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“归园”实践队与党史之间的火花,金霏读书阁
“归园”实践队与党史之间的火花
正值建党一百年之际,孔子读书阁，为更好将“归园”社会实践队与党史相结合融通,树海读书阁，于2021年7月17日晚上九点整,精彩读书阁，“归园”线上三下乡调研社会实践队举行岭南师院“培根”宣讲团党史宣讲会议,树海读书阁。
党的历史，是中华民族伟大复兴史的光辉篇章。自成立之日起，党筚路蓝缕团结带领全国各族人民为实现民族独立、人民解放和国家荣富强、人民共同富裕这两大历史任务而不解奋斗，这是党的历史发展的主题和主线。党的百年历史，就是党围绕这个主题和主线，领导人民进行新民主主义革命、社会主义革命和开展大规模社会主义建设、进行改革开放和社会主义现代化建设并取得伟大胜利的历史，是党把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，实现马克思主义中国化形成、丰富、发展毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系伟大成果的历史，是党自觉加自身建设、保持和发展先进性、经受住各种风险考验而不断发展壮大的历史。这是党的历史发展的主流和本质。
宣讲员在会议上指出“归园”社会实践队应当将调研与党史相结合，以党史为基础，调查廉江农家乐，并与农家乐相结合创造出独属于自己风格的“归园”社会实践队。
此次会议后，相信“归园”社会实践队会越来越好

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[原作]共同感念春的景色（散文诗）
[原作]共同感念春的景色（散文诗）
庞霄云
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别梦依稀，春天里的故事与传说
就这样在秋天的心地上
真切地讲述着那一个阴晴圆缺的内容与片断
是的，汗水和泪水的倾诉
全都变成了植物生长的艰辛过程
绿色灵性，就在每一个人唯一的选择之中，形成了
和着那浪漫与天真的回味与感叹，
知道了收获的壮美
在属于我们的每一寸土地上
膜拜着美好的时光
共同传递着来自天涯海角的祝福与问候
共同感念春的景色……

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“归鄉”多彩三下乡
&nbsp,精彩读书阁;                                   &nbsp,孔子读书阁;   &nbsp,树海读书阁;         多彩三下乡
&nbsp,孔子读书阁;   &nbsp,华闻读书阁;为了初步了解广东省脱贫改善以来人们的生活质量得到了那些改善，岭南师范学院 19高分子班的18名同学开展了相关三下乡活动,铭华读书阁。因祖国2020年疫情控制极佳，本次三下乡活动如期举行。
     队伍名称为“归郷”实践队。于8月12日至22日，暑期“三下乡”社会实践队在广东省清远英德市九头镇河头村开展了为期4天的三下乡社会 实践活动,树海读书阁。本次活动是该校高分子班深入开展群众路线’教育实践活动的组成部分,树海读书阁，以“参观新农村建设下新农村变化，走进农民日常生活”为活动主题。
    &nbsp,爱看读书阁;本次活动“三下乡”属于岭南师范学院假期社会实践内容，可以进行理论宣讲活动、疫情防控宣讲活动、文化支教实践活动、“多彩乡村”主题教育实践活动等活动。受疫情影响，归鄉实践队将展开“多彩乡村”主题教育实践活动,金霏读书阁。主要内容是寻找脱贫工作的村落,树海读书阁，了解村落脱贫工作过程，体验脱贫工作带来的变化。
  &nbsp,金霏读书阁;  本次我和陈志辉同学负责线上辅助线下咨询同学工作，并完成调研报告。线下一共有6位女生，队长许诗咏向同学们提出了几点要求，她勉励大家把握好这教育实践活动的契机，感受新农村的发展和变化，在活动中不怕吃苦，乐于奉献，培养自己的社会责任感，提高自己的综合能力。
      我认为，通过大家的支持和志愿者们的共同努力下完成的大学生暑期“三下乡”社会实践活动是高校素质教育的有效载体，在不断促进大家合作能力的同时增强大家的社会实践能力，也是大学生理论联系实际的最好阵营，更是大学生服务社会的最好平台。
                                                                                                     ——————袁际晔
