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《红楼梦》阅读笔记（之十一）
第二十九回；清虚观“提亲”，潇湘馆“悲声”
        本回回目：享福人福深还祷福，痴情女情重愈斟情。

        以“呆雁”搭笔，用清虚观打醮入锋。
        主要情节一是描写到清虚观“打醮”祷福的情景，再就是潇湘馆内“大放悲声”。
          主要描写的时间是初一到初二这两天贾府的动态以及在宝黛之间发生的一些重要事情。
          主要是在清虚观和潇湘馆这两个环境展开艺术描写。
       &nbsp,金霏读书阁;  上下商量去清虚观、初一上午贾府门前的情景、观前山门内贾母“住轿”、凤姐“遭遇”剪烛小道士、“处置”小道士、贾珍带走小道童并安排周边唾贾蓉、贾蓉回去请“娘母子”、贾珍领着八十岁张道长见贾母并叙些旧、给宝玉“提亲”、王熙凤跟张道长一番话、请出“通灵玉”、回赠宝玉众道长之“法物”、点戏、贾母翻看“法器”、宝钗指认金麒麟及黛玉之讥嘲、宝玉私揣金麒麟、亲友来贺、第二天宝玉探视黛玉、宝黛又闹口角、摔并要砸玉、紫鹃雪雁劝不了搬来袭人、黛玉呕吐、潇湘馆放悲声、黛玉绞玉穗、惊动贾母王夫人等、过了一日黛玉后悔“口角”、贾母之怨、袭人劝宝玉“正经下个气儿”等为描写主体。
        清虚观“打醮”，这让我想到了有关“道”的一些事。我十六岁就在陕西安康辍学了，当时在城里逛，逛来逛去还是逛到了“新华书店”里。在书厨里看到了名叫《道德经》的书，感到十分新鲜。这样的书名在曾经的课本里是没有的，道德道德究竟是什么不是太懂，不过身边的各类舆论都是异口同声地在赞美着那些有“道德”的人；“经”想来应该就是经验、方法。能让人赞美还有经验、方法可以办到，那一定会是一本好书,树海读书阁，于是乎我就购买了一本。
         《道德经》是一部阐释世界观、人生观、生活观的书，这当然都是我后来才知道的。但是这本书是我离开校园接触到的第一本书。我并没有对这本书做深入的学习，但它给我留下了深刻的印象。从这本书里，我知道了“上善若水”、“水至柔至坚”、“道法自然”、“无为而无不为”等等概念。我理解的“道”，它是可操作的，就象是源出道家的太极拳。太极拳很柔很慢很“无为”，但它要求下盘坚实如磐石，要求引进，引进就能贴身。面对生活中的种种压力、阻力，贴身就可充分地对其进行诸如卸力、引力、发力……等等的“操作”。但是不论怎样操作“力”，根基坚实都是首要的；一旦离开了“根基”而谈“力”，那么所有的一切都会崩塌。
        “道”和“儒”都是我们灿烂辉煌的国学文化，是土生土长的传统。这两门国学都是极易“速成”的，因此很亲切。比如“道”，我们可以“速成”成道法自然、以柔克刚、和光同尘、以退为进、与民同乐、爱吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼等等,金霏读书阁；&ldquo,铭华读书阁;儒”也可操作“速成”成忠诚、孝顺、宽恕、仁爱、礼让、勤奋、亲民等等。
          ……
          本回清虚观“打醮”，贾府的女人们出门就很热闹，到了清虚观，小道童便是一处传神之笔。通过小道童的穿插描写，就把贾母一行“打醮”的热闹、杂乱而有有条不紊的情景勾勒了出来，这是明线。有明线自然就有暗线，这是阴阳，也就是所谓的“乾坤”。这里的暗线是由贾珍在具体操作，如何按排人手，如果“布防”，如何“造势”，如何进，如何退，出，入……等等都是由贾珍在操控。一明一暗，就把贾母一行在清虚观的“盛大”场面描写得有声有色。
        在清虚观里，贾宝玉被第一次“提亲”。虽然这次提亲是非正式性的，但毕竟宝玉的人生已经面临提亲的大事了。宝玉提亲也是一“明”、一阳；那么这件事同样也存在其一“暗”、一阴的一面。那就是宝玉和黛玉之间的事，将快要有一个“了局”了。潇湘馆放悲声就诠释了这一切。
         在《红楼梦》里，虽然宝黛有真情义，有海誓山盟，但他们之间的情爱是“见不得光”的，就象是一团白雪，一见光就“化为乌有”了；又象是窗户上糊的一层纸，一旦那层纸被捅破，真相会是意料之外的样子、会“吓人一跳”。
   &nbsp,孔子读书阁;     这也就是潇湘馆内哭声的玄机所在。
         本回中宝玉探望黛玉的病本是出于“安慰”的初衷，黛玉的斗气是对宝玉的“幽怨”。宝玉安慰黛玉是要想表明他“强烈反对”提亲的事；黛玉幽怨的应该是宝玉没有足够的力量实践他对“爱”的承诺。
          潇湘馆内的哭声潜伏着“悲声”，这是那个时代、是那个时代的整体意识形态所决定的，几乎不可更改，所以《红楼梦》这部书，又是一部动摇封建社会腐朽统治秩序的书！
         以袭人劝说宝玉驻锋。

第三十回；机锋•.瘀血——金钏之死•开端
         回目：宝钗借扇机带双敲，龄官划蔷痴及局外

          以林黛玉后悔与宝玉“角口”入锋。
          主要情节宝黛又“和好”宝钗的反映，再就是袭人挨打。龄官划蔷是书中对另一对“恋人&rdquo,树海读书阁;恋情的描写。“龄官划蔷”同时也映衬出宝玉这个人物一贯对女孩子们的“偏性情”。
          本回描写的是盛夏的一个风雨多变的日子、白日平静的贾府潜伏着的“生死”危机。
           主要环境是在黛玉房中、贾母房中、王夫人房中、蔷薇花内外、贾宝玉房中展开。
           宝玉“又把好妹妹叫了几万声”而宝黛和好、和好被凤姐“逮个正着”、宝钗“也不敢惊动”宝玉、“杨妃”的讥嘲、扇子机锋及“负荆请罪”、和金钏“金簪子”话、龄官雨中划蔷及&ldquo,树海读书阁;已经划了有几千个”、怡红院“鸳鸯戏水”、袭人被踢伤等为描写主体。
            &ldquo,孔子读书阁;飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”
           李白的这首诗就是直接运用“夸张”描写的艺术笔法。“三千尺”的瀑布就与喻体“银河”紧紧连在了一起，仿佛让人直观的感觉到了庐山瀑布的伟大和辉宏。毫无疑问，这“三千尺”从李白开始便成了庐山瀑布对外宣传的“名片”。
           如果我们换一种描写方法来描写李白描写的庐山瀑布，比如：“庐山瀑布很高，挂在山巅上，就象是天上的银河挂在庐山上……”当然这样的描写也不是不可以的，但这就失去了强烈的感染力，无法产生庐山瀑布的名片效应。
          本回中也不失时机地运用了“夸张”的艺术描写方法。贾宝玉去给林黛玉“下气儿”时“又把好妹妹叫了几万声”，“几万声”自然是艺术夸张，但我们读起来觉得就应该是那样的，并没有意识到那是在“夸张”。龄官划蔷“已经画了有几千个”自然还是“夸张”，其夸张的效果跟宝玉叫“好妹妹”是一样的。
          宝钗“借扇机带双敲”，最先的事端应该还是她挑起的。贾宝玉本意是要向没有去给呆霸王祝寿表示歉意，可是宝钗却对宝玉说“不敢惊动”，言外之意是讥笑宝黛又已经闹别扭闹得沸沸扬扬，他忙林黛玉的“小性儿”都忙得团团转，哪还有闲工夫忙“人来客往”的“社交事务&rdquo,华闻读书阁;。
         贾宝玉不傻，面对宝钗“轻描淡写”似的讽刺自然也会本能地作出反映。于是宝、黛、钗三方就当着贾母的面上演了一出“夹枪带棒”的战争。“硝烟弥漫”的三国大战旁观者们当然也不是不清楚，但唯独凤姐加入了战团。凤姐在这场战争中立场在哪里，从人物关系上应该就清楚了，她是薛姨妈的亲侄女。
