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北京日记之，一个人
　　一个人就是一个宇宙,金霏读书阁，一个小宇宙,爱看读书阁，或者一个大宇宙,树海读书阁，需要我中与你，你中有我,孔子读书阁，他中有他,树海读书阁，需要一个万物和盛的世界。除此之外,金霏读书阁，一个人还需要得到什么？付出什么,树海读书阁？学习什么,树海读书阁？请给我一个坚定的回答？
　　在这里，请问，作为一个人，你还有什么没有得到满足,铭华读书阁？你还要为那些事情而努力奋斗？毛泽东同志说过，人活着，总有一点精神,华闻读书阁，总讲一点精神。一个人,孔子读书阁，若没有一点精神，就应该锻炼和训练出一种好的精神。我们应该相信正义的力量，精神的力量和信仰的力量，只有相信了正义的力量，才能锻炼和练出一种好的精神。世界上没有两片同样的树叶，所有的动植物都各有个性，即使是同一种动植物，个性也是千差万别，两只猫,精彩读书阁，两只狗，两种动植物间的性格都不一样。两个人，即使是双胞胎兄弟或姐妹，性格也不一样。那么，人与人之间的思想情操，精神面貌，也有好与坏，高与低，勤与怠之分，我们应该学习他人好与高的精神境界。所以，学习也是一种精神与思想境界。
　　请问，一个人到底需要什么？一个人需要一片蓝天，一片土地，还需要一个温馨的家园。一个人需要一份真诚，一个真爱的伴侣和几位真诚的朋友。除此之外，一个人还需要什么呢？还需要洁净的水源，清晰的空气，无污的大地，以及和谐的社会。
　　请问，一个人就像什么？一个人就像一滴水，一粒沙子，一株小草，一棵大树，有时渺小，有时平凡，有时伟岸。
　　请问，一个人生什么？一个人是一片天，一片地，是一方沃土的播种者，一个人有时是你的一片天，一片地，以及你的另一半。
　　一个人有时候孤独，有时候脆弱，有时候幸运，有时候不幸。一个人有时候要学会理解与包容，同时，也需要别人的理解和包容。
　　一个人可以重于泰山，也可能轻于鸿毛，但只要是人，总会选择忍耐和坚强，总会期待阳光，拥抱春天，向往光明，这个人就是你，就是我，就是他，就是我们平凡而又伟大的人民，全心全意为他们服务，就是一个人最好的精神，全心全意让他们幸福，就是我们永恒的方向。一个人需要学习与休息，需要适当享受天伦之乐。一个人，怎样活得最有意义，无怨无悔，请给我一个坚定的回答？
　　一个人就是一个宇宙，一个小宇宙，或者一个大宇宙，需要我中与你，你中有我，他中有他，需要一个万物和盛的世界。除此之外，一个人还需要得到什么？付出什么？学习什么？请再次给我一个坚定的回答？2012年11月25日于丰台卢沟桥华德公司。
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《明史》一瞥
《明史》一瞥　　　　粗读《明史》之论,爱看读书阁，比较黄仁宇先生及旧论之间,树海读书阁，前者多有指责，以技术口径测量这个帝国，只洪武一朝,树海读书阁，延宕数帝，至居正改革，不能更新，最终匮乏。批评口吻，好似要以西式之科学治国理政方可，中国文化只是缝乱方励精图治，安逸之间便信守老死不相往来的古训，即使是边事烽起狼烟,金霏读书阁，或略有一二，或尚未有炽燃子势，则“未可轻于决战，又不可专于主抚，只是保守边疆、据险守隘、坚壁清野、使虏不得肆掠，乃是万全之策。”　　后世观之,树海读书阁，烛火洞明，附近帝国为满人所毁，实则自毁。满清入主中原，上下以为大明是武备疏散，文臣朽腐,孔子读书阁，民众动荡而亡，所以处处引以为戒镜，却防不胜防，烈焰不在北方万里长墙的高台点燃，也未从井陌间发生，却来自于舢板横飞樯桅高张的海山,华闻读书阁，皆曰水火不相容,金霏读书阁，焚烧清国伟业丰碑之象征的圆明园，那熊熊的烈焰，正是从汪汪海波而来。　　总而言之，以现代所能有的目光，知道是文质所谓一体的内在矛盾所致，文化的昌盛和技术的明达，会在彼消此涨中，如地质板块儿相互的召唤,精彩读书阁，不由碰撞,孔子读书阁，而这种认知，却仍然只是，现在的能量可以发挥而烛亮到的黑暗，还有什么样的未知与不可知，左右着所有生命的运道,铭华读书阁？对此，我们是充满自信而向往，还是怀疑而折服？　　回到《明史》，在四百前的人间瞭望,树海读书阁，所谓贪墨六十银两以上者，剥皮实草，悬于县卫之左的皮厂庙内，阳光从东而来，普照之下，蛛网丝亮，人皮草影，必是倒映墙面，怖惧畏怕，恐吓惊心，然而，腐败炙情不改，可笑可叹，呜呼哀哉。　　所谓，三保太监七下西洋，至占城，过爪哇，巨舶高帆，波涛翻滚，正是与西洋交际的良缘，却终于擦肩而过。文艺复兴的豪光伟音，被重洋阻隔，伏下华族的大忧患，大耻辱，一百多年。所谓倭寇乱华，沿海劫掠烧杀，罪恶滔天，凶残酷威，荼毒生灵平民，与三百年后的侵华战争，如出一辙。　　我在初冬的卧室，以床为案，小凳为椅，即使没有卷帘开窗，仍觉得寒凉凄怆，几多历史映照，无数灾难苦厄，恍若地狱镜像，恍若似曾履及，已经相逢相处，却不是已经发生历史照耀着现代？不胜困惑，不是唏嘘。　　如此，不觉站起身来，却忽然看到户窗之外，太阳早已越过对面的楼宇之巅，把她喜悦而多情的温暖，投注到我家的阳台之上。我搬出一把椅子，拿来常读的书本和今晨的《明史》，在辉煌的世界里，享用着尘世的光阴，运离了地狱般的惶恐和阴森。呜呼哀哉。
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杂感,树海读书阁
　　中国向来注重门第，所谓门当户对，这才算得理想的亲事。自思想革新之后，门第观念虽说逐渐淡化，不成为极要紧的，但在新时代又赋予了新的事物,树海读书阁。我最近听说了这样一件事：
