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How to Fix Fingerprint Sensor Android [copy link]

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“汉字听写大会”有利于传承中华优秀传统文化,爱看读书阁
&nbsp,华闻读书阁;  &nbsp,树海读书阁;  27日,国家新闻出版广电总局发出相关通知,金霏读书阁,要求各类广播电视节目和广告应严格按照规范写法和标准含义使用国家通用语言文字的字、词、短语、成语等,不得随意更换文字、变动结构或曲解内涵,不得在成语中随意插入网络语言或外国语言文字,孔子读书阁,不得使用或介绍根据网络语言、仿照成语形式生造的词语,如&ldquo,金霏读书阁;十动然拒&rdquo,精彩读书阁;“人艰不拆&rdquo,树海读书阁;等等,树海读书阁
&nbsp,树海读书阁;&nbsp,孔子读书阁;&nbsp,铭华读书阁;    中华民族汉字,是中华文明之魂。而近年来,随着信息化的快速发展,生活节奏的加快,人与人的交流也只图个快捷易懂;各种网络热词层出不穷,广受追捧;一些广告随意篡改、乱用成语。这不禁让人担忧,是否汉字要应了中国的那句老话”青出于蓝而胜于蓝“将被拍死在沙滩上?答案是否定的。弘扬社会主义核心价值观就离不开传统文化的继承。
        如果说央视开展“汉字听写大会”,播放关于汉字的公益广告是个开始,那么这次广电针对电视节目及广告屡屡出现的乱用汉字现象下达禁令,再次体现了国家对于传统文化的日益重视。广电的这次出击,有利于传承中华优秀传统文化、增强国家文化软实力;有利于树立文化自觉、文化自信、文化自强,确保我国文化安全;有利于满足广大人民群众收听收看好广播电视节目的精神需求,是远谋之举。同时,我们期待满载规范汉字的电视媒体杜绝怪字但不减娱乐热度。
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“江北水乡”的早春“乡愁”,孔子读书阁
“江北水乡”的早春“乡愁
  
  大运河畔,钓客在河边布阵成长蛇,唰唰唰甩竿的动静此伏彼起,就像惊蛰后闻雷出洞的蟒虫,急火火地舒展着久蛰的僵躯;吱嘎嘎开启的“运河江北第一闸”释放出来的船队,犹如出岫的云龙,华闻读书阁,首尾呼应的叱咤着,将破浪雄风拖曳出一道波澜起伏的彩虹,铭华读书阁;沿河的绿化园区里,梅花樱花、杏花、桃花、迎春花以及各种野生草花们争先恐后地绽放出诱人的姿色,更有一树树红白玉兰,一个个半敞酥胸,翘首沐风,亭亭玉立,尽显风情;年轻的男人女人招呼者天真烂漫的孩童在花丛中撒欢儿,笑声追逐着春风,树海读书阁,飘忽成悦耳的风铃;几尊蚌壳式样的装饰物的内壁上,写满了&ldquo,爱看读书阁;你知道我在等你吗”和“我爱你,树海读书阁,地老天荒”之类的爱情宣言;矗立河边永远都在躬身拉纤的纤夫群雕也不甘寂寞,金霏读书阁,肩头上缀满了零星的花瓣儿,隐约中,似有伊人曾为其擦汗的幻影和妹妹坐船头的幻觉飘忽不定……
  
  都说这里的油菜花田是个值得欣赏的美景。微信与微博上的蛊惑都铺排好几天了,估计花儿正闹了吧?但欣欣然地找了半天,树海读书阁,却见有些稀稀拉拉的参差。还好,相机的眼睛是有所选择的,镜头的语言会有艺术粉饰的,稀稀拉拉参差不齐的油菜花,精彩读书阁,有前景中景远景的推拉摇移,和扑朔迷离的蜂蝶与红男绿女的绰约烘托映衬,也能让她以或葳蕤或蓬勃或缤纷或次第的姿态,呈现出一番含烟似雾的娇媚不是?况且,花田里还有一些断壁残垣与土石块垒、曲折小径与陈年草垛,以及周边朴旧的农舍与村头忙碌的农人,次第入镜,都能成为一个个别有韵味的精致小品。
  
  嘻嘻,真是,金霏读书阁,真的是乡愁,一丝淡淡的乡愁,定格入镜,树海读书阁,氤氲于心,孔子读书阁,浸润成当年为农时的那种忙里有闲的滋润,那种随日作息的刻板,那种与世无争的坦荡,那种自得其乐的悠然,以及那种人与人之间的和气与融洽,还有昔日与伊人携手漫游于这“在水一方”,或搓食新麦,或追逐夕阳,或捉放候鸟,或信步徜徉的温馨旧梦,种种,都有。
  
  柳丝和水潭亲吻,窃窃私语的情话,驿动成串串涟漪一圈圈地荡漾;悠悠荡荡的棒棒蝣慌了心绪,慌乱成三级跳远的健将。三三两两的钓客猴成的倒影,像蹲守在渔人肩头上的鱼鹰,愣愣地,静静地,死盯着浮标细微的动静。水潭中,有撑船的渔者在忙,船桨划出的水花儿,把暖阳搅碎,化成一大片粼光。他们事先布设的渔网,里面已经有了收成。落网的鱼儿被暴力地缉拿出水,在船舱里挣扎着登上餐桌前的绝望,却不知被品味时人们的口水是什么滋味儿。
  
  乡愁,是一种美好的情结。心怀乡愁情结的人,多是爱乡心切的人;酝酿并积淀乡愁情结的地方,多是值得怀恋的地方。带着满满的乡愁回城之际,城区里的幼儿园、小学、中学放学的孩子们和接孩子的车辆,以及南来北往的游人的座驾,把街道堵得唧唧嚓嚓。疏导交通的交警,以紧张的身手,化解着车流与人流的交错。新的乡愁,已然进城,而且成了一种风靡的时尚。
  
  乡愁,啊,乡愁——走进春风觅乡愁,时在早春二月;春风何处不乡愁?我的江北水乡!
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《梦落花开》---犯错
【导读】我点了《金鱼与木鱼》,借着歌词,我打趣说,有一天,木鱼问金鱼,你一天到晚游来游去,好不自在,我呢,一天到晚被人敲来敲去,是何道理呢?金鱼说,命不同而已。
  
