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“天价救援”为何屡禁不止
【导读】高速公路乱收费，其结果使许多驾驶员成为挨宰的&ldquo,精彩读书阁;羔羊”。或者，费用又转嫁到货物终端的消费者身上。而要根治这些病根和毒瘤，必须打破垄断、实现竞争。　　
　　【散文在线·时评】报道：针对媒体近日报道的“高速路上翻车被索6万余元拯救费”一事，经初步调查，该路段拯救服务中标单位为广州交通集团拯救公司，需要拯救服务时，交警部门通过广州交通集团拯救公司提供的联系电话，通知该公司提供拯救服务。目前，上级部门已成立联合调查组，交警支队将积极配合有关部门进行调查（2月25日羊城晚报）。一些交警部门与交通救援企业猫鼠联姻，“6万元”的高价可谓创下历史新高,精彩读书阁。这背后隐藏怎样的猫腻,爱看读书阁，让人浮想联翩,树海读书阁。
　　原来货车司机杨刚，在2月13日从成都运载三聚氰胺经广州的集装箱车,精彩读书阁，在广州市花都境内的京珠高速公路翻车。遭遇车祸后。当时应交通事故处理单位的要求，派广州市花都区北兴“新城汽车运输服务部”前往事故发生点进行拯救作业。这个“交通拯救队&rdquo,金霏读书阁;到达现场后，当时就开出了6万元的“天价”清运费报单。这大大超过物价部门核定的标准,华闻读书阁。杨刚看后连忙说：&ldquo,金门读书阁;你们高得离谱也太黑了，根据广州市物价局的规定，15吨以上货车10公里以下的拖车费是650元，吊车费为1440元，对15吨以上货车的可适当上调，但浮度不能超出50%。你们索要的吊车费是标准的20多倍了；其余的搬运费、转运费等也都超过了国家标准，我不同意支付。不然，我自己请车来拖”。拯救队队长哈哈一笑回应道：“那是物价局的规定太低了，兄弟，这里现在不是你说了算，我们冒死清障就应有高回报”。杨刚力争，拒绝拯救队拖车。但是，没有签字的车子最后还是被强行拖走了。
　　当杨刚办完了事故善后的事情后，前去停车场取车时,树海读书阁，该拯救单位重新开具了一张60719元的缴费清单。不但没有少，还多了几百元要求车主缴费,修身读书阁。其中包括两辆吊车的吊车费共计45000元、拖车费2300元、转运费4辆车合计8000元、搬运费4次合计4000元，清场费300元、仓管费2天合计1000元,爱看读书阁，过磅费119元。这动辄6万多元的费用，杨刚认为过高，故而不同意缴费。并用手机迅速将事故处理情况，告诉自己在家的妻子，妻子知道后，马上告诉了在某报干记者职业的弟弟。弟弟知道后一面要哥哥向物价局投诉，一面撰稿通过媒体予以曝光。消息见报后受到广大民众关注，一时舆论哗然，纷纷上网评论,树海读书阁，对权力经济诟病，引发了新一轮的热议。很多网友留言写道：“这是典型强取豪夺、这是趁火打劫”。近年来，随着我国公路的快速发展和机动车数量的迅猛增加，事故救援悄然成为一个蕴含巨大“商机”和“利润&rdquo,树海读书阁;的产业。随之而来的，是这一领域的乱收费现象屡见不鲜，很多司机对此深恶痛绝。
　　按常规，高速施救是对那些在高速公路上陷入困境、遇到危险的过往车辆实施救助的机构。在人们的心目中，高速施救如同110、120、119一样，会扶危济困、救人于危难之中。然而，我们现在看到高速公路上遇到的“高速施救”，却像是在趁火打劫,金霏读书阁。阿刚遭遇并非个案，去年12月，北京房山区跑运输的司机佟喜因交通事故，车被拖走,树海读书阁，拖车公司向他收取高达1．4万元的拖车费。事实上,广济读书阁，他的小货车买来时才花了两万元,孔子读书阁。如此畸高，事故车主叫苦不迭，却又无可奈何。
　　受媒体影响，广州市物价部门已正式受理阿刚的投诉，迅速介入调查,树海读书阁，给公众一个说法。调查报告显示：拯救单位将该车吊起，从机场北拖到钟落潭，大约25公里路程，收费严重超过规定标准。获悉，杨刚维权成功，只交了1,铭华读书阁.3万元将车开走，拖车公司反而被价格部门依法处以5000元的罚款。要不是媒体的给力，很可能杨刚的投诉不会受理，还要多出4万多的拯救费不是稀奇。据宜昌分局的司机谭兵网友说，有一次，他的车子在一高速出口处坏了，高速施救的车拖了一千米左右，就收了300元拖车费。令他瞠目结舌。去年10月7日，一辆旅游大巴在京藏高速上出故障，首发集团牵引车将大巴拖至应急车道，行程五千米收费2160元。据报道，宁夏车主王学宝的大货车在沪陕高速陕西省商洛市境内爆胎后，事故处理的费用竟然高达4万多元。虽“天价”难以接受，但为不至阻碍交通，也只能妥协。真不知这是高速施救，还是高速敛财。同样的事情在山东、陕西、河南等地均屡见不鲜。原本是国家行政事业单位的公路施援部门，在转为经营服务性公司后，问题频出，而焦点就集中在高昂的拖车费上。
　　近年来，部分地区的高速公路车辆救援主体不明确,树海读书阁，收费不规范，加重了车主负担。为此，国家发改委和交通运输部早在去年就下发通知,树海读书阁，规定高速公路车辆救援服务工作由高速公路经营管理单位统筹组织实施，具体工作主要由其建立的专职救援队伍承担。公安交通管理部门依法拖移违章停放车辆，属于行政执法行为，不得向当事人收取费用，也不得指定社会救援机构实施拖移并收取费用等。可现在收费不但没有停止，而且还有拨高之势。当前事故救援领域存在垄断服务和强制服务的现象。一些地方提供事故救援的企业往往与交管部门挂钩，发生事故后必须由这些企业提供救援，同时对一些可以不收费的小事故也强行提供救援服务，以获取高额利润。
　　“天价”拖车费为何会大行其道？就因为目前国家没有对拖车费明确规定,孔子读书阁，收费标准是由各个企业自行定价。一个关键因素就是拖车费背后，同样隐匿着千丝万缕的利益链条。交管部门权力寻租，与交通拯救队“合谋”捞取暴利。许多拖车公司和交通管理部门的关系是暧昧的，是有着利益关联的。君不见，交通事故一发生，在警方的通知下，赶来拖车的拖车公司，往往是与交通管理部门有着直接利益的关系。而且，在这关口，车主往往不能选择，更不要说还有讨价还价的余地。往往都是到了事后，面对强卖的天价拖车费时，被救车主欲哭无泪，只能任其宰割,树海读书阁。
　　随着我国机动车数量的增多，交通事故救援关系着越来越多百姓的利益,华闻读书阁。车辆救援,金门读书阁，是一项公共服务，我认为费用应由政府统一制定。而且公路清障施救，原本该回归公益性。因为公路清障施救，本属公安交管部门行政执法行为的不可分割的一部分，如此切分出一大块能赚钱的部分，转包给商人去任性加价拖车，显属监管失职，实质上是公权私用。即便公安交管部门将“路外作业”引入市场运作，拖吊费的多少，也需在政府制定的价格范围内，由车主与拯救队协商议定，咋能硬由一方漫天要价呢？一旦发生天价行为，作为监管者就理当及时制止，甚至从拯救队手中收回外包的“路外作业权”，这样做，才是对“公”字的坚守。针对“天价”拖车费现象，物价部门首先要加大查处力度，公安和交通管理部门在积极配合的同时，自身也要从拖车费的利益链条中切割出来，不与施救企业发生关联，以做到中立和公正,宁静读书阁。
