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“侯敬方”与“文学”名字间的囧事（作家选刊第四期）
　　侯敬方，是我身份证上的名字,树海读书阁。知道我这个名字的人愈来愈少，每次回老家，觌见我的人几乎都要称呼我的名字—&mdash,树海读书阁;文学。不论成人抑或是幼童,孔子读书阁，都是张口文学来了，闭口文学您好。就连我的亲大娘（父亲的嫂子，年届90高龄），都是记得我文学的名字。也许是因为我从小写些豆腐块式的拙文常发表时署名“文学&rdquo,金霏读书阁;的缘故。抑或是囿于“文学&rdquo,孔子读书阁;是我的乳名根由。不论在哪个场合，我都是喜欢用&ldquo,金霏读书阁;文学”作为介绍“落款&rdquo,华闻读书阁;的。久而久之，文学成为别人对我亲热的呼名。
　　
　　近几年也许我已步入知非之年，单位里的工友无论年长岁小，觌见我直呼老侯的人日渐复增,精彩读书阁。以至于很多外来人几乎说不出我的真实名字，亦是老侯老侯叫开了。有好多人不明就里的直直问我究竟姓氏什么。有的人干脆猜测我姓“文”名曰“学”。我也就附和着灿笑算是应答而已。有认为我是姓文的，有认为我是姓侯的。其实，名字对我来说，愈来愈不甚重要了，名字只不过是个代号而已。我国著名的书法大家启功先生，大都熟悉且不陌生。可是知道其本来姓氏（清代皇族的后裔）的人几乎少之甚少的。启功先生是我国改姓氏中不多见者名人之一(启功自己说，原来复姓难叫,树海读书阁，我姓启名功字元白）。我压根没有刻意修改自己的姓氏理念。只是我在弱冠岁月的年代，喜欢写些信笔涂鸦的文稿投向报纸、杂志，尔时我就想，署什么名字好呢,铭华读书阁，人家周树人起名鲁迅。沈雁冰笔名矛盾。毛泽东名字曾叫李德生&hellip,树海读书阁;…。我本想起个雅号,爱看读书阁，想来想去想不出更为恰适的字眼，还是决定用父母给起的乳名吧，要不，父母是否想让我以后当个文学作家呢。是不是想让我以后成为一代文豪翘楚呢。是不是叫我秉承父亲的国文衣钵？诚然，著名学者的名字，都是有特定典故的说法。我生在红旗下，长在新社会，不必隐名埋姓了。完全没有必要的像战争年代地下党一样的化名。那是时代的需要。而我不必凝思苦想，何不拿来主义，用连根早（小名）名字——“文学”来全当作我今后发表拙文的笔名？也许，借父母赐名将来说不定能够成为有大气的诺贝尔奖获得者呢。于是文学名字一直以来就当作我的笔名署缀文尾沿袭至今了。
　　
　　”文学”二字，自从发表拙文成为笔者笔名以来，不论在大小报纸、杂志刊物上，我皆是署此名的。我嗜好舞墨弄文至今已历三十稔有余。说起文学笔名来，我还闹出过囧事呢。过去寄发给作者稿费全部用汇款单的。早先，我是必须开个证明信才能去邮局去取的。再嗣后，我手里拿着汇款单去邮局里取款，必须秉持有效身份证件，我揣着第一代身份证连同汇款单递到柜台取款，熟料邮局的工作人员，硬硬的让我拿出代取人的身份证来，我说我就是来取稿款的文学本人，身份证上写着：侯敬方。汇款单收款栏里的名字是：文学。邮局工作人员对着身份证兜头看来瞅去的疑惑，无法验证其身。无奈人家邮局人员做事认真，就是偏偏不理文学和侯敬方是同一个人这个茬，弄得我好个尴尬一阵，任凭说破嘴皮子就是不给我稿费钱。囧态的我一时涨红了脸也是说服不了人家的心灵。……诚然，最后我费九牛二虎之力总算取走了稿费钱。现在好了，我成为当地“老资深作者”了，我的脸本身就是证件。侯敬方即是文学，文学即是侯敬方。当然，汇款单亦稀少见了，差不多都是给编辑老师网上准银行账户，稿费往账户一转拨就瞬秒间完事大吉的。间或有个汇款单的邮来，有第二代身份证为佐，取款便是顺理成章的自然之事。再也没有出现早年难堪的囧事。　　
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“千呼万唤始出来”的体育课
7月14日下午，符屋小学学生最翘首以盼的体育课终于揭开神秘的面纱，与学生会面,孔子读书阁。据“风帆”实践队支教组组员了解,树海读书阁，符屋小学的体育课很多时候往往会被语文、数学和英语三大主课代替,华闻读书阁，学生们很想上体育课,精彩读书阁。为满足学生需求,树海读书阁，增强学生身体素质，支教组组员合理安排时间组织学生上体育课。
上课铃响后，体育教师吴铭豪拿着一个篮球进入课室,铭华读书阁，告诉学生该上体育课了，教室即刻爆发出排山倒海的欢呼声、喝彩声，学生欣喜不已，兴高采烈跟着吴铭豪走出教室。由于下午烈阳当空，气温高，吴铭豪先将学生带到一处阴凉地方，指挥学生按身高排好队伍，队伍分成两排,孔子读书阁。之后，吴铭豪让学生从左到右依次报数，核实学生实到人数,树海读书阁。核实完毕后，吴铭豪告诉学生,树海读书阁，这节课传授他们打篮球的方法与技巧,金霏读书阁，一边演示运篮投篮的动作,金霏读书阁，一边讲解动作要领和打篮球应该注意的安全事宜,爱看读书阁。

吴铭豪讲解投篮技巧（张华昌 摄）
吴铭豪阐述完理论知识，便带领学生来到篮球场。因为经济条件有限，只有一个篮球，学生只能一个接一个投篮。吴铭豪先演示一遍如何投篮后就让学生自己尝试投篮，他在旁边看着学生投篮动作，发现动作失误，他会指出错误之处、说明错误可能导致的危害和再演示一遍正确的动作。一节课下来，学生虽然大汗淋漓，但收获颇丰。

吴铭豪演示正确投篮动作（张华昌 摄）
习近平主席曾强调，体育承载着国家强盛，民族振兴的梦想。体育强则中国强，国运兴则体育兴。要把发展体育工作摆上重要日程，精心谋划，狠抓落实，不断开创我国体育事业发展新局面，加快把我国建设成为体育强国。希望符屋小学的体育课以后不会被其他课代替，学生可以尽情的在阳光下挥洒汗水，而不是将体育课变成白居易笔下那个“千呼万唤始出来”的琵琶女。


