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“快乐考试”，快乐成才

　　
　　如果您以为这些专注于ipad的小朋友单纯地正在游戏娱乐,金霏读书阁，那您错了,爱看读书阁。说来可能不太让人相信，这是北京崇文小学期中考试的一部分------孩子们在尝试给爸爸妈妈发短信。或许正是因为更多人对这样所谓的考试不曾耳闻，所以反响强烈。习惯传统应试的人们自然表达了不理解，从形式上来说,树海读书阁，脱离了笔试,铭华读书阁；从内容上说，脱离了课本,树海读书阁，何以成为考试？
　　
　　低年级淡化期中考试,树海读书阁，将平时的竞赛成绩融入到期中考试中、考试不用试卷改为做游戏……今年期中考试，北京多所小学通过各种方式淡化考试概念，“快乐考试”悄悄兴起,金霏读书阁，小学生在轻松的气氛中检验学习收获，同时，也锻炼了孩子的技能,华闻读书阁。
　　
　　“快乐考试”似乎在向人们传达这样一个信号：伴随减负，素质教育倡导的“快乐学习&rdquo,精彩读书阁;、“快乐考试”正实实在在地走进校园。
　　
　　同样的学习过程，中国的孩子要累得多。尤其是小学生更是不堪重负，沉重的书包不仅压垮了身体，同时每个学期的考试也给孩子带来了巨大的压力,树海读书阁。一个小学生的作业要写到半夜，甚至能将孩子急哭,孔子读书阁，网上也传过小学生因自己的作业负担过重，打电话找警察帮忙等等让人苦笑不得的事情。这种拼体力和压力的教育在西方教育者看来是不可思议的，较西方而言，中国的老师和家长更善于用压迫的方式来完成教育过程：老师的潜意识中总用多留作业,孔子读书阁，多做难题来作为提升成绩的唯一，也是万能的手段；家长们则更善于用考试成绩和名次来考量孩子的学业，作业以多取胜，考试以分论胜。周而复始，年复一年，从小学到高中，甚至大学，这样的痛苦轮回让学生苦不堪言，他们不得不习惯和适应这种强迫的教学模式，家长也一致认为老师必须多留作业，一部分甚至会偏执地以为少留作业的老师是对学生不负责任，不敬业。传统教育由来已久，社会接受，百姓认可。只是人们却不去思考：一个刚入一年级的小学生，最初是喜欢上学读书的，怎么后来就变得越来越厌学？本来求知若渴的孩子为什么不想到校学习，不想见老师？显然这是教育出了问题。无休止的作业，枯燥乏味的灌输式教学抹杀了探求知识过程中应有的快乐。
　　
　　关于讨论中西方教育差异的话题由来已久，与中国的同龄小孩相比，美国孩子在学习的过程中轻松得多。这在最普通的课堂上就可见一斑，美国人认为开放、轻松的课堂更易于培养孩子探究未知的能力，中国的教育看现在，美国人在教育的问题上则看重未来，针对孩子的不同潜质，他们更善于发现和开发孩子的个性差异。从美国拥有众多的知名高校来判断，美国的教育是领先于世界的。既然压迫中学习能成才，快乐学习也能成才，我们为何不给孩子一个相对快乐的学习机会呢？
　　
　　从难度来说，我国一年级的小学教材难度大体相当于美国小学生三年级教材的水平。也就是说，如果移民到美国，你读一年级的小孩可以在美国近两年内什么都不用学。表面上看，我们这种从难、从重的教育模式无可厚非，问题是同样成才，美国也不乏大师，天才，我们又何苦非得将学习变成一种苦差事强加给孩子们呢？
　　
　　诚然，快乐轻松的学习不等于放任，这种快乐考试也不见得有普遍意义。只是至少给我们一个提醒：２１世纪的教育该向何处去？该是适时提倡“快乐学习”，“快乐考试”的时候了。课程从简，课业从减，课堂开放，教法灵活是未来教育的大趋势，我们的教育手段，评价手段都应顺应时代潮流而变，适合儿童和青少年身心发展的快乐学习才是教育的根本。
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“怪人”李熬
《印象》篇：（1）
&nbsp,孔子读书阁;
“怪人”李敖    &nbsp,金霏读书阁;文/习之

好久没有李敖先生的消息了。以前读过他不少零星的文章，譬如，李敖的《世说新语》、《李敖对话录》、《李敖放刁集》、《给台湾人难看》、《给国民党难看》以及写蒋氏父子的文字之类等等。起初，很是稀奇,华闻读书阁，文字写的非常另类,树海读书阁，常读“正统”文章的读者，总有一种“怪”的感觉，我曾一度喜欢而读之,爱看读书阁。现在算来大概有十多年没有读先生的文章了，也许是随着年龄的增长、思想的变化、喜好的不同吧，也说不准。总之，再没有读过先生的文章了,精彩读书阁。

近日,树海读书阁，在微信朋友圈看到了一条消息，“2017年6月13日，83岁作家李敖罹患脑瘤，自曝只剩3年可活，又因放射性治疗导致免疫力下降，感染急性肺炎住院，经纪人郑乃嘉公开一封李敖亲笔信，他在信中坦言想在最后时间，想和家人、友人与仇人再见一面做个告别。经纪人更公开李敖亲笔信，透露他想在余生，除了把《李敖大全集》加编完成,铭华读书阁，还想与家人、朋友及仇人来一个最后告别，也想透过这个节目，让观众见证他人生的谢幕。”

媒体的迅猛发达、微信的不着边际，着实让人无法相信有些报道“消息”的真伪,孔子读书阁。听到李敖先生的“噩耗”,树海读书阁，对我而言，其震惊犹如晴空一声霹雳。真也罢，假也吧，深感一种惋惜在心头,树海读书阁，但愿是吸引人们眼球的“谣言”而已。

犹如风吹宁静的水面而荡起的涟漪,金霏读书阁，很是一阵波动。脑海中，李敖先生的一些记忆还是零零星星释放出来。

从李敖先生的简历知道，他是一位思想家，自由主义大师，国学大师，中国近代史学者，时事批评家，台湾作家，历史学家，诗人；台湾省无党派人士，曾任台湾“立法委员”，2008年任满，宣布退出台湾省政坛。因其文笔犀利、批判色彩浓厚，嬉笑怒骂皆成文章，所以他自称为“中国白话文第一人”。

李敖先生博览群书，著作等身。从先生的《李敖自传》、《蒋介石的真面目》、《李登辉的假面目》、《为自由招魂》、《李敖回忆录》、《李敖刀笔集》、《笑傲五十年》、《第一流人的境界》、《李敖智慧书》、《君子爱人以色》、《我们没有明天》、《李敖生死》等著作中，可以看到一代才子、狂生的“怪来”。他精通文史，学贯中西，从台湾政情、社会、经济到治学读书生活及女人无所不谈。其杂文反封建、骂暴政、揭时弊，呼吁政治民主，鼓吹言论自由。他谈古论今，惊骇世俗，以思想的敏锐、见解的独到、谈吐的坦荡而自成一家之言。

李敖的杂文言语犀利，敢于向阶级挑战，不屑媚俗，是刺向专制者的响剑，但他谈论两性之情又是温文尔雅、真诚严肃，一点也不玩世的。一生充满色彩、曲折快意恩仇。李敖自称：“五十年来和五百年内，中国人写白话文的前三名是李敖、李敖、李敖。嘴巴上骂我吹牛的人，心里早就立好了我的牌位。”，从其言语中，可见其狂言不羁的“怪”。

我从内心说来还是很喜欢先生的，从他浩如烟海的著作中，随意汲取一点章句，就能从其看似狂妄、荒诞不经的“大话”中，看出“真”和“正义”来。就像先生自己所说，“英国人说英国没有永远的朋友，也没有永远的敌人，只有永远的利益。对我李敖来说，我没有永远的朋友，也没有永远的敌人，只有永远的正义。"

就像知名学者王鲁湘所言：“古往今来，没有一个文人如李敖这般狂妄、张扬、跋扈，他也算得上‘道成肉身’，自我历练出一副天不怕地不怕，一路斩妖除魔的‘孙悟空’形象。但是，深入他的世界，我以为他的离奇之举，更多是为了争取更大言论空间而选择的一种生存策略。这些插科打诨的戏份儿背后，是他浩瀚的人生智慧和深不见底的独立思想。”