          按理当着贾母的面，宝钗是不应该这样相当于“明说”一样地亮出观点、立场的，她“义正辞严”地打击了宝黛之间的“素日嘻皮笑脸”。这样似乎显得有些“失礼”。当然宝钗当着贾母的面摆明观点、立场，打击宝黛之间有失体统的“不规范”行为也是有的放矢，她拥有“红麝串”的尚方宝剑，她挑起“事端”也可解读成是在“自卫”、是在捍卫大家闺秀的“家风体统”、是在向贾母“诉委屈”。
          但是，不管是“自卫”也好，“吃了生姜”也好，意思“摆明”了，话毕竟还是都没有挑明。这就是一个问题了，总是这样阴阳怪气肯定是不对头的。《易经•文言》中有“阴疑于阳必战”的句子，“战&rdquo,树海读书阁;肯定是要流血、要牺牲。那么，谁来为贾府内这些阴阳相疑的“战争”买单呢！
          流血、牺牲的自然还是“弱者”。这世上所有战争的牺牲品，都只能是弱者。
          接下来比如金钏，比如袭人，比如瘀血也就用不着多说了。
           以袭人瘀青吐血驻锋。
                    
  
        
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“社干”往事（五）
多面的业务
第三个没想到是需要学习和掌握的业务知识真不少。
供销社作为工业和农业沟通的桥梁，其偏远门市部营业员接触的业务范围很广，几乎涉及到县商业系统的各大公司,精彩读书阁。我们门市部只有三个人，要承担六个大队、一所中学，一个国营磷矿、一个公社煤矿的生活资料和农业生产资料供应，还有农副产品收购的任务。在生活资料供应方面,树海读书阁，有百货、棉布、文具、图书、糖烟酒、医药、日用杂品等门类；在生产资料供应方面，有五金、化肥、农药、农具、机柴油等；在收购方面，涉及到造纸原料、肉禽蛋、土特产、中药材、废旧物品等种类。由于生产资料和生活资料的营业场所必须分开，所以就分设了两个门市部，他们两人各负责一个，我是三七开，生产资料供应的B角，约占30%的时间，其余时间以生活资料为主。
生活资料供应方面的业务难度不大,爱看读书阁，但要做到称职，还是需要掌握一些基本技能的。如棉布柜台的量布卷布，量布尺子的掌握要松紧适度,金霏读书阁，松了会造成损耗,树海读书阁，布票也对不上,孔子读书阁；拉紧了顾客有意见。还有剪布,金霏读书阁，两边要一样长，剪口要成直线，不能有锯齿，并不容易。卷布更需要技术,树海读书阁，双手松紧要一致,孔子读书阁，不然会卷成喇叭形,铭华读书阁，影响商品的美观。又如卖糕点,树海读书阁，当年都是散装的，出售时需要用纸包好，根据数量多少主要有三种包法：三两以下的商品用“三角包”，不需捆绑，要求丢到柜台上不散不漏。半斤左右的商品用“斧头包”，用席草捆绑。七两以上的就要用“草纸包”了，一般用于当作礼品送人，呈长方棱形,华闻读书阁，要求包的好看和牢固，棱角分明，春节期间基本上就是这种包。这几种包是营业员的“脸面”，没有包几百斤商品的实践，是不受顾客欢迎的。
营业员最基本的能力就是计算，要求珠算快捷熟练，心算准确。珠算还好，一般只有加、减、乘法，有空就练，从1顺序加到100，又从1顺序减到100，达到手指灵活、速度快、一遍准。心算的要求是“一口清”，顾客购物结束能立即报出总金额，难点在“一心两用”。大部分的农民十天半月来一次供销社，需要购买多种商品，有的还要给邻居带一点，要时时记住顾客买了什么商品，累计金额多少，还要回答提问，介绍商品。最复杂的是卖棉布了，当时许多棉布的价格尾数定到了0.005元，购买的数量一般到寸，而农村买布集中在两个时间，端午节和春节前，大部分顾客一次要买几种棉布，所以棉布柜台的算盘是17档的（常用的是13档），心算就更难了，往往我报出金额后顾客是一脸的不信，当然，用算盘再复核一遍也是必经程序。
在收购方面，难点在规格标准的掌握。比如中药材，要鉴别真假、水分含量、规格大小；又如免毛，要能区分出是从哪一部位剪下的毛，长短粗细干净程度，按等级收购，标准掌握松了，上级仓库拒收，标准掌握紧了，农民利益受损，做到上下认可不易。
要当好一个营业员，良好的服务态度和基本的服务技能不可或缺，还要有丰富的商品使用知识和保管知识，这就需要不断努力了。
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《自得之场》
　　闭嘴
　　
　　偶然在咖啡座耽到凌晨，隔壁台子有不识者向洋人搭讪。在女友没开始发作之前，我做好心人，转头郑重警告：“我劝你们闭上尊嘴。”他们会后悔,树海读书阁，真的,金霏读书阁。
　　
　　中国人才聪明呢，江湖中三种人不能碰，老人孩子年轻女人，没点能耐，还出来坐呢，绵羊们早在家睡熟了，真笨得要命，把人家的火气惹上来，把皮不剥了你的——洋人皮也就凑伙著办了。
　　
　　这一代女人都具哪吒性格，大小好歹周旋到底，并不怕事，只怕没事，生活怪沉闷的,金霏读书阁。
　　
　　成熟
　　
　　“大都会”杂志上形容：成熟是居然想早点回家睡觉……。成熟有早有晚，有些人才廿岁就有很成熟完整的性格，有些人一辈子不成熟。
　　
　　成熟实在只是“应付得宜”。当然各式各样的事，各式各样的人要用不同的方法应付，需要学识、智慧、经验来支持行动。生活环境单纯的人很难成熟起来，于是给观者幼稚的感觉,树海读书阁，幼稚的人常常引起他人生活细节上的不愉快。
　　
　　在社会上奔波，后来我发觉了，成熟的态度占成功因素百份之八十五，实际工作能力只有百份之十五。
　　
　　疯了
　　
　　人比人是不公平的，小家庭主妇居然有胆子说，唷官塘的女工多么辛苦，整日那么长，挤在工业区，换了是她，早疯了，真是一种令人纳罕的自满，因为我正在那里想：如果我做她，也早疯了,树海读书阁，嫁小职员为妻，天天在小厨房中调理三顿饭，全身上下没点光鲜，没老就似块咸姜，天呵，不寒而栗。
　　
　　可是千金小姐做了我，怕也就疯了，整年累月的工作，口停手停。她们扬帆出海，欧美度假，风季远离香港，家中有花王、女佣、管家、司机，水手。不能比，真的。
　　
　　俗
　　
　　到喜来登喝东西，见一群男女人。男的长发披肩，衣著凌乱，女的作劳动人民状，短发布鞋。友说，那是艺术中心的一班年青画家。
　　
　　也许作品不俗，打扮真是俗。气质宜自由流动，不适合做作，艺术家的蓬头垢面已成典型，与小布尔乔亚的P字T恤同样恶俗，刻意经营的美根本是不成立的，至少要经营得仿佛没经营过，段数才较高。唐装、油纸伞、布鞋，早已不能代表别出心裁了,铭华读书阁。况且真正的艺术家，生活在香港？
　　
　　家庭
　　
　　以前的女人在感情一不如意，便只好“十二栏杆倚遍”，“匀面了，没心情”，“可怜孤似钗头凤”。现在的女人在情感上的损失可以在工作中补回来，>实在是一种虚无缥缈的寄托，但总比没有好。
　　
　　不是说每个工作有成就的女人都如此，快乐的家庭可以与重要的职位和平共处，但没有家庭的那些可以有藉口来掩饰流血的心，在假面的保护下复元。我固执地认为女人不适合走出家庭，但没有家庭，又怎么能够不走出去呢！
　　
　　姓Q的
　　
　　我是姓Q的，那时候跟男朋友闹意见就花数块洋钿去买本“哈泼市场”，翻个痛快。广告中在李谨公园十二间睡房、维多利亚式的住宅……三十五卡拉的全美方钻……摩根开篷车……狄奥的银狐&hellip,孔子读书阁;…古董茶器……然后“哼”地一声，觉得男友没啥稀罕处，于是心安理得了。