  一
  外面的雨下的很大,我的心是湿的。
  我要为我做错的事去买单,去承担。
  从昨日下午,接到车子出事的电话,我就假想过很多,至于结果是什么,我不知道,只能等待。
  有时自己想想,我怎么沦落到如此地步,走捷径,跑偏门,终归与我无缘。
  回溯自己,真的做过很多事情,却从来没有做过作奸犯科的事情,这次我做了,而且失败了。
  人穷志不短,很小,我懂得此理,但利益的驱使下,我还是选择了冒险一试,命该如此。
  想去改变一些什么,却什么都没改变,不是命运捉弄了我,是我拿命运开了一个玩笑。
  其实,人贵自知,在开始我就知道结果,真的事情发生了,只能面对,只是来的太快,将我变得那么手忙脚乱,失了方寸。
  这件事情的发生,让我更加明白,命中有,终归有,命中无,勿强求。
  我觉得自己可笑,做了错事的人,还可以追问自己是好人,还是坏人,金霏读书阁,是我的心不安分了。我太急于改变一些什么。
  这么多年,自己的心智历练的沉着,冷静,敢于面对一切,即使最坏最坏,怕疼已然不是我。
  水来土掩,兵来将挡,这是我必须做的,结果的好坏,我不再看重,总不会天塌下来。
  我问自己,对于这件事,留给我心底的痕迹,会是什么,树海读书阁,只能是狼狈与疲惫。千算万算,终逃不过天算,毕竟是不光彩的事。
  事态的发展,已经不在我的掌控之中,至于趋于何种方向,期望不再扩大,至少为我留下最后一点颜面。这一生,我非常在意,犹如一个朋友所说,毁了我“一世英名&rdquo,孔子读书阁;,这话说大了,但事实对于我愿向善的人,这已经是一种耻辱。
  如果事情的发展,朝向最坏,铭华读书阁,我也做好了准备,这些年也被很多人看着笑话,多一个少一个而已,只是父母的心是否还能承受,这是我顾忌的。
  有些朋友,安慰我,没什么大不了的,又不是大恶大奸之事,没有刑罚,只会行政处理。
  这些,我都知道,只是我的心,习惯不了,或许真的我本善良,才会有这些情感。我不能霸气的说“好大事”,因为我知道,我是做错了,至于忏悔,没有,我没有伤害,只是扰乱秩序。
  我的合伙人,昨日下午被记者采访,上了电视,回来告诉我,他出名了,是啊,尽管他笑着说,多少背后那份尴尬,是隐藏不了的。换成我,身兼公职的我,又会怎样,不愿去想象,真想了,也就那么回事。
  事情出了,我和合伙人的共同熟人,都在说着我的合伙人太不小心了,怎么就犯了逆向行驶的低级错误,被逮个正着。
  我知道他的心也不好受,为这车,我和他都花了很多心思。这些年,精彩读书阁,他也是那般不如意,如意了谁又愿意去险中求财。一切归于天命,爱看读书阁,说太多没用的话,是废话。送他回家的时候,我不愿多说,他的心应该比我还乱,毕竟他直接面对了,我还在幕后,承受的更多。
  记得有一次,我在一个朋友的空间里,评述了重庆文强被判死刑后的一番感慨。我说,还说什么呢,说什么都无用,两个字“认命&rdquo,树海读书阁;。至于怎样看待社会其他同样存在的,有什么抱怨,有什么心中不服,做了就认,除非己莫为。
  我的事,当然不可与此同可比拟,但事情不论大小,其根本道理是一样的。看不得山外,看得山内,就好。
  沦陷了十几个小时的心情,在雨中虽然湿透,但也足够清刷了心灵的浮尘,让心更加明净。
  告诉自己,不去多想,等待事态的发展,再做打算…
  二
  不管事情最终怎样解决,我必须先解决一件事情,兑现对朋友的承诺。
  我应该感谢我的朋友,尽管事情没能朝着我的预计发展,中途夭折,我还是要感谢她。
  这些年,我几乎失去对事物的渴盼,沉默太久。多年前的折翅,经济困扰的阴影总是抹不去,选择了沉默。
  不说我所做事物的好恶,单说这份友情的可贵,足以让我感动。滴水之恩,当涌泉相报,此时,我感恩不了,最起码的原则我要做到。
  从车子出事,我无数次在心中,筹划着兑现承诺的方法,为了就是一个信任,可以折翅,不可失信。
  曹操说,宁我负天下人,天下人不能我,我正好相反,天下人可以负我,我不负天下人。
  昨日和白班大姐说到此事,大姐也是欣然认可,难得一信任的朋友,不能失之。好在,一切还不是那样绝路之中。
  我和大姐说,如果万不得已,我只能不再开车,了了我心头这份心账,事后再谋其他吧。
  朋友已经知道发生的事情了,显得有点内疚,自责于不该支持我如此做,本来是要我好好的生活,阴差阳错,反弄其拙。
  这让我更加不安,愧疚的是我,怎能是她?雪中送炭的恩情,我断不敢忘,人这一生最低谷时,能有如此相助,此生也幸甚了。
  只是可惜了,我没有将这宝贵的资源用在刀刃上,偏于了冒险投机之中。
  有朋友问我,后悔不,我说,不后悔。我这一生,不愿意去后悔自己做的事情,做了就是做了,知道对错就可。
  说实话,人的很多情感在经济利益下,是很薄弱的,更何况虚拟的状态下相识,这份信任更是一种勇气,毕竟网络的背后还是隐藏着很多看不见的,历史的经验也是不宣而知的。
  我为之心灵的颤动,这一份真诚岂能不让我永生难忘。
  说到起初的资金短缺,我也四处寻觅,亲的人也罢,终是无果。心底积下多厚的冰冻,没有怨,只有哀,习惯了多年内心的承受,已经说不出痛在何处了。
  人总要有个愿望,有愿望就有希望,不论这个愿望的好坏。开始运作这事,那是我的梦,尽管我的梦已经破碎,但我终归做了一个属于自己的梦。
  我的朋友,给了我梦的起源,没有你的帮助,我的梦没有开始,我敢去做梦,说明我的生命还没有停息。
  这就是我必须感激的,我不后悔,你也不会后悔你认识的我这位朋友。
  相信我!我依然还会走路。这只不过在我人生的经历中,又增添了一笔浓重的色彩!
  或许是白,或许是黑,更多的是色彩!
  三
  些许年的走过、经历,其实,我完全可以在面对任何事时,做到处之泰然的。
  可是昨夜,我的心还是乱了,波涛汹涌。十来个小时的时间,我心中的淤塞,几乎让我窒息,心中的悲愤,让我浑浑噩噩。
  我知道,这一切的原因,归属于白班大姐说的话。
  送合伙人回家的途中,她的夫人打电话来,那般担忧。车子刚到他的家门,老婆、孩子都迎了过来。好有种,大难过后再相见的感觉,我也分明看到,他夫人脸上焦急之感。
