How to Fix iPhone 6 Battery Drain Fast after Replacement [copy link]

C城、C城
　　C城留给我最深的印象的是一字排开的大大小小的书局，在物欲纵流的钢筋森林里难觅这样的去处，所以初来乍到的我被彻底打动了~我想，若要论一个城市的格调品位,孔子读书阁，乃至精神生活是否富足丰盈，就一定要注意到城市与书店的微妙关系了！如此一来，我所生活的T城的确就是一个文化沙漠了。偌大的城市除了几间专售教辅的店铺外,精彩读书阁，唯独只有一间稍大的书店，暂且不论书籍售价奇贵，但看地理位置就可知这并非单纯的书店,树海读书阁，市中心车水马龙一隅,树海读书阁，昂贵的租金加上往来的人流,华闻读书阁，使这间书店变身成为了市民碰头接洽的中转地，冰冷的塑封将书籍与热烈的心隔绝,金霏读书阁，我们所谓读书人只能远观,树海读书阁，或者匆匆买下，因为这里最多称得上图书的物流中心。
　　
　　这一切，在C城不存在,树海读书阁，一条长街并生的数家书局感性又热情的落在繁花深处,孔子读书阁，在高大的法梧笼罩下，来往骑车的少年及俏丽容颜的女孩是城市重罪温情的一笔风景，人们的表情自然鲜活,铭华读书阁，语言缓慢而活泼，脚步平平却悠闲，在如此的午后，就连静默独行也都会成就一番美妙。路旁的书局门脸都不大，但是里面却是另一番景象，仿佛文艺电影布景，高且长的书架延伸至屋顶,金霏读书阁，密密挤挤的书架构成了一个书籍的世界，空间局促,爱看读书阁，甚至人多了连转身都要互相招呼，但是我却以为，这就是书店，不需要宽敞空旷，也无需华丽布景，尽管陋室，唯书德馨！而且这个城市有影响力的书局大都以贩售人文社科文学书籍为主，那些趋炎附势、急功近利的教辅并不多见。
　　
　　以书之名，艺术之名，爱上一个江南的小城，这种感受很少有人能理解，所以我们生活的城市里永远饭店、KTV、洗浴中心、商场里人满为患，顾客盈门，而代表都市精神追求的一切都在城市化进程中变得可有可无。如果你不同意，对就是你，那么，我想请问最亲爱的你，一年之中，你有几次走进图书馆、电影院、剧场呢。还忘了说，我们生活的城市里的唯一的电影院，永远售卖的是全国统一票价的过期大片。所以，这叫文化的荒漠。
　　
　　T城也有好的地方，那就是值得骄傲的GDP,满城拥堵的私家车，越修越宽的马路还有公务员骄傲的嘴脸，大家生活在不上不下的城市里，既得不到小城闲适舒服又享受不到大城的优越，所以，你，还有什么值得自豪呢！
　　
　　C城的警察，我亲眼所见，很多都是骑自行车上下班，这个，游历过C城后，我有所感悟，告诫自己，可以庸俗，千万不要低俗，可以向现实妥协，但一定要保有内心圣洁的一隅，过得简单快乐，有追求有理想，有热情有期待，要挣钱，更要明白比金钱更美好的事物还有很多。
　　
　　当然跟骄傲的T城无法比拟。
相关的主题文章：

  
    成人奶妈
  
   2012年的第一场雪_1
  
   2013笑傲网络
  
    想你是种幸福
  
   2020苏北骑行记之二

G大调(外一首)
　　听一曲春江花月,树海读书阁，指尖流转的是对你的相思绵绵，舞一曲相思无痕，月下也有你的回眸千转,铭华读书阁，若说流转的只是月下的思念,金霏读书阁，你可知道,树海读书阁，我在借用满满的G大调，和那没有你的月下的相思无边,金霏读书阁。
　　倚在你的怀间，抬头可见你斑斓的情感,树海读书阁，一笑一喃之间,华闻读书阁，我在你的世界里沉醉缠绵，月儿也伴我长袖翩翩，那远处飘起的青烟,孔子读书阁，竟也弥漫了江水间。
　　是那缘分如春水般搁浅,树海读书阁，还是月儿寻不到水中的影子，即使再有深情似水的誓言，还是流走了一江的爱恋,精彩读书阁。只留下，一只小船，还有弹着清泪的琵琶半遮我的清颜,爱看读书阁。
　　轻抚我的发簪,孔子读书阁，可是你别上的落霞点点，风儿吹起黑发时，已至我的腰间。
　　如果说江楼上还有人在凭吊，应该是我，在用G大调把我的情感积淀，慢慢沉入江底，任那江水泛涨，相思也泛滥。
　　
　
　　蛊毒
　　
　　人说情为蛊情为毒，我愿意为你俯首，观你红颜，你可愿意为我，层起波澜？
　　红酥手，黄藤酒，胭脂轻抿树梢头，爱也罢，离也罢，挥不去的是清愁在心头。与君相拥，天不会长，地也不会久，即使我是累累伤痕，我也愿意为你——玉簪别发。情不重，婆娑何在？心不在，是因你已不在。久久牵扯你的衣摆，放不下的是相思蚀骨。你走，拥着你的味道入梦，是你，种下爱的蛊，是我，饮尽爱的毒。
　　风醉，雨醉，独有人心儿憔悴；燕飞，雀飞，可有清情梦里回？
　　你可曾看到，街灯下，有一个孤独的我，在跳一支等待的舞？
相关的主题文章：

  
   -------相见太晚------
  
   >----是回忆还是事实？
  
   [url=http://58.246.14.242888/viewthread.php?tid=526&extra=] 江枫散文诗《坦荡》二[/url]
  
