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“人树”的故事
“人树”的故事
　　
　　
　　昨天，我和几位朋友相约，乘车去三河湖风景区游览。
　　三河湖位于山东省滨州市滨城区堡集镇境内，徒骇河下游,精彩读书阁。徒骇河是山东境内的第二大河流，是著名的夏禹所疏九河之一，因“禹疏九河，以徒众起，用工极众，众惧不成&rdquo,华闻读书阁;而得名,树海读书阁。
　　我们在园区外停下车，漫步在三河湖景区内，我们一边欣赏着周围的景色，一边不停的摄影留念。
　　“快看，人树园。”不知道是谁,爱看读书阁，高喊了一声，我们循着他手指的方向望去，看到一扇红色的木制大门。门上面的匾额上写着“人树园”三个大字。
　　人树，先前我听说过，但具体长得是什么样子，大家都不知道,树海读书阁。我们也做过许多种猜测：有的说可能是树上的果实，长得像人的形状，就像是唐僧取经时，在万寿山五庄观中的人参果树；有的说也许是树的上面分叉，像个倒着的汉字“人&rdquo,树海读书阁;；也有的说也许是一尊石像，长年日久，被旁边的树一层层的包裹在里面&hellip,孔子读书阁;…
　　我们慢慢走进&ldquo,树海读书阁;人树园”，看到一颗硕大的树木，高有十五米左右，生长十分茂盛，整个树冠大约有四十多平方米，在这炎热的夏天，站在大树下，觉得凉风习习，使人心旷神怡。
　　看了石碑上的说明，我们才知道，我们的各种猜想都错了。原来，“人树”学名叫丝绵树，称之为人树的原因有两个，一是树体流出来的汁液呈红色，像人的血液；二是树叶同面相叠后，呈人字形。看了介绍，我们还知道三河湖的这棵人树，树龄有三百年以上，它生长较慢，每年最早发芽，最晚落叶。
　　树底下有四五个老汉乘凉,金霏读书阁，年龄都在七十岁左右，他们谈天说地，看到我们后，其中的一位老汉站起来问：&ldquo,铭华读书阁;先生，你们是来旅游的吧？”
　　我点了点头说：&ldquo,孔子读书阁;是啊,金霏读书阁，我们是咱滨州博兴县湾头村那儿的。”
　　老汉一听我们是博兴县湾头的，话也多起来，他高兴地说：“湾头村，我去过，那儿有棵老槐树，很出名。”
　　我笑着说：“是啊，湾头老槐树，名气可大了，它可是汉孝子董永的大红媒，人们称它为媒仙。想当年董永卖身葬父，感动了天上的七仙女，私自下凡来到人间，槐荫做媒，和董永结为夫妻，王母娘娘知道后，不但拆散了这对好姻缘，还降罪老槐树，派雷公电母把老槐树劈死。多亏了雷公电母电下留情，至今仍枝繁叶茂。”
　　老汉笑着说：“这个我知道，电影《天仙配》我也看过。我们这棵人树，虽然没有老槐树的经历，但是很有灵气，我们这一带，如遇到难事，来这里许愿，就会逢凶化吉，遇难成祥，求子的，求财的，求前途的都有，每天来的都很多，很灵验的。”
　　我听了说：“真的，我也许个愿。”
　　我站在人树下，合并双手，默默站在那儿。大家看到我那虔诚的样子，都禁不住大笑起来。
　　一位朋友问：“许的什么愿？”
　　我刚要说，那位老汉拦住了说：“不能说，说了就不准了！”
　　我听了老汉的话，看了看大家，笑了笑，没有回答。
　　我问那位老汉说：“大爷，我听说这里有狐仙，是真的么？”
　　几个老汉听到我问起狐仙，都围过来，你一言我一语的讲了起来。这时，很多游客也都停住了脚步，倾听着关于人树和狐仙的故事。
　　很久很久以前，一位赶马车的路过这里，看到一个人提着一个笼子，里面有一只白狐在叫卖，车夫看到后，就花钱买了下来，在这棵人树下放生了。过了几年，那位车夫路过这里，不小心连人带车一下子翻到河里去了，车夫爬到河岸上，看到大车压着辕马，眼看着就要淹死了，就在这时，从人树下走过来一个身穿白色衣服的姑娘，来到跟前，用手一指，只见那辕马猛地跳起来，拉着马车跃出水面，爬上了陡峭的河堤。
　　车夫连忙作揖致谢，等他站起身，眼前什么也没有了，就看到人树下，一只白狐。车夫这才知道，是狐仙救了他。
　　我们大家听了，无不感叹，我说：“真是个精美的故事，好心有好报，好人一生都会平安的。”
　　老人们也说：“是啊，故事虽然只是个传说，但是它却告诉我们好心有好报，相传就是从那时候起，人们就来这里烧香磕头，一直到现在，经久不衰，你看着上面，挂满了红色的布条，这是人们结婚的，生孩子的，做买卖的来挂上去的，他们都来许个心愿，图个吉利。”
　　一位同来的朋友也拿出一根红布条，挂在了上面，我拿出照相机，大家站在人树下摄影留念，然后挥手和几位老人告别。
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“佛法无边”如何不能自度
“佛法无边”如何不能自度面对亡国灭种佛祖原来是阿Q
题记：批判宗教是民国新文化反封建任务之一，宗教若只能膜拜不能质疑？这被扫除“天敌”的特色宗教，如何不像澳洲的兔子泛滥成灾？！&nbsp,金霏读书阁;一讲起佛经，那“佛法无边”似乎无所不能，可令人匪夷所思的是，当释迦族亡国灭种时，当穆斯林的马刀毁灭佛法时，一度活在人世能普度众生的佛祖，咋连自度都无能为力？！至于什么“佛法无边只渡有缘人”，“心诚则灵”等支支吾吾的话，怎么看都有点阿Q式的自我安慰，更类似骗子的两头堵，而且，这话成了中国骗子标志性的典型用语。  &nbsp,树海读书阁; 老百姓最讲实际，是骡子是马拉出来溜溜！“佛法无边”到底啥样？别当“天桥的把式”。可真要拉出来溜两步，结果全崴脚了,孔子读书阁！&nbsp,爱看读书阁;   1、释迦族歧视毗琉璃王子埋下亡国祸根。佛典《法句譬喻经》记载：波斯匿王以大国君主的身分,精彩读书阁，命释迦族遣送一名王女给他为妃子，释迦族阳奉阴违，送去一名混血儿婢女,孔子读书阁，伪称释迦族的王女,金霏读书阁。当这个混血妃子茉利夫人，为波斯匿王生了一个王子，有一次带回释迦族参加一项盛会,铭华读书阁，释迦族王子们，竟不许年已16岁的毗琉璃王子，坐上会场席位，并讥笑他是婢生之子，被他坐过的席位，竟用牛奶和水加以浣洗。