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“扬帆筑梦”社会实践队线上辅导启动林妮,金霏读书阁
万人线上志愿辅导这一平台是针对所有有需要帮助的学生而设立的,孔子读书阁，通过一对一更好地帮助学生及时查缺补漏，并有针对性因材施教,孔子读书阁。我所在的“扬帆筑梦”社会实践队的实践形式是线上支教,金霏读书阁，并且此次开展支教的目的不仅仅是培养我们各方面的能力,树海读书阁，也是为了给有需要的学生给予一定的帮助,树海读书阁。7月18日,精彩读书阁，我接到一位小升初的学生,爱看读书阁，在和他的对话中我了解到他在英语学习方面没有一套自己的方法，对如何学好很困惑,华闻读书阁，之后我初步制定了相应的学习方法和计划,铭华读书阁，从单词、短语、句子和语法到考试题型,树海读书阁，只有掌握了前面该学习的内容,树海读书阁，到考试时才不会无从下手。接着我开始备明天的课，要学好英语，单词是基础，学好单词，你才能看懂题目内容，于是我开始准备我自己正在使用的两种方法，并就这两种方法进行展开说明，记不是最重要的，不断从中总结最后形成自己的一套方法才是最重要的，能让自己省很多不必要的时间。在之后的辅导中，我会继续观察他的学习情况，并就他的进度来做相应的辅导计划。在此辅导过程中，不仅我能从中汲取辅导经验和发现自己的不足，而且希望他也能有所收获，找到自己学习英语的方法，对自己的学习不会那么迷茫。
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“扬帆筑梦”线上三下乡开始会议,精彩读书阁
&nbsp,树海读书阁;2021年7月15日,金霏读书阁，随着麦组长发起线上会议,树海读书阁，讲解相关新闻稿和视频照片的相关要求的推进,爱看读书阁，扬帆筑梦实践队的三下乡活动正式拉开帷幕,树海读书阁。
为了推进中共党委对于三下乡活动的提倡,孔子读书阁，学校积极引导学生认识并参与其中,孔子读书阁。受到这份引导，同学们积极的参加各院各实践队的招新。   受到疫情的影响，各实践队也结合自身的条件，做出相应的改变。扬帆筑梦实践队结合自身的条件，做了由线下支教转为线上辅导教学的决定。
线上辅导主要在“万人志愿”小程序进行。   队员前期在小程序进行相关规定注册，审核。通过审核后才能接收订单。订单的面向对象主要是边远地区的孩子，我们给边远地方的孩子提供与之前所接触的方式的不同的，别具一格的教育方式。让他们能够共享教育资源，和同龄孩子共同进步。
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[散文诗]等你
一枝花蕾的绽放点燃了一片森林,树海读书阁，我仿佛听见你款款而至的脚步声。丰富的想象,爱看读书阁，在蜿蜒幽深的小径上,孔子读书阁，生动展开,金霏读书阁；绵伸起伏的视线，假若没有你身影摇曳着我的心扉,精彩读书阁，纵然硕果累累,树海读书阁，纵然跨越所有高度,树海读书阁，我的目光仍会荒芜,金霏读书阁。
　　等你,铭华读书阁，高空更加辽远,孔子读书阁，殷勤的叩问经久不息。你如一面旗帜,树海读书阁，张举着纯洁,华闻读书阁，张举着一个完美的季节，闪烁着惊醒残冬的光辉和震颤寒冷的鲜艳。无论是凝望还是一瞥，都盈漾着感动，足以让思绪风起云涌，足以让想象山高水长……
　　等你，宛若清晨的诗意，经典地站在我的面前，芳香四溢。在如歌的怀想中，任你那亲切的灯火，把我的时空点亮……
　　等你，飘飞思念的青衫，在落日的金殿，收藏与太阳的对话。我以落叶的方式，宣扬秋天的宽厚、冬天的睿智，将成熟的美丽斑斑驳驳为一曲绝版的怀想……
　　

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“扬帆筑梦”线上三下乡开始会议,孔子读书阁
7月15号,华闻读书阁，今天是线上三下乡活动的第一天,树海读书阁。7月15日上午9点30分,金霏读书阁，“扬帆逐梦”文化支教实践队展开了一个线上小会议,树海读书阁。通过会议,铭华读书阁，我了解岭南师范学院中学教育协会本次三下乡实践活动的注意事项和重要任务,树海读书阁。首先我们队员要对匹配到的订单认真负责,孔子读书阁，不能草草了事,金霏读书阁。因为疫情原因,精彩读书阁，线上进行的三下乡让我们跨越了空间的距离，但因此我们的支教对象也可能会对我们产生疏离感。所以如何去把握和学生的交流，让学生产生温暖的感觉，是我们队员首先要去解决的一个重要问题。希望接下来我们能尽心尽力去完成自己的任务，让学生们拥有上佳的学习体验，能够愉悦地接收知识。然后也希望我能把匹配到的学生带好，让他能在这次线上三下乡之旅有着难忘的回忆。我们大学生依然需要努力学习好自身的专业知识，并结合实际分析处理问题，锻炼自己各个方面的能力，为将来的踏出校园奉献社会做好准备。这次的线上三下乡将会是锻炼自己的机会。希望能燃烧起心底曾经的那份伟大，即使我们不伟大，但我还是希望自己能献身于一项伟大的事业。
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“振鹭”调研吴川市当地民众对特殊教育的了解
党的十九大报告提出,树海读书阁，要办好特殊教育,铭华读书阁，努力让每个孩子都能享受到公平而有质量的教育,爱看读书阁。为紧跟十九大步伐,树海读书阁，深入贯彻落实习近平总书记提出的优先发展教育事业以及办好特殊教育,金霏读书阁，由岭南师范学院特殊教育系学生组成的大学生三下乡队伍“振鹭”社会实践队调研组前往吴川市樟铺镇、吴川市市中心梅菉、吴川市特殊学校以及吴川市人民医院进行实地考察和调研,华闻读书阁。 吴川是中国特殊教育发展较落后的地区的一个缩影,孔子读书阁，岭师特殊教育系学子在吴川地区进行调研,孔子读书阁，是为了深入了解当地的特殊教育发展现状以及了解现今中国较落后地区的特教情况。 调研活动分为两个阶段进行,树海读书阁，第一阶段是在樟铺镇向村民发放问卷,树海读书阁，接着再去市区发放问卷，由村到市，扩大调查范围，增加数据的真实性和有效性,金霏读书阁。第二阶段是到当地特殊学校进行实地考察,精彩读书阁，再到市中心医院的儿科、妇产科、康复中心进行考察和访谈。 据了解，“振鹭”社会实践队调研组的成员均是特殊教育专业的学生，他们具备一定的专业知识和专业素养。问卷内容主要从特殊儿童遭受的不公平对待、特殊儿童应有的权利、特殊教育工作的认可程度、融合教育等方面设置。 吴川市特殊学校实地调研 6月15日，“振鹭”社会实践队赴吴川市特殊学校进行实地考察和采访，调研组就学校的校史、学校的规模设施、学校的生源以及师资力量等情况采访了梁校长。 吴川市人民医院实地考察 7月17日，“振鹭”社会实践队赴吴川市人民医院进行实地考察，医院的儿科包括新生儿病区和儿童康复保健区、妇产科、理疗康复科，调研组成员都去考察了一遍，最后，与儿科医师进行了短暂的访谈。访谈的内容包括新生儿的健康状况、当地医院是否有专门诊断儿童的障碍及治疗的科室、以及了解医疗设备的情况，如医疗设备的款式新旧，数量等。 吴川市樟铺镇问卷调查 7月16日，“振鹭”社会实践队调研组赴吴川市樟铺镇各个村落及大街小巷、菜市场、街道、超市、药店等地方进行了问卷调查。 吴川市市中心梅菉问卷调查 7月17日以及20日，“振鹭”社会实践队调研组赴吴川市市中心梅菉进行问卷调查。调查对象有医生、教师、个体户、学生、服务员、公司职员等；调查对象的年龄从未满18周岁到已满60周岁。 岭南师范学院特殊教育系学子“振鹭”社会实践队前往吴川调研是希望当地有关部门与机构能对特殊教育加大重视程度并且改善当地特殊教育资源分配不均的现状，正如习近平总书记所说的努力让每个孩子都能享受到公平而有质量的教育。 文字记者/黄小英 摄影记者/黄小英、刘继萍