　　
　　当然做人不是这样的，但也没有什么固定的方式，心理上女人永远可以与养她不起的另人谈恋爱，物质到底还是唾手可得的东西。但女人不能爱她所看不起的男人——没有学识的，人品差的。
　　
　　真唐突
　　
　　这些是真的，不是用来投读者文摘笑话栏的。
　　
　　（一）早上七点在饭堂见到：“吃早餐呀？”（你知道此类问题多典型。）答：“不，我怕晚饭没桌子，先来坐着。”（二）有人非常怀疑地问：“为什么威廉老在你办公室？”老天，咱们俩合作无间，焉能不天天见面，答：“因为我们恋爱成熟，快结婚了。”（三）带新同事走遍大厦，三天之后，他问：“你离我而去？不再陪我？让我自生自灭？”我压下火气，拍他肩膀：“老友，你可以向我求婚，我嫁你如何？陪你一辈子。”他妈的。我不是不爱人类，有时候事情实在太唐突。
　　
　　送礼
　　
　　送礼。送得糗，不如不送。那女郎手上戴的已是金劳,树海读书阁，再送她精工石英表，她搁那儿好呢，还是扔出窗口？不如不送。
　　
　　过时过节，如果我掌权娱乐界，时不时要求报馆，每位一枝都彭金笔加一只都彭打火机。能花得了多少,精彩读书阁，小财不去，大财不来。熟朋友送点小东西，大家欢喜。礼物切忌刻字，其小家败气无比。
　　
　　像我等中年妇女，没吃过猪肉，早见过猪跑，不收礼毫无关系，有一样东西叫感情，要送的话，请往戴宝乐参观五卡以上之方钻。
　　
　　老字号“丰昌顺”令你想起什么？如果你是在香港念英文中学的，这三个字不会陌生。那年初升中学，校长叫我们缝制冬季校服，指明深蓝色的“线仔绒”要到丰昌顺去买，好几十块钱一码呢。线仔绒在上海叫“哔叽”，时髦点叫“加巴甸”，是不皱的上等货。呢料买回来以后由母亲缝制成裙子，父亲特地为我拍张黑白照留念，满意地说：“是大人了。”那年十二岁,爱看读书阁。后来，后来就毕业了。最近车子经过中环，猛一抬头，看到丰昌顺的招牌，真是老字号。
　　
　　银狐三年前到国际皮草去做银狐，方老板阻止：“倪小姐，这种皮草女人自己出钱做没意思，太贵了。”他真是苦口婆心。没想到三年后更找不到老衬，还得自己掏腰包，银狐上涨四倍，方老板被埋怨得头冒青烟。但每个女人都应该有一件银狐……对于银狐我简直已经上癖上瘾——小说中的女主角全部都有银狐大衣，长的短的，无不当雨衣般穿，靴子踏过泥泞。哗。这大概是一种发泄。到不一定要穿在身上，就等于买套百科全书，没道理抬着它们上街。
　　
　　面霜为什么女人用的面霜卖得那么贵？谁知道。也许擦什么都一样。也许不擦都一样。可是只要一样东西能使人高兴——为什么不呢？又不伤天害理。五百元买一小瓶珍珠膏，如果你深信她确能增加你的美艳，甚至因此可以青春常驻，为什么不呢？五百元一瓶的喜悦并不贵。也许旁氏与幽兰完全一样，也许廿一天内看不清显著的分别，也许维他命E不能够渗透廿一层皮肤细胞，也许B廿三知识小学生班次的号码，但是像一切其他的世事一样——如果可以带来信心与喜悦，有什么不好呢？
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“空谈误国”与“实干兴邦”
　　2012年11月29日，在全党全国上下认真学习贯彻党的十八大精神的热潮中，中共中央总书记、中央军委主席select*和中央政治局常委李克强、张德江、俞正声、刘云山、王岐山、张高丽等来到国家博物馆,金霏读书阁，参观《复兴之路》基本陈列，回顾近代以来中国人民为实现民族复兴走过的历史进程，号召全党同志承前启后、继往开来，把我们的党建设好，团结全体中华儿女把我们国家建设好，把我们民族发展好，继续朝着中华民族伟大复兴的目标奋勇前进。（11月30日《人民日报》
　　
　　“空谈误国,树海读书阁，实干兴邦”，言简意赅，铿锵有力。这或许乃近来，甚至今后一段时间内最具现实意义的政治口号之一。“实干兴邦&rdquo,孔子读书阁;较之“多难兴邦”，更具主观能动性，更令人精神振奋。作为口号，后半句尚无争议,孔子读书阁，问题出在前半句：何为空谈？何谓误国？空谈何以误国，之间的关联何如？如此种种，亟待解决。
　　
　　首先需明辨口号的受教对象。根据中国吏治政治史,树海读书阁，此言无疑是说给官员听的。且不论官话、空话、套话一直被视为官场诟疾，历时之久，沉珂之深，实难根治。基于此，老百姓对部分官员的评价一直停留在：“工作在讲话里，政绩在数字里，幸福在央视里。”的惯性逻辑里，难以拔出。正如遗传基因一般，某些口号意识形态化的过度渲染，会自然而然地遗传到下一代，使优良的立意基因发生突变，造成难以施治的遗传病。好比，“狼来了”的寓言故事，倘若没有那个恶作剧的小男孩，“狼来了”的警示口号必然会引起众人的警觉，亦不会发生不该发生的后果,铭华读书阁。不但如此，正因为官场&ldquo,金霏读书阁;空谈风”的肆掠侵袭，导致一系列的行政成本增加，办事效率下降等连锁反应，使老百姓从&ldquo,树海读书阁;感谢国家，感谢党。”到“下辈子别投胎到这里。”的思想转变便在情理之中矣。
　　
　　&ldquo,精彩读书阁;空谈误国”同样考验着政府的公信力，以2008年四川汶川特大地震为例。在这次震惊中外的自然灾害事件中，不必再回首那满目疮痍的定格画面、不必再回忆那生死离别的感人场景，单就灾后重建工作中，一批批豆腐渣工程的曝光，一批批捐款的被挪用就足以使人无地自容。当时，相关部门领导人拍着胸脯保证，一定要查个水落石出，严惩相关责任人，绝不姑息,树海读书阁，给社会一个满意交代。现如今，当年的保证和交代哪去了呢？这不是空谈是什么？！
　　
　　究史料，&ldquo,爱看读书阁;空谈误国”的前身是“清谈误国”。“清谈之风”始于魏齐王曹芳正始年间，史称“正始之音”。关于“清谈”，古今关注点不甚相同。“清谈”较近日而言,华闻读书阁，尚能以高雅文化视之，但在当时的时代背景，则关乎政治。魏晋时代，士以清谈为风尚，被王羲之砭为“虚谈废务，浮文妨要，恐非当今所宜”，后人更是批评两晋亡于“清谈”，遂有顾炎武的“清谈误国”之说。关于“空谈误国”，最让世人所熟之的或许乃战国时赵括的“纸上谈兵”了。赵括年轻时熟读兵书，论兵法，连父亲赵奢也望尘莫及。之后他接替廉颇为赵将，在长平之战中，只知照本宣科，毫无实战经验，结果四十万赵军被打得一败涂地，并因此为成语词典留下了“空谈误国”的经典骂名。
　　
　　寻当代，1992年1月18日，邓小平南巡，专列抵达汉口火车站时，时任湖北省委书记关广富陪邓小平在月台散步。邓小平当时有个谈话，他说，“空谈误国，实干兴邦，不要再进行所谓的争论了。”“发展才是硬道理”、不要争论姓“资”姓“社”的问题，并强调“以经济建设为中心的基本路线一百年不动摇”。邓小平同志的南巡讲话，基因修复器一般，使突变的基因片段得到逐步修补，疾病遗传概率得到有效控制，为改革开放的继续深化注入了强力因子，为推进中国跨越式发展提供了不可磨灭的巨大动力，实现真正意义上的伟大复兴。故此，selectselect同志今天讲的这番话，无疑是向全世界证明：新一代中国领导集体坚持改革开放的信心和决心。
　　
