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一往情深闲浅话伊犁
【导读】仰头天山雪峰的岌峻，放眼丛林的深邃，好似那一爿爿伊犁土地都埋藏着说不完的故事。伊犁有山有水,宁静读书阁，有草原有奇流亦有集匠人、筑家异思奇策的名城。特克斯这座融筑易理的“八卦城&rdquo,树海读书阁;，古色古香的惠远城,精彩读书阁，还有那城外零落点缀的稀远的村落，伊犁的人居、文化、美食、特产自然是美不胜收的，但是最共我心扉的还是那柔美娇奇的潺湲清流，草长花绚，闲谧雅趣的风景。

　　满目的戈壁,爱看读书阁，骄烈的红日，还有那伴随轮辄驶去处扬起的尘埃……这里便是电影《肖恩布拉克》发给我的第一张明信片,树海读书阁。黑白泼成的画面上，淳朴的驴子着裳袷袢的维吾尔老大爷,孔子读书阁，电杆仪仗蜿蜒的马路,孔子读书阁，积雪盖顶的天山，不断浴入眼帘。这才想起“不到新疆不知道中国之大&rdquo,孔子读书阁;这句话来,金霏读书阁。是啊,树海读书阁，新疆是如此广阔浩垠的，时光荏苒,爱看读书阁，晃眼间小时候的记忆却也不能对号入座了，再不见那些灰素光景，如今的肖恩布尔克却早已随着天山华酿“伊力特”曲尽醉四海客而名声显赫了,树海读书阁。
　　
　　肖恩布尔克、那提拉、果子沟、恰西,树海读书阁，这些镶嵌在塞外江南的一颗颗璀璨的星辰时刻散发着诱色的光芒，牵系着我无限的向往,金霏读书阁。那曾经不过黑白处理的山川草甸如今却早已出落得各具特质,修身读书阁，俨然一幅幅闲逸潇洒，风情万种的画作，惹人流连,树海读书阁。却也因常不能一亲其泽而辗转难寐。便一刻想得那遍山的牛羊、姿若弯月的草原瘦河、踏尘绝迹的维族小伙、舞态蹁跹的新疆姑娘、夕阳卸妆后墨夜悠扬的萨它尔,金门读书阁，才体会得仲尼“三月不知肉味”的自得其乐。
　　
　　也常常枕书浴览在那色彩绚烂，呼之欲出的画片景色之间。便对着这似无活力的枯纸，却依然能看到那天马骋过，蒲公英随风飘逝；百花齐艳，东风兴起摇百草。这般的世外的风景便是字吐珠玑，笔铺锦绣也绝然难叙完说遍的。便只能洞口咋舌以应这天上人间的鬼斧神工，真乃“人间岂少仙境处,精彩读书阁，不过未得奇绝峰&rdquo,金门读书阁;，伊犁便当属这奇绝一笔,树海读书阁。
　　
　　仰头天山雪峰的岌峻，放眼丛林的深邃，好似那一爿爿伊犁土地都埋藏着说不完的故事。伊犁有山有水，有草原有奇流亦有集匠人、筑家异思奇策的名城。特克斯这座融筑易理的“八卦城&rdquo,树海读书阁;，古色古香的惠远城,广济读书阁，还有那城外零落点缀的稀远的村落，伊犁的人居、文化、美食、特产自然是美不胜收的，但是最共我心扉的还是那柔美娇奇的潺湲清流,树海读书阁，草长花绚，闲谧雅趣的风景。
　　
　　其实早对这中亚湿岛心慕神往，这自然笔下的一抹奇彩，也是这个缘由。正是那翠甸落日,铭华读书阁，小河虬龙的几笔颜色便足以引人千里不倦,树海读书阁。
　　
　　我是极好自然花草的，便是有得如果子沟这般翠茵作毯，百花作饰的闲逸之处，筑他小木屋几间,华闻读书阁，痛饮溪泉，果腹野果，这人间的自然妙处大概也能享得个几成了。卧懒天地之间,华闻读书阁，目溢逍遥，耳尽天籁,精彩读书阁，脱辞这繁芜，便是那嚣尘间的玉馔美馐、美居雕栋此刻也是不与换的。
　　
　　大概就是这样吧，伊犁于我，大概也是一个蕴存心底的梦想，一个“梦里寻他千百度，暮然回首，那境原来于此处”的地方，早思慕这世外桃源的生活，在这片与世无争的土地上倒真可以让我贪吮着长期以来理想的酒酿，直到酣畅淋漓，倒也不枉我对它的一往情深。
　　
　　伊犁，简单的仙境于我，也只有寥寥数笔的言语，更多的便只有见仁见智的自我体会了，便只有这身临其境的感觉来得最奇袭吧！
【责任编辑：可儿】　　
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一怀烂漫
　　这是一种攀援性的植物，我尚不知它的名字。只见细长的叶片，细长的根茎，细瘦得一副弱不禁风楚楚动人的可怜模样,树海读书阁。却又精神抖擞地挑着牙刷状的紫色花朵,宁静读书阁，迎着风,华闻读书阁，沐着落照，神采飞扬。细看,精彩读书阁，鲜艳、滋润、光彩夺目。远视，似绿色的夜幕缀满紫色的星点，若绿涛起伏的海面迎风破狼的千帆,树海读书阁，心底涌动的感觉是：低调的奢华、布衣的高贵、无声的壮观,爱看读书阁。我爱极这种感觉！
　　
　　它们的生命是蓬勃的、恣肆的、奢侈的。
　　
　　或依一枯木而上，竟让我错生枯木逢春的惊喜,孔子读书阁；或傍一大石而绕，竟让冷硬的大石也温情脉脉；或缠着谁家的铁栅栏蔓延,精彩读书阁，竟无意间蔓延成一幅生机又清丽的田园风情画,广济读书阁。无所依傍时,精彩读书阁，它们便倚地而生，或高或低，时起时伏,树海读书阁。自然的、随意的铺展着生命的藤,金门读书阁，绽放开灵魂的花。无垠的田野、无际的空间、给了他们无限的自由,树海读书阁，于是，只要有泥土的地方,孔子读书阁，便随处可见它们的身影,树海读书阁。
　　
　　然而，它们又卑微、渺小、普通,铭华读书阁，甚至可怜。因为尽管它们漫山遍野，随处可见,修身读书阁，却没有谁为之停下匆匆的脚步，流转的目光,金霏读书阁，哪怕只是一瞬的停留，甚至只是无意的一瞥,华闻读书阁。难道，随时可视,金门读书阁，便可无情的漠视,爱看读书阁？忽然，一声沉叹,树海读书阁！
　　
　　然而，它们似乎并不如我心之想，对于生命,树海读书阁，它们表现的是没有太多的奢求：春天来了，便萌发。花时到了，便绽放。秋风起了，便凋零。不预设、不憧憬、不期待、不挽留&middot,树海读书阁;&middot,金霏读书阁;&middot,孔子读书阁;&middot,树海读书阁;·&middot,树海读书阁;无言的、无怨的、静静的、安然的交接着使命、繁衍着生命、轮转着光阴。年年岁岁，岁岁年年，不曾改变没有相言的约定和似曾相识的容颜。