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[落英缤纷]渴盼
已习惯于
将满怀思绪的 心
静静  站立成
黑白分明的  琴键
时而 安祥不语
时而 飞舞着
清脆圆润的 半音
而后 徜徉于
音符与音符的 跳跃
泪流  微笑

或许
在那悠远古老的 时光里
有个华年翩然的 美丽女子
伫立于
波光粼粼的 川上
忘情地 歌唱
因为  对岸
有你的 渴盼
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“三下乡”活动线上心得体会
夏日炎炎，我们各位队员仍积极投身于三下乡活动中。身为团队的一份子，我的任务就是配合各位小伙伴来开展工作，由各位队员提交的心得总结得出新闻报告，提交到新闻网站上去，各队员之间相互配合，这样就可以很好的节约时间来更好的开展三下乡活动，也增加了各位小伙伴之间的交流。
希望通过这份工作，提高自己的语言组织能力，为我们的团队做贡献。并且在总结过程中，也明白了各位队员的内心想法和心理活动，这更有助于我们工作的开展和各成员之间的配合。
这次三下乡活动中得大家的积极参与互相配合，我坚信这次活动能够取得圆满的成功。
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“独”具风流《前赤壁赋》
    每次读苏轼的《前赤壁赋》，都会深深陶醉于大文豪优美的文笔、流畅的文脉、空灵明净的江上夜景、幽怨悲凉的洞箫、真诚贴心的对话之中。但真正令我高看一眼、百读不厌的，还是其中的“独”具风流。　　我不记得第一次阅读这篇赋具体是在什么时候,金霏读书阁。但我记得，读罢文章，唏嘘感叹不已。一千个读者,华闻读书阁，就有一千个哈姆莱特。也许，每个人读这篇赋,孔子读书阁，收获都是不一样的,树海读书阁。人不同，感受、体会不一样，也属正常。　　面对人生的无常，我更看重的是态度及对策。态度、对策的不同,树海读书阁，人生境界的高下立刻可以区分清楚。一个“独”字，使苏轼成了苏轼；一个“独”字，使苏轼成了唯一，使其他人成不了苏轼。　　随着年龄的增长，再读这篇赋，对这个“独”的理解更为深刻，更使我不得不点赞它的风流：　　首先，&ldquo,孔子读书阁;独”中有主动、有趋避。&ldquo,树海读书阁;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”这个令人怦然心动的句子，折射出了作者对自己的深刻认知，并作出了“遗世”的能动选择。只有主动“遗世”，才能找到自己“独立”的空间，才能找到“羽化而登仙”的平台。在这个平台上，才能遵从自己的内心，不必受过多外界的约束，“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，从流飘荡、任意东西，过上神仙般的日子，好不快活！其实,金霏读书阁，神仙之所以是神仙，就是因为其少了凡人的羁绊，多了些自由自在，也就多了些凡人不具备的本领和快乐。我们知道，苏轼追求这样的快乐，是发自内心的。因政见与主流集团的不合，明智的苏轼，先是主动选择了远离主流集团，远离权利中心；在经历了“乌台诗案”后，劫后余生的苏轼，虽是被动的，但也暗合了他的主动。要是他还看不到头，硬要死磕地呆在已经不喜欢他的权利中心，以他的个性，迟早还会有无妄之灾,爱看读书阁，极有可能不得善终，就不会有以后的苏轼了。找准适合自己生活的圈子，这才是大智慧,铭华读书阁。想我人生几十年，喜欢独来独往，不营造、不加入那些无聊的利益圈子，力求人格的最大独立，只遵从自己的内心，踏实而自在的生活,精彩读书阁，虽不会获得圈子里的利益，但也不会因圈子致祸；虽过得很平凡，但我喜欢。因为喜欢,树海读书阁，便无悔；　　其次，“独”中有坚持、有追求。苏轼的“独”，是和“立”紧密相连的，并不是一般人所谓的傻乎乎、无所追求、无所作为、行尸走肉般的“独”。苏轼有他的人生理想和追求，他选择“独”，是因为通过利益集团实现不了他的理想和追求，他又不愿放弃，同流合污，只得“遗世”，以求“独立”。苏轼的一生，虽大多数时间都是远离权利中心的，但他一直没有远离政治，没有泯灭他的为民情怀。因此，他的“独”，是“穷则独善其身，达则兼济天下”的“独”，是“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的“独”，是能有大作为则施大作为、施不了大作为则施小作为的“独”。但他毕竟是要有所作为的。这种作为，前提是不放弃自己坚持的人生信念、理想追求。“谁见幽人独往来？”，“拣尽寒枝不肯栖”，即使独往来，也不是“寒枝”都可以“栖”的，这就是执拗的坚持！我们再看其姊妹篇《后赤壁赋》，在“盖二客不能从焉”的情况下，即使独自一人，也要“摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。”他比常人能坚持、比常人有见识、有行动，故可见常人所不可见、不能见，所得也比常人丰富、高远。我已工作了30年，无论是从事教育工作，还是从事党务等工作，都能既仰望星空，又脚踏实地，在自己平凡的岗位上有所作为，特别是近18年来，每年都会获得至少一种先进或优秀表彰，由此作为支撑，我已获得省人社厅颁发的17本事业单位年度考核“优秀等次”证书，现虽年过五十，还是常问自己“尚能饭否”？我想，这恐怕和无形中“独”的影响是分不开的；　　其三，“独”中有正确的取舍、有大智慧。“且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”芸芸众生，有多少人知道这几句话？又有多少人能够参透其中的玄机并用以矫正自己的取舍行为？取舍的标尺是什么？是属不属于自己所有！属于自己所有的，尽管取；不属于自己所有的，丝毫莫取。而怎样判断属不属于自己，却是需要大智慧的。许多人搞不清楚这些，该取的不取，不该取的疯狂攫取，以致遭到报应、抱憾终身。我们可以很清贫、平凡，但我们不可以将不属于自己的据为所有；我们可以做不到崇高，但不可以胡作非为。这是我一直坚守的人生信条。在这个问题上，可以说我是苏轼的粉丝；　　其四，“独”中有无畏、有淡定。这可从全赋的字里行间感受得到。而在他作的《定风波.三月七日》一词中体现尤为明显。“同行皆狼狈，余独不觉”，“谁怕？一蓑烟雨任平生”；“归去，也无风雨也无晴”。在大家看来是不得了的事，但在苏轼那里，泰山崩于前而目不瞬，简直就跟没事一样。这种定力，我想，应是他修“独”的必然结果。　　此外，“独”中还有对变与不变的真知灼见，都是令人大受裨益的。　　《前赤壁赋》是独一无二的，其中的“独”更是风流的，委实值得点赞。