　　
　　两个自由恋爱的农村男女，在征求父母意见时却遭到了女方母亲的坚决反对,孔子读书阁。认为男孩太穷，给不了女儿幸福生活，要娶她女儿，“须聘礼二十万，另外还得有正式工作，有车，在城里买房，每月须孝顺1000块”。对于一个农村孩子来说,金霏读书阁，这些是件件万难,树海读书阁。男孩又是磕头哀求又是悲伤的哭泣；其母却丝毫不退步,树海读书阁。女孩也深爱男子，暗地里愿意与其远走高飞。其母确实“精明”，用了一哭二闹三上吊的法子,华闻读书阁，终于逼得女孩不得不退步。男孩哀伤了许久，离开了家乡,铭华读书阁。3年后开车衣锦还乡，风光无限，据说是做了某个公司的副总经理。此时女孩也并未出嫁，原因很简单，没有&ldquo,爱看读书阁;合适的&rdquo,精彩读书阁;。在回家的喜宴上,金霏读书阁，女孩的母亲带着她来了。一进门就赞道：哎呦，发达了…还没结婚吧…你看…你们以前是那么的相爱…。男子站起来,孔子读书阁，仰头噙着泪说道：对不起，我没有达到你想要的要求，你回去吧…
　　
　　此事传开后，有议男孩无情的，有说女孩不坚定的，有骂女孩母亲势利眼的。其实，罪魁莫过于钱。
　　
　　“成家立业”乃是中国的传统，为何“成家”在前，“立业”在后？而不说“立业成家”。成了家，有了妻子，有了孩子，生活的压力自然而促，另外也了却后顾之忧。男子可尽心尽力的工作，为家庭的一切而努力奋斗，事业上必有所成就，那所谓的钱不就滚来了吗？诚然，“可怜天下父母心”，谁不愿意让自己的子女过上安乐的生活。可怎样的生活是幸福安乐的呢？衣来伸手饭来张口？宅于家中不问世事？抑或是要男子把女孩置于神龛中，整日供奉朝拜？可笑！
　　
　　不经磨难，哪来的真情？不经风霜，哪来的傲然挺立？不经世事，哪来的大业？须知年轻人的前途无量，今日虽穷，岂料明日仍穷乎？若为钱，尽可寻老辈者，或是富二代。何须恋爱？！你可能会说，“他们不可靠，今日虽与我好，明日定会与他人卧于床”。你不是要钱么？他们有钱给你，有钱你就幸福，管其他作甚？从古自今，除陈世美外，你见过多少功成而弃糟糠之妻者？唯有二人共同拼搏，饱经风雨，感情才会永固，果实才会甘甜！若是专挑优越之家，则我不敢保证！
　　
　　幸福是什么？幸福是两个相爱的人在一起共患难，矢志不渝，不离不弃，相濡以沫，终而成大事，进而共享成果，相依相伴！世人却可只见其末，不明其中，悲哉！
　　
　　钱，谁人不爱？幸福，谁人不想？二者若选其一，我则选幸福而弃钱也！
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周末之行
周末之行
　　
　　文/马玖
　　
　　又是一个周末,金霏读书阁，朋友约我和他一起去钓鱼。我不喜欢钓鱼，也许是因为我小时候钓过几次，但从来没有一条鱼上钩，从此我对钓鱼失去了信心。这次在朋友的再三相约下，我和他一起去了。也好,华闻读书阁，我的心不再于钓鱼,孔子读书阁，只是抱着出去走走,铭华读书阁。
　　
　　到了江边，朋友拿出鱼具，开始了他一天的工作,树海读书阁。而我，完全沉静在大自然给予的盛宴中。
　　
　　在冬日暖洋洋的的阳光照耀下，大地是那么样的祥和和安宁。一切都是静静的，没有风。江水由西向东缓缓流着，是那么样的清澈，蓝天上的几朵白云倒映在江中，也是那么样的清晰，仿佛江水成了一面镜子。江两岸是绵延起伏的芦苇，芦苇花正在盛开,树海读书阁，是一个白色的世界。
　　
　　我迎着江岸顺着江流缓步前行，暖洋洋的阳光倾泻在我的身上抚摸着我,树海读书阁。脚下全是鹅卵石，有小的,爱看读书阁，有大的。我轻轻蹲了下去,金霏读书阁，随手拾起一个鸡蛋大小的鹅卵石，在阳光的照射下它还是温热的,精彩读书阁，我握在手上暖在心里,孔子读书阁。朋友的声音从身后传来：&ldquo,树海读书阁;大鱼上钩了，还不快过来看看。”瞧他那高兴劲儿，我没有理他。可不让脚也暖和暖和，我索性脱下鞋子，放在江边。两只光丫子踩在鹅卵石上，酥酥的，我忍不住笑出了声，我进行着一场足底按摩。看，江里还有小蝌蚪呢，这儿一群，那儿一伙的，伏在水底。都被我的脚步声惊醒了，有的尽力想游上岸，有的头往泥沙里钻，也许它们以为是安全了，实则露出大半个身子，煞是可爱。这时我记起小学课本里的一篇“小蝌蚪找妈妈”是的，他们有的长出两条腿，有的连四条腿都已经长出来了。“扑通”一声，一只大鸟从我的头顶急速往江对岸飞过去了，惊起了芦苇丛里歇凉的无数小鸟，原来芦苇丛里是小鸟们热闹的天堂！朋友的声音又传来了：“你要去哪儿？又一条大鱼上钩了。”我说：“你自个享乐吧，我去江边走走。”今天是个收获的日子，朋友自言自语。我面对着江面，江里的几朵白云呢？我抬头仰望天空，原来刚才的那几朵白云早已经消失的无影无踪，剩下的只是一块蔚蓝的天空。我卷起裤管，慢慢地，一步一个脚印移到膝盖深的江水深处，江水是冰的，冰得彻骨，我深深吸了一口气。这样也好，我伸开双臂，闭上双眼，做着深呼吸，让温暖的阳光和冰冰的江水任意在身上乱窜，感受着生命的存在于伟大。我把两只手卷成喇叭状大声向江面喊：“大自然，我爱你。”朋友听到后，也跟着大声喊：“大鱼啊，快快上钩，我爱你们。”我们相视而笑。
　　
　　朋友继续钓他的鱼，我继续迎着江岸前行，等我和朋友回家时已经是夕阳西下。
　　
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永远的灌篮高手
