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How to Choose the Best Dash Cam [copy link]

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为时光重新命名,让风继续吹
七月初小女考完期末试。对我来说也是暂时松了绑。可以抽出些许的时间在文字的排布中做短暂的歇息。文字不是我的全部。只有她才是我最衷情所在。在新的环境,在每一天的生活内容中,重新分配夏夜的星光和时间的重量,重新调整重心所在,把原本用于阅读写字的时间用来陪伴她,在每一个正在经过而不可重新回来的夜晚。
今天的学业基础。就是她明天的生活建筑。一直希翼她能够在原有的基础上再进步一些,在原地迈步的状态下得以冲破,学习,自主,自立,各方面得以超越一些。按照我们所想象的方向继续前进。正逢暑期才拉开序幕。尊重她的意见。晚上送她参加舞蹈班学习。以此来培养她的性情和气质。以及一份才艺。
回过头来,看紫檀动态。知大家合作的那册合集印刷完毕,正在邮寄的路上。在此之前。却是先收到竹语负责编辑的地方期刊,她收录了几位坛友各自一篇文字。当时征询意见时。应允。由其自主在博客或论坛所发文字中任选一篇即可。并相请刊发后邮来一册以为留念。
翻阅杂志目录。多数为其所在城市写手之作。多篇文字围绕南方小城风情而抒怀言意。阅读几篇,那南国的风情跃然眼前了。
见其所选某之文,是08年阅读某文时即兴之作,并应征某博文征选活动--《只为她,袖手天下》,此篇文字过于修饰华丽,相比之前以及之后的一些篇章,虽十足,然而单就的韵味和材质而言,尚有诸多不足之处。既然已选刊发。也就如此作罢。
几年来已有数次文字铅印成纸质。每次审视自己铅印文字之时,无论报纸还是书册合集,更多的感触,即是看出一己之文的措辞表意的弊病来。所以,之前的那部某出版社印制的合集到手之后。仔细阅读自己之文以及其他作者之文后,竟觉大多数文章水准翻翻,以至丝毫没有阅读铅印文字的快感。至今那册合集仍是没有阅读完毕,放之一隅。
精妙的文章是用来和推崇的。而且的文章会经得起时间的考验而经久不衰。可以相续流传。这也是好文字的生命力之所在。也是文字所代表所赋予的意义之所在。
在紫檀时。先后收到坛友两部专辑。一册是《咖啡苦旅》,恍惚记得似是当时负责出版的菊花邮寄而来,书到手后,因其,颇感沉重,只是大致翻阅时,见其中某篇文字有一熟悉的名字出现,于是一气呵成,浏览全篇;还有一册竹语赠送的本人作品专辑,封面装帧素雅,极有其最初行文的风格,掂书在手,一个小时便已浏览全貌。
收到文集后,虽然页码和篇幅比原定计划要少一些,但见其印刷质量、版本和内容设计均属不错,便分发几册送与同事,又趁晚间四家好友聚会,分别送三册与那三家的侄男和侄女。虽然我们的文字水准还待提升进步,只是想以此方式来刺激孩子们的阅读写作兴趣,从而达到提高她们阅读写作水准和丰富心灵、精神的目的。
之前。也合出过一部合集。只因收留数量较少,自藏之,且留出一册待送与近友。因向来做事处理低调,身边同事和好友们均不知此事。倒是本家小侄儿多次央求欲借书一阅。只因每每回到父母身边时总是忘记,未能实现,今有此书,却足以满足侄儿心愿了。原本出书就不是什么难事。最简单的方法即是自购刊号,订购数量,足以出版。
自在网路接触文字发于博客后,先后有博友们建议出书,以便成册方便阅读。也有个别博友曾计划自行打印装订后在其接触的小范围内流传。每想起此事,不胜汗颜,以此水准,比及大家差距甚远啊。其后。仍有博文为出书之事给以支持。也有博友笑语,到时包销300册分发出去,是以支持,虽是笑谈,却做感念,便深藏于心。
毕竟,自己的文字印制成专辑后,既是内心的某种成就感,又是对这数载时光记忆的最好佐证。自忖多次。知水准有限,时机还是欠缺,且待来日琢定罢了。
过去的几年时光,我把其他人等用于喝酒打牌的时间用来阅读写字,丰腴我的精神世界;到如今,就要把用于阅读写字的时间缓缓的抽取出来,从漂浮的时空中沉稳身形,安静下来,陪伴她进行今后的路途设计和规划,让她的生活多一份丰盈和诗意的色彩,让她的笑容充盈我等空旷的心灵。
又是很久不触摸文字。手指生疏。断断续续。抽取版文字完成之篇。想起诗经里那句古诗,不知我者,谓我何求,有知者,谓我心秋。看这么多年的时光呼啸着从眼前飞逝。 表面喧哗,内心庄严 。安寂。默然。不露声色。不代表正在遗忘。无语神态。竞渡时光的相守。只是那份悬挂经年的牵念依然总是波动如潮。暗涌心头。星光依然闪烁。时时划亮心头的那处最深的暗夜。
忽想起初春时节经过原野之时,阳光明媚,缓缓照耀,细眼看之,那阳光普照的乡野土地,已然悄悄的萌生出细蕤的青草来,悄然的,这青翠重生的生命气息扑面而来,而眼前的广袤的原野也正待重新焕发生机勃勃的气息,遍野的鲜花正待越过季节的边缘破土重来。
这般原野而纯净的感受,似曾久久的未曾到来,今且临近之,瞬间,忽有一种回归自然本性的质感,有多久没有抖落尘埃,有多久没有忽视季节的凉意所在,有多久没有张开心扉拥抱阳光暖暖的入怀,又有多久没有让浮游于尘世的心灵还原到无欲无念的纯朴境地?