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“丰碑”之三梦悟
　　那天做了个奇怪的梦后,华闻读书阁，心恍恍惚惚的，几天也没敢出门。于是，一边记录下梦境,金霏读书阁，归置在《梦呓》里，一边又想着梦里的最后一幕，爷爷在世时对我那么好,孔子读书阁，怎么能害我呢，老人不该会真的想让我成为瞎子吧，只是要我用心去看世界而已。对了，爷爷是要我坚持本色，用心看世界,金霏读书阁，仗义执言。想着想着，又开始梳理起梦境来了，都说是日有所思，夜有所梦,树海读书阁，可有很多的问题我平时甚至还没有来得及想过,精彩读书阁，“深水区”、“信仰危机”、“道德滑坡&rdquo,树海读书阁;、“诚信危机”、“价值观错位&rdquo,孔子读书阁;、&ldquo,树海读书阁;腐败&rdquo,铭华读书阁;、“产品质量”、&ldquo,爱看读书阁;责任”等问题，思如泉涌，感慨万千，思绪不觉又跳回到了那样一个纯真的年代…&hellip,树海读书阁;
　　
　　是啊,一代伟人毛泽东倾其毕生培养出了一整代人的精神，培养出了一整代人的责任、道德和信念。然而，随着国门的打开，在经济高速发展和人们生活水平不断提高的同时，西方拜金主义，极端个人主义也不断涌入。他们道德近乎沦丧，以自我为核心，天下万物皆备于我。一切从自私自利出发，不择手段地永不满足地扩大其占有欲。聚敛钱财，欲壑难填。为了损人利己，损公肥私，什么卑鄙无耻伤天害理谋财害命的罪恶勾当都干得出来。什么楼歪歪、桥垮垮、胶面条、皮革奶、镉大米、毛酱油、牛鸭血、药火腿、双氧翅、碘雀巢、增稠蜜、红心蛋、糖精枣、氟化茶、铝馒头、硫银耳、瘦肉精、三鹿粉、甲醇酒、纸腐竹、地沟油、罂粟汤、塑料米……形形式式，令人瞠目。究其原因，就是少了责任，缺了道德。
　　
　　在这样一个坏人得意，好人受气的年月，人们的荣辱观难免会发生倾斜和错位，荣辱观的错位又将带来不容忽视的危害性：它扰乱了人心，导致了是非颠倒、善恶不辨、美丑不分的后果，它毒害了社会风气，引发了“道德滑坡”、“诚信危机”、“法制乏力”等社会问题。
　　
　　面对这诸多的社会问题，在普通人的视线里，肯定会有很多的浮躁、困惑和无奈。我相信，除极少数极得利益集团外，绝大多数人还是同我一样，还在留恋过去的那个纯真的年代。现在看来，作为一个普通人仅仅靠留恋还是远远不够的，因为，人类在征服自然改造世界的旅途中，只有在困难和挑战面前，积极的去面对，才会有发展，才会有未来。困境里的挣扎，无奈中的反抗，积极中的进取，都是社会文明进步过程中不可或缺的激励因素。面对当今这个物欲横流的世界，我们又能做些什么呢，对于普通人而言，我们唯一能做的，就是静下心来，真正从我做起，从现在做起，担起责任、拣起道德、坚定自己的信念，正视自己的平凡，找准自己的位置，堂堂正正地做人，做我们该做的事情，不断去完善自我，战胜自我，超越自我。因此，只要人人不随波、不逐流，个个担责任，尽义务，定能扫尽阴霾，还我们子孙后代一个晴朗的天空。　
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“两山”理论团探访章村“竹编经济”,树海读书阁
7月15日,金霏读书阁，“逐绿水梦,铭华读书阁，探‘两山’论”大学生两山理论践行团以习总书记在湖州安吉考察时提出的“绿水青山就是金山银山”科学论断为背景,精彩读书阁，结合“两山”理论前往安吉章村进行实地考察走访,孔子读书阁，调查章村的“竹编经济和”“两山”理论在湖州的推广与践行情况,树海读书阁。
章村以当地所产高质量的竹子为依托，生产竹编手工艺品，着力发展绿色经济。我们参观了当地的竹编手工艺品，这些纯手工的产品工艺精良，制作精美，迎合时代潮流采用“互联网＋”的营销方式，不仅保护了当地的生态环境，也推动了当地的经济发展。
在对村支书的采访中我们了解到，章村为了响应习总书记的“两山”理论，以村内的竹子为材料，结合互联网发展竹编手工艺品的销售。竹子不仅为村子营造了优美的生态环境，也带动了当地的绿色发展。

文学院“逐绿水梦，探‘两山’论”大学生两山理论践行团
刘泽承
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“猛子”和“傻子”
　　军旅生涯是璀璨的历史，战友情义是永久的回忆。
　　时光荏苒，光阴交替，过往岁月，情谊悠悠,那种纯纯的战友情，那份浓浓的深厚谊。
　　一群战友真心牵手，一段军旅天长地久，战友趣事，尽在花团锦簇字里行间，为曾有过当兵的历史而自豪。
　　每逢“八一”，心情便不由自主地兴奋起来,华闻读书阁。
　　每次联谊，总会有意想不到的惊喜。这次更是如此，见到了许多日思夜想的首长和战友。更高兴的是：我们火箭营十一连的“猛子&rdquo,爱看读书阁;和“傻子”又聚到了一起，喜悦之情不言而喻。
　　这是时隔二十多年，曾在一起摸爬滚打，同吃同住同训练同学习，同甘共苦的战友重相聚。
　　“猛子”，夏中校是也，（曾任连司务长，后调入农场,金霏读书阁，技术付团,孔子读书阁，中校），此人体壮如牛,精彩读书阁，有一身的蛮力气，永远有使不完的劲，用不完的精力，绝对的张飞、程咬金、李逵式的人物，还有点胡传魁，胡汉三等人的气质。
　　此人文化水喝的不多，但他充分运用扬长避短、以勤补拙之技，当新兵时，全连的洗脸刷牙水基本上都由他大包大揽了，全连的卫生区基本上都由他打扫了，连队的厕所基本上都让他掏了，气的其它人直咬牙跺脚骂娘,铭华读书阁。一坐来学习、写笔记他就头庝，一说出公差.帮厨.打扫卫生之类，马上来了精神。
　　每到周未连队劳动时他简直是挥锹如飞，别人翻一垄,树海读书阁，他至少两垄以上。
　　新兵刚分到连队时，我俩在一个班，部队战备施工到房山宝金山里，他在施工的六个多月里，营、连嘉奖得过五、六次之多，而我连一次口头表扬都沒有，气的咬牙切齿也毫无脾气。只感叹：夏猛子，真乃猛人矣！“即生瑜,何生亮”也!