受侮辱的毗琉璃王子说：“当我即了王位之时，将取这批家伙的喉管之血，再洗我所坐的席位。”2、释迦族遭亡国灭种的大屠杀。毗琉璃王子20岁时领兵将父王罢黜，自立为王。便发动大军，向释迦城进兵。大约在2500多年前，佛陀在世时,华闻读书阁，释迦族遭到空前大屠杀，琉璃王下令，男人全部用大象踩死，挑选500个女人留下侍候,树海读书阁，那些女人因为不想被侮辱拼死抵抗，最后被砍去手足。这释迦族遭亡国灭种的大屠杀，到确有其事，可什么杀死上千万人万人等,树海读书阁，那全是后来佛教徒的瞪眼说瞎话（佛经上这类瞎编的事比比皆是）！一个由10几个村落组成的弹丸之地，能有一千号左右的人口，那就算烧高香了！破城之后，释迦族遭到了空前的大屠杀,树海读书阁，唯在佛的弟子舍利弗，以及当时释迦族的统治者，也是毗琉璃王的外祖父──摩诃男的极力设法抢救之下，仅免于杀尽灭绝之殃。为啥最该死的释迦族统治者不死，这就更令人匪夷所思了！3、佛法无边纯粹是自欺欺人。在毗琉璃王向释迦城进兵，佛陀座下第一神通目犍连，建议用铁笼把迦毗罗城覆盖起来，以作保护，佛陀却不同意用神通保护。被砍去手足的释迦族女人质问如来佛祖，他既然已经成佛，为何见到族人灭亡，而袖手旁观。佛陀竟说：“今日宿缘已熟，今日正可受报。”也就是说，当年用婢女冒充王女的事，无法用什么来替代受报，神通也是救度不。啥都救度不了，哪普度哪门子众生？“佛法无边”不是胡说八道？这亡国灭种不最需要救度？如果释迦牟尼真像吹嘘的那般神通广大，一定能预先得知释迦族何时被灭，可提早教导族人防范之道，逃脱亡国灭族的厄运。诚如灵芝师姐所言：“如果这些神咒、神经、念佛有用的话，一定能救回释迦族人。如果说释迦族被灭是定业难逃，那你学佛有何意义，佛连自己的家人都救不了，如何能够救你？”尤为荒唐可笑的，根本没有救度能力的佛陀，还说什么“今日宿缘已熟，今日正可受报”，这几乎就是一副骗子的嘴脸，还能大言不惭，无任何自责。可婢女冒充王女的事，与贫民何干？如此被乱杀无辜的灭种，这是哪门子混账孽报？而且，真像佛祖所言是报应，那最该遭报应的应是释迦族“丐帮头”阶层，可恰恰这些人却免于杀戮。佛法的报应，在这里简直就是乾坤大颠倒，阴阳大错位！4、穆斯林毁佛灭门佛法仍装聋作哑。当释迦族被亡国灭种后，一部分释迦族人逃到缅甸，另一部分逃到加德满都谷地。“依然在修行尼瓦尔佛教，一直修行，一直修行。”渐渐倒是兴盛起了印度佛教，一时香火鼎盛，由108寺组成的庞大城池辉煌壮丽。可在12世纪穆斯林举着星月旗，挥舞着锋利的马刀，入侵印度之后，1203年的恒河南岸，连垣巨壁的108寺组成的庞大城池竞日燃烧，这末世景象就是印度佛教的终结。马刀不仅毁坏了所有寺院及所有佛经，更对异教徒展开极为血腥的大屠杀。面对如此空前惨烈的毁灭，那被吹嘘成佛法无边的佛教，仍然还是引颈任其宰割，而无动于衷。仅仅能重墨留下一笔的，就是尼泊尔的释迦族人或金刚乘族人，在毁佛灭门中坚持抄写经文，保存了约1100年原始的梵文大乘经典。否则，只能借助于藏文或中文译本来学习佛法。而这一次被极其惨烈的浩劫，又该用还什么孽障来搪塞？又该咋用“佛度有缘人”来两头堵？又该咋用“心诚则灵”来推卸？若连亡国灭种、毁佛灭门，佛法都无能为力，还胡诌什么属“定业难逃”，仍让人坚持开悟开慧，戒去欲望和执着，入定修行，这“佛法无边”不是扯淡？不是欺骗？不是出卖？不是无耻？看来鲁迅笔下描写的阿Q，他不仅属于中国，也属于世界，更属于佛教，还属于佛祖！（文中配图，忠新自拍。）
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“依米花”社会实践队支教组开展消防安全疏散演练,精彩读书阁
为了提升林屋小学的学生对突发安全事故的应变能力，强化学生的安全防范意识,树海读书阁，“依米花”社会实践队开展消防安全疏散演练,金霏读书阁。
在进行消防安全疏散演练活动之前，“依米花”社会实践队支教组的小老师对学生们讲解了关于防火的安全知识和在进行疏散演练时要注意的事项。如果火灾来临,孔子读书阁，一、火势不太猛烈时，可披上用水浸湿的衣被,金霏读书阁，从楼上快速冲下,爱看读书阁。二、如各种逃生的路线被切断,铭华读书阁，应退居室内,树海读书阁，关闭门窗并同时发出求救信号。三、如生命受到严重威胁,树海读书阁，又无其它自救办法时，可用绳子或床单撕成条状连接起来，一端紧栓在牢固的门窗格,孔子读书阁，再顺着绳子或布条滑下等等。
7月21日上午9时,&nbsp,树海读书阁;“依米花”社会实践队的队员已经在教学楼的指定位置。随着警报拉响,华闻读书阁，两个楼层的学生们拿着毛巾捂着鼻子，弯着身子迅速跑出教室，来到楼下集合，总共用时一分钟。之后支教组的小老师及时确认学生的人数，并且确认没有任何同学受伤。
队长跟他们说，用时1分钟才从楼下跑出来，这个速度是很慢的。如果有真正的火灾到来，那么烟已经进入呼吸道，吸入过量的烟就会晕倒，我们的身体就会被火给吞噬。希望学生们重视消防安全知识。对此班主任也表示，很感谢同学们的配合，安全无小事，希望学生们要保护好自己。
通过此次消防安全疏散演练，增强全体学生的消防安全意识，提高对面对火灾的应变能力。进一步提高学生们的自救能力，保证面对紧急情况可以顺利逃生。打造林屋小学为“安全校园”，构成和谐安全的校园环境。
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“前车”之鉴,树海读书阁
　　有一天我步行在一个城市的街上，不时有发出赛车场上才能听到的“呜--呜--”声的摩托车与我擦肩而过，几次惊得我虚汗顿起,金霏读书阁。就在那天,树海读书阁，我很不情愿地目睹了三起因摩托车急速行驶所造成的交通事故。我想，交通事故频频发生，这些飚车者如果心有前车之鉴，又何至于自己去买可能把命都送掉的教训呢！
