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“英雄”之浅探,孔子读书阁
　　一直想说说“英雄”这个话题，但真正要说时方知何其艰难。“英雄”一词概念太宽泛了,铭华读书阁，内涵和外延又是何等之大，远远超出了想象。作此小拙文权当是抛砖引玉吧，还望行家高手斧正和指教。
　　
　　古往今来世人崇敬英雄、学习英雄、热爱英雄的情怀千年不息。但仔细冷静地思考一下，这里面该说道能掰扯的还不是一二。
　　究竟什么是英雄呢？百度有很长的解释，简而言之：“1、指才能勇武过人的人。2、指具有英雄品质的人。3、无私忘我,精彩读书阁，不辞艰险，为人民利益而英勇奋斗，令人敬佩的人。”百度还节选了《明朝那些事儿》里对英雄的精辟论述：“英雄者，有凌云之壮志，气吞山河之势，腹纳九州之量，包藏四海之胸襟！肩扛正义，救黎民于水火，解百姓于倒悬,金霏读书阁。
　　古今中外，英雄如天上星群，多不胜数。然最为特别者，皆寥寥可数，而终极完美者则放眼望去皆无，皆因没人达到上述之要求，即使宇宙再大，皆无长生不灭者。然若果有此人，皆生命之总和，方能达到长盛不衰。”
　　文友们也有颇好的见解：“成是英雄败是寇。”英雄的标准是为统治者执政服务的，所以，同一个人，可能被称为流寇，也可能被称为英雄，要看宣传者的需求。聪明秀出，谓之英；胆力过人，谓之雄。所谓英雄，大多数情况下是相对的，其成色几何，终究由历史说了算。当然，真正的英雄也不可能十全十美，对他们的结论需要从整体上给予评价，正应了这一句歌词：是非功过任由人评说，哪怕身后骂名滚滚来。唯大英雄能本色，是真名士自风流……
　　什么是英雄，站在不同的立场、不同的角度、不同的层次、不同的时代、持不同的理念和观点，对“英雄”有着不同的说法。可能不同的国度、不同的民族、不同的朝代、不同的执政者都有不同的理解、认识和认定。就是在同一国家、同一政权执掌天下在不同的时期也会有不同的认识和认定。试举几个众人皆知的例子：
　　成吉思汗是蒙古族的大英雄,爱看读书阁，尊崇至今，但在其他民族、尤其是被他荡平过的欧亚一些国家和民族眼里又是什么？类似的古罗马凯撒大帝、俄罗斯亚历山大大帝、法国拿破仑……在本民族本国民众心目中可能都是盖世大英雄，但在被他们侵略、征服和占领的国家民众心理又是什么？被奉为英雄的国度和民族，这些英雄为国家立下战功赫赫，做出了彪炳史册的卓越贡献，拓展了疆土，增加了人口和增加了财富等等，当是国家和民众心目中的大英雄，永远镌刻在历史的功劳簿上，流芳百世。但是，一方的“拓展”必然是另一方的丧失和被辱，势必是对另一方的掳掠、侵略和占有。在胜利者眼里的英雄毋庸置疑是被杀戮一方心目中是侵略的杀人恶魔。人类历史几千年颠覆不破的弱肉强食的丛林法则纵贯英雄辈出的长河，胜者为王败者寇淋漓尽致地诠释着这些英雄的概念。为了一个团体、一个国家、一个民族，不惜举兵外侵，不惜发动战争大肆杀戮生灵涂炭……而获“壮大”、“伟大”、“胜利”，而胜利一方没有一个不说自己所发动的战争是正义的。正义与否，王者说了算。在政客和战争者嘴里，自己进行的战争永远都是代表正义一方。如若站在整个人类的角度看，可能还要看这些&ldquo,孔子读书阁;英雄”之举是否对有益和推进人类的文明进步，要用这把尺子来衡量和认识，还要站在历史的角度、用历史的目光来审视和来认定。昨天的英雄，今天未必还认可，今天的英雄，明天又会如何？
　　南宋的民族英雄岳飞，领兵抗击外来侵略之敌，备受华夏子孙敬仰和称赞而名垂千史，尤其被奸臣贼子秦桧诬陷惨遭戕杀，为后人千年歌颂。但他率部镇压农民起义，那些惨遭杀戮的起义民众和他们的家人又会如何看待岳飞呢？这是岳飞一生一张白纸上的一滴墨迹。更主要是，当朝并非认定岳飞就是民族大英雄。倘若如此认定，也绝不会残害于他。岳飞的英雄称号是后人给的，更多的成分是民众给的。
　　还有被教科书赞不绝口的清末洪秀全领导的农民起义，网上文章曾说,金霏读书阁，把腐败昏庸的清政府没有完全推到，但自己建立了“天朝”，实行了一套比清王朝更为落后腐败可耻的社会制度，大搞极权、特权和独裁，大行等级制，无论物质分配和占有，天王们全然是封建帝王一般无二，多吃多占不说，连女人也成了可分配的物资，天王们一人配有诸多年轻貌美女人，而跟随他起义造反的兄弟姊妹普通民众则必须夫妻分居，实行分别男女集体大宿舍，夫妻也不得同居……
　　希特勒、墨索里尼、萨达姆等皆为国民做过一些好事，尤其是希特勒在任时，不但给德国民众带来诸多实惠。他们也曾把自己标榜为本国的民族英雄，事实上也曾为本国民众做出了一定的贡献，但是对外实行扩张侵略成性杀戮无辜毒害人类良知，这样的人能称得上“英雄”么？
　　英雄，就是在一个国度里随着时间的不同也有着不同的认定。前朝的英雄当朝能一一认可吗？历史给出了不同的答案。英雄往往当朝说了当朝算，寿命几何历史说了算；而后人认可的英雄未必当朝认可，而往往历史认可。每个朝代都会有一些朝廷推崇的英雄出现，但能流芳百世的有几何？而不被当朝认可的却有可能后人不忘。项羽、刘邦、曹操、刘邦一路下来至岳飞、戚继光、袁崇焕……能说清谁是英雄，谁是枭雄，谁是贼寇，谁是反逆，谁是罪人么？你家的英雄，在我家视为贼寇，我家的英雄，在你家就是万恶不赦的罪魁祸首。历史就是这样幽默和无情的嘲弄着英雄们。
　　就如文革中被树为“英雄”的白卷先生张铁生和反对师道尊严的革命小将黄帅小姑娘，红极一时名声大作，其结果英雄的光环不足十年就成了被大众不齿，留下无尽的笑柄。
　　&hellip,树海读书阁;…
　　诚然，金无足赤，人无完人,树海读书阁，被世人认可的再好的人也有不足之处，抑或说也有或多或少的错误甚或是罪孽。世上没有一个完美无缺的完人，如果有，他必定不是人而是神。英雄也不可能求全责备锱铢必较，以一点之短而否大节。认识和看待英雄也应当以辩证的思维理性的思想认识，应看他的主流和大节，看他的善恶孰轻孰重，对岳飞这样的英雄则当以不以一眚掩大德的精神宽宥。对英雄，应站在人类的高度和立场看，是为人类文明和进步做出了杰出的一般人难以企及的贡献，还是仅仅局限于只为本国本民族做出贡献得同时，而对其他国家和民族带来伤害和灾难。只对自己国家和民族做贡献而侵略、伤害、欺辱其他国家和民族的英雄，这样的英雄只能局限于自己的国度和民族。在自己家是英雄，在被侵略造成重大灾难的国家和民族眼里是什么？希特勒当时颇受本国人崇敬和爱戴，但在世界人民眼里呢？是彻头彻尾的战争贩子和杀人恶魔。