   (原）尉迟杯_1
  
   110和911

[原作]一无所有的孤独记忆（散文诗/外一章）
[原作]一无所有的孤独记忆（散文诗/外一章）

人心的心念，有许多少孤独的记忆，让我一无所有。
全都在播种与收获的喜悦中，疲惫了身体。
散发着青铜，和那些黄金的秉性。

●流浪者的絮语（散文诗）

咳！——你真的爱我吗？所有的目光锋利。
都在欢欣搜寻，如同饥饿的野人和孩子。
站在酒楼和宾馆门前痴念絮语……

相关的主题文章：

  
   [/url]
  
   [url=http://121.5.139.57/forum.php?mod=viewthread&tid=906703]13、【现代诗】悲哀的雨莲
  
   -“大前进-“的美好生活
  
   2012的礼物
  
   E时代的叙述

相关的主题文章：

  
   友谊天长地久
  
   中国故事-精忠报国
  
   你是羊的时候，我就是狼
  
   不尽的骗局
  
   “污点”与见义勇为并不冲突

520，我爱你
如果我爱你
我一定会用最好的方式
守护你的心
以温暖的姿态
维系我们的感情
无论经年还是彼时
爱你
永不止息
/
所以，我爱你
就在这一刻，说给你听我最爱的家人　
是你赐予了我生命
而我又在你的爱里
知悟存在的意义
这血浓于水的亲情
永远是我心底最深的根
牵着故土乡音的魂
/
所以，我爱你在此，给你一份久违的回应　
我忠诚的朋友　
是你给了我温馨的守候
慰藉我看似美丽的忧愁
如果说，友情是一个无缝的圈
我愿沉醉其间
兜兜转转
与你相伴，岁岁年年
/
所以，我爱你
多想，遇见命中的你
以不负此刻最美的自己
不去追忆前尘的缘聚
亦不奢望来世再相会
只愿今生，做你唯一的宝贝
把我的手放在你的手心
在最平淡的流年，静爱一生
在最烟火的人间，不离不弃
/
在这个特别的日子里
不问缠绵悱恻抑或寂静喜欢
说出你的爱
让爱你的人知道你的心，一直在
只要你来
把你的心敞开
你就会听见
520，我爱你

