一次要得多，第二次可以沟通但是第一次不能沟通，这就让同学们知道沟通的重要性。郑志华老师想告诉同学们，在日常生活中要学会沟通，遇到矛盾要学会理性的沟通，这能避免一些不必要的麻烦。
第二个游戏则是看图猜成语，老师在ppt上出了一些题目，让同学们举手回答问题。有些题目同学们一眼就看出来答案了，而有一些题目，他们没有思绪，老师就一点点一点点的提醒他们，看着他们突然猜出答案的喜悦，老师内心也十分的开心。同时老师也希望他们能走出局限，去见识更美好的未来。
课堂心理小游戏让孩子们处在轻松的氛围内，孩子们对心理课程十分感兴趣，同时对游戏环节十分好奇，认真参与的模样让实践队员们感到十分欣慰。
通过本节心理课，学生们懂得了沟通的重要性，学会了如何与人相处以及如何避免并解决相处过程中出现的矛盾。也利于帮助孩子们增加自我觉知能力，提高注意力、学习能力和思维能力，从而帮助他们在学习的道路上更好地发展。
通讯员：邓国栋
摄影：陈嘉欣

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Ranghai575 - 2021/9/19 14:29:27

“老陈”请民工吃饭,金霏读书阁，敢问“秀”从何来？
　　我一直都不太喜欢愤青,孔子读书阁。所以，不管是在生活上还是工作中，我都时刻鞭策自己，要平和心态，淡定情怀,金霏读书阁，比较理智客观的分析一些现象和问题，以免那天不慎沦为一个盲目的“失心疯者”。但是，这个社会的某些&ldquo,树海读书阁;怪状”有时真的无法让我在最深的绝望里看到哪怕一丁点儿的美丽！难道，我终究还是“愤青”了,树海读书阁？
　　
　　据说这几天陕西省副厅还长陈里是相当地“焦头烂额”。究其缘由，是因为他相当深切地“明白农村人心里的凄伤与绝望”，而且还“千不该万不该”地请几个农民工吃了一顿饭,树海读书阁。还据说啊，为了这个事老陈是辗转反侧,树海读书阁，夜不能寐。他就纳闷了：&ldquo,铭华读书阁;请他们吃饭,爱看读书阁，我这样做错了吗？”
　　
　　你还别说是当事人老陈了，就连我小温这个与此事八竿子打不着的后生都郁闷态，还怎么就成作秀了？难道只有让我们的百姓跪求与&ldquo,精彩读书阁;衙门口”而群官不见，让我们的城管追着小摊贩满街‘乱窜”，这才就叫&ldquo,华闻读书阁;真性情”？
　　
　　更何况人家老陈是以一个“三农问题研究学者”的身份请农民工吃的饭！学者嘛，要研究问题当然就得走近研究对象了啊！他是三农问题研究者，你说他不走近农民工他走近谁啊？那既然是要“走近”他们了解一些“问题”，那要点饭菜边吃边聊岂不是再正常不过了？难道还随便把他们拉在街角蹲下来了解不成！若如此，除非那个农民兄弟吃撑了没处消化才会给你掏心掏肺的讲“情况”！再说,孔子读书阁，老陈在约农民工的时候已经说的很清楚了：他自己长期关注“三农”问题，这次请客的是“三农问题学者”陈里，而不是“陕西省公安厅副厅长”陈里。他都如此这般地表示约农民工吃饭纯粹是自己周末的一次个人行为了，为什么还是有人对他的“个人自由”而说三道四呢？而且还是堂而皇之的以“质疑”的态度！这个世道真是令人贻笑大方！
　　
　　再退一步来说，即使人家老陈就是以公安厅副厅长的身份请农民兄弟吃的饭，那又如何？小温想了一天一夜也没觉得有何不妥啊！人家老陈就喜欢接近农民，就喜欢与民同乐，怎么了？任何一个读过《醉翁亭记》的小屁孩儿都知道，早在1000多年前的欧阳修就与民同乐了，而且也没听说有人指责他作秀啊！
　　
　　“作为一个有良知的公务员，作为一个有良知的公民，对于弱势群众，虽不能一一救助，但是，在他们面前，压低我们的嗓门，放慢我们的脚步，回头向他们望一眼，说明我们的心还是热的。”小温自认为是一个不太容易被感动的人，但是当我看到老陈如是说的时候，我的感动不可遏制。我不相信，一个人作秀的水平会这么贴近大地和良心。
　　
　　一个国家干部，只有切实的走近普通老百姓身边去，他才有可能真切地感受到百姓疾苦和民生之重。老陈这样做了，所以面对那个在微博上流传甚广的“城管追逐卖橘子的小贩”的视频，他才会有以下“接着地气”的评论：“一个进城农民后面就是一个家，一担农副产品可能是几个月的收成。我们的大中城市还做不到无摊贩城市。解决三农与城市建设这个矛盾中，首先还是民生。要文明执法，教育为主。”
　　
　　我想，只有那些站着说话不嫌腰疼的人才会忽略民生疾苦，而整天冠冕堂皇的高喊“城镇化”的高调！只有那些“不食人间”烟火的城管队伍才会丧心病狂地追着可怜的摊贩妇女满街疾跑。别看他们活着，其实他们已经死了！他们不知道“流动摊贩，那一小车的东西就是他的命根子”！因为他们已经失却了作为一个人最基本的悲悯与理解。
　　
　　“当城镇化的进程和民生发生博弈的时候，城镇化必须要给民生让路。现在有众多社会问题，但这不是民众有问题，是我们和民众接触得太少。战争年代，我们经常在农民家吃，在农民家住，农民为了救我们的孩子，会把自己的孩子送给敌人。现在为什么我们请农民吃一次饭，会被如此引起关注？”还是老陈说的好！还是老陈问得好！
　　
　　最后，小温不得不说，现在有些人是真的患上了“作秀敏感症”！小温真的担心，这种妄加质疑的“病症”会刺伤人们的趋善之心！就像老陈一样，不过是请几位农民工兄弟吃了顿羊肉泡馍，结果就不出所料地被指为“作秀”和“炒作”，如果我们动辄就给体察民情、躬行践履的官员扣一顶“作秀”的大帽，那谁还敢以人际良性互动的方式俯下身去拥抱萎缩在生活一角的弱者？
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Oanghai078 - 2021/9/19 15:14:37