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“协绿”总结活动心得（三）,树海读书阁
小康社会,树海读书阁，是华夏儿女多年来苦苦奋斗,孔子读书阁，孜孜追求的目标,金霏读书阁。在今年的暑假,爱看读书阁，我有幸参与了“协绿”社会实践队,华闻读书阁，应党的十九大关于建设生态文明建设的需求，我们选择了“共创文明城市，共奔小康社会”的主题,树海读书阁，在我市赤坎区金沙湾广场进行有关垃圾分类回收利用的宣讲活动,孔子读书阁。作为从小到大在这片土地生活的湛江人，我对我们湛江的喜爱和期盼有很多,精彩读书阁，也目睹了湛江这几年来的成长,铭华读书阁，所以这次能够有这样一个机会能为我市的生态文明建设做贡献，进而推进我市小康社会的进行,树海读书阁，我觉得很骄傲,金霏读书阁。
　　这次的宣讲活动是面向普通的社区居民，我们设置了宣讲竞答、投篮游戏、你画我猜和物以类聚四个环节，在相对轻松的环境里向居民群众普及垃圾分类知识。垃圾分类是种新时尚，但是我觉得，很多居民对这种时尚的认识尚浅，对垃圾分类的意识并不那么强烈，包括在活动的游戏中很多居民对哪个垃圾应该是哪种类别的并不清楚，但是我们能做的其实只是很小的一部分，所以，希望有更多的宣传知识能够普及到居民群众，增强更多人对垃圾分类的意识，走好我们实现小康社会的“关键小步”。
　　进行了这次的宣讲后，我更加认识到了我们作为新一代青年的责任，我们可以为全面建设小康社会贡献自己的力量，尽管微薄，但却尽心。在以后的时间里，希望可以学到更多，见识到更多，然后在社会需要的时候可以全力以赴，去为我们的城市、社会、国家的发展建设贡献自己的一份力量。
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“可怜九月初三夜”,金霏读书阁
【导读】相较于月亮那样永恒与唯一，露珠是平凡而又短暂的,树海读书阁，但我服膺诗人布莱克说过的一句诗：一滴露珠一个世界,孔子读书阁。它虽小，但透彻，虽转瞬即逝,树海读书阁，但会继续凝结,爱看读书阁。　　
　　
　　每到九月初三的夜晚，一枚精致的檀木书签便在我的脑海中神秘出现，通过它我在泛黄的线状诗集中找到了这两句诗：可怜九月初三夜,金霏读书阁，露似珍珠月似弓。正是这句诗将这个充盈着诗意的夜晚,铭华读书阁，拉向亘古与永恒。
　　长庆二年（公元822年）久居庙堂，案牍劳形的白乐天，对官场的尔虞我诈，道貌岸然，愈生厌恶，决定远离权力争斗的中心，自求外任，将牛李党争的喧嚣，像抖落自己身上的尘土一样，鄙弃于历史的污垢之中,精彩读书阁。
　　他就这样闯入了九月初三的傍晚，伴随着如钩的残月挂起了一段跨越千年的默契。
　　我倚栏眺望,树海读书阁，他暮江行吟,华闻读书阁，不同的时间，不同的地点，却因不变的主角--------那一钩九月初三的新月,孔子读书阁，把我与他紧紧地绾结在一起。“蜗牛角上争何事,树海读书阁，石火光中寄此生”，当他褪去了党人互相攻讦的惨淡背景，磊落青衫、潇洒赴任之时，便在内心深处重新布置下的屏风，让上面的清风流岚、如钩残月，直对自己的灵魂。我当然没有他那样复杂的经历，但我却读懂了今夜，至少在今夜像他那样体会到一份旷达与闲适，诚如苏子瞻在《记承天寺夜游》中所说：“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”也许今晚便是我，白居易和这钩残月三个“闲人”的相约之时吧。
　　相较于月亮那样永恒与唯一，露珠是平凡而又短暂的，但我服膺诗人布莱克说过的一句诗：一滴露珠一个世界。它虽小，但透彻，虽转瞬即逝，但会继续凝结。它谨慎地停伫在一片被压弯的小草上，依旧保持着它那卑微而又神秘的颤栗，像人的思想附着于芦苇，用上千年的时间来感应着、摸索着外在于自己的巨大力量。
　　我像当年香山居士那样俯下身子，透过这滴剔透的露珠来窥望公元822年的世界，想必当年居士也是通过它来窥探未来的世界吧。我们像是处在跷跷板的两端，把彼此都从时空的巨大隔阂与局限中翘起，如庄周梦蝶，列子御风一般失重于天地宇宙之中，面面相觑，惺惺相惜。相比较于“前不见古人，后不见来者”，独自怆然的陈子昂，这种互动使我们的要幸运许多。
　　今夜的月曾在千年以前被先贤所仰望，今夜的露珠曾在千年以前被先贤所俯察，使我突然有一种时空被折叠与扭曲的感觉，这也许就是一种超脱吧。
　　法国17世纪著名的数学家与哲学家帕斯卡尔曾说过：“当一切都在同样动荡的时候，看起来就没有什么东西是在动荡着的。就好像在一艘船中那样，当人人都在恣纵无度的时候，就没有谁好像是出于其中了，唯有停下来的人像一个定点，把别人的狂傲标志出来。”这一钩残月，一滴白露不就是茫茫宇宙的定点吗？他们像千年以来未曾眨眼的澄澈眸子，一个徜徉于深邃高邈的天空，一个根植于广袤厚重的大地，以超脱静穆的姿态遥望着人间沧海桑田的变迁，而白居易的这首诗恰给这一定点加上了诗意的注脚。
　　“可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓”。我通过白乐天的诗句来将今夜诠释成我的诗句，他也许亦通过我笔下的文字来感知玄黄巨变的张力吧。
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“可怜九月初三夜”
【导读】相较于月亮那样永恒与唯一,铭华读书阁，露珠是平凡而又短暂的,精彩读书阁，但我服膺诗人布莱克说过的一句诗：一滴露珠一个世界。它虽小，但透彻，虽转瞬即逝，但会继续凝结,华闻读书阁。　　
　　
　　每到九月初三的夜晚,金霏读书阁，一枚精致的檀木书签便在我的脑海中神秘出现，通过它我在泛黄的线状诗集中找到了这两句诗：可怜九月初三夜,树海读书阁，露似珍珠月似弓,树海读书阁。正是这句诗将这个充盈着诗意的夜晚,树海读书阁，拉向亘古与永恒。
　　长庆二年（公元822年）久居庙堂，案牍劳形的白乐天,树海读书阁，对官场的尔虞我诈，道貌岸然,金霏读书阁，愈生厌恶，决定远离权力争斗的中心，自求外任,孔子读书阁，将牛李党争的喧嚣，像抖落自己身上的尘土一样,爱看读书阁，鄙弃于历史的污垢之中。
　　他就这样闯入了九月初三的傍晚，伴随着如钩的残月挂起了一段跨越千年的默契。
　　我倚栏眺望，他暮江行吟,孔子读书阁，不同的时间，不同的地点，却因不变的主角--------那一钩九月初三的新月，把我与他紧紧地绾结在一起。“蜗牛角上争何事，石火光中寄此生”，当他褪去了党人互相攻讦的惨淡背景，磊落青衫、潇洒赴任之时，便在内心深处重新布置下的屏风，让上面的清风流岚、如钩残月，直对自己的灵魂。我当然没有他那样复杂的经历，但我却读懂了今夜，至少在今夜像他那样体会到一份旷达与闲适，诚如苏子瞻在《记承天寺夜游》中所说：“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”也许今晚便是我，白居易和这钩残月三个“闲人”的相约之时吧。
　　相较于月亮那样永恒与唯一，露珠是平凡而又短暂的，但我服膺诗人布莱克说过的一句诗：一滴露珠一个世界。它虽小，但透彻，虽转瞬即逝，但会继续凝结。它谨慎地停伫在一片被压弯的小草上，依旧保持着它那卑微而又神秘的颤栗，像人的思想附着于芦苇，用上千年的时间来感应着、摸索着外在于自己的巨大力量。
　　我像当年香山居士那样俯下身子，透过这滴剔透的露珠来窥望公元822年的世界，想必当年居士也是通过它来窥探未来的世界吧。我们像是处在跷跷板的两端，把彼此都从时空的巨大隔阂与局限中翘起，如庄周梦蝶，列子御风一般失重于天地宇宙之中，面面相觑，惺惺相惜。相比较于“前不见古人，后不见来者”，独自怆然的陈子昂，这种互动使我们的要幸运许多。
　　今夜的月曾在千年以前被先贤所仰望，今夜的露珠曾在千年以前被先贤所俯察，使我突然有一种时空被折叠与扭曲的感觉，这也许就是一种超脱吧。
　　法国17世纪著名的数学家与哲学家帕斯卡尔曾说过：“当一切都在同样动荡的时候，看起来就没有什么东西是在动荡着的。就好像在一艘船中那样，当人人都在恣纵无度的时候，就没有谁好像是出于其中了，唯有停下来的人像一个定点，把别人的狂傲标志出来。”这一钩残月，一滴白露不就是茫茫宇宙的定点吗？他们像千年以来未曾眨眼的澄澈眸子，一个徜徉于深邃高邈的天空，一个根植于广袤厚重的大地，以超脱静穆的姿态遥望着人间沧海桑田的变迁，而白居易的这首诗恰给这一定点加上了诗意的注脚。
　　“可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓”。我通过白乐天的诗句来将今夜诠释成我的诗句，他也许亦通过我笔下的文字来感知玄黄巨变的张力吧。
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“吃空饷”不防“重典”处之
“吃空饷”是部分地方官场的顽疾。新华社“中国网事”记者在河北、山西、福建等地调研了解到，全国目前清理清退“吃空饷&rdquo,爱看读书阁;人数已达16万多人，部分地区追缴资金达上亿元，其中教育、卫生系统是重灾区。（11月2日网易新闻）
　　
　　清理&ldquo,孔子读书阁;吃空饷”就像打地鼠，这边打下去，那边冒出来,金霏读书阁，“空饷&rdquo,树海读书阁;现象此消彼伏、屡禁不止,树海读书阁，一直未能得以根本解决。有的干部退居二线,金霏读书阁，占编不干事,精彩读书阁，吃“二线饷”，有的无正当理由长期旷工，吃着&ldquo,孔子读书阁;旷工饷”，有的长期请假不归，吃着“病假饷”，有的受到违纪违法处罚却照领原工资,树海读书阁，吃着“违纪违法饷”，还有的违规经商办企业,铭华读书阁，吃着“多头饷”，这些“吃空饷”现象数见不鲜，给财政造成巨大压力。
