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“当代唐玄奘”清风拂画坛
“当代唐玄奘”清风拂画坛
“平山郁夫藏丝路文物展”三个可圈可点&nbsp,精彩读书阁;
“从地中海到中国——平山郁夫藏丝路文物展”正在辽宁省博物馆展出。说起平山郁夫(1930-2009)，很多国人可能不大熟悉，他是原日中友好协会会长，日本最顶尖的画家之一，1986年被中国中央美术学院聘为名誉教授。2009年12月2日因脑梗塞在东京去世，享年79岁。“有的人活着,他已经死去；有的人死了,他还活着。”平山郁夫虽然死了，但他令人感动地活在中日文化交流的波光粼粼。
1.梦里千回是敦煌。1979年，平山郁夫第一次来到敦煌写生，受到敦煌文物研究所的所长常书鸿的热情接待。他在被敦煌的壁画艺术强烈震撼，也深深为以常书鸿为代表的研究者们在莫高窟前那样艰苦的环境中，坚持壁画临摹与研究工作的精神所感动。
他决心要为敦煌做一点什么，可《中国文物法》得第一条就规定，中国的重点文物由中国人自己来保护。而他一个日本人人,金霏读书阁，为了能为保护敦煌壁画尽一份力量，为了能在保护敦煌壁画中获得一份心灵的安静，它动用了自己在日本和中国所有正式、非正式的关系。
1988年,孔子读书阁，时任日本首相的竹下登准备到中国访问，除北京之外，不知还要访问哪里，于是平山郁夫向竹下登建议:一定要去敦煌。这一年，竹下登访问了敦煌莫高窟，并决定援助建设敦煌石窟保护研究陈列中心。
又经他的多方不懈的努力,树海读书阁，1990年促成了《中日敦煌合作保护项目》的签订，这是中日文物保护的最早合作项目,华闻读书阁。当时，日本国总理大臣海部俊树用于这类项目的金额是100万美元，而平山一人就捐赠了200万美元,树海读书阁。在平山先生的压力下,树海读书阁，日本政府最终援助了1000万美元。这1200万美元，就相当于人民币8000多万元人民币，并且，这个项目一直延续至今，是善莫大焉，却鲜为人知。
他热心于协助中国保护敦煌文物，出版有《丝绸之路素描集》、《敦煌--历史之旅》等,铭华读书阁。并且,爱看读书阁，平山郁夫在保护南京古城墙等中国文化遗产方面，平山郁夫先生也付出很多精力和努力，还专门设立了保护和研究基金，提供了大量、具体的协助，为此做出了特殊的贡献。被授予"中日友好使者"，2002年,树海读书阁，中国政府为表彰他为促进中日文化交流做出的杰出贡献，向他颁发了"文化交流贡献奖"。
2. 追随玄奘去西行。对于“丝绸之路”文化，平山郁夫先生更情有独钟。追随玄奘的足迹,孔子读书阁，平山也踏上了丝绸之路，从中国、苏联、阿富汗、巴基斯坦、印度、伊朗、叙利亚、土耳其、伊拉克……，在那个时代,金霏读书阁，平山郁夫踏破了丝绸之路，而且，走了70余次，行程累计80万公里，可以绕地球20余圈。
从“丝绸之路”上，那负重的徒步行，到骑牦牛、坐骆驼，用尽古老的运载工具，去登雪山、闯大漠、越大河、经战火……。在艰苦卓绝的常年跋涉中，平山郁夫一次次病倒，却不可思议的居然都恢复了健康。因对于拯救人类文明，他还有更重要的使命!
那一份执着，让人明白一个道理：高尚的人总有高尚的追求，高尚的追求总是无私的追求，无私的追求总连着极为艰难困苦的追求，极为艰难困苦的追求往往是极为孤独的追求，平山郁夫获得了"当代唐玄奘"的称号。
1990年捐赠100万美元设立联合国教科文组织“丝绸之路基金”，资助敦煌学研究。1994年，平山郁夫通过民间捐款的形式捐赠2亿日元，成立中国敦煌石窟保护研究基金会。
平山郁夫喜欢敦煌艺术，他在任东京艺术大学校长期间，常常率领学生到敦煌观摩学习敦煌艺术，并要求学习东洋绘画的学生必须去敦煌学习过才能毕业。由于平山郁夫先生宣传"丝绸之路"文化，付出大量心血的不懈努力，使"丝绸之路"文化在日本和国际上更加深入人心和广泛弘扬。
3.《佛教传来》报“恩惠”。平山郁夫先生深为尊崇和热爱中国的传统文化，更为看重中国对日本文化的重大影响。他把中国文化，以及佛教文化视为日本文化的"源流"。他主张日本应对于中国文化的"恩惠"予以回报，继承中日文化交往的久远传统。
平山郁夫有较长时间在联合国教文组织担任亲善大使，常常奔走于中亚、南亚和中国等地，还为阿富汗的巴米扬石窟、柬埔寨的吴哥窟等等文化遗产的保护付出了大量的心血。又担任日本文化振兴财团理事长、东京艺术大学的校长，日中友好协会会长等等。在这样不断地奔波繁忙的日子里，作为一个画家，他始终没有放下画笔，走到哪里，他就画到哪里，即使是一幅速写、一张线描。他不停地画，其中一个不变的主题就是“佛”。
平山郁夫(1930-2009),1952术毕业于东京美年学校日本画科,以描绘三藏法师的作品《佛教传来》备受好评，在日本美术界崭露头角,，成为《入涅槃幻想》等系列佛教作品的基础。平山郁夫花费20年心血最终绘成了《大唐西域壁画》。他曾数十次访华，进行有关"丝绸之路"和敦煌绘画的考察和创作，并为进一步发掘、也使中日文化与感情的纽带连接得更加紧密。
（平山郁夫画玄奘法师像）
画家，仅仅就是画画吗？没有大情怀，能成大画家吗？日本大画家平山郁夫的画作与行为，给被铜臭熏晕的中国画坛，能否吹去一缕清风？            