　　政治与战争最易产生与其直接相关的英雄，这些英雄们一部分是抵御外来入侵之地不惜抛头颅萨鲜血保家卫国赴汤蹈火，深受世人敬仰，是后人的学习楷模。而另一些所谓的“英雄”，在别人的家园举起屠刀杀戮抵抗者时被正义所诛杀，他的所在国树其为“英雄”，大肆宣传为其树碑立传……这样的“英雄”值得赞颂么？
　　沙俄帝国侵略并掠走160多万平方公里的领土，在与我交战时毙命的入侵者可能也会被沙俄树为英雄，八国联军入侵北京时被我军民消灭的侵略者，或许也会被他们国家树为英雄，日寇侵华的罪恶累累的战犯亡灵至今依然被供奉在靖国神社，也是大和民族的英雄……
　　什么是英雄？侵略他国作恶多端血债累累的贼人罪人在其所在国皆为英雄，公理何在？天理何在？
　　一些迎合主子的跳梁小丑，在历史特殊时刻也被奉为“英雄”，一俟阳光普照正义回归立即原形毕露丑态百出，除了遭到世人唾弃和不齿，还有什么？
　　这些不为人齿的“英雄们”，正如朋友所言：“成是英雄败是寇。”英雄的标准是为统治者执政服务的。所以，同一个人，可能被称为流寇，也可能被称为英雄，要看宣传者的需求。”此言可谓一语中的，一针见血，精准无误，分毫不差。英雄和贼寇由统治者说了算。
　　什么是英雄？古今中外几千年说者如云，论家众众，各有说辞，谁能说得清道得明？
　　电视剧《三国演义》主题歌说的情怀大度豁达之至：
　　滚滚长江东逝水，浪花掏尽英雄。
　　是非成败转头空。
　　青山依旧在，几度夕阳红。
　　白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。
　　一壶酌酒喜相逢。
　　古今多少事，都付笑谈中。
　　世事和历史真能这样吗？世人皆能如此洞穿世事看透凡尘么？会有多少人会认可呢？古今又有多少人为争当英雄而竞折腰、拼的你死我活呢？
　　行文至此，想起了文友曾说过的一句话：“一个不需要英雄的社会，才是健康的社会。”此言咋一听颇为出格，与当今社会主流理念相距甚远，冷静思之却不得不令人深思和回味，令人不得不咀嚼再三。仔细品味品味，不乏冷静理性和而富含哲理。英雄多产自战乱、战争，很多是用鲜血和人头换来的，庆功盛宴上，那个个勋章上浸满了鲜血，那项上艳丽的花换上缀满着毙命者的亡灵，那高凑的英雄赞歌中不乏战亡者的哭泣和哀鸣。这些英雄之所以他们成了英雄，是因为他们是胜利者一方。
　　究竟英雄是什么，以愚浅见，至少是为善良、真理、正义和推动人类文明进步、保家卫国而做出卓越贡献的人杰翘楚们，无论是否被官府认可和宣传，抑或遭受官府的否定、迫害，或被定为罪人。英雄至少应该是行善举，建功立业，名留青史的人吧。
　　真正的英雄应当历史说了算，是人民说了算。因为人民缔造了历史,树海读书阁。
　　小文仅就历史人物说道一二，未涉及当今见义勇为、为国为民做出贡献等类英雄。
　　2012.05.16.22:45.
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“范跑跑”与“谭千秋‘
　　“范跑跑”与“谭千秋”
　　
　　陕西省西安市周至县职业教育中心笔名：纪昀清原名：纪堪迎
　　
　　邮编：710403电话：15029064091邮箱：[email protected]
　　
　　据报载：“范美忠：1997年毕业于北京大学历史系，都江堰光亚学校语文教师，因为在博客中披露自己在汶川大地震时最先跑出教室而成为近期的热点人物，人称‘范跑跑’。2008年6月2日的英国《每日电讯报》发表题为‘教师承认地震开始时自己率先逃跑！’的文章，率先披露&lsquo,铭华读书阁;范跑跑’的‘逃跑门’事件。而加拿大《埃德蒙顿报》在2008年6月3日发表了题为‘震后教师宣称：每个人都是自私的’的文章。同一天的《纽约时报》刊发了题为‘中国教师在地震时抛弃他的学生逃跑’，披露了中国网民的愤怒情绪，《俄罗斯今日报》认为，作为中国人的范美忠比莎朗·斯通更可耻。因为他在关键时刻抛弃了责任，抛弃了良知，抛弃了自己的学生，同时也抛弃了人们对他的信任。”
　　
　　由此可见，人们非常痛恨教师的不负责任之行径。
　　
　　日本的“范跑跑”被编入教材便是例证,树海读书阁。
　　
　　1912年4月15日，泰坦尼克号巨轮在首航中撞上了冰山。正如影片《泰坦尼克》中所表现的那样，在巨轮沉没之前船长决定：将有限的求生机会留给妇女和儿童，几乎所有的成年男子都既自愿又无奈地等待死神的到来。但是，在那生死存亡的时刻，唯独一个名叫细野正文的日本籍乘客男扮女装，冒着被水手们认出打死的危险，爬上了载满妇女和儿童的救生船，他混迹在一群妇孺弱者之中，侥幸捡回了一条性命。然而他却无法掩饰自己的性别和身份，他的丑陋嘴脸和名字，一夜之间出现在世界各大媒体上，自然也传到了日本。回国后，令他万没想到的是，自己简直成了整个民族的‘耻辱’和‘败类’。他先是接到了如雪片般飞来的充满愤怒与谴责的信件，接着又收到了他供职的运动厅的解雇信,树海读书阁，然后是象征着男人地位的武士身份也被取消。他逃生的卑鄙行径被编入了日本的教科书，成为了教育下一代的反面典型。从此，他陷入了万劫不复的深渊，在巨大的羞辱中苟延残喘地熬过了自己的后半生，他活得不正直，死得也不坦然。在细野正文撒手人寰的时候，一位记者也发表了盖棺论定的评论：‘有的人活着他已经死了，有的人死了他还活着。死者若不埋在人们的心中，那就是真正死掉了，在泰坦尼克号巨轮上将求生机会留给妇女和儿童的那些男人，将永远活在人们的心中；而细野正文，则在人们的心目中早已死掉了。他耻辱地多活了些年，还不如当时勇敢地死去。’因为他就是日本的‘范跑跑’。”
　　
