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“公交车“式幸福,华闻读书阁
【导读】：那么多的质问突然又在耳朵里冒了出来。难道和我在一起就没有意义,金霏读书阁？为什么,树海读书阁？为什么不留下来？做我女朋友好吗,铭华读书阁？...我没有回答，只是默默拿起自己的小包还有自己的口罩，以及御寒的手套,孔子读书阁。是寂寞吗？是空虚吗,爱看读书阁？还是本身就是一种需要？　　
　　阴冷的天气，我摸了摸口袋里的一元硬币，生怕它飞了似的。我在纠结，不知道心之所属。时间久了,树海读书阁，越来越陌生了自己。我快步走到站牌。那边空无一人,精彩读书阁，我有点小小的胆怯。一个中年男人朝站牌走来,金霏读书阁，然后看看四周，便竖起衣领,孔子读书阁，点了一根烟,树海读书阁。那烟火一闪一闪的，这空旷儿寂寞的夜色,树海读书阁，一下子被点燃了。他的脸在烟光中忽明忽暗，他拿出手机，然后看着屏幕笑了笑，笑的很幸福很真实，但对于我来说是那样的模糊，我想这一定是个温暖而明亮的男人。我想到了我的他，吸烟时调皮的对我吐出的烟圈，仿佛是很久很久以前的事，又仿佛是我自己的幻想，幻想一个男人为我点燃一支烟，在这清冷的夜色里。
　　时光很不协调的送来一阵轻缓的音乐，我仔细竖起耳朵，原来是从站排后面飘进来的。我便移步过去，看见很多女人，年轻的，年老的，在那边跳舞。是一首很老的悠扬的曲子，她们的脚步一样的轻盈，步伐一样的稳健很轻快。一双双手在寒冷的季节里，光溜溜的露着，挥舞着，抚摸着，仿佛在洗涤这些浓重的夜色。有几个女士的年纪显然已经过了六旬，我想她们是幸福的，她们或许曾经经历了很多的风雨。应该都是知书达理的人类，有着功德圆满的业绩。我在想她们的身份，退休的老教授，国企退休工人，大公司老板的夫人，或者就是儿女因为孝顺接来的农村老人…我静静的站在那里，夜色模糊了我们的双眼，我只能看见她们轻盈的舞姿和远处彻夜不眠的霓虹灯。公交车还没有来，我没有了急躁，没有了陌生，没有了纠结。
　　一曲末了，大家便停下来，然后穿上衣服，三五成堆的离去。一个骑着摩托车的男人不知道什么时候过去的，然后一个年轻的女人穿好衣服便坐在了摩托车的后座上。两人有说有笑的离去。
　　公交车依然没有来，那个男人的烟依然在默默的抽着。那火光突然就寂寞了起来。我有点不耐烦了。我又摸了摸那静静躺在口袋里的一元硬币。没有它就别想回家了。
　　摸了摸自己空荡荡的脖子，很想买个温暖的柔软的棉质的围巾遮住这扇透风的领口。可是这只是忽然想起来的奢侈的愿望。忙忙碌碌的日子，我没有想过得到什么的馈赠。人最怕的是对不起良心。我当然是。我拒绝了身边只有真正对我好的人的好意。我使劲生活，用尽力气使劲生活。我笑了笑，这个月又花冒了。
　　那么多的质问突然又在耳朵里冒了出来。难道和我在一起就没有意义？为什么？为什么不留下来？做我女朋友好吗？...我没有回答，只是默默拿起自己的小包还有自己的口罩，以及御寒的手套。是寂寞吗？是空虚吗？还是本身就是一种需要？我们这些刚刚走出校门的蚁族。在城市里拿着微不足道月薪，租着廉价的回迁房，在巴掌大的一块地生活起居。有了爱情还有点依靠，还有点心有所属。没有爱情，没有爱人，那一段长长的社会实践似的磨练，是一个人承受不起的城市的多么不堪重负的无聊和空虚。你寂寞吗？你无聊吗？你空虚吗？你幸福吗？有多少个人的答案是否定的。
　　刚才那一对在摩托车后座上的幸福是不是依然有一样的甜蜜和真实。
　　公交车终于来了，我追过去，跳进去。把一元硬币有把握的投的很响很响，这次能回家是肯定的了。那个男人也跳了进来。我有着坐公交车的一元硬币的释怀的幸福。然后车子缓缓的开动，载着一车子人的小小的“公交车”式的幸福。
【责任编辑：田少宇】
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“八一” 军旗颂,精彩读书阁
　　&mdash,铭华读书阁;&mdash,孔子读书阁;欢庆中国人民解放军建军八十三周年
　　