　　
　　刹那，这无名的植物蔓延进我的心田，于是，一怀紫色的烂漫！
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一把紫树
　　【编者按】自立自强才有自尊。面对乞讨，我们该怎么做,华闻读书阁。点击阅读本文,树海读书阁，或许能让你知道该如何献出爱心，帮助需要帮助的人。
　　
　　在繁华的大街上,树海读书阁，总有一些人乞讨。可怜的声音，悲哀的场景，常常让我进退两难，举步维艰。因为工作,金门读书阁，我每天要从那个地方往返。面对一拨一拨的乞讨，我无所适从,精彩读书阁。
　　
　　可是，有位老人,爱看读书阁，却让我感动。她不是乞讨。她每天弯着腰，站在一家大商场的门前，颤抖的手里，握着几把晾干的紫树（夏季是薄荷），向来去匆匆的行人兜售,孔子读书阁。我知道，她手上的东西并不值钱，与她一墙之隔中的商品相比，无论是外观，还是内涵，都大相径庭。老人的东西不好卖。往来的人不屑一顾，理所当然,树海读书阁。
　　
　　春节的一天,树海读书阁，我又一次经过那个门庭若市的地方，老人仍然弯着腰，站在那家商场的门前,金霏读书阁。寒风呼啸，掠过她的脸庞，让她显得更加的苍老,金霏读书阁。我看着那位老人，佝偻着腰,孔子读书阁，还是两手拿着晾干的紫树，——每捆不过三寸长、十来根用稻草绑着的紫树，低声下气地向行人叫卖。
　　
　　我停下脚步，很想她有一次我亲眼目睹的交易。5分钟，10分钟过去了，除了老人嘶哑的叫卖声外，很少有人回顾。我的心情非常的矛盾,爱看读书阁。我去怜悯她吗,孔子读书阁？她不是乞讨，她是&ldquo,铭华读书阁;以物易物”，用自己的劳动成果，换取货币。不过这种交易很难，一把紫树，怎么也值不了5元钱,精彩读书阁！老人的“生意”难以成交。
　　
　　看着她苦苦哀求的样子，我的心难过起来。老人一定有难言之隐。如果生活幸福，她何必一年四季受这个遭人冷漠的罪呢？她值得同情，她与有些人不一样，没有编拟一个美丽的谎言，欺骗不明真相的群众。她想得到人家的支持，那怕她的回报是那么的微乎其微,金门读书阁，——一把干枯的紫树。
　　
　　这一次,树海读书阁，我下定了决心，要发发慈悲,树海读书阁，捐助一下这位老人。我走在她的跟前,精彩读书阁，毫不犹豫地掏出10元钱，大方地说，卖我一把紫树！老人惊奇的看着我，好像不相信自己的耳朵。我说我买一把紫树，我再一次大声地告诉她。老人由惊转喜,树海读书阁，两手接过我给的10元钱,宁静读书阁，并告诉我&ldquo,树海读书阁;紫树”的用法。她握住我的手,广济读书阁，不厌其烦地介绍&ldquo,华闻读书阁;紫树”的作用，但是许多话,修身读书阁，我没有听进去,树海读书阁，最让我清楚的一句话是：紫树是一种预防感冒的良药。以及通过她的手，传遍我周身的一种暖意。
　　
　　我拿着老人“卖&rdquo,树海读书阁;给我的紫树，好像做了一件惊天动地的大事，心里也如释负重，然后迈着轻快的脚步，很快地消失在熙熙攘攘的人群之中……
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   [落英缤纷]那一世
  
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曾经的疼痛
古道的开通演绎了无数个，经久的，短暂的，还有欣慰的和苦涩的，给沉睡的大山以商业的繁荣，灌之以文化的琼浆，造就了无数个村庄。
这些村庄里的人们依附着贫瘠的土地，依靠土地出产的食物和赚取赶马人的一点银子，过着十分贫困的，从古代到现代，生生不息绵延不绝，困苦和贫穷是他们所见之云，悄然而来悄然而去，始终没有留在心间。他们以一种坚韧的性格和古铜色的脸庞，把人世间一切说不清楚道不明白的情素，当作一种无谓的倾诉，尽情地泼撒进无尽岁月的流逝里。
随着道路的改变和交通工具的变更，曾经热闹的村庄瞬间遭遇了冷漠。从生存方式说，这些村庄里的人们应当根据环境的改变寻找新的立足点，然而当社会发展到可以用经济来做代名词时，这些村子依然以某种特有的意象出现在世人面前，苦苦地守候着曾经热闹过的土地，过着苦不堪言的生活，令人不敢想象难以用文字来概述。
我走进那片曾经与古道有缘的高山湿地，走进那个与古道相关的留守山村。阳光里透出一丝寒意，冷风中抖落些许温情，白云悠悠淌过，映衬出一方蓝蓝的天空。飞扬着红尘的小路，把大山、村子和人家没来由地串联起来，组成一幅看似和谐其实的山里图。寂静的山谷里飞起一只半大的鹰，宛如一朵无依无托的云，在山涧里时起时伏 美丽中夹杂着感伤的景致，注定要给我带来无休止的沉重和困惑。
鼠因粮绝遣踪去，狗为家贫放胆眠。临近村子，我听到了狗叫声，跟着懒懒地跑出来一条狗，随即从人家屋里跑出来一个男人。他面色黝黑，瘦得如骨柴，急需肥肉的抚慰。他朝狗吆喝了几声，狗立刻不做声了，亲热地围着我打圈圈，用充满希冀的眼神看着我。它也许隐约地预感到我的到来，它会捞到一两根骨头?至少能沾一点油荤吧?
也许是外面的阳光过于强烈，也许是房间过于低矮，反正当我走进人家屋里时，半天才看清屋子里的情况：一个老妇人坐在床沿上，凌乱的银丝俨然山间里的蒿草，很随意地生长在头上，干瘪的人骨和憔悴的血管里没有多少可以提供维系生命的营养。当她从儿子口里知道站在自己面前的，就是牌位上供着的 天地君亲师 中的 师 时，她依然自豪于自己所在的村子曾经是古道上的一个驿站，不知道社会的变革给自己带来什么!
伟大的母亲啊!