　　古人云：“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成”，“为政贵在行”，“以实则治，以文则不治”。误国之鉴，发人深思。习近平在参观《复兴之路》基本陈列指出，每个人都有理想和追求，都有自己的梦想。马克思说过，一打纲领不如一个实际行动。“多研究些问题，少谈些主义”。“空谈”易，“实干”难。落后挨打，空谈误国；自强不息，实干兴邦，这是一代又一代中国人用生命践行的结果。于内，使每一个生活在这片热土的中国人都能确实感到幸福的希望；于外，使每一个对中国不怀好意的敌对分子都能真正看到中国的强大。为此我们坚信，在新一届中央领导集体的领导下，全心全意为人民谋福祉，一心一意为国家促发展，就一定能早日实现国家和民族的伟大复兴！
　　
　　(2012.12.27于贵州兴仁）
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《蝶恋花》十首
  《蝶恋花.清秋夜思》
漠漠清秋寒带露。宿鸟归林，不在同林住。遍拆芳菲烟水路，桂花香里吹风絮。消得情深无别趣。困倚危楼，又送黄昏雨。只恼韶光都不予，人间可有留人处？《蝶恋花.凉夜街行》遥夜珍丛香满路。波上残莲，结了心中苦。流水迢迢春共去，人间不禁秋情绪。白首归来红叶舞。愁锁空街,精彩读书阁，曾是经行处,铭华读书阁。白鹭一双成眷侣，山盟海誓知如故,金霏读书阁？ 《蝶恋花.春花秋草》雁字归来蝴蝶舞。叶叶声声，依约穿朱户。永日无言芳草渡，此情终了难重数。烟月不知离恨苦。检点欢馀，梦里应留住。解语花开花解语，水仙暗动凡心去。《蝶恋花.折柳》裁出柳丝千万絮。旧恨新愁，都被风吹去,树海读书阁。惊起鸳鸯临别浦，向来回首知何处？庭院无人深几许。小立长更，独听风铃语。往事后期争忍顾，乱红如染秋情绪,孔子读书阁。《蝶恋花.相忘》残梦醒来闲不数。点滴芭蕉，才过清秋雨。一片金风吹玉露，几番红叶铺归路。惆怅时光偷暗度。瘦了黄花，忘了当时语。还问池边人在否？孤鸳飞去销魂处。《蝶恋花.往事无踪》漠漠路长遥目断。烦恼如丝，一缕萦心乱。情绪悲秋眉际浅，梧桐寂寞深深院。昨夜那堪春梦短。往事无踪，谁记当时愿。未得心期还觅遍，知他何日长相见？《蝶恋花.惜秋光》风雨初晴烟月淡。寂寞芳菲，暂别亏还满。无奈夜长春梦短，云深不掩清秋怨。一片琼林罗带绾。谁信其中，有个人相见。人近薄情心念远，向来回首光阴浅。《蝶恋花,爱看读书阁.尘缘》暝色沉沉云聚散。烦恼如丝，风过吹缭乱。叶下芳心沾一片，窗前灯火迷人眼。无奈不眠情困倦。谁与情同，我与谁相伴？那管今宵春梦短，梦中不计缘深浅。《蝶恋花.相思梦》芳草香沉花露重。燕子双飞，迟日归梁栋。玉笛断肠声一弄，萦回心里风吹动。长夜轻寒烟雾笼。敛入颦眉,树海读书阁，深锁多情种。把酒无人谁与共，无端惊起相思梦。&nbsp,树海读书阁;【蝶恋花、鹊踏枝、凤栖梧】又名《鹊踏枝》、《凤栖梧》。唐教坊曲。《乐章集》、《张子野词》并入“小石调”，《清真集》入“商调”。赵令畤有《商调蝶恋花》，联章作《鼓子词》，咏《会真记》事。双调，六十字，上下片各四仄韵。苏轼《蝶恋花（花褪残红青杏小）》中仄中平平仄仄（韵）。花褪残红青杏小。中仄平平，中仄平平仄（韵）。燕子飞时，绿水人家绕。中仄中平平仄仄（韵），中平中仄平平仄（韵）,树海读书阁。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草！中仄中平平仄仄（韵）。墙里秋千墙外道。中仄平平，中仄平平仄（韵）。墙外行人，墙里佳人笑。中仄中平平仄仄（韵）,华闻读书阁，中平中仄平平仄（韵）。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。 
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“红星闪闪”实践队调研组在茂名电城镇的一日行,铭华读书阁
7月17日早晨,金霏读书阁，在朦胧雾气中,树海读书阁，“红星闪闪”社会实践队调研组正式踏上了去往茂名电白区电城镇的征程,金霏读书阁。
为了提高获取信息的效率，调研组分为电城调查分队与景区调查分队进行本次调研活动,爱看读书阁。两个分队均以问卷调查和个人访谈的方式,孔子读书阁，向居民、学生、游客等对象调查当地人对冼夫人信仰的了解。
到达电白区电城镇后,华闻读书阁，电城调查分队队员们马上投入问卷调查活动中,树海读书阁，而景区调查分队队员们则快马加鞭地寻找路线，赶往目的景区。
虽然语言差异给电城调查队队员们造成了一定的障碍，但是他们依然互相鼓励，以积极的态度与饱满的热情感染当地群众,树海读书阁，并且用“拉家常”的交谈方式收获了许多有关冼夫人信仰的资料,精彩读书阁。在众多访谈者中，广东石油大学学生张扬无疑是最健谈的一位,树海读书阁。他从自己幼年对冼夫人的印象谈起,孔子读书阁，先为队员们详细阐述冼夫人的历史事迹，再从保护历史古迹、弘扬传统文化的角度出发，谈起当代社会对冼夫人文化的重视程度与文化传承过程中出现的缺陷，他认为“传承冼夫人文化精神要通过其他通俗化的方式，比如把冼夫人的精神变成影视剧的形式呈现出来。拉近她和其他人的距离，更有利于传承她的精神”。
由于提前做好充足的路线规划准备，景区调查分队顺利到达了电白支部旧址、娘娘庙等景区。在导游的带领下，他们认真观察景区文物古迹、细心聆听并记录解说。同时，周围热心群众也主动帮助队员们填写调研问卷，并结合自身的经历讲述冼夫人信仰对他们的意义。
踏着风雨后的落叶，队员们在日落的余晖中回到望夫镇中心小学。虽然一日的奔波难免让人疲累，但队员们仍然兴致勃勃，他们说，“虽然调研的路途较远而且天气炎热，但有了一个良好的开端后，我们对接下来的调研活动充满了信心”。
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【共筑绿色梦】把一切还给自然
网上曾经疯传一个段子：&ldquo,华闻读书阁;冬天爱上了夏天，为了能在一起，他们合伙干掉了春天和秋天，过上了幸福的生活，还生了一个宝宝，叫抽风天。”这令人捧腹的段子，诉说着人类无可奈何的悲哀与心酸,金霏读书阁。现在，人类生存的环境越来越恶劣，污染的加剧，空气质量的持续恶化，雾霾有增无减的势头，这一切的一切，恍若一记响亮的重锤，狠狠地砸在我们的心上。虽然这些年，我们的物质生活条件有了很大的改善，并且还在不断的提升，可如果提升的背后，付出的是健康，甚至生命，我们会甘心吗，我们会答应吗？！
　　卫生部2013年数据显示，我国每年因城市空气污染导致的超额死亡达17.8万人。另据资料显示，大气污染颗粒中的主要致癌物——苯并芘的浓度增加1倍以上，会直接导致肺癌、心血管病、高血压、冠心病、脑溢血，诱发心绞痛、心肌梗塞、心力衰竭等重大疾病的产生。现在，以雾霾为首的空气污染，已被世界各国列为“头号健康杀手”，
　　事情到这儿，还不算完，我们还将自食破坏生态环境的恶果：全球降水正在发生明显改变，低纬度地区降水量大幅增加，而中高纬度地区大幅减少。也就是说，低纬度地区。存在水灾隐患；而中高纬度地区，则滋生旱灾。
　　气候环境问题，不仅与我们的生活息息相关，更是关系到国计民生，及社会经济和谐稳定发展的大事件，应该引起全社会的高度重视。值得庆幸的是,精彩读书阁，近几年来，政府和有关部门已经意识到治理雾霾等空气污染的重要性,树海读书阁，并积极采取相关措施，予以整治。作为社会一份子的我们,爱看读书阁，同样责无旁贷。
　　在建立健全社会防治机制的同时，我们应该从成因上找措施，有的放矢。据报载：除全球气候发生周期性变化的因素外，主要是因为人类向大气中排放了大量的二氧化硫等酸性气体；森林面积大幅减少；过度使用石化燃料；汽车尾气排放持续增长，企业排污量的日积月累；大量使用沼气。