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[原作]烛光点滴中,精彩读书阁，我们将消失（散文诗）
[原作]烛光点滴中,铭华读书阁，我们将消失&#8205,孔子读书阁;（散文诗）
-
是啊,金霏读书阁，拥抱大地,树海读书阁，铺开所有的美好记忆和生活中的风情,华闻读书阁，
在夜色把所有的往事都全部装饰,金霏读书阁，
是的,孔子读书阁，在许多疼痛与美好的交替过程里,树海读书阁，
复制和印发了人生的真实风景和那些广告词语,树海读书阁，
-
一阵阵的思索与感悟,爱看读书阁，全都变成了
那些被夜风所抚慰的许多人生情调和空虚,树海读书阁，
于是，我和你、他和她都在赤裸裸中，
打开和关闭了那些虚掩着的门窗与心扉，
-
在许多想象不到的情节里诅咒着春秋，
人生的疯狂与沉思，都充其量了共同的得失，
有多少被感情所剪彩的时光，匆匆了
搁浅在草地和石头上的那些美妙心愿，
-
为此，我就对你说：难道我们就是缕缕烛光，
为此，你就答道：是的我们就是那些烛光缕缕……
斑驳、赤裸、痕旅、都在夜色里说出了我们的全部心事，
没有一点后悔，只好回望着他和她的那张笑脸，
=
所有的祝福，一缕缕地在装饰缤纷流彩着
爱恨的空间和夹缝我们的一切都将在缕缕的烛光中消失
点滴着人心故事，形态着人心感念，
在天地中，真实了你和我、他和她的美好愿望……

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“当代唐玄奘”清风拂画坛,金霏读书阁
“当代唐玄奘”清风拂画坛
“平山郁夫藏丝路文物展”三个可圈可点
“从地中海到中国——平山郁夫藏丝路文物展”正在辽宁省博物馆展出。说起平山郁夫(1930-2009)，很多国人可能不大熟悉，他是原日中友好协会会长，日本最顶尖的画家之一，1986年被中国中央美术学院聘为名誉教授。2009年12月2日因脑梗塞在东京去世，享年79岁。“有的人活着,他已经死去；有的人死了,他还活着。”平山郁夫虽然死了，但他令人感动地活在中日文化交流的波光粼粼。
1.梦里千回是敦煌。1979年，平山郁夫第一次来到敦煌写生,树海读书阁，受到敦煌文物研究所的所长常书鸿的热情接待。他在被敦煌的壁画艺术强烈震撼，也深深为以常书鸿为代表的研究者们在莫高窟前那样艰苦的环境中，坚持壁画临摹与研究工作的精神所感动。
他决心要为敦煌做一点什么，可《中国文物法》得第一条就规定，中国的重点文物由中国人自己来保护。而他一个日本人人，为了能为保护敦煌壁画尽一份力量，为了能在保护敦煌壁画中获得一份心灵的安静,孔子读书阁，它动用了自己在日本和中国所有正式、非正式的关系。
1988年，时任日本首相的竹下登准备到中国访问，除北京之外，不知还要访问哪里,精彩读书阁，于是平山郁夫向竹下登建议:一定要去敦煌,树海读书阁。这一年，竹下登访问了敦煌莫高窟，并决定援助建设敦煌石窟保护研究陈列中心。
又经他的多方不懈的努力，1990年促成了《中日敦煌合作保护项目》的签订，这是中日文物保护的最早合作项目,铭华读书阁。当时，日本国总理大臣海部俊树用于这类项目的金额是100万美元，而平山一人就捐赠了200万美元。在平山先生的压力下,树海读书阁，日本政府最终援助了1000万美元。这1200万美元，就相当于人民币8000多万元人民币，并且，这个项目一直延续至今，是善莫大焉,华闻读书阁，却鲜为人知。
他热心于协助中国保护敦煌文物，出版有《丝绸之路素描集》、《敦煌--历史之旅》等。并且，平山郁夫在保护南京古城墙等中国文化遗产方面，平山郁夫先生也付出很多精力和努力，还专门设立了保护和研究基金，提供了大量、具体的协助,树海读书阁，为此做出了特殊的贡献,爱看读书阁。被授予"中日友好使者&quot,金霏读书阁;，2002年，中国政府为表彰他为促进中日文化交流做出的杰出贡献，向他颁发了"文化交流贡献奖"。
2. 追随玄奘去西行。对于“丝绸之路”文化,孔子读书阁，平山郁夫先生更情有独钟。追随玄奘的足迹，平山也踏上了丝绸之路，从中国、苏联、阿富汗、巴基斯坦、印度、伊朗、叙利亚、土耳其、伊拉克……，在那个时代，平山郁夫踏破了丝绸之路，而且，走了70余次，行程累计80万公里，可以绕地球20余圈。
从“丝绸之路”上，那负重的徒步行，到骑牦牛、坐骆驼，用尽古老的运载工具，去登雪山、闯大漠、越大河、经战火……。在艰苦卓绝的常年跋涉中，平山郁夫一次次病倒，却不可思议的居然都恢复了健康。因对于拯救人类文明，他还有更重要的使命!