　　
　　古训有云：“前车之覆，后车之鉴。”善于以“前车”为鉴，可化险为夷，甚至永保平安；而不屑于以“前车&rdquo,爱看读书阁;为鉴者则迟早要出事。驾车如此，做官也是如此。五年前（2000年）高官胡长清不以其&ldquo,华闻读书阁;老前辈”陈希同之流行贪落水为训而贪污受贿掉了脑袋，去年侯伍杰等十三位省(部)级高官亦不以胡长清、成克杰之流为训而贪污受贿“出了事”，最近以河北省交通厅原副厅长张全为首的一大帮腐败分子不以前边倒下的贪官为训又&ldquo,金霏读书阁;出了事”。贪官施贪有如吸毒，吸毒上了瘾难于自拔，贪官贪得无厌不易收手。例如贪官张全在已预感到自己就要&ldquo,铭华读书阁;进去了”的情况下都还忍不住要最后捞一把，他在被双归的5分钟前又连续收取了5张内有金额共计六万多元的银行卡。贪官们贪习惯了很难忍得住不再伸手，所以“出事”只是个时间问题,孔子读书阁。
　　
　　虽然贪官落网是迟早的事情，但是近年来贪官的人数却在逐年增长。胡长清&ldquo,树海读书阁;出事&rdquo,树海读书阁;之前，每年抓出的贪官只是零零星星，胡氏“出事”后每年一抓就是一大群,精彩读书阁。特别是2005年一年内竟纠出了23名省(部)级贪官,孔子读书阁，中央纪委法规室官员蔡晓对此感慨说：这是“在世界上哪个国家都是没有过的”（见2006年1月2日《瞭望》）。贪官为什么会越抓越多呢？
　　
　　究其原因，主要是先落马的贪官没有在后起贪官的心目中形成以“前车”为鉴的警示效应。
　　
　　“某某贪官倒下是因为他得罪了某某人”，“他倒下是他运气不好，比他贪得厉害的那个不是活得好好的吗”。这是在老百姓的闲聊中时常出现的言论。老百姓的眼光是雪亮的，哪位官员是贪官大家在感觉上清清楚楚。也就是说贪而不“出事”的贪官还大有人在，于是“准贪官”们也就不假思索地以为贪官落水只是个意外之事。于是他们开始带着侥幸之心去贪，得手后，侥幸变成自信，于是乎胡长清之流落马时悔恨流涕的凄惨便在他们头脑中淡化得没了踪影。
　　
　　蔡晓撰文说，目前中国的腐败现象的发生发展正处于高发期（见2006年1月2日《瞭望》）。
　　
　　有人认为这“高发期”产生的众多贪官只不过是阳光下的阴影，只是市场经济下社会繁荣的伴生物。但是，历史上最为繁荣的“文景之治”、“贞观之治”两个时期的贪官却是很少的。相反，“三年清知府，十万雪花银”的清朝中晚期却是国家政治经济停滞不前、社会极不安定的时期。所以目前贪官的“高发”一定要打压下去。怎样“打压”？不外乎两点：一是控制官员“至高无上”的权利，从真正意义上提高人民群众的监督权力，二是进一步加强国家法制的威力。惩治贪官见成效的标准是要让所有的官员看见前边的贪官倒下，内心真正产生“怕”的情感。
　　
　　据说湖北黄石市最近在治理交通事故方面出绝招，他们在交通事故多发地段把一些因交通事故被撞得严重变形的卡车设计成特别的雕塑摆放在路边，以警示过往车辆。自从竖起这类特别的“雕塑”后，过往车辆睹物思己行驶谨慎，交通事故明显降低。我们在治理贪官方面是否可以从中得到一些启示呢？
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“半边街”遐想
“半边街”遐想
　　
　　足迹所至，我见过最宽最长的街是北京的长安街，几十里路长的长安街宽广平坦，沿街摩天大楼鳞次栉比辉煌尽显；我也见过最小最短的街是家乡水口山的半边街，几十米路长的半边街狭窄不平，沿街民房窘迫朴实无华。北京的长安街车流如柱，人流如潮，是不夜街；水口山的半边街不见笛声，人流稀疏，夜就是夜,树海读书阁。去北京的长安街我要爬山涉水几日才能到达，在那我只是个陌生的客，离开了没有牵挂；去家乡水口山的半边街，我只要想去随时可以去,孔子读书阁，在那我算得上是主人，离去思念会留下。北京的长安街“生”在中囯的首都，中囯人为你自豪；水口山的半边街“长”在世界“铅都”，世界为它留下美名。
　　
　　何谓“半边街”，一直受其困惑,树海读书阁，无法向他人合理完整的解释其意。在人们的固有印象中街道两边应是有楼宇商铺的,树海读书阁，但半边街仅一边有楼宇商铺。因此，为何叫半边街，令我冥思苦想不得其意，也没有人能给我合理的解释，便想来猜去恐与它的地理局限有关而作罢。有关“半边街&rdquo,华闻读书阁;建于何时，问了不少街上居民，但没人能给肯定答复，在漫长的日子里我便多了一份猜想，也让我的想象驰骋。据矿志史料说,爱看读书阁，汉唐时期已发现“半边街”附近地下蕴藏着丰富的铅矿资源，并有众多民众聚集在此从事地下采矿营生，凭此猜想，有人就会有商贸，有商贸自然就有商铺，“半边街”应在那个时期运营而生。特别是到了民囯初年有详实的资料佐证,孔子读书阁，在此采矿的矿工已达到三千多人众，想必是半边街商贸最繁荣，最热闹的时候,铭华读书阁。顺着想象，眼中的半边街的影像便丰满热闹起来：不长的街道上从早到晩人流如潮熙熙攘攘,金霏读书阁；商人的吆喝声，&ldquo,金霏读书阁;隆古佬”（矿工）的划拳喝酒声，在这个偏僻群山环绕的山沟里是何等的喧闹和气派。试想，当年帝都长安街也不过如此而已。
　　
　　如今在半边街入口处高高地竖着&ldquo,树海读书阁;半边街”的牌子,精彩读书阁，并在牌子底部标有一行小字“耿飚工作生活的地方”。一九九一年十月，原国务院副总理，全国人大副委员长，国防部长耿飚在阔别半个多世纪后再次回到他曾经生活工作的地方——水口山。当他站在矿部大楼前俯瞰百年“铅都”水口山，望着近在咫尺的半边街时，耿老抚今追昔感慨万千老泪纵横。半个多世纪过去后这里已是物非人也非，留给老人家的旧印记已消失在岁月中，只有矿部大楼前，仍枝繁叶茂的百年枫树见证了近百年来“铅都”的昨天与今天，见证了当年还是旧矿工时的耿老行走在半边街上的日日夜夜。耿老伫立古枫树前长思不语，唯有这棵百年枫树洞悉那段风雨岁月，在他眼中是否把这棵古枫树视为与他一起走向革命道路的仁人志士而缅怀？半个世纪后一双布满皱褶的双手深情地一遍遍抚摸这古老的枫树，耿老仍是禁不住梦呓般长叹老泪纵横，并拥泪含笑与百年枫树合影留念——一个戎马一生的革命者也是拥有着丰富情感的。