　　对此，政府及有关部门应考虑：通过法律、行政、经济等手段，加大环保监管力度，尽快解决企业排污问题；发展新能源，减少对石化燃料的过度依赖；尾气排放不达标的汽车，严禁上市；有组织有计划地植树造林。
　　而我们，可以从自身做起，尽可能选择开排气量达标的汽车,树海读书阁；选乘公交车；不急的时候，少开车,金霏读书阁，可以散散步，或坐坐人力三轮车。也许，这些只是微不足道的小事，但如果每个人都能从自身做起，从小事做起，我相信，不久的将来，我们将重新看到蔚蓝如洗的天空，澄静透明的流水，和煦的阳光，以及明媚的家园。
　　写到这里，远处忽然飘来了一首歌，正是童安格那深情而忧郁的《梦开始的地方》：
　　……
　　能不能把碧绿还给大地
　　能不能把蔚蓝也还给海洋
　　能不能把透明还给天空
　　梦开始的地方
　　一切还给自然
　　对,铭华读书阁，让我们携手，共筑绿色梦，把一切还给自然。
　　
　　
　　卢克勤QQ：981179357
&nbsp,树海读书阁;




&nbsp,孔子读书阁;


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【印象安阳】安阳，给中国文字一个家
　　安阳，给中国文字一个家
　　
　　世界上任何一种东西，包括有生命和无生命的物种，都有自己的家。论理，文字也应该有自己的家。中国文字博物馆，算是给了中国文字一个家。
　　
　　2009年严冬，几千年来从未某面的文字，在庄重威严、金碧辉煌的中国文字博物馆里相会了。从此，这些来自不同时代，孤独穿梭在历史长河中的文字再也不会寂寞了。
　　
　　运用象形、指事、会意、假借等方式造出来的历经几千年岁月磨练的文字们全来了，篆、隶、行、草、楷，运用不同书写形式来展示着自己、张扬着自己的个性,树海读书阁。就连刻在龟甲兽骨、器皿、陶罐、玉石、竹简、棉帛、古玺和古币上的文字也来了。甲骨文、金文、陶文、玉石文字、简牍、帛书、古玺、古币文以及藏文、维吾尔文、蒙古文，甚至如今已经消失了的粟特文、龟茲文也来了。这些个在历史的长河中匆忙穿梭了几千年的文字，全在同一时间同一地点，在中华文明的发祥地、八大古都之一、甲骨文的故乡——河南安阳聚首了。
　　
　　从此，为传承中华文明辛勤劳作了数千年的中国文字终于有了一个自己的家——中国文字博物馆。
　　
　　如果说“结绳记事”还是荒蛮的时代，那么有文字记事的时代，则是文明的开始。试想，假若没有文字，我们的历史该如何延续？我们的思想该如何交流？人们的劳动成果又如何巩固？我们的社会又如何进步？难怪仓颉造字后，历史会对他做出如此评价：“天雨粟，鬼夜哭，龙为之潜藏”。可见汉文字的出现，对于中国来说是一个多么大的进步。仓颉造字震惊的何止是天地？泣动的何止是鬼神？它大大地推动了世界历史向前迈进了一大步。
　　
　　仓颉，原本只是个将人们刻在刀柄上的一点图、画在门户上的一些画、人们心心相印，口口相传的一些符号收集整理出来的、上古的一个史官，就是因为他纳集文字的作用和意义过于伟大，人们才把仓颉给神化了。“颉有四目，仰观天象，因俪乌龟之迹，遂定书字之形。造化不能藏其秘，故天雨粟；灵怪不能遁其形，故鬼夜哭。是时也，书画同体而未分，象制肇创而犹略。无以传其意故有书，无以见其形故有画，天地圣人之意也。”
　　
　　该如何让人们永远记住这些个曾经推动人类历史进步和发展的文字呢,孔子读书阁？21世纪，建于河南安阳的中国文字博物馆功不可没。“中国文字博物馆不仅填补了我国语言文字类博物馆建设的空白，也将对我国文字、文化、文明的传承、保护、研究和发扬产生重大而深远的影响。&rdquo,树海读书阁;
　　
　　占地143亩,华闻读书阁，总建筑面积34500平方米的中国文字博物馆是个大气恢弘的建筑。整个主体馆的造型定位采用殷商甲骨文、金文所概括的最富有哲理、最经典、最神圣的建筑形象——象形文字“墉”字进行设计，整体建筑布局充分体现了中国传统建筑的艺术风格。不仅表现了中国文字文化内涵，也显示了文字在中国文明发展史中举足轻重的地位。高32.5米的主体馆，蕴含了殷商时期的高级宫殿建筑形象的基本要素，采用殷商时期的饕餮纹、蟠螭纹图案浮雕金顶，气势磅礴，很有殷商宫殿“四阿重屋”的气度,金霏读书阁。采用红黑图案的雕墙和雕柱，颇具殷商文化辉煌的装饰艺术。
　　
　　高18.8米，宽10米，取甲骨文、金文中“字”之形的字坊，是文字博物馆一个标志性的建筑，是人们有关文字的第一印象。其实，它何止是文字博物馆的一个建筑呢？分明是一种文化，一种力量，文字的博古和伟大全在这个矗矗直立的“字”之中体现了。紧随字坊其后的是由28片极具代表性的青铜甲骨片组成的碑林，隐含了殷商时期最具代表性的两种元素——甲骨文和青铜器。这批甲骨文最大尺寸高达1.4米、宽0.9米，总重量3吨。青铜甲骨片的正面是向天卜问吉凶祸福的东方青龙七宿、北方玄武七宿、西方白虎七宿和南方朱雀七宿共28星宿，背面则是这些甲骨卜辞的释文。28星宿,精彩读书阁，象征人与自然密切相连，“天人合一”的中国古典哲学理念。
　　
　　当夜幕降临，整个中原大地都在沉睡的时候，当四周全是漆黑一片时，你若在距此不远的京港澳高速公路上穿行，途经安阳，惟有一处金碧辉煌，奕奕生辉的亮光，那就是中国文字博物馆。
　　
　　汉字年庚几何？又是如何历经篆、隶、行、草、楷一步一步演变的？谁将中国文字统一的？承载文字的工具都有哪些？金文和甲骨文有何区别？甚至文字在数千年的发展历史中，曾经遭遇过怎样的坎坷等等，如果你是个细心的参观者，慢慢地在中国文字博物馆里徜徉，肯定是都能找到答案。
　　
　　从发明活字印刷术的毕昇，到开发出了汉字激光照排系统的王选，再到发明五笔字型输入法的王永民……这些中国文字印刷和信息处理技术开拓者们的贡献和伟绩，在中国文字博物馆里也同样记载着。
　　
　　“敬惜字纸”是中国绵延千年的传统。的确，甲骨、青铜器、简帛等曾经做过文字的载体，而在文字的传承中，付出最多、功劳最大的当属纸张。别小看那簿如蝉翼的纸片，那是历经蔡伦8年的心血，发明创造出来的。它不仅是蔡伦送给中国的礼物，同时也是中国送给世界沉甸甸的礼物。从此汉字有了纸张这个传播载体，在历史的长河中穿梭更加游刃有余了。
　　
　　与大多数博物馆古板、肃穆庄严不同的是，中国文字博物馆还融入了更多的现代技术和科技，当声、光、电等现代技术被充分运用，高科技与人性化因素融会一体时，这部有关文字的百科全书就变得妙趣横生了。“一点一横长，口字当大梁”，让你猜猜我是谁？这是有关猜字谜的游戏，字谜不算复杂，却让你驻足片刻，若能猜出来，也会是一份小小的惊喜。不用动手，仅凭挥手这一简单动作，你就能打开那本厚厚的有关文字发展史的&ldquo,树海读书阁;大书”。触摸这个在手机屏幕上很流行的动作，一旦假借到了博物馆这种呆板的空间里，就显得活泛多了、有趣多了。不由得你挥一下、再挥一下、三挥一下，就这一挥两挥的，有关文字发展的历史，有关&ldquo,树海读书阁;甲骨文”、“金文”、“小篆”的历史，你也了解得差不多了,金霏读书阁。还有那些个仿古书桌，木制小座墩，毛笔，描红等，仿佛一瞬间，你倒退到了两千多年前，坐在孔子的“私塾”中在聆听有关“不学礼，无以立。”“己所不欲，匆施于人。”“己欲立而立人，己欲达而达人。”的解读，运用现代声光电技术，温习古人的“仁义礼智信”，这是一种历史与现代的交融，在轻松愉悦的游玩中，把枯燥的历史知识全掌握了，中国文字博大精深、深邃神奇的魅力全在这里体现出来了。
　　