　　说他猛，不但体现在干活上，和猛张飞等诸前辈一样，脾气火爆，点火就着。清楚地记得：他当司务长时，一次发津贴工资，我们几个战友一嘀咕，搞起了恶作剧：犹如“鬼子”进村,一窝蜂似的涌进他屋里，不由分说,非让他请客，他说正忙着,不应允,我们就翻箱倒柜,闹的乌烟瘴气,不亦乐乎，且你一言我一语气他，不大会功夫，发错了好几个人的，气的他火冒三丈，一抬脚，鞋子飞向房顶棚，算盘往桌子上一摔，劈里啪啦算盘珠子满屋都是，我们一哄而笑作鸟兽散。
　　曾淸楚的记得，当年部队去内蒙某地实弹射击训练，行进到北京丰台时，从营房带的一头三百多斤的大肥猪，竟掉下了车。这还了得，全连改善伙食都靠它了,树海读书阁，如丢了可要了命了。好个“猛子”，也顾不上部队纪律了，更顾不上自已的身家性命，在飞驰的车上纵身跳了下去，找遍周围村庄，最后在离丰台一百多里的山村终于找到了，真是苍天不负有心人啊！只是活猪巳变成猪肉，心肝肚肺肠和猪头早已不知去向，那时的山民们憨厚实在，见是个满身是土，满脸是汗的解放军干部,树海读书阁，好说歹说，把猪肉归还了，激动的他热泪盈眶。到驻地后，被全团通报批评，全营干部会上作了检查，受到了口头警告处分。事后，他还私下庆幸：挨个批评作个检査给个处分，值，猪若丢了，全连不把我吃了才怪。
　　这次一见面和他说：猛子，再气你一次。他赶紧作揖：别别，服你了，行不？
　　中华诗词学会会员，省散文协会常务理事刘先生听了&ldquo,孔子读书阁;猛子”的事，也不由的诗兴大发，当即赋七绝《挚友》一首：
　　枭雄比李逵，
　　号怒过崔巍。
　　憨厚亲兄弟，
　　忠诚自不违。
　　战友的深情厚意，有时就是在不知不觉的嘻笑怒骂中产生的。
　　两个“傻子”，乃刘少校和蒺藜秧子。
　　“傻”首先体现到外貌上，就像陈佩斯朱时荗小品《主角和配角》一样，不管是军装便装，穿在别人身上蛮神气，如我俩一穿上，活脱脫一坏蛋形象。均一副刘罗锅子体形，用别人的话讲:罗圈儿腿,水蛇腰,一条腿长,树海读书阁,一条腿短,弓腰,驼背，半个脑袋（沒后脑勺儿），也不知咋当上的兵。看脸形，一个呆头呆脑，一个呆若木鸡，尖嘴猴腮，小眼晴咪咪。
　　在行为上，更是“傻”的可以。伯勇刚提干不久，有一小贩到营房叫卖布匹，说是呢子，众人都说是假的，可给他一说,金霏读书阁，竟信以为真，花三百多元买了整整一匹，一下花掉半年多工资。中午刚吃完饭，正准备午休，只听一句：嫂子，我刚买的呢子，给指导员也做件呢子大衣，我腾的从床上起来，对着正兴高彩烈地“傻子”刘，不分三七二十一，指鼻子臭骂了一通，他抱着那捆假呢子灰溜溜跑了。这是他提干后第一次领的工资，又预支了两个月的，还借了一百多元，这在当时，可不是小数目。直到他转业，那捆假呢子还压在箱底。
　　为此，好多战友为处理这捆假呢子劳神费力，甚至还闹出笑话。用“傻子”刘自己的话讲：
　　提起呢子布，心中就堵气，
　　山里人，不识呢，黑布里还有白线丝，真像雪花呢，
　　想做一件呢大衣，一问价八十元一米，
　　我嫌贵，不料那人说，穷大兵，18元你也买不起，
　　我一气：士可杀，不可辱，结老子统统放下快快滚去！
　　竟然是假的，白搭了多半年工资。
　　心里又急又气
　　连队兄弟们聚一起，你一言我一语：
　　咱们定把假呢子卖出去，
　　隔多日，郭村集，两个弟兄抱着呢子到市场卖呢子，
　　临走时我嘱咐，千万不要出意外，
　　这时呢子摊前来老太，左看看右瞧瞧，
　　这可让两个兄弟乐开了花，
　　也学起了卖假呢子人的馊主意，
　　大声喊大声叫：我们的呢子是真的是好的，
　　80元一米卖18你也买不起，
　　岂料气的老太太翻白眼吐白沫，
　　原来是心脏病发作了。
　　村里老太太邻居把兵抓，
　　连人带呢子关进了老太房里。
　　一兄弟趁机跑回连，
　　紧张的张嘴又哈气，
　　忙把敌情报：情况不妙，我们被抓了，
　　我急忙跑到老太太家里，
　　又点头又哈腰急着作揖，
　　送人白糖两斤半，事情总算了起。
　　回来给俩兄弟一人两个大嘴巴，
　　一把火烧了假呢子，
　　又点烟敬酒给二个兄弟赔。
　　在工作上，在生活上，在为朋交友上，在社会交际上，都“傻”大方的出奇，让好多人不可思议。一次，我的一个很平常很一般的朋友去唐山谈生意，说是和我如何好，伯勇一听，吃饭、请客、住宿?等不但全包下来，临走还给了人家二千多元的高级餐具和海鲜，气得我在电话里又是一顿臭批。
　　都说：害人之心不可有，防人之心不可无。我们这俩“傻”家伙，从不戒备别人，心里从不设防，用别人说的，在我俩眼里，满世界都是好人。
　　伯勇就像雷锋那样：
　　对待朋友春天般温暖，对待战友夏天般火热。
　　而对待奸诈小人则冬天般寒冷，嗤之一鼻。
　　爱憎分明，刚直不阿，小事糊塗，大事清楚，看似“傻”，实乃大智若愚。
　　豁达大度，与人为善，不计小节，严以律己，宽以待人，活的洒脫，过的坦然，从他经常引用的曾国藩一诗中，就可窥得他的憨厚和胸襟：“一纸书来纸为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”
　　了解“傻子”刘的这般说：你给他一粒稻，他回报一担米，你给他一丝棉，他给你一件衣。
　　这就是伯勇，这就是战友，这就是兄弟。
　　一个“猛子”，两个“傻子”，在外形上，一个似胡传魁，一个如刁小三，一个像刁德一。
　　战友的趣事糗事三天三夜也说不完道不尽。
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“落 霞”余 晖 ——重温《滕王阁序》
　　——重温《滕王阁序》
　　　　
　　我第一次读《滕王阁序》已经是40多年前上山下乡的事了，当时，和我住同房间的知青有一本《古文观止》，我喜出望外，一有时间，我就拿起钢笔在4A的白纸上用仿宋体认认真真地抄写书中的文章，一方面是想学点文化，另一方面也想练练字，两者兼顾，乐在其中,树海读书阁。读《滕王阁序》时，因生字太多，我是边查字典、边写、边看读完全文的。《滕王阁序》写得实在太好，当时只觉得眼前一亮，这是我读过的唐宋散文中写得最好的一篇。
　　
　　南昌的滕王阁之所以会名闻天下，很大程度上要归功于脍炙人口的散文——《滕王阁序》。
　　
　　滕王阁我去过两次，第一次是在90年代初出差时去的；第二次是在2010年9月自驾游和爱人一起去的。滕王阁历经一千多年，几经翻修、重建。新建的滕王阁雄伟壮丽，楼上高挂的贴金的“滕王阁”正匾是苏轼的墨迹，正门不锈钢长联“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色”是毛泽东的笔迹。登上滕王阁，默读《滕王阁序》，领略诗人的情怀真是一件非常惬意的事。但那次，我登高望远，俯视滔滔东流的江水，却谈不上感慨万千,金霏读书阁，自知其缘故是对《滕王阁序》不甚了解罢了（先前读过的已忘得差不多了），倘若当时能熟背《滕王阁序》，感慨一定不一样。如今退休在家时间多了，也是为了弥补缺憾，前些日子花了好几天的功夫重温了《滕王阁序》，读完后感到受益匪浅。
　　
　　凡读过《滕王阁序》的人，无不惊叹作者的才华横溢。我想，用“才高八斗，学富五车&rdquo,树海读书阁;来比喻王勃的学识一点也不算过分。阅读《滕王阁序》，犹如迈进了一个散文的小“百花园”，这里可以欣赏和玩味的句子实在太多。
　　