　　通过“范跑跑”事件，应引起我们老师的深刻反思：责任重于泰山。我们在日常的教书育人工作中，尽到责任了吗？我们要求学生按时到校上课，我们老师做得怎么样呢？整个一学期有没有迟到现象？我们要求学生不能早退，我们又做得怎样呢？就拿早上跟班来说吧。我们要求班主任老师务必于6：20站在教室门口，而总有个别老师姗姗来迟，有的甚至在铃响前一两分钟才到。还有的老师在早读铃响起之前都早已离开。好在这一段时间安然无事，倘若发生了打架等棘手事件，我们的老师岂能脱离了干系呢？我们要求学生学习要认真，工作要仔细，而我们又做得如何呢？到底有没有敷衍应付？
　　
　　育人是件苦差事，它需要爱心和耐心,孔子读书阁，是一门高雅的艺术，容不得半点做戏和粗俗。因此，我们在批评教育学生的过程中，要尽量采取“以德服人”、“以理服人”的怀柔手段，应避免和学生发生直接冲突,金霏读书阁，否则，不但不能树立老师的威信，反而还会损害老师的形象。我们要多打“攻心战”，这样做只有一个目的：那就是“惩前毖后，治病救人。”尤其是能将顽劣学生转化过来，那笃定是教育的胜利和光荣。这对我们老师而言，肩上的责任更大，任务更重！既然选择了教师这一职业，我们就应当遵守它的操守，因为我们头上顶的是&ldquo,华闻读书阁;人类灵魂工程师”的桂冠。它不容许我们有半点松懈和马虎。因为我们承担着培育人才的重任！否则，爱学生又将从何谈起呢？
　　
　　“就连‘范跑跑’本人也坦然承认说：‘实事求是地说，我自己内心有过内疚，我对学生的爱不够。’”由此可见，爱是教育的核心。
　　
　　在2008年“5.12&rdquo,孔子读书阁;大地震中，德阳的一位老师“他张开双臂，趴在课桌上，身下死死地护着四个学生，四个学生都活了！”而他却被钢筋水泥掩埋，后脑被楼板砸得深凹下去。他就是震灾中的英雄“谭千秋”老师。大爱之魂在这一瞬间被展示得入木三分。事后，数以万计的师生和百姓都满含泪水齐聚一堂，举着蜡烛来悼念他。&ldquo,精彩读书阁;谭千秋”以自己崇高的品格赢得了人们的高度颂扬。他虽然死了，而他的精神却永远活在人们的心中。
　　
　　而范跑跑却成了众矢之的。
　　
　　“在2008年6月7日凤凰卫视《一虎一席谈》节目中，范美忠就自己‘先跑事件’与节目嘉宾展开辩论，作为观点对立方的郭松民情绪异常激动，对范美忠进行了辱骂，事后被网友冠以‘郭跳跳’、‘郭道德’之类的绰号。在网友发帖投票中，网友‘十万光年’表示：‘我选郭，因为或许在另一次灾难中，如果我的孩子遇范这样的老师必死无疑，遇到郭也许还有一线生机。’部分网友表示，虽然郭松民言行过激，但批判本身值得赞同。一名网友说：‘只要是人，都有和郭一样的心情，对这个没人性的范美忠，我永远鄙视他。’”
　　
　　有的网友则认为，郭跳跳只会纸上谈兵，假若将他置身于八级地震中，他未必就不会逃跑。其时，逃跑的人何止范跑跑一人，人们之所以谴责范跑跑，皆因他的身份与众不同——教师向来都被冠以“人类灵魂工程师”的美誉。而他的行为严重与之背道而驰。人们所以对郭跳跳褒贬不一，皆因郭跳跳只说未做。而人们唯独对“谭千秋”老师却只有满腔的崇敬和怀念！
　　
　　由此可见，人们是多么欢迎富有爱心和责任感的教师，面对丢掉良知和爱心的教师又是多么的深恶痛绝！
　　
　　“谭千秋”已变成百姓心中有良心、讲正气、负责任的代言人。因此，身为教师，我们要以德垂范，恪守职责，更要以圣洁的灵魂感化学生，决不打骂学生。
　　
　　总而言之，在传道授业的过程中，老师惟有胸怀责任，以“爱”为核心，远离暴力，抵御暴力，采取科学艺术的教育方式为其解惑，自始至终以高尚的道德情操和无穷的人格魅力去熏陶和感化学生，才能将校园文明、家庭文明和社会文明进行到底，才能真正推进校园和谐、家庭和谐和社会和谐。也惟有如此，我们的老师才不会被人轻蔑地称做“范跑跑”！
　　
　　由此，我们要以“范跑跑”为戒，坚决不做“范跑跑”，要做就做&ldquo,树海读书阁;谭千秋”！
　　
　　
&nbsp,爱看读书阁;
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“依米花”社会实践队心得之风雨无阻，爱心助学,孔子读书阁，圆学子大学梦
时间飞逝,爱看读书阁，转眼间,华闻读书阁，三下乡活动已经过半了,树海读书阁。虽然在昨日的定点宣传活动中,铭华读书阁，我们已经向部分居民宣传并且为他们解答了一些疑问,树海读书阁，但总结了半天的定点宣传之后，我们觉得宣传的范围效果有限，因此为了扩大宣传的范围,金霏读书阁，让更多的人了解国家助学贷款政策，帮助到更广阔的人群,孔子读书阁，我们特意来到了位于吴川市的中心——梅录。
  早上,精彩读书阁，我们组便与调研组一同坐车前往梅录，一路上风景优美，我们在坐车的同时一边欣赏美景，一边讨论着我们的工作任务。来到梅录后,金霏读书阁，在熟悉当地路线的组员的带领下,树海读书阁，我们来到了人流量较大的商城,树海读书阁，同德城，宣传组的成员们大概分为三组，分别沿着同德城的四周分发关于国家助学贷款的宣传手册，并且继续进行问卷的调查。宣传过程中，虽然来往的人很多，但大多数的人都匆匆忙忙的，没有时间接受我们的宣传，更雪上加霜的是，梅录竟下起了大雨，这无形中增加了我们工作的难度，也使得我们产生了急躁和挫败的感觉。但是在组员的相互鼓励下，我们坚定了信心，继续积极的向来往的路人宣传我们的国家助学贷款政策。这次的宣传，我们主要针对学生进行问卷的填写，改进了我们之前的问卷填写中，针对性不足的问题，为接下来的分析报告提供更可靠的数据。
在我们上午的宣传工作结束后，宣传组的成员协助了调研组进行调研，帮助他们更快的完成调研工作。
时间转瞬即逝，三下乡的日子里有苦也有甜，并且意义非凡，希望在接下来的日子里，宣传组能够做的更好。
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“风帆”实践队后勤组做饭
民以食为天，7月12日中午，“风帆”实践队后勤组的三位组员开始为午餐做准备。
   厨房是昨天下午临时搭建的棚子,华闻读书阁，厨具十分简陋,爱看读书阁，只有一个锈迹斑斑的炉灶，一口锅、一把刀、一块砧板,树海读书阁。厨房没有水，洗菜需要后勤组员们自行找水清洗菜蔬。屋漏偏逢连夜雨，后勤组组员择好青菜正要洗菜时突然发现没水了！巧妇难为无米之炊，后勤组第一顿午饭面临巨大的挑战。后勤组组员为找水源忙得焦头烂额，幸运的是，最后组员们在教职工宿舍寻到水源，并成功清洗菜蔬。

