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How to Choose LED Car Lights [copy link]

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上班的路
  我上班有两条路可走。一条穿过闹市然后抵达上班的地方,树海读书阁,一条沿河走,穿过幽静的山脚。
  
  穿过闹市的那条路在河西,沿东安大道到同心路再过湖塘桥经东渌路到上班的地方。路越来越窄。路两边有鳞次栉比的高楼、往来不息的车流和飞扬的尘土。途中要经过正在建设的公馆小区。
  
  这条路我走的最多。7年前,办公的地方搬到新区,我向着太阳升起的方向走,从闹市走向人气尚未充盈的地方。上班不急不忙,八点钟到达,大多数时间还有车辆接送,金霏读书阁,从滚滚红尘,孔子读书阁,到悠悠郊外;7年后,我已经搬到了新区,而上班却到了老区那边一所曾经辉煌如今人烟稀少的学校里,树海读书阁,每天向着太阳降落的方向赶,早晨6点起床,7点准时到达,靠一双勤快的大脚,丈量着那段温热的土地,从熙熙攘攘,到滚滚红尘,孔子读书阁,再到幽雅清静,树海读书阁
  
  这条路还可以走铁路,可以稍微躲避一下滚滚的热浪、飞扬的尘土和熟悉的面孔。不过,总躲不开一位天才的“炭画大师”。他常年累月,不管春夏秋冬抑或风霜雨雪总是住在公路跨铁路桥下,华闻读书阁。夜晚枕在铁轨边的水泥地上睡觉,白天收拾家什或外出寻找食物,或在水泥竖起的桥墙上用昨夜烤火剩下的木炭头绘制自己喜欢的图案,金霏读书阁。构图大气,线条笔直,仿佛红楼梦里的大观园,有曲曲弯弯的游廊,有亭亭玉立的楼阁,有小桥、流水、人家,有田野、树木、房屋等。每天早晨,我们怕惊扰他的美梦,树海读书阁,总是悄悄地从他的身边走过;他也总是从油渍渍的被褥中伸出头来,看着我们悠悠地走过,铭华读书阁。也许他是一位聪明绝顶之人,遭遇生活的不幸沦落到此;也许他是一位痴情的多梦之人,梦难圆、情不再,分裂的精神让他成了一名多余之人。
  
  沿河走的那条路,在河的南边,在陡岭山的脚下,是一条非常幽静的路。这条路很不平坦,曲曲弯弯,需要经过一个村庄,一片丛林和几处坟堆。路面上没有铺水泥和沥青,精彩读书阁,只铺了一层细沙,踩上去&ldquo,爱看读书阁;沙沙”作响,不过这路非常幽静,空气清新,负氧离子含量很高,一伸手就可以抓上一大把,是很好的天然氧吧。村子里狗和鸡鸭,成群结队,相互嬉戏,悠然自得。累了就地躺下或者伏着,行人来了不仅不吵吵嚷嚷,甚至连位子都不肯挪一下,任由行人从它的身边走过。那片丛林,秋冬时节让人想到夕阳、想到枫林、想到胡杨;春夏时节,大自然挥动着丹青妙手,从嫩黄,到嫩绿,到翠绿,将整座山打扮得漂漂亮亮。阔叶林、针叶林伸枝展叶,一丛丛,一团团,像绿色的蘑菇云。人在路上走,就像鱼在丝草中穿行。杂木浓绿,杂藤疯长。花事一茬接一茬,桃花梨花开了谢了,接着又是白色的槟榔、淡黄色的金银花开了谢了,于是粉红色的野蔷薇花蓬蓬勃勃地伸出粉脸,深红色的夹竹桃、紫薇花顶烈日、冒酷暑,在万绿丛中争奇斗艳,花团锦簇。花香特别浓郁,整条曲曲弯弯的山道都弥漫着花的香味。躲在树林之中的小鸟,每天早晨和夜晚都唱着醉人的情歌儿,清脆、爽朗,“雨呱呱——,雨呱呱——”,“雨——来了,雨——来了”,不绝于耳,像山里的小妹和帅哥正在对着山歌呢。路边的坟茔清明过后,便花花绿绿起来,已故之人睡在万绿丛中和花的世界里,倒是最好的归宿。路下的紫水河清幽幽地流淌,不时地撞在砂石上泛出白光,传来“哗哗哗”的水声。在夏天,大人小孩、男人女人都会在傍晚的时候来到河边,与河水做最亲密的接触,打打闹闹、嘻嘻哈哈,飞过山坡和树林,在小路上刺激着我们的耳鼓。这里比别的地方温度至少低两度以上,空气格外清新,山路极为幽雅。
  