　　一个没有硬性规定的垄断市场，必然出现年复一年的“天价拖车费”。平顶山的“天价逃费案”,柳州交警部门的“天价螺丝帽”，204块钱在广州白云机场吃的“天价快餐”……大凡天价的背后，都有权力的腐败，相关职能部门恐怕难咎其责。细挖下去，总能掘出与权力之间的蛛丝马迹。道理很简单：不是所有的买卖，都能和天价挨边。凡是有天价的地方必然有权力寻租导致垄断。拖车费之所以动辄天价，并不在于产品与服务真的VIP了，而是扎扎实实的“打劫专利费”。拖车公司往往是内部“钦定”的，在拖车这一行当上是独此一家,树海读书阁，车主没有自主选择权,孔子读书阁。要想消解天价拖车费难题，遵循保本微利的原则，只有在拖车市场中充分引入市场竟争机制，同一地区同时拥有多家施救单位，使被救车辆可以自由选择，而不是目前由某一部门指定的方式。施救单位资质则应由公安、工商、税务、交通等部门共同审核把关才有解。
　　高速公路乱收费，其结果使许多驾驶员成为挨宰的“羔羊”。或者，费用又转嫁到货物终端的消费者身上。而要根治这些病根和毒瘤，必须打破垄断、实现竞争。只有当驾驶员能够充分行使“用脚投票”的权利，天价拖车等费用才会终止，“漫天要价、坐地还钱”的闹剧才会闭幕。只有放开行政垄断，天价救援才会中止。解决“天价救援”问题，还要加强公众监督和反垄断执法。同时，对滥用行政权力的交管部门及其负责人进行严厉问责。唯其如此，才能避免整治“天价拖车费”等乱收费问题“按下葫芦浮起瓢”。
　　(2011-02-2522:41:31)
【责任编辑：可儿】
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“庄子岭”红叶
【导读】山不在高，有仙则名。也许明年的此日，我还会来的，不只是为了那些红叶，还有红叶下面那些生活着的普普通通的人。　　
　　在去“庄子岭”之前，我没有想到那里是这样的隐蔽,金门读书阁，更没有想到那里是&ldquo,爱看读书阁;八路军的母亲”李才清的故居。
　　今年“十一&rdquo,金霏读书阁;的时候，我和友人一起去河北涉县赤岸村的“129师”司令部参观,孔子读书阁，那里曾经是“刘邓”大军抗战时期的根据地。在纪念馆展览大厅里，我无意中看到了一张老人的黑白照片，从照片下面的介绍文字里，我知道她叫李才清，就是涉县本地人，因为在抗日战争中掩护过八路军伤员和大量的军用物资，被政府授以&ldquo,树海读书阁;八路军的母亲”称号,树海读书阁。在老人沧桑的面孔中，我忽然有了一种冲动，想去看一看老人的村庄。
　　没想到，一个月之后，我却无意之中来到了李才清老人的故居：庄子岭。
　　如果没有远去的枪声，如果没有曾经流过的鲜血,树海读书阁，站在庄子岭脚下，你很难和战争联系在一起。在没有汽车和柏油马路的四十年代，我不知道那些日本鬼子是靠什么侵略到了在今天看来都很难行的庄子岭。我们的国家在那时候曾经被动挨打到了什么样的地步,树海读书阁？耻辱和愤慨，是我站在庄子岭脚下最强烈的反应。
　　时令属于深秋，那漫山遍野的红叶让整个庄子岭变得美丽和深邃。看着那些红叶，不管是谁，都会和北京的香山联系起来。同样的红叶，如果香山给你的是美的享受的话，那么庄子岭，在享受美的同时，还有了一种复杂的心情。
　　我们从山脚下出发，沿着一条不甚明了的山体小路向上攀登，说是小路，其实路是没有的，如果不是这几年那满山红叶吸引了一些游客，这样的山体小路很可能会被杂草树枝覆盖。
　　在半山腰，我们看到了一处低矮的民居，房子是用石头砌起来的。不大的院落里，种着一些我叫不上名字的花草。一个中年妇女坐在门口冲我们微笑。她说，你们上去吧，俺奶奶的房子离这还老远呢。经打听，她是李才清老人的孙子媳妇,宁静读书阁。从她的住处向山下望去,爱看读书阁，来时的那条马路，已经成了一条细细的白线。她还说，我老头也在上面呢。
　　越往上，气越喘起来,华闻读书阁，好多朋友都脱了外套。斯时的阳光照亮了大山的每一个角落，那些红叶越发有层次起来。我按捺住兴奋的心情，想一想那时的李才清老人一家就是在这样的山上耕作，不知道会是怎样的辛劳和孤单。
　　中途，我们在一处平坦的山体下看到了一块石碑。碑是涉县政府立的，碑上的内容是当时的华北新华日报社副社长杜毓沄在1990年题写的，简单的说明了当时的战况和在这里牺牲的三位同志的姓名。站在碑前，我环目四望，可是我已经听不到那时的枪声和呐喊了。
　　又是半个小时的跋涉，在一处地势略微平缓的地方，我们终于看到了李才清老人的故居。如果不是亲眼所见，我真的很难把眼前孤零零的石头房子和英雄的母亲联系在一起,金门读书阁，更难想象的是，在这样偏僻的山坳里，竟然发生过你死我活的战斗。
　　我看到了李才清老人的孙子，一个五十多岁的中年男子，名字叫郭怀生。他穿的很破旧，精神状态却好，黢黑的圆盘脸上充满了乐观。他对我们的质疑一点也没有不快，他说，这就是我奶奶李才清住过的房子。
　　房子有两排,树海读书阁，一排有三四个房间，均为石头所建。在那样没有路的山坳里，我不知道要建成这样的房子得需要多少时间和付出多少汗水。但就是这样简陋的房子，却让八路军在最困难的时候有了喘息的空间，也让庄子岭有了传奇的色彩。
　　在我们的要求下，郭怀生打开了李才清老人故居的房门,铭华读书阁，随着木门那一声吱呀的推开，我又一次看见了她，那个曾经在“129师”纪念馆展览大厅看到的老人,树海读书阁，正用慈善的目光凝视着我们。
　　中
　　如果把时光倒退68年，那时的庄子岭该是个什么样子呢？
　　1942年5月，日寇出动几十万兵力在华北发动了最为残酷的五月大扫荡，仅在太行根据地偏城这个方圆只有几十公里的山区，就投入了三万多兵力，妄图一举消灭八路军和华北新华日报社。为了反扫荡的需要,修身读书阁，报社把一批老弱病残人员先期撤退到位于山西河北交界处的庄子岭一带,精彩读书阁。
　　但是敌人也跟踪而至，残酷的“梳篦式搜山”，把八路军的伤病人员赶到了绝境。
　　那时的李才清，才刚刚39岁，面对突然而至的八路军她敞开了母亲一样的胸怀。在她的那几间石头房子里，曾经睡过50多名伤员。白天敌人来搜山，她就把伤员们转移到附近的山洞里。夜里她把棉被挡在窗户上，彻夜为战士们做饭，然后再冒着冷枪流弹一个一个山洞的送过去。20多天里,树海读书阁，被他掩护的伤员们一共吃掉了她多年积攒的1千多斤小米，400多斤玉米面，还有1石8斗的柿子炒面。
　　几年前，我曾有幸吃过用柿子面做成的窝头，在那甘甜的滋味里，我却一点也没有想到，那样的粮食在战争年代还曾挽救过八路军的部队。
　　站在李才清老人的故居里,金霏读书阁，我四处寻找,精彩读书阁，我想听一听那些急促的脚步，想看一看被烈士鲜血染红的土地,华闻读书阁。可是庄子岭无语，岁月已经淹没了太多的东西，以至于我们只能在一些资料中去寻找英雄母亲的足迹,树海读书阁。
　　在庄子岭突围战中，最惨烈也最让李才清老人遗憾终生的是原华北新华日报社管委会秘书主任黄君珏的牺牲。本来李才清已经为黄君珏她们找好了掩藏的地方，可是黄君珏看到李才清家已经掩藏了几十个伤员和干部,精彩读书阁。就和报社女医生韩瑞生、女译电员王健决定另找地方。李才清知道后，极力劝阻，可还是没有拦住这3个人。不幸的是，黄君珏她们躲藏的山洞被敌人发现，在打完最后一颗子弹后，黄君珏和她的两个战友跳崖壮烈牺牲。
　　李才清的事迹是在1986年才被人们发现的，当时县党史研究室的同志来采访她，她始终什么也不肯说，因为当年八路军领导曾嘱咐过她：组织上交代的，杀头也不能说。直到县里的同志告诉他已经解放40多年了，又把她的儿子搬来当救兵，她这才把埋在心底的故事都倒了出来。