相关的主题文章：

  
      秋日荷塘
  
   52个字的力量
  
   《狗趣》
  
   《何以笙箫默》观后感
  
   "开心点拨"个案之4-6

“五不”牢牢把握国家的政体方向
【导读】面对如此严峻的国内外形势，我们必须加快改革步伐，迅速进行政策调整，改变纯市场经济发展的模式。壮大国有企事业，实行计划与市场相结合的经济管理体制，把国有企业私有化。　　
　　【散文在线·时评】报道：3月10日,精彩读书阁，十一届全国人大第二次全体会议听取全国人大委员长吴邦国代表全国人大常委会的工作报告，敏感的中外媒体立马抓住报告中郑重表明的“五不”，即不搞多党轮流执政，不搞指导思想多元化，不搞“三权鼎立&rdquo,树海读书阁;和两院制，不搞联邦制，不搞私有化（3月10日新华网）。吴邦国在报告中掷地有声地用五个“不搞&rdquo,树海读书阁;向世界表明，中国开创的特色政治文明具备不可动摇的法制根基。
　　近年来，中国的迅速崛起，引发了“中国模式”话题的全球性探讨。2008年全球金融危机发生以来，中国经济发展更成为提振世界经济复苏的引擎，在此背景下,华闻读书阁，这种探讨更具有积极的现实意义。中国政治发展模式，也开始受到西方研究者的正面关注。吴邦国宣告中国的五个不搞，意味着中国将坚决以自己的政治意志，按照中国自己的生活方式，走中国自己特色的社会主义道路，这是中国经过60多年发展历程得出的重要发展经验和共识，更是中国特色政治文明与其他政治文明的本质区别，它为世界政治文明提供了一个新样本。
　　这个新样本的特色，那就是确立了马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想的指导地位，确立了工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的国体,孔子读书阁，确立了人民代表大会制度的政体，确立了国家一切权力属于人民、公民依法享有广泛的权利和自由，确立了中国共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度以及基层群众自治制度，确立了公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度和按劳分配为主体、多种分配方式并存的分配制度。
　　没有改革开放以来的政治体制改革，就没有今天的经济成就，也不可能有经济未来的可持续发展。60多年来，中国的政治发展取得很大成就，走出了一条中国特色社会主义民主政治道路，其核心就是坚持党的领导、人民当家作主、依法治国的“三统一”。中国模式既不同于改革开放前传统的社会主义模式即苏联模式，也不同于西方发达国家的社会发展模式。中国模式与西方社会发展模式的区别是极其明显的。在所有制方面，中国不实行全面私有化，而是以公有经济为主导的混合所有制，公有经济仍然控制着国家的经济命脉，土地和森林、矿山等资源也不实行私有化。在政治制度上，中国不搞多党制和议会政治，不搞立法、行政、司法的“三权分立”。在意识形态上,树海读书阁，中国虽允许不同思想流派的存在，但仍然坚持马克思主义在意识形态领域中的主导地位。
　　几十年的实践证明，中国选择的政治文明道路是适合中国国情的。下一步是要在实践中扩大社会主义民主，建设社会主义法治国家。政治体制改革从根本上讲，取决于最广大人民群众的意愿，取决于基本国情和历史文化条件。近代中国积贫积弱，中国人民饱受奴役和剥削，正是在共产党的领导下，中国才走上了独立自强的道路。从那时起，党和人民的前途命运就紧紧地联系在了一起；新中国成立后，人民当家作主的社会主义政治制度正式确立，数亿中国人从此摆脱了在政治上无权利的悲惨命运。改革开放以来，政治体制改革保证了国民经济的快速发展，人民过上富足的生活。要找到适合中国的政治制度，过去没有现成的经验可以套用,爱看读书阁，现在也没有成功的模式可以照搬，中国的政治体制改革一开始就是走自己的路，今后也必然从中国自身的民意、国情和历史文化条件出发。事实已经说明，中国所走的政治道路是正确的。
　　在建设社会主义法治国家的伟大征程上，中国人民迎来具有里程碑意义的时刻。吴邦国委员长面对近3000名全国人大代表，面对电视机前的亿万群众庄严宣告：中国特色社会主义法律体系已经形成，国家经济建设、政治建设、文化建设、社会建设以及生态文明建设的各个方面实现有法可依！党的十五大提出的到2010年形成中国特色社会主义法律体系的立法工作目标如期完成。这是我国民主法制史上的里程碑，也是推进依法治国方略的新起点。中国特色社会主义法律体系的形成，夯实了立国兴邦、长治久安的法制根基，从制度上、法律上确保国家沿着中国特色社会主义的正确方向前进。随着法律体系的形成，中国未来的发展将更好地沿着民主法制的轨道推进。
　　在涉及国家根本制度等重大原则问题上，吴邦国同志向世界传递出&ldquo,金霏读书阁;软的更软,铭华读书阁，硬的更硬”的重要讯息。“软的更软&rdquo,树海读书阁;就是全面改善民生，增加人民&ldquo,金霏读书阁;幸福感&rdquo,孔子读书阁;；“硬的更硬”就是中国不会改变有中国特色的社会主义制度，在这一重大原则问题上绝不动摇。在国内利益日益多元、舆论纷杂、社会矛盾加剧的背景下，中国高层在政治制度、所有制格局与意识形态领域牢牢把握方向，体现毫不松动的坚定立场。这两大讯息，震得一些汉奸精英们目瞪口呆，彻底粉碎了他们的幻想。
　　吴邦国同志郑重表明的“五不”，已成报告中核心内容。资本主义私有化不适用于中国今天的发展。中国人口众多，十分稠密，人均资源非常有限，发展空间也受到限制，怎么能在有限的资源和空间下，让13亿人有比较体面的生活？怎么共富？中国共产党作为执政党提出了“和谐发展”的理念，决心进一步改善民生，政策的着力点转到提高城乡居民收入、缩小收入差距、富裕人民群众，将追求国强民富的发展策略转为追求民富国强的发展策略。为了13亿人民的福祉，中国必须坚持社会主义方向，以中国最广大人民的利益为根本出发点，坚持公有制为主体的中国模式。
　　为何“五不”中，强调不搞私有化。因为私有化是对共产党执政地位最严峻、最致命的威胁。它能摧毁共产党执政的理论基础和根本宗旨，动摇共产党执政的阶级基础，削弱共产党政府的组织能力和行动能力，颠覆共产党执政的意识形态和价值体系。从根本上否定共产党的历史，导致否定共产党自身，使共产党难以实现长治久安。这些年来，我们目睹了一些企业改制过程中出现的思想混乱，好不容易建立起来的社会主义价值观又开始改变，社会道德大幅度沦落，金钱在普遍的信仰危机中，上升为个人成就的核心标志。私有化实际上以鼓励剥削为前提，剥削非但无罪，而且有功，而反抗剥削反倒可能被戴上破坏“先进生产力”的罪名。共产党主张逐步消灭阶级，主张人人平等，但私有化不但必然产生阶级分化，而且导致两极化愈演愈烈。当工人失去工作、打工者拿不到报酬、许多人不得温饱、而有产者财源滚滚、富人穷奢极欲的时候，人人平等只能沦为笑谈。
　　目前国内，全国县级以下国有企业几乎消失殆尽，变成了私有制企业，成为地方所谓的“利税大户”。没有这些企业纳税，地方政府甚至不能保持正常运转。私有企业成了地方政府的衣食父母，除了依靠他们之外别无选择。在这种情况下，地方政府开始媚富、傍大款，直到官商勾结，沆瀣一气。事实表明，一旦丧失了公有制经济的支撑，一旦私有企业变成政府收入的基本来源，官商勾结具有必然性，不这样做反而是不正常的。于是，“为纳税人服务”越来越经常地出现在政府话语中，大有取代“为人民服务”这个传统口号的势头，致使贫富差距进一步拉大，阶级矛盾尖锐。说到底，正是由于私有化的发展，使新兴资本家阶级变成了所谓纳税大户，给了他们要求政府为自己服务的权利。
　　如果中国象某些学者、专家鼓吹的那样，继续推进私有化，将会使中国社会的阶级和利益结构发生急剧变化。私有制经济的不断扩大对无产阶级意识形态形成巨大的冲击。使私有观念随私有产权一道卷土重来，重新开始占据意识形态主导地位。众所周知，建立在私有制基础上的市场经济，通行的是丛林法则，崇尚所谓优胜劣汰、弱肉强食，衡量一切事物的标准是私利，温情脉脉面纱掩盖的是赤裸裸的金钱关系。随着私有产权的扩大，价值观就会重新被颠倒过来。现在各地方财政离开卖地就活不下去，那就应该重建地方国企，只有这样才能真正解决就业，政府抱着膀子希望私企给解决大量就业，那是不可能的。国家遇到危险时，私企们就移民，可是政府和人民是移不动的的。所以要想解决就业，只有各地方重建地方国企才是硬道理。
　　作为网民我是坚决支持全国人大工作报告不搞私有制，让它重新回到公有制的轨道上来。只有公有制才体现出是人民的共同利益，维护公有制等于维护个人利益，才能极大地限制某些资本利益集团和个人争夺私利的范围和激烈程度。也只有在公有制的土壤上，舍己为人、助人为乐、利他主义等社会理想，得以从个别人的道德饯行，上升到指导社会行为的普遍准则，影响着人们的道德观念和日常言行。事实上，这种意识形态和道德标准体现了人类对美好事物的普遍向往，也只有在公有制的条件下，它们才具有了从理想变为现实的可能。
　　现在国际上，由突尼斯为开端，非洲、中东开始新一轮动荡，情况复杂。美日韩不停地在我东亚、东北亚进行军演，对东亚人民进行严重军事威胁，尤其是对朝鲜和我国进行赤裸裸的军事挑衅，形势非常严峻。美国又唆使东南亚一些国家和印度对我领土领海提出无理要求，挑起磨察。境内外一些别有用心的人趁机煽风点火，打着民主的旗号，借题发挥，蛊惑人心，企图挑起“街头政治”，搞乱中国。中国虽然有腐败，但中国的腐败是局部性的，不是制度的腐败，而是制度不完善和缺少制度。尽管如此，但它从没有影响中国经济和民主发展，我们应毫不动摇地坚持中国共产党的领导。吴邦国同志斩钉截铁的“五不”讲话，这一宣示是对一些不怀好意的政客当头棒喝。不搞私有化，这是民生攸关的最关键问题。共产党的纲领是消灭私有制，实行公有制，最终奋斗目标是实现共产主义。重申了国家的基本国体和整体方向，态度非常明确，意义十分重大。
　　面对如此严峻的国内外形势，我们必须加快改革步伐，迅速进行政策调整，改变纯市场经济发展的模式。壮大国有企事业，实行计划与市场相结合的经济管理体制，把国有企业私有化、退出机制的方向，改为巩固、发展、壮大的方向，促使社会转型，才能聚集民心，统一意志、统一行动，战胜困难，使国家繁荣富强。中国坚定不移地走自己的路，不俱外人说三道四，向世界公布了自己的政治体制改革“路线图”，那就是中国特色的社会主义民主政治发展道路。既要保障人民的权利、自由，使社会发展获得源源不断的动力，又要集中民智、民力，统筹兼顾，实现国家的战略性发展。
　　(2011-03-1219:35:59
【责任编辑：可儿】
相关的主题文章：