（文中配图自拍）
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Yes your highness（之黑执事）
【导读】“yes,铭华读书阁,yourhighness"您知道我多么渴望说出这句话么？当他无谓的说出，亦或是勾着嘴角，停顿的说出，我的世界黑暗的一片狼藉。也许本就是一片黑暗，而你的存在，便是其中唯一的光明，即使这光亮微弱的转瞬即逝，却是我全部的追逐。

　　“为恶魔献上爱情的,树海读书阁，只有最低等的灵魂”
　　
　　回响在幽蓝的黑暗，只有这似低嘲的声音。戒指失去了光彩，契约失去了意义。以决绝的姿态取出镶嵌亮红的戒指，红色也刺眼的失去光彩，不甘却深深地比过血的暗淡，陈旧的血色刹那成为古老。
　　
　　我只是女仆，仅此而已,爱看读书阁。却是，只为你那柔弱的眼泪颤动，抛却恶魔的身份,金霏读书阁，甘愿失去眼睛，只因眼中已容不下其他的身影。何止是眼睛，命也甘愿奉献，只为完成你的愿望,树海读书阁。当死神一身火红的出现,金霏读书阁，我唯一想到的，只有不要失去你,孔子读书阁，何其的可笑，这“死神也望而却步&rdquo,孔子读书阁;的爱情的捉弄,树海读书阁。
　　
　　我终究没有敌过死神，你的爱情终究不会是我的归宿。但是，只为在你身边，一切我都，甘之如殆。
　　
　　记得么，那个当你取走我的目光的餐后时光。无论如何，我的眼中，最后的波光只为你保留。保存那看见的倔强与坚强，软弱与无助。即使是在浑浊的黑暗中，依旧要活下去的决心。只是，你的心情终究只为他一人而绽放。用白纱遮挡空洞的眼眸，仅剩的眼只为你而存在。
　　
　　“yes,yourhighness"您知道我多么渴望说出这句话么？当他无谓的说出，亦或是勾着嘴角，停顿的说出，我的世界黑暗的一片狼藉。也许本就是一片黑暗，而你的存在，便是其中唯一的光明，即使这光亮微弱的转瞬即逝，却是我全部的追逐。
　　
　　你用全部的生命吟出这句,精彩读书阁，以祈求的姿态俯于他的脚下，说出这句让人心碎的话，彼岸的我,树海读书阁，如过眼云烟,华闻读书阁，早已失去存在的价值。其实，早就知晓的，你全部的心意。你的世界，只为他而存在，你渴望他贪恋你的鲜血，一如我对你的渴望，早已无所遁隐，即使心被刺得千疮百孔，无怨无悔。
　　
　　用最后的力气，轻轻触到你的肩膀。你在那已经黑暗的分不出树影的树下，躺着狼狈却一如天使的安恬。没有夜幕降临，树荫婆娑。我要将你的一切深深印到灵魂最深处，也许早已在那里根深蒂固了，你的姿态。
　　
　　任我的发飘扬着旋转出华美的旋律，我想，我要休息了，就这样失去支撑的力气，倒下在你的身上。你的鲜血有青草的的味道，有薄荷的味道，也有污浊的泥泞味。混合着成为不甘，踌躇，矛盾。贪恋这香味，即使只有这千分之一秒，请让我这样睡去。
　　
　　沉睡终究只是希冀，幕幕在我的脑海，我的眼前闪过，每每确如静水流深的亘古不变。
　　
　　你在生存的面前，如臭虫一般低贱的俯身，取悦所谓的“父亲”。沉痛的深埋骨子里的高傲。“生存或者是死亡，这是一个问题”在你面前从不是问题，只是一个肯定：活下去!
　　
　　许多时候，生存却是比死亡艰难万分。你的父母轻易地死去，你的弟弟也死去的如同破碎的娃娃，你再也听不不到那字字真挚的“Yes your highness”，他的“Yes your highness”不曾为你低诉，而我的，你弃之无谓。
　　
　　真的很羡慕那声声铿锵有力的：“Yes，my lord.”就像真理办自然。那个与你年纪相仿的少年，在熟知生存与死亡、血、墓、恶、以及黑暗，他的灵魂，仍然是纯白的、纯然的、纯洁的。没有什么可以让他动摇，即使是美好的生活再现，生存的意义只有自己的双手开拓，拒绝者棋子的挪位。可是，谁又是谁的棋子，谁又是谁的highness?正如每个人眼观棋局，却难察觉早已深陷棋局。正如我爱上的不是那个少年，而是你。只是你。
　　
　　也许，当再次睁开双眼，一切就会是未曾改变的美好，一如最初。　
　　也许，再次睁开眼一切停留在这在树下的时光，血依旧在，干涸的如同枯木，不曾改变。
　　
　　但更有可能，或是确切的，故事还要继续，你依旧是主角，我依旧是女仆这样的配角，难以走出一个圆。庆幸的是，我们都走向一个方向：结局。
　　
　　而我终究许愿，你能走到自己的幸福，同时，让棋外人也寻到意义。感到幸福。为此，我这个配角，愿意作者的任何安排，愿意经受一切苦难以及牺牲。
　　
　　最后，请允许我，轻轻的诉说　　
　　“yes,your highness”
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“徘徊”与“非回”
　　今年参加高考监考员培训会,金霏读书阁，考点主任在讲到违纪现象时,树海读书阁，竟然把“孤注一掷”说成“孤注一郑”，听者一片愕然。
　　
　　其实，领导们读错字,爱看读书阁，我们不必大惊小怪,孔子读书阁，因为这种现象时有发生。我记得，有个镇学区（教管办）主任到下属学校检查开学工作,孔子读书阁，作总结时说：“总的来说，你校开学工作还是令人满意的。但是还有点不到位,精彩读书阁，有少数学生至今还在校园外非回......”