  走在这样的路上去上下班,心情不舒畅才怪,心境不平和才怪。现在,只要天气好,我总是走这条路上下班,去寻求一种人生难得的爽朗和幽静。
  
  两条路,两种不同的见闻,两种不同的体验。河西那条路让人走进了滚滚红尘,河东那条路让人走进了世外桃源。两条路其实就是一个圆圈,一个人生的圆圈。有的东边出发,西边回来;有的西边出发,东边回归。
  
  我出生于幽静的农家,“少无适俗韵,性本爱丘山。”可是,天不随人意,“误落尘网中,一去三十年”。这三十年,我行走于喧闹的红尘,抗争于偃蹇的命运,“久在樊笼里”。如今,回归于青山绿水,绕了一个巨大的圈子,又回到了晋末宋初诗人陶渊明诗歌《归田园居》所抒写的意境之中。自己竟然不急不觉地走进了陶渊明诗歌的轮回。
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做敢于担当的党员干部
  顺境逆境看胸襟,树海读书阁,大事难事看担当。敢担当,更是我们党的优良作风,华闻读书阁,是共产党人想干事、能干事、干大事、干不成事不罢休的精神品质,爱看读书阁
  党员干部敢不敢担当,树海读书阁,关乎一个地方的发展,一方百姓的福祉,树海读书阁。干部缺少担当,在位不在状态,金霏读书阁,就容易错失机遇、耽误进程,干不出成绩,打不开局面。“良农不为水旱不耕,铭华读书阁,良贾不为折阅不市”,党员干部作为一方发展的带头人,更要始终牢记为政之责,孔子读书阁,时刻不忘以责为镜,精彩读书阁
  敢于担当是党员干部的一门必修课。它不仅是党员干部工作的“内在动力&rdquo,孔子读书阁;,而且也是与百姓联络感情的“软实力”。党员干部就应该把敢于担当作为一种人格力量来强化,将担当意识落实到行动上,金霏读书阁,主动作为、敢于负责;勤于实践、勇于创新,树海读书阁。只有这样,党员干部才能体现“以人为本、执政为民”的工作理念,彰显“权为民所用,利为民所谋,情为民所系”的执政要求。
  敢于担当是党员干部必备的职业精神。不可否认,在我们的干部队伍之中存在不敢负责的懒惰之风和不敢担当的萎靡之气。敢于担当,源于强烈的事业心和责任感。没有干事创业的崇高追求,没有昂扬向上的精神状态,没有舍身忘我的拼搏精神,没有“敢抓敢管,敢作敢为、敢闯敢试”的勇气,谈担当就是一句空话。现实中,凡是工作上取得显著成绩的部门和单位,无不与这些部门和单位的领导特别是主要领导有敢于担当的精神息息相关。反之,一个单位经济发展滞后,工作上不去,群众有怨言,干部缺乏应有的担当精神是个重要原因。大量事实表明,领导干部只有敢于担当、敢于作为,才能凝聚人心、鼓舞斗志,使工作难中求进、生机勃勃,不断开创事业发展的新局面。
  敢于担当是党员干部始终坚持冲锋在前,不为所惧的动力。“为官避事平生耻”,作为党员干部,切实将党和人民的事业视为己任,才不至于发现难题躲猫猫、遇有矛盾绕道走,才不会惧怕风险、畏首畏尾,才能在难题面前,敢闯敢试、敢为人先;在矛盾面前,敢抓敢管、敢于碰硬;在风险面前,敢作敢为、敢担责任。有担当,才能弱化个人得失,不斤斤计较职务待遇,才会在大是大非面前,少一分顾虑,多一分担当,为党为民奋不顾身一往无前。
  好干部,要有敢于担当的胸怀,要正确看待个人得失。要出于公心,自觉站在党和人民的立场上看待得失。要以党的事业为重,以人民群众的利益为重,不计较个人的名利、前途。要正确对待失误和挫折,把逆境和挫折作为党性修养的历练,人生阅历的财富,成长进步不可或缺的锻炼。
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城头山赋
说明:城头山——中国最早的城市。在2010年上海世博会上,作为“中国最早的城市”亮相在世界人们面前的城头山古文化遗址,位于湖南省澧县城西北10公里的车溪乡南岳村。它是中国南方史前大溪文化至石家河文化时期的遗址,是中华文明的发祥地之一。1996年被国务院批准为全国重点文物保护单位;2001年,该遗址评选为&ldquo,树海读书阁;中国20世纪100项考古大发现”之一。城头山古城略呈圆形,城垣外圆直径340米,内圆直径325米,围绕城垣的护城河宽35米,总计占地面积达15万多平方米(228亩),其中城内面积8.8万平方米(132亩)。城内已发掘出大片台基式的房屋建筑基础、设施齐全的制陶作坊、宽阔的城中大路、密集而重叠的氏族墓葬和保存完好的世界最早的6500年前的水稻田。城垣外坡有大溪文化早中期的壕沟,爱看读书阁,壕沟内留存了100多种动植物骨骸和籽实、竹苇编织物、船桨、船艄、船板和大批卯榫结构的木构件等。围壕长1000多米、宽10米以上、深3-4米,说明洞庭湖区的澧阳平原早在6000多年前就已形成了雄踞一方的中心大聚落。并表明长江流域古文化发展的高度水平,与素称中华文明摇篮的黄河流域相比毫不逊色。城头山古文化遗址经专家鉴定,它是目前我国发现的时代最早、内容最丰富、最具典型意义的古城遗址、是研究中国史前社会文明起源、稻作农业起源、城邦发展、阶级与国家的产生等,不可多得的实物资料。(详细资料可以点击“百度”)
  