“蜡烛”的“泪”,铭华读书阁
　　比起一根正在燃烧的蜡烛，我的确要幸运的多。我这个血气方刚的“蜡烛”，已整整在三尺讲台上“燃烧”了十七年，虽未“燃尽”，却落了个力不从心的病,金霏读书阁，仍在咬紧牙关，继续“燃烧”。
　　从重返校园那天起,树海读书阁，我除了有一个从小父母就给起的名字外,树海读书阁，还有一个大家一直没有掉口的“雅号”——&ldquo,精彩读书阁;蜡烛”。“号”是社会有识之士早定的，也是全社会公民认可了的，要求了的，专指和我一样的“男女老少”们。要想摘掉恐怕没那么容易，就像孙悟空的“金箍”，“经”未随唐僧取回，怎能轻取？神通广大、又能奈何？岂知天外有天,树海读书阁，天命难为啊！为了免除身心痛苦地折磨，也只好言听计从、不遗余力,孔子读书阁，无私“奉献”了。怨也只能怨自己心比天高、命比纸薄，天生受苦命一个。
　　既入佛门，就该取经。
　　既是蜡烛，理应成灰。
　　这也难怪每当夜阑人静时，校园生活区的房间里，“蜡烛”们个个彻夜灯火通明。也惟有此时，你才觉得这个“雅号”果真名副其实，简直就是恰如其分；也惟有此时，你才会觉得工作着的“战友”们,爱看读书阁，此时真的有些不似“人”了，不是“肉体凡胎”，反而倒像“流泪”的“烛”了。凌晨，同感。就这样，日复一日，年复一年，循规蹈矩而已。
　　当然，人家不取掉“雅号”就有不取的理由，古人不早就说过“蜡炬成灰泪始干”么。是&ldquo,金霏读书阁;蜡烛”，就应该燃尽自己，照亮别人；是“蜡烛”，就应该无私奉献，不求回报；是“蜡烛”，就应该清贫一生，甘愿“流泪”。理是理，只是时代变了，旧的观念也该到变得时候了。反过来想想：“蜡烛&rdquo,树海读书阁;也需要不断添足“能量”，不断“充电”，这才能更好地照亮别人。何况蜡烛有长有短，有粗有细，而我本来就是其中最短最细的一根。我不想再做那种“流血”的“蜡烛”了，“流泪”那么久了，我担心自己“无物可流”。我想：只要能&ldquo,华闻读书阁;照亮”别人,孔子读书阁，干嘛非得“牺牲”自己呢？
　　说到这里，我想起了厦门大学教授易中天，他在“爱飞翔乡村教师培训活动”上海答问上和老师们有段精彩的对话：
　　“问：易老师您好！有人说教师是‘人类灵魂的工程师’，我不完全赞同。
　　易中天：我完全不赞同。
　　问：还有人说教师是“蜡烛”。我认为，教师有责任育人，但是我们不能承担全部的责任。不应该牺牲自己照亮别人，或者是社会眼睁睁看着老师牺牲，以消耗为代价，老师也是社会人。我的理解，如果非要比喻成照明工具的话，老师应该是有一套自身自带蓄电或者不用电却有照明功能的。
　　易中天：我同意。
　　问：对于“园丁”的比喻我个人很认同。因为园丁以养花种草养活自己，用自己的劳动换取美。
　　……
　　易中天：您请坐。如果一定要把老师做一个形象比喻的话，工程师、蜡烛、园丁，我都不赞同。因为他们共同的一点，是不把学生当人。灵魂工程师的说法，意思就是学生是一架机器，螺丝可以下下来，然后在里面修，否则你怎么可以塑造他的灵魂？他的灵魂是你可以用螺丝刀什么的改装吗？园丁还是不把学生当人，当花、当草。学生是人啊！所以我认为，最好的老师是学生的朋友，好朋友。（掌声）最好的老师是一片爱心对待自己的学生，然后跟他交流，伴随他成长。但是要记住，任何人的成长都是自个儿的事，谁都不能代替，更不能强迫。
　　……。”
　　摘录出这段对话，我只是想说千万不要把教师按庄子所讲的“至人”“神人”“圣人”的要求来规范，他们也是社会人，只是职业的角色与其他人不同而已，也需要吃喝拉撒。这时，有人站出来就要发问：教师不做“蜡烛”，那就做“春蚕”吧！
　　一提到“春蚕”，我就想到了李商隐“春蚕到死丝方尽”的诗句，我倒觉得自己还像一只“春蚕”，可我不愿做那种自私的“养蚕人”光叫“蚕”“吐丝”，不关心其能否“再吐”，能否“吐好”，“吐好”需求什么，还能“吐多久”的“可怜虫”。此外，我也不愿只为了“吐丝”，非要把自己禁闭进那么狭小的角落里，不见天日。作茧自缚“吐丝”，对于像我这样个性的人来说，无疑如杀鸡取卵般得不偿失。我不愿看到这样愚蠢的故事将恶性循环上演。
　　不做那样的“春蚕”也罢，似乎无路可走了，那也只能重操旧业了。只是希望大家能把“蜡烛”这个“雅号”改改，叫“电灯”，做“电灯”，岂不更好？反正也照亮别人。“电灯”好，只要有源源不断的“电能”供应，就无多少后顾之忧，好在能紧跟时代的步伐、进步的潮流。一想到这里，我真不想“蜡烛”般“流泪”，仅为了照亮别人，做个坐井观天的“井底蛙”，可怜可悲的“饿死鬼”，名副其实的“殉道者”。
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Nanghai614 - 2021/9/19 15:46:34

【仙吕宫·醉扶归】达州美食四题
【仙吕宫·醉扶归】达州美食四题

鸡淖雪花敛,金霏读书阁，状似彩云盘。
适口清香滑嫩鲜，顷刻风云卷。
乐淘淘美味提升酥快感，喜盈盈诗赋豪情唤。
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白糖原味

原味白糖裹，外脆里柔和。
两次油煎级换锅，赢得可盈座。
美滋滋入口化渣忘了我，醉醺醺个个犬牙错。
selectselect*
干烧煎鱼

热气鱼香漫,金霏读书阁，口水直流欢。
麻辣舒心爽口馋,树海读书阁，佐酒添珍膳。
辣乎乎酝酿诗词妙句显，碰跳跳珠玉连成串。
selectselect*
蒜泥白肉

白肉平常菜，厨艺炫高才。
薄片堆云巧剪裁，蒜泥红油脍。
香酥酥肥瘦相间盘里待，急泡泡一品佳肴再！
　　“雪花鸡淖”是川菜系传统名菜，其状如云朵,孔子读书阁，似积雪堆叠,华闻读书阁，入口柔软滑嫩,爱看读书阁，真是“食鸡不见鸡”的妙品。系用鸡糁、蛋清、湿淀粉调制成浆，以软炒烹制法成菜。主料辅料：鸡脯肉125克，鸡蛋清4个，熟火腿末3克，湿淀粉75克，味精2克，肉汤250克,精彩读书阁，川盐3克，猪化油100克,树海读书阁。鸡脯肉去筋，用刀背捶茸，去尽茸中筋络，装入碗内，先用冷鲜汤调散，再加入水豆粉、盐、味精、胡椒徽搅匀，最后加入蛋清打成的蛋泡搅匀。炒锅置旺火上，下猪油烧热（约180℃），倒入鸡浆，炒熟起锅，盛盘撒上火腿末、即成。
　　“白糖原味&rdquo,树海读书阁;精选原料，经两次换锅做成；其它两样不做解释。
有幸品赏巴山著名特级厨师任大厨的绝活厨艺——“雪花鸡淖”“白糖原味”“干烧煎鱼”“蒜泥白肉”等家常菜。品时人人赞不绝口，盘盘风卷残云，扫荡得一干二净。为此题记曰“醉扶归&rdquo,孔子读书阁;四题。selectselect*
雪花鸡淖

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Nanghai614 - 2021/9/19 15:50:02