　　很多的80后都是看着日本动画片长大的,孔子读书阁，相比中国动漫,爱看读书阁，它更加的老少咸宜、趣味十足。例如《灌篮高手》,金霏读书阁，可以堪称是日本动漫的经典之作。
　　
　　如果有一部动画片能让人们充分领略运动的魅力，那一定非《灌篮高手》莫属。它一扫体育的乏味枯燥，以轻松幽默的风格给观众带来欢乐，一经播出就掀起了一浪高过一浪的篮球热潮。
　　
　　《灌篮高手》不仅故事扣人心弦,树海读书阁，情节紧张激烈，人物性格更是饱满丰富，令人过目难忘,华闻读书阁。无论是单纯可爱的樱木花道,孔子读书阁，还是帅气冷酷的流川枫，或是坚强执着的赤木刚宪，都曾是风靡80后整个童年的心中偶像,树海读书阁。多少男孩因此爱上篮球，多少女孩因此迷上运动男儿,铭华读书阁，篮球场早已变成了无数少男少女的追梦之地。
　　
　　从对篮球的深恶痛绝到爱不释手,精彩读书阁，樱木花道以惊人的速度进步着。他真的是湘北篮球的救世主，虽然有时会漏洞百出，却每每在关键时刻力挽狂澜,金霏读书阁，带给人们无限的惊喜。他自信骄傲、永不认输，浑身上下都展现着非比寻常的运动细胞，短短三个月便已然成为称霸篮下的王者,树海读书阁。看着他一天天从门外汉成长为篮球飞人，我们也深深的爱上了这位天才,树海读书阁。
　　
　　曾几何时，片中人物的喜怒哀乐已不知不觉的牵动着我们的心。当红头发樱木变为满江红大哥的时候，当流川体力不支倒在场上的时候，当赤木强忍伤痛继续比赛的时候，当三井为自己两年的空白懊悔不已的时候，当宫城遭遇强敌束手无策的时候，我们也一样伤心难过；而当问题儿童军团历尽艰辛取得胜利的时候，我们也一样欣喜若狂，为他们欢呼雀跃。这一群为了梦想站在一起奋力拼搏的灌篮高手，带给我们是无尽的感动和震撼，被他们深切的友谊感动，被他们顽强的精神震撼。
　　
　　激情四射的篮球场，个性鲜活的人物形象，决不放弃的精神力量，一场视觉盛宴由此上演。动画留给人们一个美好的结局，湘北走向全国大赛的征程，也是不错的。可我还是喜欢漫画的结局。樱木向晴子坦诚，他是真的喜欢上了篮球。而他也与流川也做出一个高难度配合，虽然两人还是互不相让，但诚如晴子所说，他们会成为全日本数一数二的搭档。
　　
　　漫画最后，樱木在海边的医院疗伤，努力的康复。事实上，我总觉得，整个片子中樱木固然是一个开心果，可是从心脏病突发的父亲到脊椎受伤的自己，樱木身上总是弥漫着淡淡的哀愁，或许是因为这部漫画本就是井上雄彦大师为纪念一位英年早逝的日本天才球员而作，但我们也坚信，篮球会自始至终等待着樱木，因为那是他的最爱，因为他是个天才。
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驴子也“怕”当老师？
【导读】：教师劳动的对象不是无生命的自然物质材料，而是具有一定自觉意识的、有感情有理智的、作为社会整体一员的活生生的人，而人是世界上最复杂的动物，人具有思维、情感倾向、有憎恶喜好。
　　今年教师节，一朋友发来笑话短信，短信内容如下：一县委书记带着三位局长下乡，行至小道上，遇一驴子挡道，书记让三位局长下去把驴子撵开，以便通行,树海读书阁。公安局长先走过去，对驴子说：“你给我让开,华闻读书阁，否则，我让你坐牢去。”驴子甩甩尾巴，不动。农业局长走了过去：“只要你走开，我让你吃得好好的。&rdquo,树海读书阁;驴子依然未动。教育局长走了过去，对着驴子的头耳语了几句，驴子就飞奔着跑开了。回到车上，书记问他采用的方法是什么,孔子读书阁，教育局长回答道：“我对它说，如果你不让开,精彩读书阁，给我当老师去。”几人在车上相视而笑。祝你教师节快乐！读罢,铭华读书阁，我心潮澎湃，怎么也快乐不起来，原来驴子也“怕&rdquo,金霏读书阁;当老师。
　　一个星期过去了，我仍然在思考着这个问题：驴子为什么也怕当老师？大概是出于以下几种可能吧,孔子读书阁！
　　一怕：知趣——教师的劳动特殊而复杂！
　　教师劳动的对象不是无生命的自然物质材料，而是具有一定自觉意识的、有感情有理智的、作为社会整体一员的活生生的人，而人是世界上最复杂的动物，人具有思维、情感倾向、有憎恶喜好。教师的劳动是培养人，是一项艰巨复杂而有创造性的劳动。由于教师的任务，劳动对象，手段都有别于其它劳动，具有自己的特点,金霏读书阁。所以，做教师，就要沿着教师劳动的特殊点去开发人力资源，才能真正成为这方面的专业技术人员，才能不断地产生新的教育功效。无论在任何国家、任何时代，教师的劳动都不是简单的劳动，而是一种特殊的复杂的脑力劳动。
　　教师所担负的任务也是艰巨复杂的。教师既要教书还要育人，在教书方面，既包括传授知识，又包括培养技能，教给学生学习方法、发展学生的智力和体力。在教学中，教材本身就是一个相当复杂的知识体系，备课、上课、批发改作业，课外辅导，检查评定等教学工作十分复杂，教师每完成一项教学任务，都要耗费无限精力，其劳动具有明显的复杂性的特点。在育人方面，情况则更为复杂，既要帮助他们树立正确的人生观、世界观，培养良好的道德品质，形成文明的行为习惯；又要注意陶冶健康的感情,爱看读书阁，锻炼坚强的意志和性格。由于每个学生的思想特点不尽相同且变化发展，很难把握，教师要塑造学生的心灵，必须是一个复杂的过程。况且，现在的学生，成绩越来越差，行为越来越嚣张。没有点知识储备和教育方法,树海读书阁，哪能做好教师的工作？怎能是人是鬼都可以去当教师？
　　所以，驴子是知趣的,树海读书阁，因为它知道自己就不是当老师的那块料，还是三十六计，走开为妙！
　　二怕：折腾——“人类灵魂的工程师”？