  泱泱华夏,煌煌文明,始于稻粱,铭华读书阁,兴于农耕。溯源而求本也,城头山以肇也。
  夫城之居要也,抱平畴以坐中,华闻读书阁。西揽武陵而牵巴黔,东临云梦而接吴越,树海读书阁;南怀澧沅而下两广,北枕长江而递胡羯。地拥膏腴,天授繁穰;承宇八垂,沐光四方;化育意变,备得其昌。天地之制数六合,幸运之昭明三元。春祺青阳开动,雷震甘霖发荣;脂润敷与万物,根荄阜以千盈;甫田枯槁遂丰,树海读书阁,众庶熙华庭登。年华结翠新幄,凤凰舞归花历;山川运转太极,乾坤浩酿瑶醴。青龙所抱之珠,白虎为雄之座也。
  夫为城之头也,旷史兮绝代,灵惠兮绵延。数千载星换斗移,几亿计民生续连。巨撰蕴藏社稷,古典启发春秋;流脉探而无极,根系索之唯修。三皇曷驻足迹,树海读书阁,五帝岂留身影;盘瓠开天有种,女娲抟泥授魂。演演兮新陈代谢,泱泱兮休息养生;炎黄兮何来龙子,中华兮遂说传承。
  夫城头山之谓城也,象数之于日月,玄机而在圆通;城筑四极太和,威服九夷大同。堞垛强弓曜日,关塞利剑寒冰;兵呵不仁忧警,门迓商贾集营。是时也,先民被于蛮夷,岁月惮乎荒蓬;水之患于无常,旱之即而盛烔。四国①动于欲念,六合躁于啸哄。彭头山②旗劲,八十垱③旌彤;鸡叫城④戟盛,金霏读书阁,七星堆⑤戈凶。掠地争夫举刃,孔子读书阁,夺利斗哉陈戎。垒堡之守也养民,备患之卫也厚生。凡四筑而叠隆,夯实而固屏;实乃民心之筑,筑而为民也。
  夫城之界河壕堑也,引川武陵流秀,贯渠洞庭垂虹;内灵惠泽八辅,外光波耀四瀛。桨摇鱼浪以歌,船载碎银而盅;归夫粢盛孝谨,乐兮家和事兴。桥连野衢降紫瑞,邑濡井泉葱梧桐。水旱消于吞吐,金霏读书阁,人祸匿而敬畏。河也,界也,壕堑之为也,辅城而民安;风水营运之灵鸿,孔子读书阁,紫气升腾之华渊。
  夫城民之诚也,精彩读书阁,敬天道之重命,遵物理而审行。城头祭台高耸,城下禋祀置牲。百礼肃,群司诚;香缭绕,气感神。九天冥冥,三清滢滢。瑶台佩响,灵霄鹤鸣。羲和降祺,月仙赐琼。祷歌唱彻,祈愿升腾。维善维德,乃成乃兴。六畜满圈,五谷丰登。民无微恙,丁壮番盛。恤鼓祭旗,无往不胜。昭事苍圣,怀濡上灵。永固鸿基,立我烝民。先民之梦也,祭祀系于心哉!
  夫先民之宅也,氏族而居之。屋以四置为正,室以内外见方。柱立基槽为稳,墙固实土而夯。寝卧遵于伦理,举止见于有当。厅堂常聚佳友,厨庖自无秕稂。方鼎升壶调歌,陶釜举勺劝觞。宿酒柴茅鼓咏,鸟听竹窗钟唱。列荔秀华茂祉,诸兰浮泽覆香。屈家岭,何张扬,城头山又举权威样。