我想，敢于向世俗挑战、讲真话的勇士，不妨学学我们的同胞李敖先生吧！顺祝李敖先生安康！

二0一七年七月十五日

（附：李熬先生于2018年3月18日不幸去世。谨以此文纪念之）







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“悲怆”之思
【导读】死亡成就了人生的爱与美的大震撼：如果没有那最后的终结在前路等着我们，如果一切的遗憾都可以重来,爱看读书阁，生命的体验还会有如此铭心的深刻吗？曾经沧海千帆过，不废江河万古流。
　
　　灵魂在黑暗中舞蹈　&mdash,金霏读书阁;—读《柴可夫斯基传》　
　　
　　2008年的最后一天的夜晚，看了央视大型音乐晚会，那优美的旋律还一直回响在耳际。随着那乐队指挥下的小提琴、大提琴、扬琴、板胡、箫笛、长短号等抑扬顿挫的急风骤雨，漫舞轻歌的欢声流韵,铭华读书阁，忽然就想到了俄国著名音乐家柴可夫斯基。急忙翻出那本早已读过多遍的《柴可夫斯基传》又重读了一遍。每读一次都会有不同的感受。值此新年伊始，遭遇电脑故障，不能进入网络，却可与柴可夫斯基进行交流，聆听他的心声与优美的音乐语言，却也极有欣慰之感或某种心灵的默契与灵通之悟，也可说是冥思苦想中的有益的补偿。
　　
　　关于世界著名音乐家柴可夫斯基
　　
　　1982年9月由天津出版社出版的《柴可夫斯基传》作者杰拉德·亚伯拉罕是英国著名音乐家,树海读书阁，他对俄罗斯音乐有着特殊的兴趣，也是俄罗斯音乐与俄罗斯文学和俄语方面的权威人士。他在所有俄罗斯音乐著作中只写了两个人物传记，柴可夫斯基则是其中一个。（另一个是李姆斯基——柯尔萨轲夫）。
　　
　　这本传记除了年表与作品一览表外共分七章，时间从1840年柴可夫斯基出生到1893年柴可夫斯基逝世，历述半个多世纪。但所有篇幅都只是简要的记述柴可夫斯基的生平及其创作活动，对他的音乐作品与他在世界音乐乐坛上的地位，则没有什么评述与评介。但正是这些作曲家的生平事迹（也不乏有传奇与离奇的生活细节）和创作活动的记述，反映了这位伟大的作曲家的生活中的喜怒哀乐,孔子读书阁，思想上的向往自由（也有效忠沙皇的一面）性格上的高贵与卑微的矛盾冲突，让我们能看到一个伟大的音乐家的原貌，并从中能感受到很多值得思考与探索的很宝贵的东西。
　　
　　天才或许来自敏感。敏感即是艺术家的灵魂栖息的摇篮。六岁能读流畅的法文和德文书籍，七岁能用法文写诗，自然是天才（我国的郭沫若也是七岁能诗），而懒散中的富有想象力则是敏感的基因在起作用。音乐对他的奇特的兴奋作用则是超凡的智慧能源在神经系统的自然流露。发现与培育总是离不开最初的园丁。
　　
　　拉罗什的赞扬决不是献媚，应是音乐界的惊奇发现后的认可,精彩读书阁。拉罗什在写给柴可夫斯基第一封信中就说：“我坦率地告诉你，我认为你的音乐才能在当代俄国是最伟大的，比巴拉基列夫更强，更具独创性，比谢洛夫更崇高、更富创造性，比李姆斯基——柯尔萨轲夫更加不可比拟地有修养……”“在你身上，我看到了我国音乐前景的最大的——确切地说，是唯一的——希望！”这种评价在音乐家后来的一系列创作实践中被证实，应该说是恰如其份的！
　　
　　柴可夫斯基（1840——1893）俄国作曲家，生于贵族家庭，5岁开始学习钢琴，10岁被送到法律学校去读书，毕业后在司法部工作。但他本人并不喜欢这个职业，后入彼得堡音乐学院跟安·鲁宾斯坦学习作曲，毕业后赴莫斯科音乐学院任教。以后在梅克夫人资助下，教学之余，专心从事音乐创作。
　　当柴可夫斯基22岁弃官学音乐，后为音乐教师走上音乐创作之路后，他一直经受着与伴随着痛苦的折磨。这痛苦来自生活来自思想来自他的性格，也来自社会对他的偏见。但他的音乐征服了所有的攻击与困惑。
　　
　　生活的离奇或许是敏感的佐料，表里不一是难以捉摸的性格原生态，他腼腆的修养讨人喜欢，则是外表后面的真实，他的神经过敏特别反映在他的严重的思乡病，这难道不能说是他的一种故土情怀吗,树海读书阁？只有音乐，使他能精力旺盛所向披靡勇往直前。音乐，无疑是世界最高级的语言，是构通人类心灵的神曲。音乐，没有国界没有种族与贵贱的阻隔和羁绊。那优美的旋律之羽盘旋在哪里，哪里即会产生强烈的震撼与剌激，哪里即会产生和谐的共鸣与酣畅的欢乐之情。音乐，对遏止战争与维护世界和平，过去和将来都会产生无可替代的作用。对人类生活，更是从野蛮走向文明，从低级走向高级的最神奇又美妙之路。
　　
　　柴可夫斯基的音乐走出了国界，在世界音乐史上占有辉煌的一页，为世界音乐宝库留下了一笔极其丰富而又珍贵的遗产。
　　
　　崇高伟大的创作精神与顽强而又辛勤的劳动态度，对从事文学文艺创作的人是神圣的天责。
　　柴可夫斯基战胜了神经衰弱症带来的病痛折磨，一直是&ldquo,树海读书阁;埋头苦干，直至深夜”。有时磨难和挫折会使他非常生气，甚至“愤怒又激动的说不出一句话来”。他已经感到“有一种力量时常拉我去进修道院，或做出诸如此类的事……我本性非常惧怕人类，羞怯和多疑到不必要的程度——总之，许多特性使我越来越厌世……整个冬季我心灰意冷，消沉到我常常陷于绝望的边缘，不得不渴望死去。&rdquo,孔子读书阁;可怕的抑郁症使他曾多次企图自杀。至于音乐本身，他说“不论我写得好与不好，无论如何我是由于内心的需要而创作的。我用音乐的语言说话，因为我总是有话要说的”。因此“抓紧工作是他性格中一个最基本的特点”。他的这种病态下的创作，却以惊人的不可思异的速度与灵感写出那么多震撼人心的优美的音乐作品，风靡俄罗斯，流传世界各地。
　　
　　圆舞曲在俄罗斯得到广泛的流行后，在格林卡的《幻想圆舞曲》中第一次使圆舞曲这样的生活舞曲得到了交响性的展开。而柴可夫斯基在他的创作中圆舞曲具有独特的重要位置，他不但在《天鹅湖》等舞剧中写了许多著名的圆舞曲，并且把圆舞曲纳入了交响套曲的统一构思中，成为交响乐中的一个独立乐章。他根据俄罗斯节拍的特点，创作了绝无仅有的5/4拍圆舞曲（如第六交响乐第二乐章），并在许多深刻的、沉思的、抒情的主题中运用圆舞曲的体裁，使圆舞曲成为深入刻划心理体验的手段。他的《忧郁圆舞曲》中，在轻快的圆舞曲的面纱后面，表现了沙俄时代知识分子对命运的深深的忧虑。
　　
　　作者述及音乐界的评论时说，柴可夫斯基那极富于感情的音乐，给人印象深刻的音色，优美而明晰的曲调——这一切，几乎象早期的《降B小调第一钢琴协奏曲》一样多，受到一般音乐爱好者的喜爱……。一般音乐家如果不嫌麻烦要去发现这位不为人所了解的柴可夫斯基，以便更清楚地看一看他的面目，那也绝非坏事”。
　　
　　电影《柴可夫斯基》将一个伟大的音乐家的生活与创作故事立体的生动再现，可惜我未能看到。2001年9月出版的《柴可夫斯基》，作者:琴切蒂译者:陈绫。这是一套国际流行开本丛书，讲述世界知名音乐家的故事，优雅的欧洲绘画技术，生动活泼流畅的故事画面，很适合于儿童小朋友们去阅读。
　　
　　柴可夫斯基最吸引人的作品很多，如《青年近卫军》、《铁匠瓦库拉》、《雪姑娘》《第二交响乐》等，而《罗密欧与朱丽叶》序曲则是常为人们所演奏。还有《B小调第六交响乐》（悲怆）、《降B小调第一钢琴协奏曲》、《D大调小提琴协奏曲》、芭蕾舞剧《天鹅湖》、《睡美人》、戏剧音乐《哈姆雷特》、钢琴曲：《圆舞曲》、《圆舞曲随想曲》、《悲歌》、歌剧《督军》、《近卫军》《马采巴》《黑桃皇后》等等。这些优秀的音乐作品典定了他在世界音乐史上的崇高地位与深远影响。尤其第六交响乐（悲怆）说是为缅怀和思念冯·梅克夫人而作，虽有争论，但也不是捕风捉影。富有而怪癖的贵夫人深爱着才华横溢的音乐家。柴可夫斯基早年婚姻失败后陷入孤独，对她的慷慨馈赠感激涕零,华闻读书阁。（但冯·梅克夫人也残忍地伤害过他）柴可夫斯基逝世12天后，拿普拉甫尼克即指挥了《第六交响乐》的演奏。
　　
　　音乐家心灵的天性——脆弱的敏感、对大自然的遐思
　　
　　柴可夫斯基童年的家庭教师芬妮·杜芭赫小姐回忆说：“彼得实在敏感得过分，因此不得不十分小心地对待他。微不足道的小事都会刺伤他。他是一个脆弱的孩子。”这种初露艺术端倪的特性或许可以从他母亲那一族里找到某些解释……。柴可夫斯基一生承受着敏感天性的折磨，他是一个神经官能患者。但是,树海读书阁，他以后所谱写的一些最富于个性的感人乐章，体现的正是他的这种天性。我想，也只有一个分外敏感的人才能把握住内心最深处的渴求与律动，并且委婉真挚地用音乐表达出来。柴可夫斯基很小就对音乐表现出浓厚的兴趣。这在十九世纪初的俄罗斯一直是让人们感到惊奇的。
　　
　　田园中的风光郁郁勃发着旺盛的生命力，回荡着神秘莫测的天空与大地的交汇之声。用灵魂去感受十九世纪俄罗斯自然的广袤和秀美的艺术家中，柴可夫斯基当是最杰出的一个。柴可夫斯基的音乐主要来自他对大自然的沉思默想,金霏读书阁。音乐需要敏感的人来体会，自然的美也需要细腻的心灵才能很好地捕捉与欣赏。贯穿于音乐、自然、心灵三者之中的，是对冥冥生命的关注与表达。柴可夫斯基喜欢自然的一切——自然的多样的表情，不管它是晴空万里，还是阴云密布；自然的多姿的孩子，譬如那风中盛开的各色花朵，赞扬铃兰花的小诗就写的很美。对自然的热爱延续了作曲家的一生。可以相信，柴可夫斯基从自然中听取了生命的博大与纤柔，谱写出多愁善感的浪漫乐章；而在自我冲突分裂的时候，作曲家则从自然那里找寻到了心灵的安恬与平和。
　　
　　探究B小调第六交响乐（悲怆）及其迸发的艺术之源
　　