　　“教师是人类灵魂的工程师”，“教师是太阳底下最光辉的职业”，这些口号曾经激起了多少人豪情壮志。但现在究竟有多少教师因自己从事着“太阳底下最光辉的职业”而感到自豪呢？有多少教师因为自己固守三尺讲台而获得社会的尊重和认同呢？社会赋予教师很多美誉，这些美丽的称号在教师头上形成五彩的光环，从事教师职业的人也就被神话了，他们也就失去了很多做人的普通权力。如果在公众场合你以教师的身份出现，你的言行举止就得符合大众对教师的要求，否则就会有人说“教师还骗人”、“教师还说粗话”、“教师还打人”、“教师还这样”、“像教师的样”……却很少有人会体谅教师也是人，教师也有正常人的喜、怒、哀、乐，也有正常人的七情六欲。网上有一则“中国教育十大谎言”的帖子，其中“教师是太阳底下最光辉的职业”位居十大谎言之首。
　　教师的苦累有多少人能理解？如果我们还以为教书仅仅是上几堂课而已，那就完全错了。上课，备课，改作业，教育违纪学生，接待家长，参加学校各种各样的会议，应付各种各样的检查，参加名目繁多的“培训”。临近期末的时候，班主任要写多少份评语？老师的日子真的非得过得这么苦这么累吗？我搞不清楚，为什么我们要把原本很单纯的教育复杂化？为什么作为一个老师，却要花费那么多的时间和精力去面对随笔、论文、计划、总结、毛笔字、钢笔字、简笔画？耽误了这么多的备课时间。曾几何时，教师的日子相对清闲，但现在绝对不是这样了，教师尤其是班主任能用50％的精力来教学就算不错了，另外50％的时间就要用来经受折腾。一个老师不能把精力用在思考如何教学？如何教好自己的学生？我真的不知道这是不是教育的悲哀？
　　如今，我们国家的“教育家”们只知道出台一些所谓的提高人权的教育法规，一味的引进先进的“经验”，对教师大加限制，对学生大开绿灯。在素质教育和公说公有理婆说婆有理的新课改精神的指引下，给予学生的空间越来越宽容，给教师的限制越来越多。学生的自私，蛮横，凌驾于老师之上，导致有些教师甚至走入了极端。对不遵守纪律的学生不敢说、不敢管。学生们越来越嚣张，打骂教师的现象甚至被理解为教师的“罪有应得”。然而为了学生，很多教师可以把心掏出来，但学生或者家长，却不会把丝毫的感动留给你。
　　大概驴子也知道这些，与其受如此的折腾，倒不如一走了之，找个清静的地方，养养膘去。
　　三怕：欺骗——地位与待遇？
　　其实就“地位待遇”本身而言，是不太说得清楚的。就拿教师来说，其“地位待遇”是高了，还是低了，或者说要到一个什么样的程度才算恰当。“不低于公务员”这只是一种比较迷糊的说法，需要怎么理解。实际上两者不可类比。因为“待遇”不等于工资，还包括其它岗位福利、职务消费等等。也有工作性质、职能，劳动强度、职位的发展性、稳定性等差异。即便教师工资与公务员一模一样，也并不表示“待遇”相当。至于“地位”，更是难以用工作福利这些“物质”来衡量、比照了。
　　教师地位似乎历来比较矛盾。从普世价值说，“一日为师终身为父”，古今中外，教师还是深受社会尊重的。但同时，教师却又常常陷于“穷教书”“臭老九”的尴尬境地，现在“老九”不“臭”，似乎还颇“香”，但“老九”应该是没有多少“移位”的。如果从受老百姓“尊敬”的程度说，或许现在的老师还不及以前的先生。先前的老师，差不多就是一个地方圣明代表，老师在很长的历史进程中，几乎便是知识的化身，智慧的象征。所以人们对先生的敬重，不完全出于“师道尊严”的威势，更多的还是对知识的崇拜。教书身份就决定了其社会地位。所以当“先生”穷归穷，社会地位还是不低的，“天地君亲师”嘛，教师至少还上了“堂位”。现在随着社会的发展，大众的文化水平有了巨大的进步。老百姓自身文化素养的大幅度提升，加之获取文化知识的途径多种多样，以前罩在先生身上的那层“知识化身”的光环，应该说已经大为消退。老师变得越来越“平常”。这在一方面导致教师地位的整体“下滑”。
　　现在，社会对教师的要求近乎于苛刻，之前不管你做得多么多么完美，稍有一丁点儿闪失，不是指责，就是棒喝，对尊重教师的实际行为却无能为力或者显得极为苍白！社会上允许靠山吃山，靠水吃水，当权者可以有一部分人鱼肉百姓，趋利者可以构成大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米的食物链，而教师却不可以商业化——因为它必须保持着那一份圣洁与庄严，可是，社会给了她庄严了吗？我们的社会给予教师的只有固守着教师自己的那一份真实的清贫与空虚的高尚！
　　社会要求他们在精神上要是一个完人—自身必须要德高为师，身正为范，如此方可为人师表，然而在物质上，他们一向是贫寒的表率，而且必须是两袖清风方才称得上是师德典范。拿着微不足道的工资，要养家，要糊口，要活着。所以就要了臭老九，教书匠，“穷教书的”，就有了“家有五斗粮，不做孩子王”，而且在很多的地方，教师职业已经成了就业的末路选择。网上有一则“中国职业排名”的帖子，教师位居“小姐”之后（当然，我也不想就这个问题多说些什么时）。为什么偏偏教师要担当骂名？为什么教师就要在夹缝中生存？为什么这个最需要人们尊敬的职业现在却没有了一点尊严？要知道，所有的这一切都是一个正常的社会所不该发生的啊！
　　由此看来，驴子是很聪明的，它懂得现实社会的处世之道，不想淌这浑水，拔腿一跑，逍遥快活去也。
　　朋友原本可能只是开个玩笑，在教师节还不忘记老朋友，发个短信祝福一下，愉悦一下，吾等应该感谢才对呀！只因为自己多疑，才胡乱地瞎想一通。但愿这只是我个人的隐痛，不是社会的悲哀。感谢朋友在节日中的愉悦！更要感谢那头聪明的驴子！
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麦收记忆
