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爸爸啊父亲
  难写回肠九曲深 
  一声突起窄闻雷,洒落三山冻雨来。一九九五年六月一日,是个让人不寒而栗的日子,这天清晨接到噩耗,我懵了,就象挨了一闷棍,感觉天旋地转,日月无光,灵魂出窍,世界末日降临了。我的爸爸昨天下午因拔牙不慎感染,夜间引起心肌梗塞,猝然仙逝了。
  六一风起折天根,弹指年华正五旬。岁月匆匆惊永诀,苍天草草了斯人。千言万语谁与诉,一帘皓月冷无因。可怜夜半伤心泪,流向黄泉片片新。
  六一儿童节本是个清新活泼的日子,这一天竟成了让我撕心裂肺,肝胆俱焚的倒霉日。想起这个日子,我就有一种寒箭穿心,冰凉刺骨的感觉,无限的愧疚在胸口弥漫,使我伤痛,令我惘然,我一次次潸然泪下。爸爸,我是多么对不起您呀,您临终前,身边没有妻子,没有儿女,您就这么孤零零的走了,呜呼,可怜的父亲,您再也听不到学生们朗朗的读书声,看不到祖国日新月异的变化,您再也不能牵着小孙子的手去公园赏景划船享受天伦之乐了,任我千万遍对着苍天,对着北山高呼,铭华读书阁,没有用,我再也唤不回远去的爸爸,
  爸爸走了,走的非常仓促、非常凄凉,没来的及跟任何人道别,没有让我们这些做儿女的孝敬他一天,就无声无息的谢世了。所有人甚至于包括他自己在内都没有想到,那个矫健如飞的生命会是那么脆弱,那么不堪一击。爸爸是那么健壮,医院病历卡上空无一字,爸爸是那么豁达、乐观,无论遇到多大困难都不曾退缩、不曾低首,爱看读书阁,始终以微笑面对人生,他的开朗、他的直帅,他的幽默风趣给人留下深刻的印象。爸爸去世的十五年间,我每年都要提起笔来想写一写他,但始终无法完成这篇本应是“开篇之作”的怀父散文。每一次想到爸爸,一种无言的酸楚伴随着深深的愧疚便会一起袭上心头,千头万绪,萦绕心头,不尽的哀思如滔滔江水般冲向大脑,如狂风暴雨,在胸中回旋激荡,无法停歇,泪水不能节制地涌出眼眶,点点滴滴洒落到铺开的纸面上,树海读书阁,一天天过去,面前的白纸依然空白,留下的只是片片泪痕。
  爸爸啊爸爸,您去了哪里?为什么听不到您爽朗的笑声,见不到您熟悉的身影?十五年,在历史的长河中弹指一挥间,而我却饱尝了对您的思念之情,伤心之痛。
  不知多少次了,见到您迈着健壮的步子出现在我面前,神态坚定,面带慈祥的笑容,跟原来的您一模一样,真实而清晰,爸爸,原来您没有离开我们,我狂喜,我大喊:“爸爸回来了!”弟妹们欢呼着围拢来,给爸爸拿烟、泡茶、煮饭,我们要弥补对爸爸的亏欠,尽一点做儿女的孝心,哪怕只有一次,也不至于让我们留下终身的遗憾。
  爸爸去世前的几年里,我们兄妹四人都不在他身边工作,只有到了为数不多的节假日,大家才回家与爸妈团聚,孝敬父母是做儿女的天职,当我们抢着做一些家务活时,爸爸妈妈总是说:“你们来一趟不容易,我们还不老,这点活不用你们帮忙。”很多时候都是妈妈采购,爸爸掌勺,我们坐等着白吃,就连盛饭这样的小事,爸爸也坚持不让我们做,说他自己还不到七老八十,暂时不用我们饲侯,免得时间长了让人烦,我也总以为爸爸那么健壮,那么乐观,尽孝的日子还远着呢,等他到了奶奶那样的年纪再尽孝也不迟,总认为死亡对他来讲是很遥远的事,平时他连感冒这样的小病都没得过,死神怎么可能找上他呢?人生就是这么难以预测,充满了离奇古怪,生命有时并不掌握在自己手中,我甚至怀疑老天爷有点好坏不分,像爸爸这么善良,这么豁达、这么无私的人,怎么会去的那么快,去的那么凄凉?我真不知道什么叫苍天有眼,多少次我责怪老天爷太无情无义,为什么在那个万劫不复的时刻到来之前,不给我一些暗示,那怕是在梦里给我一丁点的提醒也好啊,设想如果老天爷真有仁慈之心,及时提醒我爸爸有危险,那件可怕的事情就可能不会发生,爸爸就能象爷爷奶奶那样活到90岁,就不会给我们留下不尽的哀思和无限的伤感。爸爸这个称呼也变不成在他生前我们从未用过的,对逝者的尊称父亲,爸爸变成了父亲,这是多么悲惨,多么无可奈何呀?
  
  不在山边即水涯
  父亲安葬在老家祖坟地里,金霏读书阁,这块地距离我的故乡有五华里,中间隔着一个村子,文革后地里不再保留任何坟头,更别说墓碑了,变成了一块纯粹的庄稼地,如果没有人介绍,谁也不会想到它是块埋葬骨灰的坟地。祖坟是这个样子,真叫我感到惊讶,在我的意识里,祖先是那么遥远、陌生,祖坟也应该是神圣和古老的,苍松古柏,碑刻林立,怎么连一点苍凉的痕迹也寻觅不到呢?
  落叶归根,本是人类最普遍、最真实的情感,故乡对一个人来说是生命的源头,从呱呱坠地的那一刻起,他便与故乡结下了永恒不变的缘份,对故乡的爱就是对祖国的爱。有很多离乡生活的人,在他们生命即将枯竭的时候,更加思念故乡,他们要求后人把自己的骨灰埋回故乡的土地中,让灵魂得到彻底的安息。也有一些人,因故乡没有亲人,或是受经济条件、政治条件的制约无法将自己的骨灰送回故土,他们会感到非常的遗憾,感觉对不起家乡,对不起祖宗,树海读书阁
  对大多数人来讲,童年在故乡的怀抱中,在亲人的呵护下,应该是快乐的、无忧无虑的。绝大部分的孩子在大人的看护下,时儿游戏玩耍、时儿追逐捉迷藏,孔子读书阁,时儿在清清的小河边投石击鱼,时儿在软软的沙滩上拣拾五颜六色的小石头,春天在绿茵丛里采摘姹紫嫣红的野花,夏天在长满青草的小路上纳凉、捉蟋蟀,秋夜里望着头顶上那轮银光四射的明月,听大人们讲嫦娥奔月的故事,冬天打雪仗、堆雪人,过年穿新衣,看烟花,放鞭炮,吃丰盛的年夜饭…&hellip,金霏读书阁;所以,人们对于故乡的记忆总是美好的,充满了朦胧的诗意,人们眷恋故乡,热爱故乡,对故乡的一草一木都有着特殊的情感,树海读书阁,这份感情,深深地印在他们的脑海里,无论走到何方,都不会忘记生养他们的那块热土。正是因为有这份深厚的感情,不管是久居闹市的贵人,还是浪际天涯的游子,都认为故乡是他们最好的归宿,最后的栖息地,故乡的路牢牢地将他们的心拴住,就算因种种原因,无法实现魂归故里的愿望,他们也会把这颗火热的心奉献给故乡,让自己的心灵永远安息在故乡的土地上。我的父亲在叔叔等众乡亲的操持下,也加入了这个行列,埋在了故乡的土地上,树海读书阁
  人言落日是天涯,望极天涯不见家。已恨碧山相掩映,碧山还被暮云遮。
  父亲热爱故乡,热爱乡亲们,这是一种超越凡体的高尚的爱,他认为一个人没有故乡就失去了源头,忘记祖宗就忘记了祖国。但对于他个人来说,他并不希望再回到家乡去,故乡给他幼小的心灵留下了难以治愈的疤痕,罩上难以泯灭的阴影,他永永远远都不会忘记那段水深火热的童年岁月。
  我是在去年看望父亲的老上级和挚友李大爷的时候,才了解父亲的愿望的。
  谈到父亲的安葬过程,李大爷说:“你爸爸生前多次跟我说,他不希望再回老家去住,死后也不愿意埋回老林,因为那块林地给他带来太多的灾难,列祖列宗也没有给他带来什么好运,没有共产党、八路军解救他出苦海,孔子读书阁,十个他也早死了,他不想离开这些朝夕与共的老同志,活着学习他们的品格,死了结伴去见马克思。”
  