　　
　　此言一出,树海读书阁，与会者如坠五里雾中，叽叽喳喳，议论开了......散会后,金霏读书阁，一位年轻教师说：“诸位，今天当官的把&lsquo,铭华读书阁;徘徊&rsquo,华闻读书阁;读成了‘非回’。依愚之见,树海读书阁，字音虽错，但意思大致相同：&lsquo,树海读书阁;在校园外徘徊’是讲学生在校外走来走去，没进校园。非者，不，没有也。‘在校园外非回’也是没进校园。不同的词能表达同样的意思。领导多有水平呀！”
　　
　　这个领导以前是个体育教师（当然，我没有贬损体育老师的意思)，不学无术，但会拍马溜须，投机钻营。据说，他能当官就是得益于这一套和金钱。
　　
　　这样的领导，自然要读白字，自然也闹了不少笑话。有一次，他把“皇帝一登基就天下大赦”读成“天下大赤”。照他的读法去理解，皇帝登基后，天下就要发生大旱灾。其实，是说皇帝登基后，要大规模地赦免天下犯罪的人。他把“可怜”认做“可伶”；把“耒阳”说成“来阳”；把“辣椒”写为“辣叔”；“忠心耿耿”误念“忠心耳火耳火”........
　　
　　假如你摊上这么一个白字领导，你天天去注意他哪些字读错了，哪些字写误了，不累死你，才怪呢？
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“德园”包子店
　　我家楼下是一排临街的门面房，其中一个店面，有人卖过炒面，有人卖过混沌,金霏读书阁，甚至有人还卖过“狗不理”，但生意都垮了，唯现在这个包子店,树海读书阁，生意不错，从早到晚，包子络绎不绝地被买走。
　　这是一家外地人开的店,孔子读书阁，名叫“德园包子店”。
　　一开始有人眼睛不好使，看不清那几个字，便说“来，给我取四个德国包”，逗得旁边几个明白人哈哈大笑，然后纠正道“是&lsquo;徳园包&rsquo,精彩读书阁;不是&lsquo;德国包&rsquo;”，那人才又抬头看看招牌上几个字，终于明白过来，“奥，是&lsquo;徳园&rsquo;，不是&lsquo;德国&rsquo;，我说嘛还怪了，德国包子怎么卖到咱这小小县城里来了哩！&rdquo,华闻读书阁;
　　说归说，笑归笑。这包子虽非德国制造,树海读书阁，却的确好吃又便宜,爱看读书阁。面儿白，皮儿薄，馅儿香，吃起来松软可口。分肉的和菜的两种，菜的又有香菇的、青菜的、粉条的、茄子的、酸菜的、韭菜的、豆腐的&hellip;&hellip;八九种,铭华读书阁，可以满足各种口味的需求,树海读书阁。卖两三年了，连本地面皮都涨到4.5元一碗了，它始终还是5毛一个，而且绝不偷工减料，质量缩水，你任何时候去吃，都是最初那个味儿。
　　因为生意好——尤其是早上，上学的、上班的、赶车的、路过的、远处的、近处的，都来买这物美价廉吃了管饱又有营养的包子—&mdash,金霏读书阁;所以，我每天大概四、五点多钟就会听到楼下的她们早上起来忙着做包子的声音。
　　店里三个人：一中年妇女，一小伙，今年又添了个姑娘。全都干干净净、手脚麻利。因为是外地人，为了让人听懂吧，她们都说普通话,孔子读书阁。那个中年妇女，可能是店主,树海读书阁，任何时候都是一副温良厚道的样子——就像小时候村子里的邻家婶子。问客人，取包子，递包子，接票子，说话客客气气，一脸和蔼微笑，一看就是天然的做生意的好脾气。
　　我很喜欢她们店子，在清晨太阳刚刚升起的时候，那热气腾腾、包香四溢、被围得满满当当的样子，我希望她们的日子如出笼的包子一样，圆圆满满，热气腾腾。
　　但唯有一件事让人心里很纠结，总感到咱本地人似乎对不起她们似的，叫人难以释怀。是件什么事呢？
　　在早上高峰时期，我经常听到看到路边有人不下自行车，不下摩托车，更不下小轿车，冲包子店门口那个被人头和蒸汽淹没了头脸的中年妇女大喊：
　　“哎，老板，给我拿五块钱的包子过来！”
　　“喂，卖包子的，还有肉的吧，有了给我拿10个过来！”
　　“老板，5个肉的，5个菜的，赶紧给我拿过来!”