　　我们不必说那千古绝唱的“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色”；不必说那被前人誉为“写尽九月之景”的&ldquo,精彩读书阁;潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫,华闻读书阁。”；也不必说那字字掷地有声的“老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志”；更不必说那惊天地、泣鬼神的“阁中帝子今何在？槛外长江空自流”；单是在行文间所到之处信手拈来的，就有许多值得玩味的句子：
　　
　　且看“物华天宝、人杰地灵&rdquo,孔子读书阁;的南昌，是“地接衡庐,树海读书阁，襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。”的风水宝地；“童子何知”躬逢滕王阁的胜饯，这里“胜友如云，高朋满座”，“宾主尽东南之美”；盈视山原川泽：“层峦耸翠，飞阁流丹，鹤汀凫渚、桂殿兰宫”，好似一幅幅风景画；倾听江中传来令人向往的“渔舟唱晚”，“雁阵惊寒”的叫声传到了&ldquo,爱看读书阁;衡阳之浦”；就连那恭维话：“都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。”也是写得不媚不卑、风度得体。通篇词语、句子可谓俯首拾来皆是佳句名言，不胜枚举&hellip,孔子读书阁;&hellip,树海读书阁;，其中“物华天宝”、“人杰地灵”、“渔舟唱晚”、“物换星移”等都说得上是脍炙人口词语，不断地被后人广为引用,铭华读书阁。
　　
　　《滕王阁序》是王勃骈文的代表作,金霏读书阁，文章属对工整、引典自然、辞句优美、恣意纵横，真可谓“大家手笔、非同凡响”。而给我一个最深的感觉就是他用词十分精准。如“渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。”词中的“穷、惊、断”等字用得实在太精妙；又如“阁中帝子今何在？槛外长江空自流”诗句中的“空”字，写得惊天动地，其妙之处只能意会而不可言传。王勃的用词不单精准还很华丽；虽说华丽，但并非华而不实，而是恰到好处，回味无穷。
　　
　　《滕王阁序》与其说是王勃为滕王阁作序，还不如说是他在为自己表白心声。全文寄情于山水之中，借写《滕王阁序》大抒“怀才不遇、壮志难酬”之情怀。
　　
　　如此说来，《滕王阁序》为何还会得到大家的如此认可？我在想，除了大家惊叹王勃的文笔之外，一方面是因为他是用自“心”在写，文章写得情深意切；而另一个最大的原因就是：他写尽了对岁月人生的感悟而引起了世人的共鸣。
　　
　　如：仕途上的“时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？”；“怀帝阍而不见，奉宣室以何年？”；王勃虽说是“童子”，却道出了“老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志”，“东隅已逝，桑榆非晚”等激人奋进的句子，这已经是长者的风范了。而最后的那首诗：“滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在，槛外长江空自流。”更是惊艳四座，即便是李白来了，也会象他看了崔颢写的《黄鹤楼》“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。”那样，自叹不如，说出类似“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”的话来。
　　
　　大凡受到挫折之人，会有不凡之举：昔，屈原被放逐才赋《离骚》；左丘明失去视力才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨才有《兵法》；司马迁惨遭宫刑，最终完成了《史记》……王勃受到挫折之后，有机会让他写出《滕王阁序》这样名垂千古的不朽之作，一生也已足矣。
　　
　　“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色”据说是化用庾信《马射赋》：“落花与芝盖同飞，杨柳共春旗一色。”而来的，然，其青出于蓝而胜于蓝。这一诗句之所以被世人称为千古绝唱，是因为它所要表达的意境极其深远，而不仅仅止在字眼上，即便要从字眼上去解释，也不是我等能够解释清楚的。这里的“落霞”指的应该也只能是夕阳下的晚霞；我看过冰心写的散文《霞》，其中有一段有关“落霞”的描述，写得很美，很有感触，或许还能补充说明点什么，文中写道：
　　
　　“生命中不是只有快乐，也不是只有痛苦，快乐和痛苦是相生相成，互相衬托的。
　　
　　快乐是一抹微云，痛苦是压城的乌云，这不同的云彩，在你生命的天边重叠着，在‘夕阳无限好’的时候，就给你造成一个美丽的黄昏。
　　
　　一个生命会到了‘只是近黄昏’的时节，落霞也许会使人留恋，惆怅。但人类的生命是永不止息的。地球不停地绕着太阳自转。东方不亮西方亮，我窗前的晚霞，正向美国东岸的慰冰湖上走去……”
　　
　　能把“落霞”诠释得如此之妙，也只能出自大师之手。最后一句似乎与主题无关，其实不然，美丽的黄昏还在延续，落霞正沿着地平线从东半球向西半球飞去，连同作者那颗孤独的心……
　　
　　2013年1月16日
　　
　　本文被《中国作家协会会刊》收录在[2013第03期总第62期]》的——重温王勃《滕王阁序》及《厦门知青读书报第71期》
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《中秋时节游宁波》（系列游记之一）
　　中秋时节游宁波（系列游记之一）
　　一，去宁波的路上，过杭州湾跨海大桥
　　杭州湾大桥真正美
　　宛如彩虹飞架南北
　　世界第二跨海神威
　　沟通长三角沪苏浙
　　天堑通途省时经济
　　造桥工程堪比伟大
　　风采靓丽民生赞扬——作者
　　早在9月初，启文和小翁跑来我家对我说；约我本月20日去浙江宁波2日游。这次宁波旅游小翁说，由他请客，全程买单。说是小翁,树海读书阁，其实他年龄只比我小5岁，也已经是55岁的人了，在浦东金桥一家公司当仓库保管员。
　　19日早上我在打拳舞剑、耍大刀、舞云波扇早锻炼后，启文说：明天早上5点15分在936路终点站集合上车,树海读书阁，去闹市中心的中百一店后面的六合路上，乘坐大通旅行社的D06867号旅游大巴，去浙江宁波2日游。
　　晚上我把要带的旅游东西准备好，晚上一下子睡不着，电视看到11点钟才睡觉。第二天迷迷糊糊地看错了时间,孔子读书阁。直到4点50分启文来按我的门铃,铭华读书阁，催我下楼时，我才看清时间，啊呀不好，我还没起床，懵里懵懂赶紧刷牙,树海读书阁，洗脸，也顾不得，吃早饭，拿起背包，背起一包吃得东西购物袋，下楼去，出东大门朝着青衫路紫藤路那面的936路终点站跑去。
　　此时天还没有亮，马路上稀有人影，等我快到终点站时已经看到启文背着包，已经在车站上等我们了。
　　小翁来没有到，启文说，他已经喊过小翁了，他正在吃早饭。正当我们嘀嘀咕咕说着，性子慢悠悠的小翁时，黑暗里看到他也背着大包小包的东西赶来了。于是我们一起坐上了早已经停在一边的第二个班936路车了。