那一份执着，让人明白一个道理：高尚的人总有高尚的追求，高尚的追求总是无私的追求，无私的追求总连着极为艰难困苦的追求，极为艰难困苦的追求往往是极为孤独的追求，平山郁夫获得了"当代唐玄奘"的称号。
1990年捐赠100万美元设立联合国教科文组织“丝绸之路基金”，资助敦煌学研究。1994年，平山郁夫通过民间捐款的形式捐赠2亿日元，成立中国敦煌石窟保护研究基金会。
平山郁夫喜欢敦煌艺术，他在任东京艺术大学校长期间，常常率领学生到敦煌观摩学习敦煌艺术，并要求学习东洋绘画的学生必须去敦煌学习过才能毕业。由于平山郁夫先生宣传"丝绸之路"文化，付出大量心血的不懈努力，使"丝绸之路"文化在日本和国际上更加深入人心和广泛弘扬。
3.《佛教传来》报“恩惠”。平山郁夫先生深为尊崇和热爱中国的传统文化，更为看重中国对日本文化的重大影响。他把中国文化，以及佛教文化视为日本文化的"源流"。他主张日本应对于中国文化的"恩惠"予以回报，继承中日文化交往的久远传统。
平山郁夫有较长时间在联合国教文组织担任亲善大使，常常奔走于中亚、南亚和中国等地，还为阿富汗的巴米扬石窟、柬埔寨的吴哥窟等等文化遗产的保护付出了大量的心血。又担任日本文化振兴财团理事长、东京艺术大学的校长，日中友好协会会长等等。在这样不断地奔波繁忙的日子里，作为一个画家，他始终没有放下画笔，走到哪里，他就画到哪里，即使是一幅速写、一张线描。他不停地画，其中一个不变的主题就是“佛”。
平山郁夫(1930-2009),1952术毕业于东京美年学校日本画科,以描绘三藏法师的作品《佛教传来》备受好评，在日本美术界崭露头角,，成为《入涅槃幻想》等系列佛教作品的基础。平山郁夫花费20年心血最终绘成了《大唐西域壁画》。他曾数十次访华，进行有关"丝绸之路"和敦煌绘画的考察和创作，并为进一步发掘、也使中日文化与感情的纽带连接得更加紧密。
（平山郁夫画玄奘法师像）
画家，仅仅就是画画吗？没有大情怀，能成大画家吗？日本大画家平山郁夫的画作与行为，给被铜臭熏晕的中国画坛，能否吹去一缕清风？            
（文中配图自拍）
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[北曲小令],爱看读书阁.【黄钟,树海读书阁，节节高】飞天·巡海
　　飞天
　　
　　九州航宇,华闻读书阁，破天鹏举,铭华读书阁。群情振奋,金霏读书阁，千年劲旅,树海读书阁。　　
　　谁哭泣,金霏读书阁，谁高兴,孔子读书阁，谁畏惧。威武神州盛誉！
　　
　　巡海
　　
　　九州巡海，荡夷防外。民商顺畅，倭敌震骇。　　
　　扬国威，升豪志，讨血债。壮志凌云气概。
　　
　　曲谱：仄平平仄，仄平平仄（韵）。平平仄仄，平平仄仄（韵）。
　　
　　中仄平，平平仄，中仄仄（韵）。中仄平平仄仄（韵）。
　　
　　
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“心之源”社会实践队为文艺汇演做准备,金霏读书阁
7月17日,铭华读书阁，今天是岭南师范学院“心之源”社会实践队来到畔水村的第九天,金霏读书阁，实践队员们的“三下乡”之旅已接近尾声,孔子读书阁，为了庆祝“建党一百周年”,精彩读书阁，实践队的队员们已和村长商量,树海读书阁，要和村民们一起举办一场文艺汇演,华闻读书阁。
本次汇演一共有11个节目,树海读书阁，其中我们队员参与的节目有6个：健美操、爵士、广场舞、合唱、朗诵、手势舞,树海读书阁。队员们都积极准备这次的文艺汇演,树海读书阁，同时也是为了感谢畔水村村民们平常对他们的照顾,孔子读书阁。
下午四点，在“大夫第”民宿中，实践队的三名成员和三个小朋友一起在跳手势舞《听我说谢谢你》，富有童趣的音乐配上小朋友和队员们温柔的动作，构成了一幅温馨的画面，愿这群小朋友们能永远保持童心，心中有爱，眼里有光。

（实践队队员和小朋友在练习手势舞 陈文丽摄）
在另一个小小的角落，也有队员正在教小朋友合唱《爱因为在心中》，小朋友已经熟悉了歌词，悠扬的歌声在空中回荡，唱完歌后，小朋友开心地跟队员道别。队员们这次的三下乡经历也能带给小朋友们不少的收获和成长。
明天晚上七点半将进行第一次彩排，希望队员们好好练习，能够为村民们带来一场精彩的演出！
撰稿人：郭婷婷 摄影：陈文丽
供稿单位：岭南师范学院“心之源”社会实践队
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“心德碑”的力量