  满天霜雪齐寒宵
  父亲出生在人吃人的旧社会,他的童年日子过的非常凄惨,可以说是在苦水里泡大的。苦到什么程度,父亲这样说:“世上要数黄莲苦,可我过的日子,好比黄百、黄芹加黄莲。”
  一九四三年,日本鬼子不甘心自己的失败,要做垂死挣扎,实行了惨无人道的“三光”政策,中华大地祸乱交兴、满目疮痍,饿莩载道、哀鸿遍野,中华民族到了生死存亡的关键时期。我们家本来就缺衣少食,经鬼子汉奸这么一折腾,生活就更加困苦了。被逼无奈,华闻读书阁,爷爷只好去闯东北了,家中留下体弱多病的奶奶、9岁的父亲、5岁的姑姑和不满周岁的叔叔4个人相依为命。这样一个家庭,生活在那样一个乱世凶年里,其艰难程度可想而知。为了活命,奶奶领着父亲和姑姑,精彩读书阁,怀中抱着叔叔,开始了巅沛流离的讨饭生活。出去不足三个月,一家四口三次被恶人家的狗咬伤,实在无法继续再要饭了,几个人带着累累伤痕,强忍痛苦,跌跌撞撞回到家中,抱头大哭,这那是人过的日子呀,哭罢,姑姑祈求奶奶说:娘,俺不想活了!其实这句话早在父亲的脑海里重复了千万遍,但他看到只有几个月大的叔叔时,他实在不忍心说出口,奶奶又何尝不是如此呢?这个惨不忍睹的场面,给父亲留下了永生难忘的记忆,后来他说:“看着那条凶恶的大狗朝我们扑过来,吓得我魂都飞拉,一心只想着快点长大,好保护一家老小,不再受恶狗的欺负。”要饭行不通,在万般无奈的情况下,奶奶差父亲到两位姑奶奶家求援。不用说,当大姑奶奶看到父亲皮包骨头的瘦弱样子,就知道他去的意思了,当时大姑奶奶家境尚好,但表大爷始终不表态,姑奶奶年岁大了不主事,帮父亲说了几句话,表大爷装做没听见,父亲是个要强的人,当时只恨自己无能,若不是为了奶奶等几个人着想,他宁肯饿死,也不会向人乞求。恰好此时四姑奶奶家的二表大爷经过这里,从门外看到了父亲,跨进门去,二话不说拉着就走,回到他家里,把仅有的二十多斤粮食都给父亲装上了,父亲感动的热泪直流,不知道说什么好。他知道四姑奶奶家也不太好过,前年姑奶奶患了癌症,二个表大爷十分孝顺,多方求治,借了不少债,为还债,于表大爷卖兵,得到8块大洋,才还清了债务,父亲去时,他的队伍被打散了,刚刚逃回家。二表大爷是个秉性刚直,具有侠肝义胆的豪杰之士,他的表现给父亲带来极大的影响,父亲暗下决心,长大后一定要做一个像于表大爷那样,为了帮助别人,甘愿自己受苦受罪的人。
  靠着从二表大爷家拿回的粮食,一家人艰难地生活着。奶奶舍不得吃一点粮食,她把粮食省下来给孩子们吃,自己只吃些野菜和树皮、树叶之类的东西,时间长了,慢慢中了毒,脸肿胀得遮住了眼睛,看不清路,手脚也变了形,现在大家都知道,那是因为严重的营养不良所导致的软骨病,如果不及时治疗,后果不堪设想。请医生开了药方:川山甲、无鳞鱼、毛硝大黄煮鸡吃。那年头连树皮都啃光了,那有钱抓药啊,眼看着奶奶为了孩子们强忍病痛,一天天与死神抗争着过日子,父亲心里像油炸刀剜一样难受,但上天无路,入地无门,只能将眼泪往肚子里流。几位邻家的奶奶偶尔送些菜叶、饭汤之类的过来,延续着奶奶脆弱的生命。在那个人吃人的年代里,在那个泥菩萨过河自身难保的社会里,这些关照无异是杯水车薪,能解决什么问题呢?
  正当山穷水尽疑无路的时候,奇迹发生了。姨奶奶家的一条小狗死了,姨奶奶一家人舍不得吃,把狗煮了,连肉带汤全给奶奶送了过来,使奶奶死里逃生渡过了一劫。姨奶奶的救命之恩,在父亲心里记上了重重一笔,父亲的感恩磅上又增加了一个法码。
  光阴任冉,转眼春节到了。不要说鸡鸭鱼肉,就连最起码的食物也没有。一家四口大眼瞪小眼,闷坐在低矮的破土屋子里,祈求老天爷,叫时间老人加快脚步,让这几天赶紧过去。快到中午时,二表大爷挑着两个篮子来了,他看到家里的境况,一下子怔住了,听了奶奶讲述的讨饭的经历,他哭成了泪人,把带来的东西拿出来,有熟肉、豆团子、菜丸子、小鱼吓等,见了这些好东西,父亲兄妹几个都高兴的跳了起来。
  除夕之夜,奶奶也像别人家那样点上香,父亲几人跟在奶奶身后,走到庄西大路上,向着北面祖坟的方向磕了三个头,请来了家堂,但有谁知道,供桌上除了一碗清蒸白菜之外,其余的供品全是别人家的呢?父亲望着祖先的牌位发呆,理不出头绪来,他感叹到:至高无尚的列祖列宗们啊,你们就是这样保佑我们的吗?让我们过着衣不遮体,食不果腹啼饥号寒的日子,每一天都在水深火热中煎熬,在横祸飞灾中挣扎,你们真的就这么忍心吗?自此以后,父亲再也不相信神灵,不相信祖宗保佑之类的话。
  从我记事起,每年大年三十的晚上,父亲总是一个人默默地出门去,当时我们都认为平日里爱说爱笑的他喜欢看热闹,大年夜街上灯火辉煌,他是凑热闹去了。因此谁都没有在意。直到父亲突然去逝后,奶奶才告诉我们说:你爸爸最怕过年,怕想起过去受过的苦,他不愿意让你们知道那些令人心酸的往事,以免在大家高兴的时候替他伤心难过。
  祖上留下来一亩多地,这块地距故乡的村子大约有五华里,中间经过二个村子,走半个小时才能赶到。那时地里有五、六十个坟头,余下的七零八落,高低不平,是我们家的老林坟地。父亲十岁那年,跟着奶奶去地里收割高梁,刚去不久,他一不小心,被高梁扎刺进了脚心,当时疼得“敖”的一声大叫,差点昏过去,奶奶听到尘叫声,跑过去一看,吓得浑身一哆嗦,父亲的脚上血如泉涌,她急忙从自己的大襟褂子上扯下一大块布,咬着牙狠狠地用劲缠了几层,再用手按压住出血点,大半天,血才止住不淌了。母子俩踉踉跄跄,一瘸一捌地回了家,幸亏几位表大爷起早贪黑,不辞辛劳帮助奶奶,才把地里的高梁收回了家。靠着收回的那些高梁米,全家人勉强生活,到过年时,竟然剩余了半斤豆油,奶奶为让孩子们吃上点稀罕饭,开始用这点油炸菜丸子,父亲几个人站在小草棚外边全神贯注地盯着,盼着,闻着锅里丝丝的油香,心里充满了久违的甜蜜。锅里的油慢慢热起来了,油表面的白沫渐渐退去,奶奶正准备往锅内放丸子,锰然间轰的一声油燃烧起来,紧跟着“嘭”的一声响,油锅爆炸了,奶奶“嗳呀”一声向后倒去,大家急忙跑过去扶住,她的脸已烧成猪沙一样红了。原来那只锅早已有道大裂纹,锅里的油太少,温度又太高,一经燃烧,就从裂纹处炸开了,全部的油都淬到奶奶脸上和手臂上,造成严重的烧烫伤。真是屋漏又遇连阴雨,破锅带来大灾难。看到奶奶疼痛难忍的样子,父亲哪里还有心思过年呢?他真恨老天爷瞎了眼,不认好人。
  从这几件事上,我知道了父亲为什么对新中国那么热爱,对祖国那么忠诚,因为他对旧社会的黑暗,对三座大山的压迫深有体会,对地主资本家的剥削压迫深有体会,他最有发言权。
  
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老年中国说(一)
  老年中国说(一)
  
  老外公突生变故,似乎要启程西去,精彩读书阁,轮值的小姨急忙去喊舅舅,华闻读书阁,舅舅有些不愿意来,说自己也快不行了。父亲和母亲家族各有兄弟姐妹六个,舅舅已是八十多的高龄,母亲的大妹妹都做了太奶奶。奶奶走的时候,最小的叔叔也已退休。&ldquo,树海读书阁;人生七十古来稀&rdquo,铭华读书阁;,这句古话显然不合时宜了,我父母都是七十岁的老人了,还要伺候近百岁的奶奶和外公。
  
  &ldquo,孔子读书阁;计划生育”政策改变了人口的格局。小叔和小姑在镇里单位严格执行一胎限制,现在家里是两个老人一个年轻人。五姨和小姨在农村,树海读书阁,政策执行“宽松”些,都生了两个孩子,家庭人口格局是两个老人两个小孩。时代变了,各种各样的因素也改变了年轻人的婚育观念,孔子读书阁,两个叔叔的孩子在北京打拼,都是大龄未婚。在北京年逾三十尚未结婚的青年男女摩肩擦踵,金霏读书阁,有的人在苦苦追寻自己的缘分,有的人惭愧自己的收入还不够高将婚恋搁置,有的人干脆宣布加入不婚族……尽管每年回家父母都要絮絮叨叨,这些人依旧基于各种原因还是没有结婚。在农村,尽管&ldquo,树海读书阁;计划生育”政策相对宽松,但是多子多福的传统观念早已荡然无存,金霏读书阁,不能亲自照看孩子,树海读书阁,孩子上学费用提升等多种原因农村年轻人也不愿意多生孩子。五姨和小姨的孩子没有离开乡土,结婚后也只要了一个孩子,爱看读书阁
  
  按照一对夫妻只生一个的政策,结合婚育年龄的提升,人口的寿命等综合因素,假定三十岁为一代,人均寿命90岁。我们可以做出一个极端的家庭人口结构模型:一二四八。按照这个模型一个家庭由15人构成,一共四代人,三十来岁的夫妻两人带一个孩子,双方的爷爷奶奶(含外祖父母)有8个,都90来岁了,父母亲4个,已经六十多了。根据这个模型,如果六十以上即为老人,老人与年轻人的比例为6:1,一个家庭1对年轻人要赡养12个老人,而孩子则更为稀少,15个人中才能找到一个。到时满大街都是步履蹒跚的老人,孩子将成为稀有动物了,那时中国完全是个老人的社会。
  
  人的寿命终究是有限的,假定人均寿命高达90岁,8个90岁的老人终将陆续离去,好在孩子长大成人,与另外一个家庭的成员结婚生子,两个家庭人口共同增加了一个。两个家庭合计30口人,三十年间走了16个,新加了一个,还剩15个,依旧是一二四八的格局。国家由无数个这样的家庭组成,国家人口的增减与家庭同步,在这个极端的模型下按照这个速度递减下去,中国人口三十年减半。好事的人计算过,如果一对夫妻只生一个孩子的“计划生育”作为长期的基本国策得到坚定不移的执行,大概十几代后中国人口灭绝,顶多也就是三五百年的时间。
  