  起初,我并没那么刻意,送大姐回去的路上,大姐说,你看,小唐回家还能有母女相迎,说不定已经做好饭菜,等着回家压惊呢。
  说着无心,听着有意。我的内心防线突然间决堤,怆然的伤感,如潮袭遍我的全身。我感觉到开车的腿,似乎已经僵硬,硬撑着把大姐送到小区门口。
  本来遇到这事,就不打算今晚出车了,早点回家,休息休息。可现在,我却不知道回家的路,开着车没有目的的在道路上晃荡。路边招手的乘客,我根本视而不见,我知道,我的心情走入了最为颓废。
  我也意识到自己不再是自己,心中那股汹涌的悲恨,积郁我的丹田,来回于我的全身。
  是啊,换成今天是我,或者明天某一时某一事,谁又能与我相伴,给我温柔。
  最了解自己的是我,此时此刻,我已经无法再用我挚爱的文字与音乐来慰藉我,我的心太乱。大姐问我,回家不,我说不想回去。
  我没有勇气再去一个人买醉,因为买醉后的孤独与凄凉更为伤感。我也想到,去找熟悉的朋友对饮,又不愿意让朋友看到我的颓废与失落。
  一向自认为自己坚强,今夜我想放纵,将我的灵魂退化,不愿再去坚持。曾经,我的一位亲近的人,说我喜欢逃避,其实不是,人在心理最后一道防线攻破时,往往就很容易做出连自己都不知道的举动来。
  昨夜真是太压抑,明显感到空气也成为挤压我心脏的外力,让我颓废。我不想做什么,只想沉浸在陌生的环境,陌生的人中,甚至是萎靡的环境中,喝得烂醉,获得我内心一点点的偏安。
  一个小老弟,带我走入朋友开的KTV,没有激情,只有冷峻,坐在污浊空气弥漫的包厢里,刺耳的音乐没有一点美感。我不想唱歌,只想喝酒,一杯又一杯,看的在场的人,都有点害怕,好似那不是酒,是水。我想醉,醉在这灯红酒绿的朦胧中。
  我点了《金鱼与木鱼》,借着歌词,我打趣说,有一天,木鱼问金鱼,你一天到晚游来游去,好不自在,我呢,树海读书阁,一天到晚被人敲来敲去,是何道理呢?金鱼说,命不同而已。
  还有首刘欢的《从头再来》,我很喜欢的,树海读书阁,是啊,正如歌词里一句,为了深爱的亲人,必须重新再来,我为了我的孩子。
  我这人,喝酒有个习惯,必须是最高兴或者最失落,饮多少酒都能承受,最怕心情平淡的时候,我喝酒是最磨蹭的。从包厢喝到哈街,一场疯狂,我不认识自己,我已经不认为我是自己。
  迪厅的音响是震动的,没有丝毫下到舞池跳动的激情,还是喝酒,冰凉的液体,还是无法浇灭心中的惆怅与悲情。看着那些左右的年轻男女,不敢说他们的人生不精彩,最起码他们活在他们的世界,我可以吗,孔子读书阁?我说,我可以,但我不能,我害怕找不回自己了。
  昨晚我是否应该感激一个女人陪着我,我说了,我不认识她,她也不认识我,酒醒之后一切都会忘记,我不需要有任何顾忌。酒精的麻木与冲动,很容易衍生本能,也很容易迷失自己,我不会为自己找块遮羞布,但也没做什么,我不认为我纯洁,因为我还是男人。我告诉那女人,未成佛,若成魔,简单的一步,只是我不愿。
  那个女人,把浑浑噩噩的我送到小区,不会再见,一切忘记。
  踉踉跄跄的我,看到小区门口两位大姐正在刷车,平常我的车也是在那里清洗,很熟,我过去借着酒劲,拿起水枪,泻意的喷洒着,嘴里还嚷着,将我冲刷,将我冲刷,淋湿我的身体,淋湿我的思维。
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“洗洗澡”重点要做到“三洗”,精彩读书阁
&nbsp,树海读书阁;  时下,各地都在召开民主生活会,通过公开报道的情况来看,大多数地方的民主生活会都能“真枪实剑、刺刀见血&rdquo,树海读书阁;,多数领导干部丢掉思想包袱,树海读书阁,拿去批评与自我批评的“利器&rdquo,树海读书阁;,吐出了真言,孔子读书阁,开出了“辣味”,不少领导干部通过批评与自我批评&ldquo,华闻读书阁;红了脸”、&ldquo,金霏读书阁;冒了汗&rdquo,铭华读书阁;。
    在日常生活中,人们在出汗以后要洗洗澡才能够“清污除垢&rdquo,金霏读书阁;、“神清气爽”。同理,通过开民主生活会&ldquo,孔子读书阁;冒了汗”,找到了自身工作生活中的&ldquo,爱看读书阁;污垢”之后,重点要好好“洗洗澡”,不能把“冒汗”作为程序和形式来看待。而应该作为“完善自己、改进工作”的起点,下决心去整改,动真格边学边改。    “洗洗澡”重点要做到“三洗”,一要洗好头。增强宗旨意识和群众观念,树立正确的权力观和政绩观,始终不忘敬畏权力,敬畏群众,时刻保持头脑清醒。二是洗好手,遇诱而不动,遇惑而不迷,不该拿的不拿,堂堂正正做人,清清白白为官。二是洗好脚,转变作风,脚踏实地,经常走基层,随机进农家,坚持到田间,急民之所急,想民之所想,办民之所需,解民之所困。    能够自知者明,知短即改者胜。假如不注重及时整改落实,只见“冒汗”,不去“洗澡”,只有问题清单,缺乏整改行动的话,民主生活会的“辣味”最终也是“一辣而过”,无法起到“治病救‘己’、推动工作”的疗效。
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“江南第一古迹”无锡游 (三)
                         【导读】:善卷洞是万古灵迹,胜景尤绝,历代名人墨客,纷至沓来,探胜寻幽,对这座抽象的艺术馆赞叹不已,泼墨挥毫,孔子读书阁,写下多少脍炙人口的诗篇,留下多少千古绝唱,真可谓集吴越文化之精华。美景让人渴望之极。问好作者。            
  位于无锡太湖之滨宜兴西南约25公里的祝陵村螺岩山上,相传在4000多年前,有位善卷先生避虞舜禅让,在此隐居,因而得名。它是宜兴三大奇洞之一。善卷洞巧夺天工,绚丽多彩,分上、中、下、水四洞。洞里,玲珑剔透的石钟乳,形态多异.其中,尤以水洞行舟为最,犹如进入了龙王的水晶宫。后洞,是国内《梁祝故事》记载最早、记述最丰、遗迹最多、史据最足的遗存地。游客可以进梁祝化蝶园,与彩蝶舞翩跹,观看梁祝化蝶表演,品香茗,领略梁祝文化.
  