　　
　　为什么这么多的“吃空饷”现象存在，归根于人们的认识不到位。强行抢夺他人财产，会犯抢劫罪，私密偷取他人财产,树海读书阁，会犯盗窃罪，以威胁和要挟的方式索要他人财物,华闻读书阁，会犯敲砸勒索罪，利用职务便利挪用公款会犯挪用公款罪，这些都是人们所熟知的罪行，法律有其威严所在，因此少有人去触碰法律的高压线。但是，“吃空饷”在人们看来只是钻了制度的空子，一不偷二不抢，既不会要求退钱，又不会受到惩罚，这样的钱不拿白不拿，而且拿得心安理得。
　　
　　“吃空饷”实质是以伪造、隐瞒等手段，来骗取国家工资福利，或通过欺骗行为取得非法收入的行为，已经构成诈骗罪，应该受到应有的惩罚。对于“吃空饷”的行为，不能只是停留在“清理”的层面上，治理“吃空饷”就如同除草一般，如果要想杜绝复发，还得连根拔起。而根治“吃空饷”的方法关键在于惩罚和问责，要动真刑，动大刑。不仅要处置吃空饷的人，还得追究连带责任，为“吃空饷”创造条件者，知情不报者，都应该受以“严刑”。彻底斩断“空饷”的输送渠道，治理“吃空饷”现象才能立显成效。
　　
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“吓唬”就要当众扒裤子？
　　一个中年妇女把一个看似十一二岁的男孩儿不太费劲地摁倒在讲台上,精彩读书阁，强行扒男孩的裤子，男孩奋力反抗，后旁边的另一男孩上来帮忙，那个看似孩子妈妈一般的妇女终于如愿,树海读书阁。这是近日网上一段八十八秒钟的实况录像。
　　
　　人民网延安11月29日电（记者魏鑫实习记者高飞）11月29日上午，一段题为《陕西子长县秀延小学六年级6班数学老师变态体罚学生视频》的视频出现在网络上，视频显示，一名男孩被强行摁在讲桌上并被脱掉了裤子。
　　
　　针对此事，记者联系到陕西省子长县秀延小学校长倪生光，他表示，视频中出现的画面是该校六年级（6）班数学老师郭小平因学生作业未完成而采取的惩罚措施。倪生光说：“老师只是想吓唬一下学生，可能学生有点紧张。”
　　
　　倪生光表示,树海读书阁，子长县教育局已经成立调查组专门调查此事件，也已对涉事女老师做出停薪停职、一年之内不评优不评职称、提交两份深刻检查的处分,爱看读书阁。
　　
　　据了解，视频中的女教师名为郭小平，子长县秀延小学六年级（6）班的数学老师，46岁，为该校正式编制人员。
　　
　　大千世界，无奇不有，管教学生，鲜招频出。去年有发明奖励后进生戴绿领巾的，有叫全班同学扇耳光的，吐吐沫的，不日前有幼儿园女教师把淘气不听话的幼童两耳提起双脚离地的，今天又创出了新花样众人面前扒裤子,金霏读书阁，可谓雨后春笋层出不穷精彩纷呈也。真羡慕这些发明者，吃什么长智商的高营养东西了，咋这么聪慧不凡呢？那老祖先笨得只会用竹板子打手心，只会惩罚肉体，实在太原始太小儿科了。今天文明法治了，把肉体打坏了要负法律被责任的，要花银子的，赔情道歉扣工资扣奖金不说，凑得巧被哪个多事的网民曝了光还有可能有幸领略一番拘留所的滋味呢。这种脱裤子办法还是好啊，不伤皮肉不伤筋骨，仅仅是叫羞处见见天透透气，不损一根汗毛没有丝毫疼痛，还能叫当事人良久不忘永记心间，更妙的在于大有杀一儆百以儆效尤之功效，这就是样子，以后谁再不完成作业者就是这,树海读书阁！
　　
　　老师的心啊，你怎么长的啊，咋这样呢,华闻读书阁？再没有管教的好办法了吗？
　　
　　老师管教后进学生该用什么办法，这真是一个简单而复杂、通俗而深刻的问题。自古有“体罚”一说，也即对那些顽皮，抑或说顽劣的孩子说教无果，老师情急之下采用的应急惩处办法。百度解释“体罚”为：体罚是指通过对人身体的责罚，特别是造成疼痛，来进行惩罚或教育的行为。成年人（如父母或教师）对小孩身体使用的惩罚，其严厉性从打手心到打屁股不等,孔子读书阁。这似乎合了那句老话，“玉不琢不成器，孩子不打不成才”的传统思想观念。问题是，今天的社会和孔老先生的时代截然不同，讲究的是文明和法制。甭说法律上不允许老师体罚，就是家长也不行,树海读书阁。
　　
　　应当承认，人的智商和聪灵程度客观上存在着差异，反映到学习上，在记忆力、分析理解力存在差别，在完成作业的速度上和正确率上更是有差别。被扒裤子的男孩，不知是能学会而不学，还是想学脑子慢，抑或是与智力无关根本就不想学。如是这几种情况不要说扒他裤子，就是扒得浑身一丝不挂也于事无补，抑或无济于事。
　　
　　曾在网上见过被体罚学生报复老师的文字，读之心里真是五味杂陈。老师为什么？似乎好心没好报。可是，老师是否也当反思，学生为什么报复？是否把他们伤得太厉害太严重了？老师的管教方法是否得当？好心也需要合适的方式方法，善心善举方法不当也会适得其反，甚至反目为仇,铭华读书阁。愚上中学时正置文革大乱时期，学生玩疯了，初三时就偏偏来了一个身体魁梧的年轻数学老师，很认真很严厉颇较真，谁上课捣乱“教育&rdquo,孔子读书阁;谁，把班上的捣蛋王用体力“教育”了两回,金霏读书阁，当时那家伙倒是一时听话了，听说毕业后那个被教育的捣蛋王长成人高马大，狠狠地报复了那个当初一心为了我们好的老师。
　　
　　没当过老师，不懂教育，如何教育学生的确是门大学问。这中间，仿佛关键是一个“度”的把握，手段方法偏激容易违反有关制度规定或违法，弄不好还让学生记仇甚或报复。一味说教苦口婆心语重心长，对个别顽皮者又如对牛弹琴全然无效，真是两难！以愚之见，疼爱为先，宁软勿硬，再是好心也不要刺伤学生的心，也不要和制度和法规对着干，上边还有领导，学生还有家长，一个老师不可能、也无力行使和代替家长及社会的责任。
　　
　　今天戴绿领巾也罢，扇耳光、，吐吐沫、扒裤子也罢，似乎都是为了惩罚后进差生让他们迎头赶上，这些办法是当事老师敬职敬业，还是学校对班级对老师考核在客观上逼迫使然不得而知，但千奇百样惩罚学生的办法万不可取，且也是极其错误的，甚至是违法的。
　　
　　有一层当说的是，就是女老师强行当众扒男学生裤子的性质。这是这些年闻所未闻的，不知是否史无前例，至少是令人耳目一新。这是啥行为？严格地说当众故意耍流氓性侵犯也不为过。这根本不是所谓的“体罚”，实际上也没有进行任何体罚，这是一种对男学生隐私的性侵犯，是一种猥亵男童的涉嫌违法行为。或许有人说老师绝无此意，委实是吓唬吓唬。我也坚信郭老师丝毫没有那意思。但客观事实并非想的那么简单轻松。
　　
　　郭老师没有体罚学生，没有对学生身体的责罚，但比体罚更厉害，对学生精神上心灵上的伤害比肉体伤害更深重。
　　
　　这男孩应该十二岁吧，六年级的男孩早有羞耻感了，甚或已经开始第二次生理发育，当着全班同学被扒裤子是啥感受？不能因为你是老师、你是女的就可宽宥和原谅。今天的孩子啥事不懂？传统的观念是耍流氓只属于男人，那么男人被女人猥亵调戏侮辱了算什么？即便他是未成年的六年级的学生。试想一些，如若男老师对完不成作业的女学生也当众强行扒裤子又当如何呢？那算不算耍流氓？岂能一句“老师只是想吓唬一下学生，可能学生有点紧张。”能敷衍过去，或是“停薪停职、一年之内不评优不评职称、提交两份深刻检查的处分。”这般轻松过关？那男老师可能早就进班房了吧？流氓行为不仅仅是发生在男性身上。这个郭老师之所以这么轻轻松松逃脱法律惩罚，就是因为被扒下裤子的是男生！男生的性不是性吗？不受法律保护吗？就可以睽睽众目之下被女老师随意扒下裤子？女澡堂容不得三五岁男童，六年级男生的私处就可以强行被迫展示供人参观吗？共和国的法律上仿佛没有这一条。男性的羞处同样不容侵犯，未成年男孩子的羞处也是圣洁不可玷污的，也应受到法律保护。郭老师的行为，在某种程度上说实质就是一种客观上的性侵犯，有犯罪嫌疑，尽管她绝对不是故意的。记者也罢，校长也罢，把这种行为轻描淡写地归为“体罚”为其开试图脱蒙混过关，实在令人遗憾和费解。须明白，管教不等于体罚，体罚不等于为所欲为；行政不能代替法律，行政处理不能代替追究法律责任。这是质的不同和区别，不得含糊和混淆。
　　
　　世界上的事有时不能较真，一较真立马就严肃、就严重和紧张起来。仔细想想，这件事是否侵犯了那个男孩的隐私权呢？故而，绝不能以“吓唬”二字为其开脱。看来，有文化的地方普法教育仍任重道远，普法不仅仅是给一般群众，郭老师和她的倪校长还有那位记者先生很有必要亟须补补法律课。
　　
　　这话听起来，有人会说太小题大做了，甚或上纲上线了，毕竟老师的出发点的善良的，是为学生好，是“打是亲骂是爱”，和学生前世无怨今世无仇，是恨铁不成钢等等。愚绝对愿意相信是这样，可事实给人的感受并非如此。常言道，将心比都一理。如果，被惩罚的是自己的孩子，还会如此这般吗？那个幼儿教师舍得把自己幼小的孩子（现在她未婚，将来会有自己的孩子的）提起双耳双脚离地，且孩子嗷嗷大哭她却开心大笑么？这个郭老师愿意自己的儿子在全班学生面前被老师强行扒下裤子么？
　　
　　事不关己，站着说话腰不疼，什么轻松话都好说，将心比心，如若放到自己的家人呢？
　　
　　这种对孩子精神侮辱的惩罚，远远大于扇几个耳光踢几脚对孩子的伤害，它伤害的是孩子的心灵，把耻辱种进了孩子的内心深处！这种丢人现眼带来的伤害估计终生难忘。
　　
　　但愿，这类伤害孩子心灵的悲剧不再发生。
　　
　　2012.12.02.19:10.　
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   “三八妇女节”有感