  在这种极端的人口结构下,一个年轻人要抚养自己的父母,祖父母及外祖父母共6个老人,夫妻两还要共同抚养一个孩子,即一个人的工资要6.5个人花。现在的年轻人以“月光族”自居,每个月的收入当月花完,遇到买车、买房等大宗开销还要啃老,让父母给钱。现在房价高企,小两口买一套房双方的父母及自己三个家庭都变穷了,这些都说明年轻人自己的收入尚不能满足自己的需求,真的难以想象以后的年轻人如何抚养孩子,赡养6个老人?也难以想象那个国家、那个社会如何解决养老问题,简单的推迟退休、推迟养老金的发放都无济于事。
  
  当老人占绝大多数,这个国家断了希望,当孩子成为稀有,这个国家没有未来。这个模型是极端的,却不一定是危言耸听,无论城乡年轻人生育意愿已降低,想多生的受到政策限制,如果考虑那些不婚,婚后不愿生育的,其结果也许比这个模型还惨。
  
  作者:王瑜
  
  2014年2月作于海口
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“郡望”之争
  文\西山来人
  
  您看到的截图,是经全国中小学教材评定委员会2004年初评通过,普通高中课程标准试验教课书(必读)语文第四册中一段介绍《师说》作者韩愈的文字,精彩读书阁。“韩愈(768——824)、唐文学家、哲学家。字退之。河阳(今河南孟州)人。自谓郡望昌黎(今辽宁义县),树海读书阁,世称“韩昌黎”…&hellip,华闻读书阁;被列为唐宋八大家之首。有《昌黎先生集》。
  
  这段文字肯定了韩愈自谓的郡望昌黎在辽宁义县。这本教材由语文出版社教材研究中心编著,为全国普通高中必读课本。具有很高的权威性。然而近几年韩愈郡望之争又风生水起,有的说在河北昌黎,有的说在辽宁朝阳,有的说在河南孟州&hellip,孔子读书阁;&hellip,树海读书阁;。各方引经据典,孔子读书阁,各执一词,树海读书阁,互不相让。笔者欲作一探讨,以求为韩愈“郡望”正本清源。
  
  何谓郡望?简单地说就是“名门望族&rdquo,铭华读书阁;的祖籍地。这是唐代以前中国姓氏文化特有的现象,因“郡”和“望”是密不可分的。“郡”是中国唐代以前一种行政建置、行政区域。郡的设置开始于先秦,盛行于汉魏六朝时期,唐朝以后逐渐被废除。“望”就是“望族&rdquo,金霏读书阁;,指有声望的姓氏大族。“郡望”就是郡里显贵得为世人所仰望的姓氏大族。随唐朝以后“郡”的行政建制被取消,“郡望&rdquo,树海读书阁;也就随之消失了。后人称的郡望都是指唐朝以前的称谓。
  
  唐朝以前叫过昌黎郡的地方有三处:辽宁省义县、辽宁省朝阳、河北省徐水县西遂城。
  
  据《汉书•地理志》记载:&ldquo,金霏读书阁;辽西郡、交黎:渝水首受塞外,南入海,东部都尉治&hellip,爱看读书阁;…应劭曰今昌黎”。这段文字与清《义县志》记载相同。春秋时期,义县地属孤竹国。战国时期义县属燕国辽西郡,郡治所在阳乐(今义县西刘龙台镇古城沟)。西汉(公元前206~公元23年)在义县境内设交黎县,交黎为辽西郡东部都尉治所。东汉(公元25~220年)改为昌黎县,属辽东属国。三国、曹魏(公元220~265年),废辽东属国,设幽州昌黎郡,郡县同治,治所在昌黎县(辽宁义县)。当时在昌黎县城西有棘城(遗址在义县头台乡河夹心村)。西晋(公元265~316年)义县仍郡县同治,即是昌黎郡又是昌黎县,属平州管辖。
  
  东晋太元五年(公元380年)前秦灭前燕,昌黎郡治所迁至龙城(今辽宁省朝阳市),属营州,义县继续称昌黎县。冯跋于东晋义熙五年(409年)灭后燕建北燕,都城昌黎郡(今辽宁朝阳),北魏龙城(今朝阳)即是昌黎郡治所又是营州治所。这时的义县仍称昌黎县。
  
  渝水是今大凌河最早的称呼。唐曰白狼河,辽谓灵河,金改凌河。明代始叫大凌河。义县在大凌河的中下游,流经县境66.4公里,几乎是全长397公里的六分之一。在医巫闾山义县一侧向南注入渤海。义县地理位置、建制沿革同《汉书•地理志》记载的昌黎郡几乎一致。
  
  到公元534年,北魏最终分裂成东魏西魏,失去了营州等大量原有领土,曾侨置昌黎郡,就是把昌黎郡沦陷后迁出的移民进行异地安置,安置地仍称昌黎郡。据《隋书地理志中》记载:昌黎郡寄治英雄城(今河北省徐水县西遂城)。隋开皇三年(583年)废。从此昌黎郡之名在中国历史上不再出现。
  
  而今河北昌黎县,初称絫县,唐名石城,辽为广宁县。金大定二十九年(1189年),启用“昌黎”为县名,实际与昌黎旧郡无关。
  
  那么哪个昌黎是韩愈的郡望呢?
  
  韩愈生于768年,卒于824年,正是盛唐中期。当时文人标榜郡望成为一时风尚。现在的河北昌黎县历史上从没称过昌黎郡,韩愈死后365年才把广宁县改为昌黎县。又查《中国历代历史地图集》北魏(十六国——隋之页)义县一带,标明为昌黎郡,而今天的昌黎县却标的是营州郡。古昌黎郡与今昌黎县相隔六七百年,地理位置又相差五六百里,韩愈死后怎么能知道广宁县改名为昌黎县呢?。
  
  辽宁义县、朝阳,河北省的徐水县西遂城那个是韩愈的郡望,唯一的条件就是韩愈的先祖不但在此地居住过,而且是名门大户。据史料记载,两汉期间,有一支韩姓从河南南阳徙居至昌黎棘城(今义县西北头台乡河夹心)加上别的韩姓支系在此逐渐发展势力延伸到吉林和辽宁其它地方在唐代形成了韩姓昌黎望族。可这支韩姓不是韩愈的先祖,而是北周的韩褒,其孙韩瑗在唐高宗时官至宰相。北魏秀容、平原二郡太守韩麒麟、历位尚书郎的韩秀、开凿义县万佛堂石窟的慰喻契丹使韩贞等都是昌黎棘城人。
  
  据《昌黎县韩氏家谱序》(明崇祯十五年韩祚昌撰)记载:东汉时曾有一支韩姓从颍川徙昌黎郡,而东汉时昌黎郡治所正是义县(古称昌黎县)。
  
  《谱序》中记载,韩愈排行老三,其父韩仲卿为秘书郎、赠尚书左仆射;其祖父为桂州长史韩睿素;韩睿素的父亲韩仁泰为唐朝曹州司马;韩仁泰的父亲韩俊为雅州都督;韩俊的父亲韩均为定州刺史,袭爵安定公;韩均的父亲韩茂为文成帝时的尚书令、征南大将军。至后魏,有韩耆为常山太守、武安成侯;韩耆之父韩棱为司空;韩棱之父韩寻为东汉陇西太守,由颍川徙昌黎,“积德累仁,子孙昌大”。韩寻则是西汉文帝时封弓高侯韩颓当的后裔。可见昌黎确实是韩愈这支韩姓先祖繁衍生息之地。
  
  如前所述只有义县由西汉的交黎县改为东汉的昌黎县,并在此地设行政建制昌黎郡,大约一百五十年后前秦灭前燕,才把昌黎郡迁至龙城(今朝阳)。无疑,只有义县才是韩愈自谓的望郡昌黎。
  
  看来普通高中课程标准试验教课书(必读)语文第四册毋容置疑!这本书是全国高中一年级的必读教材,编著此书的专家学者们不会不明白,稍有疏忽,误导他人子弟的罪名可吃罪不起啊!

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散文集后记
【导读】正是这自然界的风花雪月,对真爱的低吟浅唱,对丽人的痴心妄想,对亲情感恩戴德,对祖国的无限热爱,组成了我这本散文专集的诸多元素,感动了我自己,也希望感动有缘阅览这本专集的读者朋友
  四川省科鹏文化传播有限公司给我寄来了散文集《心似莲花开》的清样,树海读书阁,白天无暇,夜里陋室篇篇校勘,一字一句不敢轻怠。等到我轻轻合上文本,早已是午夜时分。
  
  《心似莲花开》是我的散文处女集,一如我亲生的孩子,数年孕育,一朝问世,倾注了无数的心血。如今,清样之后即将付梓,其中那些灵性的山水、妩媚的佳人、对答的心语皆一一奔上心来,让我思绪如潮,寐不能成。透过窗棂,月色里的那片荷塘又一次如约而至,似乎有荷的幽香暗自缤纷。
  
  于是披衣出门,沿塘边小径独行其道,精彩读书阁
  
  夜深人寂,夏月的清光铺天盖地了叶水相依的荷塘。蛙声从灰绿的叶面下传来,反倒衬出此时此刻的静谧。月色投怀,荷香入鼻,我与文学结下不解之缘的回忆不禁纷至沓来,文学梦伴随了我人生成长,见证了我对人生感悟成熟过程……
  
  少小家贫,恰又逢十年之乱,山村文化像那时的土地般贫瘠。课本之外,最早接触的多是毛主席语录,偶儿得到一两本发黄的繁体古书还残缺不全。
  
  与文学结缘最早可追溯到看连环画(那时也叫小人书)。
  
  还记得我看的第一本连环画,名字记不得了,内容是越南小游击队员智斗美国侵略者,记得最清楚的情节是小队员爬上椰子树,摘下香甜的椰子果,树海读书阁,趁敌人贪婪地喝椰子水时,悄悄偷走了他们的枪。
  