　　&hellip;&hellip;
　　听了这样的喊叫，你若是她，该怎么想、怎么办?人心都是肉长的，怎么就不替别人想想呢？
　　你叫她拿过来，她再忙不可能不拿，因为你“有钱”啊，而她是要赚钱的啊，可那时那刻她又怎么给你拿过去呢？店里坐满了人，身边围了这么多人，都还在等着呢！
　　难道，只要“我有钱”，就可以对任何人颐指气使，而不考虑对方的感受吗？要知道，做生意的人，并不是只为了钱，他们也需要尊严，也需要理解和尊重啊！
　　所以我想说，买包子的老乡，你最好下车来买——不过六、七米的距离——那样才显出你真的很“高贵”，咱富起来的中国人真的很“高贵”。
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   14、【现代诗】屠杀鸟的游戏

[原作]烛光点滴中,树海读书阁，我们将消失（散文诗）
[原作]烛光点滴中,华闻读书阁，我们将消失&#8205,树海读书阁;（散文诗）
-
是啊,精彩读书阁，拥抱大地,铭华读书阁，铺开所有的美好记忆和生活中的风情,金霏读书阁，
在夜色把所有的往事都全部装饰,孔子读书阁，
是的,金霏读书阁，在许多疼痛与美好的交替过程里,孔子读书阁，
复制和印发了人生的真实风景和那些广告词语，
-
一阵阵的思索与感悟,树海读书阁，全都变成了
那些被夜风所抚慰的许多人生情调和空虚,爱看读书阁，
于是,树海读书阁，我和你、他和她都在赤裸裸中，
打开和关闭了那些虚掩着的门窗与心扉，
-
在许多想象不到的情节里诅咒着春秋，
人生的疯狂与沉思，都充其量了共同的得失，
有多少被感情所剪彩的时光，匆匆了
搁浅在草地和石头上的那些美妙心愿，
-
为此，我就对你说：难道我们就是缕缕烛光，
为此，你就答道：是的我们就是那些烛光缕缕……
斑驳、赤裸、痕旅、都在夜色里说出了我们的全部心事，
没有一点后悔，只好回望着他和她的那张笑脸，
=
所有的祝福，一缕缕地在装饰缤纷流彩着
爱恨的空间和夹缝我们的一切都将在缕缕的烛光中消失
点滴着人心故事，形态着人心感念，
在天地中，真实了你和我、他和她的美好愿望……

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[散文]小妹,金霏读书阁
      接到小妹的电话，总是寒暄一些无关紧要的家务事，相互问候生活的状况，便会草草挂了电话。其实在我的心里，魂牵梦绕着一声声感激之情却难以言表，让我在记忆的深处始终残存着一种愧疚折磨那泯灭不去的灵魂，对小妹的感动也就一直如发霉的种子,孔子读书阁，埋在了内心时刻潮湿的土壤里。
    &nbsp,爱看读书阁; 小妹具体是什么时间出生的,孔子读书阁，我一直是未知。我清楚地记得在我有了记忆的时候，不知觉中就多了个小妹，那时父亲在外面工作,树海读书阁，而我与母亲在乡下，小妹是母亲带回来的，母亲对我说这是我的小妹的时候，我明显看见了母亲那悲伤而无奈的眼神。我并没有去追根寻底那个哇哇哭叫的小妹是何处而来，当时我知道我的母亲在有了小妹的前期，并没有怀孕的迹象。偶尔在外人的口中得知，小妹是母亲在外面抱养的，我那时对小妹有着敌意的感觉。
  &nbsp,树海读书阁;   小妹在很小的时候，都没有名字,华闻读书阁，大家都叫她丫头，反正都知道是个女孩而已，我也不清楚我的父母为什么不给小妹取个名，我也在呀呀说话的时候就一直这么叫着丫头丫头的。
     小妹并没有和我一直生活在一起，在带回来小妹不久，父母就带小妹到了父亲工作的城市，我记得在乡里有很多人都取笑我，说我父母不要我了，把我留在乡下，而把小妹带到了城市，那个时候我对城市也充满了向往和好奇，虽然说父亲曾把我带到城市去过，也久对我有着不可抗拒的诱惑。这样我的心里越发对小妹有了更深的嫉妒。

      小妹是大楷三岁的时候回到乡下的，我记得她回来的时候，是车子送回来的，我并没有她的回来而高兴，反而觉得多了一个和我抢吃零食的敌人。可我从母亲那悲痛的眼神里却感到了莫名的惊奇，母亲告诉我说，小妹得病了，是很严重的脑膜炎，当然我那个时候还不知道脑膜炎是何种病，也还是无所谓然。但是母亲的伤痛的泪水却让我有些恐慌。她告诉我这个病很严重的,树海读书阁，他们都到了很多的地方去治疗过了,树海读书阁，效果不见好转，就连当医生的姑父都叫母亲不要再白费心机的了,铭华读书阁，即使治疗好了,金霏读书阁，也会有严重的后遗症，可是母亲并没有放弃对小妹生存的丁点希望，在城里治疗了很久，因经济拮据，不得不回到乡下继续寻找治疗方法,精彩读书阁。
      小妹回到家的时候，还能下地慢慢行走，经常会跟在我的身后哥哥长哥哥短的叫我，看我与小伙伴门做游戏，看我拿着书本做作业，很是羡慕和渴望的眼神。偶尔我也会抱抱她逗逗，给她些她能玩的玩具。还记得为了给小妹治病，母亲听说用青蛙和桉叶来炖喝汤有效，我当时就和小伙伴经常在放学后到田地里捉青蛙，小妹也跟在我们身后，嘻嘻哈哈，她全然不知道她的病会给她带来什么的结局，但是她还能明白捉青蛙是为了给她治病，也就很乐意和我们一起。