“国学大师”辨析
【导读】我以为，“大师”之所以为“大师”，还不能光看学问，光看作品，还要看人品、文品，看文品与人品是否统一,金霏读书阁，即是否属于融人品与文品于一体的“道德文章”者流。

　　一、到底应怎么界定“国学大师”　　
　　近年来看到几所名牌大学关于&ldquo,精彩读书阁;国学”讲座的授课人名录，竟是一连串的“著名国学大师”，不仅瞠目结舌。“著名”不著名姑且不论，单是“国学大师”之称谓，就实在令人困惑！
　　
　　明明顶多称得上“中国史学”、“中国哲学史”和“中国思想史”家的学者，怎么竞一　
　　下子都变成&ldquo,树海读书阁;国学大师”了呢,爱看读书阁！？　　
　　“大师”者，系指人们对在学问或艺术上有很深造诣者的尊称,树海读书阁。鉴于“很深的造诣”迄今
　　
　　并没有确定的、公认的标准，所以人们尊称某些在教学科研中成绩显著、著述较丰的专家、学者为“大师”，似也无可厚非。但是,华闻读书阁，“国学大师”的称谓，愚以为却是不宜随便称谓的。
　　
　　“国学”作为中国学术文化的简称，其蕴含极其丰富，单是在先秦，就有“百家”之说。在对于先秦“百家”的理解上，虽然历来众说纷纭，我们也不便一一列出“百家&rdquo,铭华读书阁;之名单，但
　　
　　至少包括阴阳、道、儒、法、墨、名、杂、小说，诗赋、纵横、兵、农、医、算、天文、地理、水利、堪舆、数术、纺织、建筑、制陶、冶炼和交通等褚家学说。
　　
　　而在秦汉以后，经过国学所固有的“贯通古今，融汇内外，综合创新”基本规律的作用，又涌现出许多新的学派和学说，那么，作为“国学大师”，理应是对国学所蕴含的各家各派的学说都比较精通,树海读书阁，并富有“很深的造诣”者；即使打个折扣,孔子读书阁，也理应是对其中多半以上的学说
　　
　　富有&ldquo,孔子读书阁;很深的造诣”者。可我们今天所称谓的“国学大师”，有几个人符合这个标准呢？
　　
　　当然，由于中国学术文化的特殊性，没有西方那样的分科，所以不论研究历史还是研究哲学的，尤其是研究学术史、思想史的学者，对上述多数内容可能有所涉及，但毕竟各有侧重，所以即使在各自的领域再有造诣，其著述也大多相对比较单一，尤其是缺乏为大众所喜闻乐见的文学,树海读书阁，和对社会发展起重大推动作用的科学技术方面的内容，所以称这些人为&ldquo,金霏读书阁;国学大师”，似也欠妥。况且，名单中的多数人，都在70岁上下，历经了众所周知的长达二、三十年的文化专制和禁锢，不少人还在“右派”、“资产阶级反动学术权威”等帽子的重压下，饱受磨难和坎坷，其研究和著述长期受到压制，遭受巨大损失，出现长期空白。在一个对原有的“国学大师”实行残酷专政和摧残，根本就不准出“大师”的时代，怎么竞造就出那么多的“国学大师”呢？！要是有谁像古代学者如王夫之那样，在避难蛰居期间，偷偷地潜心著述，留下一系列国学著作，那也无妨堪称“国学大师”，可是，请对照“国学大师”名单一个个地掂量掂量，他们当中有这样的学者吗？！
　　
　　张岱年先生（1909－2004年）在2003初，面对《北京青年报》记者的采访，坦诚地说：“有人说我是国学大师，实际上我只是研究国学的一部分，主要是哲学思想，而文学、史学我
　　
　　研究得并不多，中国古代的科学就研究得更少。”
　　
　　从张岱年先生的坦诚而简要的回答中，我们可以窥知他对“国学大师”的见解：即至少要涉及哲学、文学、史学和古代科学等几个领域，并有突出的建树。中国古代的科学成就是举世公认的，张岱年先生虽然在这里没有具体谈及其具体内涵，但像天文、历算、农学、医学和养生学等等，至少包括在其中，可这些几乎都被排斥在“国学家”们的视野之外。张岱年先生实际上提示了“国学大师”的最起码的标准，可是，看看某些著名学府所开列的那一串串的“国学大师”名单，有几人合乎这个最起码的“国学大师”标准呢？
　　
　　当然，要是从“杀富济学”或“杀富济文”，即通过某种冠冕堂皇的方式把学者们的身价尽量抬高，以吸引那些腰缠万贯的富豪、大亨参加相关的讲座，让他们乖乖地把口袋里的钱掏出来，用于周济学术或文化建设的话，我倒是赞成的。但是，作为学者自己，应该像张岱年先
　　
　　生那样，有自知之明才好。　　
　　这里显然牵涉到“大师之学”与“大师之德”问题。
　　
　　二、“大师之学”与“大师之德”　　
　　所谓“大师”者，既然系指人们对在学问或艺术上有很深的造诣者的尊称。那么，凡称得上“大师”者，其学问理应在同行、同专业中当属于出类拔萃者；而凡称得上“国学大师”者，其学问自然理应在国学研究的范围内属于出类拔萃者。而我们的“国学”则是包括自然科学、社会科学和思维科学等等在内的，蕴含极为丰富的学术文化，所以，凡称得上“国学大师”者的著作，也理应体现这样丰富的内容，即按照西方学科的划分而言，是多面手，是百科全书
　　
　　型的学者，既有卓有建树的学术著作，也有脍炙人口的文学作品，等等。
　　
　　另外，我以为，“大师”之所以为“大师”，还不能光看学问，光看作品，还要看人品、文品，看文品与人品是否统一，即是否属于融人品与文品于一体的“道德文章”者流。假如学富五车，学问做得很大，文章也写得呱呱叫，但人品很差，尤其是文品与人品脱节，言行不一，口是心非，讲堂上、著作中说的、写的是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，“士可杀而不可辱”，可一到外敌入侵，就卖国投敌，充当汉奸，“富贵淫其心，贫贱移其志，威武屈其节”，或面对强权则一味卑躬屈膝，附炎趋势，“学风随着政治风标转”，充当“不管什么时候都吃香”的“吹鼓手”；或“满口仁义道德”，而行动上则男盗女娼；或口里老是叨念“淡泊名利”，而实则争名于朝、夺利于市，沽名钓誉、治学不严、投机取巧、差错百出，却又师心自用，听不得批评意见，甚至“拒绝一切批评”等等。那么，像这样缺乏“大师之德”的学人，也是断断不配当“大师”的！
　　
　　需要特别强调的是，“大师”之所以堪称“大师”者，不仅仅在于其学问的渊博和建树的卓著，更在于其虚怀若谷的胸襟和虚一而静的心态。有道是“至人无己”。真正的“大师”从来对此称谓默然视之，更不师心自用。前面提到张岱年先生在回答《北京青年报》记者的提问时，就昭示出这样的风范。还有著名的书斋型学者蒋孔阳先生（1923－1999年），也是当今融高尚人品与文品为一体的“道德文章”之典范。他为人一向淡泊无争，宽容大度，但在学问上却一直“不懈追求”，却又恪守“为学不争一家胜，著述但求百家鸣”的治学态度。他说：“知识分子应以专业为社会服务。学者应当以学术为社会服务，不是用讲话，也不是用赚钱，而是用思想用知识和学问。”当有人问他：“你拼死拼活地干，又能有什么好处？”时，他淡然回答：“做学问，本来是出于爱好，出于对真理的追求，出于想对社会有一点贡献，而不在于自己有什么好处。如果要讲好处，自然用不着走学问这一条道路了。”他一生在美学研究等方面，成就斐然，却虚怀若谷，坦言：“人生在发展，事物在变化，学问也应当不断地发展和变化。我们不要以为自己已经到了‘顶点’，灵珠在握，天下都得听我的了。浮士德与魔鬼订约，要永远不满足，一旦满足了，他的灵魂就得归魔鬼所有。我想，我们做学问，也应当有永不满足的精神。一旦我们了不起了，满足了，我们的灵魂也将为魔鬼所攫去。”张岱年和蒋孔阳先生，至少作为中国哲学和美学方面的“大师”，是当之无愧的！
　　
　　季羡林先生（1911-2009年），在2006年年底出版的《病榻杂记》中，第一次廓清了他对于世人“加”在自己头上的“国学大师”、“学界泰斗”、“国宝”这三顶桂冠的看法，特“昭告天下”，请予摘掉。并称：“三顶桂冠一摘，还了我一个自由自在身。身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大欢喜。”则更昭示了其不同凡响的大师之德！
　　
　　总之，我认为“国学大师”是一个很有分量的称誉，是一顶很耀眼的桂冠，不是随便什么人都可以佩戴的。现在人们所称道“国学大师”，实际上顶多只是史学家、哲学史家等等，这是仅就其学问而言。至于就“师德”而言，不少人就更成问题，距“国学大师”就更远了。
　　
　　（择自宋定国待版新著《国学探疑》）
【责任编辑：怡儿】
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“培训”瞎诌
　　校长参加培训去了。
　　
　　“去‘培&rsquo,爱看读书阁;一下，把顶‘白衣’的帽子拿掉去。&rdquo,金霏读书阁;去前他说：“全县中小学校长都参加了培训，有些二轮都过了，唯独我没参加过。开会见面，都叫我‘白衣校长’&rdquo,孔子读书阁;。
　　
　　我不了解干部进修培训制度，只知道各级都有“党校”，再就是不时从报纸、电视上看到干部进修培训类的消息。
　　
　　“白衣”之说源于什么？想必参加过培训的就是镀了金,树海读书阁，着上了大&ldquo,孔子读书阁;黄袍”、大&ldquo,精彩读书阁;红氅&rdquo,华闻读书阁;，而没参加过培训的，就还是群众本色，就像丑小鸭虽然站到了台上，但终归成不了白天鹅。
　　
　　我也不知道干部培训“培&rdquo,树海读书阁;些什么，怎样个“培”法，只是从耳闻目睹中了解到一些：
　　
　　一是领导干部学习培训，花的都是公款,金霏读书阁。至于全国一年花在干部进修培训、考察学习上的钱是多少，怕不单是我的孤陋寡闻吧。顺带建议一下，有关部门是否做个统计，公布一下。既然花的是税款，就得让纳税人知道。
　　