  最早接触的古名著是《水浒传》,繁体字竖式排版,树海读书阁,刚开始能识的字十不到一,根本看不懂内容,硬着头皮看下去,到后来连猜带蒙,倒也约略能看懂个大概了。
  
  从此一发不可收拾,只要听到哪儿有文学书,不管远近,也不管别人是否愿意借出,都要跑去持书人那里死缠硬磨。记忆中,痴迷文学书籍最“傻”的事有三件,爱看读书阁
  
  其一:有一回,孔子读书阁,我听说在离家十里远的第一生产队,高中生樊清国手中有一本小说《万水千山》,是关于红军长征的,暑天大中午连鞋子也来不急穿,就向第一生产队跑去。太阳火辣辣的把山路上的石板和泥巴晒得滚烫,脚落下去难受极了,只好踏着路边的野草。樊清国见我的两只脚被灼得绯红,本不愿借我书的也只得借了。
  
  其二:我二爸从北京卫戍部队复员后,带回了不少书。那年他结婚后有了孩子,婆婆要他去替婴儿洗尿布,大冬天的他嫌冷,晓得我酷爱看书,就和我交换条件:只要我帮他洗一次尿布,他就借我一本书。虽然我也极怕冷,但为了能看书,只得咬牙答应。第三回交换时,婆婆发现我的小手冻疮累累,一问原由不由大怒,骂着用柴禾棒打了二爸好几下。
  
  其三:还是与二爸有关。有一回他正津津有味地看《西游记》,我早就心痒痒地要看了,但他却始终不愿。我想此时不抢更待何时?就趁他入神猛地抢过书就跑。二爸虽是当兵出身,但在我或绕树绕柱或突然转向等多种战术迷惑下,最终没把我撵上。甩开了二爸,我麻利地爬上家门前的那棵大核桃树,躲在茂密的树叶中,担心迟早会被二爸逮到,就随意翻了看起来。看到悟空与那个有宝瓶的妖怪斗法,妖怪说我喊你的名字你敢答应吗,金门读书阁。悟空嘴硬:你孙爷爷怕过谁,你喊万声我也敢答,金门读书阁。妖怪喊:孙行者,修身读书阁,悟空答应了被装进了瓶中。好不容易逃出来,斗法时悟空就报自己的名叫“行者孙”,又被装进去了。第三回,悟空报名“者行孙”,心说这一回妖怪再厉害也奈何不了我老孙了。谁知这妖怪的宝瓶有个好处:不管你名如何变,只要是你的声气,照样装你不误,爱看读书阁。结果,聪明的悟空第三回仍被装了进去,树海读书阁!看到此,我不由忘乎所以地大笑起来。正到处找我的二爸马上发现目标,立即拿来一根竹杆边捅边叫:好呀,你躲在这儿,难怪我到处找不到你!我不想还他书,就往树顶爬,一不小心摔了下来,华闻读书阁。好在树下是个水田,虽摔得够呛,浑身泥水翻,精彩读书阁,但书被我高高举在手里,奇迹般没湿半点。结果,二爸又被婆婆好一通骂,而我作为受惊吓的奖励是优先看完这套《西游记》。
  
  书看得多了,懂的道理比同龄人多,而且我的作文越来越好。小学四年纪,一篇作文《春游九龙山》被老师拿去初中班当范文。小升初作文《他(她)变了》获满分,初升高的考试作文也是全区第一,铭华读书阁同学羡慕,老师夸奖,我的文学梦越来越强,多少人生的道理就在这粉红色的梦境里潜移默化。
  
  翩翩少年,情窦初开,首读《红楼梦》虽然是囫囵吞枣,但那千姿百态的人物、恢弘宠大的场景、跌宕起伏的情节、优美婉约的诗词都无不让我一见钟情,阅之难忘。后来,我读《红楼梦》,一遍又一遍,百读也不厌。每读一遍,便有更大的收获。以黛玉为首削肩瘦腰的美人,围绕宝玉风情月意的纨绔子弟,携玉入世唱着《好了歌》的疯癫僧人,精彩读书阁,听信葫芦僧判断糊涂案的贾雨村,以贾府为代表封建贵族的日渐没落,以及那些荷梅入画,松竹为诗,落花能葬,明月有伴,小姐穿风,公子踱柳,琴弦阳春,丝竹白雪……无不常常让我日夜萦怀,树海读书阁,情缠意绕。
  
  可以说,在四大名著中,金霏读书阁,《红楼梦》对我的影响铭心刻骨。曹雪芹大师借宝玉之口阐明的有个观点,我更是五体投地的赞成,死心塌地的诚服——女儿是水做的身子花做的魂,树海读书阁
  
  因而,我把那些妩媚又婉约的女子等同于世间一切美好的事物,这在我的这本文集中处处能见,广济读书阁。心仪的女子美好心灵,青山与绿水,明月和轻风,一掬烛光,两杯红酒,金霏读书阁,箫笛清越互弄,琴瑟悠扬和谐,这些凡与美丽有关的,都是可以一一互换的。
  
  《寻寻觅觅冷冷清清》之文中,我略带伤感的心语或许能对此作出最贴切的诠释&mdash,华闻读书阁;—“今生,我注定是一个孤独的旅者。为寻觅心中那道最靓丽的风景,我不停地从一个起点整装出发,饥餐渴饮,晓行夜宿,披星戴月,然后再抵达另一个新的起点。寻觅的风景除了莫测的大自然,还有道德的修为与理想的求索,以及那些投影于我心波的可餐秀色与傻傻真爱。”在这里,大自然,道德,理想,秀色,真爱,已经合为一体水乳交融!
  
  对生命的敬畏,对人生感悟,我常得益于自有金屋玉颜的万卷书,受利于烟波浩瀚包纳万象的文学。《淡泊清心方上境》里——“天清月白,风静云闲,在这样的夜晚我幡然惕悟:我尚未跳出名与利的牢笼,心中的贪欲成为沉重的桎梏,因而才感觉那么多的怨怒痛苦,那么多的苦苦挣扎。于是,当夜莺的歌声宛如竖笛一般悦耳吹唱,圆月的光华如流水般浸满窗棂,树海读书阁,我的心开始变得像童稚一样的纯真,开始变得像山泉一样的清澈。不为名所累,孔子读书阁,不为利所害,随时保持一种淡泊宁静的心境,与世人和谐相处,与大自然融洽共鸣,则幸福就将如影随形,美好就将时时长存”这些诗意的文字,就是我对生命人生、名利的幡然惕悟!
  
  至于《玫瑰花一样的乡愁》中——“起风了,我枯黄色的乡愁飘飘落落。雪飞了,我白皑皑的乡愁铺天盖地。”这样对故园深切地怀想,也是要想倾情歌唱游子和故乡抽刀断水水更流般那种血浓于水的关系。
  
  今生,除却自小痴痴做着文学梦,除却乐山乐水,除却热爱可餐秀色,心中装不下的还有《情重笔端不轻抒》的父爱亲情——&ldquo,树海读书阁;父亲……你的给予,会令他们受用世世代代,一如活水之源,永远也不会枯竭!父亲,你的父爱之情真的太重,树海读书阁,压得我的笔端无比凝重。然而,纵然如此,我虽知情重笔端,也要以笨拙的文笔,蘸着心汁,为你而深情歌唱,深情歌唱!”。
  
  曾经,我把壮美的山河看作是祖国锦绣的衣衫,以崇敬的心情虔诚地去抚摸那衣上华彩的一丝一线。对于美丽祖国,我唯有在心里低低呤唱——我的心门停泊了东吴的万里舟船,梦境荡漾的是依依帆影;我的心窗晗容了西岭的千秋白雪,脑海飘零的是盈盈冰霜。我曾将“舟行碧波上,人在画中游”的桂林山水引为知己,我曾将“天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”的辽阔大草原幻化为梦的天堂。也曾目凝万里长城下的秦砖汉瓦,遥想远古岁月的烽火硝烟,树海读书阁;也曾赤足浩瀚南海边的绵长沙滩,孔子读书阁,聆听椰风海浪的切切私语……
  
  正是这自然界的风花雪月,对真爱的低吟浅唱,对丽人的痴心妄想,对亲情感恩戴德,对祖国的无限热爱,组成了我这本散文专集的诸多元素,感动了我自己,也希望感动有缘阅览这本专集的读者朋友
  
  如果,有尖刻的批评家骂我情调小资,骂我风花雪月,骂我儿女情长,骂我低级趣味,宁静读书阁,我会微笑着请他嘴下留情。毕竟,我不是专业作家,只是一个文学狂热的爱好者,在保证自己与家人衣食无忧的生存前提下,常于静夜或闲日,用真情作笔,把心血为汁,以一叶一花、一景一物、一人一事为载体,竭尽全力去歌唱美好的东西。或许我的文笔是稚嫩了点,表达有无病呻吟之嫌,内容也会肤浅了点,思想还会狭隘了点,但我以笨拙之笔为锄在纸上辛勤耕耘,用汗水与心血浇灌文字之花,努力要让我耕耘的“土地”富饶而肥沃,让笔底的文字之花芳香又美丽,便此心无憾矣!
  