在社会发展到可以用信息来概括的时代，她的生活竟然如此凄凉，这样的母亲不做也罢，然而她毕竟做了母亲。当我用 伟大 来描述这个老妇人时，我已经毫不羞涩地把她当作了我自己的母亲。我的母亲是从旧社会走过来的人，吃了许多苦受了许多罪，但是她比起眼前的这个老妇人，又是幸运的的，因为她到底过了几年衣食无忧的生活，还有在她远去时，按照习俗穿上了九个儿女为她买的九套新衣服，到底在世人面前阔绰了一回。
我随后走进了厨房，看见大铁锅里煮着南瓜和包谷面糊糊，问过主人家后，我才知道这就是村里人平常吃的主粮，于是我惊异了。是历史有意的讥讽还是无情的嘲笑?是历史有意的鞭笞还是无情的折磨?我不知道。我所知道的是他们受苦受罪了。他们的先人守着古道开着马店过着生活，脸上绽放着灿烂的笑容，构织着一个伟大而又神圣的梦，然而这个梦啊，在岁月的流逝中，在晶莹的阳光中爆出一声脆响，变得支离破碎化作无形，等待后人的是沉默不语捉摸不定。
我想再说一次，现代交通工具冷落了古道之后，他们本该选择离开，然而他们没有选择离开，而是一如既往地把大山当作生息之地，为什么?为了什么?我苦苦地思索着，然而我难以揣测他们复杂的内心世界，最后到底扼杀了去寻找答案的初衷，把自己的情深深地隐藏起来。
下来时脸上并没有写着 吃苦 两个字，这样我们就可以毫不犹豫地排除生来受苦之说，然而这些留守山村的后代却守着先人生活过的地盘，把自己的人生同苦难义无反顾地等同起来，用一种近乎自残的方式经营着人生，用一种近乎自虐的形式去诠释人生的全部意义。他们是在为先人赚取了赶马人的银子而自责?抑或是为先人曾经过了几天好日子来赎罪?进一步说是等待着古道再次向村里延伸?我苦苦地思索着，到底思索不得。
旷野的呼声触及着原始的萌动，原始的耕作技术在现代文明的洗濯中依然存在。当太阳冲破厚重的云层跳出来时，男人起床了，坐在火塘前边烤火边看女人做饭，至于洗脸之类的事情是不需要做的：山里人家，成天跟风雨尘灰打交道，洗脸干啥?即使洗脸，那毛巾?比抹布干净不了多少!他坐在火塘边吸着烟筒，熊熊燃烧的火把热能从他裸露的脚杆传到身上。当他的烟瘾过足时，女人也把饭菜做好了，然后坐上桌子小酒一杯饭两碗，至于卫生和饭菜质量是讲不来也是不能讲的，等到女人收拾好碗筷安排好孩子晒够了太阳时，他相邀女人出门上山了，砍树、烧山、挖地、撒下种子，种子的名字叫做苦荞，最后踏着下午阳光的碎步走回家中，斜躺在一张破椅子上边吸烟筒边等饭吃。
赶集的日子，他赶着一匹骡子，骡子上驮着木头、山鸡、蕨菜 ，颤巍巍地走向集市，从买主手里接过钞票后，先到集市买几斤米买几斤肉打几斤酒，接着走进饭店，要一碗红烧猪脚一盘生皮打一斤酒吃喝起来，等到吃饱喝足时摇晃着身子走向家中，至于老人生病孩子上学发展经济，丢一边去：今朝有酒今朝醉，哪管明天喝凉水。
我不了解社会，不知道人间万象，我想我过得还可以，那么别人一定过得还可以。当我走进留守山村时，我于惊讶中感觉到了一种沉重，灵魂的拷问促使我从迷茫中清醒过来，我觉得自己是一个很幸福的人。
人间四月芳菲尽，山间桃花始盛开。当我于前几天再一次来到那个留守山村时，我意外地发现这朵山间桃花豪情盛开了：历史就是这样，社会的变革一定会给人带来意外的惊喜，高山上的留守山村也不例外。
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一条红围巾,金霏读书阁
　　外面的风很大,修身读书阁，统领着雨和雪两个杀手,树海读书阁，还带着寂寞、孤独、烦恼,树海读书阁，以及苦闷,树海读书阁，这一群无情无义的乞丐,树海读书阁，封锁了我的房间。
　　
　　我与外界的联系，被割断了。
　　
　　我的信号完全消失,精彩读书阁。
　　
　　谁知道我躲在屋里,孔子读书阁，冷得很,树海读书阁？
　　
　　谁知道,树海读书阁，我蜷缩在被窝里面,金霏读书阁，叹息,金门读书阁？
　　
　　谁知道，我的耳朵伸得很长很长，侧耳倾听友谊的脚步声,华闻读书阁？
　　
　　在极端绝望的时候，听到了天籁之音，激活了我对生活的热爱。
　　
　　我看到,金门读书阁，白白嫩嫩的手，拿着一条红围巾，轻轻地裹在我的脖子上。一种暖暖的温度,宁静读书阁，迅速扩散我的全身。
　　
　　我，很想握着她的手，说一声“谢谢&rdquo,精彩读书阁;。可是，一声简单的“谢谢”，能够表达我对这一份友谊的回报吗,爱看读书阁？
　　
　　此时此刻,树海读书阁，我恨自己,孔子读书阁！恨自己不能变成一座发电站,华闻读书阁，给她输送我的热量,爱看读书阁！如果我能变,树海读书阁，我会用心脏变成发动机,树海读书阁，用我的神经系统变成输电线，用我的眼睛变成电灯,孔子读书阁。很遗憾，我的愿望不能实现。
　　
　　但我不会忘记,精彩读书阁，我歉了她的情谊。是她，用染血的围巾,铭华读书阁，赶跑了冬天对我的包围,树海读书阁；是她，用染血的围巾,广济读书阁，带给我一个暖春！
　　
　　一条红围巾，一份浓浓的情！

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一江春水闹,广济读书阁
　　作者谭平
　　东风百花催春潮,爱看读书阁，烟波江水荡绿洲,铭华读书阁。
　　阵阵春风百花残,精彩读书阁，片片落红水中游,孔子读书阁。
　　落红本是无情物,树海读书阁，花落绿水戏扁舟,金霏读书阁。
　　轻舞碧波一江闹,华闻读书阁，舟横波心晃悠悠,树海读书阁。
　　写作背景：
　　春水来临,孔子读书阁，碧波荡漾,金门读书阁，春风阵阵,精彩读书阁，江边朵朵百花,精彩读书阁，被一阵阵东风吹落到江水之中,树海读书阁，一片片花瓣漂漂然,修身读书阁，浮在水面上,爱看读书阁，顺流而下,树海读书阁。此时江中一叶小舟,树海读书阁，正横在江心,金门读书阁，悠哉乐哉……
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   [url=http://huayaodong.myds.me:19019/forum.php?mod=viewthread&tid=298&fromuid=286]>到上海

一池秋水,精彩读书阁
　　想忘&nbsp,孔子读书阁; 一池秋水
　　落下&nbsp,树海读书阁; 半屡哀伤
　　
　　秋之残叶
　　飘落
　　流落水底
　　化为春泥
　　落叶不是无情物&nbsp,孔子读书阁; 化作春泥更护花
　　
　　湖水&nbsp,树海读书阁; 淋落了一身
　　的伤
　　鱼儿&nbsp,金门读书阁; 从白天到晚上流着眼泪