&nbsp,金霏读书阁;
　　一头沉睡的狮子／满身血污的醒来
　　愤怒的眼睛／紧盯着／租界的长枪火炮
　　一艘红色小木船／泊在嘉兴南湖
　　船舱里／十几支火炬／把一幅地图烧痛,树海读书阁。
　　火星飞溅／一声惊天的枪声
　　引出一面军旗／从南昌飘起
　　汇入铁流／流向城市
　　流向深山／流向延安
　　
　　风暴／在红色的血管里涌动
　　希望／在长矛大刀里铸造信念
　　国恨／在烈火中燃烧,树海读书阁！
　　五十万敌军的围追堵截
　　挡不住／二万五千里的长征路
　　洋狗的飞机大炮／敌不过小米加步枪／
　　因了一双巨手／拨开迷雾／校正了航标／
　　三番左倾的霸气／五次围剿的阴谋／
　　才纷纷落在垓下／
　　
　　如是,华闻读书阁，金沙河／大渡河／赤水河／腾起巨浪／,树海读书阁，
　　如是,爱看读书阁，过草地／啃树皮／爬雪山／走出泥丸／
　　如是,树海读书阁，南方豪杰风雷动，团结救亡下山来,孔子读书阁，
　　如是,金霏读书阁，八省健儿汇集云岭撼皖南／十年游击射天狼！
　　如是，军旗／这红色的军旗／从辽沈／从平津／从淮海／
　　随雄师越过长江／插上紫禁城头高高飘扬！
　　
　　如是，军旗／这红色的军旗／饱蘸了多少烈士的鲜血／
　　从十八勇士／从方志敏叶挺／从黄花岗雨花台……
　　如是，军旗／从北京城／飘向了“两颗回归的明珠”上空／
　　飘向了祖国繁荣昌盛的上空……
　　
　　军旗／她在祖国的万里晴空／高高飘扬了八十三年了！／
　　军旗／她还要继续飘扬／在子孙万代的血液里飘扬！
　　军旗／她一直在我心中飘扬！她和五星红旗一道，
　　永远在中国人的自尊自信愤发图强的灵魂里高高飘扬！
　　军旗／在新时代新的长征路上，
　　在祖国火树银花的凯歌声中永远高高飘扬！
　　2010-7-30-15-00
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“其转变令人惊奇”
　　习总在一次座谈会上引用河南内乡县衙署的一副对联，引起官员们组团前往内乡县衙三省堂参观,华闻读书阁。对联内容是：吃百姓之饭，穿百姓之衣,树海读书阁，莫道百姓可欺，自己也是百姓；得一官不荣,金霏读书阁，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官。
　　官场上的时尚风潮、政治作秀，已属司空见惯,树海读书阁，只是觉得这一次的“热闹”有几个不同以往的看点,树海读书阁。
　　一：看看历史就会感到，中共对于中国传统文化之态度的转变幅度之大，足可惊人。且不说极左年代里的红卫兵破四旧等极端行为，文革结束后,孔子读书阁，中共对中国传统文化里的上层建筑，尤其是政治传统、科举考试等，也一以贯之的保持着批判态度。
　　按照中共的解释，以前的封建社会的政治系统在本质上是反动的、剥削的，皇帝是最大的封建地主、是那套政治系统的最终受益人，国家机构是那个穷奢极欲的变态家伙用来压榨劳动人民的工具，各级官员都是附着在血腥的国家机器上吮吸民脂民膏的帮凶。所以,精彩读书阁，在我小时候，看一些中共编写的历史书籍,铭华读书阁，对一些公认的正面历史人物，在对他们有限度的肯定之后，也往往附带一些话，例如：“暴露了他的历史局限性”、“具有封建社会里的忠君愚昧思想”、“不可能达到共产主义高度的层面”、“取其精华、去其糟粕”等等。在我学习的大学教材里，总是通过对一些民族历史上的优秀人物的同情表述来暴露、指责当时的官场黑暗、政治腐败，例如李白、杜甫、苏东坡等等，他们之所以命途多舛、际遇凄惨，全都是因为统治集团的腐朽黑暗，而他们则是那个不可救药的社会文化系统下培育出来的凤毛麟角的具有完美人格的高尚人物。
　　在了解这些中共的传统认知背景后，你就会感到，习总这次“公然”引用河南一个小县衙的对联是多么惊人。一个小县衙，在我被中共教育熏陶了三十年的认知印象里，那可是穷苦百姓击鼓鸣冤而县太爷收受黑钱、草菅人命的地方，是万恶的封建剥削阶级欺压劳苦大众的形象代表。
　　但是,爱看读书阁，把近些年来国家官方对中国传统文化的一些改变性表现联系起来看，习总的“公然”引用也不显得那么突兀。例如：在我学习的近代文史教材里，鲁迅还是作为近代史上第一重要的人物出现的,树海读书阁，但是我听说中小学教材已经把鲁迅的作品删除，而前一段时间安阳的一家报纸上也“公然”刊登了鲁迅敌视汉字的一篇文章；在我学习的近代文史教材里，郭沫若是第二号重要人物，但是有了对他的春秋笔法、微言大义般的揭露和指责，他从当年的右翼团体转到左翼团体，在日本和日本妻子山盟海誓、回国后不到三个月又再次结婚，教材里连用几个“其转变令人惊奇”，让我只想发笑,孔子读书阁；在我学习的古代文史教材里，讲到如果用文言文翻译外国文学作品比用白话文具有更多优势；近年来社会上兴起国学热，小学生们开始背《弟子规》、《三字经》，不要说他们的爷爷辈，就说他们的父辈，比如我，对这些东西还保持着习惯性的警惕心理和批判眼光，就在前些年的国家官方语境里，这些东西还是腐朽的统治阶级用来麻木、禁锢人们思想的毒草；建国后逃往台湾的钱穆、逃往美国的胡适、曾和毛泽东展开论战的梁漱溟等人的作品在书店里又“复活”了。如此等等，不一而足，不再举例,金霏读书阁，总之就是从批判传统向回归传统的转变。过多的历数中共对中国传统文化的种种可笑态度，颇有些揭人老底、死揪住小辫子不放的刻薄。在过去的政治运动中，这正是中共的常用手法。
　　单看一些具体现象，不觉得有什么大不了，但是用历史的眼光从整体的角度来看，从国学热悄然兴起到现在习总“公然”引用，在最多十年的时间里，中共对中国传统文化之态度的转变，我也引用一下中共教材里的那句话来表达我的感受，“其转变令人惊奇”。
　　二，这个转变是好是坏？我认为应该“取其精华、去其糟粕”……哦，对不起，我被中共教育的太久了，难免因袭言辞以致话语乏味。本质上是好滴，不足之处也是存在滴，具体问题应该具体分析，我们应该给予高度的重视和关注……怎么又像是大领导讲话？我被中共领导的太久了，难免模拟声口以致面目可憎。
　　这个转变，与其说方向是正确的，不如说没得选择、必然如此，官方解释可以叫做历史选择。政治是人的社会活动的强烈集中，文化是人的社会活动的存续秩序（背景、氛围）。早年的中共依靠剧烈的社会活动突破了当时的社会秩序而取得社会管理权，它对被自己打破的社会秩序当然要嘲讽、批判，既出于胜利者的得意心理也有对自我出身的合理化解释还有为建立新秩序廓清环境的必要。但当它坐了江山后，它的统治管理也属于社会活动，也需要得以存续的秩序，那么对于传统文化就不得不回归。以前对传统文化骂之而借力造反，现在对传统文化奉之而借力维持，都是出于它自身的权利需要。
　　坦率的讲，我认为社会需要管理者，政党必须要有权利才能管理，中共能够接纳、理解中国的传统文化并作为自己的施政准则（甚至说是发力点），对政党、对民族都是好的。政党需要民族文化营构出的秩序作为施政环境从而保证自身政权的独立，民族更需要文化以区别于其它民族从而保持自身屹立不倒。
　　在对待传统文化上，中国人经历了漫长的自我怀疑甚至自我否定。从晚清国势衰微，西风东渐，欢迎西方文明、歌颂西方文明者，大有人在。“中国自秦以来二千年，皆专制黑暗政体之历史也”、“中国自秦以来二千年，思想停滞无进步，而一切事态，因亦相随停滞不进”、“思想限制于文字，欲一扫中国自秦以来二千年之沉痼积痗，莫如并废文字，创为罗马拼音，庶乎有瘳”……五四的新文化斗士们经历了国家衰弱的切肤之痛，真挚的呼唤新生，但是五四斗士们没有想到，如此下来，我们国将不国、族将不族。五四斗士们没有想到，当年面对国家疲态而希冀的那种理想场景，不必费力的废文字、换思想就能实现，几十年的西风劲吹，早已把我们的太多年轻人吹化成不中不西、不土不洋的怪物：他们对本民族历史无甚感情、对本民族文化不甚了解，他们甚至对所有的民族历史、民族文化都无感情、不了解，他们不读书，他们蔑视文化，他们只关心数码产品、汽车、快餐、时装、欧美大片，他们身份证上是中国名字、但常用的是外国名字，他们享受物质、模仿精神、学谁像谁。五四斗士们更不会想到，就连批判中国传统文化的他们自己也已成了中国历史的一部分，也被这帮新时代的新人给抛弃了，沐浴着西方阳光的年轻人眼中，鲁迅那张老脸怎能和汤姆克鲁斯相提并论呢？
　　看过纪录片《较量无声》之后，我对一位朋友说过，中共要想抵御美国的和平演变，必须依靠中国的传统文化。毋庸置疑，中国共产党将对中华民族的走向产生重大影响，纲举民族文化、认可民族历史，保障它的执政独立，也让我们民族有面目存立于世界……这，是我对于政党与民族文化相结合的理想。
　　三：怎样才能做好这个转变？我的国学素养差得远，不可能有自己的国学思想，但我知道一个必要条件：独立思考。说句题外话，假如你说，韩国偶像剧就是比《牡丹亭》好看，这就是你独立思考的结果，我只能再给你加四个字：看书学习。