　　自从诸葛亮的《前出师表》和《后出师表》在人间传颂，“鞠躬尽瘁”四个字，便令人激动,精彩读书阁，令人感慨。对于这四个字的内蕴怎样解释,树海读书阁，怎样理解，一直使人们向往和探寻。近来在重读《周恩来选集》从中找到了注解，又从一个司机长年累月在车中挂着周恩来的像中找到答案，只要对人民群众做到“鞠躬尽瘁”那就会有“心德碑”的力量。有报记载：《周恩来》摄制组的汽车，行驶在偏僻山路上,华闻读书阁，一伙歹徒欲打劫，当看到“《周恩来》摄制组&rdquo,树海读书阁;几个字时,孔子读书阁，为首的喊：“啊！周总理！”，“撤”，立刻停止了行动,金霏读书阁，群徒四散。声誉、人格竟有这么大的力量,孔子读书阁，这“心德碑&rdquo,树海读书阁;虽无声响，但却无处不在，从某种意义上说胜过千军万马。
　　
　　历代帝王将相都是靠立石碑，记其功、颂其德、立其传的，想靠石碑与天地长久，与日月同辉。有的竟然在石碑上写下6000字的碑文，要使其英名永垂千秋。但是因为德行低下，好话说尽、坏事干绝，其洋洋碑文则弄巧成拙，反遭人们痛骂。
　　
　　由此可见，一个人能否为后人所垂记，能否叫后人思念，并不是靠立碑记功或立传记事所成的，也不是靠官职和权力所能办到的。民心似镜，老百姓心里有杆秤，谁优谁劣，谁是为民谋福的清官，谁是赃官、庸官，人民心中最清楚，口碑的作用凸现，超越时空，千古流芳。从尧、舜、禹三代明皇到三国蜀相诸葛亮,金霏读书阁；从宋代铁面无私的包拯，到清朝一代廉吏于成龙，他们淡泊名利，激浊扬清,铭华读书阁，也未曾想到死后借助石碑来扬名，但华夏儿女，总是用口碑将他们的英名、事迹世代相传,爱看读书阁。
　　
　　人心为镜、人心为尺。
　　
　　主要看其是否以德为先，能否为百姓办好事、能否甘愿做人民的公仆,树海读书阁。古人有“意莫高于爱民，行莫厚于示民”的话，只有把“爱群”、“爱民”高于“爱生”、爱己之“亲”，而且全心全意为人民服务，做到“鞠躬尽瘁”的境界，那么自然会在人民群众中树起“心德碑”。“爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之”。毛泽东、周恩来、刘少奇、朱德和人民群众息息相通，休戚与共，从而人民群众和他们结下深厚感情，他们是人民永远的太阳。毛主席、周总理逝世后，长街恸哭，举国悲哀，人们经常怀念，那就是心德碑的力量。邓小平同志在70多年的革命生涯中，为中国革命建立了不朽功勋，一国两制，世界先河，“我是中国人民的儿子”，直到他快逝世时，还嘱咐亲属捐献角膜，解剖遗体供医学研究，并把骨灰撒入大海。小平同志也未曾建墓立碑，但他的风范，他所创立的建设有中国特色的社会主义理论和政绩在人民群众心中永远是不朽的丰碑。
　　
　　“莫道铁石不铸名，路上行人口似碑”。历史上有多少功德碑、记功名湮没荒草，踩入泥土，而那些为人民做过好事的人，虽无碑无铭，甚至无墓无灰，却永垂青史，长留人间。君不见李冰父子的四川都江堰，白居易和苏东坡在杭州西湖建的白堤、苏堤，焦裕禄的河南兰考泡桐，以及“两弹一星”已故的功臣们，在沧桑岁月中却“不废江河万古流”。
　　
　　古人云：“为政之道在于安民，安民之道在察其苦。”人生在世难能可贵的是，有权，不以权谋私，多解百姓燃眉之急；有势，不仗势欺人，多关心平民之苦。为人者可贵的是有权不谋私、有势不欺人，堂堂正正做人，干干净净做官，实实在在做事，能积德行善，能助人为乐，能为人师表，那么就会有后人思念他。明代诗人张普江有句诗：“含情遍系长途柳，为政应开满县花。”只有做到那样，你才能赢得人民的交口称赞，你才能在人民心目中树起一座永恒的丰碑。如果做人不敬重自己，丧失做人之道的人格力量，怎能有“心德碑”之言？因此“心德碑”的魅力在于有那么多人把他引为知己。
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“感”从何来？——谈“读后感”写作
　　“读后感”是阅读了一段文字、一篇文章或一本书以后，把自己的感想、收获，受到启发教育和评论等写下来文章。它属于一种议论文的范畴，但它同一般议论文的写法有所不同，它要求以写自己读后的感受为主，离不开“我”这个特定身份,精彩读书阁，要根据原作抒发自己的感受。这种感受，范围是很广的：有的是从原文中领悟出来的道理，有的是受原文中的内容启发而引发的联想，有的是因为原文而引起的对社会上某些现象的感触与评论。感受对“读后感”这种文体来说，是十分重要的。那么，感受从何而来呢
　　