　　进入五月，天气渐热起来，不经意间，脱去了长褂，换上了短衫，犹豫不定夏天是否真的来临时，楼下传来了收割机南去的轰鸣声。那轰鸣声对我如叫夏的布谷，唤起了我对年少时家乡麦收久远的记忆。
　　
　　一
　　
　　爸爸妈妈晚上出门了，隐隐约约听说是去永福庄拾麦子了。按爸爸说，永福庄的地广，有劲，麦子掉的多。爸爸妈妈什么时候回来的不得而知，但早晨醒来，屋地上常放着两大捆麦子。爸爸妈妈拾麦子，小孩子也不例外。小孩子拾麦子是老师领着列队出发的，拾的麦子都堆到学校的操场里，每个小孩子的奖赏是两个布和片。布和片，白白的，圆圆的,树海读书阁，噙在嘴里,金霏读书阁，凉凉的，老师说是为了避暑。那时的麦天大家很轻松，大人轻松，小孩也轻松，可就是过完麦天，家里很少能看到多少麦子。
　　
　　天还是那个天，太阳还是那个太阳，但地里的麦子与往年相比厚实了许多。爸爸磨镰刀了,孔子读书阁，一把，两把，三把，四把。埝南的麦子快能割了，爸爸从地里转悠回来对母亲说，母亲笑着做饭去了。“起床了，起床了，快点起来，去埝南割麦子去,金霏读书阁。&rdquo,树海读书阁;睡梦中，父亲吆喝开了。随着父亲的吆喝，麦收也就正式开始了。
　　
　　啊！地身怎么这么长啊！这什么时候能割到头啊！哎！这么一大块，什么时候能割完啊！没插镰，先气馁了。“我在前面挑趟，你在后面跟着。”父亲手上哈哈气，交待完开镰了。弯腰，插镰，用力，一把，又一把，开始，小老虎似的，几乎和父亲比个高低，可很快吃不消了。哎呀！腰怎么这么疼啊！多想歇一会啊！可刚坐下，父亲嚷开了，快割，快割，一会儿再歇着。割，用力割，追上去，可越追，父亲的身影越模糊。“你这样可不行啊！要是在队上，准得挨训，割麦子在后面的，不但割，还得捆，而且还得跟上，你倒好，光割也撵不上趟。”不知何时，父亲已经到头，转回来了。&ldquo,精彩读书阁;我腰疼。”“小孩子哪有腰啊,爱看读书阁！&rdquo,树海读书阁;父亲打着哈哈说。
　　
　　割，终于割完了，可还得捆，捆，终于捆完了，可还得拉。“你上去”我犹豫麦子放在排子车何处的时候，父亲吩咐了。“踩，用力踩，注意把车装匀了，不然会翻车。”我刚上去，父亲又吩咐了。车装完了，小山一样，父亲驾辕，姐姐和我,铭华读书阁，一左一右各拉一绳上路了。烈日炎炎，多盼望能早点能到麦场,树海读书阁，可双腿象灌了水银的不听使唤。父亲停下来了，原来前面有一个陡坡,华闻读书阁。“我给你们说千万要使劲！”父亲查完看地形回来叮咛说。预备，冲刺，象百米赛跑，可车子即将过坡的刹那，轰隆一声，翻了。
　　
　　割麦窝在地里，四处张望，西边一家,孔子读书阁，东边一户，也不感觉地里有多少人，可等到了路上就两样了。一会儿遇见张三，一会儿王五，一会又遇见是陈麻子，父亲招呼不断，招呼中歇了劳累，招呼中车子上了围村路。而此时的围村路上，大车、小车，装载的，不装载的，南来的，北往的，东去的，西走的，早已成了车的河流，夹在车流中的男女，有老的，有少的，有骑自行车的，有步行的，有驾车的，有拉车的，个个汗流满面，慌慌急急，不知奔向何处。
　　
　　埝南的麦子割完了，割老苇场的，老苇场的麦子割老鸹地的，老鸹地的麦子割完了割村东的，父亲象愚公，又象一个将军，从容不迫地指挥着我们这一家子，把麦子一一收到村北的麦场里，自然呵斥是少不的。“庄稼长在地里还不能叫庄稼，只有收到家里才能叫庄稼。”，“庄稼长在地里和老天爷和别人和着呢，它熟了，你就得赶紧收，你不收，说不定被老天爷被别人拿了去。”父亲呵斥的当口，每每为呵斥找理由。
　　
　　二
　　
　　麦子收到场里，下一步就是打场。由于麦场的空间有限，打场需要抓阄，谁抓到前面谁先打。打场一般早晨先把麦子摊开，然后让太阳晒，晒的过程中，要把麦子每割一段时间翻一遍，为的是把麦子晒透晒焦。等到中午或者下午估计麦子晒得差不多的时候，拖来机便上场了。拖拉机有本村的，有外乡的，都是事先定好的。拖拉机打场主要靠它后面拖着的一个滚子，具体说，是滚子把麦子碾压下来的。拖拉机打场是个紧急活，人们要在拖拉机碾压的过程中，时不时地把麦子翻一两遍，为的是把麦粒碾压干净。为此，每到打场时，四邻的大爷婶子常来帮忙，自然轮到人家打场时，也是要帮忙的。
　　
　　在天气不好的情况下，打场拖拉机就用不上了，这时候打场人们用的是脱粒机。脱粒机打场更是个人多的活，有解麦捆子的，有递麦子的，有清理麦粒的，每项程序都紧急，稍有迟延，便赶不上脱粒机脱离的速度。为此，每到使用脱粒机打麦子时，叔叔、大爷都和我家掺和在一起，使疏远的亲情又紧密几分。脱粒机打麦子也是个脏活，每脱粒一场，人们都灰尘满面，特别是脱粒机前往脱粒机里赛麦子的，更是灰尘的直接袭击对象，这一位置通常由叔叔、大爷、父亲轮流担当。脱粒机打场不需要阳光，一旦启用，往往不分昼夜干下去，直至把麦子脱离完为止。
　　
　　打场的最后一道工序是扬场，脱粒机脱离也好，拖拉机碾压也好，这道工序都离不了。扬场具体说就是用风麦粒中的杂物吹出去，而这不是简单活，它是需要一定技巧的。扬场的时候风不能太大，也不能太小，太大了，麦粒会随着风，和杂物一起刮出去，太小了，杂物和麦子重新落到一处，两者都达不到杂物和麦粒分离的目的。我试着和父亲学过扬场，可最终也没有学会。
　　
　　麦粒光秃秃金灿灿一堆，对父母是幸福的时刻，父母的微笑挂在脸上，也挂在心里。经过食不果腹的年代，如此一大堆麦子呈现在眼前，怎么能不高兴呢。
　　