　　国学热兴起有些年头了，但是跟风赶时髦的人多，认真思考的人少。我曾在本地一所著名的小学门口看到，孩子们放学后排着队走出校门，嘴里整齐的念道：醉里乾坤大，壶中日月长；自从国学热兴起后，各所小学都时兴让学生背诵韵文，这所学校的老师大概觉得“醉里乾坤大，壶中日月长”是古时候的句子，自然就是国学的一部分喽，让学生们背，自然就是跟上潮流喽。有些老头子，所谓的民俗专家什么的，装着一肚子的老街、老巷的典故，在报纸上发表发表、在电视上讲述讲述，认为这就是国学，其实就是说故事，连宋代的“说话”艺人都比不上。有些资深教授，找几首常见的古代诗词，先写上一大片赞美的话，再凑点儿教材里的材料，最后添上几句俏皮话，冠以“古诗之我见”、“唐诗之我见”、“宋词之我见”、“元曲之我见”等名头，拿出来发表，当作自己国学研究的成果。国学对于这些人，好比耐克、阿迪等名牌运动服，毫无运动神经的人穿在身上只是图个时髦，他可不是真正的运动员。
　　独立思考才能创造，中国独立思考的人多了，中国才能从中国制造转变成中国创造。吴国光（ZHAO紫阳的秘书）说：人的胃的苏醒总是先于脑子的苏醒，文革时候，几亿中国人只有一颗脑子，现在脑子苏醒的人多了。但是我觉得，中国能够独立思考的人的还是太少、太少。看着国学热里跟风弄潮的那些人、说梦潮流里大谈梦想的那些人、习总引用一句话官员们就组团参观（估计未来几天里，本地报纸上还会冒出几篇凑热闹的文章），我总觉得就像看到古时候群臣叩拜、山呼万岁，文革时万人齐集广场挥舞红宝书、大跳忠字舞——引用崔健的一句歌词：“挺胸抬头叫喊，是天生的遗传。”
　　独立思考，先要敢于独立。鲁迅先生精辟的描写过一个众人围观犯人被杀头的场面，人群里的每个人都伸长了颈子向前看，似乎有个无形的大手在捏着他们的后脖子。中国历史上，敢于独立于人群之外的人，不幸失败的就是被群体围观着杀头的犯人，有幸成功的就是捏着群体后脖子的无形大手。绝大多数的中国人都害怕独立，不求成功、但求自保，只有呆在人群里才是安全，而在群体里只有群体惯性的语言和动作，不可能有自我的思考。
　　关于此，不再多说，希望中国的政治氛围能够不断改善，允许民众独立思考，但是民众也要争气，要敢于独立思考。我在思考写作上不够勤奋，但我自认是独立思考的，而且我知道应该怎样小心翼翼的去思考，以免被捉去杀头。
　　四：关于对联的内容。内容里那些官员需存素心、做官为民负责等意思就不再说了。我有一些感触，这感触不只是由这个对联引发的，而是我近年来看书的积累，很乱，大概说一下。
　　很多人说中国没有民主，并且认为民主历来就不是中国的政治传统。我觉得不对。钱穆先生在《国学大纲》序文里反驳中国二千年来没有民主的说法，说中国自古以来就有“民为重、君为轻”的思想，尽管这一思想在绝大程度上只是一块招牌，但不能说中国没有民主思想；而且中国政治也有从民间选官的传统，汉朝的标举孝廉，创始于隋朝、完善于唐朝的科举制度，是一条在很大程度上保证了民众参政资格的途径。后世很多人揭露科举制度的腐败黑暗，尤其是清朝八股取士、钳制思想，但我觉得，科举制度不会比现在的公务员考试有更多的暗箱操作，在科举考试中营私舞弊是要被杀头的，雍正腰斩张廷璐就是例子，现在的官呢？
　　而且，科举考试出来的都是要做官的，现在的民众怎样做官？对联里说“自己也是百姓”，是的，他从百姓中来，告老还乡回到百姓中去，现在的官呢？
　　还有个人价值的问题。古时候的官，为官一任、恪尽职守，上书告老、恩准还乡，牵一头健驴、担两箧古书，腰间仗剑、老仆跟随，向着青天远山、白云翠草飘然而去……我这是迂腐的幻想？反正这诗情画意的景象千百年来召唤着多少士人举子。这种人生境界的审美取向正是中国传统文化的核心部分。无论中共传统的全心全意为人民服务还是中国传统文化的诗情画意，现在的官呢？
　　习总，对联被您引用了，关键您有多少决心呢？
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“其转变令人惊奇”
　　习总在一次座谈会上引用河南内乡县衙署的一副对联，引起官员们组团前往内乡县衙三省堂参观。对联内容是：吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓；得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官。
　　官场上的时尚风潮、政治作秀，已属司空见惯,树海读书阁，只是觉得这一次的“热闹”有几个不同以往的看点。
　　一：看看历史就会感到,金霏读书阁，中共对于中国传统文化之态度的转变幅度之大，足可惊人。且不说极左年代里的红卫兵破四旧等极端行为，文革结束后，中共对中国传统文化里的上层建筑，尤其是政治传统、科举考试等,孔子读书阁，也一以贯之的保持着批判态度。
　　按照中共的解释,树海读书阁，以前的封建社会的政治系统在本质上是反动的、剥削的,孔子读书阁，皇帝是最大的封建地主、是那套政治系统的最终受益人，国家机构是那个穷奢极欲的变态家伙用来压榨劳动人民的工具，各级官员都是附着在血腥的国家机器上吮吸民脂民膏的帮凶。所以，在我小时候，看一些中共编写的历史书籍，对一些公认的正面历史人物，在对他们有限度的肯定之后，也往往附带一些话，例如：“暴露了他的历史局限性”、“具有封建社会里的忠君愚昧思想”、“不可能达到共产主义高度的层面”、“取其精华、去其糟粕”等等,精彩读书阁。在我学习的大学教材里，总是通过对一些民族历史上的优秀人物的同情表述来暴露、指责当时的官场黑暗、政治腐败，例如李白、杜甫、苏东坡等等，他们之所以命途多舛、际遇凄惨，全都是因为统治集团的腐朽黑暗，而他们则是那个不可救药的社会文化系统下培育出来的凤毛麟角的具有完美人格的高尚人物,金霏读书阁。
　　在了解这些中共的传统认知背景后，你就会感到，习总这次“公然”引用河南一个小县衙的对联是多么惊人。一个小县衙，在我被中共教育熏陶了三十年的认知印象里,铭华读书阁，那可是穷苦百姓击鼓鸣冤而县太爷收受黑钱、草菅人命的地方，是万恶的封建剥削阶级欺压劳苦大众的形象代表。
　　但是，把近些年来国家官方对中国传统文化的一些改变性表现联系起来看，习总的“公然”引用也不显得那么突兀。例如：在我学习的近代文史教材里，鲁迅还是作为近代史上第一重要的人物出现的，但是我听说中小学教材已经把鲁迅的作品删除,树海读书阁，而前一段时间安阳的一家报纸上也“公然”刊登了鲁迅敌视汉字的一篇文章；在我学习的近代文史教材里，郭沫若是第二号重要人物，但是有了对他的春秋笔法、微言大义般的揭露和指责，他从当年的右翼团体转到左翼团体，在日本和日本妻子山盟海誓、回国后不到三个月又再次结婚，教材里连用几个“其转变令人惊奇”，让我只想发笑；在我学习的古代文史教材里，讲到如果用文言文翻译外国文学作品比用白话文具有更多优势；近年来社会上兴起国学热，小学生们开始背《弟子规》、《三字经》,树海读书阁，不要说他们的爷爷辈，就说他们的父辈，比如我，对这些东西还保持着习惯性的警惕心理和批判眼光，就在前些年的国家官方语境里，这些东西还是腐朽的统治阶级用来麻木、禁锢人们思想的毒草；建国后逃往台湾的钱穆、逃往美国的胡适、曾和毛泽东展开论战的梁漱溟等人的作品在书店里又“复活”了。如此等等，不一而足,爱看读书阁，不再举例，总之就是从批判传统向回归传统的转变。过多的历数中共对中国传统文化的种种可笑态度，颇有些揭人老底、死揪住小辫子不放的刻薄。在过去的政治运动中，这正是中共的常用手法。
　　单看一些具体现象，不觉得有什么大不了，但是用历史的眼光从整体的角度来看，从国学热悄然兴起到现在习总“公然”引用，在最多十年的时间里，中共对中国传统文化之态度的转变，我也引用一下中共教材里的那句话来表达我的感受，“其转变令人惊奇”。
　　二，这个转变是好是坏,华闻读书阁？我认为应该“取其精华、去其糟粕”……哦，对不起，我被中共教育的太久了，难免因袭言辞以致话语乏味。本质上是好滴，不足之处也是存在滴，具体问题应该具体分析，我们应该给予高度的重视和关注……怎么又像是大领导讲话？我被中共领导的太久了，难免模拟声口以致面目可憎。
　　这个转变，与其说方向是正确的，不如说没得选择、必然如此，官方解释可以叫做历史选择。政治是人的社会活动的强烈集中，文化是人的社会活动的存续秩序（背景、氛围）。早年的中共依靠剧烈的社会活动突破了当时的社会秩序而取得社会管理权，它对被自己打破的社会秩序当然要嘲讽、批判，既出于胜利者的得意心理也有对自我出身的合理化解释还有为建立新秩序廓清环境的必要。但当它坐了江山后，它的统治管理也属于社会活动，也需要得以存续的秩序，那么对于传统文化就不得不回归。以前对传统文化骂之而借力造反，现在对传统文化奉之而借力维持，都是出于它自身的权利需要。
　　坦率的讲，我认为社会需要管理者，政党必须要有权利才能管理，中共能够接纳、理解中国的传统文化并作为自己的施政准则（甚至说是发力点），对政党、对民族都是好的。政党需要民族文化营构出的秩序作为施政环境从而保证自身政权的独立，民族更需要文化以区别于其它民族从而保持自身屹立不倒。