  开发于1921年,于1934年正式对外开放,是我国开发开放最早的洞,开创了中国溶洞旅游的先河。与法国里昂洞、比利时的汉人洞并称为世界三大奇洞。景区文化底蕴丰厚,有著名的善卷比德文化、梁祝爱情文化、溶洞地质文化、宗教文化及紫砂文化,还有恐龙时代珍稀植物银缕梅,国家一级文物国山碑,素有“万古灵迹&rdquo,孔子读书阁;“欲界仙都”之美誉.善卷洞溶洞景观巧夺天工,绚丽多彩,千奇百态,分上、中、下三层,旱洞与水洞相结合。洞中玲珑剔透的钟乳石形态多异,有的象栩栩如生的飞禽走兽,有的象生机勃勃的各类植物,有的如日月运行、江河奔腾…乃大自然鬼斧神工的杰作。其中尤以“洞中有河,河可通舟,船在水中行,金霏读书阁,桨朝天上撑。”堪称一绝。
  
  入洞,一座宽敞的大厅展现在眼前,可容纳2000多人。石厅两旁,树海读书阁,岩壁峻峭。右岩似一尊巨大的白象,左岩如一头雄健的青狮,穹顶流乳凝脂,著名书画家教育家吕凤子书“狮象大场”。洞口有古人题壁,伏虎须弥当洞口,青狮白象拥莲台。文殊跨青狮,普贤骑白象。韦驮、地藏等十八诸罗汉,或立或坐两旁,似在聆听如来讲佛。善卷洞面积约为5000平方米,游览路线约为800米。洞有上下三层,层层相连;上、中、下和水洞,洞洞相通。进入洞中,宛如进入一座地下宫殿。
  
  上面挂满各种形象生动的石钟乳。石厅两旁,屹立着一对形似青狮、白象的巨石,惟妙惟肖,形态逼真。高达7米的钟乳石笋兀立洞口,名砥柱峰,树海读书阁。它是一点一滴的石乳聚积而成,每30至50年长高1厘米,它的形成已有3万多年。连接中洞与下洞的岩石中通道称之为“盘梯”,为当年人工开凿而成,全长105级。由于下洞水流冲泻声和游人嬉笑声、风声等折射上传,在通道的各层转弯处会听到各种不同的声音,铭华读书阁。从上至下经“金鼓”、“风雷”、“万马”等门,游人仿佛置身于金鼓齐鸣、风雷交加、万马奔腾的境地。
  
  上洞的规模比中洞还要大,洞长70米、宽30米、高30米。洞形似螺壳,终年云雾弥漫,冬暖夏凉,金霏读书阁,气温终年保持23摄氏度,因而又称暖洞。环壁有奇石形成的荷花倒影、万古寒梅、绵羊、骏马、熊猫等景物,栩栩如生。石缝间细流瀑瀑,在地下形成水潭,顶部的石乳倒映在潭中,奇异天成。循石级盘旋而下,树海读书阁,要穿过&ldquo,精彩读书阁;风雷”、“波涛”、&ldquo,华闻读书阁;金鼓”、&ldquo,爱看读书阁;万马”4重石门。这时,你能感受到波涛远闻,风雷隐作,金鼓齐鸣,万马奔腾的意境。这里石乳滴成的奇幻景物更多,有翠绿的葡萄,树海读书阁,橙黄的佛手,白嫩的鲜藕,振翅的白鹤,还有通天石松,梅花屏风等等,千姿百态,美不胜收。上洞称“云雾大场”,又称“云洞”。上洞景观丰富,有“倒影荷花”、“万古双梅”、“熊猫小居”等景点。“乌龙吐水”、“金鸟独立”景观则是当年海水冲刷的痕迹,为研究善卷洞的形成提供了佐证。上洞的奇妙之处在于“云口”,一巨大岩石阻隔了洞内对流的空气,造成了上洞与中洞的温差,所以上洞的温度常年保持在摄氏23度左右。由于温度和水气所至,上洞又云雾缭绕,观赏上洞如临天上人间,欲界仙都。
  
  下洞别有韵味。洞天相接,悬崖飞瀑直泻下洞,小桥流水潺潺归赴水洞,森林梯田,珍禽异兽,洞高宽畅,空气清新,一幅大自然的景观,增添了溶洞的秀色和灵气。
  
  善卷洞之奇,主要是下洞和水洞。下洞长约180米,宽18米,高22米。洞外有一个6米多高的石陡坎。大雨过后,飞瀑流水直泻悬崖壑底,奔放澎湃,故又名“瀑布洞”。与后洞相连的水洞,是一条极古老的地下溪河。长约120米,水深4.5米,河面最宽达6米,可常年通舟。游人至此,可乘游船。轻舟一叶,荡漾其间,在此黑暗的洞穴中前行,有时需俯首侧身才能通过,偶尔崖顶几颗冰凉的“仙水”滴落在游人的颈项。引起一声惊叫,一阵欢笑。“船在水中行,桨在洞上划”,两旁彩灯闪烁,光怪陆离,好像遨游在神话中的水晶宫。约20分钟后,见崖壁上“豁然开朗”四个苍劲大字,为梁代书法家陶宏景题刻。在此舍舟登岸,此时只见四壁石刻皆是古今游客赞美洞府的诗词歌赋。
  
  怀着告别仙境的心情,我们离开了“云雾大场”,进入侧洞。洞内仅容一人通过,狭而高峭,每转弯处皆有灯光照耀,上书“雷鸣”、“鼓声”、“山崩”、“万马千军”等字。但觉耳畔或雷鸣交加,大雨滂沱;或战鼓声声,山撼地裂;或马嘶人喊,惊天动地……正纳闷声音自何而来,不觉已出了窄洞,眼前豁然大亮,一飞瀑从天而降,携白练舞姿翩跹。向导方解释刚才洞内的千百种声音乃瀑布声入洞穴,转弯抹角所为。眼前是一团娇嫩的碧玉,厚厚地编织着一个柔腻的梦想,被一颗颗从天而降的大珠小珠们掠剪得荡来漾去,朦胧在烟里雾里,永不愿再醒来。身后是一巨大的洞口,曰:“水帘洞”,洞内小舟摇曳着朝我们漂来。于是我们便有幸作这一次“跨洲际”的水上漂游了(有人问向导:“从这里出去到哪里了?”向导笑曰:“非洲。”)。洞阴森森,水碧茵茵,不时有灯光刺破沉寂,辉映那“可以到马来西亚,菲律宾”的漩涡,洞口。“真能随漩涡到马来西亚,我情愿跳下去一试。”船上于是哄然而笑,笑声朗朗地在洞内萦回。洞内忽窄忽宽,头上的石头亦每每探下大半个身子与游人说话,船夫一双手按壁忽左忽右,小舟便悠悠晃晃地向前漂动。不一会,我们便又重见光明了。
  
  却是已到了山下。抬首再望那一片竹林,依然葱笼故我,只是一叠叠一浪浪地直漫了上去,看不见山顶,方知仙缘已绝,人间重温。于是拖了闲步,慢慢地往前移动,猛看见一墓碑,上书“梁山伯祝英台之墓”,惊诧之余,思想这一对千古痴情鸳鸯如何安家在这里?——只不见彩蝶的影子,大概还不是时令吧。这时,一对青年男女嬉戏着从竹林中跑过,破我沉寂。看他们时而追随,时而依偎,我不觉替古人流泪——梁祝若生于现时,该不会演那幕呛人泪下的爱情悲剧了吧?
  