　　哭落了一树的黄花
　　
　　黄花&nbsp,华闻读书阁; 明日黄花
　　今日惆怅
　　明日黄花
　　今日美人
　　明日黄花
　　今日仰望
　　我望&nbsp,金霏读书阁; 望不尽天涯流落处的尘埃
　　一起飘逝
　　我想&nbsp,树海读书阁; 是天涯流落处的彩云
　　让你我相遇
　　谱写这世纪最美的恋曲
　　画出人世间最神奇的画卷
　　等待
　　等待一场邂逅
　　人世间&nbsp,树海读书阁; 最神奇的美
　　人生&nbsp,华闻读书阁; 是一场经营
　　
　　经营&nbsp,宁静读书阁; 最美的神话
　　等你来采
　　
　　我爱你  我爱这世界
　　我爱你  我爱你
　　我爱你
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一湖秋色在八月
　　【导读】：八月湖水之秋的味是什么！菱角说是面里带甜且脆绵；莲子说是甜里带面且绵柔；睡莲说是微甜、淡涩且透凉。所以,树海读书阁，八月的湖水之秋把菱角、莲子和睡莲呈现到了人们的面前，也就是菱角、莲子和睡莲把湖水之秋呈现到了人们的面前。八月的秋把湖水的精华提炼、酿造成了菱角、莲子和睡莲,孔子读书阁，也就等于把它自己变成了菱角、莲子和睡莲的味道。
　　
　　凉秋八月，我驾一叶小舟，在北民湖中荡漾，感觉已是满眼湖光收夏色，一派湿地动秋声了。
　　
　　八月湖水的秋色是明净的，它没有了夏天的溽热。夏天的湖面朦胧，空气里拧得出水。烈阳蒸烤下的蒸气，微微上飘,树海读书阁，贴近水面看去，像在燃烧的火焰。秋天的湖面上，空气洗得干干净净的，微风把清波褶皱成蓝丝绸，漾浮着轻爽和润泽。湖面像镜子，蓝天映照在里面，白云悠悠地飘动，鸟儿追逐着云儿、鱼儿游动，岸柳则用俏皮的枝条制造着一圈圈涟漪，向云儿、鸟儿、鱼儿套去，引来一阵活泼。小船就像撒落的一片柳叶，在多情的秋风细浪里摇荡，而我却成为摇篮里的幼儿,树海读书阁，享受着湖水秋韵的抚摸，轻松渗透着娇意，说不出是潇洒还是豪迈,爱看读书阁。而当正午的阳光下彻时，那道道光柱无遮拦地映射到湖水里，深处是蓝得玄妙的水晶宫，让人琢磨不透它的神秘。浅处竟有清晰可见的残垣断瓦，躺在湖水浇铸的时空隧道里，陈述着湖的前因后果及其它的古老。我把头靠在船舷上透视湛蓝水晶里的这一切，就像梦一样飘渺，又像梦一样实在。
　　
　　八月湖水的秋色是用绿色的，秋的色彩在不同的地方自有不同的描绘。给深山的秋调色的是典型的枫叶，枫叶用一身透明的红，给秋娘穿上霞丽的薄纱。给平原的秋带来风采的，是稻谷和棉花，稻谷和棉花用金黄和雪白，为秋色抒写丰收的华章。而在这浩渺的湖面上，秋的本色是由菱角、荷叶、睡莲来描绘的，这些湖水的骄子，用蓝宝石般的翠玉，在盈盈的湖水里，为秋色散发着柔和的绿韵，弹凑绿的旋律，张扬着绿的精神，飞翔着绿的翅膀,树海读书阁，幻织着绿的梦。这时候，一叶小舟载我沉醉在绿的怀抱里，只感到秋色的温馨柔和。
　　
　　八月湖水的秋色是沐浴的新娘。她把绿色的褶皱衣裙脱在水里，赤裸的胴体浸泡出幽幽的秋香，在水乳里折射着虚灵；那明眸善睐的顾盼，散发着思接千载、容动万里的恋情。她呼吸着宇宙清气,铭华读书阁，吐纳着一吟一咏的芝兰，舒卷着长天的风云。白云为之纯净，鱼雁为之潜翔……万物皆为诗词曲赋，韵调摛採，卓烁鸿裁，壮丽雄诡。此时，我只感觉到湿润的心情，被她微微的腼腆，粼粼的体光，分割为碎片。一片飘落在她眼里，燃烧出一缕饥渴；一片在她胴体上滑落，化为一丝欲望；一片颤动在她的气息里，变成无弦的琴声。只有一片还忘落在我心潭，酿着清新的酒浆，安排我沉醉沦陷的灵魂。
　　
　　八月湖水的秋色是活泼的！这个活泼可不是春鸟悦山林、夜曲鸣寂静、歌舞唱治平的热闹,树海读书阁，而是满湖的菱角喝足了秋水的膏脂,金门读书阁，争先恐后地灌浆实果，生机在默默涌动,宁静读书阁；秋水的乳浆滋润的莲子，在莲房里只争朝夕地盈实壮体，它露出莲房眨巴的眼睛，闪烁着生气；在秋水里捞足了油水的睡莲，已是“十月怀胎，一月分娩”，它将成熟的种子，抖落在秋波里,精彩读书阁，飘荡着四海为家的心愿。还有秋果里膘壮起来的大雁、黄鸭、朱鹮、章鸡、白鹤、鸥鹭，正在锻炼它们的孩子，它们的孩子在荷荡里、菱荡里、睡莲丛里，以及蒿草丛、浪花里，嬉戏、闯荡、追逐，甚至挣扎，在经受着顺境与逆境的洗礼中起步生活历程。八月湖水秋色的活泼，是这样的无声无形而又有声有形，看似无声无形的却又实实在在地有声有形，到处是勃发的生命细胞，到处是生命细胞的活力，到处是生命活力的张扬,树海读书阁。我舟行其中，包围在秋的活力里，感到了秋的呼吸和劲动。
　　
　　八月湖水秋色是迷人的,精彩读书阁。但更迷人的要数它的味！
　　
　　八月湖水之秋的味是什么！菱角说是面里带甜且脆绵；莲子说是甜里带面且绵柔；睡莲说是微甜、淡涩且透凉。所以，八月的湖水之秋把菱角、莲子和睡莲呈现到了人们的面前，也就是菱角、莲子和睡莲把湖水之秋呈现到了人们的面前。八月的秋把湖水的精华提炼、酿造成了菱角、莲子和睡莲，也就等于把它自己变成了菱角、莲子和睡莲的味道。
　　
　　如此秋味，自然吸引来一派秋忙。满湖里，大凡有菱角、莲子和睡莲的地方，就有小舟。小舟上，那些红男素女，是秋味在她们心田种下了幻想，于是她们早出晚归地摘菱、採莲、捞鸡米（睡莲），心海里或有一缕缕恋情在萌生，或有一番番美梦在构造的，或是一颗颗心灵在升华。湖岸四面的人们，他们代代演绎的家族史里，采莲、摘菱、捞鸡米的季节和时机，也正是相恋的机遇。而采莲、摘菱、捞鸡米的劳动，又正是富家筑梦的基础。当此之时，人们的思想感情，恩恩怨怨，也会经过这开阔无私的湖水秋色洗涤,金门读书阁，这筑梦连情过程的熏陶，自然得到坦荡的纯化与本真的回归。
　　
　　每到这个收获之时,广济读书阁，八月的湖面，就会满湖秋歌荡漾,修身读书阁。东边的儿郎，方唱罢“莲子满船歌满船，满船歌声把子恋&hellip,树海读书阁;…”西边的女孩就要接下歌题传来“睡莲睡在刺猬房，刺猬满帐刺馋郎……”接着就是一阵哈哈的笑声，摇响满湖银铃。这清脆的银铃，逗得章鸡黄鸭哑哑地和、白鹤大雁嘎嘎地闹，而儿郎的小舟呢，却经不住银铃的诱惑，任凭吱吱哑哑的桨划到睡莲荡里，一个要“睡莲”，一个要“莲子”，于是，各自的船上都是莲子伴睡莲，在此交换之际，那红男素女,华闻读书阁，四目生电火，心跳碰心动，腼腆对羞涩，不是有情也有意……
　　