　　在对待传统文化上，中国人经历了漫长的自我怀疑甚至自我否定。从晚清国势衰微，西风东渐，欢迎西方文明、歌颂西方文明者，大有人在。“中国自秦以来二千年，皆专制黑暗政体之历史也”、“中国自秦以来二千年，思想停滞无进步，而一切事态，因亦相随停滞不进”、“思想限制于文字，欲一扫中国自秦以来二千年之沉痼积痗，莫如并废文字，创为罗马拼音，庶乎有瘳”……五四的新文化斗士们经历了国家衰弱的切肤之痛，真挚的呼唤新生，但是五四斗士们没有想到，如此下来，我们国将不国、族将不族。五四斗士们没有想到，当年面对国家疲态而希冀的那种理想场景，不必费力的废文字、换思想就能实现，几十年的西风劲吹，早已把我们的太多年轻人吹化成不中不西、不土不洋的怪物：他们对本民族历史无甚感情、对本民族文化不甚了解，他们甚至对所有的民族历史、民族文化都无感情、不了解，他们不读书，他们蔑视文化，他们只关心数码产品、汽车、快餐、时装、欧美大片，他们身份证上是中国名字、但常用的是外国名字，他们享受物质、模仿精神、学谁像谁。五四斗士们更不会想到，就连批判中国传统文化的他们自己也已成了中国历史的一部分，也被这帮新时代的新人给抛弃了，沐浴着西方阳光的年轻人眼中，鲁迅那张老脸怎能和汤姆克鲁斯相提并论呢？
　　看过纪录片《较量无声》之后，我对一位朋友说过，中共要想抵御美国的和平演变，必须依靠中国的传统文化。毋庸置疑，中国共产党将对中华民族的走向产生重大影响，纲举民族文化、认可民族历史，保障它的执政独立，也让我们民族有面目存立于世界……这，是我对于政党与民族文化相结合的理想。
　　三：怎样才能做好这个转变？我的国学素养差得远，不可能有自己的国学思想，但我知道一个必要条件：独立思考。说句题外话，假如你说，韩国偶像剧就是比《牡丹亭》好看，这就是你独立思考的结果，我只能再给你加四个字：看书学习。
　　国学热兴起有些年头了，但是跟风赶时髦的人多，认真思考的人少。我曾在本地一所著名的小学门口看到，孩子们放学后排着队走出校门，嘴里整齐的念道：醉里乾坤大，壶中日月长；自从国学热兴起后，各所小学都时兴让学生背诵韵文，这所学校的老师大概觉得“醉里乾坤大，壶中日月长”是古时候的句子，自然就是国学的一部分喽，让学生们背，自然就是跟上潮流喽。有些老头子，所谓的民俗专家什么的，装着一肚子的老街、老巷的典故，在报纸上发表发表、在电视上讲述讲述，认为这就是国学，其实就是说故事，连宋代的“说话”艺人都比不上。有些资深教授，找几首常见的古代诗词，先写上一大片赞美的话，再凑点儿教材里的材料，最后添上几句俏皮话，冠以“古诗之我见”、“唐诗之我见”、“宋词之我见”、“元曲之我见”等名头，拿出来发表，当作自己国学研究的成果。国学对于这些人，好比耐克、阿迪等名牌运动服，毫无运动神经的人穿在身上只是图个时髦，他可不是真正的运动员。
　　独立思考才能创造，中国独立思考的人多了，中国才能从中国制造转变成中国创造。吴国光（ZHAO紫阳的秘书）说：人的胃的苏醒总是先于脑子的苏醒，文革时候，几亿中国人只有一颗脑子，现在脑子苏醒的人多了。但是我觉得，中国能够独立思考的人的还是太少、太少。看着国学热里跟风弄潮的那些人、说梦潮流里大谈梦想的那些人、习总引用一句话官员们就组团参观（估计未来几天里，本地报纸上还会冒出几篇凑热闹的文章），我总觉得就像看到古时候群臣叩拜、山呼万岁，文革时万人齐集广场挥舞红宝书、大跳忠字舞——引用崔健的一句歌词：“挺胸抬头叫喊，是天生的遗传。”
　　独立思考，先要敢于独立。鲁迅先生精辟的描写过一个众人围观犯人被杀头的场面，人群里的每个人都伸长了颈子向前看，似乎有个无形的大手在捏着他们的后脖子。中国历史上，敢于独立于人群之外的人，不幸失败的就是被群体围观着杀头的犯人，有幸成功的就是捏着群体后脖子的无形大手。绝大多数的中国人都害怕独立，不求成功、但求自保，只有呆在人群里才是安全，而在群体里只有群体惯性的语言和动作，不可能有自我的思考。
　　关于此，不再多说，希望中国的政治氛围能够不断改善，允许民众独立思考，但是民众也要争气，要敢于独立思考。我在思考写作上不够勤奋，但我自认是独立思考的，而且我知道应该怎样小心翼翼的去思考，以免被捉去杀头。
　　四：关于对联的内容。内容里那些官员需存素心、做官为民负责等意思就不再说了。我有一些感触，这感触不只是由这个对联引发的，而是我近年来看书的积累，很乱，大概说一下。
　　很多人说中国没有民主，并且认为民主历来就不是中国的政治传统。我觉得不对。钱穆先生在《国学大纲》序文里反驳中国二千年来没有民主的说法，说中国自古以来就有“民为重、君为轻”的思想，尽管这一思想在绝大程度上只是一块招牌，但不能说中国没有民主思想；而且中国政治也有从民间选官的传统，汉朝的标举孝廉，创始于隋朝、完善于唐朝的科举制度，是一条在很大程度上保证了民众参政资格的途径。后世很多人揭露科举制度的腐败黑暗，尤其是清朝八股取士、钳制思想，但我觉得，科举制度不会比现在的公务员考试有更多的暗箱操作，在科举考试中营私舞弊是要被杀头的，雍正腰斩张廷璐就是例子，现在的官呢？
　　而且，科举考试出来的都是要做官的，现在的民众怎样做官？对联里说“自己也是百姓”，是的，他从百姓中来，告老还乡回到百姓中去，现在的官呢？
　　还有个人价值的问题。古时候的官，为官一任、恪尽职守，上书告老、恩准还乡，牵一头健驴、担两箧古书，腰间仗剑、老仆跟随，向着青天远山、白云翠草飘然而去……我这是迂腐的幻想？反正这诗情画意的景象千百年来召唤着多少士人举子。这种人生境界的审美取向正是中国传统文化的核心部分。无论中共传统的全心全意为人民服务还是中国传统文化的诗情画意，现在的官呢？
　　习总，对联被您引用了，关键您有多少决心呢？
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9.18杂感
　　又到9.18。想想今天都有哪些事。
　　
　　国耻日。拉警报。总说以史为鉴，勿忘国耻。可看看满大街跑的日本车，就知道中国人没记性。据说韩国人就不买日本车，谁要买了，路上看到就给砸了。不管什么理由，买日本车就是支持日本经济，这是没有疑问的。现在车型多了，选择余地大了，干嘛非买日本车？抛去爱国不爱国不说，因为中日两国互相敌视，不定何时就会发生波折,华闻读书阁，买日本车随时都有被砸的危险。为何不提前规避风险隐患呢？
　　
　　早上就听见有鞭炮声，每年今天都有开业的,树海读书阁。鄙视一下这些二逼们。因为改革开放，广东人占了政策的便宜，挣钱了，暴发了，本是咬字不清的8的读音也吃香了。918成了就要发。先不说迷信，一味地追求市场经济，道德沦丧，管他国耻国荣的，这就是当下的现状。其实也是国家的悲哀。不要以为有钱了，就能赢得尊重。事实证明,精彩读书阁，这是不一定的,孔子读书阁。现在中国经济实力强了，还经常往外扔钱，反而没有几个尊重你的。就连泰国都敢打中国船,爱看读书阁。人不自强，谁人强之,金霏读书阁？还不如老毛时代，穷是穷了点，国际地位绝对比现在强,树海读书阁。原因何在？谁又该反思呢,树海读书阁？918的鞭炮声，就是原因之一吧。
　　
　　反对日本“购买”钓鱼岛，这一段到处都有游行的。官方调子又开始吆喝理性爱国了。每次程序都一样，早就熟悉了。清晨收到淄博警方的信息，要求理性爱国。俺不游行，放心好了。俺只打酱油。警察管游行管得挺紧，城管管小贩也很卖力，突然想到，让警察和城管去打钓鱼岛，一定会让日本鬼子闻风丧胆。郭德纲的相声说：给我三千城管我能收复日本。就怕他们欺负老百姓行，打日本早就投降了,树海读书阁。政府软，老百姓才硬，要是政府顺应民意替老百姓硬了，老百姓也就不用游行了。更值得思考的是,孔子读书阁，各地游行队伍把毛主席像抬出来了。除了敬佩毛主席维护民族尊严的伟大，也有对毛时代实行公平正义的怀念。这也许是值得深思的地方。一个国家，对开国领袖是不该忘记和诋毁的。因为，毕竟没有改朝换代。
　　
　　东海休渔正好到期，中国大批渔船去钓鱼岛了。休渔期开禁只是必要条件，那么多渔船也并非单纯去捕鱼，更有渔民宣示主权的意思。也是为了抗议日本“购买”钓鱼岛。这又回到上面的话题了。官方总说，中日人民一衣带水，世代友好。客观地说，这是扯淡。因为，不论从地理历史还是民族传统分析,铭华读书阁，日本侵略中国才是必然的。首先，从地址位置看，日本资源匮乏，为了生存就得对外扩张，这是天性,金霏读书阁。它的扩张，总不能舍近求远，去打美国和俄罗斯，何况这俩大力士也不是日本想打就能打的。所以，日本只能图谋朝鲜半岛和中国。没办法，这是日本生存的需要。第二，从民族传统来说，日本虽然地处东方，但它是完全西方化的思维和习惯。尽管中国总是把它看成东方人，还纳入儒家文化圈，但它的传统习惯已经西化，那就是崇拜强者，欺软怕硬。你把它打怕了，它就尊重你，你要是软弱，它更看不起你，甚至于欺负你。唐朝时，中国就是现在的美国，日本派“遣唐使”，虚心好学。那时候它很乖。到了明朝，日本强大起来，倭寇开始骚扰中国。从清朝开始，敌强我弱，它就大举进犯，直到近现代。中国政府就是认识不到这一点，总是一厢情愿地以和为贵，动辄强调回到谈判桌上，无异于与虎谋皮，缘木求鱼。岂不知领土主权，从来就不是靠谈下来的，是靠打下来的！
　　
　　官方说，今天开审王立军。不知当局为啥选这个日子？难道说王立军是日本汉奸？实在搞不懂。网上有“中国敢动”和“敢动中国”，其中就有重庆薄，那是属于中国敢动的。因为王也好，谷也罢，只是对付薄的棋子而已。如此内斗，还不如把精力用到打钓鱼岛上。当今中国，对内强硬，对外软弱。内战内行，外战外行。现在连外战也不敢了。而别的国家，都“敢动”中国。韩国正在审判中国船长，因为刺死了韩国警察。这样的案件，公说公有理，婆说婆有理。试想，谁会无故去刺死警察呢？警察和平民之间，谁为强势，何为弱势，一目了然。中国船长明明是受害者嘛。国家要采取外交措施，保护自己的公民才对。总是这样对外“和谐”，对内强硬，甚至为了面子，到处撒钱，那是不好滴，因为国内还有很多老百姓吃不上饭呢。长此以往，得了面子，失了里子，孰重孰轻，还用说吗。再看王立军，昨日是打黑，今天是黑打。昨天座上宾，今日阶下囚。哈哈，有点像红楼梦的味道了。就此打住。