　　作为一座全面反映、专题研究中国各民族文字、文字历史、文字文明的专题博物馆，中国文字博物馆荟萃历代中国文字样本精华，讲解中国文字的构形特征和演化历程，反映中华文明与中国语言文字的研究成果，展示了中华民族灿烂的文化和辉煌的文明。
　　
　　游完中国文字博物馆，重新回到那个即有甲骨文又有文字坊的广场,孔子读书阁，再回首看那个金碧辉煌的主体馆，作为一名中国人，中华儿女那种自豪感由衷而升。数千年来，中国文字始终以其强大的民族凝聚力和绵延不断的历史，印证着中华民族前进的足迹。我们每一位中华儿女都应该成为中国文字起源、发展、演进的领悟者和传播者。这是历史赋予我们的责任，也是我们每一位中华儿女的承担。特别是作为一位安阳公民，这种承担感应该更强烈些。（2010年12月16日星期四）
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小眼睛读书记
刚认识我的人，莫不笑我眼小。别人笑，自己不敢笑，一笑，脸上就找不到眼睛了。等认识久了，大多要对我的小眼睛夸赞一番，因这双眼睛真真耐用，自认字就痴心做书虫，竟能一直和近视镜无缘。近视镜者，饱学之士的标签，我终未能贴上这标签，看来只能徘徊在知识者层的圈圈之外了。
细想来，终不能跻身知识者层，靠劳心成为 治人 之人，实乃根器太浅，也是咎由自取。
细数俺家上三代，竟没有一个读书人，原因自然是穷的一本书也买不起故。到我这一代，才物极必反，终于生出我这一个有着一双读书读不近视的小眼睛的子孙。只是奈家中无藏书何?小眼视力再好也无用。是时，收音机上 连播 节目递给我一个解渴的奶嘴儿，一下子，滋养了我如是多年，以致如今仍和大街上提笼架鸟的老头儿们保持一个习惯：听评书。堂堂当代青年，听得满脑子忠孝节义，无怪乎要被知内情的朋友为古书里钻出的怪物了，只是怪物有点儿，实在是收音机里钻出的，亦常为沾点无线电的现代气息自我安慰。
也是自知根基不深，又被 封建毒雾 蒙蔽了心灵，是故大学里，勇于逆谈情说爱的潮流而动 呵呵，实为穷小子自惭形秽，赶紧找角落避难 几乎将闲暇时间都消耗在了学校图书馆里。大学里，感觉大学最好的好处，就是有个图书馆。常心中叹息：不入大学，怎知天下果真书多啊!只是，自初中以后，师长们一直教诲多读名著，而我，是听浅显的评书一路成长起来的，实在没水平深悟名著的魅力，有了图书馆，也提不起多少读名著的兴趣。好在那时十分困顿，思想逐渐在和其他同学的对比中也被逼进困顿的角落，抑郁之下，常以啃历史、文化、哲学、心理学这些书籍自虐，虽似懂非懂，但常想，这些云雾缭绕的文字，遮住了自己看世界的小眼睛，也可以掩耳盗铃般的把自己的心灵躲藏起来，正好。
等进入社会，参加了工作。世界果然如有人教诲的那般 是绕着倾斜的夹角转动的，不美妙的风景多，不平坦的道路也多。这时，才感到上天赐予的小眼睛的美妙：权当只能眯起眼睛看世界，给看不清这个世界找个最正当的理由。当然，自己清楚，自己眼小聚光，眼睛其实清澈非常，看书本或屏幕上密密麻麻的蝇头文字，一个晚上下来也清晰依旧。可惜已无进取之心，读书皆以心性由之。抑郁时，黑色、灰色的书都读;快意时，以往不齿的武侠小说也能读得津津有味了;网上被女网友吸引了，甚至可以为那些小女人谈情说爱的书抹一把涕泪。有个作家说：世间何论好书坏书，当时读的不能自拔，便是好书;再名气大的书，读不进去，其时便不是好书。如此谬论，混迹基层近二十年，竟一直被我引为知音。
回想以往，不胜唏嘘。小时候，有老人见我听书常常入迷，曾预言这小子将来会有出息的。我没事儿也冥想，上天给了我一双看书的小眼，或许真的可以读书读成大材的。自己却用这小眼睛翻白眼儿，活该只能结成个腹中空空的葫芦。葫芦之用，无非是劈做瓢盛水，可惜目今世上，弱水三万，也已无人用瓢取饮;做酒壶，而今都用越来越精致且别出心裁的玻璃瓶、瓷瓶装勾兑酒，葫芦更是无用。好在老庄早有教诲，遇有大而无用的葫芦，可系在腰间，浮游在江湖上玩耍。
幸得小眼一双，明澈如一鉴江湖，愿不愿意看清世间，一切皆随心性，以内心的沉静来承载世事的纷扰，逐流扬波，亦慰今生!
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秋思
桂花飘香十里，飘不走花蕊的惆怅。你伴随着花开默然离去，就像一场秋雨在记恨那十里的天籁奇香，将你一同带去。却不知你为何这样默然，把那些穿肠的痛疼留给后人，那撕心裂肺的哭喊声，能感动世人却换不醒远去的你。难不成你真的不是人间之物？
你说你会永远爱我，而今却成了我心疼的理由。我不知道拿什么来祭奠你的灵魂。唯有那悄然的泪水成了着秋思的点缀。我曲膝磕头向着黄土哭泣，伴着一群哭喊声，我独自祈祷：您，一路走好！
亏月即圆，今年圆月之夜我少了皎洁的。在您一曲不起之时，我将今年的秋思化为黄土和您一同远去。不与任何人分享这份情思！我把它化为秋雨，一起击碎在这辽阔大地，融进你的世界，点缀你的星空。我将它寄托于桂花之上，让它伴随着落红化泥，那份护花之意便是你回馈我的那一声不舍。
我俯首将那远去的秋思惠赠于您，今生缘分以了，剩下的情缘我用来世的一生和您分享。圆月之夜我把那焚烧的香作为你黑暗的指引，让你随着那秋思一起。
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乡村老顽童
　　记忆中,树海读书阁，给我童年带来快乐的乡村里，有一位喜欢酗酒的老人，名字叫善民。年龄差不多有六十来岁，背有点儿驼,树海读书阁，膝下无儿无女，一个人孤零零的住在村子东头菜园子里的一间小茅草屋里,金霏读书阁，靠种菜为生。邻村有一集市,华闻读书阁，每五天开一次集,树海读书阁，善民是每集必赶的。一大早就将自己种的蔬菜采摘盥洗好了,精彩读书阁，结结实实的装到箩筐里，用扁担儿挑着到集市去卖。他种的蔬菜叶肥水嫩，滴翠喜人，品种又多样，不愁卖不出好价钱,孔子读书阁。
　　
　　善民每次赶集,孔子读书阁，卖完菜以后就去采购些生活必需品,爱看读书阁，也照例会到供销社的柜台前喝上几盅。他的酒量不大，几杯酒下肚，面红耳赤，走起路来脚步踉跄,金霏读书阁，言语自然也就多起来。他挑着空担子往回返，一路走一路吆喝，俨然一副醉汉骂街的架势，什么东家的芹菜旱了田，西家的罗卜荒了地,铭华读书阁，谁的菜畦没整平坦啦，谁育的种子被人偷割了几镰啦。所有鸡毛蒜皮的事情都要从他嘴里抖落一遍才罢休,树海读书阁。村民们根本用不着去扒问，只需侧耳聆听就能知道个八九不离十。但有的时候，这种聆听也需颇费心神的。原因是，善民独特的语音与众不同。他是用鼻子讲话的，嗡哝嗡哝的鼻音常让人摸不清套路。据老人们讲，善民小时候太顽皮，五六岁上被钩担嘴儿钩豁了鼻子，又重度感染腐烂，差一点送了命，亏得一位郎中治好了他。但自此落下一大缺陷，鼻子和嘴紧缩到一块，看不见鼻孔，讲起话来口齿不清，几乎用的全是鼻音。但就是这样一位妖怪式的人物，曾给童年的小村子带来无穷的乐趣。
　　
　　有月光的晚上，孩子们还没放下碗筷，就被醉酒的善民吆喝着跑出家门，唱儿歌，做游戏，有时还扯着他的后襟老鹰捉小鸡。自然，他是孩子王，但这种醉态蹒跚的脚步，显然跟不上活蹦乱跳的孩子，几个回合下来，早已累得气喘吁吁，跌坐地上，唱起歌谣来。他编的儿歌到现在我仍记忆犹新“闲闲闲，游游游，闲来无事站街头，人家问我干啥去，嘁哩噗嗵拐了头”儿歌短小顺口，小孩子们容易记。很快就众口传唱，流行开来。
　　