生之行旅终有最终所抵达的彼岸。或者,那时刻,在看破心底欲念与人间缤纷色彩之时,即是飘忽不定的魂灵所最终可以抵达栖息的归期。
而这归期,究有多久或是多长?或许,就在微笑这淡看流云随风轻飘飘的来过又飘逝的瞬间,或许就在心归明月清澄自我的瞬间。
彼此。无欲无妄。无念无需。魂魄如漂泊的风,终究栖息云朵或是广袤的寰宇,淡看人间悲喜,或者,这终将是众生者相最终的归依,最后的归宿。
深思数日,于金秋时日。暂将博客易名。其建立5年之久。原本为论坛文字收藏之地,后来竟成为图文写字主阵地,投身其中,乐此不疲,神行数年。
当时之名本与东北论坛之用名相同,经过多年,看时光荏苒疏忽而过,倾城之重的过往,斑斓时光的日记,都付与东逝之水,过去的都不复回来,曾经的碧野晴空终是沉寂时间的水面之下,那曾喷薄绚丽的朝阳未至正午,便及沉没于秋风叹惋的黄昏。
看窗外秋风轻送,卷走落红与花黄,满树枝叶微微颤动,倾向飘流不止的长风,便似意欲漫空轻舞,纷飞新雪即欲漫天的朝野以及搁浅旧日时光后新的年代。
四季轮回。风景轮回。四野之地。见似虚无。任由山川河谷隐隐待放的芳朵自去寻取安放之地,且自归程于北方蔚蓝平湖,竟取秋日长空中纯青一叶,既往风中做长相远游。叶飞于风。叶风倾游。故暂换昔时红袖论坛以及微博之名叶倾风。在为时光的篇章重新命名后,让风继续吹。
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真念佛人要做到应无所住而生阿弥陀佛的同体大悲心
对世出世间一切法要做到一切无求,但要一心求生西方极乐世界,对空有两边一概不住,但要安住在自己的平等智与同体大悲心中。无论遇到什么境相、什么样子的事情现前时,要做到无我无心无念,但要念念为了法界一切众生,念念与阿弥陀佛心相应,心心念念平等慈悲、无求无着、无私无我。
对世间的一切人事物、情执牵挂、名利金钱、荣誉权威,彻底放舍,但不能没有舍己为法界一切众生的大慈大悲之心。要做到在空与有之间、在理与事之间、在现象与本质之间、在众生与佛之间、在世间法与出世间法之间、在有心有念与无心无念之间,出入自在,无黏无缚,无取无舍,无爱无憎。
一个真正的念佛人一定要明白最最重要的一点,念佛真心灵知就是佛,切莫心外再求佛。念佛之时即是佛,切莫在念佛之时再去自己的心外再求见外边的佛。就算自己有点工夫,看到了什么佛菩萨现前,也是自心佛外显的影子,千万不能着相,一旦着相即入魔道。不着相而念佛即是真正的修行,不着相而念佛即是无念而念,即是无心而用心,即是无修而真修。
只管自己一心念佛,除念佛之外别无他佛。念即是心,心即是佛,心外无佛,佛外无心。心佛不二,心念不二,心想不二,念与不念知性平等不二,不二之空性即是佛性,佛性无形无相,只是一个一切皆不执着,一句佛号只管念下去。念的无我谁在念,灵知无念正在念。心空无念无不念,一心一意只管念。念即是佛佛是念,即念无佛佛无念。
体会念佛的真实义,念佛成佛佛现前。真佛无相正念佛。谁能体悟念佛义,当下认知即见佛。正见之时无所见,见即是佛佛是见。无见无佛常灵知,了了常知即名佛。佛不念佛常灵知,灵知起用正念佛。念佛之时无我念,念念是佛佛念佛。佛在当下不相认,为何着相念他佛,他佛自佛本不二,一心念佛即是佛。
念佛的人不能不体悟念佛之时的真实义,口念心不念无用,心念不知心是什么也不究竟。明了自心不知心的来处不能见性,只有见性念佛才是最为究竟。如果没有佛性,是谁能念佛呢?在念佛时又如何见到自己的本性呢?这是我们念佛人最重要的一个重点,一定要彻底放下,一心念佛才对。心心念念与菩提心相应,无私无我无求无着才是心中有佛。
我们只有心中有念才会真正念佛,念分为两个字最容易明白念的真实义理。上边是今,代表当下之意;下边是心,代表灵知之心,当下的灵知能妙用同体大悲心,不舍一个众生,不恼害一个众生,不见一个众生的过失,心心念念都为了利益救度一切众生,这就是念佛必须具备的菩提心,又叫清净心。时时心空无我无私、无求无着、无得无失的灵知真心即是佛心。
佛心不在别处,不在西方更不在东方,不在内不在外不在中间,就在自己当下的心心念念的妙用念佛之中,念佛心即是佛心。离开了自己当下的真诚一心一意的念佛心,别无佛心可求,要求就要明白自己当下念佛的一念清净心即是阿弥陀佛之心,离开了自己念佛的这个平常心永远也见不了真佛,因为真佛就是自己当下的念佛之清净心。这就是弥陀弥陀念下去,原来弥陀念弥陀的真实义。
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