【传播正能量】贪得便宜，就应该吃得了亏
最近，老婆在网上看到一件衣服，不知道搞活动，还是什么原因，售价10元。老婆问我，怎么这么便宜,爱看读书阁，是不是骗人的。之前遇到过类似的情况，所以给老婆解释一通，目的就是为了不让老婆买了。
　　
　　有时候，认得好奇心真的可以推动人做出很多事情来。老婆在网上看了相关的信息,树海读书阁。有一个聊天记录，大概意思就是说，网店的信誉度降低了,孔子读书阁，为了提高信誉度,树海读书阁，所以低价出售。老婆给我看了以后，我感觉要不就试试么。反正十块钱，就像大街上喊的，买不了吃亏，也买不了上当。所以就抱着试一试的态度尝试了。和老婆也就是为了试一试，没有其他的想法,金霏读书阁，想着到时候不行就退货么。结果真的和我们的想法一样了。
　　
　　贪得了便宜，就应该有一个要吃亏的心态。
　　
　　有一个视频说，这还算一个“打劫”的时代，每一个领域都在面临着改革，面临转型,华闻读书阁。所以每一个领域的人，都像跨过自己的领域吃的便宜，有的人吃尽天下，而有的人却一无所有。这是一个大领域的问题，用小便宜来说有点牵强附会，但是我们都在想着占便宜，但是我们是否准备好了吃亏呢,树海读书阁？
　　
　　有人说，吃亏是福。今天我们努力的在争取,树海读书阁，争取的都是自己所想要的，我们生怕自己吃亏，我们每天都在算计着如何占便宜,金霏读书阁。所以,精彩读书阁，超市打折，网络购物等等一系列的活动就此起披伏，一波未平一波又起。每一次的活动都是人满为患，每一次的交易都是惊人数额。到底谁占了便宜，谁吃亏了。
　　
　　我们在众多人中只是一员，在惊人数额中只是极少一部分，没有我们也是一样的，但是我们加入了一个行列，就是贪便宜的行列。或许我们这是精明，但是我们必须做好吃亏的准备。
　　
　　张鹏朝
　　
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Nanghai614 - 2021/9/19 15:50:28

【作家选刊11】茶与道
茶，喝的人可着实不少，但能品味的人却实在不多。道，说的人可多如牛毛，但能领悟的人却少之又少。然而，茶道绝不是曲高和寡，高不可攀的东西，它反倒是贴近生活，惠及大众的！茶道的雅俗共赏，便如苏轼所言：“上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿。”
　　
　　中国人与茶的情结，早已深入灵魂，化入骨髓。故老相传，神农氏日尝百草，遇七十二毒，皆饮茶而解。故事的真假，我们暂且不论，也不需深究。但是能够和中华民族始祖扯上渊源，甚至能被中国人神话的话，由此可见,孔子读书阁，茶在中国人心中的地位了！
　　
　　茶道贵简
　　
　　只需一个素杯，放上几片茶叶，然后注入沸腾的开水。看着茶叶如鱼虾遨游,爱看读书阁，茶水如碧玉晶莹。正是“时有蟹目溅，乍见鱼鳞起”。刹那间，满屋子清香四溢，令人沁透心脾。那一股股热气袅袅上升，仿佛飘衣舞带的少女。要是在这时，你闭上眼睛冥思，竟也觉得身轻如雾，意欲乘风归去。
　　
　　朋友！请切记，喝茶的最忌是一口而尽，似鲸吞牛饮一般。不仅看相有伤大雅，也难以品味茶的神髓。它就仿佛牛嚼牡丹，食而不知其味也。
　　
　　假如，你坐在一张小藤椅上,树海读书阁，最好是在一个梧桐树旁，小抿一口，让汁液在喉咙里流淌，甘香在你脑海中回味。之后，随着茶杯见底，茶水也由淡转浓，愈发味醇韵雅。待到饮毕之后，顿时觉得神清气爽，一洗颓气,精彩读书阁。
　　
　　在这神奇的过程中，不必有种类繁多的茶具，也无需价值不菲的名茶，更不要高贵清幽的雅室，只需你慢慢静下心来，细细地的品味。当然还需要对饮的茶友，但是并非附庸风雅的茶友。正如佛家所言，不倚外物，不假形式。茶在口里品，道从心中求。古人说大道至简，大概就是这个意思吧？
　　
　　茶道中和
　　
　　喜怒哀乐之未发谓之中,树海读书阁，而皆中节谓之和。中庸之道，始出孔子之言，历来为诸贤鸿胪所称道。它的要旨在于凡事知止，过犹不及也。而茶，便是中庸之道最好的诠释！
　　
　　泡茶时，茶叶不可放置过多，否则便会反失本味。闻茶时，茶香不可过浓，不然便会烈而不纯。看茶时，茶水不可过深,树海读书阁，否则便无清亮之色。饮茶时，水不可过热,树海读书阁，不然便会烫舌炙口。
　　
　　茶苦中藏甘，涩中有醇。香气若有若无,孔子读书阁，甘甜且浓且淡，方是茶之上品。茶可提神，却不使人亢奋；不似烈酒那般，令人酩酊大醉。茶可安神，却不让人迷糊，不似安眠药物，令人酣睡不起。
　　
　　茶道起源于生活，而又高于生活。寻觅万里皆不在,金霏读书阁，而又无处不在。犹如“清水出芙蓉，天然去雕饰”，让人无法抗拒它的自然之美,铭华读书阁。犹如“媚眼随羞合丹唇逐笑分”，让人穷追不舍它的无限魅力。
　　
　　我平生没有什么癖好，唯独喜爱饮茶，写了这么久，也累了，不知不觉中，我又捧起了茶杯，浅尝慢饮。一口热腾腾的香茶，似乎又让我体会了“天地与我为一，万物与我并生”的妙境。在茶与道的漫漫长路，我犹如万里黄沙中苦行僧，犹如无边汪洋里的独行客，在矢志不渝的追寻，在循序渐进的感悟。
　　
　　文/李玉良
　　
　　2014年11月
　　
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ccxk7143 - 2021/9/19 18:13:48

遗梦
暮年之时，静坐于老槐树的藤椅下，手持蒲扇，当一阵风轻轻拂过。藤椅和蒲扇保持一定规律进行单摆运动，茶杯里的水早已抹去一半。
当天边那一轮夕阳慢慢消退失去耀眼光芒的时候，风、它又来了，与往日不同的是，它更猛了。乘其不备的袭击着地上的一切，像发疯的恶魔。门、窗、树木，一齐响起了。此刻藤椅的波动越来越剧烈，似乎不在和蒲扇保持相对运动。
低飞的乌鸦不停的乱吼，好像在象征着什么。刹那间，藤椅上的他再也忍受不住了，拼命的挣扎着。可是这一切在大自然眼里竟是多么微不足道啊！
它的手就这么微微一松，蒲扇呱呱坠地，当最后一抹夕阳的余晖洒向它早已疲惫不堪的脸时。他看见了，看见了天边有他的梦。好美，真的好美！满怀的在心里说了一声：我来了。轻轻上扬的嘴角，缓缓搭下来的上眼皮。
乌鸦在他四周徘徊一阵，的飞走了。风停了，刚刚无规则摆动的藤椅也静止了。树叶柔柔地飘零下来，散落于树旁的池塘，泛起层层涟漪，延伸到远方。
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Oanghai078 - 2021/9/19 21:53:13

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Canghai186 - 2021/9/19 21:59:20