　　
　　今天还有啥事？还得吃两顿饭。因为早饭吃过了。
　　
　　管他呢，天塌下来，有高个子顶着。俺是中等个，不用管。
　　
　　准备下班，吃饭去喽！顺便打打酱油。
　　
　　2012-9-18
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“冰火玫瑰”美眉--你还在等我吗
　　驴友,金霏读书阁，不，准确地称呼应该是网友，因为一路相伴户外，和“冰火玫瑰"最多一两次，甚至于连亲密合影的照片都找不到，走在大街小巷，说不定擦肩而过还未必知道谁是谁的谁。但如果在网络上,金霏读书阁，我们可以算是神交了，无话不谈，这样说吧，我这里打个喷嚏，她那面肯定要感冒了,精彩读书阁。网络就是如此神奇，让无数陌生人成为知己，红颜抑或蓝颜。
　　
　　炊烟起，我在门口等你，你不来，我不老------
　　看着如此个性签名，风云轻轻地问：这是真的吗？难道这真的是真的吗？
　　
　　红颜知己看风云八卦给形形色色的的俊男靓女，神色黯然地留言道：你忘记我了吗？难道你真的忘记我了吗？你想一拍两散吗？
　　人在江湖飘，谁能不挨刀。顾此失彼,爱看读书阁，顾彼失此，做人难，做名人难,铭华读书阁，做网络风云难上加难。
　　
　　刚刚归来，继续忽悠。
　　
　　风云总有先见之明,树海读书阁，题目就是美眉你还在等我吗，因为风云总感觉一会晚上还要事情要办，不可能一股脑地把美眉地八字八卦写在这里,树海读书阁。这不刚刚从安阳东站接孩子回来，那边石头大哥又电话预约晚上驴友聚聚。回来上网一看，网友们看结果不问过程，纷纷指责风云玩玄虚吊胃口，并且张冠李戴，盗用肖像权。
　　
　　其实嘛，外地的红颜知己网友不知道风云除了造假说胡话捎带坑蒙拐骗，一般不玩虚的，提起虚这个字，就好像风云肾脏有毛病似的。
　　
　　苹果妹妹责怪俺弄虚作假，向CCTV那样张冠李戴，这世道，除了男人和女人是真的以外，哪里不是真作假时假亦真？为了一拍两散形象化，那张照片恰如其分地证明了：各走各，不啰嗦。
　　
　　连这张朦朦胧胧的远景照片你都看的明明白白真真切切，小苹果,孔子读书阁，你好慧眼啊，有这么强的慧眼，你咋就没有找到风云风雨同舟同船共度那？
　　
　　驴友钢钓鱼更是直截了当地说：醒醒吧，别做春梦了。其实，就目前国内两极分化现状来说，哪一个不是但愿长醉不愿醒那？
　　
　　三杯两盏淡酒，竟让风云言不由己。孔夫子曰：可与言而不与之言，失人；不可与之言而与之言，失言；智者不失人亦不失言。风云愚钝，总是把握不好这个尺度,华闻读书阁，盲目参与民间河流保护就是例证。
　　----------------------------------------------------------------------------------
　　
　　闲话少喷，书归正传，玫瑰那里还在通宵达旦地等着忽悠她的八字八卦了，一诺千金是风云不变的本色，即便深更半夜也要掘坟到底。
　　
　　一九六五年三月十三子时
　　八字为：乙巳、庚辰、戊戌、壬子，属相为蛇,树海读书阁。
　　
　　
　　圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化。
　　是故,孔子读书阁，吉凶者，失得之象也。悔吝者，忧虞之象也。
　　变化者，进退之象也,树海读书阁。刚柔者，昼夜之象也。
　　六爻之动，三极之道也。
　　
　　
　　上卦：【农历年支数+月数+日数】%8，余数为卦数。如果除尽，8为余数。
　　下卦：【农历年支数+月数+日数+时辰】%8，余数为卦数，除尽，8为余数。
　　动爻：【农历年支数+月数+日数+时辰】%6，余数为爻动，除尽，6为余数。
　　
　　一，地支数：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，按1--12顺序排开，一子二丑三寅四卯-------------。
　　二，月数：按农历排，正月建寅，为一寅二卯三辰四巳五午六未七申八酉九戌十亥十一子十二丑。
　　三，日数：按农历生日，1---30数。
　　四，时辰：按日支数，为一子二丑三寅四卯五辰六巳七午八未九申十酉十一戌十二亥。
　　五，运用：按先天八卦数，一乾天、二兑泽、三离火、四震雷、五巽风、六坎水、七艮山、八坤地。
　　
　　
　　按照梅花易数计数规则，冰火玫瑰的八字运算结果如下：
　　上卦：【6+3+13】%8，余数为6.
　　下卦：【6+3+13+1】%8余数为7.
　　动爻：【6+3+13+1】%6余数为5.本卦5爻动。
　　
　　
　　按先天八卦排列顺序一乾、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤对号入座。
　　名称对比：乾天、坤地、震雷、巽风、坎水、离火、艮山、兑泽。
　　
　　上卦为6为坎水，下卦为7为艮山，卦名为水山蹇。
　　
　　
　　5爻动，动变卦名为地山谦。
　　
　　断卦：
　　1，踏步难行，艰辛万苦；进退维谷，容忍待时。
　　得此卦者，身心忧苦，举步维艰，宜守正道，不可妄动，涉险境者会有灾难。
　　
　　2，第三十九卦：蹇卦（水山蹇）
　　蹇。利西南，不利东北。利见大人，贞吉。
　　
　　象曰：山上有水，蹇。君子以反身修德。
　　
　　《象辞》说：上卦为坎，坎为水；下卦为艮，艮为山，山石磷峋，水流曲折，是蹇卦的卦象。
　　君子观此卦象，悟行道之不易，从而反求诸己，修养德行。
　　
　　3，蹇：表示寒足之意，主凶象，四大难卦第三卦。冰天雪地中赤足而行，表示处境多么的艰辛困苦，却又不能放守不管，只能硬撑到底。此时虽是无奈，但也总有苦尽甘来的时刻。
　　
　　4，九五爻辞
　　
　　九五。大蹇，朋来。
　　
　　象曰：大蹇朋来，以中节也。
　　
　　
　　九五：经历了很多艰难困苦，终予获得大利。
　　
　　《象辞》说：大难当前，得到友人相助，因为九五之爻居上卦中位，像人节操贞正自能获救。
　　
　　得此爻者，会得到贵人提举，无往不利。
　　
　　
　　5，九五爻动变地山谦。这个卦是异卦（下艮上坤）相叠，艮为山，坤为地。地面有山，地卑（低）而山高，是为内高外低，比喻功高不自居，名高不自誉，位高不自傲。这就是谦。
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　　公历1965年4月14日0点0分
　　农历一九六五年三月十三子时
　　干神正官食神日元偏财
　　坤造乙庚戊壬
　　巳辰戌子
　　支神偏印比肩比肩正财
　　
　　八字五行中土最旺，火最弱。
　　
　　日主生于辰月，此季节土旺，木有余气，金相，火休，水死。
　　
　　日主身强，宜弥补异类五行，日干旁边有财星，最喜食伤（金）泄主向财，所以金就是最喜的五行，次喜五行为木和水。又因八字中火最弱，日主亦喜火。
　　
　　
　　吉祥色为白色，宜穿白色系的衣服。
　　最吉祥数字4、9。
　　名字中宜有“金”五行的字较吉祥。
　　办公桌靠房子的西方，有助工作效率。
　　宜交往属相为牛、鸡的人。
　　住朝西的房子较吉利，室内装饰宜用白色调。
　　卧室在房子的西方较好，或者卧室的西方宜有窗户。
　　
　　属蛇的人2014年运程吉凶参半，全因2014为甲午之年，火旺遇甲木，火势难以阻挡，蛇为阴火，火上加火，变得不明朗，全年运程多有阻滞。
　　
　　
　　
　　大运时间段天干地支整体运势得分
　　辛巳1972年——1981年伤官偏印80分
　　壬午1982年——1991年偏财正印75分
　　癸未1992年——2001年正财劫财95分
　　甲申2002年——2011年七杀食神95分
　　乙酉2012年——2021年正官伤官95分
　　丙戌2022年——2031年偏印比肩85分
　　丁亥2032年——2041年正印偏财55分
　　戊子2042年——2051年比肩正财50分
　　
　　您的八字五行中土最旺，从中医养生上来讲，您基本上是土型人。
　　注意：脾胃病、口齿病、肌肉疾病等。
　　养生方面：脾在五行属土，土型人体质偏于脾胃虚弱，所以土型人易患脾胃消化方面的疾病。土型人要注意的人体器官是脾与胃，其次是肠及整个消化系统。养生的重点是阴阳并重，形神兼养，综合饮食，脾胃调理好了，气血才会旺盛。土型人要多吃健脾的食物。
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　　-------------------------------------------------------------------------------------------
　　
　　又是一个不眠之夜了，冰火啊玫瑰，你说我风云这番辛辛苦苦为了啥？奉承？讨好？献殷勤？你改天要不宴请风云，俺家电费都不乐意。
　　
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   2013年12月30日