　　善民的茅草屋后面有一条深水沟，沟旁有一架水车，浇菜的人络绎不绝，水车就不停地转动，吱吱嘎嘎地奏着悦耳的歌。水深的时候，沟渠几乎与路面一般平。我常担心夜晚归家的他脚步不够稳实，万一走不好翻进水沟，多危险。有一回远远的跟着看，但见他的脚步稳稳当当，哪儿有坑洼，哪儿有凸石他都了如指掌，绕跨抬躲，仿佛在白昼里行走，原来，这一条通向“世外桃园”的回家的路，早已经扎根在他的心里。而那些曾经给予我童年快乐的人，也在我的心里深深扎了根。　　
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赞松微
　　图胸脯地月色肥，
　　岗上炊烟推；
　　松微风，
　　拜花果老，
　　秃胸凭谁；
　　浪草秋香淡，
　　牛嘴草老嫩；
　　眼朦胧啥物都吃，
　　差点人山甩定。
　　
　　
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   一个女孩的心声

孙犁散文
【孙犁简介】：孙犁（1913.4.6-2002.7.11）原名孙树勋，曾用笔名芸夫，河北省安平县孙遥城村人。当代作家，被誉为“荷花淀派”的创始人。1927年开始文学创作。1933年毕业于保定育德中学，研究生。1937年参加工作，任安新县同口镇小学教师，1939年后参加抗日工作，曾任河北抗战学院教官，晋察通讯社、晋察冀边区文联、晋察冀日报社及华北联合大学编辑、教师等职业，延安鲁迅艺术文学院教师，《平原杂志》编辑。1942年加入中国共产党。
孙犁散文集：
1、母亲的记忆：>>>>>>>http://www.sanwenzx.com/jingdian/mingjia/2010/15761.html
2、父亲的记忆：>>>>>>>http://www.sanwenzx.com/jingdian/mingjia/2010/15760.html
3、乡里旧闻(1)：>>>>>>>http://www.sanwenzx,爱看读书阁.com/jingdian/mingjia/2010/15762.html
4、乡里旧闻(2)：>&gt,孔子读书阁;>>>>>http://www.sanwenzx.com/jingdian/mingjia/2010/15763.html
5、童年漫忆：>>>>>>>http://www.sanwenzx.com/jingdian/mingjia/2010/15759.html?1264231052
6、保定旧事：>>>>>&gt,金霏读书阁;>http://www.sanwenzx.com/jingdian/mingjia/2010/15772.html
7、北平的地台戏：>&gt,树海读书阁;>>>>>http://www.sanwenzx.com/jingdian/mingjia/2010/15771.html
8、家庭：>>>>>>>http://www.sanwenzx.com/jingdian/mingjia/2010/15770.html
9、随感：>>>>>>>http://www.sanwenzx.com/jingdian/mingjia/2010/15769.html
10、张秋阁：>>>>&gt,金霏读书阁;>>http://www.sanwenzx.com/jingdian/mingjia/2010/15768.html?1264232008
11、识字班：>>>>>>>http://www.sanwenzx.com/jingdian/mingjia/2010/15767.html
12、白洋淀边一次小斗争：>>>>>>>http://www.sanwenzx,孔子读书阁.com/jingdian/mingjia/2010/15766.html
13、远的怀念：>>>>&gt,树海读书阁;>>http://www.sanwenzx,铭华读书阁.com/jingdian/mingjia/2010/15781,华闻读书阁.html
14、清明随笔：>>>>>>>http://www.sanwenzx.com/jingdian/mingjia/2010/15780.html
15、老家：>>>>>>>http://www.sanwenzx.com/jingdian/mingjia/2010/15779.html
16、成活的树苗：>>>>>>>http://www.sanwenzx.com/jingdian/mingjia/2010/15778.html
17、书的梦：>>>>>>>http://www.sanwenzx.com/jingdian/mingjia/2010/15777.html
18、文字生涯：>>>>>>>http://www.sanwenzx.com/jingdian/mingjia/2010/15776.html
19、删去的文字：>&gt,精彩读书阁;>>>>>http://www.sanwenzx.com/jingdian/mingjia/2010/15775.html
20、平原的觉醒：>>>>>>>http://www.sanwenzx.com/jingdian/mingjia/2010/15774.html
21、写作漫谈：>>&gt,树海读书阁;>>>>http://www.sanwenzx.com/jiqiao/15789.html
22、散文的虚与实：>&gt,树海读书阁;>>>>>http://www.sanwenzx.com/jiqiao/15788.html
23、关于散文：>>>>>>>http://www.sanwenzx.com/jingdian/mingjia/2010/15787.html
24、散文的感发与含蓄：>>>>>>>http://www.sanwenzx.com/jingdian/mingjia/2010/15786.html
25、关于散文创作的答问：>>>>>>>http://www.sanwenzx.com/jingdian/mingjia/2010/15785.html
26、夜思：>>>>>>>http://www.sanwenzx.com/jingdian/mingjia/2010/15784.html
27、伙伴的回忆：>>>>>>>http://www.sanwenzx.com/jingdian/mingjia/2010/15783.html
28、芦花荡：>>>>>>>http://www.sanwenzx.com/jingdian/mingjia/2010/15790.html?1264233862
　　孙梨的《芦花荡》读后感：
　　
　　越残酷的战争越需要有美丽的心灵。
　　战争的炮火熏乌了人的眼睛，穿梭的子弹制造着硕大无比的惊恐与焦虑。战争的残酷无情剥夺着人们脆弱的心灵，战争是难以抹去的污垢，让那个年代里的人们无法擦拭。如何让这样的人们在硝烟中找到生活的美好，如何让饱受折磨的人们在漫长的封锁中缓解心灵的苦痛，这需要有某些东西带给人们新鲜的气息。此时，文学就成了浸润心灵的一泓清水，而孙梨就在此刻创造了似水的文学。他用《芦花荡》洗着人们脸上的血污，抚摸着痛苦的心灵。在压抑与无奈中，在战斗与渴望中，《芦花荡》给战争一些诗意，给芦花荡一些风月，给心灵一些宁静。
　　芦花荡本不缺少优美的风月，但战争让人们忘记了注视身边的美景。《芦花荡》用轻巧的笔勾勒着清新的战争生活，淡化战争，制造轻松。这篇文章也确实让人们看到了另一种战争画面，改变了人们传统的对战争的印象，让人们有了另一种战争感受。这也就是孙梨要做的，而他也确实做得很好。