　　二是常从小报、小网站上看到,树海读书阁，某同志借学习之机赌博嫖娼，某些领导借培训之机旅游观光，某些干部利用学习之机接识上级扩展人脉，某些官员在学习后不久甚至在学习期间被抓等,铭华读书阁。当然暴露的都是“学生”，但“教师”、“学校&rdquo,树海读书阁;有没有责任？按理该有。我是当老师的，近些年，即使学生在家里出了事，学校也难脱干系。
　　
　　三是，近十多年，我们学校的正副校长换了十几个，从“登记表”的“是否参加培训”栏里看，都是“镀了金”的，个别的还是“黄袍”上加了“红氅”，参加了二轮培训的。但从工作能力和办学理念上，如与现在的“白衣校长”比较，实在没什么高明之处；要从业绩上看，“白衣校长”还约胜一筹。
　　
　　当然，学习不比投资，出了钱就得见利润。但经过了一轮又一轮的培训学习，在思想观念、业务水平等方面总得有点起色吧，起码不能比以前差，否则纳税人的钱就白花了。
　　
　　有人说，干部学习培训，重在思想意识，为的是把认识统一到全心全意为人民服务的宗旨上来，把思想统一到马克思主义的体系上来，把行动统一到有特色社会主义道路上来。可从当前某些官员特别是爆出的官员的所作所为上看，言论是统一了，而行动却是歪曲了宗旨、脱离了体系、走错了道路。
　　
　　由此看来，干部的好坏、能力的强弱、品德的高低等，似乎与是否接受了培训，与“白衣”和“黄袍、红氅”关系不大。既然关系不大，那纳税人的钱花的就很是冤枉。
　　
　　我不是否认抵制领导干部培训学习，我的意识是：一、不能把培训当做“镀金”，当做给自己找一件好看的外衣；二、要珍惜时间、精力和财力，纳税人的钱，要花有所值、花有所得，要讲究实用和效果。
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Hello Kitty
我跟Kitty是很有缘分的,爱看读书阁，我们前后一天到公司报道。我报道那天在领导的座位上等待他到来，瞥见桌上一份简历，那份简历就是前一天刚刚报道的Kitty的简历,孔子读书阁。领导领我来到一个办公室，让我找一个位子坐下来，Kitty看到我来，很高兴，像见到亲人一般，说了一连串的话：你是刚来的吗？我昨天才来的,孔子读书阁，太好了我终于有伴了。她脸上的笑容真诚，让我对陌生环境的恐惧消失了一半,金霏读书阁。从此，我们成了彼此在这个公司最好的朋友，以至于经常有人把我们的名字混淆，我们也恶作剧把对方喊成自己让别人相信，屡试不爽。
Kitty是那种相貌普通的不能再普通的女孩，眼睛是眼睛，鼻子是鼻子，凑一块算不上美女但看着顺眼。她从来素面朝天，倒不是她抗拒化妆，而是皮肤容易过敏，所以她面对谁都是最真实的一面。
她是看起来乖巧的女生，却有着随时爆发的能量，这种能量主要体现在别人侵犯她利益的时候,精彩读书阁，Kitty有一次跟公司一个老员工狠狠吵了一架，那姿态绝对盛气凌人泼妇附体，整层楼都震惊了，我一听那个老员工也不是省油的灯怕他们打起来,树海读书阁，赶紧过去把Kitty拉走,华闻读书阁。等她平复心情以后，我调侃她说你一站成名啊，老虎不发威当你是hello Kitty,铭华读书阁。她还气呼呼地说，那个男的欠收拾，我就要骂他！
大多数时候,金霏读书阁，Kitty是可爱的。
Kitty家原来很富有，她父亲开家具工厂挣不少钱，可惜到她大学的时候工厂破产了。Kitty对这一切看得很淡，她甚至说以他父亲的经营管理方式，厂子迟早是要完蛋的。实际上她很崇拜她的父亲，她形容她父亲高大伟岸,树海读书阁，快一米九的大高个，像个威严的将军,树海读书阁，她说她父亲去银行取完钱，都是边走边数钱的，因为没人敢打劫他。我常跟她开玩笑，她是个落寞的富二代，肩负着重振家业的重任。Kitty没有想过重振家业，去年她结婚了，嫁给了一个她自认为比梁朝伟还帅的男人，提起她老公她脸上总是得意洋洋，毫不掩饰，一副花痴小女生的样子两眼放光说我老公真的好帅。我想那就是爱情最简单的样子,树海读书阁。其实，Kitty和“梁朝伟”的结合并不顺利，Kitty家境优越，“梁朝伟”是个普通农村青年，而且他俩认识时她比他挣的还多，所以家里并不同意，但是Kitty怎么会轻易放弃，无论如何非他不嫁，父母最后只好祝福。Kitty嫁的这个男人，曾经每天给她摘一束野花，放在她办公桌上，他知道她喜欢花。他不会甜言蜜语甚至有点沉默，可是Kitty偏偏就被他的野花感动了。这样的爱情，好像童话，从头到尾都是美好的。
我去过Kitty家，虽然是租的房子，但阳台上有她栽种的玫瑰、郁金香、吊兰和其他我想不起名字的花，卧室里还有一朵她买来的乒乓菊。Kitty的办公桌上有一个小的天使玻璃花瓶，天使有漂亮的翅膀手捧着的地方是插花的地方，Kitty经常会在路边摘些花花草草插到天使花瓶里，方圆两公里的路边花都被她的辣手摧过，我谴责她，她说路边的花只开一天没有人欣赏，我能让它们变得更有价值。其实我发现，鲜花能让生活更美丽，哪怕只美丽一点点。
Kitty是个洁癖，她是那种需要每天用酒精擦拭手机屏幕，上公交需要擦干净才会坐下的奇葩，所以她的家一尘不染，所有东西摆放一丝不苟。有一天她看了又看手中的计算器，说这个不是我的计算器，我的计算器很干净的，然后焦急地去寻她的计算器，我一看，那个寻回的属于她的计算器干净得发光。
Kitty经常发明一些我们能听得懂的新词，比如心历路程，乍一听好像哪不对，再一听哪都不对，这样的词她没少创造，每次她创造的新词，我们都能笑半小时，她也被自己逗得哈哈乐。
上个星期，部门聚餐吃火锅。火锅吃完后，还有自助的水果和小吃。Kitty端着一个盘子回到饭桌时，我们看见，盘子正中间放了一块圆黄瓜，黄瓜周围整齐地浇上了炸黄豆，这精心的摆拍被我们笑说吃出了高级西餐的感觉。可爱的Kitty露出了可爱的笑容。
愿你桌上的天使手中永远有鲜花，我的朋友。
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“基层减负”落到实处,树海读书阁
中办近日印发《关于解决形式主义突出问题为基层减负的通知》明确了2019年为“基层减负年”,树海读书阁。
“权力不大，责任不小,华闻读书阁，工资较低,金霏读书阁，事情不少”这是部分基层干部的自嘲，也是现实中不少基层干部的真实写照,孔子读书阁。
现实中上级什么事情都以“属地管理”层层传达、层层下压，导致基层任务应接不暇，每天的工作日程表安排得满满当当，迫使基层一线干部采取“5+2”、“白+黑”的工作模式来被动完成上级安排的工作任务,金霏读书阁，基层干部工作忙，压力大，任务重。如完不成上面的任务就以问责、追责、纳入目标考核、取消年终评先评优、、、、来层层施压基层干部,树海读书阁，使不少基层干部在身体承受工作高负荷的同时也承受着“心理高压”使基层干部身心疲惫，心力憔悴,孔子读书阁。
基层干部是连接政府工作和人民群众的桥梁和纽带，是各项政令畅通“最后一公里”的关键,爱看读书阁，上级要求落实的各项政策,精彩读书阁，基层干部可以把它落实到人人拥护,铭华读书阁，也可能使其走样变形造成群众的反感，所以基层干部的重要性是不言而喻的，因此基层干部的诉求和心声需要得到人民的理解和政府的关心。
如何让基层干部有奔头、想头,树海读书阁，如何为基层干部减压、减负，习近平主席在2019年的新年贺词中和中办的《通知》中已明确回答，从《通知》中也一针见血地指出了当前的各类督查、检查及各种考核中的形式主义，官僚主义问题。切实为基层减负，让广大基层干部从一些无谓的事务中解脱出来更好地投入到干实事求实效中来。
中办下发的《通知》是顺应民心之举，针对性很强，内容上很细，对于基层干部来说不仅能脱离形式主义，官僚主义，更能激发出干部的干事热情，有了更多的时间和精力去深入基层，深入到群众中去，给老百姓实实在在谋幸福。
笔者认为：中办下发的《通知》内容明细目标明确，各级领导要带头贯彻落实《通知》精神，多措并举，综合施策，从根源上消除形式主义官僚主义顽疾，切实为广大基层干部减负。尽量减少对基层的打扰，给基层松绑，精简一些不必要的督查检查，给基层干部多留些时间和空间，让干部腾出更多的时间抓工作，抓落实。让干部干事的劲头更充足，我们也相信，也期待，这次深入人心的政策能得到更好的落实，从工作和生活上关爱基层干部，更好地激发他们的积极性、主动性、创造性。
关爱基层干部，重在落到实处 ！
作者：赵国平
职务：纪检员
单位：盐亭县凤灵街道万安社区
电话：15982957012
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“夕梦”社会实践队工作总结系列之第五天,金霏读书阁
7月13日晚上,树海读书阁，“夕梦”社会实践队在官山小学二楼教室举行了一日一度的工作总结大会,爱看读书阁。“夕梦”社会实践队全体线下“三下乡”人员参与了会议,华闻读书阁。
会议伊始,孔子读书阁，队长梁淑贞表示,树海读书阁，今日的会议主要包括两部分,树海读书阁，一是未来的工作计划,树海读书阁，二是今日的工作总结,铭华读书阁。对于工作计划方面,孔子读书阁，梁淑贞主要讲解了经费核算、社会实践考核表、文艺汇演以及明日（7月14日）的走访官山村村民计划这四点,金霏读书阁。其中,精彩读书阁，梁淑贞特别强调，经费问题涉及到全队成员的利益，并要求各组组长认真核对组内花销，确保经费核算准确。同时，她也表示，以“回馈乡村”为主题的文艺汇演对“夕梦”社会实践队来说十分重要，所以她也鼓励其他队员们配合文艺组的安排进行演出。在工作总结方面，梁淑贞表示，各组的工作都在有条不紊地进行之中。她也提醒队员们不要松懈，要继续以热忱之心完成本次实践活动。