　　在那场反扫荡中，李才清和她的家人冒着生命危险一共保护了八路军的大批物资：32驮冀南银行钞票、八大箱银器、几驮子军用服装和许多药品。当然还有那些受伤的八路军战士。
　　在这次反扫荡斗争中，一共牺牲了40多位同志，大家熟悉的左权将军就是在这次反扫荡中牺牲的。
　　太行浩气传千古，留得清漳吐血花,孔子读书阁。我忽然记起，在129师司令部的烈士陵园中看到的那副对联。望着庄子岭那漫山遍野的红叶，它们是那样沉重地击中了我的心脏。
　　红叶为什么这样红？因为有烈士的鲜血，因为有我们英雄的母亲。
　　下
　　参观李才清老人的故居，心情是沉重的。
　　破旧的故居里，许是很久都没有打扫了，无论桌子上，还是特意保留的土炕上，都落满了细细的尘土。两块县政府立的石碑，把屋子里的空间占去了一大半。满墙的奖状和醒目的照片，丝毫也掩盖不了被人们遗忘的现状。如果不是把房门打开，如果不是那漫山遍野的红叶,树海读书阁，石碑、奖状和照片就只好尘封在过去的记忆里。
　　也许这正好符合老人家的心愿了。从17岁嫁到庄子岭的李才清，直到87岁去世，除了进城送儿子参军下过一次山,广济读书阁，60年里她竟然都是在山上度过的。老人去世的时候，曾嘱咐自己的儿子：电视台、报社的人来了不要再多说了,孔子读书阁，不要宣传我，八路军在这里只喝过稀饭，没吃过什么好东西。
　　这就是李才清老人，一个一辈子没见过&ldquo,树海读书阁;世面”的人，却把她的传奇留给了庄子岭。
　　走出李才清老人的故居，我的目光又落在那些石头砌筑的房屋上。如今，这里已经没有人居住了，只有在农忙的时候，老人的孙子才会在这里歇歇脚，不忙的时候就是在这里迎接我们这些山外来客，给我们讲述一下他奶奶的传奇故事。
　　我问郭怀生，为什么不找找县政府，去城里某一个差事？
　　郭怀生憨厚地笑笑，县政府已经为我家做了不少事了，怎好意思再麻烦人家？再说了，我们都走了，这房子谁来看，谁来陪我奶奶？
　　他说得轻描淡写，我的心里却要流泪了。
　　他又说，其实在这里住惯了，也不想离开了，你看那满山的红叶，怎么舍得离开啊。
　　顺着他的目光，我又一次看到了那漫山遍野的红叶。也许他舍不得离开的不仅仅是奶奶，还有那些曾经牺牲在这里的烈士。
　　可我多么想对他说，现在的庄子岭不应该是这样寂寞的，他的生活也是应该更好一些。但是我没有说，我不知道说出来是他沉重，还是我沉重。
　　下山的时候，阳光已经西斜了，那些红叶抖动在微风中，似乎是送别，又似乎是留恋。
　　山不在高，有仙则名。也许明年的此日，我还会来的，不只是为了那些红叶，还有红叶下面那些生活着的普普通通的人。
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“烈阳”实践队第三课堂正式开课,修身读书阁
为提升当地孩子的学习热情,广济读书阁，将教育资源更加优化以及合理分配,树海读书阁。7月17日，“烈阳”社会实践队于昌洋小学开设第三课堂,精彩读书阁，该课堂主要由昌洋小学即将小升初的部分学生以及某些偏科的孩子组成,宁静读书阁，“烈阳”社会实践队成员都可参与到教学中来，发挥自身优势,树海读书阁，更好的引导孩子们的学习,树海读书阁。

&nbsp,华闻读书阁; 据悉,孔子读书阁，该课堂将由“烈阳”社会实践队成员对孩子们进行一对一辅导,树海读书阁，意在应才施教,爱看读书阁，发挥队伍特长,精彩读书阁，征求孩子意愿进行报名参加。主要工作为辅助孩子们完成暑假作业以及预习下个学期的内容,华闻读书阁。“因为有些孩子以及不再适合第一课堂的教学了,金霏读书阁，所以我们开办了这个第三课堂,精彩读书阁，让孩子们有更大的空间区学习他们想要的东西,金门读书阁，也能让本来没有支教任务的队员们体验到教学的乐趣,铭华读书阁。”“烈阳”社会实践队队长陈堪安如是说道,树海读书阁。

&nbsp,树海读书阁; 该课堂较第一课堂较为轻松活跃，旨在开发孩子们的思维，老师们会经常根据孩子们的特点进行出题,孔子读书阁，让孩子们在解答中找到挑战难题的乐趣,树海读书阁。同时,金门读书阁，为了让孩子们全方面发展,孔子读书阁，实践队开办的第二课堂关于手工、舞蹈、音乐等内容是要求孩子们全部参加的,树海读书阁。
&nbsp,爱看读书阁; 既然选择了远方,树海读书阁，便只顾风雨兼程,树海读书阁。相信“烈阳”实践队能在教育的路上一边走一边思考,金霏读书阁，在这十天的旅程，收获更多。
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“烛光”传递希望,孔子读书阁
虽然新型冠状病毒迫使我们停下了回归校园的脚步，但是依然无法阻止我们传递爱和能量的步伐,金霏读书阁，2020年7月29日,树海读书阁，岭南师范学院“烛光”文化支教社会实践队正式踏上了传递知识胡旅程,树海读书阁，开展了为期八天的“三下乡”活动，为有需要帮助孩子提供帮助,爱看读书阁！由于疫情的原因，“烛光”文化支教社会实践队主要采用一对一或一对多线上教学模式,广济读书阁，充分利用现代网络技术,树海读书阁，通过现代线上教学软件为孩子进行辅导,孔子读书阁。
&nbsp,金门读书阁;
  在7月29日前,树海读书阁，“烛光”队员在岭南师范学院启动的中小学在线教育教学辅导万人志愿服务行动中接收由辅导对象发来的订单,树海读书阁，并且与辅导对象进行对接,爱看读书阁，了解辅导对象的一些基本情况，在7月28日晚上10点,华闻读书阁，“烛光”全体队员在腾讯会议召开了“三下乡准备”会议,金门读书阁，在会议上,树海读书阁，队长强调了辅导过程中的一些细节以及队员每天需要上交的材料和具体操作,金霏读书阁，队长在会议中说道：“我们在辅导过程中不仅要关注他们的学习情况,树海读书阁，更要关注他们的心理和生活情况,树海读书阁，适当进行防疫安全教育,铭华读书阁。”同时,修身读书阁，为了确保“三下乡”活动的顺利开展，经协商后决定每天晚上10点在腾讯会议召开会议进行当天的工作汇报,精彩读书阁。从7月29日起，“烛光”文化支教社会实践队“三下乡”活动正式拉开了序幕,孔子读书阁，每一个队员根据实际情况所制定的辅导时间来开展辅导活动，在辅导过程,精彩读书阁，队员需要根据要求在辅导过程拍摄照片和录制1分钟的辅导视频,宁静读书阁，并且在辅导当天把材料整理好上交给队长,树海读书阁。
&nbsp,华闻读书阁;
虽然“三下乡”活动刚刚开始,树海读书阁，每一个队员的辅导工作还有一些不足之处,精彩读书阁，但我相信我们会越来越好，每一天我们都在和我们的辅导对象一起一点一点的进步！！
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“烤红薯”与“烤贪官”
　　曾有某网友发帖曰，一中年男子卖烤红薯创意一流，竟称自己的红薯是中国最“臭”名商标，为“贪官牌”，并在部分红薯上插有&ldquo,树海读书阁;和珅&rdquo,树海读书阁;、“秦桧”等历史人物的名字，更绝的是男子身后的墙上有张“红色大字报”，大字报左右两侧各书“当官不为民做主”、“不配回家卖红薯”，介绍了“贪官牌”红薯的做法、食法和作用时，说烤后“剥其皮，食之&rdquo,树海读书阁;，能“填饱肚子,修身读书阁，解恨,精彩读书阁！”贪官，人皆恶之，如烤之,树海读书阁，当大快人心；红薯，人皆好之，烤之，则味美可口。今日将贪官与红薯相比，倒担心玷污了红薯之英名。