　　
　　如今再一次次漫步在“半边街”时，这里早已不见当年一丝商业气息，也没有物象特征可以让你想起这曾经是一条繁荣多时的街道；楼宇仍是沿街一边一字排开，只是商铺木楼换成了居家的红砖房，大块青石板路面换成了水泥路面。如果是初次来的人，要不是有“半边街”牌的提示，绝不会想到这里曾经是一条热闹非凡，有着上千年历史的老街。因工作关系，我有十几年的时光穿行在这条街上，身影在这里反复重叠，遐想也伴着街一次次演绎。我迈着缓缓的步伐想象着当年半边街上的繁华景象，聆听滞留在这方天地上空叫响千年的商人的吆喝声，穿越时空犹见满街人来人往热闹的场面，当年那个还是“童工”的伟人，仿佛仍行走在街上的身影。
　　
　　“半边街”于我是深刻的不可忘却的。虽说只是一条半边街，在我心中却是一条完整丰满的街，它千年的繁华喧嚣仍弥漫在光阴之中，它的名字千年过后仍被来人叫响，是它顽强生命力的延续——我美好的遐想一生不变。
　　
　　汤晓鹏于2017年4月27日水口山镇家中
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“大众创业，万众创新”应落实好“众”字
　　今年的政府工作报告中，李总理讲到：“推动大众创业、万众创新,精彩读书阁，既可以扩大就业、增加居民收入,爱看读书阁，又有利于促进社会纵向流动和公平正义&rdquo,树海读书阁;。“大众创业，万众创新”的理念不断深入人心。一系列鼓励创业的政策相继出台，越来越多的人支持并且投身于当前的创业浪潮中。这为缓解经济下行压力，激发市场活力,树海读书阁，提升整体经济实力发挥了重要作用。然而,金霏读书阁，另一种声音却从未停止，少数观点认为,金霏读书阁，创业存在较大风险和困难,孔子读书阁，应该由专业人士从事，不应广泛动员。
　　创业是这个时代赐予大众的宝贵机会,树海读书阁。每个人都可以通过自己的聪明才智，在这个社会找到节点，投入一定的资金、时间和精力,树海读书阁，创造出普通岗位无法实现的事业，带给创业者的将是意想不到的惊喜。并非办大企业、大集团、上市公司，才能在竞争中立足。今天的市场环境给了更多的普通人发展的机遇,铭华读书阁。手机贴膜、送外卖、擦皮鞋、做指甲等都可能成为创业的载体。市场需要是创业成功的决定性因素。生产的产品适销对路，不仅方便了消费者，还给生产者创造丰厚的回馈。只有专业人士才能创业,孔子读书阁，才懂营销，才能成功的时代已经过去。草根创业群体同样有自己的生存法则，苍蝇赛大象的事情经常在我们身边上演。
　　时代在发展进步，大数据改变着我们的生活,华闻读书阁，“互联网+”成为一种思维方式，新理念，新模式，新产业不断涌现。社会让每个创业者充满无限可能。电商平台的成熟，互联网金融的发展，使创业氛围和环境较以往任何时代都要优越。社会发展需要创业者的参与，市场经济呼唤个体草根经济的繁荣。
　　政府鼓励倡导“大众创业，万众创新”应抓好一个“众”字。“众人拾柴火焰高”，众人划桨才能开大船。“一花独放不是春，百花齐放春满园”。只有大众参与创业创新，市场经济才能活跃，经济增长才有更多的突破口，就业才会增加，民生才有保障。突出“众”字，让大众在创业创新的道路上，探索奥妙，发现希望，创造价值，实现理想。国家富强离不开人民富裕。大众创业创新是富民之道，也是强国之策。我们充满期待。（作者：宣恩县第一中学 刘入潮）
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《伊人》古韵诗词,树海读书阁
《伊人》原创潇潇暮雨夜难寐离人泪转角初见谁红豆相思泪成千行清风化雨燕儿斜飞提笔画眉 愁云聚目含万种风情千古一绝 今叹息几度徘徊空留伊人泪红颜命薄如纸扉叹古伤今 为谁悲燕儿斜飞大漠黄沙斩不断相思泪笔墨难绘 唇角纹千古奇文 墨成灰水袖难舞梨花满天涯微风起燕儿几时回落花随流水而逝谁在听马踏黄沙翻滚浮云兮眷恋成伤谁在细数风中落花听远处琴声悠悠月光兮寄离人千棕哀愁谁在轻弹一纸伤悲起起落落兮孤枕难寐独留伊人憔悴
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“大小个”教学方式,孔子读书阁
&nbsp,树海读书阁; 系统谐和顺理圆,铭华读书阁，问题结构自攻研,树海读书阁。
&nbsp,树海读书阁; &nbsp,金霏读书阁;                    
导思议辅潜能释，生命包涵悟澈全。
大小个”教学方式，即指“大班导学、小组议学、个别辅学”教学方式。）
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“小数叶”实践队带领小朋友们奏响音乐的旋律,华闻读书阁
“小数叶”实践队带领小朋友们奏响音乐的旋律
&nbsp,铭华读书阁;“我只想给你给你宠爱,孔子读书阁，这算不算不算爱”TFboys 的《宠爱》的旋律在二楼回旋，吸引了众多小老师前来围观,精彩读书阁。7月20日下午,金霏读书阁，低年级学生终于等到了期盼已久的音乐课,金霏读书阁。

（小朋友们唱响音乐的旋律，吸引众多小老师前来围观）
&nbsp,树海读书阁;
&nbsp,树海读书阁;
学生们非常积极，两位小老师都被震惊了,树海读书阁。在刚开始的时候，两位小老师通过合唱一些小朋友熟悉的歌曲来引入课堂,树海读书阁，可是学生们几乎是在听到可以上台合唱的时候，第一时间冲上了讲台抢麦,爱看读书阁。在场的小老师都被这一幕震惊了。不禁感叹，假如中年级和高年级的学生也可以这样就好了,孔子读书阁。

（图为小朋友们积极参与合唱）