  
   厨妇苦累方得知
  
   一个人的一天_1
  
   一扇晨光，一片心舟（散文诗）
  
   十宗罪
  
   相思苦泪寒，冷暖天涯

7月16日岭师伙食故事+绿芽社会实践队+教育科学学院,华闻读书阁
绿芽社会实践队
番薯,精彩读书阁，是支教生活中最受欢迎的食物。一根小小的番薯，在厨师的精湛的手艺下，可以变换多幅模样。番薯甜粥，是番薯进化最简单的阶段——在白粥中加入番薯与白糖，冒起的白烟里夹杂着丝丝的甜香。当然，也有一种最原始的方法。就是放在锅里直接蒸煮。香甜的番薯在蒸煮过后剥开可以看出里面的精髓。这些都是勤劳勇敢的劳动人民在面对艰苦的环境时，对抗环境的最佳方法。在支教的早上，来一碗浓浓的香粥，驱散了一天的困倦，迎来了新的一天。

相关的主题文章：

  
   6、《思乡、梦思情、难聚首》
  
   再读杨家将
  
   "无赖"政府拖垮小饭馆暴露了啥
  
   一个败不起的民族必将重蹈覆辙
  
   匆匆那年的海棠花

“仲梦”起航
我们“仲夏梦-种下梦”实践队将进行线上的三下乡支教，在此之前，我们进行了培训,爱看读书阁。通过本次的培训学习,精彩读书阁，本人切实的感觉到了自身能力的提高。我于2021年7月10日进行了试讲，于7月11日参加了新闻稿培训。在试讲和新闻稿培训中，我学到了许多东西,金霏读书阁。我知道了怎么可以讲好一节课和怎么写好一篇新闻稿。
关于试讲，本次的试讲分三个时间段，分别是7月10日下午和晚上,铭华读书阁，还有7月11日下午,华闻读书阁。我选择了7月10日的晚上进行我的试讲，并通过抽签,金霏读书阁，我在一个中间段的时间进行试讲,孔子读书阁。这次,树海读书阁，我们使用腾讯会议进行线上试讲,树海读书阁。我提前进入了会议进行准备，在宣布第一位同学开始试讲的时候，我就开始聚精会神地听讲。找出别人的优势与劣势,树海读书阁，并结合自身的进行修正。我的试讲内容是小学英语，在这之前我也做了很多的准备。我根据原先准备内容和后来的修修改改，做出了最后的试讲结果。虽然还不是很好,树海读书阁，但是也感觉了自身的进步所以变得更加自信,孔子读书阁。在这次试讲中，我也学习到了课堂中不能一昧的讲理论知识，要多与学生互动，多分享有趣的东西，从而吸引学生的注意力。
在新闻稿培训过程中，我学会了怎么写新闻稿，知道了新闻稿的内容与格式，也知道了什么可以是新闻。普通的人和普通的事不叫新闻，不普通的人和不普通的事才是新闻。真实性是新闻报道中最重要最本质的灵魂。事实是它的本源，也是它令人信服的基础。真实，就是事件真实，所写的人物、时间、地点、事情发生发展的经过不能虚构。所以，写新闻稿，也是有众多要求。除此之外，我们宣传组组长曾泳姗同学也向我们列出了一些可以投稿的网站。也使这次新闻稿培训更加完整。因此，我也从一无所知的小白，开始慢慢懂得了一些关于新闻稿和新闻稿投稿的知识。
在本次的试讲和新闻稿培训中，我学习了许多，也渐渐懂得了怎么去讲好一节课，怎么去写好一篇总结与新闻稿。虽然，准备工作和学习内容都有着相对应的一系列东西，是比较耗时间的，但是从中学习到的东西，也十分有用。
撰文/余秋颖
初审/徐 瑗
复审/李 鑫
终审/李 伟
相关的主题文章：