  夜愈静,荷愈香,柳絮长飘掠心窗。荷塘边的小径铺展了如水的月光,踏着清辉一边踱步一边心事难平。第一次出文集,也是第一次写后记,杂乱数千字,似乎仍离题万里意犹未尽。我只是想表达一种对文学的观点,对人生的一种态度,万望文朋诗友和方家海涵则个!
责任编辑:南风】
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501#

脆弱的空巢老人,何处撒下一丝曙光
当养儿防老的陈旧思想面临现实的残酷考验,当空巢老人的眼神中沾满了无助与期盼,谁来给他们一丝曙光。让他们老有所愿…&hellip,华闻读书阁;
           &nbsp,树海读书阁;&nbsp,树海读书阁;  &nbsp,树海读书阁;   &nbsp,爱看读书阁;     &nbsp,树海读书阁;    &nbsp,树海读书阁;          &nbsp,树海读书阁;   &nbsp,孔子读书阁;  &nbsp,树海读书阁;         &nbsp,金霏读书阁; &nbsp,树海读书阁;                        
--------------- 文/桔梗    


当“空巢”这个字眼再一次映入眼前。我打开百度,看着那个一亿的触目数字。一亿的空巢老人。有几个国家的总人口可以到达一亿。中国的空巢老人却达到了一亿。我不知道这个数字到底对不对,我多么希望这个数字是有人刻意的夸大了,孔子读书阁

我不知道经济的发展最根本的目的是什么。我一直以为是为了可以让人更好的活着,树海读书阁。可为什么我开始觉得在那么一个群体里活着。却演绎成了——活着,只为慢慢的等死……


我不知道当一个年迈的老人说出“车票太贵了,等你爸断气时回来一趟就中”是什么样的心情。
我不知道当一个照顾了自己脑溢血瘫痪了八年的老伴最后从她嘴里说出“我真不敢想,一旦哪天我倒下了,瘫痪老伴和憨子闺女怎么办?&rdquo,修身读书阁;是一种怎么样的无奈。
我不知道一个老人拿着每月74块钱的低保是一种什么样的生活。然而尽尽是这卑微的74元钱低保,对于很多老人却也是奢侈……
我不知道当一个老人说出“我想去把肾卖了,看能不能把二儿子换出来!”是一种多么的无助。
我不知道当一个老人看着3个儿子相继离世,哭瞎了双眼,而说出“是不是我有毛病,克得孩子们都活不了?”是一种怎么样的绝望。
我不知道当一个老人说出“我现在也就是在家里等死了,就怕哪天伸腿了还没有人知道!”是一种怎么样的悲痛。
我不知道一个老人盼着合适的季节。只为了可以去山上挖些草药。好的季节可以卖的200元钱,精彩读书阁。200元钱对他们来说如此欣慰的一个数字。
我不知道到底是为什么一个浑身是病的老人只因为有一个不能在身边照顾的自己的儿子,而不符合去敬老院。只能独居家中!

74元…200元…我不知道这些简单的数字到底可以说明些什么。我只知道这些数字很多人不够出去一顿饭不够一条烟不够去买件衣服……可就是这简单的数字要让这些老人生活一个月。

当禁锢在思想深处的重男轻女养儿防老开始土崩瓦解,华闻读书阁。开始考验着中国社会的养老体系建设,精彩读书阁。我不知道还要走多久才会看到一个稍微健全的养老体系。让那么一个群里可以老有所养,老有所医。

他们没有文化没有经济来源只是活在社会的最底层。他们活在最应该被关注的地方。却从未被关注。他们早已经妥协了命运。或许该说是他们根本没有能力去反抗自己的命运,金门读书阁。他们要的很简单很简单,能够吃饱饭能够看到孩子&hellip,广济读书阁;…可是这些&ldquo,金霏读书阁;奢侈”或许一辈子都不能和一家人坐在一起吃一顿好饭菜。

社会是真的发展了么?是发展了还是在倒退?每次打开电视打开电脑总是满满的欢歌生平,铭华读书阁。有多么好的福利,有多么好的慈善机构。又有多少慈善机构打着慈善的幌子做着圈钱的路子。又有多少把钱拿去了该用到的地方。少一个表面工程能在他们的低保上多加上几十块钱,金门读书阁。多加的这几十块钱,会有多少人在心里由衷的感激……

看着网络上某某城市又出台完善的应对空巢老人的政策。嘴角开始浅浅的苦笑…在那些真正完善了所谓政策的地方。真的是应该被关注的地方么?在那些地方他们的生活条件优越,他们有很好的医疗。不用在乎病了有没有医有没有药。几千几万那怕几十万的医疗费这里的人们都支付的起。当然他们依然该受到关注。可是真正需要关注的,那些生活在农村甚至是生活在贫困的山区的孤寡老人,谁可以来关注下他们?他们没有好的医疗,即便是有也无力去支付那昂贵的医药费。或许花几十块钱打个点滴都是一辈子的奢侈……在大肆的宣传医疗科技是多么发达的现在,有谁去关心过他们生病的时候手中有没有那么一片感冒药?在大部分人眼中一个小感冒一个小发烧咳嗽或许早已经不是什么大病,吃点药打个针就好了,宁静读书阁。可他们呢?或许他们要去熬上几天熬上几十天&hellip,孔子读书阁;有些或许就因为常人眼中的小病小灾就能夺去他们这一生最后的时光……
&nbsp,精彩读书阁;
开始停下手中敲打的键盘,沉思这个问题。到底是什么造成的现在如此多的空巢老人。想了好久归根还是因为经济。太多的人生活在过于贫困的地方。单凭那贫瘠的土地微薄的收入难以支付起子女上学的费用,为了子女每月的几十元几百元的学费。或许是为了攒够足够的钱去支付子女大学需要的每年一万两万的费用。又有些为了还清修房的借款,出门打工。无奈的留下老人…当然还有一些不孝的子女把老人赶出家门,可是这样的毕竟只是少数……

游走在繁华的都市,出门打工的他们依然生活在城市的底层。更多的时候他们买这最便宜的蔬菜,树海读书阁。攒下那每月拿着血汗换来的工资。有些甚至为了剩下车票钱几年没有回家过年。更加成为了空巢老人的期盼,期盼着孩子什么时候能回来看看家里。他们孤独的承受着寂寞,等待着那怕是孩子的一个电话。只是更多的简单的事在他们心中成为了奢侈……

何时能在宣扬着免掉几百亿上千亿债务的时候,可以给他们一些补贴,那怕只是微薄……
何时能在宣扬着经济如何发展城市如何排名的时候,可以给他们一些经济的来源,让他们可以老有所养&hellip,爱看读书阁;…
何时能在宣扬着关注弱势群体的时候,能够真正的去关心下这些更加需要关注的群里体,那怕只是一点点……

我们并不富有,我们的人民还有那么多需要帮助,我们还有一个那么大的群体需要关怀,我们还有很多人生活在贫困的边缘苦苦的挣扎,他们是否才更应该需要我们的关注,不要再让口号永远只是口号……

我不知道什么时候能有一个健全的养老体系。我不知道空巢老人的数量什么时候能稍微的好转,我不知道什么时候那些微薄的补贴能在层层的剥削之后真的能流落到他们手里多一点点。

我只知道会有越来越多的老人,我只知道他们在奢望着有一个不寂寞的晚年,我只知道他们在盼望的一个简单的团聚……
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502#

三江之梦(散文诗) 原创,树海读书阁.曾炼
三江之梦(散文诗)    原创,宁静读书阁.曾炼    (一)    三江涛声无数次叩问我在找寻捡拾什么?沙鸥振翅高飞带着无限的梦想遗忘的琴弦只是昨日黄花,广济读书阁,山坡上无名的花朵哪一束才属于我呢,精彩读书阁?    紫色的藤,红焰如血的花瓣,胜过酒醉的浓蜜,金门读书阁!乡间小径上散落着泥土纯朴的芬芳,爱看读书阁,也夭亡着岁月的孤冢。    别在觅寻往昔的风痕,树海读书阁,别在问天边云霞,孔子读书阁黑暗中的沉默只是凝固的回答,树海读书阁。    扭曲的观念里催生着病态的笑,坚硬的岩砾也被江水的柔情抚摸拍打的光滑细润,树海读书阁。    沙鸥荻影、伊人留倩、心中有梦便是晴空,精彩读书阁!三江之波唤鱼归,树海读书阁,凌云山寺诵梵音,爱看读书阁。喧嚣城市中尚有一缕清流,孔子读书阁,尚有一寸无暇的净土,金霏读书阁。    (二)    现在的秋季,树海读书阁,雨水愈来愈少,儿时印象中常常梅雨半月的景况只是辽远回记,金门读书阁,更别谈什么银装素裹,飞雪连天哦!    睡眠从窗棂飘飞了出去,树海读书阁,寻觅田埂上的夜露与遗忘故事,修身读书阁。    昨日榕树下的柔风与山塆里珍藏的浪漫恋曲,华闻读书阁,海棠叶化为了书笺,铭华读书阁,化为无声的吟唱,树海读书阁。老去了时光、催发了足音、更老了相思的心,精彩读书阁0。    弹奏了四十四遍的歌谣,华闻读书阁,能否还在那第三十九个夜晚深情地绽放,树海读书阁.3。    盼望一场雨,金霏读书阁,也盼望着一场雪,孔子读书阁。无雨的天空里布满障翳与阴霾,树海读书阁,红枫叶相思的茎脉染遍了秋林,而我盼望的寄语只能洒向空冥。    雨水的减少,可能是因为河流变为了湖泊,成遍的树林只有巨桉。
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503#

残疾人的歌声
   今天早上,金门读书阁,我到早餐店去买早餐,孔子读书阁
  
  在早餐店的不远处,爱看读书阁,有三个残疾人在乞讨,树海读书阁。其中两个上身部分看起来很强壮,树海读书阁,但下身部分(即腿脚部分)却很小,精彩读书阁,已经收缩,残疾了。还有一个肢体还算健全,树海读书阁,好像也是年龄最小的,但他的头总是侧向一边,有一种痴呆的感觉,树海读书阁
  
  他们向着早餐店一步一停地过来,孔子读书阁。二个脚残的各自坐在一个自制的四轮车板上。那个肢体比较健全的则推着自制的车子,车上放着音响装置,修身读书阁,有一个脚残的拿着话筒在唱歌,精彩读书阁
  