  周围有丰富淳厚的人文景观和自然景观。有三国时期的“国山碑”、晋代的“祝英台琴剑之冢碑”、唐代的“碧鲜庵碑”;有始建于南齐的千年古刹善卷寺古景观;有先人为纪念唐司空李蠙、宋相李纲、宋大学士李曾伯三人先后在善权寺求学功读,后又都为修建善权寺、开发善卷洞作过贡献而建的“三生堂”;有梁祝墓、李蠙、李曾伯墓和善卷洞重新修缮者储南强先生墓;有名目繁多的观赏植物及国家重点保护植物树种等。据史书记载,民间传说中祝英台出生在善卷洞,梁山伯、祝英台曾生活读书在善卷。现善卷洞周围仍有英台阁、祝陵村等梁祝故事中“十八相送”地方遗址。近几年,当地政府为保护历史文化遗产,恢复了善权寺圆通阁、设立了梁祝文化陈列馆等,增加了善卷洞的看点,丰富了善卷洞的文化
  
  善卷洞是万古灵迹,胜景尤绝,历代名人墨客,纷至沓来,探胜寻幽,对这座抽象的艺术馆赞叹不已,泼墨挥毫,写下多少脍炙人口的诗篇,留下多少千古绝唱,真可谓集吴越文化之精华。从齐梁以来,到善卷封禅和游览观光的宰相和相当于宰相的有10多人,吴董朝丞相奉旨来国山树碑立传;唐李蠙、宋李纲、李曾伯三人都来善卷寺读书,三人都对善卷有惠,且三李相距都百年,三生堂诗曰:一姓转世三宰相,三生完寺一因缘。宋周葵、蒋带、吴潜,明杨一清、叶向高、徐溥、周延儒和清军机大臣史贻直,他们都来观光游览,还写了很多歌颂善卷的散文和诗篇,杨一清在《游善卷洞》这首诗中,“停杯迟山月,蹑屐破林苔,歌吹绿云上,茶烟引鹤来”等句,把杨相国在善卷洞置酒设撰,举杯邀月,放声高唱,引来白鹤舞翩跹的场面描绘得多么美好,令人神往。
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《浪淘沙》钓岛闹剧(10月2日),精彩读书阁
  东海议谈中,树海读书阁,浊浪排空,树海读书阁
  跳来日狗气汹汹,树海读书阁
  闹剧荒唐折折演,铭华读书阁,辱我音容,金霏读书阁
  
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“游龙”社会实践队的调研日记——其③,树海读书阁
7月11日&nbsp,爱看读书阁; &nbsp,树海读书阁; &nbsp,树海读书阁; 天气:晴
&nbsp,铭华读书阁; &nbsp,树海读书阁;   &nbsp,金霏读书阁;今天是7月11号,作为新宣组的一位成员,金霏读书阁,我的工作正在逐渐的开展。我的工作主要是负责日常推文的制作还有发布,孔子读书阁。作为线上宣传的一员,华闻读书阁,我虽然不能与线下调研组一起去实地领略我们调研基地——徐闻港的风采,孔子读书阁,做实地调研,精彩读书阁,但是线上的工作依然让我感到充实。
       我们实践调研的主题是——徐闻港社会功能变迁的成因分析和价值研究。作为一个居住在这里的人,我却不怎么了解我们这里的港口,以至于我第一次听见它建成的消息还有看到照片之后,我对这个新港的面貌感到十分震惊。我看到了一片非常大的港口,各种各样的货船,客船……港口的设计、建筑都十分的漂亮先进,来来往往有许多的车辆和游客。这与之前那个旧港的对比真的是焕然一新。我为家乡迅速的变化感到如此的欣喜与激动。在我看来,这个新港的建成会是助力于我们家乡发展的重要推手。
       我对接下来的调研成果感到十分的期待。希望能够进一步的了解这个新港,了解它对于我们这里发展的价值具体能够体现在哪些方面,对我们家乡的发展会有哪些长期影响。
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“独”具风流《前赤壁赋》
    每次读苏轼的《前赤壁赋》,都会深深陶醉于大文豪优美的文笔、流畅的文脉、空灵明净的江上夜景、幽怨悲凉的洞箫、真诚贴心的对话之中。但真正令我高看一眼、百读不厌的,还是其中的“独”具风流。  我不记得第一次阅读这篇赋具体是在什么时候,精彩读书阁。但我记得,读罢文章,唏嘘感叹不已。一千个读者,就有一千个哈姆莱特。也许,每个人读这篇赋,收获都是不一样的。人不同,树海读书阁,感受、体会不一样,也属正常。  面对人生的无常,我更看重的是态度及对策。态度、对策的不同,人生境界的高下立刻可以区分清楚。一个“独”字,使苏轼成了苏轼;一个“独”字,使苏轼成了唯一,使其他人成不了苏轼。  随着年龄的增长,再读这篇赋,对这个“独”的理解更为深刻,更使我不得不点赞它的风流:  首先,“独”中有主动、有趋避。“飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。”这个令人怦然心动的句子,折射出了作者对自己的深刻认知,并作出了“遗世”的能动选择。只有主动“遗世”,才能找到自己“独立”的空间,才能找到“羽化而登仙”的平台,孔子读书阁。在这个平台上,才能遵从自己的内心,不必受过多外界的约束,“纵一苇之所如,凌万顷之茫然”,从流飘荡、任意东西,过上神仙般的日子,好不快活!其实,神仙之所以是神仙,就是因为其少了凡人的羁绊,多了些自由自在,金霏读书阁,也就多了些凡人不具备的本领和快乐。我们知道,树海读书阁,苏轼追求这样的快乐,是发自内心的。因政见与主流集团的不合,明智的苏轼,先是主动选择了远离主流集团,远离权利中心;在经历了“乌台诗案”后,劫后余生的苏轼,虽是被动的,但也暗合了他的主动。要是他还看不到头,硬要死磕地呆在已经不喜欢他的权利中心,以他的个性,迟早还会有无妄之灾,极有可能不得善终,就不会有以后的苏轼了,孔子读书阁。找准适合自己生活的圈子,这才是大智慧。想我人生几十年,喜欢独来独往,不营造、不加入那些无聊的利益圈子,树海读书阁,力求人格的最大独立,只遵从自己的内心,踏实而自在的生活,虽不会获得圈子里的利益,但也不会因圈子致祸;虽过得很平凡,但我喜欢。因为喜欢,便无悔,树海读书阁;  其次,“独”中有坚持、有追求。苏轼的“独”,是和“立”紧密相连的,并不是一般人所谓的傻乎乎、无所追求、无所作为、行尸走肉般的&ldquo,铭华读书阁;独”。苏轼有他的人生理想追求,他选择“独”,是因为通过利益集团实现不了他的理想追求,他又不愿放弃,金霏读书阁,同流合污,只得&ldquo,爱看读书阁;遗世”,以求“独立”。苏轼的一生,虽大多数时间都是远离权利中心的,华闻读书阁,但他一直没有远离政治,没有泯灭他的为民情怀。因此,他的“独”,是“穷则独善其身,达则兼济天下”的“独”,是“居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君”的“独”,是能有大作为则施大作为、施不了大作为则施小作为的“独”。但他毕竟是要有所作为的。这种作为,前提是不放弃自己坚持的人生信念理想追求。“谁见幽人独往来?”,“拣尽寒枝不肯栖”,即使独往来,也不是“寒枝”都可以“栖”的,这就是执拗的坚持!我们再看其姊妹篇《后赤壁赋》,在“盖二客不能从焉”的情况下,即使独自一人,也要“摄衣而上,履巉岩,披蒙茸,踞虎豹,登虬龙,攀栖鹘之危巢,俯冯夷之幽宫。”他比常人能坚持、比常人有见识、有行动,故可见常人所不可见、不能见,所得也比常人丰富、高远。我已工作了30年,无论是从事教育工作,还是从事党务等工作,都能既仰望星空,又脚踏实地,在自己平凡的岗位上有所作为,特别是近18年来,每年都会获得至少一种先进或优秀表彰,由此作为支撑,我已获得省人社厅颁发的17本事业单位年度考核“优秀等次”证书,现虽年过五十,还是常问自己“尚能饭否”?我想,这恐怕和无形中“独”的影响是分不开的;  其三,“独”中有正确的取舍、有大智慧。“且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭。是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”芸芸众生,有多少人知道这几句话?又有多少人能够参透其中的玄机并用以矫正自己的取舍行为?取舍的标尺是什么?是属不属于自己所有!属于自己所有的,尽管取;不属于自己所有的,丝毫莫取。而怎样判断属不属于自己,却是需要大智慧的。许多人搞不清楚这些,该取的不取,不该取的疯狂攫取,以致遭到报应、抱憾终身。我们可以很清贫、平凡,但我们不可以将不属于自己的据为所有;我们可以做不到崇高,但不可以胡作非为。这是我一直坚守的人生信条。在这个问题上,可以说我是苏轼的粉丝;  其四,“独”中有无畏、有淡定。这可从全赋的字里行间感受得到。而在他作的《定风波.三月七日》一词中体现尤为明显。“同行皆狼狈,余独不觉”,“谁怕?一蓑烟雨任平生”;“归去,也无风雨也无晴”。在大家看来是不得了的事,但在苏轼那里,泰山崩于前而目不瞬,简直就跟没事一样。这种定力,我想,应是他修“独”的必然结果。  此外,“独”中还有对变与不变的真知灼见,都是令人大受裨益的。  《前赤壁赋》是独一无二的,其中的“独”更是风流的,委实值得点赞。
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504#