　　这一船秋味，被湖岸人家在夕阳里装回，很快地,华闻读书阁，八月的城镇，大街小巷，便响起了“卖秋”声！——北京、上海、深圳、广州、兰州、西安……尤其是大山大漠大草原的人和北方人的居住区，北民湖的秋味被人们这样叫卖着：“北民湖的菱角、莲子、茨实（睡莲）甜、脆、面啦，侬各就来两斤呐！”“咱北民湖的菱角、莲子、鸡米吃了治风湿、脾虚、肝火喔，不买就没机会了呃！&rdquo,树海读书阁;……秋天是大补大疗的季节，这诱人的叫卖，自然吊起胃口,孔子读书阁，触动心结，街坊胡同的左邻右舍，好奇着北民湖，好奇着洞庭湿地的风光，好奇着江南水乡的秋味，你来两斤,树海读书阁，他来一袋，提着访亲、会友、赠老人，带回一家相聚尝鲜,金霏读书阁，不一会儿就抢购一空了,树海读书阁。
　　
　　也正是在这个时候，教师节与中秋节相邻，国庆在即,金霏读书阁，纪念和享受这些传统与新意的节日，除了古老的月饼之外，人们真正亲睐的,孔子读书阁，恐怕就算这湖水秋色之味了。虽然苹果、橘子、柚子、板栗之类的果品，也是秋日之献，但太普遍、太平常了，流动和存储也无季节之限，算不上特色。只有秋水里的新鲜菱角、莲子、睡莲，不仅为季节所产，还为季节所独享。这样，在一年一度的秋季，节假日邀约之会，秋爽的心境之下,爱看读书阁，朗色的月夜里，人们总爱抓住机遇，挤出时间，搁下心事，释放重负，飞出灵魂，来一盘菱角、莲子或睡莲，以之进行颇具特色的赏月、赏秋、联谊类的活动。在醇厚的水乡秋味里，人们边品边侃天谈地、说古论今、吹牛扯闲,精彩读书阁，摆世事乌龙，常常会秋味随话永，夜随秋味深，即使清露落木叶，月钩近西天，也精神振奋，不倦不休。
　　
　　我胡扯到这里的时候，不禁生出一种谬论：为什么凉秋八月的节假日最多？为什么一年的月亮这个时候特圆特亮？为什么天上牛郎织女星这月特别多情诱人？为什么八月的婚礼这么多？为什么八月的人口出生率最高？大概是因为与菱角、莲子和睡莲有关吧。谁叫菱角是菱角呢，不就是因为有头有脑，办事像事吗？谁叫莲子是莲子呢，不就是因为“莲”与“恋”的谐音和“子”的含义有关吗？（《诗•大雅•大明》有“缵女维莘,长子维行”句。毛传考证：“长子,长女也。”当然，古人也有用“子”兼称男女的。）在我把思维的跑道修到这里的时候，“睡莲”之所以称为“睡莲”，其意思就无需直白了罢。
　　
　　为此，我要为八月的湖水之秋一歌、一醉！激励她冰清玉洁的灵魂，在这玲珑剔透的日子里，用绿芷浮荣昭示秋的精神！　　　　


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一湾花水涤城尘
【导读】夜在柔和的灯光中光临了这个小山村。和着扑鼻的烤全羊香，围着一堆熊熊的篝火手拉着手跳起了豪迈的民族歌舞。今夜，却是这样的静。
　　我是个喜雨的人,精彩读书阁。最喜花水湾的雨,宁静读书阁。花水湾的雨如纯洁的心灵细密而多情。无需雨伞，细腻的雨丝轻拍在脸上如同母亲温柔的抚摸，分外的柔和甜美。这儿的雨，需放晴时自然晴，不拘束、不呆板、不僵化、不偏执，恰到好处,树海读书阁。雨常有而不泛滥,树海读书阁，始终如一的温柔、恬静、清纯、甘甜和洁净,树海读书阁，徜徉其中如游子归故里般的平静安宁，涤去了满身心的尘土和烦恼。花水湾的山如雨一样的惹人喜欢，气势磅礴而不夸张,金门读书阁，静若苍穹而道佛儒文化源远流长。
　　
　　闲暇时,树海读书阁，便会友人来到瑶池花水湾，为那山、为那水、更为那无限风光。沿着看不到尽头的弯弯的溪水而上，茂密的深林雾气缭绕飘渺无限。气势磅礴的大山与低低的天空若隐若现，不知是山上的天还是天上的山,广济读书阁。山涧中淙淙的清泉拍打着小溪中嶙峋的怪石，小鱼在欢快的冲浪,华闻读书阁，小螃蟹石下探头探脑，小虾米在水中欢腾跳跃，偶有小鸟拍打着翅膀掠过水面，吓得水里的小可爱们四处逃散。蹲在小溪边，掬一掌清泉拂在脸上，清爽甘洌之感油然而生。挽起裤脚，摸摸鱼儿踩踩水，儿时犹在今日。如若有细雨相伴,金霏读书阁，得以细细品味细雨纷飞中这一份独特的幽雅，慢慢咀嚼着这份与众不同的心境，不亦乐乎,孔子读书阁，不亦美哉,树海读书阁。昔日,修身读书阁，张天师在此取水炼丹治病救人,树海读书阁，而今我用雨水浸润野花，让她美丽延绵清香四溢，余味悠长。待到天放晴时，大山犹如在牛奶中沐浴过一般，格外的清晰和香甜，悠悠远远山花的香和着清新的空气，弥散在这一方天地间。
　　再沿溪水而上，巍巍的千佛山就在眼前。上山的路在丛林中七回八转,爱看读书阁，每上一级台阶回头看看花水湾,树海读书阁，那些欧式宾馆若隐若现，如满天点缀的星星，安静倘佯在溪水两边。各种各样的花卉在山中竞相吐艳。看看造摩崖上的千佛石刻，千姿百态、栩栩如生。有的开怀大笑、有的冥思苦想、有的怒目圆睁、有的搔首弄姿,精彩读书阁，有的霸气十足、有的温文尔雅、有的窃窃私语。我辈不得不叹服圆觉大师的眼光和智慧。闭上眼摸摸大大的佛字,树海读书阁，顿觉全身清爽福气连连。
　　会当凌绝顶，一览众山小,铭华读书阁。扶着高高的的通天木梯攀岩而上。到得顶峰向下眺望，山脚下的村落房舍如蝼蚁大小，汽车蜿蜒如黑点游走,爱看读书阁，不得不惊叹大自然的雄伟壮观，心胸也豁然开朗,孔子读书阁。更有造物主的一份神奇礼物呈现眼前：一片低低绿色的平原，一眼望不到边,金门读书阁。细一看才发现那是绿色枯藤堆砌而成，又如绿色海洋。向着绿浪大吼一声,孔子读书阁，何其痛快！在绿浪的下面,金霏读书阁，我们手牵手结伴而行，怕不辨归途。下到寺庙，热情的行者送上斋饭，真是一碗豆花满腹清香。
　　回到宾馆，泡泡温泉。地下的烈火早就烧好了香汤，从几千米的深处喷涌而来,华闻读书阁，来到面前是一汪冒着热气的碧潭。跳下瑶池,树海读书阁，让她的热烈驱走一身的疲倦。
　　夜在柔和的灯光中光临了这个小山村。和着扑鼻的烤全羊香,树海读书阁，围着一堆熊熊的篝火手拉着手跳起了豪迈的民族歌舞。今夜，却是这样的静。河边蛙声一片，山间鸟鸣更悠,精彩读书阁。天空悠远高深，星星只是一点缀，弯月是最大的一颗。钟楼静谧得如一老者，似诉说，似倾听。恬静的中国风吹拂着欧式建筑，是那样的和谐、优雅和自然。
　　这一夜，无梦，真香。
【责任编辑：可儿】
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一盒红塔山
　　一盒“红塔山&rdquo,树海读书阁;
　　
　　陕西省西安市周至县职业教育中心原创作者：纪堪迎
　　
　　邮编：710403电话：15029064091邮箱：[email protected]
　　