　　首先,金霏读书阁，感受是从原作中来的。读后感，顾名思义，是读了原文后的感受,铭华读书阁。一篇好文章和著作，总能给人以某些方面的启迪，如果我们能认真地阅读原文，进行反复的思考，那么，就会产生深刻的感受,爱看读书阁。例如达芬奇的《画蛋》这篇文章，文字虽短，但给人的启迪和教育很深刻，它告诉人们，在世界上要取得成就，必须具有持之以恒、锲而不舍的精神。像这类比较浅显的文章，一般人都能理解文章的主旨，并从中受到启发,孔子读书阁，写出自己的感受来,树海读书阁。
　　
　　有时，读完原文后，会产生很多感受，那么，是否要把这些感受一一写进读后感里面去呢？我们说，在短短的几百字的文章中，要把自己的感受都写进去，是吃力不讨好的。好的读后感，总是谈自己感受最深刻的一点,树海读书阁，针对这些感受，联系实际，加以议论，说清一个道理。如《谈“画蛋”有感》的文章，有个人着重谈“名师出高徒”这一感受，有的人侧重谈“打好基础的重要性”的感受，有的人重点谈“学习要有锲而不舍的韧劲”这一感受。所谓感受最深刻一点，最好能抓住原文中的中心和重点,树海读书阁，因为既然是读后感,华闻读书阁，就得紧扣原文，而原文中的中心和重点，给人启迪和感受总是最充分最直接的，抓住了原文的中心来谈感受，既容易写，又有内容写，而且也能写得比较深刻。当然，写读后感并不强制非得扣住原文的中心不可,金霏读书阁，对那些能从原文中体会得到的感受也可以写。例如写成语故事&ldquo,孔子读书阁;滥竽充数”的读后感，如果能扣住故事的中心来谈感受，贬斥南郭先生的不学无术，联系实际，讲清了为四化建设，必须努力学习，掌握知识和本领道理，这样的感受当然是好的。假如不抓住原文的中心，而从故事中体会到另外的意思，如从齐宣王的上当追溯到它的好大呼隆作风，联想到今天还有一些干部，他们不了解下情，有严重的官僚主义作风，给那些混饭吃的&ldquo,树海读书阁;南郭先生”有可乘之机，因此必须引起注意，尽快改变作风。这样的感受也可以。又如齐湣王对乐队成员的严格要求，使南郭先生无法再靠混饭吃过日子，从这一点出发来谈感受，联系今天的机构改革，谈自己对这场改革的认识，这也符合读后感的要求。其实，不少原文给人的感受往往是多方面，只要确实是原文中体会得到的，其感受是从原文中引发出来的，那么，从哪个角度和侧面读都可以。如《毁树容易种树难》的读后感，可以读的感受很多：破坏容易建设难，毁才容易育才难，失败容易成功难，毁国容易建国难，变坏容易变好难等等。因为这些感受都紧扣了原文，只是感受的角度不同罢了。我们要防止的是有些怪癖的感受，他们抓住文章中的片言只语，加以发挥，这些感受很难从原文中体会得到，如有的大谈植树造林的好处，绿化祖国的利益，这种感受似乎与《毁树容易种树难》一文的原意没有扣紧，显然，作为这一篇短文的读后感就不符合要求了。总之，感受的重点，最好能紧扣原文的中心思想去确定，当然也可以根据原文的某一侧面来确定，但要防止离开原文意思去谈感受。感受要定得好，必须认真反复阅读原文，把握原文的基本思想。
　　
　　其次，感受出于自己的思想、工作、学习实际。阅读原文可以从中领悟到一些道理和思想，产生某一种感受，但只有通过自己的思想、工作、学习实际相联系，才能使感受更加清晰，更加深刻。同样一篇文章，不同的人读了会有不同的感受，有的人感受深，有的人感受浅，有的人感受到这一思想，有的人感受到那个道理。这跟每个人思想、学习、工作实际有关。当原文中的思想与自己的思想、学习与工作实际相吻合时，就会产生一种深刻的独特的感受。因此，感受除了从原文中得来外，联系自身的思想、工作、学习实际，也是获得感受的一个重要途径。一般说来，思想认识水平越高，实践经验越丰富，它的感受也愈深刻。既然感受出于自己的思想、工作和学习实际，那么写读后感时，也必须联系实际，这是读后感的特点之一，一般议论文就没有这个限制。联系实际有两种理解：一种是联系自身的实际，即自己的思想、工作、学习和生活实际；一种是联系社会实际。这两种实际都可以联系。因为有些文章读后可以联系自身的实际，如《画蛋》，有些较难联系自身的实际，如《毁树容易种树难》，那就必然要联系社会实际来谈感受，所以在命题时就没有强调的“联系自己实际情况”，只说“联系实际具体、恰当”。这个联系实际当然既可以是自身的实际，也可以是社会的实际。因此，如果在命题中强调要联系自己的实际，那么就不能避开自己的情况，如果在命题中不强调联系自己的实际，那就不必拘泥于自己的实际。
　　