“登塔”社会实践队:红香细剥莺哥嘴,嫩白鲜羹玉面条
河南卤面,金霏读书阁,又名炉面,河南蒸面,爱看读书阁,是由各种配料做成卤汤与面条、配菜两蒸两拌制作而来。据传与白马寺有一段不解之缘。听老洛阳人说,树海读书阁,卤面的“卤”字是由“路”字谐音而来,意思为“路边叫卖的面”,铭华读书阁。白马寺创建于东汉永平十一年,是佛教传入中国后兴建的第一座寺院,金霏读书阁,被中外佛教界誉为“释源祖庭”。据说,树海读书阁,寺院建成后,百姓奔走相告,每日来白马寺顶礼膜拜者超过千人,树海读书阁,白马寺周边的饮食生意也随之红火起来。当时最流行的一种快餐食品便是现在的洛阳卤面。在路旁设摊叫卖,当时人们称其“路面”。久而久之,华闻读书阁,便又传成了卤面,精彩读书阁
河南卤面距今已有2000多年的历史,是中华面食文化中一朵灿烂的奇葩。这道北方特有的一道色香味俱全的地方名点,同时也是世界上最早的快餐,同时因其方便快捷,做法简单的原因,孔子读书阁,如今也成为河南人的餐桌主食之一,孔子读书阁
“观之金黄、嚼之筋道、闻之幽香。”是历史对河南卤面最精准的评价。
河南人对卤面情有独钟,无论饭店待客还是家庭餐桌,树海读书阁,都少不了它的身影。河南人每逢重大喜事做酒席的时候,都喜欢把卤面条作为喜面来使用,比如参加婚礼,第一顿饭一定要先吃卤面条,满月酒最后也一定要上一盘卤面条,很多时候过生日也把卤面条作为寿面。许多地方的部队军营,也都流传着“迎宾的面条滚蛋的饺子”这一传统。
制作河南卤面时,面条选用细扁的稍微有些湿润的鲜面条,最好不使用挂面,也不使用水份很大刚擀出来的面条。之后将笼屉铺上笼布,把面条放入,不要压实,蓬松一些,锅内放水,大火烧开放入面条蒸10分钟。随后将豆角,蒜薹,五花肉,豆芽挑好,洗净,切段。准备好蒜切碎,葱斜切片。

将蒸好的面条抖开,铺在面板上晾凉。随后将一小勺食用油均匀倒在面条上,用手拌匀。再之后向锅中倒入少许油烧热,放入五花肉煸至金黄,捞出备用。而后锅内的油留适量,下八角辣椒小火煸香,再转中火放入葱蒜炒香,倒入豆角炒一分钟。再加入豆芽,蒜薹继续炒一分钟,最后倒入炒好的五花肉,老抽,盐,鸡精炒匀,加水到菜的3/4处烧开,关火。将把面条倒入锅内,用筷子拌匀,拌好的面条继续放入笼屉,水烧开后再蒸15分钟即出锅。

在中国餐饮文化里,面食文化源远流长。特别是中原以北,面条几乎是每家每户的记忆。卤面更是让人领略到老河南的民情、民风和民俗。

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“登塔”社会实践队:有钱来吃盒仔饭,无钱云吞面都得
云吞面又称馄饨面、细蓉、大蓉,是广东省的汉族特色小吃,属于粤菜系。
其一般以云吞拌面,分为汤面与捞面。云吞面是一种在中国十分普遍的食品。以煮熟的馄饨和蛋面,加入热汤即成。
古代云吞很讲究,要肥三瘦七,金霏读书阁,弄成肉糜,正宗的且先切后剁。现今我们平常吃的云吞面多数是以鲜虾云吞制成,孔子读书阁,云吞材料有云吞皮、鲜虾、猪肉。
馄饨名号繁多,树海读书阁,在各地有各地的称呼,各地有各地的特色。江浙等大多数地方称馄饨,而广东则称云吞,湖北称包面,铭华读书阁,江西称清汤,四川称抄手,新疆称曲曲等等,这些是馄饨这一食品的大概念的统称。而京津却以其外形的不同,有着极为清晰的命名,精彩读书阁。比如:其形如微型狗不理包子,收口又似烧卖的称之为“云吞”;薄皮少馅,捏和随意,金霏读书阁,形如片汤的称之为“馄饨”。
清,爱看读书阁,富察敦崇《燕京岁时记》中有载:“夫馄饨之形有如鸡卵,颇似天地混沌之象,故于冬至日食之。 ”读后,才知道在京津很早很早以前,馄饨和“形有如鸡卵”的云吞统称馄饨,孔子读书阁,只是现在人们吃的讲究,才把本来“混为一谈”的分了个清清楚楚。馄饨,以其皮薄馅嫩,树海读书阁,味美汤鲜,赢得了天下食客,流传不断。
馄饨的由来有很多传说。相传汉朝时,树海读书阁,北方匈奴经常骚扰边疆,百姓不得安宁。当时匈奴部落中有浑氏和屯氏两个首领,十分凶残。百姓对其恨之入骨,于是把肉馅用面皮包成角儿,取"浑"与"屯&quot,树海读书阁;之音,呼作"馄饨",恨以食之。以此表达人们对统治者的仇恨和对安宁的祈愿,华闻读书阁
在京津,也有吃“冬至的馄饨夏至的面”的说法。在资源匮乏的年代,这已是百姓冬夏之季最为适口,最为奢望的节令食品。冬天喝上一碗热气腾腾的馄饨,顿觉周身温暖,夏天吃下一碗凉丝丝的面条,那份爽利更是无法言表。
吃云吞面也有讲究,不要以为几颗馄饨一把面加点汤就叫云吞面。正牌的云吞面需要”三讲“:
一讲面。地道的面要从面粉加鸭蛋做起,而且最讲究的应该一点水都不用,正宗竹升面完全靠鸭蛋。这样做出来的面煮出来带点韧度,吃到嘴里非常爽脆。
二讲云吞。关键在于里面的馅,用新鲜的虾球,三分肥七分瘦猪肉混合而成,正是如此,一口咬下“卜卜脆”(粤语,意思为:弹牙有嚼劲)。
三讲汤。正宗做法是用大地鱼和河虾子(或者柴鱼虾壳)熬出来的汤即要有鲜味且清甜,加味精是大忌。
因为要保持面条的弹性,所以要注意不能让面汤把面条全泡进去,必须有一部分面条露在汤上面,而且要趁热赶快。
“有钱吃盒仔饭,无钱吃云吞面”。直到2021年,云吞面已回归其最原始的状态———廉价餐食的代表。然而无可否认的是,广州人从不嫌弃它,更离不开它。
如果有所谓“思乡病”,云吞面或可成为漂泊在外的广州人的一剂良药。小小碗中,喝着大地鱼、猪骨、虾籽熬成的汤底,清鲜香甜而不呛喉,云吞有虾有肉娇小玲珑,小撮银丝面半透明般韧劲十足,一如广州的个性。
倘若能在下飞机的那刻品上一碗云吞面,那种“正斗”的感觉跟肚子饿不饿没有关系,简直就是对回家的依赖。