后勤组员择菜（伍少枝 摄）

后勤组组员清洗厨具（伍少枝 摄）
   接着，就是生火煮饭了。在后勤组员们多次生火失败后，学生家长热心帮助后勤组员们起火，并传授她们起火的窍门，后勤组员们对学生家长表示万分感谢,金霏读书阁！在学生家长的指导之下，后勤组员们成功生起火做饭,孔子读书阁。因为时间紧迫,金霏读书阁，其它队员早已饥肠辘辘，后勤组员们只能先简单炒一份时蔬,树海读书阁，再配上早上煮的粥，便是“风帆”实践队的午餐,精彩读书阁。虽然午餐比较简单,孔子读书阁，但是后勤组员们厨艺好,树海读书阁，“风帆”实践队队员们吃得很满意，脸上洋溢着幸福的笑容。

学生家长帮助后勤组组员生火做饭（伍少枝 摄）
通讯员/伍少枝 摄影/伍少枝
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“压力山大”与“亚历山大”
　　古代马其顿国王，亚历山大帝国皇帝，是世界古代史上著名的军事家和政治家。他曾经说过这样一句名言：“把财富分给别人，把希望留给自己，她将带给我无穷无尽的财富。”我想,树海读书阁，作为最高领导者，把社会财富分给人民，他的“希望”是显而易见的,金霏读书阁，即能看到自己治理下呈现“国富民强”“国泰民安”的景象。“国富民强”“国泰民安”的景象,孔子读书阁，就是他们想得到的&ldquo,华闻读书阁;无穷无尽财富”。我想：他们最不愿看到的就是老百姓对于生存的焦虑、恐慌、不安。
　　对于社会财富、社会文明发展成果，关键在于如何去分。
　　2012年10月28日《中国青年报》刊发了一篇题为《中国每年60万人过劳死贫富差距加大焦虑严重，中国人压力全球第一》的文章，引发了我的关注。文章报道：“最新的一项“2012关爱职场白领、关注白领健康调查”显示，2/3的受访者认为自己的身体状况处于亚健康状态，危害身体健康的主要因素中，工作压力、环境污染和缺乏锻炼位列前三位。
　　这项调查由媒体和知名企业共同进行,铭华读书阁，采用的是计算机辅助电话随机抽样的调查方式，选择了北京、上海、广州、成都、西安、长沙和沈阳7个代表性的城市，调查的对象是20岁到60岁之间、中等学历以上、主要从事脑力劳动的办公室白领，成功完成的样本量是1000人。
　　另外一家世界知名调查机构也得出过类似结论：中国内地上班族在过去一年内所承受的压力，位列全球第一。在全球80个国家和地区的1.6万名职场人士中，认为压力高于去年的，中国内地占75%，香港地区占55%，分列第一和第四,树海读书阁，都大大超出全球的平均值48%。其中，上海、北京分别以80%、67%排在这一调查结果城市排名的前列。”
　　曾几何时,孔子读书阁，“压力山大”成了都市白领自嘲的流行语。“有压力时觉得累，没压力时觉得可怕”，“加班压力大，不加班压力更大。”当压力不断增加，相当一部分人所感觉到的焦虑,树海读书阁，就从一种普遍的情绪体验，变成精神障碍疾病,爱看读书阁。有专家指出，适当的压力可以产生动力，但压力过大则会产生负面作用,金霏读书阁。在20世纪七八十年代经济迅速发展的日本，过度疲劳曾造成大量中青年人猝死,树海读书阁，如今，中国已超越日本成为“过劳死”大国。有统计显示，巨大的工作压力导致我国每年过劳死亡的人数达60万人，越来越多的都市白领处于&ldquo,精彩读书阁;亚健康”状态。
　　当代中国，细心的人根据职场各阶层人员的生存状态迥异,生活方式不同,工作各有特点,经济收入悬殊,把职场分为“五领”,即:金领、白领、粉领、灰领、蓝领。我不知道有没有负责的人对职场粉领、灰领、蓝领健康做过调查，甚至对处社会最底层最广大的农民，尤其是贫困地区的农民。我想更该关注一下。
　　没有看到这样的调查也罢，我们先看看究竟什么原因导致这么多白领如此“压力山大”呢？
　　此文提供了国家行政学院公共管理学院教师胡颖廉的分析。他认为人们之所以感到压力大，一大原因来自物质保障方面。由于我国社会保障体系总体有待完善，人们对医疗、养老、住房和子女教育等问题缺乏稳定感，因此，努力将未来收益“折现”到当前实现，其代价就是透支身心健康。“另一方面，压力也来自精神方面，当前社会存在一些不公平现象，贫富差距扩大，不少人产生‘相对被剥夺感’，群体性焦虑情绪严重，这加剧了急功近利、肤浅急躁的社会氛围。”胡颖廉说。在另一篇文章中，中国经济改革研究基金会国民经济研究所副所长王小鲁2010年所做的调研报告给出的结论是，中国收入最高的10%家庭与收入最低的10%家庭的人均收入相差65倍。北京师范大学10月底发布的一份研究报告中也指出，中国基尼系数居高不下，并呈上升态势。城乡分化达到历史高峰期，城市内部和农村内部居民收入分化严重，不同区域居民收入分化严重，最高收入行业与一般收入行业差距明显。2012年12月9日，由西南财经大学与中国人民银行金融研究所共同成立的中国家庭金融调查与研究中心公布的一份调查报告显示，2010年中国基尼系数达到0.61，远高于全球0.44的平均水平，属于联合国定义的收入差距悬殊的社会。紧接着，12月18日，中国社会科学院在北京发布2013年社会蓝皮书——《2013年中国社会形势分析与预测》,报告称收入不平等仍严重城乡收入差距有反弹风险。
　　看来，物质财富分配不公是导致精神压力过大的核心因素。我们期望的是社会财富能较为公平点，绝不是绝对的公平。
　　今天，我看到北京科技大学教授赵晓的文章《中国经济蛋糕如何切分：国富民穷》。作者指出：改革开放30年社会物质财富急速增加，但如此庞大的物质财富却并没有进行合理的分配！一个不争的事实是当前的中国人“看不起病、买不起房、上不起学、死不起人”。伴随着社会财富的增加，民众反而整日生活在焦灼之中，幸福感丝毫没有提升！以个税起征点为例，众所周知，当前中国个税税收的贡献主体主要集中在中低收入人群，高收入人群反而通过各种“技术”实现了所谓的合理避税！面对如此众多提高个税起征点的呼声，3000元仿佛成了天花板，这不免让人痛心疾首！此外，在过去20年我国的人均GDP从1991年的1892.8元增长到2010年的29762元，增长了15.71倍；而中央财政收入呢？同期增长了近45.27倍。可见，国富民穷严峻到什么程度！“和谐”“稳定”从何谈起？韩国新当选的女“民生总统”朴槿惠有言：“每位国民的幸福比宏观指标更重要。”我想，应该有这样的理念。