　　在936路上，小翁说去的太早。我看看时间已经是快5点30分了，从龙柏开到人民广场要40分钟时间。6点10分下车，翻过延安东路天桥，走到中百一店的六合路也需要15分钟路程。7点集合出发，时间笃定来得及。
　　前些天我外出采访听说936路要缩线，东视台的记者在936路公交车采访，于是我跑了过去，向记者反映，不能取消936路，可以取消57路。至少缩线路龙柏到人民广场,树海读书阁，我的看法得到了乘车居民们的热烈响应。可是那两个一男一女小青年记者，却冷冰冰地回答说：“你们不能去换乘啊？”我们解释说：“谁不知道换乘！换乘以来浪费老百姓的时间，而来多花冤枉钱。你们不是说要降低百姓的出行成本，现在口口声声，轻飘飘的要人去换乘，这符合降低老百姓出行成本和时间的精神吗？你们坐在办公室里，拍脑袋办事，官僚主义盛行。采访只是走过场，公示只是做做样子罢了。”（现在的青年记者拍马溜须得多，为民考虑为他人着想的少。）
　　936路是龙柏地区通向人民广场和浦东的唯一一条线路，57路只到静安寺。今天上网一查，936路缩线到了静安寺,金霏读书阁，不到龙柏了,金霏读书阁。这下在浦东金桥地去上班的小翁，听了哇哇直叫。以来多花冤枉钱钱不算，换乘至少让他多耽误20-30分钟路上出行的时间。你看看,爱看读书阁，这些坐在办公室里苦思冥想交港局的领导，口口声声为降低出行成本和方便乘客干的好事情,精彩读书阁。我只是坐公交出行题外话了。
　　我们一行三人来到六合路时，那里人声鼎沸,孔子读书阁，熙熙攘攘，旅游大巴一辆一辆等候着旅客,华闻读书阁。终于在六合路的三岔路口，找到了大通旅行社的大巴。上车安放好了行李，就急忙下车去找厕所方便。
　　7点15分车上旅客陆陆续续到齐了。导游是一位年纪将近30岁左右的女士，她自我介绍，姓许，名姗姗。她清点了游客的人数后，旅游大巴缓缓朝着西藏南路方向驶去。然后沿着沪闵路行驶在南方商城接上一老一少两位坐在我们前排的旅客。向闵浦大桥南桥方向驶去。六合路上20日中秋小长假出去旅游的人真不少呢。
　　大巴过奉贤、金山，不久就来到了浙江的嘉兴地区海盐的乍浦。天上多云，蓝天白云之上的天空，鸟儿在飞翔，田野上，一栋栋楼房间还有庄稼在生长。上海和嘉兴都是长江三角洲平原，很少有山丘。
　　从上海市区一个多小时的车程，九点不到我已经从车窗点的指路牌，发现杭州湾跨海大桥已经不远了。
　　导游许珊珊说：“打瞌睡的朋友，请醒醒！马上就要到杭州湾跨海大桥了。”接着许导游介绍起了杭州湾跨海大桥。
　　杭州湾跨海大桥，是有浙江民间企业家投资建立的一座跨海大桥。在青岛的胶州湾跨海大桥没建造时，是全世界第一跨海大桥，目前世界上第二座最大的跨海大桥。
　　大桥犹如一道七色彩虹，横跨在杭州湾上。它缩短了上海和宁波的陆路距离120多公里路程。也是江苏苏北南通地区的苏通大桥由北向南进入浙江省的国家级沈海高速公路的一部分。
　　大桥全程从北岸到南岸长85公里，投资总额达161亿元人民币。主要投资来源于浙江省政府和民间。民间资本占总投资的一半。像雅戈尔、方太厨具、海通集团等民营企业。可见其浙江的经济实力。
　　大桥由于宁波一方投资占多数，为了防止驾驶员在大桥上出现视线视觉驾驶疲劳，大桥的设计者，把大桥的栏杆颜色设计成为：“赤橙黄绿青蓝紫七”色彩虹颜色。更使得大桥美如仙女的飘带，多姿多彩，美不胜收。长桥卧波，宛如一条七彩中华巨龙，凌空腾挪而起飞架在杭州湾翡翠玛瑙似得南北岸上。又有如古代西施美人歌舞时的七色丝绸飘带，凌空飘起，鲜艳夺目，婀娜多姿，曲线纷呈，光彩四射，耀眼灼灼，靓丽无比。
　　杭州湾跨海大桥的水面不像青岛胶州湾来的清纯，来得纯洁，清澈。而是像黄河水那样，浑浑噩噩，混混滔滔。好像是黄泥浆水。杭州湾的水面上不见渔船，不见一只海鸟。北岸弧度的桥梁从车窗上，往回看去，岸边竖立着一栋栋巍峨的楼宇。蓝天白云间，风儿把天上的云一朵朵向西边吹赶过而去。
　　“跑车溜溜的桥哟，跑车溜溜的路。”桥下黄黄的水好像一张张黄黄污染了的脸。好像是被黄粉染色的农贸市场里的黄鱼的身色。看来杭州湾上游带来的泥浆很多啊！否则怎么这里的海水会像流经黄土高原的浑浊的黄河水，饱经岁月污染的沧桑。
　　彩虹般的杭州湾大桥似乎和黄黄的泥浆水，很不协调。海面空空荡荡稀见船影，根本没有海鸟的踪萍和片羽孤帆影子。海上风平浪静。大桥呈现流水型的S曲线形状，如风筝飘带，如美女的舞裙腰带；如身材婀娜窈窕的西施姑娘的身段。
　　遥望西边莽莽苍苍水色一天的上游，思想浮想联翩：钱塘自古繁华，西湖如碧玉镶嵌在杭州湾边的陆地上。烟柳生翠，六桥亘古，一缕洞箫的梵音，摇曳出江南的三月的美景。。。。。。
　　看着秀美的彩虹大桥和黄丝绸缎静谧的海面，我不失时机地拿出相机，“咔咔咔”对着大桥，对着湾里的水面不停地拍照。
　　想起5月底在青岛的胶州湾海面那海水的清纯纯碧，海面星星点，星如棋布的渔船，和岛礁上的一个个海水养殖户的养殖场，一栋栋依山傍水的高楼，一座座青青的山岚，海景山岚，海面的渔舟唱晚的景象，那景致才美呢，才绝！对比之下，看来经济发展和环境污染之间的矛盾还是没有处理好！
　　天空上一朵朵云彩，倒映在海面上，在黄龙般的海面上留下了一团团阴影。把如黄宮缎丝。绸般海湾里的的海面，印成了一团团一片片大小不等的黑色花纹影子图案。
　　桥上大巴用了15分钟的时间达到了对岸的桥头堡下的南岸服务区。
　　大桥中间14公里处有一座灯塔般的建筑物，人称“海天一洲”海中平台。供旅客们休闲娱乐，用餐。上面的灯塔是瞭望塔。在云开日出时可以瞭望见南岸的慈溪庵东水路湾村的桥墩，向北可望见北岸的海盐的郑家埭。接近南岸时我们看到岸边有着大片的滩涂。滩涂开垦如棋盘，芦苇绿草从中一汪汪方方正正的养殖团塘。细细看泥水里还有不少当地人在捡拾黄泥螺。宁波的黄泥螺和蔊菜梗、咸黄鱼、黄鱼鲞、臭冬瓜小菜是上海有名下饭菜。
　　呵呵，我不由的想“起沧海桑田”这个词句来。杭州湾沉淀的泥浆，也许过了若干年，不断地形成杭州湾三角洲，这不是我在说笑话。
　　大巴车上许珊珊导游说：“大家在六合路上没有上厕所，给大家带来了不方便，大巴马上要停在南岸慈溪的服务区，请大家做好方便的准备，车停时间不长，下车后大家抓紧时间方便，人一齐马上开车，请大家务必遵守纪律。
　　一到南岸服务区我立刻下车，赶紧去方便，在去商店饭铺服务处拿出行公路驾驶地图，在服务区里拍照取景留念，急忙上车而去。。。。。。
　　（未完待续）
　　发稿于2013年9月25日下午5点正，上海西部龙柏家中。
　　预告，《二，宁波招宝山一瞥》
　　宁波风光真优美
　　甬江口岸招宝山
　　镇海炮台镇敌寇
　　海上丝路浙东门
　　鳌柱宝塔入云霄
　　商舶所经百轸交
　　烈士英名永流传
　　万里海疆我长城——作者
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《临江仙》与小晏之恋——品诗词、说故事之三
　　斗草阶前初见，穿针楼上曾逢。
　　
　　罗裙香露玉钗风。靓妆眉沁绿，羞脸粉生红。
　　
　　流水便随春远，行云终与谁同。
　　
　　酒醒长恨锦屏空。相寻梦里路，飞雨落花中。
　　
　　这是北宋晏几道所做的《临江仙》，晏几道，字叔原，号小山，为晏殊第七子。他的词风农挚深婉，工于言情，与乃父齐名，世称“二晏”。
　　