  看来他们外出的日子已经不短了。从他随着音响的旋律和节奏而唱来看,爱看读书阁,这些歌他也不知唱了多少次了,华闻读书阁。他的音质宽厚,洪亮,有一种很会运用声律的感觉,树海读书阁。配着沉洪的音响,树海读书阁,高圆的声音很是入耳,孔子读书阁
  
  他先是唱了一首《一剪梅》,金霏读书阁,声音很是好听,吸引了不少的人,华闻读书阁。已经有人向他们的钱箱里投钱了,树海读书阁。他顺着话筒向投钱者报以多谢,广济读书阁。接着又唱了一首《洪湖水,树海读书阁,浪打浪》。投钱者也越来越多了,宁静读书阁。第三首他唱了一首好像是《策马扬鞭保边疆》什么的,金霏读书阁。但几首歌他都没能唱完整,只唱出了七成的样子,并且很多歌词都唱错。但他的声音很好听,铭华读书阁,很多人都有被他触动的感觉,树海读书阁
  
  咦,残疾人。现在的残疾人都出到社会上来了,树海读书阁,为了生活,很多残疾人都选择了这一谋生之路,精彩读书阁。而最可恨的,金门读书阁,是一些假和尚,或者一些正常人用一张大纸写上一些假话在街头巷尾进行棍骗。
  
  牧歌/诉衷情作。QQ:2657945175
  
  
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   “软对抗”不可取
504#

千里寻妳,树海读书阁
妳在哪里,树海读书阁?  是在那轮明月之上吗,华闻读书阁?  那我腾云驾雾去找你,爱看读书阁;  在这月明星稀的天空,孔子读书阁,让我们一起自由飞翔,树海读书阁。  妳在哪里,树海读书阁?  是在那片青藏高原吗,树海读书阁?  那我翻山越岭去找你,修身读书阁;  就在黎明的时候,树海读书阁,我们一起见证日出东方,精彩读书阁。  妳在哪里,孔子读书阁?  是在那座吐鲁番城市吗,树海读书阁?  那我千里迢迢去找你,铭华读书阁;  让我们一起去探险沙漠,金门读书阁,享受二人世界,华闻读书阁。  妳在哪里,精彩读书阁?  是在那个珊瑚海吗,精彩读书阁?  那我水肺潜水去找你。  让五光十色的海底世界从此多了一道风景线。
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   月季花前写文字
505#

仰望明月寄相思
【导读】一阵风吹来,让我的思绪又回到了现实。是呀,爱,意味思念、占有、奉献和牵挂,但也意味着守候,一种一厢情愿的守候,就像我现在在思念你一样。
  鸿雁南翔秋意露,天高云淡,树海读书阁,飘叶随风舞,孔子读书阁明月不忍相思苦,斜光如银穿窗户。
  微风阵阵抚摸树,独上阳台,树海读书阁,望尽天涯路。仰望明月相思,流云似水至伊处。
  夜色笼罩着大地,金门读书阁,四周的灯火如天幕开的花朵,黄黄的、绿绿的、红红的,点缀着夜空,似乎与星儿争宠,与月儿絮语。此时,我独自站在阳台上,任微风抚摸着我的脸庞,让银色的月光沐浴着我,感到无比的舒爽,无比的惬意。仰望明月相思亲爱的伊人,我真的想你了,华闻读书阁,这阕《蝶恋花》词所表达的就是我此时的心情啊!
  借着这月光,让我仿佛看见天上的月儿如你羞涩的面庞,欲笑欲掩,爱看读书阁,欲掩欲露,欲露欲藏,欲言又休,且十分腼腆地看着我,似向我招手,精彩读书阁,又似向我挥手告别
  借着这月光,仿佛让我看到这月光如你的眼神,既温柔,又迷离,痴痴地看着我,孔子读书阁,好像盼望我早一点来到你的身旁,让我陪伴着你。
  借着这月光,仿佛让我看到你如嫦娥一样在广寒宫里或舒袖而舞,树海读书阁,或持书而读,自己想方设法驱赶着寂寞;又好像坐着沉思,欲静又动地等待着吴刚捧酒而来,对饮三杯酒,畅谈离别情,爱看读书阁
  借着这月光,仿佛让我走在用月光铺的通向广寒宫的路上,看着很近,其实很远,我不停地在月光的路上跑着、飞着,孔子读书阁,喊着,树海读书阁,&ldquo,宁静读书阁;亲爱的,你好吗?我来看你来了!我终于可以见到你了,广济读书阁!等着我好吗?”今夜,金霏读书阁,这明媚的月光,树海读书阁,早已把我的心融化在相思的路上,让我思念翅膀天空飞翔。
  借着这月光,我的思绪一刻也未停止过,精彩读书阁,只想快一点飞到你身旁,与你共叙相思之苦,畅谈人间欢乐,树海读书阁。可是飞了很长时间,你还是很遥远,仿佛睁开眼睛茉莉的香气扑面而来,而你却在银河的对岸,娇艳欲滴,明媚无比,显然一伸手能抓住你的纤纤玉手,但我伸出手去,却又似乎永远也不能靠近。
  一阵风吹来,精彩读书阁,让我的思绪又回到了现实,金霏读书阁。是呀,爱,树海读书阁,意味思念、占有、奉献和牵挂,但也意味着守候,一种一厢情愿的守候,修身读书阁,就像我现在在思念你一样。天气凉了,蒹葭黄了,秋水已瘦。而我的思念,像勒住心脏的钢丝,日夜不放,华闻读书阁,心里却有阵阵的隐痛。
  此时,树海读书阁,又让我想起了一首诗,&ldquo,树海读书阁;关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。”是呀,这首诗写的多么美好,写出了年轻人相互爱慕追求的心声。可现实生活中,又有多少人愿意用这句话来感叹自己爱情的可望不可及,又有多少人以此来表达自己爱慕美色的正当,让蠢蠢欲动变得光明正大起来,金门读书阁。想起此诗,树海读书阁,又让我不禁有这样的思维习惯:让男人着迷的女人一定是美丽的,她也许倾城国,她也许一笑百媚生,铭华读书阁,她也许细腰如柳弱不禁风,她也许温顺贤良而不俗。我想,所谓伊人,也许她不只美,她或许还有自己的特点和内涵,或爱的含蓄,或爱的大胆,或爱的热烈,或爱的奔放;或够才情,或够理智,或够有头脑。
  今夜的月光真美,她迷人,她醉人,让人情痴,让人流连往返。可我转过身来,思绪又回到了现实,只见周围的空气沉静如水。我想,不能靠近的,才是真正的距离。  
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506#
507#

读书犹似一琴弦,树海读书阁
  书香旧谓读书之风气,本意为延续读书之香火,华闻读书阁,多指家世而言。书香门第指世代读书的人家,如《儒林外史》有"早养出一个儿子来,叫他读书,爱看读书阁,接进士的书香。"现今书香转义为读书时的愉快体验和深入感悟,例英国文艺评论家赫兹利斯说:"书籍深入人心,精彩读书阁,诗随血液循环。书中别人的事,能使我们如同身临其境,而我们的呼吸也因之充满了书香之气,树海读书阁。"笔者读书可谓不多,以为读书要品味书中的至理至情至性至趣至美,方能达到品味书香之境界,树海读书阁
  
  一是品味至理。至理是作家作品中有意无意表现出的最本质的意旨蕴涵,至理可因读者有所不同。品味至理能提高人认知客观和主观世界的判断能力,增强理性意识。读《诗经》的《伐檀》《硕鼠》,要理解古代劳动人民强烈的反抗精神追求自由幸福的强烈愿望,读邓小平著作要把握社会主义阶段对外改革开放的现实历史意义,华闻读书阁,读朱光潜的美学专著要注意美在感觉的要义,树海读书阁。品理是读书最重要也是最困难的事情,我们常说读书"不得要领",&quot,金霏读书阁;要领"就是指作品中的&quot,爱看读书阁;至理&quot,广济读书阁;。每年中国大陆高考语文现代文阅读试题,都有一道品味作品至理题,树海读书阁,考生常感头痛。
  
  二是品味至情。情感是人的衣服。文学是人学,因而亦是情感的载体,金门读书阁。文学作品可以说是无字不带情。例屈原在《离骚》里的悲愤爱国情,李白苏轼诗篇里的旷达之情,树海读书阁,杜甫《三吏》《三别》的忧民之情,陶渊明"悠然见南山&quot,修身读书阁;的退隐逸乐之情,树海读书阁,李清照的哀惋悱恻之情。说理文虽以推理行文,但情理不可分,理中亦有情,例《为人民服务》对张思德的推重之情,《纪念白求恩》中对白求恩的追念之情,孔子读书阁。情感带有时代的属性,不同的人观看同一作品会产生不同情感,例舞剧《白毛女》本来表现对旧中国的愤怒之情,但有人说"杨白劳欠债要还,喜儿头发染成白色更漂亮",就是一例。
  
  三是品味至性。至性与至理的区别在于前者一般指人性,精彩读书阁,后者多指文章义理。就性和情来说,情感是人之精神的血肉,人性是人之精神的筋骨,情感是可以变化的,孔子读书阁,人性具有稳定性。作品有至性人物,例《三国演义》中关羽之忠与曹操之奸,金霏读书阁,《水浒传》里武松的刚勇。至性也可指作品的主题内容或风格,金门读书阁,例鲁迅作品是投枪是匕首,充满战斗性和讽刺性,《史记》富于人民性,树海读书阁,莎士比亚作品充满戏剧性,〈伊索寓言〉充满机智性,托尔斯泰小说具有批判现实主义精神,铭华读书阁,邓小平讲话录具有智慧灵活性。
  