　　联系实际要善于展开联想，就是由原文的启发，想到现实生活中与之相通的或相似的事物，也就是由此及彼的一种联想过程。例如读《画蛋》一文，由达·芬奇的锲而不舍精神，联想到一些著名的科学家华罗庚、居里夫人、门捷列夫等，他们同达·芬奇一样，都是由于平时的持之以恒，才达到了光辉的顶峰。不仅想到科学家，也可以联想到自己的学习情况：以前数学成绩差，其原因是缺少学习的恒心，碰到困难就想打退堂鼓，不能坚持学习，后来在老师的指导下，找到了成绩差的原因，开始在“恒”字上下功夫，不论遇到多大困难，也坚持不懈地学习，终于使教学成绩有了明显的进步。通过这些联想就能使感受更深刻、更系统化，从而由感性认识上升到理性认识，找到一些有规律的东西，形成读后感的中心论点。在阅读原文是，可以联想到各种事物，联系实际的面也很广，但一旦确定重点感受后，在写作时，不能把联想到所有的事物都写进去，必须有所取舍。把那些能够说明重点感受的材料组织进去，而那些与重点感受关系不大或说明感受不够典型的材料要敢于放弃，即使有些材料也很典型，但因文章篇幅有限，也要忍痛割爱。因此，联系实际同重点感受的关系，跟主题与材料的关系一样，重点感受来自于由此及彼的联想，来自于自己的思想、工作和学习实际，而一旦重点感受确定后，就要去支配联想到的现象，根据感受的需要来决定材料的取舍。
　　
　　读后感的“感”是重点，一定要写出自己的感受了。有的人不能做到有感而发，却偏偏说什么“感受很深”，至于“感受”的是什么，为什么会有这些感受，却说不出个所以然来。还有的人不谈自己阅读原文后的感受，而是引述了几句原文之后，便作自我检查，说什么过去我如何如何，今后我要怎样怎样，写保证，表决心，将读后感写成了“检讨书”、“决心书”。这些都是读后感写作的大忌，必须加以克服。
　　
　　有人把读后感的写作，归纳为四个重点：“读”是前提，“感”是重点，联系实际是关键，写法上要紧扣原文的中心和论点。这是很有道理的。

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“愤青”之于当今中国
　　当今国人对于&ldquo,华闻读书阁;愤青”一词并不陌生,爱看读书阁，就其词性而言，当属于贬义或者在特殊语境里可作中性词。时下社会对于&ldquo,孔子读书阁;愤青”一词的定性，彰显了绝大多数国人精神世界的颓废，也从另一个侧面反映出国人对于被“特色”摆弄命运的无奈。伴随着“特色”现象的层出不穷，“愤青&rdquo,铭华读书阁;一词的内含也在发生着变化，它不再只是情绪激昂的青年人对于现实不满的反映，渐渐还包含了血性尚未被完全阉割的成年人对于现实社会发展的诉求。
　　
　　虽然“愤青”一词是全新的网络语言，可是近现代中国愤青现象却并不新鲜。最具典型的当属上个世纪初的五四运动。一些刚接受了西方新思想的青年人，从顺民的封建意识中觉醒，关心国家民族命运，以一种年轻人激情方式表达他们对于现实的不满和对于社会发展的诉求。用他们的血肉之躯与稚嫩的胸膛迎着枪口与利刃，展示着这个古老民族的希望。
　　
　　无论对于伟大领袖如何评价，可是他有些话还是非常正确的（可能当初具体用意存在局限性）：“你们年轻人是早晨八九点钟的太阳，希望寄托在你们身上”。“早晨八九点钟的太阳”，蓬勃向上，代表着民族的发展方向，任何乌云都遮挡不住，总会把希望的光辉撒向人间。所以列宁说，年轻人犯错误上帝都会原谅的，因为他们同上帝一样追求光明。可是&ldquo,金霏读书阁;这个太阳”不被我们的现实社会所见容。接班人教育，让曾经冲在时代前列，引领时代发展方向的年轻的炎黄子孙，成了跟随“革命前辈”完成他们理想的跟班，他们只需要向着前辈指引的方向冲就是了，不再需要辨别前进的方向，历经半个多世纪，年轻人的思想功能如同现代人的器官阑尾一样退化了，推翻帝制的年轻人的后代，追求光明的意识还没有能形成传统，就被“转基因&rdquo,精彩读书阁;了,孔子读书阁。
　　
　　看看我们现代的发展轨迹就能察觉到这种状态，众多的年轻人，被引导着，今天打倒这个，明天打倒那个。今天同志加兄弟，明天就反目成仇血肉相搏。今天还为“理想”而拼搏，明天自己却成了别人实现“理想”的打击对象。绝少有人思考为什么如此的,树海读书阁。笔者曾经作过一个梦,树海读书阁，梦见周围都是些行尸走肉,树海读书阁，偶尔有几个不听摆弄的，众多行尸走肉会立即察觉出“生人味”来群起而攻之。弄得那些残存思想不听摆弄的人惶惶不可终日。苍茫大地，生气日销，杏黄旗向东一晃，都冲各了东边，再向西一晃，又都冲向了西边。醒来惊出一身冷汗来,树海读书阁，窥透天机，是要“遭天谴”的。
　　