大雄宝殿
整理好衣衫
跨进大雄宝殿
双膝跪地 双手合掌
虔诚地瞻仰您的尊颜
将四魔驱出心间

具足圆觉智慧
雄镇三千大千世界
世尊释迦牟尼佛
东方药师琉璃光佛
西方极乐世界阿弥陀佛
应供、正遍知、明行足
善逝世间解、无上士
调御丈夫、天人师
佛、世尊
见者心清净
能除一切苦

叹人生苦短
譬如朝露
荣华福贵三更梦
爱别离 怨憎会
不过是如露亦如电
一片幻影

我佛慈悲 有如舟航
救有情于苦难
四圣谛、十二因缘出三界
行六度成佛道
直至生命究竟圆满

娑婆清苦 唯菩萨多情
人生悲凉 唯佛前寄语
深信因果
防患于未然

人心生一念
天地尽皆然
佛前求忏悔
消除我昔所造诸恶业
愿开花结菩提
横超三界到佛前

南无本师释迦牟尼佛
南无东方药师琉璃光佛
南无西方极乐世界阿弥陀佛
南无十方三世诸佛
念佛一声罪灭尽
念佛一声增福量

人世几回伤心事
山形依旧枕寒流
我学普贤供养、恭敬和赞叹
一切如来与菩萨
所有功德皆随喜
十方所有世间灯
我今悉至诚而劝请
唯愿久住刹尘劫
转于无上妙法轮
利乐一切诸众生

整理好衣衫
跨进大雄宝殿
双膝跪地 双手合掌
于无声处
听大乘经
佛所护念

愿以此功德。庄严佛净土。上报四重恩。下济三途苦。
若有见闻者。悉发菩提心。尽此一报身。同生极乐国。
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Oanghai750 - 2021/9/19 23:24:40

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Canghai186 - 2021/9/19 23:24:44

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Canghai186 - 2021/9/19 23:39:30

奴颜媚骨话教育
“为什么我的眼里常含泪水？ 因为我对这土地爱得深沉。”    ----艾青 前几天，一个已经递交了退休申请、即将从教育阵地获得解放的老教师问我：&ldquo,金霏读书阁;兄弟,爱看读书阁，现在搞教育,树海读书阁，怎么这么难？”愚回答：“教育缺乏严肃性”。轻描淡写的一句回答，却让我不得不为自己的回答寻找到佐证，因为，成年人说话，是要有依据的，不然,树海读书阁，红口白牙，说了瞎话，岂不让教育人口诛笔伐。佐证一：学生学习失去竞争性。教育的根本目的,金霏读书阁，用古代文人的观点来套用，不外乎“正心、修身、齐家、治国、平天下”。用现代教育家的观点来看，不外乎&ldquo,树海读书阁;坚持育人为本、德育为先，实施素质教育，提高教育现代化水平，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人，办好人民满意的教育。”以上叙述，皆为“统而言之”之说，具体到读书求知的个体，其实就是通过接受教育这个渠道，来掌握科学文化知识及谋生技能，从而达到拥有一份稳定的职业、让自己、让家人过上幸福美好的生活,孔子读书阁。我，坚守教育阵地17年，或步履维艰、或跌跌撞撞、或灰头土脸，可是不管教育的潮流如何波涛汹涌，不管自我的生活境况如何两袖清风 ，作为教育人的忠诚和执着一直未变,孔子读书阁。我虽无力改变什么，但是,华闻读书阁，对教育的良知尚未泯灭。诸君请看：有的学段学生入学无需经过考试便被“赶鸭子入笼”；有的职业技术学校无需初中毕业考试就可大摇大摆前去就读；有的学校在“大力推进素质教育”的精神感召下淡化或取消了考试；我，并不提倡应试教育，但是，作为检查和甄别学生学习情况的考试，如果随便被扣上“应试教育”的大盖帽，如果凡是组织考试者就成为千夫所指的“牛鬼蛇神”,树海读书阁，这是对学生也是对教育极不负责的行为，因为，没有考试,精彩读书阁，教师无法全面检查学生的学习效果；没有考试,铭华读书阁，上一级学校在不能“普及性”的接纳下一级学校学生的情况下将无法对学生进行选拔；没有考试，受教育者就不可能客观冷静的看到彼此之间存在的差距，就不可能从内心深处产生学习竞争性。佐证二：教育改革充斥随意性。我，作为一名基层普通教师，言轻力微（即使被扔在面粉上，也不会溅起一点点灰尘），没有机会向正在首都胜利召开的全国人民代表大会递交相关提案，更不敢私自创建一部《中华人民共和国教育改革法》，但是，我更不敢把自己看到的教育改革之怪现状，偷偷揣在自己的衣兜里。先说教材改革，教材，本来是教师向学生实施教育的载体，应该具有相对的稳定性，可是，我们国家更换中小学教材的频率，几乎赶上了大日本帝国更换内阁首相的步伐。可以肯定的是，每一次教材改革，都会被教育改革的吹鼓手们吹捧为教材的调整和编写视野更加高瞻远瞩、理论更加高屋建瓴、体系更加科学合理、运用更加切合实际、优点更加无懈可击。再说中小学校舍建设，昨天，小学校被建到村委会以下的自然村（或队、或组），建设的根本理由是“为了让学生上学更方便”，“为了使教育教学更好的与生产劳动相结合”。今天，刚刚星罗棋布的小学校点被收缩和拆并，收缩和拆并的最终目的是“进一步整合和优化教育资源”，“让每一个学生都充分享受到公平教育的权利”。据“内参”消息，滇南某县，正在紧锣密鼓做着学校大转移的工作，将把分散在全县各个乡镇的二十多所中学，迁往县城所在地，其目的是“消灭本县中学办学、管理、就读之间的差距”。搬迁这么多学校，我且不去估算政府将会作出多大的投入，我所估算的是，难道把全县所有中学集中到一起，“办学、管理、就读”就真的能减少差距了吗？最后还说教育体制问题。（此处省略一百零八个汉字。关于体制问题，具体内容不再罗列，这个问题过于深奥也过于敏感，笔者没有能力也没有勇气在此叙述，特参照著名作家贾平凹先生所写《废都》一书的手法，有此省略）佐证三：教师准入条件随心所欲。教师，被冠以“太阳下最光辉的职业”的荣誉称号，关于这个职业的伟大和圣神，我已经不敢再妄加褒扬了。可是，当我们沉浸在这“花非花、雾非雾，夜半来，天明去，来如春梦几时多，去似朝云无觅处”的荣光中的时候，你是否注意到师范院校的就读学生，其实大多是其他院校招录后的落榜生？你是否注意到许多师范院校的毕业生，之所以选择教师队伍，大多是在“他路无门”后作出的无奈之举？你是否注意到许多没有取得教师资质的大专院校毕业生，在经过隔靴搔痒式的考试之后大批涌入教师队伍？你是否注意到许多初中或高中毕业生，在顶岗代课多年以后，因政府无法进行安置而在“顾全大局、谋求稳定”的情况下以指标的方式将其硬塞入教师行列？教师，是一个非常辛苦而又入不敷出的职业。教师的待遇是任何一个尚存一丝人性的国民都深表同情的。教师的待遇，无论是经济地位的拮据还是社会地位的名不副实，我都不想在此晾晒，我只想说，如果教师地位真的很高，教师使命真的很神圣，为什么连火化场职工都拥有一套属于自己的职业着装，而教育人，即使像孔乙己穿着的那样一套破旧肮脏的青色的长衫，都没有人来施舍呢？（此处纯粹属于画蛇添足。画蛇添足的原因是对教师准入的随心所欲，随心所欲的原因是因为某些领导或某些部门对教育事业不够敬畏。）教师准入条件太低，对教师的安排随心所欲，导致教师素质良莠不齐，是教育随意性一道无法擦拭的伤痕。佐证四：教育管理制度极端疲软。在初中语文课本《从百草园到三味书屋》里，三味书屋里先生的手中尚且还可以握着一把象征师道尊严和教育严肃性的戒尺，而现在，学校面对学生的违规违纪却无所适从、无能为力。我，反对和鄙视体罚和变相体罚学生的行为。但是，当你面对学生打架斗殴、上网成瘾、随意旷课、顶撞狡辩、破坏损毁行为的时候，作为管理者的教师和学校，作为一个和常人一样两个肩膀只扛着一个脑袋的教育人，你在沟通无效、引导无门的情况下是不是变成了无计可施的贵州毛驴？赶学生？“两基工作”中的“巩固率”是会对学校各项工作实行“一票否决”的。（前些年，教师赶走一个学生，如同一个肢体残疾的人拍死一个苍蝇，而现在，社会对学生没有原则的溺爱和无计可施的纵容，使得学生的地位，可以和农村家庭堂屋里悬挂着的“天地国亲师位”排列在一起。）骂学生？好像教育学和心理学教材里并没有这方面的案列。打学生？国家教育部或学生家长也好像没有这方面的授权。历史上，曾经被当做学校准法典而屡试不爽的“警告、记过、记大过、开除留校察看、开除学籍”等规定被束之高阁，于是，学校管理规定被作为粗糙的手纸扔进了臭虫蠕动的粪坑。感谢书法艺术如同苏美尔人的楔形文字一样的 li peng 总理（其身份后来是人大委员长），感谢那个像乾隆皇帝一样喜欢到处题词的jiang 主席 ，让我们国家在短期内雨后春笋似的拥有了许多部和教育有关的法律法规，可是，为什么，为什么这些法律法规可以惩罚教师而不可以惩罚那些不履行监护人义务的学生家长？为什么就不可以惩罚那些隔岸观火的政府大员？为什么不可以惩罚那些已经违反了《治安管理处罚法》的学生呢？校园，一天比一天容光焕发；学生，一天比一天靓丽潇洒；生活补助，一天比一天豪迈大气。为什么，一个把最后一滴鲜血都洒在教育战线上的老教师，会发出“兄弟，现在搞教育，怎么这么难呢？”的感叹呢？抛开其他因素，我想：教育，本是具有高度严肃性的事业，然而，因为学生失去竞争性、因为教育改革充斥随意性、因为教师配备为所欲为、因为教育法制极端疲软，使得本来神圣的事业，低级化了；本来严肃的职业，媚俗化了；本来可以服从管理的孩子，流氓化了；本来可以把骨灰撒在讲台上而无怨无悔的教师，平庸化了！
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Oanghai078 - 2021/9/20 0:55:49