  
   "薄""薛"会
  
   2009，我为祖国画像
  
   (原创)一个酒瓶
  
   2009,请你走开！
  
   2007年自言

“以震其艰深”,金霏读书阁
　　&ldquo,爱看读书阁;以震其艰深”
　　上海租界上的&ldquo,铭华读书阁;国学家”，以为做白话文的大抵是青年,精彩读书阁，总该没有看过古董书的，于是乎用了所谓“国学”来吓呼他们。《时报》上载着一篇署名“涵秋&rdquo,树海读书阁;的《文字感想》〔２〕，其中有一段说：
　　“新学家薄国学为不足道故为钩辀格磔之文以震其艰深也一读之欲呕再读之昏昏睡去矣”
　　领教,金霏读书阁。我先前只以为&ldquo,树海读书阁;钩辀格磔&rdquo,孔子读书阁;〔３〕是古人用他来形容鹧鸪的啼声，并无别的深意思,树海读书阁；亏得这《文字感想》，才明白这是怪鹧鸪啼得“艰深”了，以此责备他的。但无论如何，&ldquo,孔子读书阁;艰深”却不能令人&ldquo,华闻读书阁;欲呕”，闻鹧鸪啼而呕者，世固无之，即以文章论，&ldquo,树海读书阁;粤若稽古”〔４〕，注释纷纭，“绎即东雍”〔５〕，圈点不断，这总该可以算是艰深的了，可是也从未听说，有人因此反胃。呕吐的原因决不在乎别人文章的“艰深”，是在乎自己的身体里的，大约因为“国学”积蓄得太多，笔不及写，所以涌出来了罢。
　　“以震其艰深也”的“震”字，从国学的门外汉看来也不通，但也许是为手民〔６〕所误的，因为排字印报也是新学，或者也不免要“以震其艰深”。
　　否则，如此“国学”，虽不艰深，却是恶作，真是“一读之欲呕”，再读之必呕矣。
　　国学国学，新学家既“薄为不足道”，国学家又道而不能亨，你真要道尽途穷了！
　　九月二十日。
　　〔１〕本篇最初发表于一九二二年九月二十日《晨报副刊》，署名某生者。
　　〔２〕涵秋李涵秋（１８７３—１９２４），江苏江都人，鸳鸯蝴蝶派的主要作家之一。作品有《广陵潮》等。他的《文字感想》，载一九二二年九月十四日上海《时报》的《小时报》专页。
　　〔３〕“钩辀格磔”象声词，鹧鸪鸣声。《本草纲目》卷四十八《禽部》“集解”引孔志约的话：“鹧鸪生江南，形似母鸡，鸣云‘钩辀格磔’者是”。
　　〔４〕“粤若稽古”语见《尚书·尧典》。粤，亦作“曰”，发语词。关于这四个字，自汉代以来注释的人很多，而各家的注释多不相同。据唐代孔颖达注，是“能考古道而行之”的意思。
　　〔５〕“绛即东雍”语见唐代樊宗师《绛守居园池记》。樊宗师的文章以艰涩著名，很难断句。注释这篇文章的人很多，断句也不尽相同。该文第一句“绛即东雍为守理所”，有人断为“绛即东雍，为守理所。”也有人断为“绛，即东雍为守理所。”按樊宗师曾任绛州刺史，这句话的意思是：绛就东雍旧地建置太守治所。
　　（６〕手民指排字工人。
　　
相关的主题文章：

  
   缘过，物是人非
  
   默默无闻
  
   四月倾城雪，寂夜空念遥对月
  
   7 19上课
  
   北极星

“以震其艰深”
　　“以震其艰深”
　　上海租界上的&ldquo,华闻读书阁;国学家”，以为做白话文的大抵是青年，总该没有看过古董书的，于是乎用了所谓“国学”来吓呼他们。《时报》上载着一篇署名“涵秋&rdquo,树海读书阁;的《文字感想》〔２〕，其中有一段说：
　　“新学家薄国学为不足道故为钩辀格磔之文以震其艰深也一读之欲呕再读之昏昏睡去矣”
　　领教。我先前只以为“钩辀格磔”〔３〕是古人用他来形容鹧鸪的啼声，并无别的深意思；亏得这《文字感想》，才明白这是怪鹧鸪啼得“艰深”了，以此责备他的。但无论如何，“艰深”却不能令人“欲呕”，闻鹧鸪啼而呕者,孔子读书阁，世固无之，即以文章论,金霏读书阁，“粤若稽古”〔４〕，注释纷纭，“绎即东雍&rdquo,树海读书阁;〔５〕，圈点不断,树海读书阁，这总该可以算是艰深的了，可是也从未听说，有人因此反胃。呕吐的原因决不在乎别人文章的“艰深”，是在乎自己的身体里的,孔子读书阁，大约因为“国学”积蓄得太多，笔不及写，所以涌出来了罢。
　　“以震其艰深也&rdquo,爱看读书阁;的“震”字，从国学的门外汉看来也不通，但也许是为手民〔６〕所误的，因为排字印报也是新学，或者也不免要“以震其艰深&rdquo,精彩读书阁;。
　　否则，如此&ldquo,金霏读书阁;国学&rdquo,树海读书阁;，虽不艰深,铭华读书阁，却是恶作，真是“一读之欲呕”，再读之必呕矣。
　　国学国学，新学家既“薄为不足道”，国学家又道而不能亨，你真要道尽途穷了！
　　九月二十日。
　　〔１〕本篇最初发表于一九二二年九月二十日《晨报副刊》，署名某生者。
　　〔２〕涵秋李涵秋（１８７３—１９２４），江苏江都人，鸳鸯蝴蝶派的主要作家之一。作品有《广陵潮》等。他的《文字感想》，载一九二二年九月十四日上海《时报》的《小时报》专页。
　　〔３〕“钩辀格磔”象声词，鹧鸪鸣声。《本草纲目》卷四十八《禽部》“集解”引孔志约的话：“鹧鸪生江南，形似母鸡，鸣云‘钩辀格磔’者是”。
　　〔４〕“粤若稽古”语见《尚书·尧典》。粤，亦作“曰”，发语词。关于这四个字，自汉代以来注释的人很多，而各家的注释多不相同。据唐代孔颖达注，是“能考古道而行之”的意思。
　　〔５〕“绛即东雍”语见唐代樊宗师《绛守居园池记》。樊宗师的文章以艰涩著名，很难断句。注释这篇文章的人很多，断句也不尽相同。该文第一句“绛即东雍为守理所”，有人断为“绛即东雍，为守理所。”也有人断为“绛，即东雍为守理所。”按樊宗师曾任绛州刺史，这句话的意思是：绛就东雍旧地建置太守治所。
　　（６〕手民指排字工人。
　　
相关的主题文章：