  四是品味至趣。至趣指文学作品中给读者带来愉悦体验和快感的题材语言风格及表现技巧。书籍具有很强的娱乐性和休闲性,现代社会人的欣赏情趣普遍升级,表现积极情趣的作品逐步增多,学会品味作品的趣味成了读书的一项内容。例《山海经》的神趣,《西游记》的怪趣,莎士比亚语言的风趣,孔子读书阁,朱自清语言的清趣,树海读书阁,孔子语言的理趣,孟子语言的喻趣,〈吕氏春秋〉的寓趣,契诃夫语言的讽趣,唐诗表现在技巧中的衬托等,精彩读书阁。欣赏作品的至趣能熏陶人的诙谐幽默性格,升华人的生活质量。
  
  五是品味至美。至美有广义和狭义,狭义一般指作品中的形象美(人象物象意象理象),宁静读书阁,寓意美,悲剧美,韵律美。例海明威作品人物形象的硬汉美,宋词的豪放婉约美,树海读书阁,孟浩然山水田园诗的意象美,王维边塞诗的悲怆美,朱熹诗的理象美,闻一多诗歌的三美,有些现代诗的朦胧美。品味书香的理情性趣美是一个整体欣赏过程,并不可以分割零碎。品味书香需要读者有丰富的人生体验和社会经验,否则品味就成了无本之木。书只有咀嚼的透脱才能溢香。认真品味书香吧,你的思想将因之流光溢彩,风光无限。

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508#

嫩竹犹含粉,初荷未聚尘
  睁大双眼带点坏笑的毕加索,眼神纯净表情羞涩的川端康成,憨憨的有些不知所措的海明威,凝眸深处浅笑低吟的赫本……黑白照片上的他们婴孩般恬静而美好。吸引我的或许不是那些曾经显赫一时的名字,而是此刻穿越了时间空间的赤子之心,是最真实的的本我的回归。它不华美耀眼,却自有清澈的魅力。
  
  古人的诗词题材里有闺怨,有伤春,有边塞诗,树海读书阁,有讽刺诗,金门读书阁,却独独忽略了文人墨客浓重的童年情结,爱看读书阁。你看周邦彦一阙《苏幕遮》,华闻读书阁,孩子气的口吻,清灵的遣词浑然天成,树海读书阁。一汪碧水,精彩读书阁,一池新荷,竟是摄入了梦中。诸如&ldquo,铭华读书阁;凄恻,恨堆积,精彩读书阁,泪暗滴”的句子,金门读书阁,黯然失色。宋词里不缺柳永和张先的雨恨云愁,缺少的是用不矫饰,不造作的心态打量世界的天真。
  
  撒哈拉大沙漠中,曾经飘落着一个寻寻觅觅的灵魂天涯异域里的生活,华闻读书阁,是否真如三毛的《白手起家》所说洋溢着诗情和浪漫,我不知道,宁静读书阁。但我相信,一个愿意认真点缀自己堆起的沙堡的女子,一个哽咽着吞下故乡的水和土的女子,精彩读书阁,该是拥有不为凡尘沾染的圣洁心灵。她像追逐蒲公英的孩子一样诚实的追逐内心的憧憬,响亮地唱出心底的声音,沙漠的荒芜因此平添几分可爱和迷人。
  
  席慕容在诗里写下半是惆怅半是决绝的句子:
  
  “时光它总是在不停地走,回首之时不觉已是满身尘垢。”“人之初,性本善”的简单真的难留,树海读书阁?不尽然。孩提时代的纯洁善良可以看作天性使然,而成年之后的赤子之心还应该包括始终如一的求索心态,金霏读书阁。囿于某种认识,在真理前畏畏缩缩,孔子读书阁,只会显得老气横秋,孔子读书阁
  
  很欣赏于丹在品《论语》时提到的&ldquo,孔子读书阁;以身体之,以血验之&rdquo,爱看读书阁;的精神,所谓经典,树海读书阁,其实就是千百年来众人心中有口中无的信条。如果只是小心地匍匐在真理的脚下,以仰视的角度膜拜,无形之中就筑起了一道高墙,金霏读书阁。记得小时候生日前的晚上,常常虔诚的向某个想象中的神仙许愿,广济读书阁,期待得到数不完的礼物。揣摩经典不也一样吗?怀着期待和好奇走进古老的文字,做一个带着稚气的许愿者,希望窥得圣人的音容笑貌,树海读书阁,远比一味索取来的可靠。于丹说《论语》是一眼“问病泉&rdquo,树海读书阁;,不烫手亦不冷漠,树海读书阁,略高于体温,千古恒常。那么更应该敬而不畏,修身读书阁,用身体最敏感的病灶去承受这一眼温泉的恩惠,才能得到切肤的感受。
  
  中医的养生之道归结为八个字便是&ldquo,树海读书阁;蚁食猴行,龟欲童心&rdquo,树海读书阁;前者养身,后者修心。需先修心,才能养身。而修心的第一个步骤,大概就是学会像孩子一样表达欲求。快乐的前提并不是无欲无求,而是适时的付出与拥有,树海读书阁。在欲望面前做自己的主人,不臣服,这就够了。真正的赤子之心不会排斥世俗的生活,游离于社会之外。“大隐隐于市”,世情洞穿,然童心依旧。只要给一点情意,我们就可以把车声宠成水响,把平淡宠成经典,多么自然。 
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509#

成长是一条孤独的路
我是一个依赖性比较强的人,所以很多的时候,我都想着,是不是可以找一群人一路同行。还好,群里很多的人。在寂寞无聊的时候可以找他们聊聊天,会有很多的想法。  但是我知道,成长真的是一条孤独的路,每个人都有自己的事,我们要学会适应。    有个朋友最近变得非常的悲观,比如我们写一个例子,她说,你要多写下别人是怎么失败的,铭华读书阁,比如我们说,付出会有回报的。她说,你要多些些那些付出没有回报的例子。  她以前也是天天很开朗的,但是她也许是生活遇到了不开心,自己也变得失落了。    说心里话,在很长的一段时间里,其实我是我有点小伤感这样子的。  那还是我在工厂的时候,有时候自己很累的,然后早早起床,但是没想到去工厂,又被很多情绪不好的给感染了。因为他们总会有这样子那样子的问题,又是这个又是那个的。  当然,说得多了,我也习惯了,因为我已经做了听他们那些话的准备。  所以,常常他们讲了我没有不开心,他们要是不讲,我倒是变得开心了。    比如有时候明明要赶货的时候,但是有个人一定是要请假,说一定有事情,那怎么办,金霏读书阁,只能是凉拌,爱看读书阁。因为不能让人家不请假。这些东西我们要自己去调节。  所以渐渐的,孔子读书阁,很多事情我也就学会了自己处理,没有跟老板讲了。    在之前,我真的很多次碰到事情会跟老板讲。  但是后面有次,我有很大的触动。    那还是在有次,也是因为工厂的原因,我心情变得非常的不好。但是还是有个好朋友电话过来,他口气也不好,我因为本来心情不好,精彩读书阁,所以好像也没了以往的热情。  但是她后面就说我了,说我变了,我说我心情不好,他说,心情不好也不能这样子。    那个时候,我在想,很多的东西真的跟别人无关,我是心情不好。  但是他对于我的心情不好是没关系的,我对他不开心,树海读书阁,他肯定会不开心。  而他不开心才不会管不管我心情不好,不管是任何原因,让他不开心,就是我的错了。    所以渐渐的,我也懂得,人生是必须要有很多的委屈,注定会有很多伤感,华闻读书阁。  人生有很多的东西是不能跟别人讲的,广济读书阁。我们只能把那些泪放在心里。即使我们受了再大的委屈,我们肯定都是不能对别人不好。因为我们对他们不好,他们肯定对我们不好。  所以,即使很多的人在我们的身边,我们也不会一直舍得让他们一直关心我们。    因为我们不能把负面的情绪,树海读书阁,带给我们的身边人,我们的家人。  朋友喜欢我们负面情绪,而离开我们,宁静读书阁。家人会因为我们的负面情绪而担心我们,爱看读书阁。    但是这个其实也才是真正的社会。  很多的人在我们碰到困难的时候,他们有时候会安慰下,树海读书阁,也有时候是不会安慰的,他们会在那开心的,金霏读书阁,他们会庆幸事情没有发生在他们的身上,修身读书阁。但是找他们帮忙,有点难,孔子读书阁。  因为整个社会就是这样,树海读书阁,社会的浮躁,大家的趋利性,孔子读书阁,其实我们也是一样的。    所以很多的时候,我们都告诉只能自己,精彩读书阁,我们还很弱小。因为别人只会关心我们飞得高不高,很少会关心我们飞的累不累。当然。这个是整个世界都是这样子,我们只能选择适应。  因为他们自己也很忙,也很累,树海读书阁。一样的社会,一样的人,金门读书阁。    在很早的时候,看新闻,看到有些人在婚礼上发红包,我不知道为什么会出现那样子的情况,但是渐渐的,我明白了,其实很多的东西是我们自己没看清。  为什么他们高调,为什么他们狂欢,他们的高调是有高调的目的的。    我们福建这里很多就是这样子,他们都是玩这一招。  当然,这一招,不只他们在玩,整个社会都在玩,特别是在网络,华闻读书阁,我们天天见到。    他们为什么要发红包,其实他们发的那些人都是有本事的人,你跟他们有关系,但是你没办法给他们来带利益,他们也是不会邀请你的,他们是商人,一点一点都考虑很清楚。  也许他们其实很多是亏了很多,不然也是为了融资。  很多收了他们红包的人,或者是参加他们婚宴的,当场就可以融到几个亿,他们要的就是创造那个影响力,创造那个包装。他们有些是为了新项目,有些是为了民间借贷。    总之他们那么一搞,一下就可以搞很多的钱,树海读书阁。  而他们让记者,花大的钱去炒作那个新闻,也是为了让更多的人能入股,能投资。    上次一个朋友结婚就是这样子,朋友其实很帅的,精彩读书阁。  但是还是娶了一个比较普通的,至少脸蛋是很普通的。朋友大学生,很有能力,而她老婆是小学就跑出社会玩的,他们为什么会在一起呢。为什么还要那么搞呢,树海读书阁,为了利益的。  所以,尽管,挂着红红的灯笼,但是看起来,真的是有那么点不协调。  也许是我们自己内心在作怪了,他们是幸福的。    昨天跟朋友喝酒聊天,朋友也说了这么一个故事,当然朋友是福州人,他说的那个故事主角也是他们村里的,说那个人以前也是很穷,穷到没房子住,结果跑到人家的鸡舍旁。  可是别人的鸡被偷了,就说是他偷的。搞得那个人在村里生活不下去。  到后面只能跑到广州汕头,然后跑到了印尼。然后在那胸前搞了盒子,卖香烟。  没想到在印尼的时候无意之中救了印尼的前总统,后面这个人成了印尼的首富,世界上十大富豪。垄断了印尼的好几个行业。后面这个人也是回乡,村里大家都对他特好。    朋友说,这个世界就是这样子的,树海读书阁,大家只看结果。有结果了,对别人有利了,怎么样都是好的。但是你要是没结果,即使没对别人有利,别人也很少会关心你,金门读书阁,更别说帮你了。  而这个世界上的各种利益也是一样的,大家都习惯了锦上添花,不会雪中送炭。  我说,其实这个不是社会的错,是我们自己想走捷径了,把自己看得太重要了,树海读书阁。  因为我们想得到更好一些,注定还付出更多的更多,比现在多千百倍,我们觉得委屈了。    成长是一个孤独的路,树海读书阁,在我们郁闷的时候,伤心的时候,不能告诉别人,最好是站在没人的角度里,悄悄对着自己说。我会努力去做。然后依然像没发生一样,含着眼泪往前奔跑。  阳光每天都在升起,其实每个人都很不容易,而我们要做的,是对这个世界微笑。  因为伤感,只能换回伤感,但是一个微笑却可以换回,一整世界微笑。  成长是一条孤独的路,但我们不寂寞,不孤单。我们有我们的微笑,我们有我们的情感,我们有我们的事业,我们还有我们的亲朋好友。虽然不能天天见面,但是成长,大家都在。  我的Q:838504315,欢迎大家添加。
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510#