　　记不清何年，上世纪九七年或是九八年，家乡麦天的田野里出现了收割机，起初是一辆，年轻人日夜跟在收割机后面跑，尔后是两辆、三辆。自从收割机出现的那一年起，家乡的麦天日益冷清，起初消失的是镰刀，随后是麦场。我尊敬现在，现在意味着发展，我怀念过去，过去意味着继承。那轰隆隆南去的收割机，用不了几天还会转回来，说不定哪辆会转到我的家乡去。是的，我该回家乡看看了，尤其是在这个季节。回去，那是一定的，一定。
　　
　　
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乡迹.忆路
　　乘着跚跚的相思车
　　儿时求知的路啊
　　伴着多年的牵挂
　　我回来了
　　
　　那日炎黄的长驱
　　如此葱绿绵绵
　　怎能忘记你
　　我的终身
　　
　　心中欣喜的歌哟
　　可以在你的胸襟中停留吗
　　年青的生命喔
　　能否在你怀里再撒一次娇
　　
　　快乐的童年
　　自豪的每一天
　　只因你
　　乡路
　　我一生的思念
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要命的穿越
　　这几天，国内各媒体纷纷转发一条消息，那就是福建漳浦县前亭镇过港村五年级小学生小美和同桌小华一起跳进了一口两米多深的池塘，等到家人发现为时已晚，如花般的生命消逝在池塘里,树海读书阁，自杀的原因竟然是梦想“穿越到清朝却拍一部电影,金霏读书阁。看完这则消息后，我不禁黯然神伤，两名天真可爱的小女生为了那不切不实际的&ldquo,铭华读书阁;穿越&rdquo,精彩读书阁;梦想竟然走上了不归路。
　　
　　可是,爱看读书阁，我禁不住想问,孔子读书阁，对于两名花季少年的死,树海读书阁，社会不应当承担责任吧,树海读书阁？仔细看一看我们周围的环境吧,金霏读书阁，还有没有一个积极向上的社会氛围吗？大街上,树海读书阁，行走的是坦胸露腰、描眉打脸、妩媚娇艳的时髦女,孔子读书阁；影视里，播放的是搂搂抱抱、打情骂俏、包二养三的商业剧；小说中，叙述的是穿越荒诞、挖墓盗坟、悬疑惊恐的赚钱文,华闻读书阁；网络上，晃动的是衣着暴露、赤身裸体、无病乱吟的疯狂事；……。
　　
　　我们大家是否想过，这些现象在成年人看来不算什么，但是对于那些刚刚成长起来的孩子们来说意味着什么呢？他们正处在明辨是非的能力脆弱的阶段，任何一点不正确的引导，都有可能将他们引入歧途，不仅会毁坏他们的一生，也会对社会造成不可估量的影响。
　　
　　看看现在动荡着的中亚和北非吧，生活在阴影下的人们是多么的困苦，大部分善良的民众都希望过上一个平和幸福的生活，可是那些年青的青年人受到西方不良价值观、人生观的影响，丧失了自己的信仰，本来受到鼓惑想要追求所谓的西方自由，结果却被极少数别有用的人疯狂利用成为他们攫取政治经济利益的工具，用枪去杀害无辜的生命，国家一片混乱，社会一片萧条，经济直线后退，人民生活苦不堪言。
　　
　　我们应该怎么办呢？创建一个良好的社会文化氛围是至关重要的前提。本来我们有着良好的民族传统，就是外国人也是非常羡慕，非常钦佩的，可是我们自己却不重视保护自己的文化，对于一点一点被遗失的文化却视而不见，盲目追求外国的“月亮”，自认为“外国的月亮就是比中国的圆”，拿了外国的绿卡国籍就是“高等人”，一转脸就声称自己荣幸的是外国人，自己的一切都是外国的，那一群“土鳖老冒”没有法子比。这难道不是我们社会教育的缺失吗？我们不应该声讨也不必要声讨生出这种嘴脸的人，而是应该进行彻头彻底的反醒，找出根本的原因，才是上策。
　　
　　我们每一个人做为社会的一份子，做为国家的一员都应该出一份力，以身做则地要多宣扬我国优秀的传统文化、优秀的文化思想，争取在全社会营造浓厚的民族文化氛围,要增强青少年对优秀传统文化的认同感,纠正其对外来文化的盲目推崇心理。只要我们大家都用心去做，我们自己优秀的民族文化就一定能在社会的进步中得到发展，青少年儿童就能正常的成长，才不至于盲目走上不归路。
　　
　　让我们行动起来吧，散文在线的同仁，用我们的文字，用我们的语言，为社会创建一个良好的文化氛围吧！　
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选举旧闻
　　前两篇叙的是村委换届选举的往事，本篇写的则是镇(乡)、县级人大代表选举的旧闻。
　　
　　国人做事都喜欢也善于宣传造势。乡县级人大代表的选举也不例外,树海读书阁。每逢这项活动进入了倒计时，有关机构便开始宣传造势了。我们记得，那个时期，各乡镇机关所在地除了在大街小巷贴满了“人民代表大会是国家最高权力机构”“人民代表，代表人民&rdquo,孔子读书阁;“享受充分民主,孔子读书阁，投下满意的一票”&ldquo,华闻读书阁;依法选举,铭华读书阁，严惩违法选举”等红纸标语外，主要街道都拉起了红绸布的橫巨幅，上面&ldquo,精彩读书阁;人民代表人民选，选好代表为人民&rdquo,树海读书阁;的黄色黑体字在秋阳下闪耀着金色的光芒,金霏读书阁。它似乎在骄傲地向世间昭示：多幸福呀,树海读书阁，沐浴在中国式民主光辉里的人们！
　　
　　受县选举委员之托，各乡镇选举工作组张榜公布候选人名单之后，各色人等便为选举之事忙碌开了。当然最忙的是候选人了。不同候选人有着不同的行事风格，但有一点是相同的---千方百计为自己拉票,爱看读书阁。
　　