　　
　　细品此帖，不禁想起了浙江小吃“油炸秦桧”（又名“油炸桧儿”）。传闻在宋代,孔子读书阁，当精忠报国的岳飞父子被奸相秦桧夫妇残害于风波亭后,广济读书阁，临安百姓群情激愤，悲壮之声不绝，当时在风波亭附近有两个小吃摊，两位摊主用面团捏成秦桧夫妇的模样，并将其缠在一起,爱看读书阁，然后，拦腰横斩一刀，便扔进滚开的油锅里炸，炸成油面人出售，顾客们看到后都心领神会，争相购买，以先嚼泄愤为快。由此推想，许是卖烤红薯者遇到了某种不顺心，籍此表达不满而已,树海读书阁，或者是其突发奇想,精彩读书阁，借“贪官牌”炒作自己的烤红薯，促销么？还是别有他因。凡此种种臆断，推测而已,孔子读书阁，当然无从考据。然而,金门读书阁，但现代版“烤贪官”却与古代版“炸秦桧”一脉相承，延续了人们对为官奸、贪之流的深恶痛绝。
　　
　　暂且不去评说中年男子做法是否得当，但是在汽油桶改装的烤炉上烤“贪官”，并曰“食之解恨”，足见其勇气可嘉，疾恶如仇。是否也说明了国民对贪污腐败行为到了无法容忍的境地，然而能“贪”者，大抵是关系网复杂、神通广大、有头有脸、有权有势的人物，而平民百姓遇事大多以息事宁人为上，只要有口饭吃、生活过得去就行,爱看读书阁，一般是不会自寻不痛快的，即使官们“贪”了，民们也是敢怒而不敢言，不会轻易“烤”之而招来后患。如何&ldquo,树海读书阁;解恨”，城市和农村处理迥然不同。当&ldquo,宁静读书阁;恨&rdquo,华闻读书阁;之度到了临界点,孔子读书阁，城里人则是找个背人的地儿&ldquo,铭华读书阁;摧残自己”，要么花钱进专门的“发泄场”、“泄愤点”，将&ldquo,金门读书阁;目标”打得让自己满意为止；而民们则不同，民们要养家糊口，自然会找个既能赚钱又能解恨的法子，把气儿消了,精彩读书阁。如此像卖烤红薯者的行为也就不足为怪了，毕竟民们人微言轻，权当精神上的胜利吧。“贪”们对民们的做法,树海读书阁，大可置之不理。
　　
　　然而，这&ldquo,树海读书阁;烤贪官”的烤炉却是&ldquo,华闻读书阁;贪&rdquo,树海读书阁;们必须理会的,金霏读书阁，也是让贪官们最胆战心惊的。即使“贪”们不怕民，可身体也是肉长的呀，试想一旦东窗事发，被民们在这通红的炉火中&ldquo,树海读书阁;烤”将起来，则只能身败名裂了。于是乎，“贪”们一见到卖烤红薯者就避而走之，甚者闻烤红薯味不得，闻之必呕吐不止,金霏读书阁，更有甚者精神恍惚，总觉“烤”的就是自己。
　　
　　浪子回头金不换。“贪”们是否应该记住陈毅同志的那句话－－“莫伸手，伸手必被捉！”趁早悬崖勒马，否则，法必诛之，民必烤之！　
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　　那是在去年的一个下午，快放下午学的时候,孔子读书阁，在我接到婊姐让我替她接孩子回家的电话后，我便匆匆赶到了城市郊区的“金阳幼儿园”。
　　我刚进门，孩子们还没有放学，只见草坪旁的长椅子上坐着一位年迈的男边老人，他已是一个花甲之年的老人，幼儿园的江园长正在旁边和他聊天,精彩读书阁。当他们聊得情趣正浓的时候，江园长看到了我，并走过来和我招呼，也顺便给我介绍她旁边的这位老人。老人是他的一位远房亲戚,孔子读书阁，是她的婊舅叫杨爱国,树海读书阁，他也是来园里接小孩回家的。等江园长介绍结束后，我和杨老互相问好！便一起坐在长椅子上耐心等待着孩子们的放学。
　　几分钟以后，园里放学的钟响了,金门读书阁，幼儿园的孩子们蜂拥而出，我的侄子跑得很快，一下子跑到我的旁边。此时，杨爱国老人还没有见着他所接的孩子，杨老知道孩子是读大班的杨晶晶,树海读书阁。在杨老的烦躁中，我和小侄子陪他一起来到了大班教室门口，只见孩子们还在教室里排练节目。老师看到我们便出来和我们对话,树海读书阁，在老师得知杨老在等孩子回家的事后，在教室里大声地呼喊：“杨晶晶，杨晶晶，你爷爷在外等你回家，出来吧！”杨晶晶走出教室，看到杨老,爱看读书阁，便大声叫道：“爸爸，爸爸，我在这里！”老师问：“他不是你爷爷！&rdquo,树海读书阁;杨晶晶和杨老一起点头示意后，他们走出幼儿园就回家了。
　　我和这位刚来的新老师张玲为此感到很惊诧！随后，我们一起来到江园长的接待室，很好奇地向江园长话说此事。因为江园长对杨老的一切颇有甚解，她便津津乐道地说开了这件事情，扬老的一切的一切就在江园长的叙说中别有味道。
　　江园长告诉我们，杨老是来自台湾的同胞,树海读书阁，他祖籍贵州,华闻读书阁，他定居台湾多年,金霏读书阁。在杨老年轻时，他曾因为思念家乡亲人,金霏读书阁，便回到我们这里住过一段时间，也在这里找了一位夫人叫黄眉，原本打算在此长期定居下去，可后来不久因为黄眉夫人另有外心，和别的男人好上，杨老为了顾及颜面，不得不强制性带上黄眉回台湾了。到台湾几年后，杨老和黄眉一直没有孩子,铭华读书阁，除了比较有钱之外，他们没有什么！于是，他的黄眉夫人又偷着和他最好的男性朋友扯在一起。杨老再次为了面子，于是和夫人言好分居了。杨老由此孤苦地过了几十个年头，从来没有找过别的女人。
　　在杨老六十岁那年,修身读书阁，因自己年事渐高，加上更加怀念故土，他带上了大量的钱财回到大陆，来到贵州，来到他曾经生活过的地方,树海读书阁。
　　听江园长说，杨老在这里长期住下后,广济读书阁，他为了自己能拥有一个人照顾，他便委托江园长给他请来了一个小保姆。这个雇佣来的保姆名叫小金花，人长得很俊俏,金门读书阁，才二十几岁。人也很勤快，照料老人很周到，杨老对金花的保姆工作也十分满意。
　　后来,树海读书阁，在金花和杨老的朝夕相处中，彼此似乎有了些感情,宁静读书阁，再加上杨老身上财富的诱惑，金花的感情主动，在不知不觉中，两人发生了不该发生的一切，两人便成了让人惊讶的老少夫妻。一位花甲的老人就这样和一位年仅二十几岁的青春少女生下了杨晶晶这个小女孩。
　　几年以后,华闻读书阁，杨晶晶上了幼儿园。杨老虽然身体每况愈下，但晶晶一直是他的精神支柱，是他情感的寄托，是他希望所至。而此时的金花对孩子不管不问，因为自己年轻,爱看读书阁，风韵尤存，她朋友过多，应酬过多,精彩读书阁，经常夜不归宿。杨老对她没有什么指望，只是与自己的女儿相依为命，所以每天晶晶的接送就只能靠自己去坚守。就这样，一位本需要照应的花甲老人，却很艰难地照顾起自己年幼的小孩。之前的保姆，现在的妻子都已经成为了戏剧中的配角，都在老杨的安排下行事。
　　在江园长的叙说中，我和大班的这位新老师张玲听得默然无语,树海读书阁，或许我们此时都对社会人生想了许多。之后，我和侄子漫步回家了。
　　学期快结束的一天下午，太阳很大，气候炎热。我仍然替婊姐去幼儿园接侄子，在那里我又遇到了杨爱国老人,孔子读书阁，他依然在长椅上等候他的孩子，手里正拿着一份载有“有关台湾发生水灾消息”的《贵州日报》，他看得非常专注。我也不好打扰他，便绕道走进教室。这时，我只听到过去和我旁听杨老经历的那位张玲老师在外边喊杨晶晶，她正告诉杨晶晶说：&ldquo,树海读书阁;你爸爸来了，你爸爸来了,树海读书阁。”