　　（中国）千龙新闻网也有一篇《媒体称35岁人群拥有1000万才能潇洒“裸辞”》值得关注。文章报道说：工作不顺心时，很多人就想“裸辞”，潇洒走一回。但有没有计算一下“潇洒”的成本呢？昨天，记者请农业银行、中信银行、光大银行的理财师为25岁、35岁、45岁的人群，依据国际上流行的“全生涯仿真表”，模拟测算了一下“裸辞”之后的生存成本。我现在只想说一下35岁人群的生存成本，因为我今年36岁，月收入三千多。35岁：上有老下有小压力巨大。“光大银行黄鹤楼支行的理财经理陈佺测算，结婚生子后的小家庭，月生活成本上升为3000元，面临最多的问题是子女教育，以及25年后的退休养老问题。按照数据推算，未来45年生活成本共需768.2万元；子女教育、生活费支出298.3万元；考虑到退休后医疗成本会增加，医疗费用总共在108万元左右。即一名35岁成年人在未来45年生活成本为1274.5万元。”
　　当然，上文提到调查数据是否科学准确，我不得而知，我想还是能说明一些问题的。当前中国经济的“野蛮生长”成就了GDP的两位数增长，却也让民众整日生活在焦灼之中，人们焦灼的原因是当我们看到飞驰而过的财富快车时，却发现自己手中没有上车的车票！如何有效平衡“国富民穷”问题？如何妥善处理“诸侯问题”与“王爷问题”？如果恰当的以“GDP增长”换取更多的“社会和谐”？这些都是我们急需思考的问题！
　　追求财富公平，就是追求社会正义。亚历山大指出“当正义之剑挥出时，恶者的哭嚎是必然的!”现在，是时候了。
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“协绿”起航,铭华读书阁
踩点（一）
　　2020年8月3日星期一上午十点,孔子读书阁，岭南师范学院“协绿”社会实践队到达金沙湾广场购物中心,树海读书阁，进行活动前期踩点,华闻读书阁。
　　金沙湾广场购物中心的垃圾分类宣传站点负责人向“协绿”社会实践队深入介绍湛江市赤坎区现在的垃圾分类情况，向队伍讲解了垃圾分类中的一些常见的误区，并为后续如何开展生活垃圾分类相关知识的宣传活动提供了一些建议。
　　本次社会实践活动非常好的锻炼了学生各方面的技能，比如宣讲方面的能力，大家通过将知识讲授给居民的方式来学习，在得到大家认可的同时也收获了快乐。
　　踩点（二）
　　2020年8月4日上午，岭南师范学院“协绿”社会实践队抵达金沙湾广场购物中心，进行前期踩点准备活动。
　　购物中心垃圾分类站点负责人林桂莲热心带领队员廖慧珊熟悉赤坎的垃圾分类现状和相关知识，队伍其他成员也在积极准备相关活动材料与道具，互相讨论最新的知识内容，学习氛围浓郁。
　　岭南师范学院机电院党委副书记黄展、机电工程学院辅导员杨丽君老师与沙湾街道办主任亲临现场，了解社会实践队的准备进度与设备使用情况，为即将到来的“提倡垃圾分类，携手共奔小康”社会实践活动做足准备。
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“县长过劳死”应得到什么启示
　　近日，甘肃省定西市临洮县委副书记、县长柴生芳因劳累过度在办公室睡觉中猝死的消息引发舆论广泛关注，很多网民对此冷嘲热讽，&ldquo,孔子读书阁;海归的博士就这样死去太不值得&rdquo,孔子读书阁;、&ldquo,精彩读书阁;过劳死的都是贪官”、&ldquo,树海读书阁;估计又是喝酒喝死的吧”等如此评论让人不堪入耳,金霏读书阁，也有网友认为&ldquo,华闻读书阁;如此工作做法，虽能留下一世英名，可是却造成了家人一生的痛苦和伤痕，把一个三岁儿子留给妻子，妻子后半生的孤苦由谁来承担,金霏读书阁？”
　　
　　作为共产党员理应有&ldquo,铭华读书阁;奉献&rdquo,树海读书阁;精神，但奉献并不是说不要生命，没有生命谈何奉献,树海读书阁，谈何为民。作为基层共产党员干部的领导者，一县之长责任大、任务重、应酬多。这些基层干部既要应对上级检查,树海读书阁，又要面对老百姓的监督，压力很大，很多人都处于亚健康状态。日积月累，导致心理严重失调：吃不下、睡不着、精神紧张、急躁易怒、焦虑感突出,爱看读书阁。长期心理压力过大也会导致一些躯体化慢性疾病：如高血压、心血管疾病、糖尿病、支气管疾病等。近年来，已近发生多起基层官员“过劳死”事件。“过劳死”已成为那些因成年累月无休止高压工作的基层干部的最后解脱，也成为那些因为工作经常无法在一起团圆基层家庭的梦魇，然而这些奋战在一线的基层干部却仍未引起足够的关注。
　　
　　党政干部也是人，具有自然人的一般属性和人性弱点，也应该有一般公民享有的权利和义务。近年来社会上的一些“仇官”心理持续蔓延扩大，有人认为：作为官员就应该是公仆，就理所应担的献身和服务大众，岂不知干部也是人，也要养家糊口，从政也是这些干部谋生的一种手段和工作方式。相对于其他工作，党政工作的性质决定了党政工作关系到我国社会的进步和发展。特别是在世界竞争格局激烈的今天，党政工作难度更大，压力也更大，特别是基层干部在工作和生活中也遇到的问题和困扰会更多，如果得不到及时化解，会在心里郁结成疾。
　　
　　“过劳”只不过是诱发“县长”猝死的诱因，更深层次的原因是因为长年累月下来的并未检查和治疗的基础疾病。随着经济社会的不断发展，党政干部必然面临更大的工作压力和精神压力，需要建立科学的政绩评估体系，健全公务员的体检特别是心理健康检查。党政干部在为民服务、为国奉献，甚至到最后捐献出了自己年轻的生命，因此国家也该为这些干部提供一定的保障。
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“同心”实践队，“同心”搞事情
“同心&rdquo,孔子读书阁;实践队，“同心&rdquo,树海读书阁;搞事情
准备了三个月的三下乡工作，今天,孔子读书阁，7月11日,金霏读书阁，同心实践队终于开始“搞事情”啦,金霏读书阁！！