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“登塔”社会实践队:葱姜海米揉调料荸荠鲜菇斩肉丸
生氽丸子,也称水氽丸子,为一放汤菜。高平十大碗之一,常出现在中高档宴席上,普通酒席也可见到踪影。菜肴汤汁清澈透明,孔子读书阁,丸子外表圆润光滑,软嫩鲜香,回味无穷。
“汆”是一种热菜烹调工艺,是将鲜嫩原料投入沸汤锅中制熟成菜的一种烹调方法,树海读书阁。氽菜汤宽清鲜,主料多切成薄片,口味鲜嫩,菜肴脆嫩,树海读书阁。一般以咸鲜、清淡、爽口为宜,多以汤作为传热介质,成菜速度快,树海读书阁,是制作汤菜或半汤菜的方法之一,孔子读书阁
而丸子一物,爱看读书阁,虽然如今看来普通寻常,华闻读书阁,但历史却颇为悠久,据说其“远祖”是南北朝《食经》上所载的“跳丸炙”。经隋朝,被御厨取名“葵花斩肉”呈给隋炀帝杨广。至唐朝,又因状如“雄狮之头”被唐代郇国公宴请的宾客借机劝酒进言:“郇国公半生戎马,战功彪炳,应佩狮子帅印。”郇国公一高兴举杯而尽,遂将“葵花斩肉”改名“狮子头”。
与狮子头一样为人熟知的还有四喜丸子,据说也有段典故。相传古代某秀才考取功名,相继发生喜事,厨师奉上四粒肉丸,谓之“四喜丸子”,由此流传下来。至于该故事的主人公,有人说是王安石,也有人称是张九龄。不论是谁,铭华读书阁,四喜丸子流传至今,不再专供达官贵人,早已成为百姓饭桌常见的佳肴。且贺喜之意并未失传,今人举办各类喜宴,均有其身影,仿佛有了四喜丸子,这桌喜宴才算正宗地道。
&nbsp,金霏读书阁; &nbsp,树海读书阁;&nbsp,精彩读书阁;除了狮子头和四喜丸子,若论丸子中的最接地气的,金霏读书阁,还是这生氽丸子,用料简单,做法更是容易。先是将肉剁碎,用肉锤敲打,葱切丝提前泡水备用。剁好的肉蓉加入盐、鸡精、糖、白胡椒搅拌均匀,再加入两只蛋清搅拌至完全吸收,把姜丝沥出,只用姜水,分次加入肉蓉中,每次都顺着一个方向搅拌,直至完全吸收,加到不能再加为止。
水煮至微沸,关小火,一颗颗挤或用小勺捣腾出大小均匀的丸子下锅,全部丸子做好后,开大火把水煮沸,煮至丸子成熟后,捞出放至冷水锅中,使肉质紧缩,更加弹牙可口。之后再换一锅,放入姜丝大料,冬瓜蚝油,一起焖煮,出锅时再滴入几滴香油,扔几颗枸杞即可。
生氽丸子在中华宴席之中属于“群菜”,意为群而分之,而在很多地方的宴席中,生氽丸子是作为最后一道菜出场的,因其丸子圆润如玉,有着团团圆圆的意头。不管是家常丸子还是狮子头、四喜丸子、生氽丸子,都有奇妙的前世今生。投箸者可以是古时的隋炀帝、郇国公、中榜秀才,也可以是今时毫无声名的平凡食客,如你和我。
肉丸之不凡,在于它糯软之质,却任尘烟浩荡,世事变迁,依然形简意长,不改其状,其绵软不失坚守之心,令人莫名感动。
    一味食物,像极有故事的老者,温和谦逊,不争不抢,从从容容趟过千年洪流,上可应帝王高官,下可近凡夫百姓。每人于每朝每代食之,各有心境思绪,佐一筷肉丸的泱泱食客,不知是否如我般得到慰藉。
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“登塔”社会实践队:茶烹粟面粉纷纷白。灯吐花心灼灼红
上世纪50年代,抗美援朝战争期间,树海读书阁,因为脆弱的后勤供给线和落后的装备,同时制空权被美军夺占,金霏读书阁,所以战争初期,国内后勤给养很难顺利运到前线,精彩读书阁
为了解决前线志愿军的吃饭问题,树海读书阁,负责志愿军后勤的东北军区司务长李聚奎将军想到了一种俗称“焦屑”的东西,也就是炒面粉。“焦屑”通常是由农村唾手可得的全麦干面粉炒制后,孔子读书阁,加上白糖、猪油,树海读书阁,用热水冲泡而成,树海读书阁,香气扑鼻,孔子读书阁
炒面粉高碳水、高热量、高脂肪、高糖分,华闻读书阁,而且不易变质,便于携带,很快便被中央批准成为志愿军的军粮。国内曾经掀起一股为志愿军炒军粮的热潮,就连周恩来总理也亲自参加了为志愿军炒军粮的活动。到1951年6月份,从国内运往朝鲜的炒面超过3万吨。可以说,铭华读书阁,我们的革命先烈,便是这样一口炒面一口雪,金霏读书阁,保卫着他们身后的祖国和人民,爱看读书阁
炒面粉是许多老一辈人童年的回忆,在曾经医疗资源匮乏的农村,炒面粉配红糖是一种治疗腹泻的有效的土方法。
炒面粉主要是用面粉炒制制作而成,经过炒制的面粉,其中的蛋白质、淀粉、碳水化合物没有受到破坏,而且更加有利于被人体所吸收,可以促进新陈代谢,并且可以增强身体的免疫力。从中医角度来讲,炒面粉可以健脾补肾、清热解毒,不但可以增进食欲、促进肠道蠕动、改善便秘的现象,而且可以缓解因上火现象导致的口舌生疮和牙龈肿痛。加之红糖能够健脾暖胃,具有益气补血,健脾暖胃、缓中止痛、活血化瘀的功效。配合使用,便也成了一方治疗胃病腹泻的良药。
随着中国变富变强,人民的生活素质明显提好,发生了质的改变,如若发生了胃痛腹泻,许多人第一时间想的也是前往医院,而非是奔赴厨房,去吃那小小的一碗红糖炒面粉。
事实上,到了抗美援朝第四次战役结束,将敌军阻止于三八线后,志愿军的后勤也开始基本稳定,战士们甚至实现了种菜养猪,后勤给养极大丰富,彻底告别了吃炒面、挖野菜的日子。
而“炒面粉”也彻底退出了军粮序列,被当成一种“民族记忆”的零食被传承下来。