　　杨晶晶听到后，便高兴得直奔杨老身边，大声喊道：“爸爸来了、爸爸来了。”杨老也在长椅子上向晶晶挥手！我的心也不停地呼唤：“爸爸”来了；“爸爸”来了！
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“狗屎化效应”与真理的追求,爱看读书阁
　　一个名词,孔子读书阁，一种思想,树海读书阁，一出色就胜利,孔子读书阁，一胜利就普及，一普及就通俗,树海读书阁，一通俗就简单化，然后是粗鄙化教条化,华闻读书阁，然后就歪曲走样,精彩读书阁，各执一词,金霏读书阁，打着同样的旗号相互争一个头破血流,树海读书阁，互喷狗血,树海读书阁，最后只能令人厌恶。孔孟之道如此，民主也罢革命也罢自由平等博爱也罢世界大同也罢造反有理也罢英特纳雄纳尔也罢改革开放也罢四个现代化也罢自由主义也罢法兰克福学派也罢切&middot,金霏读书阁;格瓦拉也罢,树海读书阁，都已有或将有这种危险这种曲折至少是这种苗头,金门读书阁。这样,爱看读书阁，我这里讲的低调和否定原则也有可能被解释成一摊狗屎,树海读书阁，那也是一种宿命罢了,广济读书阁，难说,精彩读书阁。但是不管怎样，低调原则还是杀伤力小一点,华闻读书阁，恐怖性小一点,宁静读书阁，常识性多一点，活气多一点,树海读书阁，这样讨论问题用心亦良苦矣,精彩读书阁。
　　
　　我称这种由高明到狗屎的过程为衰减效应乃至狗屎化效应,树海读书阁。我们无法杜绝衰减效应，我们不能因为存在着这样的效应便认为什么都是狗屎,金门读书阁。我们不能因为这种效应便停止对于真理的追求,孔子读书阁。我们不能因此而与美好的与真实的命题失之交臂。同样我们也不能因为一个良好的适时的命题曾经行时过,树海读书阁，曾经被接受过，便无视一个好命题的僵化和劣化过程，以及一个好的话题的学理讨论变成个人攻讦争名夺利的过程。
　　
　　所以,树海读书阁，我们应该积极参加一切以追求真理为目的的思考、表述、讨论以至争论,铭华读书阁，同时百倍警惕、避免、摆脱变了味道的狗屎弄脏自己的鞋袜。清醒地评价一切主张与反主张,修身读书阁，要切磋不要咋呼，要研讨不要威慑，要生机不要死板，要融会贯通不要穷缠硬搅，要创造性的理解发挥不要越读越呆越蠢。
　　
　　
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“猫论”功过是与非
　　“不管白猫黑猫，捉住老鼠就是好猫”。
　　
　　这句四川民间谚语,树海读书阁，因一位伟人的引述,树海读书阁，竟成为一个时代的精神“圣经”，也有了一个很好听的简称：&ldquo,精彩读书阁;猫论”。
　　
　　“猫论”最早出现于1962年，在大饥荒之后一些农村自发产生了包产到户、责任田等新的生产形式，引起党内争论。7月2日，中共中央书记处开会讨论&ldquo,精彩读书阁;包产到户”问题,宁静读书阁。邓小平认为，哪种生产形式能够比较容易、比较快地恢复和发展农业生产，就采取哪种形式。他引用刘伯承经常说起的四川谚语：“不管黄猫黑猫，只要捉住老鼠就是好猫。”这是内部会议讲话，“猫论&rdquo,孔子读书阁;并没有传播。
　　
　　1976年，邓小平再次被打倒，毛泽东点名批评说：“他这个人是不抓阶级斗争的，历来不提这个纲。还是&lsquo,爱看读书阁;白猫、黑猫’啊，不管是帝国主义还是马克思主义。”“猫论”由此成名，成为邓公的招牌。1978年，当邓小平再次复出,广济读书阁，主导中国的改革开放时,树海读书阁，他认为，搞理论争论，就会贻误时机，错过发展机遇。空洞的争论无济于事，真理只有在实践中才能得到检验，应该大胆地实践，大胆地试，先不要下结论，干了再说。“不管黑猫白猫，捉到老鼠就是好猫”。从此，“猫论”主导了从乡镇企业、私营经济，到特区、证券、股票等改革开放的各个阶段。可以说，是“猫论&rdquo,孔子读书阁;打破了教条主义的束缚、使中国进入了一个充满朝气和活力的全新时期。
　　
　　1985年，邓小平当选美国《时代》周刊年度风云人物，&ldquo,树海读书阁;不管黑猫白猫，捉到老鼠就是好猫”被摘登在《时代》周刊上。“猫论”的影响扩大到世界。
　　
　　但是，就在“猫论”为我们的经济改革带来利益的同时，“猫论”也在不断地被滥用。有人将其视为“放之四海而皆准”的真理；有人以此来掩饰利益冲动下道德、责任的缺失；还有人试图以“不争论”的名义来阻挡他人的自由思考,精彩读书阁。可以说,树海读书阁，在一些人的谋划下，&ldquo,爱看读书阁;猫论”这个打破教条的“理论”，正日益成为新的教条。“猫论”的普遍真理化正在毒化整个社会的集体意识，正在将社会的价值判断观迅速庸俗化，正在将社会的价值评判标准引向&ldquo,华闻读书阁;庸俗实用主义”，似乎只要行动能给个人或集团带来实际的利益和报酬，就是好的、正当的，而不用关心行动本身的后果与合理性、正当性,华闻读书阁。
　　
　　“有用即是真理,金霏读书阁，无用即为谬误,金门读书阁。”这显然就是“猫论”的危害。其实，即便是邓公本人，也不认为“猫论”具有普遍的指导意义,金门读书阁。据报道,树海读书阁，80年代初，薄一波曾问邓小平，对“黑猫白猫&rdquo,孔子读书阁;这个说法现在怎么看,修身读书阁？邓小平回答：“第一,树海读书阁，我现在不收回；第二,树海读书阁，我是针对当时的情况说的。”
　　
　　什么是当时的情况呢？不论是62年，还是80年代初、90年代初，邓小平所面临的情况，基本上是一样的，仅有程度的不同，即：新生事物在萌生，这一新生事物虽然具有生命力，但与官方传统理论不合，以官方传统理论来看，这一新事物是罪恶的。理论与实践发生了矛盾。在当时的条件下，要从理论上进行突破，既不现实，也无必要，同时也没有一套切实可行的新的理论产生，采取实用主义的态度，实践先行,金霏读书阁，就成为不错的选择,树海读书阁。中国的经济改革正是在这种实践先行下，一步步深入的。可见，这仅仅是一种战术选择，而不是战略选择,树海读书阁。
　　
　　任何事物都具有两面性。实践先行的负面，就是要在不断打破现有体制、制度、法律的条件下进行经济发展,铭华读书阁。不断地重复，媒体的宣传，会造成强烈的示范效应，使社会普遍形成寻找体制漏洞、突破制度限制、逃避法律规范的心理。如果这种心理仅存在于经济行为中，毒害的是社会发展的经济秩序，但经济是人的经济，当人将这种心理运用于生活的各个方面时，毒害的就是整个社会了。在这种心理面前，一切道德、制度、法律都会显得软弱无力，失去其应有的作用。我们今天所面对的，正是这样一个社会面貌。
　　
　　任何事物都具有历史性，“猫论”的提出，是在特定条件下的权宜之计，是对意识形态的妥协，虽取得了一定的成就，但也留下了难以弥补的过失，甚至是巨大的危害。今天，时移势易，如果我们还抱着“猫论”不放，视“猫论”造成的危害而不见，继续搞权宜，搞妥协，不搞争论，不明是非，则既无与时俱进之明，更无实事求是之智。
　　
　　“猫论”早已完成了它的历史使命。（罡风/文）
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   20111108
  
   2015年的初夜