   最开心的莫过于小朋友们的音乐老师——海玲和颖盈老师了。两位老师都表示非常乐意去给低年级的学生上课，在课堂上，低年级的学生都很乐意配合老师。老师刚说可以举手上台合唱，就立马一窝蜂地拥上讲台，内心非常希望可以得到上台表现自我的机会。在下课后，小朋友们还会主动与老师交流，直接地表现出对老师喜爱之情。
在今天的音乐课上，小朋友们学会了《虫儿飞》和《学猫叫》。很多小朋友的学习热情高涨，很快就把歌曲学会了。当然，小朋友们一下子学会了两首歌，自然感觉收获满满，内心欢喜，不自觉地露出雪白的小牙齿。一脸天真无邪，让人为之动容，忍不住想捏他们的脸蛋。
希望每天都能听到小朋友们优美的歌声，可以看到他们可爱的笑脸。
撰稿：张炜莹
摄影：叶丽青、周灿彬
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《国门英雄》的称谓烦恼
　　近期，中央电视台一套节目正在热播《国门英雄》。片子的好坏我们暂且不说，这里有一个问题，是让在坐的每个人都感觉很难说清楚的问题,树海读书阁，它就是，国人的称谓,树海读书阁，是不是很烦恼？片中的三位女性分别是：舒岚、卢娅和魏晴。先说一下这三个人之间的关系。舒岚是魏晴的母亲，而卢娅的哥哥则是关汉生和舒岚丈夫魏庭坚的战友，在缉私中牺牲。因此，卢娅和舒岚的关系则应该是战友亲属之间的关系，是朋友关系。在年龄上，卢娅小于舒岚而大于魏晴。
　　
　　因此，这中间的差距就成了这样的称呼结局。首先，卢娅管舒岚叫“舒岚姐”，而魏晴则喊卢娅叫“卢娅姐”，这其中的矛盾就显示出来了。我不知道在现实生活中，如果三个人同坐在一起，这样的称谓是否会感到有某些尴尬？！虽然卢娅在舒岚和魏晴之间各存在十数岁的空当，如果按年龄来计算，这三个人之间的称谓以姐妹相称并不显得尴尬。问题是，这种现象存在于一对母女和一个共同朋友之间，这样的称呼结果让人犯难。虽然我们知道,铭华读书阁，在现实社会中管某某人叫“大姐”只是一种尊称，并无辈分关系。
　　
　　片中还有几处，需再做例举。卢娅管关汉生叫“大哥”，这当然是合情合理的，因为卢娅的哥哥是他的战友。而卢娅的侄儿（就是卢娅牺牲哥哥的孩子敦敦），卢娅却叫他喊关汉生“爷爷”，这其中，又是一个辈份矛盾的问题。卢娅爱上张怀兵（关汉生、魏庭坚、舒岚的战友，一个大走私犯，并且是杀害卢娅哥哥的凶手。）开始时，卢娅的侄儿敦敦管张怀兵爷爷，而卢娅则叫他改口叫“伯伯”。这当然是为了可能她们将来会结婚而这样让他叫的，没有什么不合理。但是如果几个人在一起，则又存在相当大的尴尬局面。因此，这里面的称谓，会因为年龄和关系的原因，让人感到复杂无法理顺。
　　
　　在上面的事实中，我们发现这其中的称谓总是让人无法按照常规来推理。很有可能片中所体现的意图是：舒岚、卢娅、魏晴在没有亲戚关系的情况下，她们应该是以年龄的标准来称呼对方的朋友。因此，“大哥”“大姐”显然是平常称呼。而问题恰恰是，她们后来因为和张怀兵的关系经常相处在一起。这就形成了如果三个人都在一起的局面，将会是一种什么样的现象呢,孔子读书阁？事实上，如果卢娅以哥哥战友身份和舒岚他们兄弟相称，那么至少在他们相处熟了之后，卢娅则应该是魏晴的长辈,精彩读书阁，要叫“小姨”或者“小姑”。当然,树海读书阁，如果卢娅和张怀兵结婚之后，则魏晴得称呼卢娅为“干妈”（魏晴是张怀兵的干女儿！）,树海读书阁，这就没什么不妥了！
　　
　　虽然我们知道,孔子读书阁，片中的称谓所反映的是存在于朋友之间的关系，在三个人中间两个人独处，都不会产生矛盾。但是，当他们三个人同处时，当她们之间形成亲密的关系之后，这种朋友关系的称谓，存在于母女和朋友之间是否合适？这就是我今天想要说的问题。所以，就我个人感觉,金霏读书阁，在《国门英雄》中，这样的称谓让观众在理性上很是为难。假如卢娅的侄儿敦敦和魏晴见面，按上面的推算，那么则肯定会称呼她为“姐姐”而不是“姑姑&rdquo,金霏读书阁;“阿姨”之类，那么，这其中的问题是不是又有些为难了呢？倘若关汉生、魏庭坚、舒岚、卢娅、魏晴、敦敦在一起的话，这称谓看起来就是一个复杂的大问题了！
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“廉政保证金”能保证什么,树海读书阁？
&nbsp,树海读书阁; &nbsp,金霏读书阁; 近期,精彩读书阁，低调实行廉政保证金制度11年的湖南浏阳市一下成为新闻焦点。浏阳市纪委一位人士解释&ldquo,孔子读书阁;我们希望用一定的经济杠杆,华闻读书阁，增加一些看得见摸得着的腐败成本，使贪腐分子不但要承受政治处罚，还要付出经济成本,树海读书阁，这比单纯地上党课或是看廉政教育电影，作用要更持久和长效,金霏读书阁。”(中国网2013年11月16日)
　　廉政保证金制可追溯至清雍正时期，时称“养廉银”，作为一种特殊的薪给制度并无多大新意，因数年前在一些地区试验时，就已惊起千层浪。在微博、微信等自媒体日益普及的今天,孔子读书阁，它所遭致的评议和质疑便如过江之鲫。抛开情绪化的宣泄,铭华读书阁，廉政保证金的立意初衷，应是效仿某些地区的成功经验,爱看读书阁，例如香港、新加坡等地，通过系列的改造和实验，再结合内地实际情况，探索出一条高效可行的方法来。
　　陀螺围绕着中心旋转，而廉政保证金制围绕的中心是什么,树海读书阁？据浏阳市纪委相关人员称，“希望用一定的经济杠杆，增加一些看得见摸得着的腐败成本，使贪腐分子不但要承受政治处罚，还要付出经济成本，这比单纯地上党课或是看廉政教育电影，作用要更持久和长效。”一语中的，较之枯燥乏味的道德感化，动之以利的实效远比晓之以理的政治说教来得更加真实。然追本溯源，可发现“廉政保证金”问题多多，以浏阳市“廉政金”的算法，个人工资中每月扣缴部分资金，同时单位按照1：2的标准配套资金，存入个人廉洁专门账户，而扣取则是依照违纪违法点滴流出，对于一般公务员来说，除非犯有重大错误，否则平安一生，加之以部门内的“暧昧考核”，“廉政金”很容易转化为“退休福利”。