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“登塔”社会实践队——另顾客满足的店铺“满足面”,华闻读书阁
2021年7月13日,孔子读书阁,岭南师范学院食品科学与工程学院“登塔”社会实践队队员为了解和弘扬家乡的美食文化,铭华读书阁,继续开展对中山美食调研活动,树海读书阁,本次活动旨在通过品尝美食和收集材料等方式来了解中山——这座最宜居城市的美食文化和风土人情,树海读书阁

“满足面”,初闻其名就是一家让人感觉十分满足的食店,它始于20世纪90年代,树海读书阁,位于石岐区白水井大街23号,孔子读书阁,是中山石歧白税金这条老街开了二十多年的老字号茶餐厅。招牌菜当属是阳光猪扒面和阳光猪扒饭,清爽的幼面和劲道的面条,树海读书阁,上面铺满了金黄松软的炸猪扒,金霏读书阁,淋上浓郁的番茄汁,三两条新鲜生菜的点缀,精彩读书阁,在加上一杯鲜榨豆浆,爱看读书阁,这样的组合确实很“阳光”,金霏读书阁,那浓郁鲜红的番茄汁配上外脆里嫩的猪扒搭配一起的午饭,能扫去顾客心中的阴霾,给大家带来好的心情。

调研中,我看到一位老人家,她慢慢地步入店中,点了份混酱肠粉和牛腩面,边品尝边点头,我问她点头是因为这里的味道很好,她说:“并不单纯的只是因为这里做得好吃,我更加欣赏的是这家店的口味从未变过,从一而终才是我最欣赏的地方,我工作的时候就是在这吃午饭,现在我退休了味道还是没变。”我想,他们应该掌握了一家店铺能长久不衰的秘诀,那就是“不忘初心,方得始终,”而这样的精神值得现如今所有餐饮行业创业者和我们在校大学生进行学习与参考,不论是从他们的经营态度亦或是餐饮手艺上看,他们保留着最传统的手工做法,他们采购最新鲜的食材,保持着最真诚的服务态度。这三者合一才诞生了这家另食客满足的“满足面。”

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《这一世,我愿三千青丝为你守》
&nbsp,孔子读书阁;
一缕明亮如水的月光
映照着寂静的小轩窗
轻铺一尺白缎
透过微风摇逸的树影
低头凝眸,精彩读书阁,研一池水墨
为你滴几行墨韵花香
满腹的心事婉约成
山水遥隔倾城的念
/
墨滴处,树海读书阁,眸里浮现
你高大英俊的身影
长发冠挽,树海读书阁,衣袂飘舞
执宝剑,金霏读书阁,跨俊马
从尘烟的古道疾驰而来
耳边又响起
你旦旦的誓言
你若不离,爱看读书阁,我定不弃
/
今夜,孔子读书阁,借着月光
书一阙《长相思 。夜难眠》
山一程,华闻读书阁,水一程
九月心事赋清风
明月照帘栊
思一城,树海读书阁,念一城
远望千山水万重
何日与君逢
/
你可知,铭华读书阁,繁华三千
怎敌你遥远的一声娘子
深深的爱早已覆水难收
这一世,我愿
三千青丝为你守
陌上花开等你来
题墨的白缎裁绣帕
捻根爱的红丝线
绣二朵水中幷蒂莲
一针一思念
一线一牵恋
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“细雨”社会实践队支教组:努力创造更好的课堂
&nbsp,树海读书阁;
7月20日,树海读书阁,岭南师范学院“细雨”社会实践队三下乡来到高枨小学的第二个星期,支教组成员上课内容也进行到了最后的阶段。
队员张文静今天上课的内容是“沙漠中的植物”,金霏读书阁。课堂一开始,树海读书阁,老师便提出两个问题:什么是沙漠,沙漠中有植物吗,爱看读书阁,使得学生们畅所欲言。老师由这两个问题作为过度,引出对沙漠中的植物这一话题,孔子读书阁。在讲课过程中,精彩读书阁,老师利用沙漠植物的图片,金霏读书阁,让同学们简单认识这些植物的名称和特点的同时,能够对这些植物印象深刻,华闻读书阁。除此之外,课堂还采用实验的方式让同学们探究蜡质对仙人掌体内水分蒸发的作用,孔子读书阁。这节课整体来说是不错的,但由于课堂知识有些枯燥,铭华读书阁,有部分学生有点不太专心上课。老师发现这个问题后,树海读书阁,经过反思,总结整节课的经验,争取下一次的讲课方式变得更有趣,扬长避短,创造出一个更优质的课堂。
队员温凯琳既是后勤组的成员也是支教组的成员。早上第一节课,温凯琳给一班的小朋友上音乐课,由于经验不足,老师上了一节课喉咙就开始痛了。但因为今天需要给学生们学习建党百年少年,所以上课前就让他们听了两遍,跟唱了一遍,然后就进入今天的学习。课堂上老师教大家如何读简谱,例如“Do Re Mi”,并让他们唱谱猜歌,同学们练了好几遍,很快就上手了。接下来,老师就讲关于中国传统乐器的知识,在中国乐器里面没有“Fa”和“Si”。并介绍了乐器分成吹管乐器,弹拨乐器等等乐理知识。最后让同学们感受中国十大名曲之一的《高山流水》,在视频播放的时候,老师将《高山流水》的故事随着音乐推动而慢慢的有节奏的介绍给同学们听。课堂结束后,老师总结今天的课堂纪律进步明显,孩子们值得表扬。
三下乡的课堂上,老师备课有疲惫,上课有困难,但是有也有日常的欣喜。看着孩子们上课时的认真神态,学习上按时完成作业,勤能补拙。在之后的课堂上,我实践队支教组一定会积极的调整与优化,为学生们带来更优质的教学而努力。

通讯员:王宇新
摄影:陈文婷
陈嘉欣
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