“红嘴鸥”社会实践队开展普法课堂,广济读书阁
7月19日下午,树海读书阁，为了向孟岗小学的学生们普及法律知识,树海读书阁，让他们知道如何运用法律知识保护自己,金霏读书阁，“红嘴鸥”社会实践队开设普法课堂，实践队队员林伊敏老师负责授课,树海读书阁。
&nbsp,爱看读书阁; &nbsp,修身读书阁;  林伊敏从“法是什么,孔子读书阁？为什么学法,树海读书阁？如何守法,精彩读书阁？生活中有哪些地方存在法的现象,爱看读书阁？”四个方面进行授课,金霏读书阁，为学生介绍诸如《中华人民共和国未成年人保护法》、《义务教育法》、《刑法》等与未成年人保护有关的法律,华闻读书阁。当讲到校园欺凌现象纳入未成年人保护范围时,树海读书阁，林伊敏例举了一些校园欺凌的事例，与同学们强调不能做施暴者，而当被欺凌时也应该学会寻求帮助，学会自我保护,树海读书阁。除了一些严肃的法律，林伊敏还介绍了国外一些有趣的法律，例如文莱、印度尼西亚、马来西亚等国家禁止吃榴莲，学生们听到之后都大为吃惊,孔子读书阁，表现出极强的好奇心,精彩读书阁。
&nbsp,树海读书阁;&nbsp,金门读书阁; &nbsp,宁静读书阁; 课堂授课方式主要以几个思考题展开，让学生们从生活中法的现象思考,金门读书阁，引入“法都是来源于生活”这个概念,华闻读书阁，继而用知名的历史人物故事改编出简短的案例，让学生不仅懂得法律知识,铭华读书阁，也能回顾一些历史人物,精彩读书阁，这也响应了十九大之后极力弘扬的“社会主义正能量”的口号。
“今天老师给我们上的普法课程让我们了解了很多有关法律的东西,树海读书阁，老师给我们讲的寓言故事感悟很深：勿以善小而不为,孔子读书阁，勿以恶小而为之”六年级学生梁文千说道,树海读书阁。
普法课堂的开设能够给身在农村的孩子带来有关法的知识,树海读书阁，让他们从生活中细小的事情中感悟法律，教会他们运用法律保护自身的利益，自觉地学法懂法守法用法。
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“红嘴鸥”社会实践队开展生物科学实验课程,精彩读书阁
7月21日,铭华读书阁，为了让孟岗小学六年级的学生提前学习初中生物知识,树海读书阁，了解生物科学在科研中的重要性和在日常生活中的应用,爱看读书阁，“红嘴鸥”社会实践队在多功能楼实验室开展了生物科学实验课程,树海读书阁，由实践队队员钟燕婷授课,树海读书阁。
生物科学实验课的主要内容是讲解显微镜的结构和使用,树海读书阁，分为两部分讲解,华闻读书阁，前一部分是讲解显微镜的结构和使用方式、使用注意事项等,树海读书阁，后一部分是让学生操作显微镜,金霏读书阁。课堂上,金门读书阁，钟燕婷从目镜、转换器、通光孔等结构开始讲解,树海读书阁，告诉学生显微镜是一台用来观察微观世界的精密仪器,精彩读书阁，在使用过程中要小心轻放,精彩读书阁。介绍完显微镜后,孔子读书阁，钟燕婷一边讲解显微镜的使用方法,修身读书阁，一边向学生示范如何正确的使用显微镜观察永久玻片,孔子读书阁。
“老师,树海读书阁，我想看洋葱上表皮细胞”,爱看读书阁，对于首次使用显微镜的学生们来说,树海读书阁，微观世界的神奇令他们十分的感兴趣,华闻读书阁，因此十分主动的请教老师以及认真的和同学讨论在实验中遇到的问题,金门读书阁。
科学实验课在学生们的认真学习和配合下结束,树海读书阁，此次课堂带给学生们对于科学的知识和激发他们的好奇和向往，也给他们的初中学习作下了铺垫。
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“红学”的叛逆
　　“学术泡沫”这个词语是近几年诞生的，而“红学”则是在没有“学术泡沫”这个词语之前就已经存在的学术泡沫，所以说是最老的学术泡沫。这样说一点也不过分,树海读书阁，因为“红学”至少在上世纪五十年代甚至更早年代这已经存在了。所谓“红学”，是从“古典文学研究”这个学科里分离出来单独成为一个学科、学问的，这个分离和单列没有多少道理，而且有害。
　　
　　《红楼梦》作为一部中国古典文学名著，是完全可以研究的，也应该研究，但只能放在“古典文学研究”这个学科内占一席之地，而不是分离出来单列为一个学科、学问，因为对一部小说的研究支撑不起来一个独立学科、学问的框架。一个独立学科和学问,修身读书阁，它的研究空间必须很大,爱看读书阁，比如数学、物理学、化学……等等,树海读书阁，研究空间可以说是无尽的，永远也研究不完，即使是从物理学中分支出来单列为一个学科的“力学”，也是永远研究不完的。而社会科学方面，“政治学”“经济学”……等等，那都是研究空间无限的，永远可以研究。而“红学”即对《红楼梦》的研究，有多大的研究空间呢？说到底就是一部一百多万字的小说，研究了这么多年,树海读书阁，思想性、艺术性，都研究得差不多了，作者曹雪芹的生平也研究得差不多了，作品创作与曹雪芹生活背景及经历的关系也研究得差不多了，还能研究什么？这够一个独立学科吗？
　　
　　但已经在“红学”中的人，则不愿意放弃这个“学科”。而每个学科都要发展，需要有新的研究成果。那么“红学&rdquo,孔子读书阁;怎么发展，如何有新的研究成果？于是他们努力开拓新的研究空间,金霏读书阁，比如研究“大观园”究竟在哪里,广济读书阁？是在北京还是南京？如果是在北京，那么是在东城还是西城？有的读者说，大观园就在《红楼梦》里。这个回答最正确。实在无须“红学家”们去费力。又比如，对曹雪芹的祖父曹寅的研究也差不多了,精彩读书阁，当过清廷的“江宁织造”，因获罪被查抄家产。要继续开拓研究空间，于是去研究曹雪芹的袓父的袓父的祖父是谁，这的确谁也不知道。又比如,宁静读书阁，《红楼梦》某回写到某姨妈请贾宝玉喝了碗“鸡皮汤”，那么“鸡皮汤”究竟是用什么东西做的？可以去研究。又比如，某回写到某人吃过什么什么药，哪么这药又是如何配成的——当然也是谁也说不清，所以需要研究。“红学&rdquo,金霏读书阁;的研究空间的确还有，比如，那么大的&ldquo,金门读书阁;大观园”，里面有那么多花呀草呀石呀，哪是什么花？哪是什么草？哪是什么石？它们是从哪里弄来的？又是怎么弄来的？——谁也说不淸，就都可以研究,树海读书阁。
　　
　　所以说，将《红楼梦》研究从《古典文学研究》中分离单列一个“红学”是有害的，它助长了学术泡沫。
　　
　　当然，有的学者对《红楼梦》的研究是有成绩的，如过去有胡适，现当代也有,精彩读书阁，那么我们就称他们是“古典文学研究”专家，而不宜称他们什么&ldquo,孔子读书阁;红学家”。
　　
　　有年暑假，我去参加一个大型的学术会议，很具体的接触到“红学“。回来后写了《迷误的“红学”》一文，投到湖北省社科院主办的《江汉论坛》杂志，猛烈抨击“红学”，提出对《红楼梦》的研究应当返璞归真，回归“古典文学研究”学科内占一席之地，对一部小说的研究支撑不起来一个独立学科或学问的框架，“红学”的存在本身就是一个&ldquo,树海读书阁;迷误”。《江汉论坛》决定发表这篇8千字的文章，但考虑到“红学”是“显学”，权威人士林立，所以踌躇地将原标题的词序作了颠倒，改为《“红学”的迷误》,华闻读书阁，在该年第4期上发表，《新华文摘》同年第8期全文转载了这篇文章,树海读书阁。
　　