     小妹回到乡下不到一年的时间，她的病竟然奇迹般好了，也没有什么后遗症，只不过反映的确受了点影响，做医生的姑父很是惊讶，抱着小妹一连串说了好几句你命大，小妹痊愈后不久，我们全家都迁移了那个生我的土地，可是我和小妹的生活空间还是相隔离，我与爷爷奶奶生活在我父亲曾经工作的一个地方，而他们却又到了蛾眉山市。
      小妹很是听话和懂事，母亲经常给奶奶在电话里夸她，由于家境的不富裕，小妹从小就没有穿过好的衣服和玩过好的玩具，在上小学的时候，经常牵挂着我这个当哥哥的，当母亲要给小妹买东西的时候，她总是推委说给哥哥留着吧，母亲把这些话转告我的时候，我有些为小妹眼眶潮湿，为自己的多了个莫名其妙的小妹而欣慰。记得有一次到父母那里去玩时，小妹总是拉着我给我当导游似的讲解那些名胜古迹，对我呵护有加，经常遇见她认识的小朋友，都会炫耀着说这是我哥哥，很是得意的神情，也许是我在家是独儿子的缘故罢，在她心里我是家的核心。在那里玩耍的日子，我记得我们家原来过得很是贫穷，很少吃肉，凡是有肉的日子，小妹总是给我夹，而她却只片不沾，有的时候我急了，叫她吃，而她却红着脸说自己不喜欢吃肉，我真的那个时候就明白了感动的涵义。记得哪次暑假结束，我要回我们这里上学了，小妹竟然哭着拉住我不让我走，说要跟我一起回去。最后在母亲的劝导下，她才肯松手，当我坐上汽车的时候，我竟然看见她瘦小的身体在阳光下奔跑，如雨后的彩虹，光焰夺目。本来汽车都发动了，她却站在汽车门边，伸出小手，砰砰地敲着车门，母亲正准备去拉她的时候，她却跑到了驾驶员的门前，说叔叔你开下门嘛，我给我哥哥拿个东西，驾驶员看见小妹那执着的表情和快要流出的眼泪，竟然把前车门打开了，小妹跑到我的身边，从衣袋里拿出来一个玻璃罐子，硬塞给我，说等你到了的时候再打开哈，说完就下车了。后来我没有等到下车，就在车上打开了罐子，是一盒分分钱的硬币，我回家清点了一下，是5元8角8分，小妹说是她在他们后面的垃圾场拣废品积存下来的。

      小妹的学习成绩并不好，虽然她已尽力，我知道那是她病后的原由，也就没有过多的强求。在我读高二的时候，她初中毕业，虽然说她没有考取重点高中，但依她的成绩，还是上普高是没有问题的。可就在我为她准备高中课本的时候，母亲却打来电话说，小妹不准备上高中了，说家里的负担太重，因我家只有父亲一人上班，她想出去打工，好让我能好好上大学。我听到这个消息后，给小妹打电话，可她死活也不接。最后在一个周末，我赶到了小妹那里。她很镇定地给我说，她即使上了高中，也与大学无缘，家里的经济也不容许两个上学的负担，何况我考上大学后，那还要一大笔的费用，会耽误了我的前程的，希望我能好好读书，她把希望全部寄托给了我。何况家里的人为了她已经付出了巨大的代价，她能来到这个世界和好好的活下来，就已经心满意足的了，她说这话的时候，我明显地看见她的眼睛有红红的感觉，同时还有迷茫的神态，她还有欲言又止的话语。但是我没有追问下去，只是在心里默默地对自己鼓气，我不能辜负小妹的心愿。
      小妹在那个假期后就到深圳去打工了，在一家玩具厂上班，工作很是辛苦，一天工作近10小时。但是她很满足，工资有一千多，每个月都要给我寄300快钱来，一直到我大学毕业。我没有具体算过她为我付出的经济和青春的代价，但在她心里那个深藏了二十多年的秘密，也算是对家人和我们的一种弥补。 小妹在我大学毕业后，就回到了我们的家里，我对小妹是心存感激，但对小妹的做法我还有些难以明了。在一次我与她在喝茶的时候，问到她那个时候为什么有放弃自己学业的选择的时候，小妹沉思了很久，强忍着不被伤怀挤落的眼泪，但还是泪眼模糊的说出了我都惊讶的事实。其实小妹并不是我的母亲所生，也非是所抱养，而是我父亲的情人所生下来的，在她母亲生她的时候，因为大出血而死亡。是母亲博大的母爱，接纳了她的生命，即使在她生命垂危的时候，母亲都没有放弃，是母爱让她觉得自己欠家人的太多，其实她早就从别人的嘴里知道了这个天大的秘密，她无端地觉得自己有些自卑，便把一切的爱都倾注在我这个家庭中独子的身上，也是她的心安理得的回报。小妹的话说得很是哽咽，最后我看见了她成串的泪水滚落而下。我给她纸巾的时候，我看见了她粗糙的手，还有那诚挚而伟大的心灵。 小妹结婚的时候我没有去，我很是遗憾，因为我当时在出差，但还是给他邮寄去了很沉重的礼物，她曾给我的那罐零币。
【责任编辑：暖暖】

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“扬帆筑梦”实践队党史学习——党史学习感悟,金霏读书阁