母祭,金霏读书阁
　　母祭
　　
　　一生贤德刻心中，千日时时忆母容。
　　
　　代表议题犹在目，女排英姿尚存踪。
　　
　　哺育子女报家国，为人正派乡邻宗。
　　
　　九拜萱堂慰先祖，不负慈恩再争雄！
　　
　　下了几天雨，今辰放晴，母亲仙逝三周年忌日，老天有眼，五姐弟去乡下为萱堂上坟。慈母曾是土改积极分子、公私合营带头人、县一二三届人民代表、幼儿园教师、钢铁战线尖刀女排排长、公安战线一兵，仙逝时88岁。草小诗以怀慈母圣恩。（夏历十月二十二，）11.24周日
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Oanghai750 - 2021/9/20 0:56:52

花赞,孔子读书阁
　　花,树海读书阁,
　　艳丽夺目的花,
　　世间谁不爱慕她,爱看读书阁。
　　万山丛中,铭华读书阁，
　　天涯海角,华闻读书阁，
　　随处安家,树海读书阁。
　　万种花儿,金霏读书阁，
　　千姿百态,孔子读书阁，
　　赤橙黄绿青蓝紫,精彩读书阁，
　　长短大小圆方扁,树海读书阁，
　　实是各有相差。
　　枝头的蓓蕾,树海读书阁，
　　开放的繁花,金霏读书阁，
　　靓丽俊俏，
　　芬芳馥郁，
　　点缀得人间，
　　如同仙境彩画。
　　惹得勤劳的蜜蜂，
　　嗡嗡欢唱，
　　忘却归家。
　　在枝头树梢，
　　花丛左右，
　　飞上舞下，
　　东旋西转，
　　难分难舍。
　　招来无数花迷
　　对对情侣，
　　身不由己地呆立着，
　　流连忘返，
　　看得如醉如痴如麻。
　　纠缠得心绪万千的忧愁者，
　　也把万般忧虑怨恨放下，
　　一睹此美景，
　　美丽可人的娇嫩鲜花，
　　顿感精神清爽，
　　心情舒畅。
　　难怪千古诗人，
　　都把花儿赞夸。
　　东於
　　，
　　
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Ranghai575 - 2021/9/20 1:00:13

【酸葡萄】
　　高高的葡萄架
　　亮亮的葡萄熟透啦
　　爱得狐狸口水滴滴答答
　　
　　狐狸伸出长爪爪
　　一下又一下
　　就是抓不着亮葡萄呀
　　气得把葡萄骂
　　
　　葡萄葡萄你是酸的
　　谁会稀罕你呀
【责任编辑：月然】
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Ranghai575 - 2021/9/20 4:28:51

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Oanghai078 - 2021/9/20 4:43:29

作诗自赏
众人为情困，自然作诗篇。
不求留于世，只愿对酒眠。

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Oanghai078 - 2021/9/20 5:26:13