　　第六交响乐无疑是音乐家最成功的作品。最震撼人心的是：那极强的渲染力使人潸然泪下，那极大的沉痛是对神经的考验和锤炼。《悲怆交响曲》不仅是用音符，而是用情感来打动人的内心；不是让人过耳即忘的曲调，而是发人深思的感悟；那里没有哗众取宠的庸俗，只有浸透灵魂的震撼。所有的孤独、苦闷、无助、奋斗、喷薄、愤怒、失望、挫败、死亡……都汇聚在一起，热烈而悲壮。就像梵高的向日葵，那是一种孤独和绝望到极致的精神癫狂，又是一种对生命和生活的强烈渴望与追求；就像“抑郁的灵魂在黑暗中跳着一支孤独而又热烈的舞蹈，极端的绝望与渴望疯狂交织；就像土著居民的鼓手，腰间的草裙狂乱的摇摆，沧桑的面容、浑浊的双眼、释然的歌唱、尽情的舞蹈，然后在黎明前笑着死去。”
　　
　　亚历山大三世统治下的俄罗斯社会思想和艺术长期被压制，俄国知识分子普遍存在着苦闷、压抑的情感。他们对世俗充满了不满与憎恶，他们不断的反抗，与黑暗势力做斗争，但却感到莫大的无奈与无助。这也是普遍认为柴可夫斯基的作品具有民族主义色彩的原因。柴可夫斯基深爱着的精神情人梅克夫人无法再供给他经济资助这给柴可夫斯基带来了很大打击，仿佛精神的支柱轰然倒塌。而他的同性恋倾向积压太久的感情也需要爆发与解脱。人生经历了太多的不幸。对外界压力过于敏感。这一切使柴可夫斯基陷入无边的痛苦与失望之中。正因为有社会与自身的
　　很多因素造就了《悲怆交响曲》的喷薄而出，成为一曲永垂不朽的经典。
　　
　　“悲怆”之思
　　
　　对诸于我这样不懂音乐常识不懂乐理知识，但凭聆听与品味去理解世界音乐名著实在难以深谙其精华。
　　《第六交响乐》，可以说全曲如歌如泣，表达了强烈的悲怆之情。这是一曲生命的绝唱，一种残酷但却华美的人生，一首来自灵魂的哀歌，一个孤影的铿锵的吟唱，它用音乐的轻盈，舞动生命和心灵的沉重和无法治疗的悲伤！
　　无论什么时代无论什么人，都得生活都得对生命和生活有所选择。在无边的黑暗中，有沉闷、压抑、窒息，也有激情、渴望与自信，有动荡、渲泄、愤怒、反抗、斗争，也有平静的柔情、优美的爱情。
　　
　　柴可夫斯基试图告诫自己不要放弃，要勇敢的斗争。他慢慢的站起来，俯视着万物大地。他的抗争雄壮而激烈，表现了柴可夫斯基的不甘脆弱的歇斯底里。动荡不安的音符像是要把听众的心撕碎，让你不由的热泪夺眶而出。但坎坷的命运与残酷的现实，使挣扎与努力并没有唤醒光明，生活总有一些无法超越的泥泞与沼泽，无法走出的人生低谷。他是用最真实的生命在演绎辉煌，晦涩的凄凉背后有着对美好和幸福的追求。
　　曲中最后的挽歌，是心灰意冷的哭泣，用眷恋的目光回望这让人既爱又恨的世界，优美的旋律尽管很迷人，却掩抑不住音调之中的哀声，快乐不过是痛苦中的短暂慰藉，睁开眼依然是残酷的现实摆在面前。是一颗深受创伤的心灵在哀叹，在呻吟……。
　　
　　《第六交响乐》是一曲表达内心激烈矛盾冲突的悲剧，对美好生活充满了渴望与憧憬，而现实生活却痛苦而黑暗，让他心如刀绞。因此，在绝美、凝练、惊艳的音涛中留下千古绝唱。
　　
　　《悲怆交响曲》给我们以什么样的启发？茫茫尘世百味人生，尽如曲中魂。死亡是人生的终点站，没有人可以逃脱，挣扎过了，奋斗过了，成功挫败过了，不必叹息，还应无忧无虑地走向人生注定的归宿。大千世界，有时浊浪滚滚，尘土飞扬，那些无味的竞争，无度的贪婪，残酷的杀戮的人，当是自掘坟墓，那些为正义而战，为苍生在造福，为历史铸造辉煌的人，将名标史册。但所有人都逃离不了死亡。一切都要归入永恒的长眠。
　　
　　死亡成就了人生的爱与美的大震撼：如果没有那最后的终结在前路等着我们，如果一切的遗憾都可以重来，生命的体验还会有如此铭心的深刻吗？曾经沧海千帆过，不废江河万古流。
　　
　　要读懂听懂世界最著名的音乐经典作品，绝不是我这粗浅又无知的音乐之盲辈的鸦鸦学舌所能解悟。但我们可以从不断地聆听中去体验生命的真谛在死亡前的每一个跳动的音符上的最美丽的旋律。
　　
　　2009年1月8日17点
【责任编辑：叶子】
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“怪才”丁德春的“奇石世界”,树海读书阁
　　2010年10月15日，第十五届辽宁省摄影艺术展于在辽宁美术馆举办开幕暨颁奖仪式。盖州市唯一一个中国摄影家协会会员，营口市摄影家协会副主席，辽宁省摄影家协会理事姚振海，凝聚了多年摄影人的精心创作，他的纪实类作品《渔民老丁的幸福生活》组照荣获金奖，引起社会不同凡响；与此对照出&ldquo,树海读书阁;老丁”从渔民到城里人，将淳朴的生活与真实的情感融入其中……
　　
　　“老丁”，是一个被人们认为很难读懂的“怪才”。今年58岁的他，原籍是吉林省公主岭市人，1992年投亲靠友来的盖州;多年来,孔子读书阁,靠海吃海捞捕为主谋生途径；平时为方便村中百姓杀年猪、杀羊，屠宰活干净利落，被称之出了名的“丁一刀”。近年来，只有小学四年文化的他，勤奋好学，闲暇之余他喜爱藏石、作诗，后来得到多位有识之士的指点，奇石收藏不断精进。随之，近年来北海新区大开发，他拆船、让地，“洗脚上岸”，准备进城办个人“奇石馆”开辟出一番新天地。
　　
　　走进北海新区西崴子村丁德春家，就走进一个农民收藏家的“奇石世界&rdquo,树海读书阁;。
　　
　　走进丁德春家，他迫不及待地给我们展示介绍自己所收藏的矿物奇石宴中的“菜肴&rdquo,树海读书阁;。
　　
　　丁德春自己多年以收藏盖州独有的矿物奇石为主，目前已收藏100多余件矿物晶体和矿藏奇石。其中，有世界罕见的珍稀石种“钟乳石”，有质地优良享有盛誉的斑纹石,金霏读书阁，有黄铁矿、水晶等多种金属和非金属共生的奇特矿物晶体。
　　
　　丁德春拿起一块鹅卵石说：在蜿蜒曲折的河道上，在辽南母亲河亿万年的冲刷下，河滩上遍布大大小小、五彩斑斓、形态各异的碧流河奇石，辽南奇石色彩艳丽，多色并存，线条清晰，画面丰富，石质细腻，光滑圆润,华闻读书阁。
　　
　　藏石是人品与学识的外现，没有止境，凭的是兴趣、毅力和悟性，其中包含他个人的人生经历、喜怒哀乐、个性使然。
　　
　　多年来，为了寻找奇石，探寻奇石资源，心中梦想将来能够向外界展示盖州丰富多彩的奇石文化，发扬光大厚重的鹤羊山奇石文化，他不辞辛苦、跋山涉水，为了自己的梦想一步一步探寻和实现，人们戏称他为“石疯子”。
　　
　　据他自己介绍，他的很多藏品都是在盖州周边附近发现的,孔子读书阁，有时石头太大了，自行车根本驮不回来，这是就需要三轮车运输。有时一转就是一天，每次回家他都会花好长一段时间观察石头。日积月累的探寻更体现于“老丁”的精神，犹如他做人做事的性格一样，稳重内敛，如谦谦君子，又热情奔放，是一种精气神的载现。即古人所说的“重、拙、大&rdquo,金霏读书阁;艺术品位，一种集北海波澜之澎湃、日月辉光的气势和力量。这大大的激发了他将来开办收藏盖州中华奇石馆奇石的兴趣。
　　
　　为了增加自己的藏石量。他日以继夜的劳动,爱看读书阁，使丁德春手上茧如厚壳,铭华读书阁，脸如渠沟，看上去比实际年龄老得多。但他为了自己的爱好，无怨无悔。
　　
　　一边赏石藏石，一边在闲暇之余讴歌诗赋,精彩读书阁，终而形成了“老丁”为人之厚重洒脱的风格。连北海新区的领导都称赞他是“文化人”。诗言志、歌咏情。目前，他积累的诗词作品有200多件，总体赏之，又觉深有内涵，气势磅礴；读《北海情》：“万水千山不称心/北海客情比洋深/群殴翩飞浪中情/碧水涛声作节音/虎踞龙盘真实景/海抱群山怡游人/劝君到处莫嫌累/右拐游踪拜仙神”。诗中既有很深的阅历之感，又有鲜明的个人风格和浓郁的金石气。览《论古思源》：“山在其深，不在高；鹤羊峰山起周朝。幽王戏候为一笑，失掉江山孤贫瘠”。字字不同，句句不同，博大精深，古掘大气。
　　
　　近年来，随着传统海洋资源日趋减少和城市化进程加快，北海渔民逐渐“洗脚上岸”过上市民生活，“老丁”在《百姓头上一朵祥云》中深有所感：年逢喜事遇古人/一朵祥云洒甘霖/卓卓政绩思民苦/努力执着向民心/久旱恰逢及时雨/满院残砖变金银……
　　
　　丁德春只是众多北海渔民“洗脚上岸”新生活的一个缩影。“老丁”认为经过自然的风雨和磨砺，见证了人类沧桑，集日月精华于一身的奇石，是人类历史和人生的写照，是大自然赋予人类宝贵的财富及自然文化遗产。于无声处，展现的是生命的顽强、对事物的包容、奋起的足迹和岁月积淀的厚重。领会了一种浑穆雄郁的气象，一种粗犷、朦胧天然的美。他诗词的质朴、神采的灵性等在奇石上均能获得。就像看过了金戈铁马的过往，经历了沉静如水的姿态。把自然宇宙和心灵境界进行对照感应而生发的“天人合一”之美，正是丁德春追求的艺术境界和人生的感悟……作诗、藏石、悟道、做人。
　　
　　也许是石头的厚重与奇特之美，深深的吸引着这位追求北方汉子“重、拙、大”的奇石收藏爱好者。他利用闲暇时行走于我市周边地区，寻找收藏奇石而以吨计，他力求从奇石的质、形、色、纹的自然美中寻找艺术的灵感，追寻的金石之气，力求书石一体，从中悟出大自然的和谐之韵，潜心感悟世界万物。
　　
　　要观一个人的学问和修养，则观其优雅，要观一个人的才情，则品其韵味。丁德春从当初对于收藏的“无知”到书本中吸取“知识的素养”，又偏偏迷恋上赏石、藏石；在与奇石家们的交道中，他对盖州奇石收藏产生了浓厚兴趣。同时，在诗词上不断的追求、寻根探源。在赏石及藏石上玩石悟道，崇尚自然，欣赏大自然的同时，用心歌赋盖州山水赋予人类天然的美。
　　