  
   一剪梅·惊梦
  
   这个秋天，再也不见
  
   与风荷在青夏里的呓语（组诗）
  
   今夜的风声，别划伤雪地的思念
  
   四季小吃

7月14日岭师伙食故事+绿芽社会实践队+教育科学学院 （4）,树海读书阁
绿芽社会实践队
白粥是中国人餐桌上的常客,爱看读书阁。茂名7月的早上依旧炎热,华闻读书阁，一碗晾凉的甜粥总能抚慰你饥肠辘辘的肠胃,孔子读书阁，唤醒人的神识,孔子读书阁。早上窗边的一缕阳光把人唤醒，走到阳台，发现厨房里早已升起了一缕炊烟。白粥寡淡的清香从厨房飘出，这是对厨师起早贪黑的最好的嘉奖。一碟小菜上桌，小小鸡蛋饼是厨师耍的小小心机——蛋液与面粉的糅合，增加了蛋饼的嚼劲。一个金黄的蛋饼在清油中逐渐成型。蛋饼刚刚出锅，此时趁热撒下些许胡椒粉，鸡蛋的香味在胡椒粉的映衬下更加浓郁。早餐虽简单，但是厨师此时此刻已经汗流浃背。此时阳光正好，劳累了几个小时的厨师终于可以坐在一旁，享受片刻的闲暇……


相关的主题文章：

  
   30%的春晚
  
   宇宙能量汲取之道
  
   《蚁族的奋斗》观后感
  
   做优秀的自己
  
   狡辩的狐狸

“似曾相识‘假’又来”
　　看到各大媒体蜂拥报道数家厂商&ldquo,树海读书阁;工业明胶冒充食用明胶做药品胶囊”的消息，我一点儿也不吃惊,华闻读书阁。因为早在毒牛奶、毒酒、毒馒头、毒鸭蛋、毒油、毒豆芽等出现的时候，包括我在内许多人就知道这将会层出不穷—其实我们早就“知毒吃毒”、无处逃遁了：知道蔬菜有毒，饭菜有毒，可是,金霏读书阁，你不吃这些又怎么存活呢,树海读书阁？自然灾害时期连观音土、草叶树皮都得吃,铭华读书阁；有毒吃总比没的吃好吧。现在，再看到这些报道，早就没了义愤、没了激动,树海读书阁，有的只是无奈与哀叹：世风如此，怪谁？我们就赌活着吧，看谁的命大些，运气好些少吃或吃到的毒性小些吧。
　　
　　总是看到相似的一幕：某某产品假冒伪劣，产供销一条线，把危害人体的毒品弄进与人生活相关的产品里；没有一个环节把关，没有一个检验机构检查出来问题；直到人们的餐桌与口腹里。药品是这样，肉食品是这样，饲料是这样；卫生检疫是这样，工商是这样，市场管理也是这样,孔子读书阁。大家都说尽了力，没有发现。没有发现是新时期最伟大的发现—不是不管，而是没有看到，奈何？!这就不能说是养狗不看门，养猫不拿耗子了。年年上演同样剧目，不看单是听到节目预告就腻歪人,精彩读书阁。有人说春晚不好看。依我看,爱看读书阁，最不好看，最让人恶心的就数不上档次没有技术含量的假冒伪劣大展示了。话说回来，本身就是假冒伪劣,树海读书阁，还有什么可以抱怨的呢!
　　
　　问题是我一看到这样的事情，就与身边许多事情对照起来，觉得总是同样的路数，同样的手段，同样的景致，同样的结果(或许形式变幻，但根本一样)。比如假冒文凭假冒干部的,金霏读书阁，也是密谋于暗室之中,孔子读书阁，操作于月影之下，从办事员开始，到小部门负责人、主管领导、负责审批领导，或者使用金钱美色手段拿下，或者运用漫天过海办法混过，总之，假的变成了真的，知道的人说话没人相信，不知道的人分辩不清真假。当真这个世界变成了“真做假时假亦真”地步的时候，连常常坚守着的人也“欲辩已忘言”，不知所以了。假人与假货，假事与假官，过程与结果的相似程度之高，竟如孪生姊妹，这个时候任你是孙悟空还能作何反应？若说多了，必然是唐三藏的一顿紧箍咒。
　　
　　微观与宏观、小空间与大世界，如果这种相似的假冒事件一再重复，那就需要看看社会，看看土壤，看看机制了。为什么这些东西“野火烧不尽，春风吹又生”？为什么这些东西打而不死，能够死灰复燃？为什么这些东西得以发展到相当规模、造成相当危害才被揭露？为什么我们已经麻木不仁到相当程度，遇见问题躲着走，知道假冒也三缄其口，人人都想当“好人”，只栽花不栽刺，用一种漠不关心的方式纵容假冒伪劣泛滥成灾？这是一个什么样的社会，为什么好人无法当，坏人没人管，恶人横行无忌？为什么这些事情里都有保护伞，“落水狗”总有人挽救？难道放纵与姑息就能营造和谐？
　　
　　没有社会公德、没有社会正义、没有人间道理，再富再贵又能怎么样呢？一个假冒伪劣横行于世的地方，发达又能怎样？我还是怀念我的落后，那怕没有一辆汽车一件电器，我也愿意生活在有洁净空气干净水的地方；哪怕没有一支股票一丝金融工具的消息，我也愿意终老于那方有人情有信义的热土上。哪怕我比别人少了许多名利，我也不愿意用假冒的手段争得不属于自己的荣誉利益。弄毒食品毒药品毒用品的家伙们，你们钱弄得越多，你们心灵里泄掉的气数越多；你们到神佛前跪拜的再多，又怎么能消弥为害人间的罪孽呢!
　　
　　在没有大道正义引领的社会环境里，假冒伪劣轻而易举地屡屡得逞，不能不说是我们这一代人品尝到的又一样恶果。改革开放三十多年，我们拥有了前所未有的财富，却越过越觉得不踏实，越过越觉得不放心，越过越来危机四伏，这不能不说是一个时代的悲哀。
　　
　　无可奈何花落去，似曾相识“假”又来。“你被毒着了么？”或许今后我们真要从过去“吃了吗”改口了。能不被毒着似已没有疑问，能在被毒之后还活的较好，不断提高抗毒识毒能力，许是今后人类需要全面提升的基本生存能力之一。但愿打假与假打的消息再少些，好让我们从心理上得到些安慰，能生活得相对平安宁静些。
　　
　　2012年4月17日
相关的主题文章：

