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Manghai659 - 2021/9/15 18:21:02

“反四风”必须先解决三种问题
今年中秋节，宁夏回族自治区纪委3个小组，深入酒店、商场、景区以及公务员居住相对集中的社区，对违反中央八项规定的行为明察暗访，对一些问题进行了公开曝光。立说立行，动真碰硬,树海读书阁，宁夏在党的群众路线教育实践活动中，对作风之弊、行为之垢进行了一次大排查大检修大扫除。
　　
　　“四风”已成为当前人民群众深恶痛绝的问题之一。抓好抓实&ldquo,精彩读书阁;反四风”工作，可以有效的维护党员形象,树海读书阁，拉近党群干群关系。然而，在反“四风”过程中出现了为官不为、工作不实、组织涣散三种倾向性问题，这势必会阻碍反“四风”工作的开展。为此，迅速解决这三种倾向性问题，是开展反&ldquo,孔子读书阁;四风”工作的前提。
　　
　　虽说“为官不易”，但却不能“为官不为”。在反对“四风&rdquo,宁静读书阁;工作过程中出现了一些党员干部“在其位不谋其政&rdquo,精彩读书阁;的不为现象。深挖个中原因，是一些党员干部权力观错位、宗旨意识淡薄所致。“当官不为民做主，不如回家卖红薯”，这是自古以来对于官员最起码的要求与期许。在&ldquo,广济读书阁;反风&rdquo,金霏读书阁;工作中，党员干部应转变自己的作风,树海读书阁，端正自己的立场，以十二分的热情投入到整顿工作中，这是一种责任与担当。宁夏在党的群众路线教育实践活动中，要求各单位列出问题清单，明确责任主体、整改任务、整改目标、整改时限等,孔子读书阁，将工作任务具体到个人，落实到基层。如此，整改对象一一对号入座，&ldquo,树海读书阁;为官不为”者将会无所遁形，“有作为”党员干部也将会彰显应有的本色与担当。
　　
　　“出实招，干实事,铭华读书阁，求实效”，是对于党员干部开展工作的基本要求，也是践行“三严三实&rdquo,树海读书阁;的具体标杆。然而,精彩读书阁，在党员干部队伍之中，如赵括纸上谈兵者大有人在，如南郭先生滥竽充数者也是不计其数。“空谈误国，实干兴邦”，高举旗帜、大喊口号，对于开展好当前的工作无济于事，甚至会给干部队伍内部吹起一阵歪风邪气,树海读书阁，阻碍工作的开展,金门读书阁。说一千,修身读书阁，道一万，“真抓实干”才是解决这一问题的关键所在,金霏读书阁。今年上半年，宁夏全区共举办“电视问政”16期，通过“政务微博”“议政网”受理事项15505件，全区共查处违反中央八项规定精神的问题119个，处理相关责任人315人,树海读书阁，先后5次对20起典型问题进行了通报和公开曝光,树海读书阁，起到了较好的震慑作用。这一连串的数据，不是偷奸耍滑,树海读书阁，吹吹拍拍拉关系能够“混”出来的,树海读书阁，依靠的还是一个“干”字。虚谈废务,金门读书阁，浮文妨要，恐非当今所宜。
　　
　　当下，农村基层党组织还存在组织涣散的问题。加强基层党组织建设，改善组织涣散倾向，对长期保持党的先进性，推进新农村建设，具有重要的现实意义。因此，对基层党组织进行全面的整顿，便显得尤为重要。宁夏在群教活动中以整顿软弱涣散基层党组织为重点，全区共整顿513个软弱涣散基层党组织，对98个领导班子进行了调整充实，择优选配党组织书记84名，为基础薄弱的行政村、社区下派“第一书记”228人等,爱看读书阁。经过严肃整顿之后，全区基层组织一改往日涣散的作风，党员干部干在工作中兢兢业业、脚踏实地，拉近了干群关系。如此,爱看读书阁，基础巩固了，自然不会有地动山摇。
　　
　　当然,孔子读书阁，在位不为、工作不实、组织涣散只是&ldquo,华闻读书阁;反风”工作中反映出的比较突出的问题。随着工作的不断深化，还会涌现出许多复杂的情况、复杂的问题,华闻读书阁，这就需要各级党员干部继续以一名党员干部的身份来规范自己，继续以“三严三实”要求来指导自己，更好的投入到建设群众满意的干部队伍中去。
　　
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Manghai659 - 2021/9/15 18:24:36