“决心与意志”是夺取反腐胜利的关键,树海读书阁
党的十九大指出，反腐是我国当前及其以后较长时间的重要工作，反腐深入而又彻底已成为全国人民及其各级党政关注的话题,树海读书阁。应该说,华闻读书阁，反腐已经深得人心，反腐成为了人们热议的话题,爱看读书阁，许多贪污腐败的官员因此而人人自危,树海读书阁。之所以能够形成如此气候，关键在于党中央及各级党政有着铲除腐败的坚强意志,孔子读书阁，更有建设良好的政治生态环境的决绝之心,树海读书阁。  　　铲除腐败是党中央的坚强意志。在腐败问题上绝不手软,金霏读书阁，已经或正在成为党的政治生活核心，这种核心从上至下形成了一条完整的链条,孔子读书阁。即：腐败没有免罪的个例,铭华读书阁，腐败没有避罪的天堂,金霏读书阁。在较长时间的反腐工作中，有一个值得关注和庆贺的话题,精彩读书阁，那就是：无论你的官职有多高，无论你的权力有多大，无论你的背景有多深，无论你曾经有多大的功绩，只要存在着贪污腐败，只要敢于以身试法，你就会成为党和人民的阶下囚。可以说，党中央开展的反腐工作是一条线，是一个标准，所有的党政机关工作人员中具有贪腐行为的个人及其群体都是被反腐的对象。为此，全国人民拍手称快，且对党和政府的执政理念与执政能力有了更高的认可，跟着党和政府建设更加繁荣富强的国家成为全民共识。  　　铲除腐败是地方党和政府的工作核心。在党中央、国务院的领导下，地方党政已经或正在形成一种廉洁自律的良好风气，一心一意谋实事成为了各级领导干部的工作动力，全心全意为人民成为他们工作的追求方向。在对待腐败问题上，各级党政同样有着极其严厉的规章制度，形成腐败的温床已经一个个被搬掉，党和政府的领导干部正在成为高效廉洁的榜样。正因为如此，清风正气成为了社会主流，腐败分子随时随地都诚惶诚恐，党和人民的事业却蒸蒸日上。  　　总之，反腐之心神圣而不可动摇，惩治腐败是目前及其较长时间内的主要工作。只要上下同心同德，我们的党和人民的事业就会一如既往地繁荣昌盛；只要各级党政意志坚定，腐败的官员就会被一个个揪出。
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“决斗”是矛盾激化的反映
【导读】我们的法律是自身有问题，还是执行者即法官有问题？如果是法律有问题我们该从哪方面完善？如果是执行者有问题，那是不是说明在一些地方，法律还在权力的控制之下？　
　　【散文在线·时评】报道：公平判决是涵养公民法律信仰的最好方式，一旦人们对法律失去信仰，后果必然危乎殆哉，它不止让法律形同虚设，最可怕的则是“私刑&rdquo,铭华读书阁;盛行，比如当事人放弃法律途径，转向决斗甚至单向行使更为惨烈的方式。无论真相是什么，无论彭北京有无受到不公对待，相关部门都应该积极介入，还法律一个公道，以重塑公民对法律的信仰。
　　近日郴州彭北京在几家知名论坛，向湖南郴州市中级法院院长李晓龙和执行局长郑建华在网上发布了一份“荒唐”的《决斗书》。他在决斗书中要求用最原始的丛林法则,树海读书阁，与李晓龙和郑建华等青壮年“决一生死”，来解决有关司法遗留问题。在决斗书中，彭北京提出要在当地最热闹的广场以徒手格斗或用长刀、匕首的方式决斗。并且双方各邀约20人左右进行见证，而决斗的结果要以决出生死为最终结论，无论生死,孔子读书阁，双方自愿接受，不受法律约束，决斗过后，互不再追究。说它“荒唐”，是因为这种江湖斗殴在现代社会是于法不容的，而且是不可能实行的;说它不荒唐，是因为事情起因正是当地法院枉法所致，谁也无法替他找到一个更好的解决办法。
　　《决斗书》的发布引起了郴州市委书记的高度重视并作了批示,爱看读书阁，要求法院复核相关案件（成都商报12月30日）。这篇看上去有些无厘头的决斗书却让不少网友怀疑,华闻读书阁。这个看似无厘头的决斗书，却在互联网引发了无数同情，彭北京的遭遇引起了许多网友共鸣，不少人在向彭北京表达支持的同时，纷纷陈情自己的无奈遭遇。比如有网友坦称对法律的理解是：有钱人就是法；有权人就是法；执法者就是法；有背景者是法。可以断言，许多网友的陈述有失偏颇,精彩读书阁，但谁又能否认现实生活中存在司法不公呢？揆诸现实，在一些时候，首先是法官践踏了法律，糟蹋了公民对法律的信仰，才使更多人失去信任,金霏读书阁。法律的威严和庄严在于人们“信仰”，一旦人们潜意识存在上述网友这种想法，将是多么可怕。好在郴州市委书记很明智，批示回应称有冤屈，请上级法院复审。
　　事情回放：1995年5月8日，彭与黄某等三方投资成立一家水泥公司，后因内部股权转让问题发生纠纷。“由于黄某系时任郴州纪委书记曾锦春(曾因受贿被判处死刑)的干儿子，郴州中院在曾锦春的干预下枉法裁判，侵害了彭北京的合法利益，并在执行过程中违法执行,树海读书阁。同时，执行法官还以执行的名义，长年打白条占用彭的82万执行款而拒不归还或说明去向。”虽然曾干预此案的原市纪委书记曾锦春已获极刑，但他的案子却一直未得到纠正，使他对法律解决丧失了信心,孔子读书阁。
　　一个55岁的老人，以风烛之躯，要与两位精壮之年的司法官员决一死战,树海读书阁，这分明是飞蛾扑火，自取灭亡。因此，如果没有天大的冤屈，断然不会作出如此惊世骇俗的决定。所以，我虽然不清楚彭北京老人的冤屈，也不能就此认定这场官司的事事非非，但我相信，在这一官司的幕后，尚有许许多多的我们并不知道的东西，需要有关部门的查清。
　　现代科技造就了网络，也无意中走出了一条新的公民权利救济的途径,树海读书阁。彭北京由于对案件裁判和执行不服,金霏读书阁，先后依法提出异议、申诉、控告，也找过法院、检察院、纪委、人大、信访局和新闻媒体，现在却要以一种不可能实现的在网络上下战书的方式，试图引起公众和有关部门的关注。
　　原来郴州这个地方是有“来历”的地方，以前并不是一片晴朗的天。大家都知道，原郴州市委书记李大伦、原市长周政坤、原纪委书记曾锦春分别被判死缓、无期徒刑、死刑，陪同他们一起落马的还有原郴州市委常委、宣传部长,樊甲生，原郴州市副市长雷渊利，原郴州市组织部长刘清江。而且，号称“中国纪委书记第一贪”的原郴州纪委书记曾锦春的落马，恰恰是彭北京、李民主、黄元勋三人结成“举报曾锦春联盟”经过漫漫的上访路，经过长年的斗争的结果，这是一个典型窝案频发的地方。
　　在诸多的救济途径当中，应该说检察院的民事诉讼监督是最高法律层面的法制监督。我国民事诉讼法规定，人民检察院有权对民事审判活动实行法律监督。可是我国民事诉讼法对检察院监督手段的规定有限，没有赋予基层检察院抗诉权，而且上级检察院抗诉的权力也缺少具体的手段来实现。而检察院的审判监督不充分，发生彭北京的权利救济打转转的现象就不奇怪了。
　　今年11月28日，郴州市政法委纪检组长方勇和郴州中院纪检组长曹文杰约见过彭北京，向其通报今年5月完成的一个调查报告，称郴州中院和相关人士在彭北京案件中没有违纪违法行为。有网友认为“何况正是由于‘彭老爹’四处告刁状，省里、市里对该案多次调查，均未查出任何问题，纪委也正式答复了‘彭老爹’。然而‘彭老爹’却无赖地硬是要把白的说成黑的，无非就是想通过恶毒攻击，妄图达到他挟私报复，要回已经被法院依法执行的财产。”郴州市中级法院院长李某和执行局长郑某是否有问题，我们暂且不说，但是，如果以省市调查说明没有问题就可以说真的没有问题，那么当初，李大伦、曾锦春他们那个没有炼就金刚不败之术，经受过无数的调查组仍然以“没有问题”告终，他们也可以说是无罪了？如今，在官场上，早就形成了一个官官相护的网络，那个当官的在上面没有几个人罩着—---何况是一团混水的郴州市，蜻蜓点水式的调查，能查出他们什么问题吗？
　　只有政府守法，执法者守法，一言一行以法律为准绳，才是法治的真义。遗憾的是，彭北京发布《决斗书》，宁愿相信丛林法则而不是法律，恰恰说明郴州当地的司法环境不容乐观，没有人可以漠视这样一个公民的悲剧，同样，当地政府也不该漠视这样一起看似“荒唐”的事件。
　　司法是社会正义最后一道防线，维护正义者尤其要靠恪守司法底线来捍卫正义。公民需要司法正义的大门随时敞开，没有人愿意四处寻找“敲门砖”——不是人人都能想出决斗这样的创意的，且即便想出来了，也未必有彭老汉那样的血性去叫板。这次的决斗不是双方当事人之间的决斗，而是当事人向司法官提出决斗请求，这在中外司法史上实属罕见。这个决斗故事的隐喻是：司法在当事人心中根本就不再具有公信力，当事人宁愿求助于虚无缥缈的上帝或者运气、体力，司法失去了居中仲裁人间是非的能力。
　　我国民事诉讼法颁布已经有十多年的时间，可是对审判的监督还不完善，这往往可能导致司法腐败，从而让公众对司法的公正性产生怀疑。现在彭北京的《决斗书》得到了郴州市市委书记的重视，认为彭北京有冤屈，而郴州中级人民法院院长李晓龙却认为彭北京一案是依法判决，依法执行，他并无过错。对于孰是孰非暂且不论，其实纵然彭北京一案是依法判决，依法执行，如果该事件最后还是由审判机关自己当自己的法官，无人介入监督的话，也难以服众。
　　彭北京老人要求跟司法官员决斗，正是那种司法真相难求的的无奈之举，正因为他认为受到司法的“暗箱操作”，他已经无法相信有关方面的调查，如果我们还用以前那些调查结论搪塞他，那只能让我们的司法公信力再次蒙羞。所以，我们希望，解开这个死结，唯有最高司法机关对此案进行重审，或者由中纪委进行深入调查，才能查清其中的内幕，如果彭北京老人有冤屈，就为他洗冤；如果法院院长与执行局长是公正司法，那么就恢复他们的名誉，恢复司法机关的公信力。
　　我们的法律是自身有问题，还是执行者即法官有问题？如果是法律有问题我们该从哪方面完善？如果是执行者有问题，那是不是说明在一些地方，法律还在权力的控制之下？一个社会，真要是到了人们连法律都不信的时候，违法犯罪行为还怎么控制？社会还怎么能够和谐？丛林法则是弱肉强食，法律与之相反，是保护弱者的，而现在，弱者却宁愿放弃法律赋予的权利，用“最原始的丛林法则去解决问题”，这说明了在一些地方，法律比丛林法则还可怖？
　　此事留给了我们沉重的思考：对于郴州市中级法院院长李晓龙和执行局长郑建华，如果认为彭北京老人的话是一派胡言，那么，我倒是建议，要求最高司法机关对此案进行重审或者请求中纪委介入调查，还自身清白，进行“阳光澄清”。此案不存在保密的问题。郴州中院的判决和执行向相关方面汇报并通过有关途径来澄清，也是应该和必要的，但现在既然彭北京已通过媒体公开PK，为什么郴州中院就不能来一个对等的“应对挑战”呢？如果不作出“阳光澄清”，不外乎会给公众留两种理解，一是如今已是改革开放的年代，但郴州中院至今仍是“闭门办案，关门澄清”；二是不免让人猜测这中间还是有“鬼”的。
　　如果对此事仅仅是指责或者敷衍了事，反而可能使得自身在公众面前更无公信可言，失去安身立命之本。解决这个问题的最好方法，最终还得走法律程序。如果人们都对法律程序失去了信心，这个社会就会出现以江湖法则来解决争端的现象，而这种现象除了有权有势的人外，对谁都不是福。
　　“决斗”事件，从一定意义上，是正义得不到伸张之后的矛盾激化的一种表现形式。其根本原因就在于当事者的合法权益得不到法律保护。如果领导干部都能像现任郴州市市委书记戴道晋那样，发现问题，发现冤情，不推诿、不回避，及时做出处理，就会及时化解许多社会矛盾，从而维护社会的和谐与稳定。此案在复审中，只要坚持公开、公平、公正的原则，敢于向贪赃枉法者开刀，正义就一定能够得到伸张。我们更希望郴州市市委书记戴道晋，以向人民负责的精神，敢于碰硬，对此案一问到底、一抓到底。其实决斗书也是一剂“清醒剂”，让正在成长的法治社会更加“清醒”起来，既要看到当前法治的进步，又要发现法治社会建设过程中的隐患与弊端。决斗书的出现也是好事，它提醒着我们要进一步加强法治社会的建设，包括健全法律纠错机制在内的司法建设。
　　(2009-01-0120:25:40)
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“千呼万唤始出来”的体育课,孔子读书阁
7月14日下午，符屋小学学生最翘首以盼的体育课终于揭开神秘的面纱,树海读书阁，与学生会面。据“风帆”实践队支教组组员了解,金霏读书阁，符屋小学的体育课很多时候往往会被语文、数学和英语三大主课代替，学生们很想上体育课,树海读书阁。为满足学生需求，增强学生身体素质，支教组组员合理安排时间组织学生上体育课。
上课铃响后,华闻读书阁，体育教师吴铭豪拿着一个篮球进入课室，告诉学生该上体育课了,精彩读书阁，教室即刻爆发出排山倒海的欢呼声、喝彩声,铭华读书阁，学生欣喜不已,孔子读书阁，兴高采烈跟着吴铭豪走出教室,树海读书阁。由于下午烈阳当空，气温高，吴铭豪先将学生带到一处阴凉地方,金霏读书阁，指挥学生按身高排好队伍，队伍分成两排。之后，吴铭豪让学生从左到右依次报数，核实学生实到人数。核实完毕后,树海读书阁，吴铭豪告诉学生，这节课传授他们打篮球的方法与技巧,爱看读书阁，一边演示运篮投篮的动作，一边讲解动作要领和打篮球应该注意的安全事宜。