　　廉洁奉公本是公务员的基本操守，却需通过尚不完善的保证金制来保住廉洁，这也从侧面反映出我国反腐体制的陈年诟病。查阅相关资料，贵州余庆、广东江门等地也曾尝试过廉政保证金制度，但实施不久，便被废黜。浏阳市纪委人士表示：“11年来仅有57人被扣廉政保证金，和实行廉政保证金制度之前的1997年到2001年平均每年175人落马相对比，就是很好的佐证。”然这很好的佐证，到底是源于廉政保证金的设计保障，还是基于反腐力度加强的结果。正如当地公务员质疑，“指望靠每月百十来元的廉政保证金让干部不腐败？”事实尚如此，动辄与数额巨大的贪腐行为相比，“38年不违纪，退休可望拿7万”的奖励制度，对有机可乘的官员来说，其吸引力可谓微乎其微。
　　中纪委书记王岐山在10月16日的相关会议上给出了答案：要加强理想信念教育,使领导干部“不想腐”；强化制度建设和监督管理，使领导干部“不能腐”；坚持有腐必惩、有贪必肃，使领导干部“不敢腐”。底层设计决定上层建筑，如何建立完善而严苛的反腐体制，如何将权力关进笼子里，形成不敢腐的惩戒机制、不能腐的防范机制和不易腐的保障机制，这才是老生常谈的反腐制度实现质变的方向所在。
　　话至此，廉政保证金制度恰似一块试验田：田有多大？田里种什么？如何种植？杂草怎么处理？等系列问题，正是值得探究的迫切问题。
    （2013.11.24于贵州）
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“快女”段林希,精彩读书阁
　　不久前,金霏读书阁，总会在空间中好友的说说里频频地看到三个字“段林希”。出于好奇的心里，便想对她作些了解。这个21岁的女孩成为了由湖南卫视举办的“快乐女声”全国总决赛的冠军。她从我们的家乡保山&ldquo,孔子读书阁;十点半音乐酒吧&rdquo,树海读书阁;出发，一路披荆斩棘，最终又勇夺冠军，这实在是让家乡人为之感到欣喜、激动的事情。
　　
　　坦诚说，我虽然喜欢唱歌,树海读书阁，却不是一个追星的人。因此，尽管现在的演艺圈里着实可谓“星光灿烂”，可在我心里却一直没有追星族们所谓“偶像&rdquo,华闻读书阁;和“粉丝”的概念。同样地，小段也不是我这个大龄男孩的“偶像”，我也不是她的粉丝。但是,爱看读书阁，她的成功和事迹却引发了我的一些思考,金霏读书阁。
　　
　　这个被评委们亲切地称“小段”的女孩，给众人留下的印象一直都是“锅盖头，大眼镜，小虎牙，羞涩笑,树海读书阁，吉他弹唱。&rdquo,铭华读书阁;她的造型很朴实；她那羞涩的笑，很纯粹；她抱着吉他弹唱时的神情很专注,孔子读书阁，很投入。无论台上还是台下,树海读书阁，她都很真实。无论她的造型还是表演，都是真实的，没有刻意的包装、矫柔与做作。
　　
　　尽管以前对其并无半点了解，可她的形象，却总给我一种似曾相识的感觉。这究竟为何？后来我明白了。其实她那朴实的造型与家乡的同龄女孩没有丝毫的区别。她对待演唱的专注，与家乡人认真对待生活、踏实做事的态度也没有什么不同。因此，我认为她既是百万家乡人民中出类拔萃的一个。同时，她也是百万家乡人民中极为平凡和普通的一个。
　　
　　在网上，有人说去年已逝去的杨善洲老书记让全国人民认识了保山，而今年的“快女”段林希却让全国人民进一步熟悉了保山。不知此种说法确切与否，但老书记和小段的事迹，的确牵动了家乡人民心头那根我自命之为“自豪”的神经。
　　
　　滇西保山，是块热土。有悠久的历史，有灿烂的文化，有淳朴的民风和丰富的资源。然而，自古以来，因地处偏远之境，加之地理环境的制约，经济的发展与国内发达地区相比，较为滞后，这片热土曾一度鲜为国人所识。然而，近些年来，随着党和国家一系列惠民政策的出台，保山经济的发展已逐年迈上更新、更高的台阶。
　　
　　经济基础决定上层建筑。以经济实力做支撑，保山的经济水平有了大幅度的提高。小段走出了小城，走进了全国人民的视野。一个人的成功，也离不开政府的支持。是政府的大力支持，使竞赛途中小段的每一步都走得极为稳健。除了经济基础和政府的支持而外，小段能夺冠的根本原因当然是其自身的勤奋努力。保山，人杰地灵。我相信，只要家乡儿女秉承勤劳致富的传统和踏实做事的作风，锐意进取，保山的明天必将前程似锦。
　　
　　我相信，在不久的将来，全国人民将更进一步的了解保山，熟悉保山，向往保山。我相信，在不久的将来，定会有千千万万个老书记出现，也会有千千万万个段林希出现。
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“心德碑”的力量,树海读书阁
　　自从诸葛亮的《前出师表》和《后出师表》在人间传颂，“鞠躬尽瘁”四个字，便令人激动，令人感慨,精彩读书阁。对于这四个字的内蕴怎样解释，怎样理解，一直使人们向往和探寻。近来在重读《周恩来选集》从中找到了注解，又从一个司机长年累月在车中挂着周恩来的像中找到答案，只要对人民群众做到“鞠躬尽瘁”那就会有“心德碑&rdquo,爱看读书阁;的力量。有报记载：《周恩来》摄制组的汽车，行驶在偏僻山路上，一伙歹徒欲打劫,金霏读书阁，当看到“《周恩来》摄制组”几个字时,树海读书阁，为首的喊：“啊,孔子读书阁！周总理！”，“撤&rdquo,树海读书阁;，立刻停止了行动，群徒四散。声誉、人格竟有这么大的力量,孔子读书阁，这“心德碑”虽无声响，但却无处不在，从某种意义上说胜过千军万马。
　　
　　历代帝王将相都是靠立石碑，记其功、颂其德、立其传的，想靠石碑与天地长久，与日月同辉,树海读书阁。有的竟然在石碑上写下6000字的碑文，要使其英名永垂千秋,铭华读书阁。但是因为德行低下，好话说尽、坏事干绝，其洋洋碑文则弄巧成拙，反遭人们痛骂。