　　其实世界不平凡。转眼几年过去了，这么执着的做一件事，他的藏品已堆满了他家的居所，连院子门口都放了很多；说起奇石，丁德春如数家珍，最让他引以为豪的是将来进城兴办自己的奇石馆，为推动地方文化事业的繁荣与发展，为建设文化强市奉献余力。
　　
　　一个农民收藏家的奇石世界，了解完“怪才”丁德春收集奇石的过程，真的令人羡慕。能再生活中无忧无虑的做一件自己喜欢做的事情，追寻着他那份简单的快乐。至今，每每都能回想起丁德春如数家珍般介绍奇石的灿烂笑容。
　　
　　(于学忠)　
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“扬帆筑梦”文化支教实践队出征前指导会议,爱看读书阁
七月扬帆,华闻读书阁，同心共筑,铭华读书阁。“扬帆筑梦”线上三下乡实践活动吹响了开启的出征号角,金霏读书阁。7月15日上午9点30分，随着队长麦燕菲组织的“扬帆筑梦”文化支教实践队出征前指导会议的开启,金霏读书阁，“扬帆筑梦”线上三下乡正式拉开序幕,精彩读书阁。队员们秉着认真负责的态度,树海读书阁，准时准点地进入队长麦燕菲创建的线上会议,孔子读书阁，每一个队员都心怀激情和干劲准备在此次线上会议,树海读书阁，等待与队长交流线上三下乡相关的注意事项,孔子读书阁，以及工作安排,树海读书阁。队长麦燕菲首先强调了每一位队员的工作要求：认真对待接收到的每一个订单,树海读书阁，为有需要的孩子提供学习上的帮助，其中包括语、数、英、物、化、生以及党史学习，注意拍照和拍视频作为实践证明，每个队员需要按时按量完成新闻稿的工作任务，写好每一篇新闻稿，然后新闻组收集投稿到其他平台，让更多的了解到社会还需要更多的人去下乡支教，一张张可爱的孩童渴望知识的面孔便是我们最大的动力，通过新闻呼吁更多的人积极参加志愿活动帮助这些祖国的花朵，呵护他们的成长，为他们编织美丽的梦想并与他们携手同行。本次线上会议言简意赅，虽仅二十几分钟，但已囊括所有重要事项，并且给队员们留下丰富的想象空间，引发了在场的队员们的浓厚兴趣与线下思考。队员们通过本次三下乡，来进一步理解习近平总书记对于青年学生的发展策略与政治思想，做到理论与实践相结合，与政府号召大学生积极进行三下乡活动相呼应。
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“无中生有”的南康家具
地处我省赣南苏区的南康,金霏读书阁，不仅凭着&ldquo,树海读书阁;一把刨刀与锯条”打造出了一个叫响全国的家具产业王国，被人称之为“江西的温州”，而且被费孝通教授概括为“无中生有，有中生特，特在其人，人联四方”。
　　费孝通教授为什么会对南康家具产业给出如此高度的概括呢？近日，记者在南康采访时发现，南康家具从1993年的第一家作坊发展到今天的6000多家企业，不仅承载着“木匠之乡&rdquo,树海读书阁;20多年来艰苦奋斗的历程，而且昭示着这个“中国中部家具商贸之都”充满着勃勃商机。
　　“无中生有”的华丽转身
　　“这完全是一个家具王国啊！”从南康家具园工业3路上的南康赣县商会，转道工业4路园区管委会、南康家具产业发展促进局，记者不仅是穿梭在家具专卖店、展示厅、生产企业和运输家具的车流之中,孔子读书阁，而且被南康家具产业的辉煌强烈地振撼着。
　　说起南康家具产业“无中生有”的华丽转身，正忙着给申请入园的家具老板钟先生介绍南康家具产业发展态势的南康家具产业发展促进局局长蔡湖南，像过年的孩子一样满是兴奋。蔡湖南介绍，红土上的南康是秦朝10万被发配到赣南采木的“木客”安居的地方，面积只有1722平方公里，人口却有83万，不仅人多地少，而且资源贫乏,是原中央苏区县和罗霄山脉片区扶贫开发重点县（市、区）。
　　上个世纪80年代后期，南康这个客家人集居的地方正处在改革开放的“前夜”。为了摆脱贫困，当时，不下15万客家人南下珠三角做起了家具活。为此，业内流传着“没有南康的工人，成就不了顺德家具”的说法。靠着精湛的木工手艺和客家人的勤奋好学，许多当年的“打工仔”后来成了南康有名的企业家。打工史、漂泊史，带给南康木匠的不仅仅是金钱的积累，更有当时的先进技术、经营管理、销售理念的碰撞,树海读书阁，这是南康人返乡创业的宝贵财富，也是南康人20多年来坚定不移做家具的文化支撑。有了这一文化支撑，1993年，一个名叫林永红的木匠回到了南康，盖起了一间简易的木板厂房，南康第一家家具厂就这样诞生了。见林永红当年足足赚了20多万元，第二年，南康家具厂如雨后春笋发展到了200多家。
　　一套实木沙发有了百分之百的利润，木工匠们便有了回乡创业的念头。1994年春节过后，不仅刘维平、刘芳华、张祥富等人不再返回广东顺德的工厂，而且每年平均有3000多人返回南康创业。于是，105国道旁，康唐公路沿线，家具厂子一字排开，鳞次栉比。一时间，南康20个乡镇、街道“村村冒火、户户冒烟”。因为是创业初期，那时的家具厂大都是租用二三百平方米的厂房，聘请七八个工人，所有的老板们既是技术工，又是兼职财务,精彩读书阁，有时还得当厨师，生产、销售、后勤一把抓。
　　蔡湖南告诉记者，作为南康最具活力却又是最脆弱的“草根产业”，南康家具就像一个呱呱落地的孩子，从一开始就得到了政府的宽容与呵护，在政策、税收、用地、水电等方面都给予了扶持。“企业的创业过程实际上就是政府的服务过程。”蔡湖南风趣地把这个过程比喻成“放水养鱼”。
　　经过20多年的扶助与发展，当年的那些家具作坊，如今大部分已成长为规模以上的龙头企业，如李氏王朝家具、全球通家具、蓝天木业、维平创业家具、三友家具。蔡湖南说，从1993年南康的第一家作坊到如今的6000多家企业，南康家具经历了从“无中生有”到“中国中部家具商贸之都”的华丽转身，规模从小到大、加工由粗到精、结构从单一到多元，初步形成了集加工制造、销售流通、专业配套、家具基地等为一体的产业集群,华闻读书阁。1997年5月，著名社会学家费孝通教授来南康考察时，目睹南康家具产业的发展态势后，将南康经济现象概括为“无中生有，有中生特，特在其人，人联四方”。
　　“有中生特”的产业态势
　　采访中，记者了解到，随着2006年赣粤高速的通车，南康家具更是“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。尤其是近5年来，南康家具产业不仅规模迅速扩大，而且凸显着“有中生特”的产业态势。
　　“2013年，南康家具行业己经实现了总产值243亿元，从原材料、用工、用电方面推算，整个产业实际年产值在450亿元左右,树海读书阁。”蔡湖南告诉记者，南康现有家具企业6000多家，配套物流企业263家，线路630多条，基本覆盖了除台湾、香港、奥门之外的所有县级城市，设有6000多家销售网点，在全国二、三线城市占有很大的市场份额，从2013年开始走出国门，走向世界，出口到东南亚10多个国家，每年的出口额已突破1亿美元。
　　“2011年，南康不仅被中国家具协会授予‘中国中部家具产业基地&rsquo,金霏读书阁;称号，而且连续三年被中国家具协会评为&lsquo,孔子读书阁;全国优秀家具产业集群’。”从蔡湖南的介绍中，记者了解到，南康家具作为草根创业者们自发兴起的产业，虽然有了如今的辉煌，但一开始老板们大都是把企业办在自己的农村老家，作坊式的厂子或隐没于山间，或藏身于村落，他们以低廉的价格和庞大的数量冲击着整个家具市场。为了做大市场,铭华读书阁，做强产业,爱看读书阁，政府部门除了提供着经济、技术等多方面的支持，还在工业用地方面出台了许多优惠政策。从蔡湖南提供的一组组数中，记者了解到：随着市场平台建设的加快，南康现已建成家具专业市场面积1000亩、建筑面积120万平方米、拥有店铺8000多间、经营企业6000多户，营业面积和年交易额在全国位居前列；园区平台不断完善，现已建成1500亩、在建3500亩，5000亩泓泰家具产业园的工业用地已由政府统一回收投资开发。
　　“企业的成长实际上也是政府的成长。”蔡湖南说，为了做大做强南康家具产业，南康区政府规定，只要年纳税在20万元以上、总营业额在2000万元以上的家具企业，如现在都可享受每亩8.04万元的优惠用地价申报入园，2至3年内纳税可达到50万元以上的家具企业都可在园区内扩大自己的产业平台。记者采访时，除了5000亩泓泰家具产业园己有12家企业顺利入园安家，园区正在紧锣密鼓地完善产业公共服务平台建设，推进国家级家具检测中心（家具研发院）、喷涂中心、烘干中心、家具原材料中心、会展中心、赣州进境木材检验检疫监管区等项目建设。
　　说到南康家具产品的技术含量，正忙着与物流老板协调家具运输的南康家具产业发展促进局办公室廖主任显得十分坦诚。廖主任说，南康家具目前走的大多是二、三线城市的营销路线，也显示着南康家具只是中低档产品的市场印迹，销售量虽然很大，利润率和附加值却不高。同时，南康家具老板多为“洗脚上岸”的村民，虽然懂得一些实用技术，但还是缺少系统性的知识体系，自主品牌少、产品低端，能够把控行业发展趋势、具有现代企业家精神的技术人显得不足。
　　为了尽快改变这一局面，近年来，南康家具产业园以转型升级为导向，积极实施“质量兴区”战略，着力推进南康家具标准化建设，引导企业选用高档进口木材，以提高南康家具的品质和档次，改善南康家具产品的形象。