吴铭豪讲解投篮技巧（张华昌 摄）
吴铭豪阐述完理论知识，便带领学生来到篮球场。因为经济条件有限，只有一个篮球，学生只能一个接一个投篮。吴铭豪先演示一遍如何投篮后就让学生自己尝试投篮，他在旁边看着学生投篮动作，发现动作失误，他会指出错误之处、说明错误可能导致的危害和再演示一遍正确的动作。一节课下来，学生虽然大汗淋漓，但收获颇丰。

吴铭豪演示正确投篮动作（张华昌 摄）
习近平主席曾强调，体育承载着国家强盛，民族振兴的梦想。体育强则中国强，国运兴则体育兴。要把发展体育工作摆上重要日程，精心谋划，狠抓落实，不断开创我国体育事业发展新局面，加快把我国建设成为体育强国。希望符屋小学的体育课以后不会被其他课代替，学生可以尽情的在阳光下挥洒汗水，而不是将体育课变成白居易笔下那个“千呼万唤始出来”的琵琶女。


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“县长过劳死”应得到什么启示,孔子读书阁
　　近日,华闻读书阁，甘肃省定西市临洮县委副书记、县长柴生芳因劳累过度在办公室睡觉中猝死的消息引发舆论广泛关注，很多网民对此冷嘲热讽，“海归的博士就这样死去太不值得&rdquo,精彩读书阁;、“过劳死的都是贪官”、“估计又是喝酒喝死的吧”等如此评论让人不堪入耳，也有网友认为“如此工作做法，虽能留下一世英名，可是却造成了家人一生的痛苦和伤痕，把一个三岁儿子留给妻子,孔子读书阁，妻子后半生的孤苦由谁来承担？&rdquo,树海读书阁;
　　
　　作为共产党员理应有&ldquo,树海读书阁;奉献&rdquo,树海读书阁;精神，但奉献并不是说不要生命,爱看读书阁，没有生命谈何奉献，谈何为民。作为基层共产党员干部的领导者，一县之长责任大、任务重、应酬多。这些基层干部既要应对上级检查，又要面对老百姓的监督,金霏读书阁，压力很大，很多人都处于亚健康状态。日积月累，导致心理严重失调：吃不下、睡不着、精神紧张、急躁易怒、焦虑感突出,树海读书阁。长期心理压力过大也会导致一些躯体化慢性疾病：如高血压、心血管疾病、糖尿病、支气管疾病等。近年来,铭华读书阁，已近发生多起基层官员&ldquo,金霏读书阁;过劳死”事件。“过劳死”已成为那些因成年累月无休止高压工作的基层干部的最后解脱，也成为那些因为工作经常无法在一起团圆基层家庭的梦魇，然而这些奋战在一线的基层干部却仍未引起足够的关注。
　　
　　党政干部也是人，具有自然人的一般属性和人性弱点，也应该有一般公民享有的权利和义务。近年来社会上的一些“仇官”心理持续蔓延扩大，有人认为：作为官员就应该是公仆，就理所应担的献身和服务大众，岂不知干部也是人，也要养家糊口，从政也是这些干部谋生的一种手段和工作方式。相对于其他工作，党政工作的性质决定了党政工作关系到我国社会的进步和发展。特别是在世界竞争格局激烈的今天，党政工作难度更大，压力也更大，特别是基层干部在工作和生活中也遇到的问题和困扰会更多，如果得不到及时化解，会在心里郁结成疾。
　　
　　“过劳”只不过是诱发“县长”猝死的诱因，更深层次的原因是因为长年累月下来的并未检查和治疗的基础疾病。随着经济社会的不断发展，党政干部必然面临更大的工作压力和精神压力，需要建立科学的政绩评估体系，健全公务员的体检特别是心理健康检查。党政干部在为民服务、为国奉献，甚至到最后捐献出了自己年轻的生命，因此国家也该为这些干部提供一定的保障。
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==心灵的叙说（散文诗）,精彩读书阁
心灵的叙说（散文诗）
-
是啊,树海读书阁，面对着天地风雨和阳光&mdash,金霏读书阁;—刚刚诞生的爱情,孔子读书阁，
不知流连着多少的梦境与寄托,华闻读书阁，
依依不舍的故事和传说,树海读书阁，踏浪而歌,孔子读书阁，在激情过后,铭华读书阁，
就变成了一缕缕青波绿浪涌向岸边,树海读书阁，
在那一级级的台阶上,爱看读书阁，留下了许多天真的笑语欢声,树海读书阁，
和相依为命一道数着星星的倩影,金霏读书阁，
一种心与心的激动万分，温馨了那片浪花所盛开的港湾，
痴情了一次次的等待和翘首，赤裸这远航归来的渴望心愿。
彼此间的心灵感悟，从那一道道的波光浪痕里就看到了你归来的身影，
就看到了你肩着阳光和风雨的沉重与疲惫，
还有我伫立在码头上的喜悦之情，
于是，相视无语，心花怒放，惟有那火辣辣的目光是那样的真诚，
只有在紧紧的拥抱之中来表达渴望的心情，
在那一行行的热泪里面呢喃着从心底里，
涌动出来的思念，和最真实的嗔语。