　　《新华文摘》登出这篇文章后不久，我突然被一个“红学”团体吸收为“常务理事”。写反对“红学”的文章却又被“红学&rdquo,孔子读书阁;团体吸纳甚至“重用&rdquo,树海读书阁;，这是不是有点滑稽？我可以说是被“招安”了。不过我有我自己的想法，先前我在“圈子”外面造反，以后我可以在“圈子”內造反了，效果可能更好。我的观点不会改变：一、坚决反对把小说《红楼梦》当作一部仿佛《史记》似的&ldquo,金门读书阁;史书”，或者当作一件什么“出土文物”来研究，小说就是小说。二、坚决反对轻率的耸立“学科”山头，占山“注册”，抢当“学科带头人”的庸俗学风。
　　
　　当然，我的文章只是表示我的观点和态度，并不能实际的解决什么,树海读书阁，“红学”的泡沫依然存在，而最新的泡沫竟然是来自一个曾经敢于直面现实生活的作家，写了许多好作品的刘心武。刘心武写了篇《秦可卿之死》的小说,爱看读书阁。这篇小说是刘心武受《红楼梦》研究中错误的“索隐”“考证”之癖的影响而写的。试想一下，任何一个作家在创作小说时,铭华读书阁，不断地涂涂改改，修改某个已写了的字，修改某句已写了的话，修改对某个人物的描写等等,树海读书阁，这都是很平常的事，作家要改自然有他的道理。可偏有这么一些人,树海读书阁，在读小说时不是去读作家已写好的东西,精彩读书阁，而要去问作家原来是写的怎么一句话呀，原来这个人物是怎么写的呀？并且坚决认为作家修改之前的东西才是“真正”的东西。就是在这么一种奇怪的“索隐”之癖的驱使下，有人得出秦可卿本是什么人而不是小说现在所写的什么人的结论。刘心武受到这种&ldquo,华闻读书阁;索隐癖”的影响而写了《秦可卿之死》，描述秦可卿是皇室的后裔，几经曲折如何来到贾府。这其实已经违背了曹雪芹的原创。但《秦可卿之死》作为一篇小说存在，当然还是可以的，谁都能理解小说是可以虚拟的。奇怪的是，刘心武竟然打出了构建“秦学”的旗号，就是把对秦可卿的“研究”上升为一个专门学问，也就是从“红学”中又分离出一个独立的学问或学科出来。试问对秦可卿的研究能有多大的空间能构成一个独立的学问或学科？刘心武对红楼梦中诸多主要人物的“原型研究”有一定价值，但把对秦可卿的研究上升为“秦学”，那是不科学的，是在浪费自己的精力和才华。而我们则看到学术泡沫竟然止不住。
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《夜思》,树海读书阁
一夜红尘如酒醉,修身读书阁，朵朵桃花吐芳馨,树海读书阁。入夜时,华闻读书阁，香留醉,金霏读书阁，点点墨汁,孔子读书阁，几许缠绵,精彩读书阁，写下一页红笺,华闻读书阁，留与谁读,树海读书阁。一叶弯眉藏悔恨,爱看读书阁，谁于杯中尝得几许苦,树海读书阁。凝素眉,树海读书阁，仰望来时,树海读书阁，哪得几许风霜,树海读书阁，落得满地忧伤,金霏读书阁。一曲悠琴弹素雅,爱看读书阁，我心似痴狂,宁静读书阁。小月窗前剪树影，一缕情丝记西厢。
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      秋日荷塘

《清明,树海读书阁.温江行》
踏春 寻景 阅尽温江情
校园&nbsp,孔子读书阁;  绿草如茵
最多不是行人的走走停停
竟是陌路人的笑脸 纯真
这里   远离喧嚣
只有那学子喜爱般的宁静
这里 &nbsp,广济读书阁; 撇开嘈杂
却随处可见起舞的身影
偶尔   也有情侣由远及近
也会吸引旁人羡煞的眼神
依稀&nbsp,金门读书阁;  也见有爱美的姑娘
在路灯照射的树下摄影
温江 大学城
潇潇夜雨的陪伴下
更为给人想要的美丽 清净
爱你&nbsp,树海读书阁; 最是用心中的真诚
至交   朋友&nbsp,树海读书阁; &nbsp,爱看读书阁;陌生人
最美&nbsp,铭华读书阁;  &nbsp,精彩读书阁;不枉此行
     &nbsp,金霏读书阁;      &nbsp,精彩读书阁;  &nbsp,华闻读书阁;     &nbsp,精彩读书阁; &nbsp,树海读书阁;   &nbsp,金门读书阁; &nbsp,修身读书阁;&nbsp,宁静读书阁;&nbsp,金霏读书阁; &nbsp,树海读书阁;  &nbsp,树海读书阁;&nbsp,孔子读书阁;&nbsp,树海读书阁;&nbsp,树海读书阁; &nbsp,爱看读书阁;&nbsp,华闻读书阁;&nbsp,孔子读书阁;  &nbsp,树海读书阁;&nbsp,树海读书阁;     ——联星！（2015年4月3日温江大学城  文)

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《温州一家人》观后有感,树海读书阁
　　我有很长时间没有看电视剧了，前几天中央电视台一频道正在黄金时间热播36集电视连续剧《温州一家人》。
　　我耐不住性子就在百度几乎是一集不落地从头看到了尾，这是一部给人耳目一新又非常吸引人的励志电视剧。
　　当我连续不断地坚持看完了《温州一家人》的剧情之后，对这部电视剧的内容和人物产生了浓厚的兴趣。
　　《温州一家人》以一户普通温州人家周万顺一家人的20多年变化原生态纪实，反映了中国社会改革开放、中国的经济和影响力崛起的一个侧面,金门读书阁。
　　周万顺一家四口人，周万顺、银花、麦狗和阿雨的创业不仅在国内走东北、闯西北，甚至单枪匹马闯荡俄罗斯、欧洲，其中有不少失败，也有更多的成功。每一个人的命运让我牵挂，每一次动荡、失落和再次崛起，都让我惊叹不已！
　　他们艰辛的创业之路对我来说有着许多相似，也有昔日自己的故事或多或少在里边。因此我既有共鸣,孔子读书阁，也有感慨，更有回忆！
　　从电视剧通过周万顺、银花、麦狗和阿雨的创业，可以看出中国改革开放的道路，是一步一步摸着石头过河的,爱看读书阁，改革开放每走一步都会付出代价。
　　很多人要想让自己先富裕起来过上好日子，难免要吃点苦头受到挫折。其中除了经济规律的客观因素以外，还包括了许多官场和商场那些潜规则，在电视剧中若隐若现了那些请客、送礼，行贿、受贿，打官腔、官僚主义等等情景。
　　《温州一家人》的前十集我感到特别真实，当我看到剧中周万顺一家到温州过的第一个晚上，天下起了大雨，而住的棚子则到处都在漏水,金门读书阁，我的心里就阵阵酸楚，情不自禁地落下了眼泪。
　　还有，市场经济在今天看来是非常正常的现象,华闻读书阁，可在改革开放的初期，对于私人资本和私有财产,树海读书阁，由于解放以后几十年受到的教育和养成的习惯，社会上和人们的思想中对它充满着刻骨仇恨,树海读书阁，当年有不少人为此蹲班房，受牢狱之灾。
　　《温州一家人》对周万顺的描写和表演似乎不太成功，他有点傻乎乎又爱折腾，缺少精明,孔子读书阁，缺少亲情，也不懂得人情世故，他不像一个我们地道的南方人,爱看读书阁。
　　周万顺做买卖，办厂都可以，却非要跑到西北打油井，虽然想发大财的思想没错,树海读书阁，但石油工业是一个比钢铁工业牵扯到的科学技术门类更多的综合性科学技术系统工程，打油井这种事，光靠个人努力和私人资本，恐怕是超出范围难以为继，也绝不是个人凭着有钱有热情就能发大财的。虽然最后还是打出了石油，可是牺牲得太多了，差点搞得妻离子散家破人亡。