　　某届某镇有甲、乙两人都被推举为县级人大代表候选人,金霏读书阁，他们对本届代表资格都志在必得。于是,树海读书阁，他俩便使出了各自的招数。甲是村支书，仗着自己在村、镇党政中丰富的人脉资源，便揣着红包、香烟亲自到其他村去找村支书帮忙打通其他村干部的关系，让他们在选举时严格把关，或掌控好本村的选票，或督导选民，为甲夺取代表资格打造一个安全稳当的平台，以保为本届选举顺利进行。乙是邻村的企业家，他本来也想使甲那一招的，没想到甲已捷足先登了。正在他“山穷水复疑无”之时，一个人的到访，让他面前出现了“柳暗花明又一村”的美景。这个人并非诸葛亮，亦不是刘伯温，而是实业家的嫡亲姐夫，在十邻八乡以善出“金点子”闻名。他对企业家说：“你对选举就这么沒有信心了？照我说的去办，你百分之百胜券在握。”当晚实业家凭着自己丰厚的财源，以自己为首，分兵多路，直赴各村小组长家，奉上红包与香烟，顺便说了一两句离间甲与组长们关系的话，组长们气得脸色靑紫，恨得钢牙咯咯响。有人大骂：“肏他老娘的屄，好，不敬老子这尊小菩萨，老子叫他鸡飞蛋打！”接着便换了一种表情，说：“老板你有什么吩咐，就直说吧，我们坚决照办！”乙便趁机说出了自己的想法。乙旄下的人马用的亦是此招，挺灵验的。
　　
　　投票那天，全镇的各村的小组长都纷纷去各自的村选委悉数领回组上的选票。投票结果，乙当选为县人大代表。从此两人积下深怨。
　　
　　对于某些人削尖脑袋往人大代表行列里钻的原因的探究，我起初停留在“初级阶段”---他们无非是为了谋得参政议政的权利。可后经坊间人士指点，竟然飞跃到“高级阶段”---原来，某些人抢当人大代表，主要是瞄准了代表光环下笼罩着的巨大的隐性利益。一旦抢到了手，除了参加选举政府获得数量可观的钱物外，还可以拿到别人无法拿到的国家扶持的农工商业项目，或轻而易举揽到房地产开发项目……
　　
　　正因为有这么多好处，每逢人大代选举时，各色人等都动了起来，有时选出的某个代表也令人惊诧莫名。
　　
　　十多年前，某镇有个谭姓混混，他用空手套白狼妙招建起了一幢房子，当债主来收建材账时，他竟说：“要钱沒有，你把你的东西从我屋上拆去吧！”可就是他，竟然与镇里的“大员”是铁杆哥们。其实，这也不足为怪。只要你是中年人，就不会忘记，上个世纪有那么一阵子基层政府主张以毒攻毒，让社会上那些震慑乡里的闲散人员去替政府包片包村，去收刁民们的农业税、计生罚款等税费。这个谭混混就是其中的一员。不，他应该是其中最杰出的代表，是镇里大员们必须倚仗的厉害角色。所以，他被推举为县人大代表的候选人。由于有大员们的保驾护航，加之他本身的震慑力，谭混混竟以高票数当选，摇身一变为谭代表。可是他的代表权利刚行使到一半，便丢下年轻的妻子和一双未成年的儿女，只身去瑶池赴宴了。原来谭代表还是个瘾君子（至于他是做代表前成的,，还是做代表后成的，已无法考证）。他的瘾很重，靠吸基本上不挡瘾了，只有靠注射。由于他的注射技术太夯，拔出针头便流血不止，遂成不治。
　　
　　坊间传说,谭混混做代表后，从信用社借了许多钱。信用社多次上门催交，未果。有一次，催贷员说：“你再还贷，我让派出所来解决。”那些年，帮助信用社把“老赖”送进县拘留所的亊对派出所来说，简直是家常便饭，小菜一碟！可谭代表并不理这套，慢条斯理地说：“好呀，麻烦你先去县人大罢了我的人大代表资格吧。”言毕，瞋目而视来者，一声怒吼：“否则，不要在老子面前狗屁！给老子滚出去！”催贷员惊恐不已，灰溜溜地走了。
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爱情海
　　秋海棠的颜色越来越好看了,精彩读书阁，她写的诗集也越来越泡满了。
　　
　　她知道她的时间已经不多了,华闻读书阁，浩瀚无垠的大海最沁人心脾。
　　
　　弱不禁风的她令他心痛不已,铭华读书阁，感伤地背着她去看潮起潮落。
　　
　　雨水汇集的大海时而乖戾着,金霏读书阁，又时而狂暴大作汹涌澎湃着,孔子读书阁。
　　
　　他们屏住呼吸暗自思忖未来,爱看读书阁，两双泪眼情不自禁面面相觑,孔子读书阁。
　　
　　凝望着激发生命蠕动的大海，他们不约而同地宛然倾起身。
　　
　　任凭茫茫无际的海飓风肆虐，相爱的人紧紧地拥抱在一起,树海读书阁。
　　
　　浪花四溅浸湿了他们的衣襟,树海读书阁，波浪的巨响封锁相爱的钟声,金霏读书阁。
　　
　　白昼转黑夜他们仍然依偎着,树海读书阁，黑夜沉沉他们依然岿然不动,树海读书阁。
　　
　　万籁俱静的大海已经沉睡了，夜风吹打着这对坚定的身躯。
　　
　　一览无遗的海令人心旷神怡，他们悄然无声没有丝毫归意。
　　
　　紧紧依偎的身影溶入夜暮中，耶稣教徒在远处的寺庙拟诩。
　　
　　她如堕入温柔乡甜蜜地睡着，他悄然泪下为她唱着安魂曲。
　　
　　翌日清晨东方破晓曙光初现，晨曦微光照着波光如镜的海。
　　
　　太阳冉冉升起水体越发明亮，他才声嘶力竭痛苦地呐喊着。
　　
　　疯狂地冲向令人目眩的大海，对着未睡醒的海浪咆哮如雷。
　　
　　白昼的海面离奇地缺泛生机，他安静地搂着她涉水溶入海。
　　
　　这对恋人坠入湛蓝的大海后，神来之笔悲怆史诗浮于海面。
　　
　　海底生物因此不再离群索居，感动的人们从此爱上爱情海。
　　
　　在诗人眼中珍珠是海的眼泪，在东方人心中他们就是爱神。
　　
　　浪花有声成了爱情海的身躯，爱神无声成了爱情海的灵魂。
　　
　　爱情海滩有美丽的砗磲贝壳，人们传言这是爱神在陆地行。
　　
　　爱情海面有极乐鸟掠过海面，人们歌唱这是爱神在空中飞。
　　
　　爱情海内有处女珠在随波流，人们咏叹这是爱神在水里游。
　　
　　从此后爱神吏属天上的上帝，爱情海永远属于相爱的人们。
　　
　　（600字）
　　
　　文/A灰姑娘-雪玫瑰Q2443941772
　　
　　写于2012-08-17
　　