  夫先民之养也,稻耕农牧而倚之。民务稼穑,衣食滋绎。耒耜田埂,播撒殊异。水沟淌龙液,积塘注华碧。古稻聚厘泽,瓜果充肆裕;犬豚盈于野,羊鹿鸣之寓。青帝在离司衡,水雨降木槿馝。庶物盛长咸殷阜,恩覃四冥被万具。灌溉智,世无敌;河姆渡,为后启。
  夫先民之葬也,遵礼而成俗,明伦而重修。母缘之考,父系而流。长幼有节,尊卑有殊。墓之寝灵,葬而有菽。陶皿玉石,历历在窟。偶有髑髅,完形越秋;呼之可出,动而犹柔。七千载之永,若干代之由。法老无以比岁,巴伦休与相俦⑥。
  夫陶窑之器,惊俗骇世也。细泥黑陶,红块灰坑。鼎壶豆碗,罐簋瓶樽;曲腹酒海,温锅觚盆。鬶立三足,望喙若禽。器皿之备也,世风坦陈。物象之积也,习俗钩沉。睹物思情也,酒酣夜夤。铺店于肆也,深巷悠醺。清云引炊烟,陶匏荡黍歆;金鸡斑鸠晡秣越,红鲤肥鸭酉饵擒。城头山先民也,敢换龙山⑦牌,功德写经纶。
  城头山之美也,物华天光。江南水墨,澧阳诗墙;云梦烟云,武陵黛苍。无作画者画意帘,勿去赋者赋韵扬。百鸟朝歌,行板水乡;白帆渔讴,碧波荡漾。花燃四季,果丰岁昌;竹影摇月,树绿擎阳。荷色带风入夏爽,菊韵携露在秋凉。佳木秀而荫繁,野芳发而幽香。秋水长天生绮梦,幽篁止声听凤凰。
  城头山之养也,汪洋恣肆。农耕之系,千丝万缕。儒门之学,辉乎蓬荜;道家之怀,化乎粗鄙。诗经习咏雅颂,屈子行吟楚辞。宋玉风度翩翩,婵娟资质丽丽。姜女承情寻夫,车武⑧囊萤及第。太白醉酒飞诗,群玉⑨踏歌沐雨。希文⑩学墨洗池,陶澍授生课弟。翊武○11举义靖难,贺龙陈兵治澧。天下文章,荆楚才子。潇湘人杰,澧阳宰弼。后学之盛,栋梁济济,不可或譬也。今有葡萄大王,吐鲁番迁移。太清茶叶,跃马国际。淡水佳鱼,国宴每第。工贸产业,九州满誉。更有城头山,承前以继,开发紫米。
  噫嘘兮!夫土地也,在《易》为坤,与天同尊;厚载宝象,生养至极。万物之本源,诸生之根菀。据之则庙堂康乾,失之则阶下徽钦。城头山之重,《管子》之言是也。十亩之间兮,桑者闲闲兮,行与子还兮。十亩之外兮,桑者泄泄兮,行与子逝兮。先民之乐耕,《诗经》之言是也。
  考我遗迹,城头山兮城之头,依水靠山兮抱平州。农耕万古兮天下事,稻养千代兮民乐悠。
  叙述至此,不禁感慨而歌曰:
  澧州物宝衍文明,人类兴盛始战耕。
  河水年年丰稻谷,城蝶夜夜守强弓。
  六千岁月书经史,十万烟云撰血荣。
  遗址绵缠昔日景,点滴积淀古今情。
  或曰:
  典藏岁月焕新论,华夏文明每更新。
  曾洒烟尘烽火血,也遭霜雪稻耕辛。
  祭台无数先民梦,墓葬几多戍卒魂。
  往事悠悠碑往古,峥嵘历历载功勋。
  