　　为加强科技协同创新，南康家具产业园全面加强了与中国家具协会、南京林业大学、深圳家具协会等专业院校、协会的合作，提升着研发设计水平，产品原创性正在增强。2013年，南康专利申请741件，授权631件，其中90%以上是家具企业，申请与授权量都居全省各县(市)首位。
　　廖主任介绍，南康还以实木家具为重点，着力打造本地自主品牌。记者采访时，南康家具行业己获得中国家具驰名商标3个、省著名商标47个、省名牌产品15个、赣州市知名商标97个，136家企业通过了各类管理体系认证。2013年被国家质检总局授予“全国实木家具产业知名品牌示范区”。
　　“这是我国家具行业首个国家级知名品牌创建示范区，也是江西省首个知名品牌创建示范区。”廖主任一边说着，一边给记者提供着数据材料佐证。
　　“特在其人”的勃勃商机
　　据悉，南康家具作为《国务院关于支持赣南等原中央苏区振兴发展的若干意见》所明确支持的重点产业之一，己获得了国家部委和省、市的大力支持。去年5月28日至30日，由国家林业局、江西省人民政府支持主办的中国（赣州）第一届家具产业博览会在南康召开时，吸引着来自全国各地的4000多家家具企业抢占展位参展，总展览面积达120万平方米，累计参观人数超过12万人次，签约金额愈10亿元。
　　“尤其令人兴奋的是，国家质检总局己批准南康建设国家级家具产品检测中心。以南康为主体的赣州家具基地己成功列入第三批国家外贸转型升级专业示范基地。”记者采访时见到位于工业4路上的南康国家级家具产品检测中心大楼己进入装修阶段，不久就可挂牌办公。
　　说到南康家具产业给南康经济社会发展带来的变化，南康工业园管委会郭主任如数家珍。郭主任说，家具产业作为南康的主导产业之一，既是拉动南康经济发展的重要力量，又是南康民营经济最活跃的生动体现。它直接带动了油漆化工、五金配件、木工机械、包装印刷等相关配套行业的发展，促进了物流运输、广告宣传、餐饮、娱乐、休闲旅游、房地产等第三产业的繁荣和发展，同时解决了大量农村剩余劳动力的就业问题。记者采访时，南康家具产业直接从业人员达到26万，加上间接拉动就业人员总数超过30万，带动了大量人口脱贫致富。而大量农村人口和外来人口就业，又有力地推进了南康的城镇化建设。
　　“可以毫不夸张地说，家具产业对南康经济发展、民生改善和社会稳定等方面都做出了极大的贡献。为此，我们管委会的工作人员只要有企业批准落户家具产业园，就会立马为投资商作好服务，为他们平地、通路、通水、通电。”郭主任说，“除了《国务院关于支持赣南等原中央苏区振兴发展的若干意见》，西部大开发政策也对南康家具产业的招大联强具有强大的吸引力。”
　　蔡湖南告诉记者，党的十八届三中全会《关于全面深化改革若干重大问题的决定》，对深化经济体制改革和转变政府职能进行了顶层设计，随着改革的深入推进，南康家具产业也将继续从中受益。与此同时，赣州市委、市政府还给予了南康撤市设区后“五年过渡期，六个基本不变”的扶持政策，也有利于赣州市委、市政府站在更高的层面上配置资源，助推赣州把家具基地成功打造成国家外贸转型升级专业示范基地。
　　“人联四方”的品牌目标
　　企业要发展，离不开资金的支持。说到政府在资金方面的支持，新利家具公司总经理、南康赣县商会会长韩金明表示，省委省政府和赣州市委市政府一直关心、支持着南康家具产业的发展。1979年出生于赣县的韩金明，虽然在业界有了一定的影响，如果没有政府的资金支持，也许成不了南康家具企业家中的佼佼者。1995年，16岁的韩金明怀揣着家里给的150元车费到广东打工。“初去时是做油漆工，是喷漆的那种，那是个赚血汗钱的差事。”2001年，韩金明来到南昌做油漆代理生意，用他的话说“掘到一小桶金”。之后的2009年，韩金明转战家具产业，回到南康创建江西新利家具有限公司。“公司创建初期，我把所有的资金都投入到了厂房建设和机械设备上，可启动资金的短缺让我夜不能寐。幸亏政府协调银行帮我解决了80万元的贷款，才使我有了今天。”
　　据悉，除了金融政策，在用地、林政和项目方面，省工信委己将南康家具产业列为了重点扶持的产业发展集群之一。
　　“如今，中国家协、省家协及其他省市家协，对南康家具越来越关注，并正在积极与南康开展合作。目前，与清海合作的南康家具企业己正式挂牌，这将有力地提升南康家具的影响力和知名度，并为其创造着更大的发展空间。”韩金明如是说。
　　今年，韩金明不仅有了新的谋划，而且目光瞄准了高档红木精品家具，目前，该项目已进入前期的准备阶段。“南康家具发展到今天，同质化竞争是南康家具的短板，也不利于南康家具这个大品牌的成长壮大。着眼未来，我们新利在产能上已初具规模，下步将着重加强技术研发，特别是自主专利技术的突破，以及精品家具品牌的打造。”
　　韩金明认为，南康家具产业确实红火，可还没有真正意义上的品牌，现在所说的那些“品牌”，主要是通过广告形式建立起来的。“我所理解的‘品牌’，应该历经风雨，年轮更替数十年，它还在那里，还是那么受欢迎。”韩金明说，“在国外，经常会有父母买了某个品牌的产品，而他们的子女还是会选择这个品牌。南康乃至整个国内家具行业的发展并没有经过太长的时间，所以，我们还看不到这种情况。在南康要形成真正意义上的品牌，需要一定时间的积累。我希望十年二十年以后，我们的品牌会是其中之一，这是我们新利人将长期努力的目标。”
　　千载难逢的发展机遇
　　采访中，记者了解到，在南康众多的家具大亨中，刘维平算得上是其中的佼佼者。说到南康家具企业的前景，身为江西维平创业家具实业有限公司董事长的刘维平特别兴奋：“我国城镇化建设正在快速发展，城镇化的过程将为家具产品创造大量的刚性、柔性需求。国家统计局公布，我国2013年城镇化率为53.7%，按照发达国家城镇化率65%的平均水平，以我国近30年来年均城市化率1％的速度计算，我国家具产业发展至少还有15年的黄金发展期。”
　　刘维平认为，随着沿海地区产业的转型升级，受用地等方面的制约，越来越多的家具企业已经开始向内地转移。这对南康来说，将是一次承载沿海家具产业转移、促进家具产业发展的极好机遇。
　　江西李氏王朝家具有限公司董事长李奕彬告诉记者，从1993年的第一家加工作坊到现在，南康家具产业拥有了一大批懂技术、善管理、敢闯敢干的优秀企业家和大量熟练技术的工人，南康区委、区政府推动转型发展的方向也更明确、思路更清晰、措施更扎实，只要坚定不移地走下去，南康家具产业一定会得到更大的发展。
　　据悉，基于南康家具的产业基础和发展机遇，南康区委、区政府提出，到2016年，将把南康家具打造成为产值超千亿元的产业集群。以目前实际产值450亿元、保持30%以上的增速计算，通过努力，这一目标完全能够实现。围绕这一目标，南康重点将在延伸产业链、提升产业附加值上加倍努力，全力以赴推动家具产业转型升级。
　　“鸡蛋从外打破是食物，从内打破是生命；人生从外打破是压力，从内打破是成长。作为南康家具产业中的一员，我们将紧紧抓住机遇为千亿产业集群贡献自己的力量。”江西潘峰家居总经理潘峰如是说。
　　千亿集群的产业服务
　　奋斗的目标是企业发展的方向与动力。蔡湖南表示，作为草根经济，南康家具产业在行业内确实还有许多差距，企业老板实力大小不一，技术设备参差不齐。为缩短差距，他们正在聘请专业机构编制产业发展规划，指导南康家具产业走节约集约集群化发展的道路，打造千亿产业集群；加大扶持力度，打造一批骨干龙头企业，带领整体产业做大做强；坚持以市场为导向谋划产业发展，强化市场对产业的拉动作用，以营销推动升级。
　　为引导企业创品牌，唱响“南康家具”区域品牌，促进整个产业品牌提升，南康区委区政府正在多管齐下，从技术、设备、创新等方面为企业提供“保姆式服务”，提高产品附加值，引导企业通过厂房升级、材质升级、管理升级、观念升级等手段，最终实现产业升级。
　　蔡湖南表示，开发建设新市场，提升市场档次和形象是打造南康家具千亿产业集群的重要一环。为此，他们正在着力推进园区建设，通过土地平台推动家具产业节约集约发展；大力推动公共检测、木材供应、烘干、喷涂、研发等平台建设，完善产业链条；依托商贸物流综合体项目建设，加强物流产业标准化体系建设；将中国（赣州）家具产业博览会办成具有南康特色的高规格、全方位、影响力大的产业盛会，为打造千亿产业集群吹响冲锋号。
　　采访中，记者还了解到，为打造千亿产业集群，南康家具产业工业园正在通过争取用地指标，盘活现有的用地，争取政策将符合规划已列为集体建设用地的家具企业用地合法化，为它们办理土地使用权证，让企业长期安家、安心生产、扩大投入。对年纳税在100万以上的企业，南康家具产业工业园将授予优秀企业称号，并给予工租房优惠政策。
　　为解决入园企业的资金短缺问题，南康家具产业工业园在金融体制机制创新，扩大信贷规模上大做文章，缓解企业的融资难问题。“目前，我们正在组建一个设备租赁公司，由有实力的投资商引进世界上最先进的生产设备，对有需求的企业进行租用；为企业发展‘添油加气’的中间付款机构也正在组建中。”蔡湖南告诉记者，“为解决企业的用工问题，我们正在整合各类培训资金，加强对家具行业管理、技术人才的培训，组织他们到外地参观‘取经’，扩大他们的视野。”
　　“南康家具不仅是南康最重要的支柱产业、民生产业和富民产业，而且是一个用刨刀和锯条成就的产业神话。如今，现南康人正在创造新的产业神话，站在转型升级的新起点上拉满风帆，打造集研发设计、加工制造、销售流通、专业配套等为一体的千亿家具产业群，各项公共服务平台、产业配套建设正如火如荼……”记者离开时，蔡湖南如是说。
　　　　