　　
　　由此可见，一个人能否为后人所垂记，能否叫后人思念，并不是靠立碑记功或立传记事所成的，也不是靠官职和权力所能办到的。民心似镜，老百姓心里有杆秤，谁优谁劣，谁是为民谋福的清官,金霏读书阁，谁是赃官、庸官，人民心中最清楚，口碑的作用凸现，超越时空，千古流芳。从尧、舜、禹三代明皇到三国蜀相诸葛亮；从宋代铁面无私的包拯，到清朝一代廉吏于成龙,华闻读书阁，他们淡泊名利，激浊扬清，也未曾想到死后借助石碑来扬名，但华夏儿女，总是用口碑将他们的英名、事迹世代相传。
　　
　　人心为镜、人心为尺。
　　
　　主要看其是否以德为先，能否为百姓办好事、能否甘愿做人民的公仆。古人有“意莫高于爱民，行莫厚于示民”的话，只有把“爱群”、“爱民”高于“爱生”、爱己之“亲”，而且全心全意为人民服务，做到“鞠躬尽瘁”的境界，那么自然会在人民群众中树起“心德碑”。“爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之”。毛泽东、周恩来、刘少奇、朱德和人民群众息息相通，休戚与共，从而人民群众和他们结下深厚感情，他们是人民永远的太阳。毛主席、周总理逝世后，长街恸哭，举国悲哀，人们经常怀念，那就是心德碑的力量。邓小平同志在70多年的革命生涯中，为中国革命建立了不朽功勋，一国两制，世界先河，“我是中国人民的儿子”，直到他快逝世时，还嘱咐亲属捐献角膜，解剖遗体供医学研究，并把骨灰撒入大海。小平同志也未曾建墓立碑，但他的风范，他所创立的建设有中国特色的社会主义理论和政绩在人民群众心中永远是不朽的丰碑。
　　
　　“莫道铁石不铸名，路上行人口似碑”。历史上有多少功德碑、记功名湮没荒草，踩入泥土，而那些为人民做过好事的人，虽无碑无铭，甚至无墓无灰，却永垂青史，长留人间。君不见李冰父子的四川都江堰，白居易和苏东坡在杭州西湖建的白堤、苏堤，焦裕禄的河南兰考泡桐，以及“两弹一星”已故的功臣们，在沧桑岁月中却“不废江河万古流”。
　　
　　古人云：“为政之道在于安民，安民之道在察其苦。”人生在世难能可贵的是，有权，不以权谋私，多解百姓燃眉之急；有势，不仗势欺人，多关心平民之苦。为人者可贵的是有权不谋私、有势不欺人，堂堂正正做人，干干净净做官，实实在在做事，能积德行善，能助人为乐，能为人师表，那么就会有后人思念他。明代诗人张普江有句诗：“含情遍系长途柳，为政应开满县花。”只有做到那样，你才能赢得人民的交口称赞，你才能在人民心目中树起一座永恒的丰碑。如果做人不敬重自己，丧失做人之道的人格力量，怎能有“心德碑”之言？因此“心德碑”的魅力在于有那么多人把他引为知己。
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《把海沏进茶碗》之心海浪花（一）
　　1
　　童年，没有积木，搭不起美丽的城堞，我没有流泪。就用不知从何处捡来的纸盒儿，修剪、拼凑，成了一个精巧的小屋子，里面刚好容放下一颗不惹妈妈生气的心。
　　
　　2
　　从前，不吃窝边草的兔子是聪明的,树海读书阁；
　　现在不了，吃窝边草的兔子也是聪明的,爱看读书阁；
　　——不是说“狡兔三窟”吗？
　　
　　3
　　分手之后，我就不再去想你的芳容。在爱的祈愿里，我已分明地听到你我不谐和的琴音，仿佛飘萦在凉风摇曳烛焰的背景里。
　　
　　4
　　吃罢喝罢，钞票咋了？
　　只要有羊，羊毛算啥！
　　
　　5
　　飘的云是雨浪漫的情愫,孔子读书阁；雨之落是云务实的行为。
　　绿的生相在大地胸前求取收获的真实。秋的脚调，一穗一穗嵌进心田的记忆。
　　——心之绪。
　　心之绪，在天地人间作阳光般巡行。
　　
　　6
　　蜡烛说——
　　我热诚向上的生之火焰，终能把痛悔的流泪汲干。
　　
　　7
　　入夏，我们对着那块蓊郁的松林走去，走进生命常青的绿意。芳香的松脂和松脂的芳香，也许会把我们熔成一枚晶亮的琥珀。
　　
　　8
　　人人爱看湖中洁美的莲花。
　　可是你，唉——
　　圣洁的心荷也曾开过？
　　
　　9
　　他乡的山清水秀淡化成杳渺的记忆；十二年涉外风雨的吹打却掳不去故乡老牛亲昵的叫声。
　　于是，童时的星月常在记忆的窗口上再现，在无限亲情的乡风里倍感年轻。
　　
　　10
　　道路向远方伸延时，对着脚板续写“再见”的寄语。
　　
　　11
　　新的城市来到旧的乡村遗址上。乡村比城市老。
　　城市凭着年轻的活气赚了很多能够用来治病的钱。
　　乡村境地里，多生长些中草药。
　　
　　12
　　谁之巨臂，想把苍穹托起？
　　炊烟袅动，替烟囱举问天之高低。
　　
　　13
　　“在牲口圈子里，俺是一位伟大的先行者。”磨道里的驴如是说。
　　
　　14
　　枯木，因枯而孤，在叶绿和鸟噪间孤寻不孤的旧影。
　　——寻自己的过去。却枯窘于狂风震怒时眼睛的蔑读。
　　枯，不是对生的否定；枯，不是向死献媚。无奈之枯，乃是被自然时令定位而自我解脱的生命义举。
　　
　　15
　　鱼以为敢于嘲弄网眼漏洞是自己的智勇。
　　16
　　
　　命运之舟，不要随波逐流于感情抖落的潮头！谨慎划呵，让摇橹的双手把握逐浪的时风。
　　浪，只听风的流言；只被风力所动。
　　
　　17
　　上帝用沉默的方式，把口语的权力移交给了人类。
　　
　　18
　　虎毒尚不食崽。却有易牙烹子献媚皇上。
　　——“人一旦是兽，比兽还坏”。
　　知此者，知中国人性演绎。
　　
　　19
　　雪花怎么落到手上就化作泪呢？是为自身的娇美坠地而伤怀么,孔子读书阁？
　　妈妈慰我说：&ldquo,金霏读书阁;不，孩子，雪花在走离人间的半空中，被冷敷一颗孤伶的心，它也感泣于人间双手掬起的温情呢！”
　　
　　20
　　今晚，我点上一支小蜡烛照亮一片夜境，心里独享这片烛光的快乐。但在无限的白昼里却怎么也感受不到这种快慰的心境。
　　
　　21
　　夜雾盲动于昀光的来临；