问世间情为何物
&nbsp,树海读书阁; 　　读古诗词有感系列之一《问世间情为何物》：　　　　在中华文化神话传说中,孔子读书阁，牛郎织女的故事几乎家喻户晓、老幼皆知。　　　　相传织女因羡慕人间恩爱夫妻,孔子读书阁，便私自下凡与人间的牛郎结为连理，触犯了天条。被王母娘娘发现后，派天兵天降将织女捉回天庭,树海读书阁，永远不得与丈夫相见。　　　　牛郎日夜思念织女，便骑着黄牛，用扁担挑着两个孩子一路寻到天上,精彩读书阁，希望能和妻子重逢,树海读书阁。　　　　王母娘娘得知后摘下头上的金簪，在天际间划出一条银河,树海读书阁，把这对情侣分隔在银河两岸,金霏读书阁。　　　　牛郎织女终日私守在银河两岸，深情地遥望着心爱的人模糊的身影,华闻读书阁，日复一日、年复一年，始终不忍离去,金霏读书阁。他们的深情终于感动了天上的仙鹊，于是,铭华读书阁，每年的七月初七便飞来成千上万只仙鹊，组成一条鹊桥架在银河上。从此，每年的七月初七，这对相望了一年的夫妻终于在鹊桥上相见、相拥，共诉衷肠。　　　　这美丽动人的传说，从古流传至今，他们对爱情的执着，几千年来，不知打动了世间多少痴男怨女,爱看读书阁。　　　　《鹊桥仙、纤云弄巧》便是对这一美丽传说的深情写照：　　　　“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”。　　　　天上的云朵纤薄轻盈，流星不时地划过天空，宽广的银河遥望无垠。就是如此美得令人沉醉的天穹，却生生地把牛郎织女这一对有情人阻隔在银河两岸，只能彼此深情地遥望对方纤瘦的身影，寄托无尽的相思。　　　　终于盼来了一年一度的七夕，牛郎织女急切地渡过银河，匆匆相会，紧紧相拥。他们彼此深情地凝望对方，视线一刻也不曾离开，生怕瞬息对方便突然消失。此时，正值秋高气爽，大地的百鸟知趣地停止吟唱，昔日瑟瑟的秋风也分外宁静，银河两旁无数颗星星也暗淡了自己的光芒。一切都在为这一对相思的情人，营造一片宁静的幽会气氛。　　　　虽一年才得有一次相逢，然他们的千古深情已“胜却人间无数”。从他们眼中流出来的柔情，像绵延的溪水，清澈透明，这样的场景，曾多少回在梦中呈现，又多少回失魂梦中。试问人世间有哪对情侣，能长期经受得住像这样遥远的距离和漫长时间的考验？而始终一往情深，从一而终？　　　　相逢是何等的短暂，一往情深的话语尚未倾尽，一年相思的惦念尚未倾心，分别就要来临，怎不叫人泪如泉水，汹涌而下。　　　　“有情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”。话虽如此，可谁又甘愿承受那无穷的相思之苦呢？然，命运往往如此，人生往往如此。在漫长的年华里，哪一天不在上演分分合合、离离散散；在绵长的岁月中，又有几人未曾经历，相见时难别亦难的困惑窘境。　　　　“问世间情为何物，直叫人生死相许”。正因为有了像牛郎织女这样百折不挠的爱情，正因为有无数执着的信男信女们始终如一地追求爱情。自从有了人类，情爱、情思、情殇就天天上演，过去如此，今天如此，将来还将如此……
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Oanghai750 - 2021/9/20 5:33:07

“岭南师范学院”“多彩乡村”云梭社会实践队之龙湖古寨,树海读书阁
2020年三下乡调研传统村落——龙湖古寨
&nbsp,树海读书阁;  这个暑假的三下乡，由于疫情的原因，此次云梭社会实践队的三下乡活动分为线上和线下同时进行，负责线下调研的同学需要调研家乡或者家乡附近的村落,金霏读书阁，林烁同学决定调研家乡附近的一个传统村落——龙湖古寨,铭华读书阁。龙湖古寨，它有着多个成就——中国传统村落,爱看读书阁，中国民俗摄像协会采访创作基地,金霏读书阁，广东十大最美古村落,孔子读书阁，广东省潮文化研究基地，龙湖寨建筑群。

龙湖古寨大门
   调研古寨的第一站,树海读书阁，林烁首先去了著名的中国历史上第一座为女性建立的宗祠——阿婆祠。不过当林烁到达阿婆祠，却发现那里正在文物维修，里面到处堆积着沙石,华闻读书阁，宗祠外面也围了一圈保护屏障，暂时没法进去调研,精彩读书阁。不过这从一方面也说明了政府很重视文物保护，对文物古迹也很重视,树海读书阁，实施龙湖古寨保护修复工作，进行文物维修,孔子读书阁。

正在进行文物维修的阿婆祠
   之后林烁去到了龙湖古寨的状元井，而到达那里时，也发生了一些问题，状元井的大门上锁了，因此林烁同学不能进去拍摄以及调研，于是，林烁在附近向住在古寨的人们进行采访调研，她成功采访到了热情的古寨人，并听他讲述状元井的故事由来。
状元井的门牌

调研状元井
   由于时间的问题，最后林烁去了一家卖龙湖古寨的特色小吃的店里，决定调研龙湖古寨的特色小吃，她向店家进行采访，调研关于龙湖古寨的特色小吃，热情的店家不仅讲述了古寨的特色小吃，还讲解了古寨里的特色小吃与外面的不同之处。

调研龙湖古寨的特色小吃
   林烁表示此次古寨调研进行得比较成功，古寨里的人也十分热情，愿意帮助调研，虽然调研过程和预想的有差别，但总体还是比较成功的。政府也高度重视古寨的保护活化利用，尽心尽力做好保护修复工作，同时也通过创建星级景区，以创建促保护。同时林烁同学预祝此次三下乡能够顺顺利利地实行下去，预祝龙湖古寨的文物保护工作能够越做越好，同时预祝云梭社会实践队在此次三下乡活动能够取得圆满成功。
（撰文/林烁）
（摄影/林烁、黄晓洁）
二0二0年七月二十九日
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Oanghai078 - 2021/9/20 5:34:51

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Oanghai078 - 2021/9/20 5:35:54

童心往事

<一>
&nbsp,孔子读书阁;
那是很多年前的一个春天,树海读书阁，我还是一个孩子,树海读书阁。河岸的小草从泥土里钻出来，露出嫩绿的小脑袋。我路过河岸的时候留意到一株顶着壳的小草。它的茎细长,孔子读书阁，嫩叶卷在泥黄色的壳里。我走近仔细一看，原来那壳是一颗腐烂的桃核外壳,树海读书阁，这株“小草”竟然是一棵小桃树！我猜想是夏天的时候有人在河岸吃桃子,华闻读书阁，吃完后随手将桃核扔在了这里。桃核经过风吹日晒、霜打雨淋被埋进了泥土里，到了春天就悄悄发芽了。
我赶快回家拿来一把铁铲，小心翼翼地将小桃树连根带土挖了出来,爱看读书阁，把它栽到了院子里光照良好的地方，再浇上一瓢清水，然后望着它遐想：它会长成一棵高高的桃树，枝繁叶茂，结出一个个鲜红的桃子,精彩读书阁，味道甜美。
放学回家后我坐在凳子上傻傻地望着那株小桃树，仿佛看到它向我舞动着手臂和脑袋，它正在一寸寸地向上生长着。好像我一转眼它就会长成一棵大桃树,树海读书阁，枝头上挂满硕果。可是不久我发现它蔫头蔫脑，一副无精打采的模样。我给它浇水，给它施肥，希望它吸收水分和养料之后恢复精神。次日我去看它的时候它的叶子已经枯萎，一片片打着卷儿,金霏读书阁，蔫头蔫脑的样子，显然它们不能再生长了。我望着它十分伤心，那些美好的遐想像紫水晶碎了一地,铭华读书阁。
我开始懊悔了。我不应该将小桃树从河岸挖回家。我想它离开小草与河流之后一定十分孤寂，因此便生病了。我深深内疚，心想假如它继续和小草与河流为伴，到了夏季我再路过河岸的时候，它应该结满又大又圆的桃子。
&nbsp,金霏读书阁;
<二>