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“喜丧”
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                      
&nbsp,树海读书阁;
                                                
                                                 “喜 丧”
                                                                                                                                                  
作者：小白杨
                                                
&nbsp,树海读书阁;编辑：好相处
                                                                                                

                                                                                                
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                
                                                            
                                                            
                                                            
                                                            
                                                            
                                                            
                                                            
                                                            
                                                            
                                                            
                                                            
                                                            
                                                            
                                                            
                                                            
                                                            
                                                            
                                                            
                                                            
                                                            
                                                            
                                                            
                                                            
                                                            
                                                            

                                                                                                                        　　初春的一个早晨，一阵电话铃声把我们从睡梦中惊醒,铭华读书阁，婆婆在电话中说姥爷去逝了,树海读书阁，虽然这几天我们已有些预感，骤然听到这一消息我们还是感到震惊,树海读书阁，丈夫握着电话默然立在床前，我躺在床上完全没了睡意，静默着，沉重、严肃的悲哀包裹了我们，凄楚哀痛笼罩着整个房间,金霏读书阁。
                                                            　　
                                                            　　嫁到婆家时，丈夫说他有一个八十多岁的姥爷，打算带我去见一面,金霏读书阁，我是很羞于见生人的，拗不过丈夫只好答应了。
                                                            　　
                                                            　　那是冬日的一个黄昏，我和丈夫拎着些糕点去看姥爷，姥爷就住在本村，离婆婆家只有二三里路，姥爷独自一人住一个大院落，院子里养了十几只羊，走进院子一股难闻的羊粪味扑鼻而来，脚下时有树枝叶叉绊脚，我跟随丈夫踉跄地一脚迈进屋里。屋里光线很暗，桌上一盏老式煤油灯闪着微弱的光，姥爷正坐在灯前端着碗吃饭,孔子读书阁，见我们进屋，赶紧起身迎接。姥爷驼背很严重,爱看读书阁，一只眼睛失明了，耳朵也不好使。跟他说话要像喊一般特别大声，我总不好那么大声说话，问了声姥爷好还要丈夫做传话筒,精彩读书阁。我就不再说话了，我们拉了条长板凳坐下来。丈夫和姥爷攀谈起来。
                                                            　　
                                                            　　姥爷只有婆婆这么一个女儿,孔子读书阁，为了终老有儿孙送终,华闻读书阁，姥爷过继了一个儿子。姥爷乐观、为人和善。年轻时拼命干活攒下积蓄为儿子盖了新房娶了媳妇。现在年纪大了，做不了工就养些牲畜来卖，他把每次卖牲畜所得来的钱一分不留地都给儿子。姥爷说他这样待儿子，等到老了，走不动了，儿子一定会好好照顾他的。
                                                            　　
                                                            　　第二次看姥爷是在一个炎炎夏日，姥爷摔伤了，不能下床，我和丈夫去看他，屋里只有姥爷一个人，他躺在床上，姥爷的精神大不如从前，姥爷的股骨摔断了，不能起身，连翻身都很困难。问他看过医生了吗，他告诉我们说儿子在村卫生室里给他看了，拿了些药吃着。天气闷热，我想给姥爷倒杯水，抓起床头的暖瓶晃了晃，是空的。我默默地放了回去。这时的姥爷很悲观，总是和我们谈到他身后的事。从姥爷家回来，心里有一种说不出的感觉隐隐的起伏于心头。
                                                            　　
                                                            　　去年四月我们回家，婆婆说姥爷又病了，这次不知是什么病，吃东西咽不下去，喉咙里像有什么东西堵着。姥爷的儿子说姥爷年纪大了，经不起折腾了，不必再去看病，况且,他这时死也算是喜丧（注：喜丧指高寿老人没什么痛苦安详的去世后举办的比较举喜庆的葬礼）了。我现出万分的激动和愤慨，姥爷已经水米不进好几日了,难道姥爷就这样活活等死不成。我按捺着自己的激动与婆婆商议，姥爷过继的这个儿子，我们能否说进话去，给姥爷去医院看看或者得的不是什么大病。纵然挽救不了生命尚且可以减轻病痛。婆婆摇摇头说，不行，我这个兄弟自从你姥爷病了，生活不能自食其力，一日三餐送的都不及时，平日里我都是小心避开他给你姥爷送些吃喝。昨日我去送水不巧碰到他，他嫌我多事，说左邻右舍看见了显得他们对老人照顾得不周全，唉！到了这个时候，许多事我们是不好多问的。我央求丈夫陪我再去看看姥爷。姥爷仍是一个人在家，他躺在床上，瘦的只剩下一把枯骨，深陷的眼眶，高高凸出的额骨，细长的胳膊，宽大的枯掌，只有他喘息起伏的胸膛表明他还活着。他喘息着，见了我们好像有话要说，只是随之而来的一阵咳嗽使他一句话也说不出来，最后他徒劳地向我们摆摆手，深深地长叹了一口气，这一声长长的、沉重的、无奈的叹息，不知包含多少难言的话语。这一声叹息犹如利鞭重重地鞭打在我的心上，我捂着疼痛的胸口走出屋子，泪水止不住地涌出来，我眼睁睁地看着一个活活的生命在死亡线上作垂死挣扎，除了洒几滴悲痛的酸泪什么也做不了，我的正义，我的良知，我的孝道这时显的那么的卑微，我愤恨，愤恨这命运的不公，我痛苦，痛苦我力量的薄微。
                                                            　　
                                                            　　姥爷死于半夜凌晨，死时没有一个人在他身边，谁也不知道深夜他是怎样辗转哀号的死去，死时是清醒，还是昏迷？谁也不知道他最后怎样咽下那不愿停息的呼吸？谁也不知他临死还有什么嘱托和言语？他悄悄地死在冷森暗淡的老屋中，只有冰冷的墙壁，黑幕似的夜色听见他最后的呻吟，看见他与死神作最后战斗的挣扎。姥爷带着对这个世界无限的留恋、伤心、绝望地走了。不知道这世界上还将有多少这样的老人孤寂悲惨地死去。他们的死对于人们如同日出日落的轮回一样平常，象转瞬即逝的流星划过星空不留痕迹。
                                                            　　
                                                            　　姥爷出殡那天我跟在殡葬队伍的后面，看着裹满孝衣、哀悼涕泣送葬的人群掉不出一滴眼泪，姥爷终其一生的奋斗只是为这最后的终结圆满的一幕么？这对于魂去渺茫的他又有何补益？至今那声长长的、沉重无奈的叹息还时常萦绕在我耳畔,我仍为自己没能为姥爷的死做些救护而深深的自责着。
                                                            　　
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    
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“岭南师范学院”“多彩乡村”云梭社会实践队之调研篇龙湖古寨3
龙湖古寨，人杰地灵
为了了解广东乡村建设的成果,金霏读书阁，更直观地感受在国家“脱贫攻坚”“乡村振兴”等战略下,孔子读书阁，乡村焕然一新的变化,爱看读书阁，2020年7月30日,树海读书阁，林烁同学来到广东省潮州市龙湖古寨进行实地调研,树海读书阁。
龙湖古寨，南宋初年建寨,孔子读书阁，至今八百多年,树海读书阁，寨中央直街形似“龙脊”,金霏读书阁，四周韩江水、池塘湖水环绕，故称“龙湖”。2010年,华闻读书阁，龙湖镇入选广东历史文化名镇,铭华读书阁，2012年11月入选广东十大最美古村落,精彩读书阁。街巷中,树海读书阁，宗族祠堂、名宦府第和商贾富绅豪宅100多座，不少有五进、十进之深，素有“潮居典范、祠堂千家、书香万代”之美誉。
林烁同学首先来到中国历史上第一座为女性建立的宗祠——阿婆祠。它是清代富商黄作雨为其生母周氏所建。周氏是黄家的妾，按封建礼法死后是不能进祠堂的，但黄作雨出于对母亲的敬重，毅然斥巨资在其宗族祠堂旁建起了这座宽大、气派的祠堂。
林烁到达阿婆祠时却发现那里正在进行文物维修，里面到处堆积着沙石，宗祠外面也围了一圈保护屏障，暂时没法进去调研。这反映了政府积极响应“把实施乡村振兴战略摆在优先位置，加强文物保护利用改革”的号召，用实际行动为振兴乡村出一份力。
接着林烁来到龙湖古寨的状元井，在热情的古寨人的介绍下，林烁了解到了龙湖古寨是个人才辈出的地方，据《潮州府志》和《海阳县志》记载，有据可考的进士、举人，龙湖古寨就出了69位，其中著名者有北宋探花姚宏中，明代布政使刘子兴，被誉为潮州前七贤之一的太卿成子学，一门三科甲的夏建中、子夏宏、孙夏懋学，诗人黄衍启，一代名吏肖廷玉等。
在返程前，林烁同学来到了龙湖古寨的特色小吃店。小吃店的货架上分门别类、整整齐齐地摆满了龙湖酥糖，龙湖软糕，潮州三宝等当地特色小吃。曾有网友去过厦门的曾厝垵后，再来广东潮州的龙湖古寨，说这条小巷子比厦门曾厝垵有味，最爱老街里的小吃了。
撰稿人|林秋霞
供稿单位：“云梭”实践队
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“常回家看看”入法所想
【导读】俗话说强扭的瓜不甜，这一亲情性的“看望或者问候”以法律来维护是靠不住的，关键还是从子女那里发自心内的&ldquo,树海读书阁;常回家看看&rdquo,华闻读书阁;，如果全社会通过各种方式大力弘扬孝敬老人这种美德,爱看读书阁......
　　
　　“找点儿空闲,孔子读书阁，找点时间，领着孩子常回家看看&hellip,金霏读书阁;…&rdquo,铭华读书阁;这一曲在一九九九年春晚上唱响中国大地，也唱出了老年人的心声和盼望。这首歌也就涉及到赡养老人中的精神赡养部分。
　　
　　近日，新版&ldquo,精彩读书阁;老年法”草案出炉，草案在&ldquo,孔子读书阁;精神慰藉”一章中规定,树海读书阁，“家庭成员不得在精神上忽视、孤立老人&rdquo,树海读书阁;，特别强调“与老年人分开居住的赡养人,树海读书阁，要经常看望或者问候老人。”
　　
　　羊羔跪乳，乌鸦反哺。我们中华民族素以孝为美德,金霏读书阁。小时候听过的《卧冰求鲤》、《范宣惜身》，还有《三字经》中的“香九龄，能温席”等好多小故事，都显示着我们民族以孝作为一种美德来宣传的，作为一种榜样、一种垂范，让世代人们歌颂、流传。
　　
　　赡养老人是一个人的最起码的道德要求，长期以来，我们比较重视物质上的赡养和经济支持，如今出于人性化，又提出精神赡养的具体的一面，并写入法律条款中，那是不是能够破解从精神上关心老人这一难题呢。
　　
　　也有人对些表示提出疑义，“经常看望或者问候老人”中的“经常”是指多长时间、什么频率来算的？若是老人以“子女不常探望”为由提出诉诸法庭，那么如何取证，何人做证。这子女和老人相对公堂，由法律和法官来判定自己的家务事会有何结果，制定的法律当然会为老人撑起腰板，那胜诉后被法律约束的子女会不会就带着温暖和关怀来“经常看望或者问候老人”呢？
　　
　　俗话说强扭的瓜不甜，这一亲情性的“看望或者问候”以法律来维护是靠不住的，关键还是从子女那里发自心内的“常回家看看”，如果全社会通过各种方式大力弘扬孝敬老人这种美德，也会使得“常回家看看”更具有可执行性、体现了更多的人文关怀。
　　
　　那把“常回家看看”列入法中，也不会无一是处。对老人尽孝是一种传统美德，加入法律条文中，可以起到加以弘扬、鼓励和指引的作用，会让一些人改掉原来将大把钱送给老人就是尽孝的想法，会让更多人重视，把“孝”字做得更好，从而大家都自觉地来践行这种美德。
　　
　　我们现在需要做的是全社会行动起来，给需要关爱的老年人以关爱，我们每个人也应当常回家看看，哪怕帮妈妈刷刷筷子洗洗碗……
【责任编辑：可儿】
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    &nbsp,爱看读书阁; &nbsp,铭华读书阁; 老公等着要用本。
　　有人推荐说这家商场是市里一流的。老公在商场苹果专柜买了个本，营业员事前未告知正版安装系统无货，只是说先装个试用版，第二天下午再带本去激活,精彩读书阁。营业员试用版也捣鼓不好，他只好向他店求救。其时天正下着瓢泼大雨，营业员自带一把伞,金霏读书阁，给我和老公借了一把伞，出商场门拦的，出租车放空也不载客。我们忍受着暴雨的肆虐，除了本包的好好的之外,金霏读书阁，我们一身水淋淋的挤公交，来到一个苹果柜台,孔子读书阁，商场营业员和这家店的营业员捣鼓一通之后,孔子读书阁，我们回家了,树海读书阁，苹果本却不能用,华闻读书阁。　　　　第二天下午我们如约来到商场苹果柜台,树海读书阁，营业员说抱歉正版安装系统货未到，今天不能激活,树海读书阁，三日后再来吧。我们无奈。　　　　三日后的下午我们又来到商场苹果柜台,树海读书阁，一直负责接待我们的那个营业员却不在，我们被告知再等等，说正版安装系统货未到。　　　　老公生气了，说苹果店卖的什么苹果，到底有没有系统，说商场是怎么管理的，出售商品这么容易，顾客使用时这么难。老公嗓门大，一通机关枪样的话哒哒哒往外冒。店长赶来了，店长是个90后，老公一看是个毛娃娃，更生气了。商场保安来了，老公说你们动我试试。老公的火旺旺的，这时任何话语在他面前都无效。店长劝走了保安，赶紧给老公倒杯水，老公胳膊一拐说不喝，水却泼洒进老公张着口的包里，老公顿时手忙脚乱的往包外掏东西：优盘、身份证、手机、卡等不能沾水的东西，一大堆呢。店长忙的找来干毛巾、卫生纸擦水。苹果柜台的一角摆满了老公的东西，包这会不能用了。店长找来包装袋给老公备用。　　　　店长说这次出售这款本服务是不周全，说我们可以退货。老公等着用，只能再等等。店长年龄小却老练的和老公细声交谈，说明天我一定给你装上系统，保证你能用，店长把他的手机号留给我，说随时保持联系。　　　　苹果本如店长许诺安装好了系统能用了，隔天老公又去柜台给本贴膜，交款时收银员说请出示VIP，我说要那有何用，我老公来买东西时不是很纠结吗？收银员说个别情况不能说明什么，你办了之后使用时就知道实惠了，那是你该享受的啊。　　　　我细看了细则，其中一条确实很好，有了这家商场的VIP，可以在好几家车站贵宾候车室里享受服务。我们经常出门，候车时别提有多苦，我们决定办一张。　　　　可办理VIP是有条件的，即购物要达到一定额度，而且额度很高，并且是当天的小票。我忽然想起老公买的本，可是日期已经过了啊。　　　　我抱着试试的心情上到商场VIP服务中心楼层，向当值的营业员说明来意，营业员向办公室请示后，特意给我们办了一张VIP。　　　　现在，这张VIP正被我们用着，在湖北十堰火车站贵宾候车室里，我们坐在沙发上，喝着茶水，看着电视，等着列车的到来。目的地：北京。
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