　　慎重大地给出风的嘲戏。
　　
　　22
　　如今，什么都电气化了，
　　连打鱼的网；
　　“一网打尽”的说法不再是什么夸张和放屁，
　　没了漏网的鱼；
　　集市上，不光有卖鱼的，也有卖网的。
　　
　　23
　　夜雾把大地踩到脚下，
　　惹得头脑聪颖的太阳也觉眩晕。
　　
　　24
　　生命始终都把自己托付给了时间。
　　——让我们做历史之子吧！
　　
　　25
　　欢淌的小溪，不要老把自娱的歌挂在嘴边。
　　听一听远方江河追趋大海的滔滔誓言吧！
　　
　　26
　　诗是心灵创口上绽放的血性的花朵。
　　
　　27
　　春芽，崭头于融融春光，携柔嫩与幽思长于时节。
　　新生无羁，洁然天趣，吹着号角，让希望贴近希望，让芽念在枯冷残梦中涌现骚动的力量。
　　悄然于大地的懿旨，点亮复活的眼神，抛却身边附依的枯腐僵死的陈杂琐屑。
　　
　　28
　　鸽子：他们一旦有战争，就讲我们爱和平，顶屁用！
　　
　　29
　　用血泪换来的最后胜利的旗帜插到山头上了。
　　便有好些聪敏人争先恐后地簇拥在战旗下欢呼、跳跃。
　　
　　30
　　沙漠对着天空宣示“宽旷”的主题；
　　沙粒向着沙漠求证“存在”的真实。
　　
　　31
　　曾跟在老师的后面，努力地把她的眼睛、影子和精神都镀在自己这块光洁如玉的心屏上。
　　老师指点我：你不是真正的学生！
　　
　　32
　　湖心因四围岸沿的环抱而安澜；因太阳灼热的耗散而不满；因河水无端冒犯而涌怒,树海读书阁。
　　
　　33
　　凛冽的风问水要柔情；
　　水扳起了冷面孔。
　　
　　34
　　曾出神地想，孤苦地学。
　　想那黑板上幻化出白云；想在多趣的野地里抖擞精神；想老师的教诲变成灵丹妙药……如雾中的生活，期求雾消的明澈。
　　圆圆的心思，在脆弱的自慰里，摇摇晃晃。
　　
　　35
　　大地从与阳光的接吻中获得了生力的童年。
　　
　　36
　　有钱人盖起了高楼。
　　纵观楼层的级差——
　　上与下。高与低。仰看与俯视。
　　甚至楼主脚下的每级台阶都在路人的注望和想象里。
　　工匠说，他们只按政策框定下图纸的设计而做。
　　
　　37
　　夜虫这东西，视星月为伙伴，把太阳当作了盲点。
　　
　　38
　　井蛙自以为看到了天的全部，就呱呱地对天吹歌了。
　　当瞅见井沿有人想向它请教天文知识时,铭华读书阁，就急中生智而潜伏了。
　　
　　39
　　跳鱼儿对岸道：“你拘禁着我的自由，我期盼你的垮台。”
　　岸，一句话不说。
　　
　　40
　　静寞之沙，风狂时飞扬跋扈；寂居着幻作海的荒漠。
　　驼影缈缀，静海盲舟,精彩读书阁，无牵无挂，无我无他。
　　弥弥洒洒，散散落落，不过是风沙向眼界之茫而做盲目之扩张。
　　如此扩张，落得的能不是无度的空茫之心绪？
　　
　　41
　　驴：当初不让他骑到身上，倒也想不起来看唱本。
　　
　　42
　　“大地呀，怎么从不见你说话？”
　　“我要用沉默盛装世间的嘈杂。”
　　
　　43
　　跳鱼儿其实很欣赏钓钩的“好施”精神,金霏读书阁。
　　
　　44
　　隐晦的角落，向太阳索要光明；
　　太阳给了它反省的阴影。
　　
　　45
　　道路无忧无虑地向远方延伸，是它切身感到了脚踏实地的那份自信。
　　
　　46
　　让做惯了奴才的奴才试着做一回主人吧！
　　可怜的奴才变成了奴才的奴才。
　　47
　　
　　每一片叶子后，都可能有一双眼睛；
　　每一双眼睛里，都会有一个世界；
　　坐在世界里任一棵树荫下寻思，都会听到一只鸟试图啄开一枚坚果的秘密，
　　——满足胃口。
　　
　　48
　　通幽的曲径曾引我走进沁月的乡村，走近檐前暖晒的羽翼，和清净中憩落的诗意。
　　目前的小村之痛，源于过去的乡风总也掩护不了已被改革的铲车打破的宁静。
　　硬性马路，如今已斜穿小村心肺一角。
　　
　　49
　　生存评估——
　　羊：遇见狼就会被吃掉；
　　狼：遇不见羊就要被饿死。
　　
　　50
　　鲸：海洋养育了我谦虚的品格，没有它的大,树海读书阁，哪来我的大？
　　（待续）
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“星星乡惜”社会实践队：“星星”之光，可以“明”原
俗话说：星星之火,华闻读书阁，可以燎原,铭华读书阁。在这个疫情依旧不可掉以轻心的时候,金霏读书阁，属于星星实践队的星星之光,金霏读书阁，在抗击疫情的光辉中贡献着自己的光芒,孔子读书阁。星星乡惜实践队于2021年7月10日正式开始实践活动,树海读书阁。由于疫情原因,爱看读书阁，队员们回到家中围绕“抗疫”这一主题,精彩读书阁，发挥着自我能及的力量,树海读书阁，为抗击疫情提供微簿之力,孔子读书阁。
前期准备
团队在腾讯会议里面开展了相关工作的分配，四个小组的成员们就线上抗疫防疫展开了激烈的讨论，确立实践主题,树海读书阁，制作团队宣传海报；投放关于疫情状况的调查问卷,树海读书阁，收集疫情相关资料，关注实时疫情状况，通过各平台进行宣传。
中期实践
在中期宣传阶段，团队将工作重心转移到各大网络平台的宣传上。主要采取今日头条、文章吧、大学生网报、公众号推文等进行疫情实时跟进和健康知识普及，例如：广州速度的背后是高层迅速决策和防疫；抗疫工作者，我们的人民英雄；防疫小妙招等等。
后期跟进  
在实践的中后阶段，团队主要以总结经验,保持宣传以及继续扩大影响力为主。在不断克服困难中，我们真正贯彻了“小我融入大我，青春献给祖国”的主题思想，用实际行动为祖国抗击新冠疫情尽自己的一份绵薄之力，彰显了新时代青年的担当精神。

防疫不是某一个组织，某一个人的事情，这需要大家的共同参与。 属于我们的星星之光，汇聚成河，流过这五千年的华夏平原，熠熠生辉 。
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