　　周万顺从一个贫苦的农民毅然投身到生意到做销售当中，一开始是什么赚钱就做什么,精彩读书阁，捡破烂，卖开关，卖鞋，当中不知道受到了多少白眼与困难，可是他从来没有想过放弃，每次失败之后斗志更激昂，他始终相信自己会发大财，而且是坚定不移的坚持走这条路，他的那种百折不挠，越挫越勇的闯劲始终令我折服！
　　我喜欢周万顺的这种执着和拼搏的创业精神,金霏读书阁。
　　如果说代表闯荡成功的温州人,孔子读书阁，我以为还是阿雨以及一些闯荡欧洲的温州人。
　　《温州一家人》对阿雨在异国他乡的奋斗以及她小小年纪所受到的孤独、无助、磨难和锻炼作了深刻的描述。一个十三岁的小女孩，身无分文来到了意大利，经过艰苦打拼，还与意大利的犹太人巨商塞萨尔斗智斗勇，最后成功地成为了富商，并带着法国的丈夫雷昂和女儿陪同意大利总统回国访问并衣锦还乡回到温州与父母兄长团聚，真的很是了不起。
　　阿雨的身上集中凝聚体现了温州人闯世界的脚踏实地坚辛与豪迈,树海读书阁，温州人抱成团、利益最大化的经商理念。阿雨在意大利的普托拉，在沙特沙漠,树海读书阁，在法国巴黎；在餐馆，在战场，在服装车间，在大市场；在不同的时空,精彩读书阁，不同的角色变幻中演绎着一个新一代温州人的精明强干,金霏读书阁，一个新一代温州女人的温婉执着。
　　电视剧对西方世界的描写比较深刻。一方面描写和反映了貌似强力的外军兵团、残酷的伊拉克战争，资本主义商场的勾心斗角、尔虞我诈，另一方面，对意大利、法国人的友好态度,铭华读书阁，比较成熟的商业环境和模式以及一系列法治（移民、用工、海关、知识产权等）电视剧还是给于了肯定。
　　中国人在国外能够生存和发展都是不容易的，然而，温州人,广济读书阁，我们中国人就是凭着勇敢、勤劳、机智、能干战胜了一切困难，走向了世界。
　　我在国外待过，凡到过外国的人都知道，只要有人的地方，那里就有我们中国人，就有温州人。温州商人抱团经商，恋家不守土，有点象一个游牧民族。可以说，在中国的各个角落以及在世界各地，到处都有温州人创业经商的身影,树海读书阁，温州人搞活了中国乃至世界的经济。
　　《温州一家人》的结尾处理还是比较好的。周万顺打井成功了，最后还交给国家了；老俩口也回到温州过上了好生活；而麦狗则安身大西北有了自己的家；阿雨也带着孩子和雷昂回国看望父母、看望兄嫂，一家人皆大欢喜。
　　特别是女儿阿雨见父亲的一场戏非常感人,树海读书阁，周万顺除了内疚以外还是有一丝想法，他说的一句话，要和女儿阿雨讨论进一步合作，把温州人、中国人向往走向世界的宏伟目标又一次表现出来了。
　　当然,树海读书阁，改革开放也不是希望人人当老板,树海读书阁，而是应该各得其所。剧中之人走出家门闯荡天下，像周万顺、阿雨当上了老板固然光彩，然而，麦狗在东北受挫后，在大西北当一名乡村教师也挺好。
　　据我了解，改革开放初期的上个世纪80年代，在温州这个交通闭塞的地方曾经崛起过十大专业市场，即永嘉桥头纽扣市场、乐清柳市五金电器市场、乐清虹桥综合农贸市场、苍南宜山再生纺织品市场、苍南钱库综合商品批发市场、平阳水头兔毛市场、平阳萧江塑编市场、瑞安仙绛塑革市场（瑞安塘下）、莘塍塑料编织袋市场、还有一个松紧带市场等。
　　温州的这些专业市场起始于70年代，发展于80年代，繁荣于90年代,宁静读书阁。这十大专业市场是我们中国第一批农村专业市场,华闻读书阁，曾经引领了商品经济的潮流，也是温州“大市场”的有形载体。究其背后是数以万计的“小商品”，户户炊烟的“家庭工业”，以及千军万马似的&ldquo,精彩读书阁;十万供销大军&rdquo,修身读书阁;。
　　《温州一家人》整部电视剧取材不错，在我看来想把温州改革开放时的具有代表性的皮鞋，电器开关，眼镜，纽扣等多个制造加工行业统统加在一起，通过周万顺一家四口创业途径上全部体现出来，就显得太牵强了。还不如把周万顺演成董事长兼管销售，老婆管财务、儿子管生产、女儿管采购这样更贴近和符合温州人的现实生活。
　　《温州一家人》这部电视连续剧还是震撼人心的，也让人感动，周万顺的这一家人一路走来，从中国的温州到中国的陕北，从意大利的普托拉到沙特战场到法国巴黎；交错的时空变幻，跨越了二十多年的历史，将温州一家四口人的生活淋漓展现。虽然不易，却也伟大！
　　从周万顺这一家温州人身上再现了中国改革开放之后日新月异的二十多年，温州人的拼博奋斗精神就是我们中国人发展壮大的历史……
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《苏幕遮》十月秋思
《苏幕遮.荷塘月色》断桥边,金门读书阁，芳草路,树海读书阁。何事秋风，吹皱眉弯去,树海读书阁？一片莲花香几度。问我谁知，识得莲心苦。月无边，花不语。人在窗前，梦在云深处。最负多情终不顾。烛泪偷零，残照生寒露,孔子读书阁。十月七日《苏幕遮.寒露秋晨》晓风干，秋色暮,金霏读书阁。月落乌啼，谁会凭栏伫。楼外有楼花有主。一叶知秋,修身读书阁，零落秋千去。雁归来，人在否？芳草王孙，梦断知何处,精彩读书阁？一往情深深几许。许了心期，还被心期误。十月八日 《苏幕遮.花期》绿窗开，黄叶落。坐起登楼，听尽秋离索。欲止还休风又作。楼上愁人，远上云漂泊,树海读书阁。月朦胧，花淡薄。花下无期，谁把清欢酌？鸿雁来时书不托。只影徘徊，只道当时错。十月十一日 《苏幕遮.秋梦》落花时，明月夜。灯火阑珊,精彩读书阁，背影秋千下。雁字回时人去也。庭院深深,树海读书阁，红叶潇潇洒。月频移，花不嫁,树海读书阁。独立中宵，悲感心无那,树海读书阁。去也匆匆来也罢。梦里曾逢，多少秋凉话？十月十五日&nbsp,树海读书阁;《苏幕遮.镜花水月》水中花，江上月。照影谁来？杳杳音尘绝。何处箫声吹落叶？不是风声，只是心声说。恨悠悠，情切切。杨柳池边，终日无人折,树海读书阁。露滴青衫红泪热。不会相思，才会无离别。十月十六日 《苏幕遮.秋景》月迟迟，风渐渐,精彩读书阁。暗损残荷，一寸秋波剪,金门读书阁。醉里落花人独看,树海读书阁。灯火黄昏，寂寞江南岸。柳丝长，春梦短。夜半歌声，懒把人消遣。无可奈何秋又半。露冷长天，芳草无心恋。十月二十日 《苏幕遮.独坐》藕花残，梨叶堕。化蝶翩翩，无数秋千过。念起西风云梦破。寂寞清秋,华闻读书阁，冷月眠烟火。泪阑干，心已锁。不语心情，独自空街坐。且待谁来谁待我？金凤花开，零落无因果。十月二十二日 《苏幕遮,华闻读书阁.秋思》水迷天，烟著柳,树海读书阁。依约黄昏,孔子读书阁，明月何时有,爱看读书阁？可惜落花离别后。魂断香消，谁解胭脂扣,爱看读书阁。雁归来，人在否,铭华读书阁？窗里人愁，窗外秋声漏。往事不应偷顾首。莫道消魂，帘卷西风瘦。十月二十五日&nbsp,广济读书阁;《苏幕遮.独立》月明中，云散后。占断韶光，憔悴东墙柳。镜里朱颜人易瘦,金霏读书阁。花似伊人，人似花依旧。玉阑干,孔子读书阁，红豆蔻。只有相思，情味浓于酒。独立秋凉风满袖。谁在谁边，谁把心门叩？十月二十八日&nbsp,宁静读书阁;《苏幕遮.游园》燕双飞，人独立。明日黄花，不听西风泣。每到秋来和泪湿。万叶千声，离恨还堆积。夕阳红，芳草碧。残照当楼，谁等谁消息？只有相思无限极。能不相思，能不能追忆？十月三十一日
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