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“新型”汉奸
   如果说“汉奸”只是因为“背叛”的关系,金霏读书阁，或者加深层说还有“祸害”的关系,树海读书阁，那么，在种种“对立&rdquo,树海读书阁;的基础上，很多解释便如同一杯白水的作用，谁是谁非有时候不一定就能一锤定音！
　　
　　在以往,孔子读书阁，对于“汉奸”的用词很简单，只要脱离劳苦大众的利益，或者与劳苦大众为敌,爱看读书阁，从原有中“分离”出去为“异类”所用便可定为“汉奸”。或者，即使有时候口语化中称之为“叛徒”，但实际也属于“汉奸”的一种。
　　
　　尽管很多地方对于“汉奸”的理解还不能达到统一，但这个词是一个“特定词”，通常，只有“国人”才享有这种“特权&rdquo,精彩读书阁;。如果是敌人叛变后为我方所用，别人至多也只能成为“叛变”，根本就无使用“汉奸”一词的权利。于是很简单的就可以看出：大凡喜欢用“汉奸”一词来作为描述的人必是“国人”无疑！
　　
　　因为&ldquo,树海读书阁;汉奸”涉及的就是“叛变&rdquo,金霏读书阁;的一面，所以，在后来的日常生活人与人之间的交往上，只要涉及到“叛变”的人全部称之为“汉奸”。而正常的状态下，“汉奸&rdquo,孔子读书阁;的那一方大体上都属于“小人”，是见不得光的那种！
　　
　　自从“汉奸”的用法日趋普遍之后，整个国中，似乎很多人都是“汉奸”，而且，这种趋势很难遏制，“汉奸”的随处可见便是对社会道德的一种极大的挑战！
　　
　　以前,华闻读书阁，很多被称之为“汉奸”的人着实比较“怕人”，只要被称之为“汉奸”，大体上也不敢有过多的争辩。于是，就如以前江湖中的“黑白道”，常常,树海读书阁，那些什么义士侠士，他们说起话来声音也比较高调。而那些被视之为“黑道”的人物，他们相对来说都属于隐蔽的状态。但后来一切都变了，所谓侠士义士皆不见，即使有人“自封&rdquo,铭华读书阁;，但也只敢在暗地里“吹”上一两句。反而是“黑道”上的人物，他们目空一切，视宇宙如无物！
　　
　　之所以出现这“异变”，开始，很多东西还处于一片茫然中，后来渐渐明白了，因为“黑”的社会，必然会造就这一切的存在！
　　
　　“官逼民反”从来都是人所皆知的东西，不管什么人，即使原来不懂，但后来的变化也是一种“教程”。很多时候，社会的“根本”就在于一个“民”字，任何一个再庞大再有实力的机构，如果得不到“供养”，那么很快就会瘫痪甚至腐烂。
　　
　　然而，关于“民”的概念似乎是若有若无的一种，如果说“实体”，那也只是一种无法把握的东西。但它却又确确实实的存在，只有在那“特定”的时刻才可显示出来。
　　
　　之前早就论述过，只要“脱离”民众的都属于“汉奸”！作为一个统治阶级来说，它虽然有一定的“优势”可以任意妄为，但之前，却没有人这样说过，相反，却存在着很多信誓旦旦的“承诺”。
　　
　　这种“变异”，无非就是一种“不打自招”的事实。因为开始与结果不但完全相违背，而且也是凭着自身的条件进行“反咬一口”。
　　
　　世上的事都是这样：当“承诺”不存在甚至成为“祸害”的一刻，那么任何一种解释都属多余！便是在这样一种情景下，“新型”的“汉奸”就这样成立了！
　　
　　其实也不容分说，即使很多人看不出其中的“秘密”，或者也从未去细想过，那么，原来所谓的“汉奸”又是如何出现的？只要弄懂这个问题，一些事便迎刃而解了！
　　
　　包括很多人，当手握大权的那一刻，只要做法完全区别于之前的一切，那么就可以有个适当的定义。只不过，因为很多限制导致“眼盲”的人太多了，以至于在事实面前，更有很多人还不明所以！
　　
　　“新型汉奸”并不是无聊中的“造词”，纵观历史所有，以及“曾经”的一切来做个对比，那么，展现在眼前的便是清清楚楚难以掩饰的一切！
　　
　　即便事实不一定能发挥其有，但始终，或许若干年后，总会有人忽然顿悟，并根据所有的存在做一个明了的剖释！
　　
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“搓丸子”
　　我无意中写了一篇文章，叫《为“官”请命》，说的是当今许多人，动不动就喜欢骂官,爱看读书阁，一棍子将官打死，我认为这样做不妥,树海读书阁，对社会的安定有着不良的影响,金霏读书阁。
　　
　　我在文中说到：“若朋友有雅兴，不妨剖析一下官场，找几个该骂的‘狗官’骂他一骂,树海读书阁，高山为你力挺。”没想到此话一说，竟然引来一场&ldquo,孔子读书阁;安溪县服装厂的遗留问题该由谁处理解决”的维权官司,金霏读书阁，申诉代表王某贤问我，这样的“官”该不该骂。
　　
　　事情的原由是这样的：安溪县服装厂1988年关闭，职工要求拍卖厂房以谋生路，但二轻局不让，收为公用。2001年，二轻联社将厂房拍卖，未将余款归还职工办理社保、医保。职工不服，向县政府请求归还卖房余款，但被认为没有依据。后来,精彩读书阁，职工联名向县法院起诉，但该法院认为：问题不属于他们的受理范围，一审二审后不予受理。职工们认为,孔子读书阁，厂房没有拍卖，产权依然归服装厂所有。
　　
　　根据&ldquo,树海读书阁;轻工业部、全国手工业合作总社关于轻工业集体企业若干问题的暂行规定&rdquo,华闻读书阁;第三条第二段规定：“企业实行厂长负责制”。厂长是企业的法人代表，若无厂长签名盖章的有关厂房产权变更契约、合同、文书等字据来说明厂房产权归“二轻联社”所有，那么，厂房的产权仍旧是服装厂的。
　　
　　此事自2009年12月21日至今，原服装厂老职工向县政府、县法院、泉州市中级人民法院、市信访局、福建省人民法院，提出诉讼，信访，但均没有得到确实、合理的解决。
　　
　　2012年5月26日，本人从网上了解到这情况,树海读书阁，打电话给申诉代表王某贤。我对他说，我对法律条文并不太了解，故此,铭华读书阁，我不能说出此中原由是对是错。如果是对的，我们应该力顶；如果是错的，那么我们应该接受政府的处理方案。当事人认为我讲的话有道理。但有一条他说：“这件事至今很久了，他们就是不给予解决，政府推给法院，法院推给政府！政府和法院在玩‘踢皮球’！”
　　
　　那么，我们现在要问一问，到底，这个问题该由谁来解决？
　　
　　个人觉得，在法律条文上，此事总是有对有错的，应该给职工一个明确、合理的说法。
　　
　　既然民众有话说，那么，我们做为领导干部的，就要给予确实、合理性的回复，不能政、法双方把老百姓“搓丸子”当球踢。对老百姓来讲，“安溪县服装厂的遗留问题该由谁处理解决”这个问题，如果给予一个合理、明确的解决方案，我认为老百姓也是通情达理的，没有无理取闹的可能。关键是，我们的法律条文是如何制定的，她存在什么样的效力？
　　
　　当一个社会逐渐法制化以后，我认为人与人之间不可能存在无法理清的纠纷，更何况是政府与民众。
　　
　　有些人在回复信访时说“没有按时复核回复是政府欠你们的，你们可以去告政府不作为（引用先文）”。
　　
　　那么，作为政府官员，是你不作为还是政府不作为呢？因为你的问题让老百姓去状告政府不作为，我认为，这显然不是一个有责任的官员所为。人民遇到问题了，理当尽力解决，难以解决的问题，也应和气调解，怎么可以一句话就说状告政府不作为呢？
　　
　　有些人坐国家办公室，拿纳税人的钱，说是为民办事，满口人民公朴，遇到事情的时候，却一口推给政府，这样的工作方式似乎很不妥。泉州人说人撒谎，常用一句俗语叫“拿风搓丸”。风自然是不能“搓丸”的，但“丸子”却能搓出来。有些人有些机构爱踢皮球已经成为习惯，人民对此都说成顺口溜了，这已是司空见惯。
　　
　　但是，政、法部门把人民“搓丸子”当球踢，这样似乎糟蹋粮食又荒唐。有些人把政、法部门窃为已有，让人民去状告政府无作为，也实在是太胆大了。
　　
　　虽然，我们的法制不是十分健全，肯定存在一些让官让民为难的事，这方面的问题如何解决，不是某些人一句“状告政府无作为”就可以说得过去的。政府部门本来就是为人民群众办事的，要不怎么会有“人民公朴”这句话。公务员所领的工资，不是国家的钱，而是纳税人的钱，人民的钱，这点，我希望某些官员朋友不要搞错。一衣一食，一丝一缕，都是劳动人民辛苦劳动出来的。如果你努力工作，这钱是你应得的报酬，是你为人民服务的工作体现，否则的话，你就是在混饭吃。
　　
　　在有法律条文的社会主义制度下，如果法院以不是他们的事不给予受理，那么，作为法盲我的，我现在则可以说，我们到底有没有法律？或者是我们的法律条文模凌两可，让法院无所适丛？对于老百姓来说，他们想要的不多，只要有一个明确、合理的处理方案。但是，如果法院以该问题不属于他们受理的范围，一审二审不予受理。那么除了法院，还有谁能说话呢？
　　
　　法院不愿受理，把它推给政府；政府官员却叫人民去状告政府无作为，这样两支手搓来搓去，难道不是把老百姓“搓丸子”当踢球踢吗？
　　
　　老百姓是不是要继续往上面一层去讨一个说法呢？如果继续往上面一层也没一个说法呢？那么，我们的政府机构，法律部门所作何为？
　　
　　人民只需要一个正确、合理的解决方案，而不是敷衍塞责的“搓丸子”“踢皮球”行为。我们的一些工作要做，一些作风要改，一些法制要健全。
　　
　　我相信，我们有好官，这事也会解决；我更相信，我《为“官”请命》是对的。
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“新郧阳.绿色行”创作笔会
“新郧阳·绿色行”创作笔会
　　暨张玉真、冰客作品研讨会小记
　　[文/媚娘]
　　
　　2014年12月20日，清晨，铅灰色的阴云密布天空，寒意萧萧，江风料峭。
　　大巴车到了茶店开发区政府院场里，这里宽敞干净，环境美观精致。
　　走进会议大厅，各自在坐位卡旁坐下,孔子读书阁，喝茶，翻书。书，自有安神定气之功。若大的会议室很静，纸张翻动的声音盖过了交谈声、走动声。
　　我开始阅读张玉真大姐的《张玉真作品特辑》。这本册子,金霏读书阁，大概四万多字，以一种小巧而纤薄的设计装帧的，便于携带，随时阅读。打开书,树海读书阁，我立时被书里张玉真儿时艰苦的农村生活，但她面对悲怆命运不屈服，努力抗争地坚韧意志给打动了，泪水不时沁满眼眶……
　　9点，领导、专家们陆续到会，研讨会正式开始。
　　区委常委、宣传部长金菊代表郧阳区政府致欢迎辞。金部长简要地介绍了郧阳区近两年在经济、人文、文化方面的发展变化，及未来郧阳区的建设构想蓝图。她强调，新郧阳的文学发展方向将努力本着习近平总书记在全国文艺座谈会上“坚持以人民为中心的创作导向，创作更多无愧于时代的优秀作品”的文艺宗旨，借助文学力量推进“五和”郧阳建设战略,孔子读书阁。并请省、市各位领导及专家们不吝赐教，诚恳教授讲解关于文学创作方面的知识，提高郧阳文学队伍的整体素养；对张玉真、冰客的创作进行把脉,铭华读书阁，指正不足，提出意见和建议，指明创作新思路。她希望，通过此次研讨会，找出当下郧阳文学创作的症结和瓶颈,树海读书阁，更好地诞生有质量、有影响的文学精品。
　　省作协创联部钱道波主任说：她此次来郧阳不虚此行，郧阳秀美的山川让她一下爱上了这个地方，特别是郧阳本土浓郁的文化文学氛围更打动她，这块福地人才济济，文苑艺林枝繁叶茂,华闻读书阁。没有经费扶持的境况下，郧阳作协、文联团队依然执着积极组织文学爱好者进行文学创作笔会、研讨会，这种坚持与执着难得可贵。没有对文学、对文化深挚的爱，不管是写手，还是创作团队，是无法撑起这片天空的。她谈到，在当下这种浮华的社会形势，真正的作家应该守望人性精神高地，弘扬社会正能量，双肩一定要有文化人的担当意识，要有情怀,树海读书阁，有家国之忧，有社会责任感，安静而平和的心境才能书写好作品。
　　市作协常务副主席滕家龙说：现今，郧阳已成为十堰市的一个新区，算是完成了它辉煌历程中的一个华丽转身，我们郧阳的作协会员们要借此东风，在文学道路上一方面紧紧跟进，另一方面要保持文学作品的纯净性，要有拒绝铜臭味的文人刚正之气。
　　《湖北日报》“东湖”副刊主编熊唤军讲到：读张玉真的作品，我们可以看到当时农村的贫困、落后面貌，亲人之间冷漠、生硬，少有温情的语言沟通，作品真实而悲惨地反映了80年代农村的生活现实，让人心痛而泪出。作品不同于那种修饰与美化的虚构形式，正因为它真实，才更具震撼力。他建议，张玉真现在最好在冷静中重新审视作品，对书中的人物进行深挖和丰富，把作品更厚实化；同时要去除糟粕，注意语言的粗俗和语境的模糊感。