那是很多年前的事了，我还是一个孩子。故乡的集市规模还很小，只有一条短街和一片衣市。逢集的时候方圆几十里的人们纷纷赶过来。小小的集市一下子热闹起来,赶集的人群像是潮水似的四处涌动。
母亲骑着自行车载着我。她买了一把韭菜和一些苹果，又在杂货店买了一袋子洗衣粉，然后推着自行车穿过熙熙攘攘的人群。当即将离开集市的时候，我看到路边搁着几只铁笼子，笼子里关着小白兔。我被深深吸引着了，从自行车上跳下来跑到笼子跟前，蹲在地上兴致勃发地望着兔子。只见它们体型小巧，身上的毛像是柔滑光亮的绸缎，一双红眼睛眨来眨去，两只长耳朵竖在脑袋上微微晃动。母亲见我看得入迷，就买了两只小白兔让我养着玩。母亲还随口给它们起了名字，一只叫短尾巴，另一只叫大耳朵。
父亲在院子的角落里用砖块垒起一个简易的兔圈。我把它们放进去。它们在这巴掌大的天地下时而伏卧，时而跑动，见了人便迅速躲进兔窝里。母亲说它们认生，日子久了就不怕我们了。
放学之后我到田野里割草，割了一篮子鲜嫩的青草。我将青草撒在兔圈里，坐在旁边等着它们吃，可是它们似乎诚心躲着不出来。我猫着腰躲到一侧屏声息气偷窥，不久，只见它们探头探脑地从兔窝里跑出来，见没人就低头啃起青草。我蹑手蹑脚地走近它们，大耳朵警觉地竖起耳朵，红眼珠在眼眶里咕噜咕噜转动。短尾巴呆头呆脑地继续啃着青草。这次它们没有躲着我。它们对人的警惕与畏惧似乎悄然瓦解了。
随着时间的推移它们不但不再害怕我们，反而和我们更亲近。它们前腿蹬地，纵身一跃跳出兔圈，在院子里跑来跑去。我们在厨屋门前的木墩上择菜的时候它们凑过来。我趁母亲不注意，摘下新鲜的菜叶抛给它们吃。我握着铅笔在小桌子上写作业的时候它们悄悄围过来，安静地趴在我脚边。当我白天小憩的时候它们偷偷钻进我的屋子，在屋子里蹦来跳去，像是两个调皮捣蛋的小伙伴。
有一天放学回家后我发现它们没有了踪影，就慌慌张张在房前屋后、左邻右舍找它们。天黑了之后仍然没有找到。母亲说它们天生有野性，喜欢芳草遍地的地方。它们很可能回到了田野的草莽里。我却不相信母亲的话。我觉得它们还会回来，因为我们的家就是它们的家。次日早晨它们果然回来了。我问它们昨天去了哪里，它们像是故意回避我的问题，在院子里跑来跑去。我坐在院子里望着它们自言自语。
不久，下了一场瓢泼大雨。大雨过后短尾巴就卧在兔窝里，一副病恹恹的样子。母亲说它生病了，恐怕传染大耳朵就把它们暂且分开。母亲还从兽药店买回一包药，说将这包药拌在在饲料里让短尾巴吃了就会好。可是到了晚上短尾巴就断气了。大耳朵也死气沉沉。天亮的时候我发现大耳朵趴在地面上纹丝不动，用手一摸它身上已经僵冷了。
我伤心地坐在院子里。月光像明亮的潮水淹没了村庄。母亲悄悄坐在我身边，说月亮上长满了桂树，也长满了芳草。这次短尾巴与大耳朵是到了月亮上。我相信母亲的话是真的。我遥望着皎洁的月亮，似乎望到了葱茏的桂树林，也望到了茂盛的芳草地。短尾巴与大耳朵在上面自由自在地跳跃着、奔跑着。

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Oanghai078 - 2021/9/20 11:16:02

魂系第三只眼【四,华闻读书阁。天路之旅2.关于五世、六世达赖的传说】
　　&mdash,广济读书阁;—记知青摄影家、专栏作家、资深图书策划人周志淳
　　
　　魂系第三只眼【四。天路之旅,修身读书阁。2.关于五世、六世达赖的传说】
　　
　　灵塔是布达拉宫内最辉煌，信徒朝拜最多的地方，布达拉宫内共有8位达赖喇嘛的灵塔,孔子读书阁，塔内用各种名贵蔵药保存着他们的法体。
　　
　　其中五世达赖洛桑嘉措的灵塔最大，塔身约有五层楼高,树海读书阁，外形如北京北海公园的白塔,华闻读书阁，全用金箔包裹,宁静读书阁。据导游介绍,树海读书阁，建造这座灵塔用去黄金11万两，镶嵌了1.5万颗钻石、珍珠、翡翠和珊瑚。灵塔内除有五世达赖的法体外,金霏读书阁，还有檀香木、绸缎、宝石和极其珍贵的经书等。
　　
　　五世达赖喇嘛是继松赞干布之后藏族历史上又一位伟大的政治人物,金门读书阁。他当年在藏古固始汗的支持下取得了宗教、政治上的优势，并得到了满清朝廷的认可。五世达赖喇嘛坐化时，摄政王第巴&middot;桑结嘉措出于政治目的秘不发丧。据史书记载：“桑结欲专国事，秘不发丧,爱看读书阁，伪言达赖入定,树海读书阁，居高阁不见人，凡事传达赖之命以行,树海读书阁。&ldquo,铭华读书阁;一直到1696年康熙皇帝才知边五世达赖早已归西,树海读书阁，此时距五世达赖坐化已有14年之久,金门读书阁。
　　
　　一般的转世灵童在5、6岁就成为活佛,树海读书阁，而六世赖仓央嘉措作为五世达赖的转世灵童被认可剃度时，已经14岁了。
　　
　　由于六世达赖在民间长大，已经形成了自由随意的个性，向往自由自在的生活,爱看读书阁，年轻英俊的他经常在半夜化装偷偷地离开布达拉宫，到民间与情人幽会。他在&ldquo,孔子读书阁;情歌”里写道：
　　
　　看门的胡子老狗
　　
　　心比人还聪明
　　
　　你不要告诉别人啊
　　
　　我天黑出去
　　
　　归来已黎明。
　　
　　而达赖所属的黄教严禁僧侣接近妇女,精彩读书阁，身为活佛，如此放荡不羁,树海读书阁，不守戒律，实属罕见。
　　
　　公元1707年摄政王第巴.桑结嘉措被驻藏蒙古军队首领拉藏汗派人毒死,树海读书阁，六世达赖失去靠山,树海读书阁，遂被废辍。蒙古拉藏汗又以皇帝名义将六世达赖诏送京师，到青海湖时病死（一说被害）年仅24岁,精彩读书阁。
　　
　　六世达赖才华横溢,精彩读书阁，留下60多首诗歌（大多为&ldquo,树海读书阁;情歌”），情意缠绵,金霏读书阁，风流浪荡：
　　
　　那一天闭目在经殿香雾中蓦然听见你颂经中的真言
　　
　　那一月我摇动所有的转经筒不为超度只为触摸你的指尖
　　
　　那一年磕长头匍訇在山路不为觐见只为贴着你的温暖
　　
　　那一世转山转水转佛塔啊不为修来生只为途中与你相见
　　
　　&hellip;&hellip;

无数佛教徒耗尽一生的积蓄，一步一叩首,孔子读书阁，五体投地量到拉萨

玛吉阿米——传说中六世达赖常与情人幽会的酒楼


西藏第二大唐卡（长32米、宽19米）

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Canghai186 - 2021/9/20 15:25:41