  注释:
  ①四国:指湘、鄂、川、贵,常德地界史有“四塞之国”之称。
  ②彭头山:长江流域最早的新石器时代文化,距今约9000—8300年(质谱法测得)。得名於湖南澧县彭头山遗址,分布於长江中游地区。
  ③八十垱:遗址位于湖南澧县梦溪镇五福村,是一处新石器时代早期遗址,距今约8000~7000年,面积约3万平方米。
  ④鸡叫城:位于湖南省澧县涔南乡复兴村,距今约4000多年,为屈家岭文化中晚期遗址,此处垣壑尚存,城呈圆形,东西长约480米,南北宽约460米,总面积约22万平方米。
  ⑤七星堆:位于湖南省澧县北民湖区的古文化遗址。未开发。
  ⑥法老无以比岁,巴伦休与相俦:法老是古埃及国王的尊称,在古王国时代(约前2686~前2181)仅指王宫,并不涉及国王本身。新王国第十八王朝图特摩斯三世起,开始用于国王自身,并逐渐演变成对国王的一种尊称。巴伦:古巴比伦(约前30世纪-前729年)位于美索不达米亚平原,大致在当今的伊拉克共和国版图内,在距今约5000年前左右,这里的人们建立了国家,到公元前18世纪.这里出现了古巴比伦王国。澧县藉作家韩少功寻根回乡,造访城头山所作《城头山赋》中有“遥应埃及、玛雅、巴比伦,共北纬神奇昌荣之度。近通高庙、大溪、屈家岭,昭南国灿烂文明之源。中华首城现,惊史笔端凝”句。
  ⑦龙山文化泛指中国黄河中、下游地区约新石器时代晚期的一类文化遗存。距今约4600-4000年。考古学家发现了以黑陶为显著特征的文化遗存。
  ⑧车武:车胤(约333~约401)字武子,东晋南平郡(澧县、公安一带)人。自幼聪颖好学,家境贫寒,常无油点灯,夏夜就捕捉萤火虫,用以照明夜读,学识与日俱增。历任中书侍郎、侍中、国子监博学、骠骑长史、太常、护军将军、丹阳尹、吏部尚书。死后追谥忠烈王
  ⑨群玉:李群玉,唐代诗人,澧州人,极有诗才,“居住沅湘,崇师屈宋”,《湖南通志•李群玉传》称其诗“诗笔妍丽,才力遒健”,
  ⑩希文:范仲淹(989年-1052年),字希文,北宋著名的思想家、政治家、军事家、文学家。早年求学澧州,苦读及第。今有洗墨池遗迹。
  ○11翊武:蒋翊武(1884—1913),湖南澧州(今澧县)人。辛亥革命前夕曾任武汉文学社社长,主办《大江报》等报刊。1913年,蒋翊武在广西进行反对袁世凯的活动时,被亲袁的广西军阀逮捕并杀害。是中国近代杰出的民主革命活动家、辛亥革命武昌起义的主要组织者和领导者,被孙中山誉为中华民国“开国元勋”。
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沉醉是梦想流逝的风景线
我听见落叶的惆怅  追赶的脚步趟着露水  打湿的涟漪搁浅潮汐  捧起的眸光溢满盈眶    我依靠着黑夜歌唱向往  泪水里浮现着旧日时光  微笑的时候迷茫也会燃烧芬芳  痛苦的时候清醒也会湮没希望    我不想再有心海的波动  遥远的思念感触不到泪珠的忧伤  即使我把足迹印在远方  晦涩的苍茫也会冰凉温暖的心房    我冷漠的抛弃哀伤  是为了让热情止步冻僵  火焰吞噬苦痛的弥望  心情在梦中跌落感伤    我还坚持着把梦想续航  睁开的双眼欺骗阳光  牢记风帆破浪的彼岸  我的理想是夺目璀璨    我深情地看着这世界  开放的花环又在云端重现  伸出手才知道飘零是错觉的存在  沉醉是梦想流逝的风景线
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写给上帝,树海读书阁
写给上帝
之一
&nbsp,金霏读书阁;凌波而来
你这立于不败之地的君王
&nbsp,树海读书阁;
让我如何爱你呢
我的老老的宝贝
又最最年轻