　　小晏是生长在宰相之家，当他睁开眼晴辨认周围世界时,金霏读书阁，四面尽是华堂巨屋、珠光宝气,华闻读书阁，前后都有锦衣玉食、翠鬓云鬟，正如荣府里的贾宝玉，从小就同家里的女孩子厮混在一起那样，晏在一群女孩子手里给提携中成长起来。他熟悉她们的声音容貌，感染了她们的喜怒哀乐,爱看读书阁。
　　
　　小晏虽亦是个公子哥儿，却与贾宝玉有所不同，他更柔情、更纯情、更多情，他从不歧视身边的那些所谓“下人”，他想不到人会有那么多的尔虞我诈，在他的心灵里，一切都是那么美好，在那个“礼不下庶人”的社会里，晏几道却以截然不同的思想面貌出现，从他的诸多作品中可以看出这一点来。
　　
　　这首脍炙人口《临江仙》，就是为了思念一个自己曾经深爱过的女子而作。这个女孩子的身份显然是个婢女，大概像晴雯、袭人之类，后来是被遣嫁出去的。全词写情婉转而含蓄。
　　
　　下面老百就逐句进行分析一下这首词：
　　
　　上片是写的是年少的时候两人见面的情景。
　　
　　“斗草阶上初见”——女孩初进晏府，应该是某年端午节，女孩们在玩“斗百草”的游戏，小晏第一次见到她,铭华读书阁。
　　
　　“穿针楼上曾逢”——转眼到了七夕，七月七日是姑娘们的节日，那天夜晚，晏家女孩子着都凑到楼上，对着牛女双星穿针乞拜新月，小晏再次见到她。
　　
　　“罗裙香露玉钗风”——又见着她了，可以想象得出，大约是深秋的早上，在花园或有花草树木的庭院里，这女孩子正和好几个伙伴一起在花阴树下嬉戏玩耍，很是活泼。只见她的裙子沾上了露水，插在头上的玉钗迎风震颤。在感觉上更为成熟动人了。
　　
　　“靓妆眉沁绿，羞脸粉生红”——春山眉黛、秋水含情，小晏情不自禁地悄步上前，却给女郎发现了。想来应是情窦初开、稍解风情的年岁,精彩读书阁，否则何以粉脸含羞？一个“羞”字可见两人己生情愫。
　　
　　几次偶然的，不期而遇的见面，这女孩子都给小晏留下了极为深刻印象。也许他们时常都能见着，只是在小晏心目中，都不及这几次那么令他印象深刻。
　　
　　词转入下片，这个女郎已不在相府里。从见着那女郎到她离开，这期间过了多少日子、发生了什么事情，老百是不得而知,树海读书阁，但从小晏对她的深情怀念的句子中，还能稍窥端倪。
　　
　　“流水便随春远”&mdash,孔子读书阁;—时间就像那流水般而逝，伊人一去，小晏觉得，春天也带去了，他俩那段美好生活也随之而去了。
　　
　　“行云终与谁同”——孤灯只影、不眠时分，小晏凄然而想：今晚她是和谁在一起啊？此处“行云”一语，出自宋玉《高唐赋》“旦为朝云，暮为行雨”，含有男女之情，亦多少含有移情别恋之意。这是说，她如今已不知属于谁人了。同时，亦有人如行云、渺茫无迹之意。
　　
　　&ldquo,树海读书阁;酒醒长恨锦屏空”——燕去楼空，佳人他属，但以前的情感却是挥之不去，每当夜阑酒醒，总是觉得锦屏空空荡荡，再也找不回那的温馨时光了。很显然，他和她曾经有过一段共同生活的经历，而那一段时光是那么的令他难以忘怀。
　　
　　“相寻梦里路，飞雨落花中”—&mdash,金霏读书阁;这两句是倒装句，解读成：在那春雨霏霏的落花时节里，特别容易惹人愁思，愁怀莫解之际，他独个儿寻寻觅觅，也许是当年他们留连过的地方，也许是在梦中，就算是在梦里吧，他也希望能肥她找到。
　　
　　这首词强烈地表现了小晏对那个女子的思忆之情,孔子读书阁，单从这一点，晏家公子的深情一片，已让老百非常感动了，因为在他生活的那个时代，封建等级是那样沉重地压在每个人的身上，被看成“贱民”似的婢女，连独立的人格也是不存在的,树海读书阁，何以值得怀念。而我们这位小宴却有着高出同时代一般士大夫的优美灵魂，他不仅在心里镂刻着他和她之间的一段感情，而且还要“相寻梦里路”，把对方看成自己所追求向往的理想的对象，在这那个社会,树海读书阁，难道不是绝无仅有的吗？
　　
　　老百在上世纪九十年代初，自修过中文，一些优秀的诗词今天依然朗朗上口，当年读到此词的第一眼，就被吸引了，其中尤其喜欢其中两句：
　　
　　第一是“靓妆眉沁绿，羞脸粉生红”
　　
　　初次相见，端午节斗草的这位小女孩，豆蔻年华，大概不超过十四五岁，旁边翩翩少年的小晏在“美目盼兮”，她浑然不觉，沉醉游戏。我们可以感觉到这是一个阳光明媚，而又活泼可爱的女孩。再次是穿针楼上的重逢，呈现在我们面前的是一个娇羞、妩媚、手足无措的女孩；一个情窦初开、渐解风情的女孩。曾经是年少的老百，读到这段时，很为这清纯的女孩所心驰神往，也为后来小晏和这心爱的女孩“有情人未能成眷属”而心怀慽慽，黯然神伤。
　　
　　少年时光如白驹过隙，转瞬即逝。多年以后，每当老百走在大街上，在酒楼，在海滩，在乡村，眼眸依然在寻觅靓丽的女孩，每每看到女孩“羞脸粉生红”，自己便有：翩翩少年、气质若兰。心存愉悦，窃窃自喜，真把自己化身为小晏了。
　　
　　可惜，当今时代，遇到的“靓妆眉沁绿”或有之，可“羞脸粉生红”的女孩已越来越稀少了，甚觉惆怅、落寞、惋惜。但老百依然在孜孜不倦的寻觅……。
　　
　　第二是“相寻梦里路，飞雨落花中”
　　
　　小晏由贵公子到风尘小吏的人生变故，使他的词作常常透露出梦幻空花的人生幻灭感，梦的意象反复出现在其词作中，接踵而至的，是淡淡哀愁与叹息。“梦魂惯得无拘检，又踏杨花过榭桥。”“梦入江南烟水路，行尽江南，不与离人逢。”“从别事，忆相逢，几回魂梦与君同？”“如今不是梦，真个到伊行。“莫道后期无定，梦魂犹有相逢。”
　　
　　然而人可以沉溺在梦中，终究不能活在梦中，既然叫做梦，那终究是要醒来的，醒时是痛苦，只好醉去，因为醉了便容易做梦，就是不做，迷迷糊糊，便也可以当成一种变通形式的梦。“新酒又添残酒困，今春不减前春恨”。醉生梦死，梦死醉生，人生即梦，梦即人生，“醒去醉来无限事”，“却向断肠声里醒”，到头来不知哪一个是梦，哪一个非梦，醒着也是梦了。这样一来，佛家的幻化思想和词人成了一体，词人的词，也就浸泡在露电泡影里，染上了深沉的悲观主义色彩。由此可知，小晏不仅仅满足于父亲晏殊“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”的淡淡惆怅，在对爱情和自我的追求中，他义无返顾地走向了更深沉的悲伤。
　　
　　许多人只看到小晏的悲观，其实老百认为，小晏一次次追梦，正是他在封建制度的束缚下热烈向往自由、追求个性解放的心理反映，他不满意眼前的现实，他在渴望他的理想王国。尽管他的想法非常天真，幻想的境界十分优美，但那是不可能在现实中存在，甚至也不可能永远在梦魂中出现的。然而，老百并不责怪于他，因为一种思想的升华，总要排除妨碍其升华的杂质。人们幻想中的乌托邦，宗教圣光里的极乐世界，其实都是这样，所以，老百对小晏追寻的那“飞雨落花”的世界也就可以理解的。
　　
　　老百所知，晏几道是一位没落的贵公子。然而，他与绝大多数玩弄、侮辱女性、不把女性当人看的封建士大夫不同，在许多作品中能以同情的、严肃的态度塑造底层女子的形象。下面再来欣赏小晏的另一首《临江仙》
　　
　　梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。
　　
　　去年春恨却来时。落花人独立，微雨燕双飞。
　　
　　记得小蘋初见，两重心字罗衣。
　　
　　琵琶弦上说相思。当时明月在，曾照彩云归。
　　
　　这也是一首感旧怀人的名篇，当为作者别后怀思歌女小蘋所作。词之上片写“春恨”，描绘梦后酒醒、落花微雨的情景。下片写相思，追忆“初见”及“当时”的情况，表现词人苦恋之情、孤寂之感。全词在怀人的月时，也抒发了人世无常、欢娱难再的淡淡哀愁。