　　每当别人给我发香烟时,树海读书阁，我就会情不自禁地想起“红塔山&rdquo,树海读书阁;。至今，这盒&ldquo,树海读书阁;红塔山&rdquo,精彩读书阁;我仍然不舍得抽，依然如获至宝地珍藏着。每逢看到它，往事不啻昨日发生一般，历历在目。
　　
　　记得，那是前年冬天凌晨4：00左右，我辗转反侧，难以入眠。之所以如此，是和李书记有关。因为这天是他兼管政教处工作的第一天。其时他的职务是团支部书记，主要负责团委工作，而当时因工作需要，学校又让他兼管政教处工作,金门读书阁。由于他对政教处的日常工作还不熟悉，比如见天早晨6：00务必要按时放广播之事,金霏读书阁，他恐怕还没有做具体安排。要知道，以前此项工作一直是由我独自一人负责完成的,爱看读书阁。而当天的前一天晚上因家里有急事，我又恰巧向学校请了一天假。想打电话提醒他，而自己的手机却又停了机,修身读书阁。
　　
　　从职责上讲，自己既然请了假,孔子读书阁，就无须再过问工作之事，但一想到李书记第一天“新官上任&rdquo,树海读书阁;就造成工作失误&mdash,金门读书阁;—倘若广播无人播放，学生因此迟到一大片，那不仅是李书记一人之过，更重要的是还会使整个政教处的荣誉蒙羞,树海读书阁！一想到这些，再加之路途还有十里之遥，自己又怎能安睡的下呢,树海读书阁？于是便匆匆穿好衣服，速速盥洗完毕，一看表,爱看读书阁，居然还有一个半小时，估摸时间绝对够用,金霏读书阁，就不紧不慢徒步来到学校。
　　
　　打开政教处门，一看时间，仅剩3分钟,华闻读书阁，掐指一算，从4：30出发，自己不知不觉已走了87分钟,广济读书阁。
　　
　　刚将音乐广播放响，李书记竟然也按时来到了政教处，他一见我，也倍感惊讶：&ldquo,铭华读书阁;你不是请假了么？怎么来得这么早？&rdquo,宁静读书阁;
　　
　　“我怕没人放广播，耽误了正事,孔子读书阁。因为今天是你第一天到政教处上任。”
　　
　　“你是怎么来的,精彩读书阁？那么早，路上肯定没车！”
　　
　　“步行来的！”
　　
　　他更加吃惊：&ldquo,树海读书阁;那你怎么不骑你的电动车呢？”
　　
　　“电动车在我女朋友家里放着呢!由于起得太早，怕打扰了人家休息，就没来得及取,树海读书阁。”
　　
　　“感谢你对哥工作的大力支持。”他很激动,孔子读书阁，一边说，一边从衣兜里掏出了一盒香烟顺手抛给了我，“这是王校长送给我的,树海读书阁，哥今天将它送给你,精彩读书阁，总而言之,华闻读书阁，哥今天非常感谢你！”
　　
　　我仔细一看，竟然是价值8元的“红塔山”。
　　
　　自此之后，这盒“红塔山”我就一直珍藏着，是它一直激励着我要更加爱岗敬业，以身作则！

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一笑-一叹-风未息------
　　游弋在这条岁月的河---任孤独的时光对着眸中的寂寞--煮酒唱尽梨花落如雪--再看菊花谢时--是谁对谁又错？？？
　　当-爱-选择了沉默时--压抑在灵魂角落里的苦涩--却在岁月的枝头结成鲜活的果---
　　生活啊-还要我怎样的执着--才能换回-指尖不在键盘上弹拼着落魄---
　　呵呵-生活之外的理想早已陷落--所有的光芒全都被黑色包裹--
　　你看哦--那么多充满惬意的诗歌里--又有多少疲惫的心--栖息在素笺上文字的角落---
　　一杯酒--浇灭了少年时心头狂放的烈火--如今的肝脏早已变得如水样冷漠--那种冷--胜却了寒流狂袭的今朝----
　　这样冷漠的岁月--又怎甘心一再的保持沉默---怀着满腔的愧疚--抛掉一生的许诺---让暮年如流水共一撮黄土------埋葬掉所有曾轻狂的岁月--
　　你看-你看--万里春光都赋予了东流的水--气喘拎着疼痛一起潜伏在转身后告别的绿色中--静静的--等待在守望星星的窗----
　　来吧-来吧--你我共一曲长歌---拼一醉----谁还管它今朝乐事明朝泪----
　　-------一笑--一叹--风未息--------------
[责任编辑：暖暖]
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太平溪慢步
　　我的家就住在湖南怀化市区的太平溪边，那里有我的妻儿和孙女，还有那曾经工作过的朋友和同事。过去的太平溪，溪边是堆垃圾的地方，人们经过溪边，都要捂住鼻子而过。溪水是浊混浊混的,树海读书阁，还带有各种腥臭味，你要是与溪水接凑，你就觉得全身痒痒的，就会浑身的不舒服，显得格外地脏。溪边长满了杂草和棘刺，那时候,树海读书阁，这里还没有全部被开发出来，还有荒坡和山地，无论当地农民还是就地居民，都利用这山坡荒地种菜，补充家庭的菜淆。下雨的时候，路上全是黄泥，粘在鞋上，像糯米糁粑似的越粘越紧，一到下雨,孔子读书阁，大部分人都要穿高统靴出门。这里人形象当时道路差的情形是：“下雨一锅糟,铭华读书阁，天睛一把刀。”那时，这里没有高楼，房屋也很简陋，很少有人到溪边来玩耍和风景观光。
　　
　　今非惜比，如今的太平溪，经过改造，天堑变通途。溪两边的防洪大堤，犹如两条长长的玉带顺城南而过，像两条巨龙从城头绕到城尾。它上有香洲广场，居中有华夏湖天休闲广场、下有天星广场，三处构成了一个绝境的绿色的天然屏蔽。我每天吃过晚饭，都要同妻子带着孙女来溪边散步，这以成为我们都市人的生活习惯，也是我孙女眼神的期盼。我的家离溪边好近,华闻读书阁，横过一条马路，就到了溪边的绿林雨带。一进入此境,精彩读书阁，你就顿感心旷神怡，那绿色的树连着绿色的水,金霏读书阁，绿色的水倒映着绿色的树，再加岸旁杨柳拂动，溪光五色，异常美丽。低头看着溪里流淌的清清的涓水，偶尔也有几只小游艇在涓涓的溪水中跃水，既招揽儿童虎视旦旦的目光，又为自已在寻找商机，还为这溪边娱乐增添了水上风景。当你抬头仰望参天的高楼,孔子读书阁，如果身子不行，你可感觉得很悬，你可能天晕地转。溪边是防洪堤，堤坝是由毛青石砌筑而成，共分为三级，一级一个2米宽左右的游人道，路面是用小块青右板铺就而成，平平坦坦的，弯弯曲曲看不到边,爱看读书阁。沿着溪边蜿蜒而上，溪边的杨柳伴着徐徐春风，迎风摇曳，在步游道上，还有许多叫不出名字的各种各样的花草树木，将太平溪装点得更加美丽迷人,金霏读书阁。太平溪两岸的防洪堤都做了精巧别致的青石板护栏，沿溪两边点缀着七彩灯光，勾画出了太平溪美丽的曲线。小溪弯弯，溪水缓缓，不知是人工的巧凿，还是自然的造化，太平溪就像一条绸带，系在怀化城区的腰间，使得整个怀化城变得飘逸起来。堤坝上面有近30米的空间，是环保工人培植了各式各样的灌木树和花草地,树海读书阁，还有一部分原生态林，从茂密的绿色的灌木林和花草地中,树海读书阁，又伸展出弯弯曲曲的羊肠小路，通向远近无边的尽头。我们沿着弯弯的小路慢慢地前行，两边的梧桐树、樟树、杨梅树、桃树枝繁叶茂，仿佛撑开了一把把绿色的大伞，搭成一个连绵不断的遮阳棚，使人走在林阴道上，舒适凉爽。弯弯的小路，两边是四季长青千年矮，还有绿草如茵的花草，青草绿油油的，像碧波万倾的麦浪。花树有好多种，可我认不出是什么花，就说是无名花吧，但花的颜色有黄色的、白色的、紫色的、粉色的还有红色的，繁花点点的花草，像空中满天的云朵，微风吹起，在空中飘动，又像在这里玩耍的小孩，活蹦乱跳的。它被微风吹起的麦叶，像一群小姑娘在载歌载舞，又像欢迎过路的人们对她的观赏。