梁淑贞讲话（张丹霞 摄）
此次会议让队员们充分了解了未来的工作安排，也让队员们知道了现存的不足，为接下来更好地开展下乡工作做好充分的准备。

集体合照（温海霖 摄）
撰稿人/张丹霞 摄影/张丹霞、温海霖
供稿单位：“夕梦”社会实践队
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“大玉”悲歌-- “艾绿叶”重现江湖记
“大玉”悲歌
“艾绿叶”重现江湖记

何家村大背沟的“大玉”，一夜之间不翼而飞啦！立马如一声惊雷，惊动了榆树乡方圆300平方公里内的21个村。若问这“大玉”是何方“神圣”，这还得从头道来。
一
榆树乡是辽宁省抚顺市新宾满族自治县所辖乡，昔日因此地有古榆树数株而得名。榆树乡有林地面积21201公顷，有耕地面积1103公顷，林地与耕地之比是20:1，这里绝对是山区，也绝对是山清水秀。
就在榆树乡何家村，有条通往鸡冠山的大背沟，无人知晓是何年何月，又从何而来，在大背沟的半山腰上，突兀地耸立着一块重约百吨重的大石头，当地人称这块孤石为“大玉”。
“大玉”旁有树林相伴，有一条溪流常年给“大玉”的坑里供水，其泉眼距离溪流上游10几米处，这溪流特别的清澈，水也很甜。更神奇的是此泉百年逢旱不枯，冬温夏寒。在人民公社的时代，这“大玉”是当地一个风景，生产队的社员若在附近劳动时，也是社员常来饮水的一个去处。
1984年撤销人民公社,树海读书阁，成立了榆树满族乡，伴随着人民公社寿终正寝,金霏读书阁，农村分田分地搞包产到户，都忙着个人顾个人,精彩读书阁。那时，山林还属集体的，可到了20世纪初，这集体林地搞承包，也都分给了各家各户。可大背沟这块“大玉”，既不是田，也不是林，还不是矿，更不是文物，就因这“四不像”，有幸没被瓜分,树海读书阁。