　　
　　据史载资料，小晏的早年的生活是丰富多采的，风花雪月，歌舞厅，“醉别西楼醒不记”，他的情感也是：佳人悦公子，公子怜佳人。
　　
　　后来，小晏家道中落，景换物移，华年似水、伊人如云。所作词中主角多为风尘女子：“手拈香笺忆小莲”，“小谢经年去，更教谁画远山眉”。小晏词浓挚深婉，工于言情，旖旎风月。类似这些“小萍”、“小莲”、“小谢”，悉手入词，深沉真挚。
　　
　　好了，这位风流多情才子小晏的故事就到此不再多说了，小晏填写诗词是高手中的高手，一生写了许多首《临江仙》。
　　
　　但真正将这词牌写的最出名的是几百年后一位明朝文学家，叫杨慎，他写的一首《临江仙》，后来毛宗岗父子评刻《三国演义》时将其放在卷首。这就是：
　　
　　滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
　　
　　是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。
　　
　　白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。
　　
　　一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。
　　
　　老百才气自然是远不及杨慎及晏几道，近观国际风云变幻，中日在钓鱼岛剑拔弩张，有感。试填写一首《临江仙。西游记》，权当一个学习，录在此间，作为文章的结尾。
　　
　　唐僧念经颂佛，悟能鼓噪唇舌。
　　
　　感化诸妖总斟酌。软弱招灾祸，愚氓酿大错。
　　
　　女神云间端坐，行者披枷戴锁。
　　
　　奋起金棒早挣脱。万里除妖魔，天地方广阔。
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《乘车纪实杂感》（都市杂记）
　　《乘车记实杂感》（都市杂谈）
　　
　　不出门不知道，出门惊一跳。最近去浦东大妹家探望86岁的老妈,孔子读书阁，平时15分钟一班936公交，现在变成了30分钟一班车的定班车了,精彩读书阁。于是要算好时间坐车，免得干耗在车站等时间。
　　
　　时间差不多，匆匆忙忙从家赶往936路终点站，呵呵,孔子读书阁，半个小时一班车，车上已经没了座位，还站了不少人。936路公交还没开出龙柏新村车上已经是人头济济，人满为患了。
　　
　　到了程家桥前门已经上不了人了，驾驶员叫乘客拉卡后从后门上车，顿时车厢里人潮汹涌，挤得前胸贴后背。
　　
　　后车厢的座位上一位60多岁带着3岁多的孩子一人占了一个座位，边上的一位中老年妇女要带孩子的乘客，把孩子抱在自己的身上，把孩子的座位让出来给我坐。那男子硬是不同意,金霏读书阁，还对孩子讲不要让座。孩子不懂望着相持不下，争辩中的大人，睁大着眼睛看着争吵中大人不知所措。车厢里人们的眼光齐刷刷望着争辩中的两位老年男女。
　　
　　“车厢挤，孩子不能占座位，应该抱在身上才对啊,树海读书阁。”
　　
　　&ldquo,树海读书阁;孩子没有买票,金霏读书阁，不应该占座位哦。&rdquo,华闻读书阁;
　　
　　车厢里的乘客纷纷指责起蛮横不讲理的老年男乘客来。
　　
　　“怎么，不让，就是不让。谁叫你不先上车,铭华读书阁，你想坐，我就是不让，偏咋样！”那位带孩子的老年乘客不服气地说。
　　
　　“喂，朋友啊,爱看读书阁，人要讲道理啊，不是我要坐，我要你让给这位背包的先生坐,树海读书阁。”那位正直的老年妇女指着我说。
　　
　　“谁说小孩不好做座位,树海读书阁，我就是不让，你有啥办法！”我想这位男乘客也是的，孩子小完全可以抱着坐，让给需要的其他乘客坐嘛，何况车又很拥挤。当然并非我想坐座位，就偏袒那位据理以争女乘客，我想他不让座那也算了，大热天也不必过于计较。但是女乘客和其他乘客挺认真非要男乘客抱孩子让座，以至事情闹到僵持不下，孩子瞪着滴溜溜圆，看着大人的争吵，不知如何是好。我想哈呀，这让座事小，潜移默化，身传言教，给孩子幼小的心灵会留下什么样的教育影响呢？！
　　
　　正在车上乘客议论纷纷中，对面座位上的一位中老年妇女，蓦地站了起来：
　　
　　“来来来，大家不要说了，我来抱孩子座吧！”说着她把自己的座位让给了我，挤到对面靠窗的座位抱起孩子坐下了，边上孩子的祖父，也不做声了。一路上这位老年女乘客和孩子亲密无间，抱着孩子坐着，一路上不停地给孩子讲解店名路牌。呵呵，我想这位老年女乘客真有爱心，把人家的孩子当做了自己的孙子那样的爱护。936路公交车到了重庆南路站，那位老年女乘客居然抱着孩子和老年男乘客一起下了公交车，我才恍然大悟，原来他俩是一对老年夫妻啊，怪不得，那男乘客会让她抱孩子坐呢。
　　
　　下午回龙柏坐隧道二线，啊哈，我不知情，足足冒着火辣辣的太阳在车站上等了半个来小时，才等来了姗姗来迟的隧道二线公交车。原来十五分钟一班间隔的隧道二线公交车，也变成了半个小时一班的公交车，让我这个不知情的乘客，在艳阳下等车等的好苦。
　　
　　呵呵，真奇怪隧道一线开过去了三部车，而隧道二线等了半个小时多才姗姗来迟。一打听才知道，市区不少线路公交车都变成了半个小时一班的公交车了，让不知情的乘客大呼上当，让乘客出行多花了不少时间。
　　
　　原来政府和公交部门不愿意在公共交通上多投资，采取的“扯东墙补西墙”的手法，把市区的公交车的数量减少，增加到郊区和其他新开辟的线路中去。这样加倍延长发车间隔时间，到是增加了公交的效益利用率，和线路覆盖的面，多开新线路，不投资，增效益，多覆盖开新线路，对政府和公交部门来说是一箭双雕的大好事。只是苦了市区乘客出行的不方便，与时间上的浪费。要么逼着你去多花钱坐地铁，亏这些当官的想得出来的办法！动动叫老百姓坐地铁，老百姓能经常坐得起地铁吗？老百姓工资和退休金有限啊，不比你们当官的，出行成本也够高的，你们高高在上的官僚们，是体会不了百姓出行费用成本高和多等候时间回家的苦楚的。
　　
　　前天智多星老师来我家，呵呵，都是闵行区，他居住在莘庄的康城小区，我住在龙柏新村，相聚并不很远，要换成一辆车才能到。钟老师坐地铁10号线还方便，可是智多星老师来我家，虽然距离不远，可是在这上海新的一轮公交线路改革变化中，一点钟出门，到我家足足花去2个半小时，将近2点35分才到我家。我好生奇怪一问，才知道他不走运，连续脱班次路上等公交车花去了一个小时。他到我家来乘坐的公交车都改成了半个小时一班车了，有的甚至低谷时变成了一个小时一班车。要命啊呵呵，如果距离远，换成两三次以上公交车，那要到猴年马月时才能到啊！反正老百姓的时间闲散多得是，不值钱，无需体恤。比外地的郊区线路还要多等时间，可见上海和真正国际化大都市快捷便利的公交出行的差距，不是缩小而是在加大了！最主要的是思想意识上的差距。
　　
　　有时候真让人想不通，为民服务，一提搞公益实干实事，政府就一脸的苦相哭相，两手一摊，说没钱，资金紧张啊，可官吏贪污腐败起来动辄成千上亿到有钱可贪，真让人想不明白！关键是为民谋福利，不是管羊头卖狗肉似得，嘴上说说而已，看其是否真正有一颗为民着想的真心。
　　
　　发稿於2014年7月24日上午10时20分，上海西部苦雨斋。
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