　　故事发生在抗战的岁月里，当然少不了战争的痕迹。只不过作者的目光更多地停留在了芦花荡的“景”上，写出了景的诗意，创造了诗意的心灵。
　　文章开头就以天上的星星驱赶着阴森的黑暗。“天空的星星也像浸在水里，而且要滴落下来的样子。”“浸”字透出了嫩、柔、润，而且要“滴落下来”，看在眼中怎舍得离开她，顿生爱怜之情。这是怎样的一个芦花荡，牵动着每一个饱受战争折磨的心，让痛苦也随着天上的星滴落去，随着荡里的水静下去。这只是开始，还有“弯弯下垂的月亮，浮在水一样的天上”。“弯弯下垂的月亮”带着俏皮可爱之感，月本就有情，在这一片水天中似一个微笑的脸挂在天空，让人们在苦闷中找寻到了快乐，有童真，有幸福，这月下的人仰着的脸也应是笑的。“浮”字写出了轻盈、缥缈。水天都在这星月下朦胧起来，仿佛带着人们进入了梦境。悠悠的芦花荡，变幻出诗意的神情，让人们忘记了这就是战场，忘记了昨日的激战，忘记了身心的痛。
　　这就是战场上的画境，是芦花荡醉人的美景。孙梨用诗意的自然景色赋予了战争另一种氛围。作为故事，孙梨更用诗意的生活淡化着战争，制造温馨甜美的渔家气氛。
　　一老二小是本文的主要人物，也是作者选材的特定人物。一条小船编织出了一个个轻松优美的生活图景。
　　月夜行船：“一只小船从苇塘里撑出来，在淀里像一片苇叶，奔着东南去了。半夜以后，小船又飘回来……”最能营造诗情画意的莫过于小船，月色、清波、芦花、一叶小舟、一个“渔人”，营造出一个宁静清幽的月夜图景。“飘”字写出了小船行驶的轻松、欢快。似有微风浮过苇塘，一片苇叶随风飘过水上，飘在清幽的月夜，仿佛能听到船桨轻快的击水声，老头子带着“早出晚归捕鱼撒网那股悠闲的心情”，一桨一桨地向读者传递着热爱生活的喜悦之情。
　　歌幽米香：“苇塘里的歌声还是那么响，不像是饿肚子的人们唱的；稻米和肥鱼的香味，还是从苇塘里飘出来。”响亮的歌声打破夜的寂静，把坚强乐观的精神送到芦花荡的每个角落。稻香扑鼻，鱼香入口，夹起雪白的米饭，咽下可口的佳肴，这不就是温馨与幸福的生活吗？唱起甜美的歌，谈着日里的收获，一口饭一声笑，轻松之情带走了战争的焦虑与身心的疲惫，在残酷的环境里制造了家的温馨。
　　嬉水笑谈：“小女孩子趴在船边，用两只小手淘着水玩。发烧的手浸在清凉的水里很舒服，她随手就舀了一把泼在脸上……她痛痛快快地洗起来，连那短短的头发。”此处连用动词“趴”“淘”“浸”“舀”“泼”极形象地写出了小女孩天真活泼的特点。在深夜日军的眼皮下接两个女孩的行为是十分危险的，但在小女孩的心里芦花荡俨然成了释放长久苦闷的乐园，从她的动作上看不到紧张，看不到战争的影子，有的是玩耍的快乐，对芦花荡的喜爱。“小女孩子抬起头来，望一望老头子，笑着说：洗一洗就精神了！老头子说：不怕，洗一洗吧，多么俊的一个孩子呀！”神情是笑的，话语是亲切的，“吧”字让语气更柔和；心灵是美的，在此时作者没有将读者的注意力转到如何躲过日军的眼睛这一重要事情，而是用欣赏的目光注视着船上的女孩，“多么俊”写出了女孩的美，也写出了老头子心灵的美。此情此景让我们想到了幸福甜美的生活。这是战争吗？我们定然会有这样的疑问，孙犁用他特有的叙事艺术告诉每个读者，战争也可以用清新的语言来讲述，在这样艰苦的环境下也有女孩的天真，老人的悠闲，这应是缓解战争紧张气氛的良药。
　　剥蓬斗敌：“一团白绸子样的水鸟，也躲开鬼子望北飞去，落到大荷叶下面歇凉去了。”这就是老头子准备与敌人战斗前的环境。“白绸子”写出了鸟的洁白与轻盈，“歇凉”是方言，有如炎热的午后几个农人悠闲地摇着蒲扇在树下乘凉。自在愉快之情在芦花荡上升起。“有一篙没一篙地撑着，两只手却忙着剥那又肥又大的莲蓬，一个个投进嘴里去。”整句体现了老人的镇定自若。“有一篙没一篙”写出了悠闲之状，“忙着剥”写出了大勇与大智，去杀敌而目中无敌。“忙”写出了老人贪吃之情，“又肥又大的莲蓬”带着喜悦与满足，“投”是愉快的吃状。老头子用镇定自信的行为带给读者轻松的生活气氛。
　　在斗敌中，“只一篙，小船溜溜转了一个圆圈，又回去了。”“老头子又是一篙，小船旋风一样绕着鬼子们转。”两句在写出高超的驾船技术的同时，带有一种戏耍。“溜溜”“旋风”带有一份快乐。“莲蓬的清香，在他们的鼻子尖上扫过。”这是战斗吗？简直是嬉戏。没有喊杀，没有拼死一搏，有的是“清香”入鼻，有的是“鲜嫩的芦花，一片展开的紫色的丝绒，正在迎风飘撒”的美景。作者赋予战斗以诗意，用香、色、形编织抗日战斗中的芦花荡。
　　此外作者对于战斗中无法回避的残酷事实，也巧妙地进行淡化描写。在护送两个女孩时，大女孩负伤了，作者用“一股热热的东西”“挂花”有意回避鲜血。在与鬼子打斗中，用“敲打顽固的老玉米”发泄心中对敌人的恨。
　　《芦花荡》是孙犁的代表作，更是描写战争史的一篇杰作。它以独特的视角、独特的艺术表现手法给了读者全新的抗日感受，用美丽的心灵描写了美丽独特的芦花荡，给了读者一个美的心灵体验。全文充满香气：米香、鱼香、荷花香、莲蓬香；编织着芦花荡的斑斓色彩：朦胧的星、皎洁的月色、红日、白清的淀水、白绸子的水鸟、碧绿的荷花、蓝天、紫色的芦花。这是美丽的家园，这份美丽应该属于芦花荡的人民，属于中国人，是谁也无法剥夺去的，这份美丽带着对敌人的憎恨，带着对革命人民的歌颂。
　　在这里我们看到了战争中的中国人是多么的乐观，中国人让残酷的战争多了智慧与幽默。中国人不喜欢战争，悲苦对于中国人来说太平常了，于是中国文人就用喜剧来解读悲剧。孙犁与《芦花荡》与战争是那个时代留给我们的特殊记忆。
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独坐深秋,树海读书阁
    &nbsp,树海读书阁;  独坐深秋，昂首天空流云,树海读书阁，不再滚滚如潮；低头河谷溪水,金霏读书阁，潺潺如温柔少女；凝视座座群山,爱看读书阁，披着一层淡淡朦胧；回眸岁月,铭华读书阁，人事飘零,精彩读书阁，尽付曲水流觞。　　独坐深秋，夕阳流金透过金黄树叶,孔子读书阁，流洒我的秋脸，闲散心无数次游离心门之外，静思经年流逝岁月，随夕阳遁向久远,孔子读书阁，几经拼搏，几经辗转，缠绕心间风花雪月如云烟，渐渐远了，淡了&hellip,树海读书阁;…　　独坐深秋,金霏读书阁，遥望辽阔碧空，曾经风起云涌,华闻读书阁，一道电光之后接踵而来阵阵雷声，响彻云霄，如今仅仅排雁漫舞，难寄云中情思，几许凄凉与惆怅，随雁声遁向天外，无奈落花流水，都付笑谈中。　　独坐深秋，日没风起，片片枯叶翩翩起舞，最后坠地成伤，梦在飘零那一刻就已支离破碎，重唱一首千古悲绝曲调，零落两行悄然坠落，亢奋岁月早已成了历史，曾经携手并行朋友己成陌路，沧海桑田，经年尘埃，封住了多少流年往事。　　独坐深秋，长亭外举杯对月吟诗，桌里小菜化作缕缕青魂慢慢升腾，杯中物翻滚着澎湃往事，满腔充斥久唱不衰万世激情：捧半卷诗书，掩面重温似水年华；执半截狼豪，任红尘往事溢满心间；展一尺素绢，凭丝丝柔绵涌上心头。纵然已成陌路的将我忘记，纵然眸光渐渐黯淡，曾经渗入骨髓情愫，依然惊心动魄，溅满书笺，犹如湖面划出旖旎清波，那样的潋滟而美好。　　独坐深秋，如钩残月缀在冰冷晓天，朦胧寒光默默流泻在空寂大地，向人间倾诉悲欢离合滋味。将丝丝流光，从江面小舟桅杆上一直往下倾泻，伴随滔滔江水，向东奔涌而去…….　　　　　　2013年10月23日
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