百年党史是中国共产党百年奋斗的历史,精彩读书阁，也是生动的爱国主义教材。在一百年的非凡奋斗历程中,树海读书阁，一代又一代中国共产党人顽强拼搏、不懈奋斗,孔子读书阁，涌现了一大批视死如归、顽强奋斗、忘我奉献的英雄与模范,树海读书阁，为伟大的革命精神注入丰富内涵,金霏读书阁，完善了中国共产党人的精神谱系,孔子读书阁，是我们立党兴党强党的丰厚滋养,华闻读书阁。历史中蕴藏着丰富的经验,爱看读书阁，蕴含着丰富的智慧,树海读书阁。学好党史，回顾历史,铭华读书阁，是为了扬帆远航,树海读书阁。广大党员要以史为镜、以史为鉴，从历史中获得启迪，全面提高党性修养，走好属于我们这一代人的新长征路。　　当前，世界百年未有之大变局加速演进，今后一个时期，我们将面对更多逆风逆水的外部环境。我们还正处于“两个一百年”的历史交汇期，我们完成了脱贫攻坚的历史艰巨任务，要无缝衔接肩负起启航新征程的时代使命。如何应对前进的路上的各种风险和挑战？历史的宝贵经验必将带给我们诸多启示。习近平总书记强调：“回望过往的奋斗路，眺望前方的奋进路，必须把党的历史学习好、总结好，把党的成功经验传承好、发扬好。”　　启航新征程，广大党员尤其是青年一代，要加强党史学习，树立大历史观，学习并发扬党的光荣传统和优良作风，坚定信念、砥砺品格，增强多方面的能力。此时不搏更待何时。青年一代应以时不我待的精神，奋勇向前，勇于担当，把人生理想与国家命运联系在一起，在广阔的时代舞台上绽放属于自己的精彩，为实现民族复兴贡献自己的一份力量。
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“扬帆筑梦”实践队党史学习——党史学习感悟,华闻读书阁
百年党史是中国共产党百年奋斗的历史,孔子读书阁，也是生动的爱国主义教材。在一百年的非凡奋斗历程中,孔子读书阁，一代又一代中国共产党人顽强拼搏、不懈奋斗,树海读书阁，涌现了一大批视死如归、顽强奋斗、忘我奉献的英雄与模范,树海读书阁，为伟大的革命精神注入丰富内涵,精彩读书阁，完善了中国共产党人的精神谱系,金霏读书阁，是我们立党兴党强党的丰厚滋养。历史中蕴藏着丰富的经验,树海读书阁，蕴含着丰富的智慧。学好党史，回顾历史,铭华读书阁，是为了扬帆远航。广大党员要以史为镜、以史为鉴,树海读书阁，从历史中获得启迪，全面提高党性修养,金霏读书阁，走好属于我们这一代人的新长征路,爱看读书阁。　　当前，世界百年未有之大变局加速演进，今后一个时期，我们将面对更多逆风逆水的外部环境。我们还正处于“两个一百年”的历史交汇期，我们完成了脱贫攻坚的历史艰巨任务，要无缝衔接肩负起启航新征程的时代使命。如何应对前进的路上的各种风险和挑战？历史的宝贵经验必将带给我们诸多启示。习近平总书记强调：“回望过往的奋斗路，眺望前方的奋进路，必须把党的历史学习好、总结好，把党的成功经验传承好、发扬好。”　　启航新征程，广大党员尤其是青年一代，要加强党史学习，树立大历史观，学习并发扬党的光荣传统和优良作风，坚定信念、砥砺品格，增强多方面的能力。此时不搏更待何时。青年一代应以时不我待的精神，奋勇向前，勇于担当，把人生理想与国家命运联系在一起，在广阔的时代舞台上绽放属于自己的精彩，为实现民族复兴贡献自己的一份力量。
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[落英缤纷]渴盼
已习惯于
将满怀思绪的 心
静静  站立成
黑白分明的  琴键
时而 安祥不语
时而 飞舞着
清脆圆润的 半音
而后 徜徉于
音符与音符的 跳跃
泪流  微笑

或许
在那悠远古老的 时光里
有个华年翩然的 美丽女子
伫立于
波光粼粼的 川上
忘情地 歌唱
因为  对岸
有你的 渴盼
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“扬帆筑梦”社会实践队支教故事,树海读书阁
7月19日,孔子读书阁，我正式开始了辅导,金霏读书阁，有点紧张,精彩读书阁，但在讲多了以后,孔子读书阁，我发现想要讲好的心渐渐地压下了紧张的心情,爱看读书阁。在开始辅导时会与学生有一定的交流,树海读书阁，以此来了解学生听课时的状态和反应,树海读书阁。在讲了差不多一个小时后,铭华读书阁，我认为讲的内容有些多了,华闻读书阁，于是便休息十分钟,树海读书阁，以便学生能够梳理刚刚我所讲的内容,金霏读书阁，接着便又继续上课，把剩下的内容讲完后，总结这节课的内容并鼓励学生。学习无法一蹴而就，细水长流才能慢慢变得优秀，所谓的天才都是在经过了百分之九十九的努力加上百分之一的智慧才有此称谓的。也许现在不能把所有的东西都弄懂，但是随着你的不断成长这些东西都会在无意间融会贯通。每次和学生进行沟通交流的时候，我能感觉到他想学好英语的心，并且我也特别感谢他很支持我的工作，然后我也是不断地告诉他英语是要不断积累总结的，见得多了才会有意识地去思考问题并发现问题，最后发现其中的规律。经过这次辅导，我也认识到自己虽然准备得足够充分，但在实际讲授时能够清楚地感受到自己的逻辑有点混乱，然后我会在网上找一些优秀教师讲课的视频进行学习，从中吸取经验，争取下一次的讲课更有进步。