那人那树那梨
金秋十月,成洪又和几位艺术社的朋友来到了乡下,,他们要看一位住在果安村的朋友。记得二月份来的时候,刚从冬天里挣脱出来的初春竟羞涩的无法展示一点点绿意。面包车在乡间的板油路上有意放慢了速度,大家猜测着,曲杰是在哪座小桥边摔倒的呐?骑摩托出村五分钟,距离村里是多远的路程哪?
  曲杰是艺术社的社员,是成洪一行人要到果安村看望的朋友。成洪清楚的记得第一次与曲杰见面是在去年的1月20日,艺术社搞迎春联欢会,成洪就和曲杰坐在了一张餐桌上。之后,什么梨花节、槐花节,七月中旬的时候还应邀到曲杰的家乡锁庭湖尽兴的玩了一天。最后一次聚餐是在青萌餐厅,曲杰知道大家爱吃梨,特意从那么远的乡下带来了一箱尖把梨。浓郁的梨香和甘醇的酒香交织成化不开的亲情,让人不醉都不行。一醉就有人说实话,曲杰就许诺,等梨熟的时候就到咱家,管够吃。
  成洪提了提鼻子,感觉还有梨香在鼻头环绕,可是梨香犹在,人却……成洪的目光裹着深深的困惑一点点的逼近了路上的一座小桥,该死的小桥,怎么就给一个刚刚四十岁的生命画上句号了哪?
  曲杰是个孤儿,从小就在叔父、舅父、姨夫家来回就住,勉强读完了初中,就再也没有经济实力问鼎高中了,于是下地干活。要强的曲杰不甘向命运屈服,一边劳动一边苦读,硬是靠自学完成了高中学业,树海读书阁,考上了大学,最终成为一名乡村中学教师,继而优秀教师。现在,他有一个很有才艺的乖巧女儿,还预定了一处楼房,好日子刚刚开头……
  面包车的前方出现了一大帮一大帮的学生,成洪收回了飞动的思绪,提醒道,这就是曲杰住的村子。成洪之所以这样确定,就是因为看到了这许多的学生,学生对这位老师很有感情,火葬场开追悼会的那天,宁静读书阁,曲杰的遗像前哗啦啦的跪倒了近百名学生,树海读书阁,今天参加吊唁仪式,来凭吊他们的老师自然是预料中的事。
  曲杰家的院子花圈和学生最多,拥挤的叫人往里进都吃力。灵棚里曲杰的遗像还和生前一样充满笑意,那目光能追人,让成洪觉得在吃白宴的时候,那目光仍在眼前晃动。初春的寒意不是很谦虚,大家想借酒暖暖身子时候,就有一股风扑入桌案,把酒临风,成洪就有一种感觉、很真实的感觉,这风里裹挟着浓浓的梨香。因此,他确定——这确定后来体现在一首诗里:花圈拥径竞哀声,痛拜灵棚叹逝英。把酒桌边风入案,分明杰弟来陪盅。
  成洪始终认为,曲杰是有灵气的,至从去年12月9日噩耗悲霾了网上的波花论坛后,树海读书阁,一篇篇追悼曲杰的文章就弥漫了论坛,孔子读书阁。成洪也想写,可是挤不出时间,但就在下决心写的时候,在那个大忙的周六,忽然时间好像凝固了,金霏读书阁,该来的顾客像被通知了一样就是不来了。成洪大喜,一口气写完了《三梦曲杰》,写完了,华闻读书阁,客流的闸门才渐渐提起。
  参加完吊唁,波花论坛上悼念曲杰的文章仍不时出现,那天,成洪正在读署名荷青的《犁韵绝香》,忽然就有人在背后拍了一下,成洪惊讶&mdash,金霏读书阁;—曲杰!成洪没有感到害怕,他还巴不得能够见到曲杰那,孔子读书阁。曲杰看了一眼电脑,见成洪是在读一篇怀念他的《犁韵绝香》,就问成洪,你是想我了,还是想梨了,爱看读书阁?成洪说,即使想梨也得先想你,没有你那来梨。曲杰就笑,树海读书阁,我要到新居了,你们要想吃梨,就告诉我媳妇,让她在我的房前屋后载上几棵梨树,广济读书阁,你们去时,管够吃。
  成洪是被手机短信铃声惊醒的,环顾一下左右,那有曲杰,只是案上的手机醒目在最近处。成洪摸过手机随意的翻动着通讯录,不知为什么,翻一翻就能看到曲杰的名字,华闻读书阁。曲杰,金门读书阁,曲杰这部手机还能不能打通?好奇的成洪按下了这个熟悉的号码,树海读书阁,歌曲——对方在线?喂——真有人接!
  曲杰的手机被他的妻子精心的保存着,里面的艺术社朋友一一在册。曲杰的妻子和曲杰一样,仍把这些朋友当成生命中的财富。
  曲杰的妻子说,楼房不买了,没有意思了,曲杰的骨灰将在清明节前两天在果安村下葬。成洪本想告诉她,树海读书阁,想着点,在他的坟前栽上几棵梨树。可话到嘴边却变成了——想没想载点树什么的?成洪想,青萌餐厅吃了曲杰一箱梨,从此阴阳两隔,如果在再坟前栽梨树,该不会连祭拜的机会也不给了吧?!再说,在坟边栽开花的植物,据说后代容易犯桃花
  成洪最后对曲杰的妻子说,我们文艺社目前正在搞募捐,准备把曲杰在论坛发表的文章和我们大家写的悼文整理出书。曲杰妻子说,他的教师同仁和许多学生也很想看。成洪说,每一个感念曲杰的人都会拥有一本。
  金秋十月的乡下,已不是二月份那般情景,路两边连绵的山已经现出缤纷的五色。再看那庄稼地,真是高粱涨红了脸,谷子笑弯了腰……
  曲杰的妻子领着文艺社的一行人向山里走着,树海读书阁,边走边指着一处依山朝阳又能俯视全村的山坡地说,原本想把曲杰埋在那里,可那天不知为什么,一往那边走就刮风沙,后来就埋在了沟里头,看,就是那儿。
  在沟里头,成洪抚弄着栽在坟边的小松树,金门读书阁,他觉得这就是在和曲杰握手。大家在坟前默哀,怀念着和曲杰的种种交往,而成洪回想的却是曲杰妻子的话,一往那边走就刮风沙,爱看读书阁,为什么哪?一定是曲杰又显灵了,他不喜欢那地方。可现在这个穴位根本无法和那个地方比,那么,曲杰为什么要到这里哪?为什么,树海读书阁,为什么哪?
  文化人也是尊重风俗的,一行人烧了一些黄泉纸,也烧了一本书,就是新出版的《曲杰诗文作品选》。轻烟顺着沟塘爬上了一个山坡,也就是这个时候,有人喊了一声有梨香味。成洪提鼻子仔细了一下,还真有,树海读书阁,而且越来越浓,树海读书阁。众人开始环顾,精彩读书阁,在袅烟的山坡,铭华读书阁,一个中年汉子正跨着筐向这里匆匆走来。
  你们是城里的吧,修身读书阁?!你们是曲杰的朋友吧?!来吃梨。
  大家被这突如其来的事搞的发懵,精彩读书阁,那汉子就说,吃吧,我是曲杰的朋友,沟里的山坡是我的梨园,以前曲杰给朋友送梨都是从我这儿拿的。
  见有人吃,那汉子开心的笑了,孔子读书阁。这一刻被成洪看到了,他觉得这汉子的笑,就想从曲杰脸上摘下来的,精彩读书阁,真的,一样一样的。那汉子说,你们吃,不够到我梨园去,管够吃。
  管够吃,这话太熟悉了,都在哪儿听过那?成洪想着想着突然一笑,怪不得曲杰要到这里安家。
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