2 问候上帝
听鸟唱歌
在这样一个
周日的清晨
盼你带去我对上帝的问候
祝他老人家天真有加,顽皮幽默
做我们的好玩伴

3 受浸
受死,受死,向死而生
我是一个光洁的新生婴儿
主啊,求你指引我
直到光辉的彼岸

4 活祭
就这样了
我献上的
请记下
免得我自己反悔

拿走我的全部
包括心、魂、诗

拿到远远的
不要叫我灵里的眼再看见

我自问
做到了我该做的

5 再钉十架
宝贝,为什么又哭了
你柔声轻问
要什么,我可以给你

我……我也许没什么
只想在你怀里靠一会儿
就好了

6 Tear
Your tear makes me cherish how much I love you
My tear makes me cherish how much I love you

7 有一点忧
已经进入太空年代
我有一点忧
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秋,铭华读书阁

炎炎夏日,金霏读书阁,刚从指尖滑脱,秋,树海读书阁,就迫不及待。
我站在秋的身边,揽一缕秋风如怀,树海读书阁,呼吸着花香的空气,金霏读书阁,享受着秋的喜悦。
田园瓜果熟透,树海读书阁,龙眼树上沉甸甸,爱看读书阁,这是一个丰收的季节,精彩读书阁,也是一个相思的节日,孔子读书阁
站在秋的路口,树海读书阁,浅风盈溢着浓浓的思念……
我思念家乡,思念家乡的老母亲。
于是,华闻读书阁,我踏着秋,迎着姹紫嫣红,去追寻家乡的梦,孔子读书阁

秋,硕果累累,丰收的季节。在这里,我们收获了友谊。
往事如风,岁月悠悠,回首,抚摸喜怒哀乐,旧事如烟云,在眼前晃动。
青春的骚动,触摸最柔暖处。
秋风起,落叶归。
残剩的的记忆被风卷起,唯有同学情意在心中。
聚首,拿起碗,大碗干杯,小口吃肉,搂着肩、拍着背,兄弟姐妹,搂搂抱抱,干杯,青春万岁!
秋风梧桐树,许下一世情缘:来年再聚,再聚!
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墨香流韵一书痴
  捧读游翰飘着墨香的手札,聆听他对习书的独特见解,渐渐地被游翰驰骋墨海的精神感染。&ldquo,华闻读书阁;来龙去脉绝无有,突然一峰插南斗”。诗句的意境,仿佛就是警坛青年书法家游翰在书坛的身影,树海读书阁
  1989年10月,书法作品《诸葛亮出师表》获南京军区空军政治部建国40周年美术,孔子读书阁,书法,摄影作品展览书法一等奖。
  1991年11月,楷书条幅入选中国美术家协会,空军政治部纪念空军成立45周年美术书法作品展。
  1991年12月,作品获国家语委文字应用管理司,中国企业文化研究院“全国规范字楷书书法大赛”一等奖。
  1991年10月,书法作品入选全军书法篆刻作品观摩展,在中国革命军事博物馆展出。
  1994年12月,书法作品入选由《书画艺术报》社,铭华读书阁,《现代书画家报》社,金霏读书阁,现代汉字硬笔书法学会等14家单位联合主办的“庆祝中华人民共和国建国45周年海内外书画大赛”——“名家展”。
  1995年11月,书法作品入选中央人民广播电台社教部,中国人才研究会艺术家学部委评审委员会,中国侨联《海内与海外》杂志95跨世纪当代诗书画印作品大联展,在中国美术馆展出后,树海读书阁,由组委会组织国内外巡回展出,爱看读书阁,作品由组委会收藏。
  书法作品先后入选《中国青少年书法篆刻优秀作品精选》《国际现代书画集》《南天翰墨大观》《当代书画家作品精选》《当代书画名家作品集》等多部选集。
  游翰书法艺术成就最大的是小楷。游翰着意于魏晋,广收博取,形成了自己的风格,尤其对于钟繇,二王作过深入细致的研究,树海读书阁。魏晋小楷最大成就在于气息的高古,树海读书阁,意志的逸致,金霏读书阁,点划流露的不土而土,基点显得平和静默。以钟王为基,下探唐之法度,精彩读书阁,又留意于远明诸家的率意,尤以倪云林,孔子读书阁,黄道周,王宠为主,深受元明小楷之影响,得云林之率意,石斋之朴实,王宠之灵秀。点面之间不仅有古意,而且充满了现代人的洒脱,率意与灵动,富于现代气息。
  艺术是美好的,但艺术之路是艰涩的。唯其艰涩,唯其具有悲剧意味,艺术才更能动人心魄。游翰的书法,无论楷书还是行草,其线条总是充满着刚劲与神气。用笔的沉稳与行进的内韧,既是他生活的写照也是他对艺术本身的希翼与追求。一往流利的轻盈与他无缘,厚重,遒劲构成他书法线条的形质。内敛的笔势,刚毅的内盈。稳健的结字,古拙的趣味,冉冉印证他性格的执着,坚毅,内向与谨严。
  游翰的书法有着深厚的功底,他博采众家之长,笔意,点划,线条,谋篇都能精纯老到。他广涉古代各流派之法,取精用宏,学古而不泥古,备于法而不囿于法。努力拓宽自己的书法领地。楷书清雅,秀逸自如。1984年8月,游翰题写的“福建航空公司”“厦门航空宾馆”至今被厦门航空有限公司采用。在送旧迎新的客流里,游翰的书法艺术已深深地印在各国宾客的脑海中。
  游翰善于从生活中积累养料和提高自己的文化品位,浸淫笔端,融入线条,形诸文字。游翰痴迷于书法的传统,转益多师,浅移默化,以他对书艺本体精神的领悟和他锐意进取的创造意识,成就了他书法的既具有丰富的传统内蕴,又具有鲜明的个性特色。他常常用作品与读者对话。观他的书艺,是一种享受。那情,那韵,那墨象,那气势,是那样让人为之震撼。
  游翰是一名警察。我深信,以他30多岁的年龄,能写下如次动人的“篇章”,而他未来的书艺前程,一定会更加灿烂辉煌!
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282#