　　湖北省文艺理论家协会副主席、《文艺新观察》主编李建华说：作协、文联作为文艺创作者的娘家人，一定要对文学创作者有服务创作的义务，积极为广大写手提供采风活动，组织创作、研讨会，为写手们搭建学习平台，多接请专家、大家为会员们作指导、讲课，提供帮助。一旦，这些新秀功底深厚了，完全有可能写出精品力作的。
　　省文联文学艺术院副院长、《文艺新观察》常务副主编、省理论家协会秘书长蔡家园说：郧阳本土作家比较多，老中青人才济济，对郧阳的爱与深厚情感完全从他们的文学作品里以激扬的人文理念抒发出来了。这是可喜可贺可圈可点的！
　　冰客的作品形式多样,金霏读书阁，诗歌、散文、新闻、报告文学全都涉足了。这其中，他的诗歌作品最有份量与力度。他以河西村为窗口核心，用充满张力、细腻柔软的语境，把河西村浓郁的乡土气息娓娓道来，使读者轻易地便走进了诗意般的河西村，被河西村散发出的那母性的泽辉所温暖，所贴心。最后，蔡院长建议冰客，要走出河西村这个小围地，要警惕自己的创作不要陷入划定的围界里。同时，还要注意语言的浮光掠影和刻意的精美雕琢。
　　对于张玉真的作品，蔡家园院长说：张玉真以后最好把《并非虚构的人生》进行深层次地再创造,树海读书阁。要把善良、真诚、真实的本质融入作品中，对人物内心的情感宣泄一定要精准，把握好尺度,精彩读书阁，避免时尚、甜美的语言表述。同时，要多阅读好作品，多练笔，自觉保持作家充满温情的写作笔触，在不断进取中，努力写出无愧于时代的好作品。
　　下午一点，一行人驱车前去樱桃沟采风。
　　樱桃沟的美，对于我们当地人来说并不陌生。虽说此时深冬时节，万木萧条，远道而来的专家们却被这里仿明清的新村落建筑给吸引了。省作协创联部主任钱道波女士是此次专家团队中唯一的女性，她漂亮端庄，谈吐秀雅。她跟李兴艳主席说,爱看读书阁，等明年樱桃花盛开时，她定把湖北省著名女作家方方请到樱桃沟来采风，一方面可以借助方方的作品把这里的盛景宣扬出去，让更多更远的人来郧阳找寻慰藉心灵的乐园；另一方面还可以请方方为郧阳的作家们讲授写作技巧和心得。钱主任的热心与真诚让跟随旁边的我们几个立时好感动！
　　开发区领导特意安排我们去参观“50山居”。这是座50年代的夯土实木房，据说主人家花了5千元买旧房，精心改造的。拾级而上，小小的院场边一株茶花树蕾果密匝。廊檐下码挂了两长排黄澄澄的包谷棒子，四只大红灯笼门楣旁摇曳，灰屋瓦，黄木窗，房屋整体看起来古朴庄重。屋里的陈设从旧年月到现代时尚包罗齐全：铜香炉、瓷观音、木算盘、旧饼干盒、毛老头像黄挂包。门边一张崭新的红木茶台，一位白净的姑娘十指纤纤正秀茶艺。泼好的普洱茶色红味浓，跟这老座房子的气韵极匹配，沧桑、矍铄中又有意气风发的干练！几位专家品着香茶，在简朴的西式壁炉前沙发上坐下。炉火正旺，屋内暖意融融，惬意而悠然，适宜近距离交谈。
　　我悄悄去了屋南面。前半间是一个小小的厨房，青砖砌的灶案台，青花瓷餐具，不锈钢的水池、刀具、锅、铲，油柏木橱柜，银灰小冰箱。现代精致的与古旧粗糙的此时平安相守，没起任何冲突。后半间算是穿堂过道，放着一张麻将桌。从过道再朝里进，是间起居室。窄矮的沙发围墙摆放，贵气的紫罗兰色窗帘，一张大席梦思床，红木书桌上一本笔记电脑、一沓书、一只竹根雕的笔筒。这间屋子和那三间不同，专门做了吊顶处理，空调藏在隔板上。
　　再转回壁炉前。文联景主席告诉我们，墙上的砧板装饰品是村里一位木匠自己设计制作的，两块旧砧板合成底板，用废钉子钉了意象樱桃果的“50”两字，右上角的三朵花代表樱桃沟村的村落图。
　　冬天的樱桃沟安静而祥和，象进入了冬眠期。水泥路蜿蜒向前，道旁一株挨一株的樱桃树横影斜陈，绿油油的桔子树上挂着零星的红果。时不时，从屋舍边窜出一只狗，三、二只肥胖的鸡来。
　　在长沙路观景台的道旁，我们一车人下车拍照。天空中突然飘起细沙般的雪粒来。站在悬崖边，江风冽冽，郧阳风光尽收眼底。一桥二桥如长虹跨碧波，桥上车流如梭，浩阔的汉江象巨幅的绿锦缎，从三面围包着高楼林立的郧阳城。更远处起伏绵延的山峦象层层花瓣，又从外围着这一江的波澜。一行人静静地眺望远方。面对宏大的、丰富的美，此刻，赞美的语言已失去意义。无声胜有声。
　　四点左右，我们到达渝川食品有限公司。渝川食品公司是湖北省重点龙头企业，是湖北农业科技创新示范基地，荣获诸多国家级、省级、市级证书与奖牌。
　　齐整的厂房，两溜巨大的写着“武当红”的瓦缸沿墙摆放，那些瓦缸是用来装泡制好的菜。水泥地上砌有两排腌制泡菜的池子，池子仅池口凸出地面，池口都有盖子，而缸容埋地表下，是为了借助地下的恒温更好的泡制菜系。
　　在产品陈列室，柜架上有礼品盒式、陶瓷罐装式、玻璃罐装式、各种花花绿绿塑料包装式泡菜，种类繁多。特别是玻璃容器里的泡菜，色泽鲜艳，精美绝伦，超越了食物的本质，有了艺术的美感。鲜红的辣椒，嫩绿的豇豆，玉白的蒜头，金黄的姜块，而黑豆与绿豆与白芸豆、紫包菜与大白菜、绿豇豆与红荆条椒这种混搭式泡菜，在晶亮的灯光烘托下，煞是好看！仿若旧时土家织布，有种朴素而又夺目的乡野之美。
　　在成品仓库，各式泡菜、木瓜饮料包装精美，堆码齐整。董事长覃宇华表示，他们将在现有的成绩上更大步地探索发展之路，研发更多新产品，力争把“武当红”、“荆楚味”打造成全国知名品牌和驰名商标，努力构建汉江库区特色农业、生态农业、高效农业。
　　下午五点多，这次的“新郧阳·绿色行”创作笔会暨张玉真、冰客作品研讨会，才在紧张有序、氛围热烈中结束。
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“方韩之战”不过是一场娱乐闹剧
　　就在兔龙跨年之际，网络上热炒的“方韩之战&rdquo,孔子读书阁;近日出现了&ldquo,孔子读书阁;挺韩”与“倒韩”的对立中。从最初的一篇《人造韩寒：一场关于“公民&rdquo,金霏读书阁;的闹剧》开始，到麦田退出&ldquo,金霏读书阁;比赛”，再到方舟子的加入,树海读书阁，使整个事件更加的戏剧化。正如韩寒调侃的那样：“当一个人唱歌正酣时，突然遭人切歌......”一样。到目前为止，“方韩之战”应是韩寒自出道以来所面临最大的一次公共危机，同时也是考验韩寒真正应对&ldquo,树海读书阁;突发事件”处理能力的时刻。
　　
　　我们都知道，方舟子素以“学术打假”著称，并非“文学打假&rdquo,华闻读书阁;。而学术领域讲究的是客观、严谨和真实，容不得半点虚假。虽然二者都是体现在文字上，但有着本质的不同，文学创作领域是可以虚构和想象的。韩寒作为一名作家，确切地说作为一名文字工作者，对自己的文学作品难道就不能虚构,树海读书阁？不能想象？方舟子这次选错了“打假对象”，可谓牛头不对马嘴。一个本应唱歌的，搞起了建筑设计；而一个应该跳舞的,精彩读书阁，却玩起了数学研究。这种跨界言论，韩寒自可不必理会。一个巴掌拍不响，但方舟子近乎吹毛求疵的质疑，着实让韩寒虽不及防，&ldquo,铭华读书阁;心寒”了一把。
　　
　　记得韩寒在广告里曾说过，&ldquo,树海读书阁;我总把男性当作竞争对手，面对女性则更加坦然，更释怀一些。”但这段逻辑的前提是是否值得去竞争，否则数亿男人，岂不让韩寒“男以招架”？同样，韩寒也说过，&ldquo,爱看读书阁;世界上有两种逻辑，一是逻辑，一是中国逻辑。”方舟子此番鸡同鸭讲的行为，无疑陷入了中国式逻辑的泥沼。
　　
　　就事论事，方舟子的质疑是建立在“学术打假”的辩证思维里，而非“事实胜于雄辩”的证据指控之上。你可以控制一个人的身体自由，却无法控制其思维。方舟子的“穷追猛打”，无疑让人怀疑有借韩寒“搏出位”之嫌，当然这只是一种所谓的质疑。法律讲证据，法院讲“谁主张，谁举证。”方舟子及其“挺方派”的行为，使韩寒、其父韩仁均及好友路金波等人被牵涉其中，以致愤怒的韩寒甚至表示不惜对薄公堂。但他们质疑韩寒作品是其父亲捉刀，那自然就得让他们拿出证据，而不是韩寒拿出“手稿”以正视听，为自己辩护。
　　
　　一个作家，一个文字工作者，由于受自身阅历、生活境遇和精神感悟的不同，其写作风格也不同。即便代写成立，那父亲韩仁均能代写几十年而没有丝毫纰漏？即便有写作团队，那团队里的每个人的写作风格也不尽相同。如果硬要说韩寒有一个团队，那这个团队也只有韩寒一人。“树欲静而风不止”。谁叫韩寒树大招风呢。随着事态的进一步扩大，“方韩之战”业已成为一场公共舆论事件，无论对韩寒本人，还是其相关者都会产生一定影响。压力之下，韩寒拿起司法武器，正正中方舟子的下怀，使方舟子及“挺方派”认为韩寒招架不住，开始动摇了。
　　
　　面对方舟子的“没有上过大学，怎么能写出关于大学的作品？”的质疑。其实，韩寒可以反问，“吴承恩没去过天庭地府，就写不了《西游记》？李汝珍没到过‘小人国’，就写不了《镜花缘》？文学才创作难道就不能进行合理的想象和适当的夸张？”
　　
　　当然质疑一个人，是不受时空限制、不受物质利诱。只要脑筋一转，嘴巴一张，什么都有可能发生。很多暴力刑事案件的发生，正是由于当事双方的言论造成的。被誉为青年领袖的韩寒，大可以置之度外，以平常心处之。现如今，靠“艳照”、“炫富”、“劈腿”等行为搏出位的人大有人在，那些幕后“炒作团队”正等着“鹬蚌相争，渔翁得利。”，巴不得越闹越大，这样“众人拾火火焰高。”正如几千年来，喜欢看热闹的国人一样，不同的是这次看热闹的场所摆到了网上。以韩寒的影响力，只需无愧于心地继续写作，“让作品成为阅读者心中的光芒”即可。名人被质疑并不可怕，也是常事。“流言止于智者”，作家靠作品立身，写出过硬的作品，才是对自己的一个交代。过多解释，无异于隔靴搔痒，毫无意义。同样，一个作品的好坏也不是任由那些所谓的“文学评论家”能一锤定音的。
　　
　　与寂寞为伴，同文字为伍。静下心来和自己的心灵对话，不时告诫自己，“我能遭受多大的质疑，我就享受多大的荣耀。”只有拿出更好的作品，才是一个作家的归属。说到底，“方韩之战”不过就是一场看似正常，却很荒唐的娱乐闹剧罢了。
　　
　　（2012.02.02于贵州兴仁）
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《捣练子,树海读书阁.夏》
晚风吹,树海读书阁，柳丝垂,华闻读书阁，　　　　落日云霞紧相随,金霏读书阁。　　　　一阕清词叙夏夜,铭华读书阁，　　　　荷塘月色余音回,孔子读书阁。
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《捣练子,精彩读书阁.夏夜》
《捣练子,树海读书阁.夏夜》莲花池,铭华读书阁，垂柳枝,树海读书阁，半阙清词吟自痴,金霏读书阁。荷塘月色难入梦,爱看读书阁，一曲知音惹相思,树海读书阁。
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“旧社会的味道”是啥味道？
　　前些天在凯迪网上溜达，《凯迪视窗》里的一个标题颇抢眼颇吸睛，吓了我真正的一大跳，那标题叫《[转帖]再访湘西，遇见旧社会的味道》。设若不看内容只看标题，还真为作者捏一把汗,爱看读书阁，旧社会是啥味道？
　　这个标题之下其实说的是湖南湘西某地一个菜市场里一个卖发糕的摊位，恰巧摊位旁边有一立柱，摊主在立柱上挂着一块写有&ldquo,树海读书阁;吃传统发糕，旧社会的味道”简陋破纸牌子，图片中一个大妈级的摊主正在卖货。看情形这块广告牌半新不旧有些时日了,树海读书阁，它的存在似乎也并未引起“革命群众”和市场管理部门的特别关注或警觉或不满，因而才得以堂而皇之地挂在那儿招摇。这要是换个时空这还了得？好乖乖，竟敢公开怀念宣传旧社会的味道？现在的人太胆大了，啥都敢“胡说”、“乱写”、敢说,树海读书阁，亏来是赶上了让你“胡说”的好年头，如若放到50年前,孔子读书阁，不说造反派，就是眼睛雪亮的革命群众也饶不了你，告发是必不可少，立马给你安一顶现行反革命的帽子扭送公安机关的可能性大于90%，叫你吃不完兜着走，叫你一辈子长记性！　　
　　若按幼儿看图说话的方法，看那块广告牌的意思是否可理解为摊主卖的发糕就是旧社会发糕的味道，所谓“传统”味道不走样吧,孔子读书阁？潜台词是说现在的发糕不及旧社会的正宗,精彩读书阁，没有旧社会的味道好。笔者此言绝非给那个大妈摊主上纲上线乱扣政治帽子，只是分析那句广告语的内容内涵而已。