  
   《自述诗~怀乡泪》之四
  
   余秋雨突围
  
   2012
  
   袭击梦境的小偷
  
   不见星光

7月16日岭师支教故事+绿芽社会实践队+教育科学学院,树海读书阁
绿芽社会实践队
“左手,铭华读书阁！”“右手,树海读书阁！”
今天是支教第五天,金霏读书阁。可爱的人类幼崽今天要上一堂武术课,华闻读书阁，但是,孔子读书阁，左右手的区分似乎成为他们学习道路上的绊脚石,爱看读书阁。“左手向前,树海读书阁，是左手,孔子读书阁！”尽管老师喊得声嘶力竭,树海读书阁，显得还没有睡够的他们也在竭尽全力撑大自己惺忪的睡眼，但很可惜，左边的孩子同手同脚，右边的小孩左右手搞错，作为助班老师，我的确看到了他们的努力——拳头攥得紧紧的，全身绷直，满头大汗满脸通红，嘴巴紧紧地抿着……于心不忍，上前纠正姿势，“是左手啊，同学。”此时，可爱的人类幼崽会睁着大大的眼睛，里面藏着大大的疑惑——“老师我没错啊！”。又是被可爱的人类幼崽打败的一天……


相关的主题文章：

  
   凡尘旧梦_1
  
   我微笑，是为了你微笑_1
  
   无所谓对错
  
   阅读爱情
  
   办公室里静悄悄

7月16日岭师伙食故事+绿芽社会实践队+教育科学学院 （3）,精彩读书阁
绿芽社会实践队
夏日的一抹红色
天边挂着的晚霞总是让人驻足,孔子读书阁，那一抹红,铭华读书阁，仿佛天热得暴躁,华闻读书阁，自己打翻了墨水瓶子,金霏读书阁。师兄的红糖汤水,孔子读书阁，把那夏日的狂躁，硬是削减了几分。红枣、红糖、红皮花生、红豆薏米，这几份红，再添上一把“降火神器”——莲子，还有一煲水，就成了一道解渴下火的红糖汤水。汤水看似红得让人抓狂。可是，当汤水进入喉咙以后，那一股清甜，那一缕凉爽，你却丝毫不觉自己已经将碗里的汤水都喝完了。
夏日的一抹红色，除却天边的红，还有这充满师兄心意的红，感谢有你，为我们削去了不止一份热！
相关的主题文章：