三个月的蓄势待发,爱看读书阁，就为了两周的灿烂绽放。
准备工作篇：
身为文艺组的一员,精彩读书阁，重点负责三下乡最后一天的文艺晚会。每位组员都必须落实好自己所负责的节目,铭华读书阁，并及时跟进节目排练的进度,华闻读书阁，包括节目前期准备（音乐剪辑，舞蹈教学，服装准备，舞台布置材料的准备）。我们炒鸡负责的队长大大和炒鸡给力的队员们几乎每天都积极投身于三下乡的准备工作中,树海读书阁，大家力求完美,树海读书阁，完美地搞事情,树海读书阁！
激动动身：
上午九点钟，阳光正好。“同心”队员们在岭南师范学院树人广场集合，大家拎着大包小包的行李，满怀期待地上车啦~
大洋学堂！我们来啦！127个孩子们！我们来啦！
经过个大约一个小时的车程，我们来到了吴川市塘缀大洋学堂。
来到学校第一件事，当然是去瞄一瞄我们的宿舍呀，这可是我们将要生活15天的地方呢！宿舍条件不错，稍微布置一下就变成一个温馨的小窝。
午饭时间到！！！走近饭堂，这高大上的饭堂，让我们的食欲都变好了呢~感觉要大吃一顿
我们开动啦！
接下来的十五天，做好每一件事，当好每一天的老师，队友，我们同心协力，我们同心搞事情！
第一作者：黄碧玮
第二作者：潘金海
摄影：吴雨琼，黄碧玮
  
  
  
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”满天星“社会实践队 三下乡心得,爱看读书阁
2017年7月16日,铭华读书阁，我们早早的起了床，在这天上午，天下着蒙蒙细雨，我们经过长达4个小时的车程,精彩读书阁，终于踏出了我们三下乡的第一步――前往高州市荷花镇大路山小学进行我们的三下乡支教,华闻读书阁。
下车后，我们开始先吃午饭，接着在队长的安排下开始有序的整理宿舍内务，打扫卫生，与学校领导、老师接触，准备学生接受工作。经过这一系列的工作后，我们的实践队也开讨了一个短暂的会议，我们在会议中明确的提出了我们将要在今后的几天里要做的工作，以及说明我们要以安全第一的意识，和三下乡活动中要我们每个人都要团队意识，来自不同个体的四十多个人,孔子读书阁,在一起工作,树海读书阁,一起生活,树海读书阁,良好的团队意识是一切活动成功的前提。我们是一个团体,一个集体,金霏读书阁,一切都应该服从,树海读书阁,不论是做什么工作,树海读书阁,一切都应该为大家着想,为团队着想。我们在会议讨论过后，也去熟悉一下周围的环境以便我们今后的工作更好的开展。今天是我们来参加三下乡实践活动的第一天，我们也在这第一天的时间里，尽力把所有相关的事情做好，这为我们接下来的工作开了个好头。我相信我们的三下乡活动一定能够顺利进行！
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“吃货”的童年旧事
　　近日央视热播的电视剧《父母爱情》，以怀旧温情的基调，平实的镜头和朴实的家庭琐事，再现了平凡的父辈爱情故事。此剧以长达五十年的时间跨度，通过一个普通家庭一个个有笑有泪的平凡故事，引起无数人的共鸣。被观众誉为一部适合一家老小共同观看的“合家欢剧”。每天全家一起收看《父母爱情》成了自己和同事们不约而同的休闲活动。
　　
　　当看到几个孩子为吃母亲锁在柜子里的桃酥而挖空心思齐心协办,树海读书阁，想出各种办法，将柜子成功打开,华闻读书阁，最终将桃酥全部吃光的一幕时，自己的记忆之门一下被打开了，似乎穿越了时隧空道，我又回到了难忘的少年时代，那令人回味无穷的各种童年的味道和无数与“美味”有关的故事，犹如幻灯片在脑海中闪现出来。
　　
　　自制的“黑泡泡糖&rdquo,铭华读书阁;。
　　
　　泡泡糖是在我们的生活中出现的具体时间我已经没有印象了，似乎是上小学二、三年级的时候吧。当时的泡泡糖是一种长约七、八公分，宽约一公分软软的白色薄片，半透明的白色包装纸上画了一个穿红衣服小女孩头像，嘴里吹出大大的泡泡，很是诱人。那时有人能时常吃上泡泡糖，不仅说明他家里条件不错，而且对其本人绝对是件很有面子的事情,精彩读书阁，常常会引起小伙伴们的“羡慕嫉妒恨”。泡泡糖虽然只有几分钱，但要吃上它也非易事，除非是过生日、或者在“六,树海读书阁.一”时，有可能父母会给一两角“巨款”，这时我们姐妹第一件事便是四人合伙买两个泡泡糖，一人分半个，把其余的钱小心翼翼地存起来。
　　
　　毕竟半个泡泡糖量太少,爱看读书阁，吹出的泡也小得可怜。为最大程度地发挥泡泡糖的作用，小伙伴们充分发挥自己的聪明才智，将沥青削成小块与泡泡糖放在一起咀嚼，便可吹出大泡泡来，美中不足的沥青太硬粘性较强，并有股怪味，初嚼时很费劲，令我们的牙齿接受了严格的考验,孔子读书阁，（每每想到此，我都满腹疑虑,树海读书阁，不知道当年沥青是否对我们这些正在成长中的“花朵”产生过什么毒副作用？但自己这满口不给力的牙，我一直认为与那时嚼“黑泡泡糖”有直接关系。）但这丝毫不影响我们吹泡泡的热情,孔子读书阁。几乎清一色每个人吹的都是这种自创的黑色泡泡糖,金霏读书阁，一群快乐的鼻涕妞吹着开心的黑泡泡，大街小巷疯跑的场面在记忆中定格为一道独特的风景。
　　
　　时光荏苒转眼几十年过去了,金霏读书阁，现在口香糖、泡泡糖已是种类繁多、琳琅满目，我也不时会品尝，不可否认现在泡泡糖的味道与当年的相比已有了天壤之别，只是那种吹“黑泡泡”时所特有的美好幸福感觉，我似乎再也不曾体会到。
　　
　　不翼而飞的罐头。
　　
　　随着时代的进步和发展，现在人们随时都可以吃上新鲜的水果，罐头已经很少见了，但在我们的童年时代，罐头那绝对是“高端大气上档次&rdquo,树海读书阁;稀罕物，除非过年时走亲访友，或探望病人才能见得到罐头。那时候过年收到的罐头大多数家庭都是一种处理方法——存下来，再转手送给其他的亲戚朋友，所以大多数时候我们只能是眼巴巴地望着母亲锁进柜子里的罐头咽口水。
　　