　　“小悦悦&rdquo,金霏读书阁;走了，一个孩子！在众目睽睽之下，她已经忘记了疼痛，她是被“冻死”的。紧接着，杏黄旗一晃，又有人群起而救援一个伤者，于是国人掩耳盗铃地把国人残存的善良当作常态，以为这个社会还是温暖的，说什么我们的社会从来就不缺善良，那个被冻死的孩子只是一个不幸。这么多年，“有生人味”的在我们这个环境里都很难存留，《丑陋中国人》的作者柏扬就是其中一个。仅就这个书名，他就不知道挨了多少骂，受到多少诅咒。善于意淫的国人会援引我们这个古老的民族几千年积累的众多“成就”来回击“丑陋”。我们中国人有过那么多辉煌，怎么可能丑陋呢！可是这种逻辑只是使用在中国人身上的专利，用在其他国家、民族就不具备这种逻辑了。近一百年，产生世界绝大多数科技成就的美国就没有中国这份幸运而被一些国人视为“丑陋”！
　　
　　让“有生人味”的国人“无语”的还是相当多的国人对这种特色逻辑笃信不疑。“得道多助，失道寡助”用在美国人身上就叫霸权主义，用在“社会主义”身上就叫解放。我们饿死自己的国民去援助非洲，“被抬进联合国”叫得道多助，全世界百分之九十的国家、民族接受美国式的民主理念，被视为美国称霸的结果。那些国家游行罢工被视为混乱，我们自己“被和谐”视为优越。在宪法中取消罢工权，是因为社会主义国家的企业是代表着工人阶级根本利益的，所以工人罢工就是侵犯工人阶级整体利益。你被迫成了奴工，那只是特例，不代表着工人阶级利益被侵犯。你跳楼自杀那是你自己的事，与工人阶级没有关系。对于这些特色，你都必须接受，不然你就将被叱责为“愤青”。
　　
　　那一个个在周围人的麻木中无助地死去的国人，那一个个帮助他人没有好下场的国人，那一个个在强拆中燃烧了自己却照不亮这个民族前程的国人，面对“那一个个……”你都不能“愤”，不然愤青的大帽子就会把你压得抬不起头来。许多古稀老人，甚至耄耋老人，他们本身都是现行体制的既得利益者，可是他们身上的“生人味”让他们“愤”！人民大学前副校长，著名学者谢韬老人，临终之前还在苦苦为这块生他养他的故土寻求光明的未来。
　　
　　愤青，是因为他们有了他们自己对于现实的看法，因而生愤。可能他们的看法不成熟，可那是他们灵魂存在的体现。那些幼稚的灵魂在以殉道者的勇气追求光明，在展示生命的反应。时下中国的悲哀，不在于“愤青”的幼稚，而于国人的麻木。愤青幼稚却是一种追求，麻木的“成熟”却是一种对生命的亵渎，对于未来已经没有了期盼。无所求，则不无所获。对于麻木者自身，可能获得现实的利益，但对于他们的民族，则没有了光明的未来。
　　
　　“愤青”是这个民族残存的一点希望资本，他们需要鼓励，须要引导。一把年纪的同仁们，我们对于祖国未来的理想，要靠他们来实现。鼓励引导他们比我们自己去努力还要重要，一个有历史责任感的炎黄子孙，不仅需要殉道的勇气，还需要延续殉道勇气的智慧。我们呵护年轻人的激情（牢骚），应该象呵护我们自己的眼珠一样。谁说“愤青无益”！牢骚是一种生命的反应，要比麻木珍贵。鼓励引导其成为追求民族光明未来的动力，是所有思想残存的成年的人使命。
　　
　　“愤青”不应该再是贬义，而应该是民族希望的代名词！
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[落英缤纷]天堂有爱（三）
　　[落英缤纷]天堂有爱（三）
　　
　　情绪低落处，时常会想起您：心底积淀着倾诉的渴望；
　　心情欢快时，常常惦记着您：胸腔流淌着鲜活的音符。
　　
　　旭日冉冉升起的一刹那，犹如您灿烂的容光:
　　我想要张开双臂，紧紧拥着您，从此再也不松手！
　　
　　如血的残阳呵，可否捎去丫丫浓的化不开的思绪呵！？
　　月明星稀时，总有一声声熟悉而亲切的回音响彻云霄，
　　伴着您的丫丫上路，一辈子不忘
　　回
　　家
　　的
　　路
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“振鹭”实践队首日开课，课堂纷呈引关注
7月16日上午,孔子读书阁，开班仪式结束后,孔子读书阁，“振鹭”社会实践队正式开课。课程设置有趣味语文、趣味数学、手语、儿童史学、简笔画、手工、音乐、武术、篮球、全健排舞和心理健康等,精彩读书阁，课堂设置科学多样,树海读书阁，引发家长的热情关注,树海读书阁。
&nbsp,树海读书阁;
据了解，早在“三下乡”之前，“振鹭”实践队支教组就做了充分的准备,金霏读书阁。“课程开设、教案设计、PPT制作、课堂纪律维护、突发情况应对等等都是我们必须提前讨论、解决、筹备的事情,华闻读书阁。”支教组组长陈雅芸表示,树海读书阁。
&nbsp,铭华读书阁;
“铃铃铃,金霏读书阁！”放学钟声一响,爱看读书阁，户外活动的小朋友们纷纷回到教室拿东西，走廊外聚集了不少热情的家长，等待着孩子下课。“送孩子来这里，更多的是想培养孩子的兴趣，让他的假期既可以放松又能有意义。乡村很少有让孩子接触手语、武术，舞蹈这些知识的条件。”3班一位小朋友的家长李女士说。