　　
　　沿溪顺涓涓的流水而下,横越过宽宏沿河公路,向前看去,溪水沿鹤鸣洲转了一个大湾,在这个转湾处有一口古井,这口古井还有一个传说,相传尧舜之时,万民和谐,天上神仙亦羡慕人间生活,白鹤仙子遂率众仙鹤下界寻求隐修之府,且寻多时未有称心如意之地.一日飞至楚西南上空,俯见一绿洲,一条蓝色的河流缠绕在群山之间,又沿着青青河谷流向遥远的天际.洲上树木葱葱郁郁,芳草茵茵,旁边有一泉泉水涌动,泉口廿尺见方,水清而深不可测,周边古松苍绿,灵芝含香,仙子见状大喜,决定在此清修,每天临晨或傍晚,群鹤都会在泉边引吭高歌,展翅曼舞,如醉如痴.为此人们为了纪念它,称之为白鹤泉,如今这口井得到重修,重修后变成了两口长方形的水井,一口井是供吃的水,一口井是生活用水,井口的上面全是用青石板铺垫而成,早饭后或晚饭后,你慢步来这里,就会看到这井台旁边蹲着一群人,她们中有妇女,有姑娘,也有一些男子在这里洗涤.,她们灵巧的手在清清的井水里搓揉舞动,使井中的水泛起层层圆圈的白色波澜,也不知从哪里飞来几只白鹤,在井下的溪水中欢嬉的飘浮着,象给这里的人间增添几份景色.
　　
　　山重水复疑无路，柳暗花明又一村。走过绿树排排，密集纵横的林荫道，再往前慢行，在不远的前方，有一处100平方米的空坪，随着舞曲的凑响，舞场上的中老年妇女翩翩起舞。他们轻盈的舞步，优雅的舞姿，充满着青春的活力。在晚霞的辉映下更显现出她们的气度和精神。舞场四周聚集了许多围观的人群，来来往往的游客到这里也止步观赏。眼前的这些中老年舞者又是溪边一道独特亮丽的风景，她们点缀了溪边的美丽，点缀了这城市郊外的溪边，显得格外地闹热。落日悄悄地落下了帷幕，夜幕也渐渐地披上黑衣。城市的灯光开始亮相，溪边那些在绿阴遮掩下的绿色彩灯，像淡绿的葡萄，放着柔和诱人的光辉.站在太平溪堤边的中点，前面是沿河大桥，后面是红星大桥，白天，大桥它承载着车来车往的人流和货物，疯狂的奔放，夜幕降临，前后两座大桥灯光璀璨，互相辉映，犹如两道美丽的彩虹横跨天角。两座大桥与溪岸两边的霓虹灯交帜在一起，红蓝绿紫的灯光，多色变幻、流光溢彩，加之桥上来来往往的明暗车灯和电力集团的探照灯融合在一起，汇成了灯的海洋、光的世界，那倒映在水中霓虹灯格外的美丽，让人仿佛走进了梦彩缤纷的世界。在她的点缀下，整个一片灯火辉煌，就像天上闪烁的星星，就像一簇簇放射着灿烂光华的鲜花。美丽的小溪在灯光和月色的辉映下，翻着银白色的波纹，轻声地哼着它的歌谣，跳起欢喜的舞蹈，涓涓不停息地向下流去。
　　
　　这溪、这水、这绿、这堤，还有这溪边小路，它像是公园可它却不是公园，像是旅游地却没有被命名，可游人多了，被人们称赞为花溪路，这花溪路上，它总是有那麽多你来我去的人游，认识的或不认识的，熟悉的或不熟悉的，尽然皆有，来来往往，从你我身傍擦肩而过时，人们的脸上都挂满了可爱可掬的笑容，心里都充满无比快乐的幸福。
　　
　　写到这里，晋朝大文学家陶渊明大作《桃花园记》浮现在我的脑海，这一杰作,不正是印验了今天太平溪的秀丽景色吗？”也不正是印证了古代文豪陶渊明先生的理想吗？
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科技创新的出路在哪里？

　　面对经济困境与发展窘境，几乎上下一致地认为，接下来中国大陆的发展方向在科技创新上,孔子读书阁。可科技创新的出路在哪里呢？这方面分歧较大。余也蹚蹚这趟混水，谈谈个人浅见。
　　
　　日前，现政方发表官方见解。说，要想摆脱时下的困境，只有科技创新，别无它途。若实现不了科技创新，一切都无从谈起。而官方认为，过去科技创新不足，主要是束缚太多，现在要简政放权，给科研松绑。号召群众监督，确保科研政策落实与科研资源不被挥霍。想法是好的，可是时策与科技创新愿望背道而驰。
　　
　　“主流”观点以为，中国科技工作者是有能力的，只是因为束缚太多，若给他们自由空间，他们就能在科技上创新。这同一百多年前的洋务运动时观点有着异曲同工之“妙&rdquo,树海读书阁;。就是国人可以在科研领域自由思考，去为统治者提供维护统治的科研成就。可是甲午之难宣告了这种观念的失败。
　　
　　从生物的角度，的确有许多作物可以移植到一个过去没有的环境,孔子读书阁。可是并非所有作物都可以,精彩读书阁。如果新的环境生长条件不能满足这种作物生长的需要，移植的结果就是无法存活。当年大清统治者，想把科技移植到其封建专制土壤里,树海读书阁，殊不知这种土壤根本满足不了原产思想自由社会的科技创新所需要的发展条件。因此，世界上最先进的海军装备在封建专制意识占据主导地位的社会大打折扣。依然败给了仰中华鼻息千余年的东邻日本。
　　
　　有人说在科研领域没有束缚，可以自由思考，这就是削足适履。自由思考，就是冲击陌生领域。创新是什么？创新就是否定过去的观念。人类文明的发展，大多是在已有观念基础上创新的结果,树海读书阁，既对已有观念不断否定的过程。这种能力形成于人的成长经历。可是我们的教育在人成长过程中，依据现有的认识给未成年人硬性确定许多框框，孩子们的学习过程就是什么是正确，什么错误的。培养是非观固然重要，可这不是人类文明传承的全部。人类文明传承的还应该具有创新意识。而创新意识的形成，大多在于对未知领域（确切地说就是对依据现有认识，认定为错误的领域）的探索。
　　
　　探索，就是一个对错误认识不断否定的过程。可是我们在培养人的探索能力时，不允许犯错误,金霏读书阁。有读者朋友可以不同意这种观点，认为从来就没有谁责难过科研失败。的确,金霏读书阁，中国大陆的科研失败，投入巨资不出科研成果的项目比比皆是，投入产出比几乎在世界上垫底。此现状不但没有人责难，甚至没有谁觉得有什么不对的地方。