　　一年春节，家中积攒了一堆罐头，随着罐头数量的增多，我们猜想母亲一定早已记不清数量了，在这一丝侥幸心理的鼓动下，姐妹们渴望品尝罐头的欲望与日俱增。四双眼睛整天盯梢母亲，很轻易就将她藏钥匙的地方查得一清二楚。好不容易有一天父母参加婚宴同时外出了，我们终于有机会出手了。按早已制定好的计划我们作了明确分工，由我负责警戒，小妹取放钥匙，姐姐和大妹两人开罐头。打开柜子，面对七八瓶罐头，我们兴奋不已，桔子的，桃子的，苹果的……到底该品尝哪个，意见出现了分歧。经片刻分析商量后，大家一致认为苹果和桃子的果肉块头虽大，但量太少，最终选定了数量多的桔子罐头。匆匆取出罐头锁好柜子，四人家跑进库房躲在堆放粮食的麻袋后面，怀着忐忑不安而又急切兴奋的心情，准备享用这期盼已久的美味。殊不知心急吃不了热豆腐，仅凭手中的一把起子，鼓捣了半天也没法打开那层紧紧密封的铁皮盖，加之担心父母快回来了，慌乱中四人忆是满头大汗。急中生智，大妹提出将罐头倒过来，把底部打烂，于是迅速找来一个大碗，一把小锤，终于成功将罐头打开倒入碗中。清点桔瓣数量，进行统一分配，由于数量有限，没法做到四人完全平均分配，于是一致同意分的数量少的人就多喝一口甜水。也就是几秒钟时间，我们惊险刺激的美味之旅就匆匆结束了，但那唇齿留香的美妙滋味却令意犹未尽的我们回味了很久很久。
　　
　　出乎意料的是事情并未按我们预想的方向发展，心虚的我们事后试探性地问母亲柜子中罐头的数量，不曾想母亲对罐头的数目一清二楚，想瞒天过海的“阴谋”无法得逞了，惊恐不已的四人只好掏出每人的积蓄，凑钱悄悄地买了一瓶放了回去。（记得当时一瓶罐头两元四角钱，姐姐和妹妹三人倾其所有才凑了一元六角，当时属自己存钱最多接近两元，理所当然八角的余额由我这个“土豪”来补足了。对此，我一直耿耿耿于怀。）
　　
　　“罐头事件”成为在我们姐妹童年记忆中的经典插曲。多年后，每每谈及此事，四人仍然忍俊不禁。在笑声的背后，更多的是对那渐行渐远的童年岁月一抹淡淡的牵挂和深深的怀念。
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…我拿流年、踏破红尘
　　那一年，我们都还是我们。
　　那一年，我们彼此都不认识。
　　那一年，我们都还保持着活泼,树海读书阁。
　　那一年，我们都只是孩子
　　岁月变迁，谁又能保证自己还是那个自己，流年染指了花花岁月，留下的曾经最美好的回忆，最天真的笑容,树海读书阁。
　　因为相识，我们开始了解了彼此，因为执着，让我们奔向了梦想,爱看读书阁，插上了翅膀，这一梦好长，但又那么真，过眼飘散。
　　踏上了这一段历程,孔子读书阁，有人说：聪明的人不问过去，豁达的人不问现在，明朗的人不问将来,铭华读书阁。
　　岁月犹如潮水，转眼间即逝，只留下岁月的小丑在哪里无情的嘲笑着。
　　我独自坐在窗前，听着同一首歌，不是因为我有多喜欢，而是因为你有多喜欢。
　　人生像似一场旅游，虽然乘坐的不是同一班车,精彩读书阁，或许坐的已不是同一样车，但最后要去的的总是同一地点。已并不是只有终点的风景才是最好的，疲惫的时候停下脚步看看沿途的风景。
　　并不是所有人的一生都很如意,树海读书阁，已并不是所有人的一生都不如意，其实在很多时候，换一种姿态，一类看法，用一颗平常心去看待世界，已许你会觉得，原来这样的日子已挺好。
　　不用担心下个会议怎么开，不用整天上班，加班加到8、9点，更不用每个星期或者说每个月回家仅仅那么一两次。
　　幸福是什么？幸福就是专心做一件事情的成就感、收获感，在困难时候不低头，在成功之后高兴而不高傲。
　　那时候，我们总是放学回家：“妈，肚子饿了,树海读书阁，饭好了没”饭后,金霏读书阁，碗一荏，打篮球，沉迷于网吧，游戏室，没事儿还跟家里添点麻烦，去打架，和老师勾心斗角，有谁真正明白了老师，家长的存在,金霏读书阁，苦心。总是想着出去闯，出去打拼，出去混
　　未来、总是那么迷茫，生活、是那么不可预测。
　　做好现在的自己，让自己流浪的心不再流浪。　　
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█让我们在天地中假如（散文诗）,孔子读书阁
只有苍天知道我们的心动如初,华闻读书阁。
只有大地明白我们的心愿无悔无怨,精彩读书阁。
假如有一天，我携着你的手,孔子读书阁，走向
那开满黄色油菜花的田野上的时候，你的心景会如何？
从你的目光和脸庞上让我读到了什么叫苍凉和痕旅,树海读书阁。
尽管你的笑脸给我予一种轻快和浪漫,树海读书阁，但仍旧让你陷入了无限的沉思,铭华读书阁，
陷入了谁也无法解释的意境之中。
因为,树海读书阁，当我从缤纷绚丽的梦魇中醒来时，
只有冷月和残星伴随着我咀嚼你的名字和身影,爱看读书阁，
滴响的清泪再也敲不开你那紧锁的梦门和窗口，
只好咫尺天涯地风流万千和到处流浪，在一个个的企梦中放牧自己。
假如有一天，你会说出你的爱吗？
不必假如了，把我的心交给风和雨……
&nbsp,金霏读书阁;
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“和 尚”
　　“和尚”不是真的和尚，他是我的一位老师——小学时的老师——的绰号。名字我不记得，只隐隐约约知道他姓李。听老年人叫他“和尚”，我从来不敢如此称呼，我叫&ldquo,金霏读书阁;李老师&rdquo,铭华读书阁;。之所以记不清楚,树海读书阁，是因为他没有正式教过我，只给我代过一次课；所以记着他,树海读书阁，是由于这一节课上让他“逮”住了我。
　　想来那是小学三年级的时候,爱看读书阁，正处于淘气贪玩的年纪。那时的孩子一阵也有一阵的“流行&rdquo,孔子读书阁;，当时正盛行自制&ldquo,树海读书阁;链子枪”。先用硬铁丝弯成枪的形状，用彩色电线缠好，将报废的自行车链子，截下每一小节,金霏读书阁，顶出内轴穿成一串当作枪膛，一头用自行车辐条的挡头顶住，插上火柴，用笔直的辐条作枪栓，套上橡皮筋提供弹力，冲击火柴头，就会发出极大的声响。当时拥有一支这样的“手枪”是很荣耀的事。时任班长的我，自然不能“落后”。经过一天的紧张努力，我做成了两把同样的枪,精彩读书阁。一把放进书包，一把揣进怀里，第二天雄赳赳、气昂昂地跨进了校园。