谈到今天上课的感受，趣味语文老师陈海惠表示：“第一次上讲台当老师，有些紧张，时间掌控得不太好。上课过程中我发现我的PPT还得修改一下。”“孩子们的热情超乎我的想象！”支教组李月平老师说：“不仅课堂上孩子们积极配合回答问题，而且在课后也会主动找老师聊天，这让我能更深入了解他们。”

据悉，“振鹭”实践队首日开课，聚集了近100名学生，组建了4个班级。

作者|庞钰恩  刘继萍

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“振鹭”社会实践队开展“我的青春我做主”班级联谊活动
7月19日上午9点,铭华读书阁，樟木小学三（3）班以及三（4）班期待已久的联谊活动终于来临了。第一节下课铃一响,树海读书阁，同学们便迫不及待地整理教室,树海读书阁，来迎接联谊活动,精彩读书阁。 “大家早上好啊,树海读书阁！我是你们的主持人心怡老师，为了让大家更了解彼此以及增进彼此间的友谊,华闻读书阁，我们接下来就来开始我们的联谊活动！”主持人黄心怡的话音刚落,孔子读书阁，小同学们便鼓起了热烈的掌声，联谊活动在一片欢呼声中正式开始。 “想要玩‘你画我猜’的举手啦。”主持人黄心怡说到,孔子读书阁。“老师，我来！我来！先叫我,树海读书阁！”小朋友们都争先恐后地想要吸引住主持人,爱看读书阁，每张脸上都洋溢着纯真的笑容。“同学，你来猜,金霏读书阁，我们几个来画吧。”康旭同学用稚嫩的语气说到。每一组参与游戏的同学都是不同班的,金霏读书阁，但他们会分工合作，共同完成任务。 “3!”定睛一看，有两个同学没抢到凳子。原来是全场的高潮部分——抢凳子游戏在如火如荼地进行着。“老师，我输了。”一位小朋友伤心地向老师说到。“这只是游戏，输赢不重要，况且，男子汉气量应该大一点，要坚强。”老师安抚说。在这个游戏中，孩子们收获到了额外的东西，不仅仅是加深友谊，而且知道了输赢并不那么重要。 “最后一个是‘爱的抱抱’游戏，男生也可以抱女生，女生也可以抱男生，不是抱了就是喜欢那个人的意思，大家课后不能说他们的坏话噢。”小老师黄雪莹说完，孩子们异口同声地笑了起来。 最后，联谊活动结束后全体合照留念。 通讯员/叶晓辉 摄影/叶晓辉
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“捡破烂凑首付”，知识的价值如何体现,树海读书阁？
　　每年假期都不回家、每天坚持打至少两份工,爱看读书阁，还将一些回收的旧书或旧货存放在宿舍内,精彩读书阁，引发室友发帖表示不满。北京师范大学大三学生李振称,金霏读书阁，他攒钱是希望凑足房款首付。有同学称其“想钱想疯了”，不应影响别人生活，也有同学认为其自力更生他人无权指责。
　　
　　“捡破烂凑首付”，被网友称为“财迷哥&rdquo,树海读书阁;的北师大大三学生李振，就是在这样的字眼下一夜走红。
　　
　　不过，“捡破烂凑首付&rdquo,树海读书阁;听起来确实可笑。只要把帐粗略一算,铭华读书阁，在北京，房价每平米平均1万元，一套100平米的房子要一百万,孔子读书阁，首付20%，也要20万，捡破烂每年就算能挣个2万元（这个价格已经是很高了）,孔子读书阁，不吃不喝也10来年,树海读书阁，加上结婚生子这些花费的话,华闻读书阁，恐怕靠破烂在北京是一辈子也不够付房子的首付,金霏读书阁。虽然李振在接受凤凰专网记者采访时说全中国的瓶子可以堆积成北京的一套房子，但是李振有能力把全中国的瓶子都捡回来吗？“财迷哥”真是很傻很天真。
　　
　　“财迷哥”有他自己的人生的信仰，在接受记者采访时，他说到了追求独立、相信自己、超越自己、成就自己。这当然没有错，但是靠捡破烂来超越自己让人不得不笑掉大牙。作为一个北师大的学生，一个拥有高学历的知识，本应该是将精力放在学习上，以后教书育人，为国家培养有用人才，这是超越自己、成就自己的最佳途径，而把精力放在捡破烂上，真的是剑走了偏锋，误入了歧途，浪费了平生所学。
　　
　　当今的高房价是不争的事实，一套房子、一个安乐窝是很多年轻人的梦想，但是只将自己的人生价值定格为一套房子，并为其倾注毕生精力，也是可悲的！对于知识分子来说，“学以致用”是追求的目标，也是知识价值的体现，作为北师大的学生，应该沿着教学科研的道路走稳走踏实，去实现知识和自身的价值。并且，只要李振在教学科研的领域中有所成就，一套房子还是能够轻松买得起，不至于去捡垃圾那样累死累活！
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