二
可人世间的很多事，往往是躲过了初一，却躲不过十五。这林地分完后，这块“大玉”虽没被分割，但却被人惦记上了。一天夜里，从外地来了三个人，将大玉劈成几块，从山上盗运下来拉走了。
对于很多村民来讲，这“大玉”已成心中的神灵，已成精神的寄托，这“大玉”突然没了，自然说不出的愤慨和怅然。这“大玉”突然被盗走,华闻读书阁，也惊动了榆树乡方圆300平方公里内的21个村。
没说的，那就紧急报案吧！
经过围追堵截，好在那被盗走的“大玉”石块，给拦截住了。可到底该怎么处理这件事？公安勘察现场后，立不立案？侦不侦破？抓不抓人？都绕不开一个关节点，那就是这“大玉”的价值有多大？
为此，公安取“大玉”的石渣样品，送到县里的专业部门检测，很快给出化验结果，通俗点说：根据成分认定，“大玉”非金银矿石，虽有一定程度“玉化”，只是块普通的山石，不值钱。
这就将公安难住了，既不是文物，又不是贵重的金矿石和玉矿石，一块普通的大石头，也没法作价，就是将“大玉”折价，也值不了几个大子。若以盗窃矿产资源来论罪，这里也不过就盗了一块大石头，与其挨不上边,孔子读书阁。而犯罪金额若达不到一定数量，就无法认定犯罪,铭华读书阁，就无法抓人，而且，这抓人容易，放人可难！
结果，这石头由何家村委会没收了，盗石的人，自然就放行了。而这没收的几块石头，也不能老堆在村委会,爱看读书阁，村委会就随便给个价卖了。
似乎这“大玉”有一种特殊的魅力吸引，有一种独到的内涵被“高人”看破，虽然专业检验部门反复检验证明,树海读书阁，这就是一块极普通的，没有什么价值的顽石，可偏偏有人就紧盯不放，就视为珍宝。这“大玉”的地面部分没了，可不还留有很深的根基吗？
又在一个月黑风高的夜晚，也不知哪来的人，用钩机将其挖掘出来，有说是被现场切分后拉走的，有说被起重机吊走的，说法很多,孔子读书阁，无从考证,金霏读书阁。但这百余吨重的“大玉”，却千真万确地成了“太监的下面--没了”。
上次“大玉”地面上面部分被盗，就那么不了了之了，这回村民连报警也省省了。过了了几个月，有关这块“大玉”被盗,树海读书阁，就悄无声息的水过无痕了，山上徒留下那个大坑，则迅速被野草丛生地遮盖了，而那眼泉水，也欲哭无泪地干涸了。

三
可到了2008年前后，当年有个曾在何家村下乡的知青回来了，他对玉石有点研究，他总觉得“大玉”有点文章，要看看大背沟的“大玉”，看看记忆中沟里的几块很特别的石头，可“大玉”和那几块石头，都不知所踪。他心有不甘的从河道里捡了几块石头样本，送到县里检验，结论还是普通的石头，没什么价值。
不过，经这么一折腾，沉寂已久的大背沟石头，又走进了人们的视野。有人到沟里捡了一些石头用来刻章，效果还真不错。这消息不知怎么就被沈阳一个玩石头的大家张洪钧听说了，他亲自驾车来沟里考察，以同石头多年打交道的直觉，他一眼就看出这沟里河道上散落的石头卓尔不凡。
不过，看到有的石头迎着太阳直发光。张洪钧担心这沟里的石头有放射性，便“逮”（当地发音dei）了几块无根无脉的孤石，送交国土资源部东北矿产资源监督检测中心检测，得出权威性的测试结论：主要矿物组分为白云母（相对含量为69.0%），伊利石（相对含量为31.0%）。为确保检验的科学和权威性，张洪钧先后“逮”了300多块石头样品，分送国内十几个有名的专业检测机构检验，结论与上述基本一致。
后来省地矿的专业部门，又抽样选了四个石头样品，专送到广州进行拉曼光谱检测，结论毫无疑问的是白云母。用地矿名称来讲，这被检测的石头，应是“云母质玉”。而在“云母质玉”中，送检石头的独特和珍贵之处，更在于这是天然颗粒更细，通透性更好，也极难见到的，一种作为白云母亚种的绢云母质玉。
眼力，就是慧心。在辽宁“艾绿叶”重现江湖过程，当重书一笔张洪钧。张洪钧又很有心的从盗挖“大玉”的坑里，捡回一块掉下的石渣，拿回去自己亲手磨出一方印章。那印章纹理在强光之下，呈半通透状，绿中带黄，黄中有绿，堪称晶莹剔透。历史上石质颜色绿中含黄，一直被人视为印章石中的珍品、神品；这石章质地细如婴儿肌肤，光滑如同绸锻；不火不燥，有油脂分泌的温润；特别是自身那种类似植物的颜色，美的简直令人窒息。
（“大玉”掉下的石渣雕刻）
凡高山石头，没有全通透的石料，更没有绿色。那么，从新宾大背沟出现的这种石头，到底是什么？特殊的构成，决定事物特殊的性质。有关专家结合检测的绢云母成分，结合这种石头的种种特性，结合历史文化研究，初步断定这就是自明末清初失传400多年的辽宁“艾叶绿”。“艾叶绿”重现新宾，这无疑震动了整个印章石和珠宝界，2020年1月6日“辽宁老坑艾叶绿名家鉴宝论坛”于沈阳召开，多少专家看了辽宁的“艾叶绿”，连呼：震撼！震撼！
后经考察，在新宾县唯有鸡冠山这侧榆树乡的三条沟里，在鸡冠山另一侧桓仁县的一条沟里，只在这4条沟里发现了“艾叶绿”，又唯何家村的“艾叶绿”最佳。缘何艾叶绿的孤石，就散埋在这4条山沟？对于辽宁“艾叶绿”，又该如何重新定位？辽宁“艾叶绿”该如何分类？又如何制定地方标准等，还有待深入探索。但相信辽宁“艾叶绿”的面世，定能为中国的玉石文化再续新篇！
尾声：“艾叶绿”重现江湖，这应该是中国玉石文化的一大幸事，但从“大玉”反复被盗，从“大玉”的命运多舛，又该折射出多少值得深思的东西？比照辽宁新出现的“析木玉”已经论克在卖，现在那块被反复分割分散已失踪的百吨重“大玉”，又该如何简直连城？人说：邓丽君主唱的爱情歌曲，之所以能行云流水，如诉如泣，因邓丽君感情波折太大，她是用心在唱。细听这“大玉”悲歌，就如听邓丽君的歌，优美动听中，总令人有点黯然殇情。

（文中配图，忠新拍摄。）

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   [url=http://121.5.139.57/forum.php?mod=viewthread&tid=715895]  故乡的小花
  