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“扬帆筑梦”实践队+红船故事,树海读书阁
1921年7月23日,华闻读书阁，中共一大代表大会在上海秘密举行,爱看读书阁。为什么秘密举行呢,树海读书阁？因为当时的上海被西方列强侵占了,金霏读书阁，分为法租界、英租界、日租界和公共租界,金霏读书阁，法租界是指上海被法国人侵占的地区,树海读书阁，而会议地点就在法租界,铭华读书阁。当时来自各地的代表陆续来到上海，包括李达、毛泽东,孔子读书阁，董必武等13人,孔子读书阁，在他们开会时,精彩读书阁，因为遭到上海法租界一个巡捕房密探(秘密侦探)的突击巡查,树海读书阁，代表们就意识到情况不妙，所以他们迅速离开会议现场，决定另选地点。考虑到嘉兴与上海相邻，8月2日上午由李达的夫人王会悟做向导带领所有代表转移到嘉兴继续开会。代表们到达嘉兴后，来到一家叫做鸳湖旅店的旅店居住。为了开好最后一次会议，他们想找一个不易被发现的地方，那天他们由南湖畔的宣公桥，转到南湖“狮子汇"渡口，再到“湖心岛"渡口，当时湖心岛的主要建筑是烟雨楼，之后在湖心岛渡口登上一艘游船，最后一次会议就在游船举行，在船上庄严宣告中国共产党成立，后来把这艘游艇称为“红船”，这就是关于红船的故事。所以红船并不是指红色的船，而是这游船见证了党的成立，是革命之源，给我们指明方向，因此称它为“红船”。
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“批判现实主义”没过时
　　11年前中国文坛有一个新出现的文学概念：现实批判主义。我第一次听到这个概念是在2000年1月1日的《文汇读书周报》的一篇文章里,华闻读书阁。文章说,铭华读书阁，现实批判主义包括道德批判,孔子读书阁，社会文化心理批判,金霏读书阁，直至对政治体制的评判,精彩读书阁。
　　
　　我是赞赏这篇文章的,爱看读书阁，这是我的基本态度。但我看到“现实批判主义&rdquo,树海读书阁;便想起&ldquo,树海读书阁;批判现实主义&rdquo,金霏读书阁;来,孔子读书阁。其实现实批判与批判现实在语义上并无迥异，那么何必要这么颠倒一下,树海读书阁？或许是由于想把今天的这种批判现实的文学同十九世纪的批判现实的文学区别一下？因为据说批判现实主义是揭露资本主义社会的阴暗面的,树海读书阁，而我们是社会主义的社会，正如我们的失业不叫失业，而叫待业或无业或下岗。
　　
　　其实，说批判现实主义的文学是揭露资本主义社会的，那只是我们中国人（某些中国人）事后给这种文学派别贴上的阶级标签和政治标签。而就这个文学派别的作家自己而言，他批判的就是他所处的那个社会，批判社会生活中存在的缺陷和问题，至于这个社会是姓“社”还是姓“资”那又怎样呢?任何一个社会存在问题都需要揭示才能进步。
　　
　　当前主张批判现实的作家们，他们创作的着眼点和创作的目的，其实和十九世纪批判现实主义的作家们并没有什么不同：第一，他们都注重研究社会问题，以现实主义的态度直面社会，揭示和批判社会生活中的不良因素。第二，批判社会的目的都是为着改造和完善社会，促进社会的进步。
　　
　　既然今天的主张批判现实的作家们和以往批判现实主义的作家们，在创作的着眼点和创作目的上并没有什么不同，那么为什么不直接接过批判现实主义的旗帜呢？接过这个旗帜，就可以将今天与历史连接起来，让我们想到今天的批判现实的文学是有根基的，而不要成为那种一会儿一个“派”一会儿一个“代”的文学炒作与噱头。
　　
　　当然，今天的批判现实主义与十九世纪的不会完全相同，会有许多新的内容和因素在其中。一个文学流派本来也是可以随着时代和社会的发展而发展的，这没有什么不可以理解的。批判现实主义作为一个进步的文学流派应该在今天得到延续。　
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“抓铁有痕踏石有,铭华读书阁
“抓铁有痕踏石有印”小议
　　
　　&ldquo,树海读书阁;抓铁有痕踏石有印&rdquo,金霏读书阁;一看就知道是对行为力度的形容,孔子读书阁，勿庸置疑,金霏读书阁，从字意延伸理解，完全可以表明行为人的决心。
　　
　　这句话是来自生物多性保护国家委员会主席张高丽对各地区生物多样性保护工作的要求。&ldquo,树海读书阁;生物多样性保护国家委员会”是一个新的机构名称,树海读书阁，乍听起来，对基层自然保护区工作人员来说,孔子读书阁，真的是十分振奋人心,树海读书阁。生物多样性国家保护委员会行政层次和认识高度在中国来说是史无前例的，中共中央政治局常委、国务院副总理首任主席也是破天荒的,华闻读书阁，说明环境建设已经切实纳入了国家行政的议事日程，且重视程度也是空前的,精彩读书阁。
　　
　　生物多样性保护国家委员会主席要求各地区以“抓铁有痕踏石有印&rdquo,爱看读书阁;的力度来对待生物多样性保护工作，可见这项工作在当前社会经济发展中的重要性和迫切性，对实现民族复兴这个中国梦的关键作用。抓铁有痕不可谓抓而不紧，踏石有印则意味着扎实稳托，生物多样性保护是中国复兴的重要步骤之一，关乎子孙后代，关乎国家未来。