蝶恋花 李香君(新韵),孔子读书阁
  妩媚姑苏出嫩蕊,精彩读书阁,梦幻秦淮,金霏读书阁,夜夜风流会,树海读书阁。玉碎桃花欺鬼魅,树海读书阁,巾帼义气须眉愧。
  
  绝世风华难细绘,华闻读书阁,付与侯郎,爱看读书阁,期愿天仙配,铭华读书阁。辗转商丘终不悔,孔子读书阁,打鸡园里孤魂泪,树海读书阁
  
  人物简介:
  
  李香君,传奇剧作《桃花扇》的主角,树海读书阁,秦淮八艳之一,金霏读书阁。她诗书琴画歌舞,无一不精。本姓吴,苏州枫桥人氏。八岁时家破人亡,流落金陵,被名妓李贞丽收养在“媚香楼”,改姓李,名李香,号香君,绰号“香扇坠儿”。媚香楼是卖艺不卖身的高级妓院。李香君豪爽侠义,不畏权势,面对阮大铖等权奸的威逼利诱,不为所动,以死抗争,血溅桃花扇。她的豪侠意气,是包括当时复社四公子在内的所谓风流人物们望尘莫及的。后来嫁给商丘侯方域为妾,但终不为侯父认可,被撵出家门,独居荒凉的打鸡园。生下一子后,抑郁而终,时年三十岁。后代姓李,如今已有300余人。
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下棋
  天高云淡,春色的美好,完全在一幅魅力无限的画册里飘然而至,孔子读书阁。远处桃红李白,清香弥漫,也嫣然滿池柳青,辙示一江流水远山青碧。
  琴依水而立,栖丛间席地而坐,拨铮音袅绕,清弦嚯嚯,芊芊玉指轻轻上下灵韵翻卷。一曲嘎然停与指端,金霏读书阁。凝神静气,微笑委婉,轻吟道:&ldquo,树海读书阁;一曲终了,汝该于此清闲静时浮与天地间,感空旷之皓然,自然与灵性皎然。”
  一袭青衫轻驾一朵七彩祥云飘然落下,立于近距离相向而对。青衣风拂,含笑而立。青衫笑首吟道:“闻琴音镭华光射,宛若平水流深,也似万马升驣,金霏读书阁,相必有事招引,请明示一二,但讲无妨。”
  “好,精彩读书阁,既然应音,那就直邀,树海读书阁,吾请汝去一个地方,待汝体验异种旷世绝静。”“请讲何处是世外一处绝境,”
  &ldquo,华闻读书阁;桃花庵,一个没有桃花盛开的地方,却诱人深入的圣地。&rdquo,树海读书阁;“有何瞩目,又如何抵达,试问一日可还”青衫蠢蠢欲动,铭华读书阁
  琴婉转回道:“远近可达,只是路途坎坷,荆棘缠绕,途必艰辛,汗流疲惫,爱看读书阁,方可抵达,限于此时去攀附是最佳季节,因冷热有度,可减少多辛多苦。一路融入自然,古松古木遮天蔽日,期间,山外山,树海读书阁,岭外岭,层岩叠嶂,交相映辉,青藤野蒿相互缠绕,山涧空旷静怡,山泉平溪静流嚯嚯一尘不染。”青衫惊道:“难为没有虚土了?”“非也,山腰虚土成丘,一脚踏进,可没脚背,孔子读书阁,不见足迹。”
  青衫疑问:“此地乃惊险怪异,这”桃花庵“何以抵达。”琴再近一语:“遮天蔽日谷底深处,橧跐毗邻,光怪林立,野花奇草,绚丽无比时有鸟虫鸣鸠攀附青碧枝杈鸣笛。趋向延伸,沿林间深处,從向蜿蜒曲折与三尺石阶直上直下,一直延伸与“桃花庵”。“桃花庵也就在此眼前,几座古色古香短亭坐落有致,庄严肃穆,厅内香烟袅绕,有僧尼端坐正殿左右两侧,手捻紫红佛珠,静禅打坐,中堂菩萨,释迦摩尼,慈眉善目,静观尘世。与其几仗之地,一座茅草庵,一夫人长住,清衔翠玉赠与山品念章。此乃静幽无染之处,可否一同前去尽享,求得一修,同于养心。”