   故乡，父亲，儿子【原创】

Ladies and Gentlemen
        Ladies  and  Gentlemen
    &nbsp,孔子读书阁;  自从我驻入散文在线，有两次被退稿的经历。前一次是在一篇我的《雪》被发在媒体上很多个月后又被我放在网上的时候，被退了稿。我很悲伤。不过很正常。因为据大赛的人讲，这篇文章有很大的争议。不过，由于我后来写了几篇认真的文章后，才侥幸苟活下来,金霏读书阁。第二次就是我的文字恶搞的原因，意料之中的被打了回来。嗨！我老人家眼花缭乱的又要重写，真是罪过啊,树海读书阁！对于文人来讲，真是悲莫过于退稿了,树海读书阁。罪过啊,金霏读书阁！在重写我的文章的时候，我先烧一柱高香，庆祝一下我这么多天随意即兴的创作，几乎是篇篇可过。真是幸甚啊！
&nbsp,孔子读书阁;     其实，我看过了，加入作协又没有工资，还要自己掏腰包，作为会费的补充，真是不值！就像我加入中国作家交流协会两年要出一百块现代洋一样，真是追悔莫及啊！不过不要紧的,树海读书阁，如果不是大赛的鼓舞，我如何能知晓我有那么大的写作power呢？
     既然加作协毫无意义，那我就在网站上舞动我的激扬文字吧！就我个人的创作过程和逐梦的经历而言,树海读书阁，我深知追梦的不易和创作成功的欣喜,铭华读书阁。
      在我小的时候，我知道了学习拼音对于认识汉字的重要。再后来我发现，学习拼音对学习英语也有好的引领作用,华闻读书阁。因为小写的英文字母和拼音几乎一样，就是读音有出入。
      我发现，在我的童年的历程中，几乎不知道什么是英文。唯一的一次是在宰相刘老锅的电视连续剧中发现的。那时候，剧情发展到，刘墉接见英国使团的时候，英国人说，my dear,爱看读书阁!于是,精彩读书阁，刘墉心里范了低估。他说，汉语的博大精深已经延伸到了西洋了。麦地。啊！好！你看，我的第一句英文就是“麦地”。具体何意，当时也不知道。
       后来上了高年级了，英语也认识很多。我在想，我是在崇洋媚外吗？后来我想明白了，学习英语就是要更广泛的了解世界以外的种种情况。因为闭门造车却是封建时代的帝王的奇思妙想。
       现在日本人拜鬼频繁，这是不对的。而中国人也是一直在向中国人灌输不忘国耻的抗日片。当东亚病夫的招牌无故落在中国人的肩上，我想这就是一种国人的耻辱！其实即便中国再怎么不好，也可以看得见没有人愿意挨骂。所以，创造kungfu的功夫大师李小龙，曾经一脚又一脚的踢坏了很多这样的不雅的招牌。为此，我拍手叫好！
      kungfu是功夫的音译，而台风也有音译。可见，外国人不是对中国的一切都全盘否定的。要不然，敦煌的古文物不会被洋鬼子窃去。
     有时候我在想是先有中国的拼音还是先有西方的英文字母？结果因为懒惰什么都没有发现。
     现在讲讲我的首创。ladies，其实它的音译就是给植物施肥。而Gentlemen的音译是肥沃的植物结出了好的丰硕的果实。我以为，西方人这一叫法的顺序的确定，是受到了中国文化的影响所致。——其实，我这样说是纯粹的虾扯蛋，毫无意义。
     不过，你看我把它这样的写出来，就很有意思。
     据有关老夫子的讲述，海内外的人都认可中国文化是天人合一的。我懵懂的认为好像有这么回事。其实我是什么也不明白。但是我知道中国有句俗话是顺从自然。而西方是，人定胜天。不过现在的中国人是被打怕了的。所以，你看中国人不是西技东输了吗？可是搞科学的人如此，但是搞文学的人却坚持己见。我不知道这是为了继往开来，还是为了弘扬民族文化？总之，爱怎么样就怎么样！毕竟存在即合理。不合理就顺从时代而改变。
      在上个世纪毛泽东没有留学，也没有特高等的学历。但是他凭借着已有的知识，然后，观察生活和自然，从现实着手，剖析眼前，展望未来，还是把洋鬼子们比下去了。这说明什么？智慧源于生活。知识凝固智慧。所以，我坚信，堆积肥料还是可以种出好的植物，然后也会结出丰硕的水果来的。
     不信，你看我是不是什么也不放在眼里？哎！我活的也挺自在的。因为我知道因势利导，因材施教的好处。
    同志们啊！革命尚未成功，我辈还需努力啊！毕竟科技培养的都不新鲜，而土法养的才正宗有价值啊！
     搞建设我不在行，可是种地我老人家那是专家。相信我，积肥种树树成荫，结的硕果人欢喜啊！
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“大璞藏真”析木河 （上篇）
“大璞藏真”析木河
专访辽宁千璞滙珠宝集团董事长齐晓波
（上篇）
《韩非子·和氏》记载“和氏献壁”：和乃抱璞楚山，血哭三日夜，“王乃使玉人理其璞而得宝焉,孔子读书阁，遂命曰:‘和氏之璧’”。足见“皮包藏美玉，大璞难识处，一朝破壁时，惊魂在千古,树海读书阁。”或许，同为璞玉，同命相连，“析木河磨玉”更拨人心弦,树海读书阁。
一、一条名不见经传的小河，忽然因一块玉石名噪天下。
县级海城市在辽东半岛中部，这县域有条海城河，属浑河水系太子河支流，河源分两岔，西岔发源于鞍山市海城孤山镇瓦子沟村孙家街西岔，东岔发源于孤山镇王家堡村石道沟,金霏读书阁。东西两岔的河流在析木镇会合,树海读书阁，则成海城河上游的“析木河”。
在中国有县、自治县、旗、自治旗、特区、林区、县级市，整个县级行政区域划分了2862个,精彩读书阁，光四川就有183个县域。这析木河连县域河流都称不上，在如此星罗棋布的县域，能有几人关注？
可就在近几年，从小孤山镇发源，到析木镇汇合，再流到马凤镇，这段60公里短短流经三镇的河床，得天独厚地出产一种透闪石质的籽玉，经河水长期冲刷及砾石磨擦,爱看读书阁，状如顽石，百态千姿,铭华读书阁，外表包皮，内藏软玉，被称“析木河磨玉”，这令析木河声名鹊起。
在中国的南方，因人文深厚，多音地名很多，让北方来的游客直发蒙。但东北多音字地名极少，倒不是东北人没文化，而是东北人太坦荡。不过，“析木河”和“析木玉”的“析”字，在此发音却是si（丝），这特别的读音，又平添“析木河磨玉”几分神秘,金霏读书阁。
&nbsp,树海读书阁;
二、这“析木河磨玉”是哪方神圣，如何能引起这般膜拜？
说起这些年全国各地新出的玉种，那是接踵不断,孔子读书阁，很多玉化程度甚远的顽石，都纷纷穿上“美玉牌”马甲，走马灯地登台亮相。如何一个刚露芳容的“析木河磨玉”，能引起这般青睐？
要提这个话茬，那就要先从“美玉之王”的和田玉说起，和田玉产昆仑山，秦朝称“昆山之玉”；清光绪设和田直隶州，正式命名“和田玉”。可“和田玉”按产地划分，还按矿物成分划分，学界长期打嘴仗。但2013年12月和2014年1月，国家标准管理委员会和全国标准样品技术委员会批准发布国家标准《和田玉实物标准样品》，一锤定音确定和田玉实物样品“一律按其矿物成分来界定”。判定和田玉有两大指标：透闪石矿物占95%以上；摩氏硬度在6-6.5之间。
如此一分，经亿万年冲刷滚磨，形成石皮的“析木河磨玉”，经鉴定透闪石成份95%以上，摩氏硬度6-6.5，无疑应属和田玉。在和田玉石料采集已达绝迹,华闻读书阁，有一种媲美羊脂玉的“析木河磨玉”惊现，如何不令玉石收藏界惊魂。而且，无论从色泽、质地、透明度、致密度，什么山料玉，都远逊“析木河磨玉”。
三、“析木玉”长久淹没于历史的长河，如何惊魂一现？

在《千璞滙》玉器展馆，陈列一件带沟槽的玉件“切天痕迹”，是2万年前海城析木玉治玉的一道工序，简直令人匪夷所思。距今5、6千年的红山文化，被誉“中华第一龙”的玉猪龙，也为析木玉雕刻。析木玉盛极辉煌，却如何无声无息消失在历史的大河？
论“析木玉”能像“和氏璧”般惊现，有个人无论如何也绕不过去，他就是专营析木玉的千璞滙珠宝集团董事长、中国珠宝玉石首饰行业协会副会长、辽宁省珠宝玉石首饰行业协会副会长齐晓波。《千璞滙》专营析木玉，不仅大量搜购析木玉原料，更重点雕琢玉器。俗话说：“玉不琢，不成器”。齐晓波请中国顶级工艺美术大师，雕刻出1000多件析木玉作品，所付雕刻费就达5000多万，仅凭工艺美术大师雕琢出1000多件玉品，又何人能与比肩？

真让析木玉“天生丽质难自弃”，则是《千璞滙》拿玉雕作品竞展“中国玉石雕刻作品天工奖”。那真堪称“过五关斩六将”、校场比武“挑滑车”。2015年拿出作品《法性长明》，其透而不飘、润而内收、艳而不妖，力压400余件入围作品，首次斩获“天工奖”金奖。紧接着2016年拿出赵泽民雕琢的《绿度母》，又获“天工奖”金奖；2017年又拿出张永来雕琢的《绿度母》，三获“天工奖”金奖。在中国珠宝玉石首饰行业协会主办的全国性专业评比，如此连年独占花魁，析木玉怎不令人刮目相看！
除连连斩获“天工奖”金奖，2018年《千璞滙》拿出张庆东雕琢的《三英战吕布》、《显圣》，双获“天工奖”银奖。翟倚卫创作的《梅花三弄》、吴德昇创作的《山鬼》、张庆东创作的《尚武》等上百件析木玉雕，在国内各大赛分获“百花奖”、“子冈杯”等大奖，这些惊世之作让析木玉。更“想要忘你不容易”！

缘何析木玉短短几年连夺100多项大奖？听听齐晓波咋说：“目前，全世界也未出现雕刻材质超过析木玉的材料，而玉雕大师与析木玉互相增色、互为成就。”就是说，玉雕大师的艺术成就，离不开玉料质地制约，玉料质地越细腻，大师的雕刻细节和风格，才纤毫毕现，个性凸显，风采多样，精巧玲珑、意念恣意。此外，析木玉独特的绿色，较之白玉更体现作品立体感，做圆雕人物尤出彩。更难能可贵的是析木玉特有的绿色，能丰富多变出近百种。这正是齐晓波“砸重金”雕琢析木玉的奥秘所在！
（配图自拍）
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