《蓝天上白云朵朵》,孔子读书阁
蓝天上白云朵朵,树海读书阁，
地上的绿树成荫,广济读书阁，
鲜花美丽,精彩读书阁。
我想你在那柠檬般的夏夜，
我爱你在那朦胧的睡梦里,树海读书阁。
清晨我想你，
舞姿翩翩,精彩读书阁，
天使般秀丽,华闻读书阁；
夜晚我想你,宁静读书阁，
荷花般洁白,铭华读书阁，
婷婷玉立,树海读书阁。
你是爱的使者,爱看读书阁，
散发着芳香,金门读书阁；
你是美的化身,金霏读书阁，
青春靓丽,修身读书阁。
我愿和你同行,树海读书阁，
在那碧波的大海上,树海读书阁，
看群鸥飞翔,孔子读书阁，
看鱼翔浅底,树海读书阁；
我愿和你同游,爱看读书阁，
登高山峻岭,树海读书阁，
赏名胜古迹,华闻读书阁。
啊,金霏读书阁，紫衣,树海读书阁，
你是我的希望,树海读书阁，
你是我的唯一,金门读书阁。
我的思绪纵有千丝万缕,精彩读书阁，
都化作了想念,树海读书阁，
都是为了你,孔子读书阁。
请接受我的爱，
让我拥有你。
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Canghai186 - 2021/9/20 15:32:42

玉泉寺传说
　　玉泉寺传说
　　
　　在风景如画的世界自然遗产地崀山国家风景名胜区入口,金门读书阁，有一座方圆不到1平方公里的小山，山高也就300余米，傍水而生，小巧玲珑，清丽迷人，一如江南纯情的少女，当地人称之为玉泉山。山上有一寺庙，称为玉泉寺。据该县志记载，该寺此前为一草庵；寺院始建于康熙42（1703）年，曾毁于水,爱看读书阁，雍正年间（1723年）重修，自明清以来就是佛教胜地，素有72佛地之称。现在,孔子读书阁，每年农历四月初一，从全国各地来此敬香的香客络绎不绝，尤其还有港澳台新的香客,华闻读书阁，显示出这寺院拥有的深厚佛教文化和旺盛的香火。其实,树海读书阁，关于玉泉寺，还有一个美丽的传说。
　　
　　传说很久以前，崀山南背里一座山（即为现在猫儿山）的半截山上，有一个玉泉池，池水清凉见底，一如白色的婉玉，晶莹剔透；泉水自往山下流去，浇灌着山沟里大片的庄稼；崀山一年四季，也是景色分明，风调雨顺，百姓过着安居乐业的生活。
　　
　　崀山侗人相传,玉泉池源头是连着东海的。这一年，东海龙王召开大会，重新分配差事；派了自己的龙孙来这里专管崀山一带施云布雨的事。可这龙孙是一条恶龙，一到这里，仗着自已是龙王爷的孙子，即霸占了玉泉池，在崀山一带尽做坏事。要么就下七七四十九天大雨，把田地冲毁房屋漂走，人畜淹死，凄惨无数；要么就大旱三年，晒得地皮裂缝，树木庄稼全都干枯死了，颗粒无收。恶龙这么弄，老百姓没法生活了，只得拜佛求神向恶龙乞求。恶龙说：“这事好办，修座龙王庙，每年五月初五，将一百头猪、一百头羊、一百头牛，扔在水池里作供品。要不就叫这里永不得安宁。老百姓只得照它说的去做，修一座庙，每年还向水池扔牛羊猪等供品。
　　
　　有一年，崀山一带发瘟疫，牲畜得瘟病，猪、牛、羊差不多全都瘟死了;老百姓无法，还是东拼西凑,金门读书阁，好不容易才凑了九十九头牛、九十九头猪、九十九头羊,精彩读书阁，扔到池里，恶龙一看都差一头不足百，很生气：“欠一头，旱一年，欠三头，旱三年“这一年，天上没下一滴雨，两年过去了，天上没有一片云彩，三年了，旱得山秃地光，草木枯死，老百姓实在受不了熬煎，只得携儿带女，远走他乡,爱看读书阁，逃荒要饭去了。
　　
　　这一年，崀山来了一个云游的禅师，很有法术,精彩读书阁，身上背着灭魔禅杖。听闻当地侗人诉苦，又一看这么好的青山绿水,树海读书阁，被这恶龙糟踏得这么荒凉，很气愤，就帮助村民们去找恶龙算帐。一天,树海读书阁，云游禅师走到玉泉池旁，手执禅杖，口中念念有词,树海读书阁，&ldquo,精彩读书阁;刷”地一声，禅杖从他手里冲出去，直插龙宫的水池中间,华闻读书阁。这时恶龙还在龙宫饮酒，只见一道白光，禅杖直插龙宫的大柱上，还有一道令：“午时三刻不下雨，灭魔禅杖砸龙头!&rdquo,树海读书阁;恶龙一看，这令和禅杖大有来历，心里不觉有些害怕，忙令虾将快去,树海读书阁，把神僧请到龙宫赴宴。
　　
　　这禅师被请到龙宫，恶龙拿出珍奇海味招待神僧，禅师不吃不尝；又拿出奇珍异宝，让神僧挑选,金霏读书阁，禅师还是一样也不要。恶龙一看软的不行就来硬的了，大喊：“臭老禅，你想干什么?”禅师厉声说：“要你改恶从善把头回，施云布雨莫迟疑，普救百姓遂我愿,宁静读书阁，倒行逆施佛不依!”
　　
　　恶龙一听，恼羞成怒，让虾兵蟹将向前捉拿这禅师。神僧一掷手中的禅杖，打向恶龙，山崩地裂，—声巨响，击死恶龙，震垮龙宫,铭华读书阁。神僧一跳，纵身向上，立在半空的五色祥云里,孔子读书阁，现出了罗汉金身（原来是观音菩萨身边的随僮，受观音菩萨的派遣，前来收治这一恶龙）,树海读书阁；禅师又一招手,广济读书阁，天降大雨，老百姓欢天喜地庆贺，感激菩萨降下的甘露。
　　
　　从此以后，崀山这一带的侗人不忘菩萨的解救之恩，就把玉泉池下游的一座山龙王庙扒掉，重新修建了一座寺庙，供上了菩萨。这就是后来的玉泉池庵。从此，前来玉泉池庵许愿祈求升官发财，生意兴隆，祛病强身，婚姻美满，早生贵子、金榜题名者摩肩接踵，还愿者络绎不绝,树海读书阁，无一不灵验。皆曰：心诚则灵,树海读书阁，有求必应。
　　
　　康熙登帝位之后，曾多次微服私访,金霏读书阁。一年农历六月间，康熙下江南而行；这一年，天大旱，江南到处是灾民，康熙忧虑不已，一日，行之崀山地界,修身读书阁，却见此地山清水秀，村民安居乐业；晚上借宿在玉泉池庵里，听得主持这么一说，知是到了风水宝地，即下旨扩修寺院，并赐名该山为玉泉山，寺院为玉泉寺。乾隆下江南时，见此地山清水秀,孔子读书阁，亦脱口而出，&ldquo,树海读书阁;饮过玉泉水，愿为崀山人”；并欣然提笔：“清心行善，康乐平安”。今仍存玉泉寺，寺侧不远处仍存有第一任禅师古墓。对此，清人傅向高、马罗藩、李延年还均为之作记。
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