　　
　　然而大家忘了一点，人的探索能力形成，不是在科研领域对失败的不断否定过程中形成的。哪个孩子一开始就从事科研领域的探索？就是在孩子们成人的大学毕业前，绝大多数的都无法染指科研领域。人的探索能力最初是在对生活里的事物不断否定过程形成的。具体地讲，就是在对社会科学领域里的观念不断否定过程中形成的。可反观我们的社会生活中，不只是对年轻人，而是对包括年轻人在内的所有国人制定许许多多的铁律、红（底）线,树海读书阁，稍一放纵思想的骏马，就会触禁。何来自由思考？从小学到大学，二十多年人的世界观形成的最主要时期，孩子们受的都是无可选择的接班人式的标准答案教育。
　　
　　有种观点认为,爱看读书阁，中国现行教育就是致残青年人的教育。这虽然有点夸张,华闻读书阁，却也不无道理。把孩子们任何离经叛道对现实的疑虑与否定都扼杀在摇篮里。没有了对现有认识的否定，哪来的创新能力形成。如今我们的教育更“规范”了，不但不能对现有认识产生疑虑,铭华读书阁，甚至了禁区林立，很多领域到了不可说的地步。中高考中那新闻频仍的“零分作文”，就是此残酷现实的反映。
　　
　　学生在课堂上问到许多问题，老师都不知道该如何回答。并非老师对学生的疑问没有观点，而是惧怕触禁，丢了饭碗。因为你说不定哪天对学生的批评，孩子与家长接受不了，就会拿你的观点去举报你，你就吃不了兜着走。现在老师只要被举报，受处理的速度比贪官污吏们快多了，而且毫无还手能力又没有油水的老九们，大多会被“严肃”处理的。
　　
　　人的创新意识不是开关控制的，你关掉开关窒息它，再打开开关，他就复活。改革开放之初，瞬间的“真理标准问题的大讨论”，有限地思想解放，换来只能是有限的创新。所以三十多年，中国的发展都是在用人家的技术在发展，我们的创新成就寥寥无几，挣的只是透支子孙后代生存资源的自杀性利润。合资，怎么合？我们出土地，出原料，出劳动力，都是实实在在看得见摸得着的东西，还要赔上断子绝孙的环境污染，人家出的只是无形的技术。可是利润却绝大部分被人家拿走了。我们今天的“辉煌成就”是用更多更多地透支子孙后代的生存资源换来的。因为我们透支的数量多，才积累起今天的辉煌。
　　
　　如今，伴随着经济的发展。上层建筑与经济基础之间的矛盾愈演愈烈。打个比方就是上层建筑往东，经济基础往西。科技创新意识的形成，不但需要漫长的时间，还需要开放自由的社会环境。日前去市里参加教研活动，教研员告知新的思品、历史教材又没有被政审通过（其他科同批新教材已经用了两三年了）。专家学者们被要求按着新课程标准编撰新政史教材，可是他们不知道是不懂中国国情，还是不肯屈从，连续数年数稿无法通过政审。我们姑且不去臆测政审标准是什么，仅就政审程序的存在，课程标准就如同宪法一般其尴尬境遇，都只能是“你懂的”。这种教育条件，如何培养创新能力？
　　
　　余多次在文章列举一个真实的例子。一对中国大陆到美国去的年轻夫妇，看到老师给尚在读小学的孩子留了一道作业题“谁应该对二战时期日本遭受原子弹轰炸负责”，具有令人羡慕学位的孩子父亲找到老师，问为什么给孩子出这种在中国只有研究生才能接触的问题，让孩子怎么来回答。孩子的老师告诉他，只要是孩子自己思考的结果，怎么答都对。出这种存在争议的问题，就是要让孩子找不到被普遍认同的答案人云亦云，使孩子学会独立思考。孩子答的正确与否不重要，只要有理有据，表述清楚准确，符合与其年龄相适应的正常逻辑就是正确的。目的是要让孩子相信自己的判断。
　　
　　而我们这些年虽然在中高考中也出现了所谓的主观题与客观题。可是换汤不换药，尽管主观题答案不是唯一的了，但也只是一种多选题。不在标准答案选项范畴的观点仍然是会被认定错误扣分的。为什么成年人认为正确的就一定是正确的呢？没有对成论的否定，哪来的创新能力。当然，孩子们在世界观人生观未完全成熟之前，知识储备尚不全面的情况下，他们的判断大多数是存在问题的。然而，正如剥夺孩子犯错误的权力就阻碍孩子的成长一样，否定孩子幼稚的认识，就影响孩子思想能力的形成。
　　
　　科技创新的出路在哪里？不仅现有条件下科技创新能力的形成无望，期望群众监督，确保科研政策落实与科研资源不被挥霍，也是种一厢情愿。群众怎么监督，科研经费一到位，往往买房买车，宴请各路“神仙”，出国“考察”都是路人皆知的事实，可那些举报权贵的有几个有好下场的……有能力得到科研经费的，就不怕你举报。因为那从来就不是哪个人，而是一种势力圈子。调查起来，绝大多数情况下，所有“证据”都会表明举报者纯属“诬告”。个人如何对抗一种体制！
　　
　　科技创新是摆脱当前困境的出路，余不否认。可是国人科技创新能力从何而来？至于科技政策与科技资源能否到位那都是后话。殊不说群众监督能否有作用，即便有作用，缺乏创新能力的人才，也不会有创新成就。
　　
　　如今中国经济的发展，形成许多独立于体制之外财力雄厚的大财团，这些财团唯利是图的本性决定，如果你真是有本事，资金待遇都不是问题。科技政策与科研经费不是当前中国缺乏科技创新的客观原因。关键还在人才，在教育。而教育体制改革受意识形态制约，根本不可能从“接班人”教育向国民素质教育转变。我们现在所谓的素质教育是被特色的素质教育，只要求受教育者提高某些方面与当前意识形态相契合的素质。是选择性素质教育，不是全面素质教育。这就好比培育鲜花，却只要花朵，不许花朵成长过程中有花叶存在。失去叶的光合作用，花朵从何而来！
　　
　　科技创新是当前困境的“唯一”出路，而决定科技能否创新的是具有创新能力的人才，决定能否产生具有创新能力人才的是教育。过去我们培养的“人才”是否普遍具有创新能力中国人自己最清楚。因华人因受歧视中国人才得不到诺奖这块遮羞布，遮挡不信中国大陆科技创新科技成果数量上的可怜局面。欲速不达，创新能力不是开关控制的，给科技松绑，科技就会有创新成果了。若非按照培养创新能力人才条件改革教育，教育是死路，当前的困境也必将越陷越深，甚至……
　　
　　
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声声慢,树海读书阁
　　星烁夜深,孔子读书阁，月色薄情，银屏小扇风铃。红露秋重霜寒，举杯对影。天青云墨凤阴，比不得心雨难停！化蝶分，兀叹息，更兼狂风骤雨。
　　萧萧红枫遍地，颜色去，谁肯拾取收集？依窗呆坐，听闻花开花落。一时风平浪静，窸窸窣窣。回首望，青春微凉不离伤。
　　
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