　　第一堂课，恰巧课任老师有事，由“李老师”代课。记得老师先教我们学了课文，领读几遍后,树海读书阁，让学生练读，老师就回办公室了。虽则上课，心却一直在枪那里。机不可失，老师刚出教室门，我就急忙掏出“手枪&rdquo,孔子读书阁;，装上火柴，朝天&ldquo,华闻读书阁;叭——”地放了一枪。枪声清脆洪亮，赢得一阵“热烈”的掌声。忘乎所以之下，早已忘记了老师的存在。当时教室正好与老师办公室一墙之隔，很快，李老师跑了进来。
　　“怎么回事？”教室里鸦雀无声。
　　“谁打的枪？”老师似乎会算，没人告诉就知道是放枪。
　　好在李老师年纪大，脾气好，善于谆谆善诱。
　　“谁打的枪，自己站起来……”他的语气并不十分严厉。
　　班长的“觉悟”高。我自觉站了起来。
　　“上课打枪对不对？”
　　“不对……”
　　“以后改不改？”
　　“改……”
　　“知道错了就行，把枪交出来。以后注意！”老师没收了枪，回办公室去了。
　　李老师前脚一走，我又拿出另一支枪。装上火柴，扣动扳机，“叭！”又是清脆的一枪！
　　这下好了，忽啦一下，来了好几个老师。
　　“谁？”
　　“我！”
　　可想而知，马上被老师“提溜”进了办公室。
　　一阵“审讯”后，站到墙角“面壁”自省！
　　罚站一上午。快放学时，李老师叫过我去，“我给你讲个故事——
　　“有一个碗，如果里面的水不满，每天加上点水，碗里的水就越积越多；如果碗里的水满了，再加水就盛不下了，里面的水就得往外淌……
　　“你当班长，明白这个道理吗？”
　　“明白，”我赶紧点头。其实当时并不明白什么意思。
　　多年后，我才理解了老师的用心。他是通过这个故事教给我“不能骄傲自满”的道理！
　　这以后，李老师再也没给我代过课。后来，通过当过民办教师的父亲，知道了有关李老师的身世。原先李老师曾经是“道士”，在村里的道观修行过。由于他这段特殊的身份经历，自然被划入“黑五类”行列，1958年被打成“右派”。他的儿子们取名“爱国”、“爱民”等，这也是那个时代的特点，但政治运动中，却被人为地演绎成了“爱国民党”之类。于是，在后来的那个特殊的年代里，他的命运就注定了必将充满坎坷与悲惨。历次运动都把他当成斗争的对象。批斗，游街，扫街，劳动改造，李老师吃尽了苦头，直到70年代末才得以“平反”，整整度过了20年的“右派”生涯。李老师会写一手漂亮的毛笔字，这在当时就是很有文化的“先生”了。教我的时候，是刚刚落实政策，被安排到学校当了老师，并担任村里小学的校长。人们叫他“和尚”，实际是老年人的误解。
　　再后来，听村里老人讲，他“落实政策”刚一年就去世了。人们说起他的语气，都充满着惋惜之情。这种感觉一直压在我的心头。二十年的苦难都熬过来了，却不能享受一年的好日子。俗语说，“没有受不了的罪，却有享不了的福。”李老师的经历，多么相似。有时我想，人在苦难的时候，即使身处逆境，往往有坚强的支柱，那就是对未来充满的信心，等待着历史给他一个“说法”，这样的精神支柱支撑着一个人活下去的勇气。一旦冤屈申昭，就失去了精神的寄托，人往往也就坚持不住而失去了生命……
　　这些断断续续的想法，如飘忽不定的思绪，长久地在我的脑海里飘来飘去，就像时刻督促我应该写点什么。但愿此文能表达我对这位受尽苦难的善良老人的怀念！
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◆为那朵枯萎的菊花悼词（散文诗）,树海读书阁
◆为那朵枯萎的菊花悼词（散文诗）
&nbsp,孔子读书阁;-
冬天的寒冷,金霏读书阁，让我阳台上的那一朵菊花
在寒风中渐渐地枯萎了，我
深切地抚摩着它那干瘪了的身躯
深切地在她最后的花瓣上浇上几滴清水
然后轻轻地说道：菊花啊菊花，你永远在我的
心地鲜艳，你永远是我的知心朋友
-
在我的也许中,铭华读书阁，在阳光的温暖里
有气无力的菊花,树海读书阁，此时好象听到了我的话语
就答道：谢谢你,树海读书阁，为我留下最后的
悼词,金霏读书阁，谢谢你能够把我当作你的一位朋友&hellip,爱看读书阁;&hellip,精彩读书阁;
啊，心灵的感动，变成了
生命最后的一种真切的表露和独白
-
生活的风情里，永远着许多物体的心愿
我想，所有的一切都是有灵气的
只要我们能够用真心和真情地对待它们
就会得到许多意想不到的收获
于是，我就赶紧拿起了那一张画纸
仔细地在阳光中把菊花的最后身影素描…&hellip,树海读书阁;

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“同心燃梦”社会实践队：走进开平文化馆，学习和探究灰雕技艺
走进开平文化馆,孔子读书阁，学习和探究灰雕技艺
7月15日，“同心燃梦”课题调研实践队部分队员组织前往开平文化馆,爱看读书阁，近距离的感受灰雕之美和学习、探究灰雕技艺。
遗憾的是,铭华读书阁，当队员们到达文化馆时,华闻读书阁，文化馆因疫情防控要求处于闭馆状态。虽然不能近距离的观赏灰雕,树海读书阁，但文化馆的工作人员却向我们的队员推荐了文化馆的线上非遗展,金霏读书阁。于是,树海读书阁，我们“同心燃梦”全体队员都得以欣赏灰雕之美，学习和探究灰雕技艺,树海读书阁。
通过文化馆的线上展览和介绍，我们了解到灰雕的起源和发展背景,孔子读书阁。灰雕又名“灰批”,金霏读书阁，是以经过特别处理的石灰作为主料,树海读书阁，用批刀直接雕贴于墙上或檐下,精彩读书阁，干结以后形成的各种图案。
开平灰雕起源于清代中叶、盛行于民国年间，已有近三百年的历史。首先出现在建筑讲究的礼堂，庙宇的墙上，作为寓意吉祥的装饰物。后来出现在百姓房屋的装饰上，更是开平雕楼上不可忽视的艺术。民国时期随着旅外华侨的回归，中西融合也显著显现在灰雕上。
但如今，随着时代的更迭，人们的思想和审美也发生了巨大变化。大家不再向往古朴的民居，更热衷于耸入云霄的高楼大厦，灰雕技艺也就此逐渐散失生存之地。缺乏经济效益和学习灰雕技艺极为困难且周期长等重要原因，致使现代青年人不愿意从事灰雕行业，灰雕后继无人更是其没落的根本原因。更甚者，都不知道灰雕。
“同心燃梦”实践队希望通过队伍的学习和宣传，让更多的人看到灰雕，莫使非遗灰雕技艺成为“非遗”，致使我们的后世只能对着书籍上的灰雕赞叹和叹息。
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   一曲相思向月祈 （四首）