　　
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毕业季
　　毕业季之同桌的你
　　一些场景需要用一生去铭记
　　一些感动是永远都不能忘怀的回忆
　　追求那逝去的青春，还有那同桌的你
　　
　　毕业季之离去
　　该离去了,树海读书阁，收拾行包
　　带着不舍
　　带着回忆
　　带着这曾经奋斗过的痕迹
　　离去
　　
　　毕业季之回忆
　　是啊，毕业了
　　你可曾记得，那欢声笑语的日子
　　是啊，毕业了
　　你可曾记得,孔子读书阁，那忧伤难过的曾经
　　是啊，毕业了
　　你可曾记得，那一份份感动
　　
　　毕业季之别了母校
　　走了，母校
　　我们离去了
　　我们不会悲伤
　　我们不会难过
　　是你告诉我们要坚强
　　
　　走了，母校
　　我们离去了
　　我踏过的那片草坪，也许此时已成为一条小道了吧
　　那图书馆的角落，也许还能找到我坐过的痕迹
　　我躺过的床铺，此刻也许已经有了它新的主人了
　　刻在心中的印记，不能忘怀，也不敢忘怀
　　
　　走了，母校
　　我们离去了
　　清风吹拂着我离去的背影
　　望着那校园,孔子读书阁，望着那操场
　　望着那上过课的教学楼，住过的宿舍
　　
　　走了，母校
　　我们离去了
　　我们不会悲伤
　　我们不会难过
　　是你教会我们坚强
　　　　
　　第一幕&nbsp,树海读书阁; 毕业季之同桌的你
　　（需老师一名，学生若干,爱看读书阁，是偶数扮演同桌，最好是男女同桌，道具,金霏读书阁，老师需眼镜一副、教棍一个，需教科书若干,树海读书阁，讲桌一个，凳子等）
　　（音乐起）
　　旁白：一些场景需要用一生去铭记,树海读书阁，
　　一些感动是永远都不能忘怀的回忆
　　追求那逝去的青春,华闻读书阁，还有那同桌的你
　　
　　老师在讲台上讲课，学生在下听课，老师可来回走动，学生以同桌为单位做动作
　　
　　可以是一个睡觉，另一个帮忙注意老师
　　可以是两个人窃窃私语
　　可以是两个人各忙各的
　　可以是两个人传纸条
　　可以是两个人一个玩手机，另一个在旁边看
　　也可以是一个被老师叫起来回答问题，另一个帮忙找答案
　　……
　　
　　第二幕  毕业季之离去
　　（需学生若干,金霏读书阁，毕业证若干，行李箱等行李若干，若有条件还可有图书若干、盆、自行车等）
　　（音乐起）
　　旁白：该离去了，收拾行包
　　带着不舍
　　带着回忆
　　带着这曾经奋斗过的痕迹
　　离去
　　
　　学生手拿毕业证，拉着行李箱，在舞台上来回走动,精彩读书阁，表示离开学校
　　后面有些人摆着图书等物品在叫卖,铭华读书阁，有人在旁边看，挑选
　　有两三人偶遇
　　甲：××，毕业了，你有什么打算吗？
　　乙：唉，还好吧，那××公司把我录用了，你怎么样？
　　甲：还能怎么样？就那样呗，家里已经给我安排好了，我这次回去要考公务员了。
　　丙：你们都好啊，唉，弄不好我只能回去种地了。
　　……
　　
　　第三幕  毕业季之回忆
　　（需学生若干，老师若干，杯子等物品）
　　（音乐起）
　　旁白：是啊，毕业了
　　你可曾记得，那欢声笑语的日子
　　是啊，毕业了
　　你可曾记得，那忧伤难过的曾经
　　是啊，毕业了
　　你可曾记得，那一份份感动
　　
　　几个场景同时演
　　场景一：有个同学做了个糗事（可以是不小心撞树，说错了什么话，走路走到沟里等），被别的同学看到，哈哈大笑
　　场景二：几个同学在交谈些什么，做些原来如此、若有所思的表情
　　场景三：有个学生因事（事件可是家里出事了，感情上失意了等）而忧伤难过，老师或同学来安慰，询问表示关心
　　场景四：有个学生生病了，同学送来了药、水等，或者背着去医务室，或者送去医院等。
　　场景五：……
　　
　　第四幕毕业季之别了母校
　　所有参与话剧人员上场（包括演员，编辑，导演等）
　　（音乐起）
　　毕业季之别了母校
　　走了，母校
　　我们离去了
　　我们不会悲伤
　　我们不会难过
　　是你告诉我们要坚强
　　
　　走了，母校
　　我们离去了
　　我踏过的那片草坪，也许此时已成为一条小道了吧
　　那图书馆的角落，也许还能找到我坐过的痕迹
　　我躺过的床铺，此刻也许已经有了它新的主人了
　　刻在心中的印记，不能忘怀，也不敢忘怀
　　
　　走了，母校
　　我们离去了
　　清风吹拂着我离去的背影
　　望着那校园，望着那操场
　　望着那上过课的教学楼，住过的宿舍
　　
　　走了，母校
　　我们离去了
　　我们不会悲伤
　　我们不会难过
　　是你教会我们坚强
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我和你一样,华闻读书阁！

　　你和我一样&mdash,树海读书阁;&mdash,爱看读书阁;
　　将自私揣进了口袋里,孔子读书阁，
　　明知放手是最好的结局,精彩读书阁，
　　可他仍盘踞心里，
　　贪恋紧握着手心。
　　
　　你和我一样——
　　将任性攥在了手心，
　　明知互不打搅是最深的爱意，
　　双手仍在抚慰伤口，
　　言语不轻易流露别离。
　　
　　三月里含花笑，
　　四月里雏莺语，
　　五月里花开并蒂莲，
　　六月里蓬蓬乱飞絮，
　　七月里烟雨朦胧夜，
　　怎能抹煞飞花的记忆？
　　
　　你将飞花抓手心！
　　我将烟雨囚禁在了魔镜！
　　
　　不曾借口离去！
　　不愿看清未来的结局！　　
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