  青衫纳首,“的却诱人探视,何时动身,可否与同游者同行之,可否携水而去?”琴音微微然道,“不可与之同行,源于同性不同志,异性非同义。水不必携之,吾性皆备。”
  青衫肃然:“如汝至此,嫣何前往,吾与止步。”琴稳稳道,“顺理成章,嫣能强人所难。吾自娱于自然,安置风光无限之日,静待宇宙,立于天地,与尔待静摆一盘棋局,天为棋盘星作子,地为琵琶路作弦,视之今日,无人敢对歭。”
  青衫笑道:“出自古人也”。
  琴道:“错也不错,此乃解缙一幅对联,现代人无人敢与之敌对,就算是极品,才华横溢,满腹经文,他又何敢与之相匹配”。
  青衫微微一笑:“现实与古代无同等精神,言于精神不灭。”
  琴音续道:“天作棋盘星作子何人敢下,地做琵琶路为弦那个敢弹,很自豪的对联,下一盘精气精炼出神入化的棋局。”
  青衫笑吟:“汝下的是一盘绝棋,把棋下绝了。”
  琴问“对歭无双,何已下绝棋。绝处逢生才是棋走险峰,运筹帷幄之道。帅安大局,车,马,炮,驹,卒,有动有静。”
  青衫笑曰:“汝之看好的和用的都是绝招,帅。”
  琴深虑道:“一盘好棋,是否运筹帷幄之中,要看对手,大气,内气,还有静气,气韵相合,更谦帅气,迎刃自如,方可指挥得当。”
  青衫轻叹:“如能尽善尽美,可又马失前蹄,不尽乐道。”
  琴应道:“不可,汝可是预示悬崖烈马,转危为安吗?汝须知,胜者为王,败者为寇,若败,一塌糊涂,残局不忍睹,心生恨字,凄然。”
  青山稳如真松镇定自若道:“一盘好棋,终会有喜有悲,有爱有恨,往往会鱼死网破。”
  琴音接口:“精湛棋手,何以上当,汝莫不是抛出激将法吗,?吾与之明修栈道暗渡陈仓,焉能上当?"
  青衫笑道:“汝不上当,就掉陷阱。”
  琴安然视之,浅笑应道:“吾与之尝新卧丹,破釜沉舟,三十二计最后一招———走为上策。这是汝惯用的招数,人常言,琴为女身,弦却男心。”
  青衫潇洒道“:汝为何犹豫不决,不舍离开吗?”
  琴娜娜道来:“琴生性拘于水,铉坚无可摧,琴铉难舍难离,汝与之做个两全凄美的了断不好吗?”
  青衫怅吟:“当断不断。”琴唱道:“不断则悲,是也不是也,琴弦共鸣!”
  青衫喜道:“马航汝有办法吾就有。”琴韵味:“与汝下棋,胜败有汝必有吾,旗鼓相当,就陪汝一杯饮尽,红酒,喝与不喝汝与自行了断。”
  青衫有些沉醉呻吟道:“抽烟不?”
  琴毅然道:“恕不上瘾,总与麻醉,吾与汝静下一盘棋,立于天地空旷,触与自然风景。”
  青衫举樽同庆,“和棋,同杯饮尽,人逢知己千杯少,高山流水韵依依".
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取舍
行在喧市,席不暇暖,废寝忘食;
闲在深山,樽前月下,优哉游哉。
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