　　摊主何以非要以新旧两个社会来比较发糕味道的优劣呢？与其说是比较发糕的味道，不如说是比较发糕的质量,铭华读书阁。为什么要说“旧社会的味道&rdquo,金霏读书阁;？言下之意无非是说就发糕而言是今不如昔。这，怕是广告牌的根本用意所在吧。
　　既然是新旧比较，索性就掰扯一下摊主为什么要拿旧社会发糕的味道做广告语。
　　实话实说,树海读书阁，笔者五零后生人,金霏读书阁，甭说旧社会的发糕，就是旧社会长啥样也没见过。湘西的发糕不说旧社会的，就是新社会的也没尝过，至今不知其是何等滋味,华闻读书阁，根本没有发言权，更没有说三道四的资格。但有一点，对旧社会私人如何做买卖听长辈人不止一次说过，在影视作品中也算间接地多少略知一二吧。前30多年，邻居80多岁老太太买了参假的香油，说解放前的油坊它绝对不敢这么弄，一次砸了牌子传出去以后就没人再买他家的油了。
　　电视剧《乔家大院》里乔家在包头的复子号分店通顺店，在胡麻油里掺入上年陈棉籽油引发顾客极为不满，大东家乔致庸是这么处理的：说马上写告示连夜贴遍包头城，说复字号的分店通顺店作假了，在胡麻油里掺进了棉籽油，现以每斤一文的价格卖给人做灯油；凡卖过假油的全额退银子并低价卖给没有掺假的胡麻油……乔致庸说“顾客就是咱们商家的衣食父母”，事后，开销了那个通顺店的掌柜。电视剧《大宅门》中白家新一代掌门人白景琦白七爷，知悉其子白敬业在制药时私改配方减少贵重药品分量的缺德事，叫来全京城药行掌门人，在睽睽众目之下一把火烧掉了7万多块钱的假药（该剧中说，彼时1袋白面8毛钱）。乔致庸、白景琦这么做为了什么？说他们完全是为了消费者有点高大上了，愚以为，就是为了“信誉”和“牌子”。表面上是为了商业诚信他们老号的信誉，主要还是为了他们几辈人苦心经营并在民众中竖起的口碑不倒。
　　因而说，那时的商家苦吧苦夜经过一代人或几代人竖起的牌子，消费者心中的信誉来之极为不易和艰难，诚信融入和贯通其中，生产销售产品当说严格按照工艺配方要求，不敢偷工减料掺假使假，一旦有意假冒伪劣，几十年上百年的生意极可能瞬间覆灭。所以说，那时的东西货真价实的占绝大多数。可能还有一层因素，那时的人还没有进化发展到今天这样聪明绝顶程度，至少苏丹红、三聚氰胺、瘦肉精之类的“高科技”产品还没有问世，想弄什么地沟油、“一滴香”、瘦肉精之类的也没戏，人的胆子也没有今天这么大，人心还没有这么黑，人的良心底线轻易还不敢突破。彼时的东西不论品级高下，起码是真材实料制成的，商家不敢有害人之心，它吃不伤、吃不残、吃不死人。
　　彼时商家的信誉和牌子是命根子，一旦牌子倒了生意也就黄了。之所以有至今仍仍然传承下来的的北京烤鸭、天津狗不理包子等等等等中华名吃名店，恐怕皆缘于此吧。湘西这个摊主所宣称的“旧社会的味道”可能也是基于此吧？
　　其实，湘西摊主所宣称的旧社会的味道并非仅仅是那一种独有的味道，而是一种商家的诚信寓于其中，是一种不掺假不使假的优良传统和生意人的理应具备的本分，是弘扬那种优良传统的昭示。消费者抑或说顾客为什么要买她的发糕，不外乎是相信她的发糕继承和保持传统工艺和原汁原味。相信有人吃过势必会二次甚至数次再买她家的发糕。
　　今天一些商家弄出来的是什么味，这个不用再举例了。前几年有网上文章曾一一列举问题食品，从毒油条、毒豆芽、毒韭菜……到红心鸭蛋、三鹿奶粉、药养鱼虾，居然列出近百种，以至于形成自家产的绝对不吃，全社会各行各业间互害的可怕局面。是今天的人没有过去人聪明和智慧吗？是今天生产工具设备没有过去先进吗？是传承中那些原有的工艺配方全都遗失了吗？答案都是否定的。客观说，是一些人为了钱心变了心黑了，为了钱什么样缺德丧良心的事儿全能做出来。这些人，不但缺德，根本缺的就是良心，甚至是良知。为了眼前利益不惜让祖宗背上骂名，甚至谋财害命的罪恶事儿也能干出来。当今社会里，寻找一个原汁原味的吃食还真的不大容易。说这话不是打击一大片，或一竿子把一船的人都打下水里，读者仔细琢磨品味一下每天入口的东西自有答案。
　　旧社会的味道，非常简单并不难寻，只需诚心而为照规矩办事就行，技术上并非高不可攀，但履行这样严格的工艺颇费事，耗时多、成本高，直接影响商家收益和赚钱多寡。哪种方式来钱快，商家比消费者精明，不用谁教无师自通。也正是这样，才酿成今日“旧社会的味道”稀缺这样的尴尬现状。人心若放在中央，若把卖给别人的东西当成自家用，那个旧社会的味道不请自到。所有商家倘若皆如此，湘西那个卖发糕的摊主还用挂那块破纸牌子吗？
　　当今中国缺的东西很多，也有人列出一串子这样那样的精神要发扬，以愚之见，先把诚信和契约精神落到实处再说别的不迟，没有这个谈其他的都过早，这是一个社会稳定和发展的根基。
　　
　　2017.02.27.09:10.
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“朋”字三境界
　　一日，偶然间看到“朋”字的来历，细心查阅，静心细思，竟然发现“朋”字囊括了朋友交往的三重境界：朋知,爱看读书阁，朋友，朋徒,树海读书阁。
　　
　　朋知
　　
　　“朋”字所指向的第一重境界，当属朋知。朋知，顾名思义，知心的朋友，志同道合，心息相通。这一重境界，在古人的交往中尤其常见。
　　荆轲与高渐离，易水送别，刺杀暴秦，高亢嘹亮，发出了人间知己的一曲壮美的绝唱。高渐离，为取信于秦王，报荆轲之仇,孔子读书阁，他甘愿被熏坏双眼，用身体的疼痛换取灵魂的孤高与忠诚。他失去了明丽的世界，得到的是不能再见亲朋面容的痛楚,金霏读书阁！最终，他凭着自己的听觉判断，拼力一搏，用自己的生命向荆轲做出了人世间最庄重最赤诚的表达,孔子读书阁，对“知己”一词作了最完美的注脚。
　　俞伯牙钟子期，高山流水遇知音。他们之间的友情啊，则又属于凄美的典范。子期乞藏于江边，伯牙摔琴于坟前，这相知相惜的朋友真情，让人为之浩叹，为之感伤！举目四望，芸芸众生，又有几人，能如俞伯牙摔琴谢知音般，为了友人的逝去而终止自己从小就酷爱的艺术，并且永远相弃不再恋恋？
　　但,树海读书阁，并不是所有古人的交往都值得推崇，都可以归入第一重境界，其中也有让人微觉苛刻者。“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，固然有高朋满座，但也有对下层人民的疏离；吕安于门上题“凤”字而去，对嵇喜的嘲讽，无疑是目中无人,树海读书阁，不足称道；而管宁与华歆割席分坐，则多少缺乏了一些豁达与包容。
　　在物质社会化的今天，人心不古，人们渴望被理解却因害怕被伤害从而彼此膈膜，如能得一无话不谈的知己，欣赏你的优点,华闻读书阁，也包容你的缺点，分享你的欢乐，也懂得你的痛与泪，甚至在了解了你的庸俗甚至偶尔的龌蹉,金霏读书阁，依然对你不离不弃，那就进入了交友的至高境界，也不枉此生了！
　　
　　朋友
　　
　　朋友，百度百科解释为“朋伴，同伴”。有了伴的路，今生不孤独。这是&ldquo,树海读书阁;朋”字所指向的第二重境界。
　　朋伴，重在伴,铭华读书阁，而无关乎伴以外的附加。“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，吟诗作赋，琴棋书画，这样的交友自然高雅，然也多了一些压力与束缚。而今,精彩读书阁，尘世间，大多皆凡人，对朋友的要求全然毋需这么高。只要爱好相同，性格相合，脾气相投，皆可成为朋友。彼此之间，没有职业年龄的泾渭分明，没有功利的驱使，没有名利厚薄的攀比，没有能力高低的较量，不用伪装与掩饰，不用客套与寒暄。无论多久不联系没关系，在一起，穿着好坏无所谓，吃什么聊什么不重要，或许什么也不说，在一起默默相伴同行，也有“此时无声胜有声”的默契，而不会有无话可说的尴尬。你尽可以轻松的谈吐，不设防的行事。也许对方不能完全读懂你，读懂你的笑容与悲伤。但你不愿告知的秘密，他们也不会追问，而是默默的陪着你，或许陪你吃一顿晚餐，或许陪你走一段路程。他们知道，让你在孤单的时候有心灵的陪伴，在你寒冷的时候有暖阳的包裹。甚至对于你某时候的情绪低落故作不知，因为他们不想用自己的喧嚣来惊扰你本已波澜起伏的心，他们相信你的自我平复与自愈的能力。这样的朋友，虽不如朋知那样无间，但是也足可快慰平生了。
　　
　　朋徒
　　
　　朋徒，朋党、党徒的意思，义项偏重于徒。而徒字，或多或少让人觉着有些贬义，如好事之徒，好色之徒，宵小之徒，都带着一个“徒”字。而“朋”字呢，在殷商时代，是钱币的代指——古人用贝壳作钱币，五贝为串，十贝为朋。而根据隶定字形来解释，又有“朋从二肉”之说。钱币的代指也好，“从肉”的理解也罢，怎么都让人想到充满铜臭的利益之交，抑或是酒肉朋友。现实生活，虚拟作品，都可循其迹；高官要员，黎民百姓，都不乏其人。这一类朋友，理所当然，当属于朋友的最低境界了。
　　高官要员中的利益之交，最明显的例证就是历代的朋党之争。他们为了各自一己私利，无视国家，目无人民，互相倾轧、排挤，使得朝廷腐败混乱不堪，这些蛀虫，朋比为奸，不属于最低境界的勾结营私是什么！如果说党徒是权利争斗党派倾轧的结果，那么酒肉之徒则是助长邪恶与私欲的后果。莎士比亚的代表作《雅典的泰门》中的泰门，心地善良淳朴，对朋友一片赤胆，常常对泰门给予钱财，酒肉款待。可是他怎么也不会想到，在他破产之后，所有的朋友兄弟全都成了路人，对他的贫困如躲避瘟疫一般避之不及！他全心的付出，换来的不过是一群只重利益践踏感情的酒肉朋友而已，不过是助长了他们潜藏的人性的邪恶与私欲！
　　如今的人际交往，朋友间的礼尚往来，有时候以利益来衡量的又何尝少呢！最势利的应当是盯着他人背后的光环与之交往。或金钱，或声名，或权势，趋之若鹜，汲汲以求。最庸俗的应当在送礼金时，还要翻看礼簿，对方上次送了多少，我下次也一分不多一分不少的送回去。而那种攀龙附凤或者物质引路的“谈朋友”，更是不入流的话题了。
　　
　　如此看来，这“朋”字，我们宁可不知道它有钱币或从肉的来历，我们更愿意把它看成是两个月字的组合。月，明亮，皎洁。让人想到“明月何皎皎”的纯洁，“鸡声茅店月”的宁静，“波心荡，冷月无声”的澄澈空灵。朋友之间的交往，也当如此，只有纯洁淡泊的唯美，没有世俗污染的功利。如管饱之交，如马恩之情，就像两轮空明通透的圆月，一轮在天上，一轮在水中，在时空里美丽的遥望，冷月无声，但是心息相通，相知了然。
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“汉字听写大会”有利于传承中华优秀传统文化,金霏读书阁
&nbsp,树海读书阁;&nbsp,金霏读书阁;  &nbsp,爱看读书阁; 27日，国家新闻出版广电总局发出相关通知，要求各类广播电视节目和广告应严格按照规范写法和标准含义使用国家通用语言文字的字、词、短语、成语等，不得随意更换文字、变动结构或曲解内涵，不得在成语中随意插入网络语言或外国语言文字,铭华读书阁，不得使用或介绍根据网络语言、仿照成语形式生造的词语,孔子读书阁，如&ldquo,树海读书阁;十动然拒&rdquo,精彩读书阁;&ldquo,孔子读书阁;人艰不拆&rdquo,华闻读书阁;等等。
&nbsp,树海读书阁; &nbsp,树海读书阁;   中华民族汉字，是中华文明之魂。而近年来，随着信息化的快速发展，生活节奏的加快，人与人的交流也只图个快捷易懂；各种网络热词层出不穷，广受追捧；一些广告随意篡改、乱用成语。这不禁让人担忧，是否汉字要应了中国的那句老话”青出于蓝而胜于蓝“将被拍死在沙滩上？答案是否定的。弘扬社会主义核心价值观就离不开传统文化的继承。
        如果说央视开展“汉字听写大会”，播放关于汉字的公益广告是个开始，那么这次广电针对电视节目及广告屡屡出现的乱用汉字现象下达禁令，再次体现了国家对于传统文化的日益重视。广电的这次出击，有利于传承中华优秀传统文化、增强国家文化软实力；有利于树立文化自觉、文化自信、文化自强，确保我国文化安全；有利于满足广大人民群众收听收看好广播电视节目的精神需求，是远谋之举。同时，我们期待满载规范汉字的电视媒体杜绝怪字但不减娱乐热度。
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