　　
　　生物多样性保护，其实就是栖息地保护，濒危物种至所以濒危，就是没有合适的栖息地让其繁延兴盛，才走向了危亡。生态就是物种与自然相互选择的结果，即相生又相克，生态循环就是在这样的矛盾统一体中进行的。很多自然现象都是人类难以认识和无法复制的，人类崇尚自然却又畏惧自然，想改变自然，但结果都是以徙劳无益告终，所以人类认识到了去保护自然，多一些自然现象，人类就会多一些健康和发展空间。
　　
　　自然是什么，应该说人为以外的现象都应该算做自然现象，星际之间引力能量所产生的，地球自转变化产生的，生物行为产生的，按说，人类行为产生的影响也应在自然现象之中，但由于人类发展对地球现象影响超乎寻常，现在我们所说的自然现象应该不包括人类行为所产生的影响。如果这样理解，只要我们不去刻意的改变什么，就是保护自然，保护栖息地，保护生物多样性了。
　　
　　这个工作难不难，肯定难，不然不会落到这样的地步，因为人们不会超然无我，索取是人难以改变的本性，保护区不是有开发之说么，我们自己都说最大的敌人其是就是自己。“抓铁有痕踏石有印”肯定会让生物多样性保护工作出现新的起色，肯定会让我们的行为耳目一新，肯定会促使中国梦尽快实现。
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“挂包帮”把健康文明新生活运动推向高潮
　　自从开展健康文明新生活运动以来，刚班子带出铁队伍的领导干部身先士卒,树海读书阁，实施领导挂点、部门包村、干部帮户的具体实在的惠民行动、富民工程。以板凳工程为切入点，小板凳推动大工程、促进大转变，在彝区开展了一场轰轰轰烈烈、声势浩荡的彝区健康文明新生活运动,孔子读书阁。
　　
　　&ldquo,爱看读书阁;挂包帮”改变了彝区过去那种因受传统观念的影响,树海读书阁，过着就地而坐、席地而卧、和衣而眠、裹毡而睡、吃饭、睡觉、休息都是在地上。娃娃些在地上爬，把手整脏又去抓东西吃,金霏读书阁，经常喊肚子痛以不闻不问的不卫生、不健康、不文明的生活习习惯。领导在“挂包帮”中率先垂范，积极主动宣传引导大家，从自己做起、从身边做起、从生活常识和生活的点滴做起。使大家认识到诸如洗脸、洗脚、洗澡、坐板凳这些看起来是微不足道的小事,孔子读书阁，而恰恰是一个人形成健康文明精神风貌的最佳体现。只要人人都这样长久坚持做下去,华闻读书阁，它就能折射出点滴之水能汇集成浩瀚之海的效应,精彩读书阁。就能在彝区树立起坚不可摧的健康文明生活意识。就能使彝区乡村的健康文明精神风貌发生翻天覆地的改变,树海读书阁。
　　
　　“挂包帮&rdquo,树海读书阁;把彝区人们过去那种传统农业耕作，只能勉强解决温饱的满足意识转变到“经营化”的农业意识上来,金霏读书阁。鼓励大家积极发展多种经营,铭华读书阁，大力发展经济，只有发展才是硬道理，才能提高收入，才能踏着更加坚实有力的步伐在健康文明新生活的大道上昂首挺胸大步前行，才是紧跟时代发展的重要途径。使大家从心里认识到只有在彻底改变过去那种旧观念、旧习俗的基础上，勇于发展、善于发展、大力发展、持续发展才能真正意义上解决那种彝区因特殊地质原因导致的人畜饮水困难，用电难、行路难、看病难等诸多实实在在的问题。才能确保水、路、电三通到户而永远畅通之道理
　　
　　“挂包帮”引导彝区群众把开展健康文明活动与学习实践科学发展观相结合、在彝区形成自觉开展学科学学文化、爱科学爱文化、不断提高现代科学文化知识的比学赶帮超活动，在活动中提升素质、转变观念、加强现代思想意识、创先争优、争当标兵、争做新新彝人，干在实处、走在前列，树牢固的健康文明新形象，
　　
　　“挂包帮”统一思想、提高认识、优化管理，确保到位。结合开展健康文明活动以来的一些具体情况，进行总体调整、分段实施落实、具体完善充实，进一步制定了随发展而需要帮扶规划、明确帮扶目标、细化帮扶内容、加大帮扶举措、贴近帮扶要求，充分发挥基层党组织的战斗堡垒作用和民间自由协会的群众基础作用、加强对“三房改造”“村容村貌整治”基础设施建设、科技兴村、人才培养、健康文明意识等重要环节和关键内容的帮扶力度。真真实实的破解彝区群众生产生活中存在的现实困难阿。
　　
　　总之“挂包帮”在有计划性、指导性、针对性、可操作性和实效性中，进一步加强了责任性，职责性、到位性、保障性。真正把作风转变到深入基层、深入一线，联系农户，抓宣传、抓指导、抓帮扶，严格检查落实的具体工作中，把帮扶工作纳入平时工作的议事日程中；加大精力时间人力物力的帮扶投入，加大排忧解的帮扶力度，加大对帮扶对象沟通和经验总结，认真贯彻落实上级在健康文明新生活运动的相关部署要求，形成整体合力全面把健康文明新生活运动推向了高潮。
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