  
   上海四明村
  
   为你，相思如雨
  
   七律·端午感吟（五首）
  
   咏柳录五首
  
   亲近江孜

“佛法无边”如何不能自度
“佛法无边”如何不能自度面对亡国灭种佛祖原来是阿Q
题记：批判宗教是民国新文化反封建任务之一，宗教若只能膜拜不能质疑,金霏读书阁？这被扫除“天敌”的特色宗教，如何不像澳洲的兔子泛滥成灾？！ 一讲起佛经，那“佛法无边”似乎无所不能，可令人匪夷所思的是，当释迦族亡国灭种时,树海读书阁，当穆斯林的马刀毁灭佛法时，一度活在人世能普度众生的佛祖，咋连自度都无能为力？！至于什么“佛法无边只渡有缘人”，“心诚则灵”等支支吾吾的话,爱看读书阁，怎么看都有点阿Q式的自我安慰,树海读书阁，更类似骗子的两头堵，而且，这话成了中国骗子标志性的典型用语。    老百姓最讲实际，是骡子是马拉出来溜溜,孔子读书阁！“佛法无边”到底啥样？别当“天桥的把式”。可真要拉出来溜两步，结果全崴脚了！&nbsp,树海读书阁; &nbsp,华闻读书阁; 1、释迦族歧视毗琉璃王子埋下亡国祸根。佛典《法句譬喻经》记载：波斯匿王以大国君主的身分，命释迦族遣送一名王女给他为妃子，释迦族阳奉阴违，送去一名混血儿婢女，伪称释迦族的王女。当这个混血妃子茉利夫人，为波斯匿王生了一个王子，有一次带回释迦族参加一项盛会，释迦族王子们，竟不许年已16岁的毗琉璃王子，坐上会场席位，并讥笑他是婢生之子，被他坐过的席位，竟用牛奶和水加以浣洗,孔子读书阁。受侮辱的毗琉璃王子说：“当我即了王位之时，将取这批家伙的喉管之血，再洗我所坐的席位。”2、释迦族遭亡国灭种的大屠杀。毗琉璃王子20岁时领兵将父王罢黜，自立为王。便发动大军，向释迦城进兵,精彩读书阁。大约在2500多年前，佛陀在世时，释迦族遭到空前大屠杀，琉璃王下令，男人全部用大象踩死，挑选500个女人留下侍候,树海读书阁，那些女人因为不想被侮辱拼死抵抗，最后被砍去手足。这释迦族遭亡国灭种的大屠杀，到确有其事，可什么杀死上千万人万人等，那全是后来佛教徒的瞪眼说瞎话（佛经上这类瞎编的事比比皆是）！一个由10几个村落组成的弹丸之地，能有一千号左右的人口，那就算烧高香了！破城之后，释迦族遭到了空前的大屠杀，唯在佛的弟子舍利弗，以及当时释迦族的统治者，也是毗琉璃王的外祖父──摩诃男的极力设法抢救之下，仅免于杀尽灭绝之殃。为啥最该死的释迦族统治者不死，这就更令人匪夷所思了,金霏读书阁！3、佛法无边纯粹是自欺欺人。在毗琉璃王向释迦城进兵，佛陀座下第一神通目犍连，建议用铁笼把迦毗罗城覆盖起来，以作保护，佛陀却不同意用神通保护,铭华读书阁。被砍去手足的释迦族女人质问如来佛祖，他既然已经成佛，为何见到族人灭亡，而袖手旁观。佛陀竟说：“今日宿缘已熟，今日正可受报。”也就是说，当年用婢女冒充王女的事，无法用什么来替代受报，神通也是救度不。啥都救度不了，哪普度哪门子众生？“佛法无边”不是胡说八道？这亡国灭种不最需要救度？如果释迦牟尼真像吹嘘的那般神通广大，一定能预先得知释迦族何时被灭，可提早教导族人防范之道，逃脱亡国灭族的厄运。诚如灵芝师姐所言：“如果这些神咒、神经、念佛有用的话，一定能救回释迦族人。如果说释迦族被灭是定业难逃，那你学佛有何意义，佛连自己的家人都救不了，如何能够救你？”尤为荒唐可笑的，根本没有救度能力的佛陀，还说什么“今日宿缘已熟，今日正可受报”，这几乎就是一副骗子的嘴脸，还能大言不惭，无任何自责。可婢女冒充王女的事，与贫民何干？如此被乱杀无辜的灭种，这是哪门子混账孽报？而且，真像佛祖所言是报应，那最该遭报应的应是释迦族“丐帮头”阶层，可恰恰这些人却免于杀戮。佛法的报应，在这里简直就是乾坤大颠倒，阴阳大错位！4、穆斯林毁佛灭门佛法仍装聋作哑。当释迦族被亡国灭种后，一部分释迦族人逃到缅甸，另一部分逃到加德满都谷地。“依然在修行尼瓦尔佛教，一直修行，一直修行。”渐渐倒是兴盛起了印度佛教，一时香火鼎盛，由108寺组成的庞大城池辉煌壮丽。可在12世纪穆斯林举着星月旗，挥舞着锋利的马刀，入侵印度之后，1203年的恒河南岸，连垣巨壁的108寺组成的庞大城池竞日燃烧，这末世景象就是印度佛教的终结。马刀不仅毁坏了所有寺院及所有佛经，更对异教徒展开极为血腥的大屠杀。面对如此空前惨烈的毁灭，那被吹嘘成佛法无边的佛教，仍然还是引颈任其宰割，而无动于衷。仅仅能重墨留下一笔的，就是尼泊尔的释迦族人或金刚乘族人，在毁佛灭门中坚持抄写经文，保存了约1100年原始的梵文大乘经典。否则，只能借助于藏文或中文译本来学习佛法。而这一次被极其惨烈的浩劫，又该用还什么孽障来搪塞？又该咋用“佛度有缘人”来两头堵？又该咋用“心诚则灵”来推卸？若连亡国灭种、毁佛灭门，佛法都无能为力，还胡诌什么属“定业难逃”，仍让人坚持开悟开慧，戒去欲望和执着，入定修行，这“佛法无边”不是扯淡？不是欺骗？不是出卖？不是无耻？看来鲁迅笔下描写的阿Q，他不仅属于中国，也属于世界，更属于佛教，还属于佛祖！（文中配图，忠新自拍。）
相关的主题文章：

  
   我心谁懂
  
   回家_30
  
   一纸孤影，一寸灼念
  
   在初秋悄然降临，在深秋默然逝去的爱情
  
   习惯于_1