“吃空饷”为何屡禁不止？
１１月２日新媒体专电“吃空饷”是部分地方官场的顽疾,华闻读书阁。新华社“中国网事&rdquo,树海读书阁;记者在河北、山西、福建等地调研了解到,树海读书阁，全国目前清理清退“吃空饷”人数已达１６万多人，部分地区追缴资金达上亿元，其中教育、卫生系统是重灾区,修身读书阁。（11月2日新华网）
　　
　　&ldquo,树海读书阁;吃空饷”一直官场中的顽疾。十八大以来，中央下决心清理、整顿&ldquo,广济读书阁;吃空饷&rdquo,金霏读书阁;现象，在中央的严肃、都硬整顿清理下，“吃空饷”现象逐步减少,树海读书阁，但仍有部分投机分子若无其事的&ldquo,树海读书阁;吃空饷&ldquo,树海读书阁;。据中央党的群众路线教育实践活动领导小组办公室介绍,精彩读书阁，全国目前已清理清退&ldquo,金门读书阁;吃空饷”人员１６．２万多人。除了上海和西藏外，全国各地都存在“吃空饷&rdquo,树海读书阁;现象。而在“吃空饷&rdquo,爱看读书阁;现象中，基层单位尤为突出，&ldquo,精彩读书阁;吃空饷”人员中大多数都是在编不在岗。“吃空饷&rdquo,孔子读书阁;不仅仅是造成的是利益损失,爱看读书阁，更严重的是影响了老百姓对党员的态度,孔子读书阁。因此，惩处“吃空饷&ldquo,铭华读书阁;迫在眉睫。
　　
　　为何&ldquo,金霏读书阁;吃空饷”现象屡禁不止,金门读书阁？关键还是监管制度落实不到位。监管制度的“掉链子&rdquo,孔子读书阁;给部分人员有机可乘的机会，而部分单位管理人员又睁一只眼闭一只眼,精彩读书阁，这就造成了&ldquo,树海读书阁;吃空饷”屡禁不止。笔者认为,华闻读书阁，要遏制住“吃空饷”这一顽疾，首先要坚强监管制度，落实到位；其次设立年度审核制度,树海读书阁，及时清理离退休人员,宁静读书阁；再者要加大“吃空饷&rdquo,树海读书阁;惩处力度，一旦发现严惩不贷；最后要建立完善的监督体系，利用新闻媒体、群众等时刻监督，让心术不正的人员“无机可投，无处可吃”，从根本上杜绝“吃空饷”现象。
　　
　　三木
　　
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Manghai659 - 2021/9/15 18:29:11

“同心”武装出征
    &nbsp,树海读书阁; &nbsp,树海读书阁;   &nbsp,修身读书阁;          “同心”武装出征
  &nbsp,孔子读书阁;&nbsp,孔子读书阁;&nbsp,树海读书阁;    &nbsp,爱看读书阁; &nbsp,铭华读书阁; &nbsp,精彩读书阁;   &nbsp,宁静读书阁; &nbsp,精彩读书阁; &nbsp,精彩读书阁;&nbsp,金门读书阁;&nbsp,树海读书阁;        第一作者：陈婉君
       &nbsp,树海读书阁;  &nbsp,孔子读书阁; &nbsp,广济读书阁;     &nbsp,树海读书阁;&nbsp,树海读书阁;   &nbsp,树海读书阁;   &nbsp,金门读书阁;    第二作者：黄丽秀
12号下午2点，一群新鲜“出炉&rdquo,华闻读书阁;主副班主任领着各班的小学生有序的去到了饭堂4楼，安静坐好，看那群乖巧的孩儿,华闻读书阁！！
    &nbsp,金霏读书阁; 阳光明媚，我们迎来了岭南师范学院数计学院李健彬书记、唐洪浪副书记、赵海清主任、辅导员卜秋香老师等人来指导我们的工作。
  &nbsp,树海读书阁; &nbsp,树海读书阁; 2：30分出征仪式正式开始,爱看读书阁，首先，我们所在大洋学堂的林志文校长对我们表示衷心祝愿和欢迎之意以及期望。林校长的发言使我们更加勇往直前、用心做好每一件事，不辜负林校长的期望。接着，唐红浪书记发言,金霏读书阁，他简洁地阐述了岭南师范学院的现状与发展以及对社会实践队的希望，使我们带着岭师人的骄傲不断前进。然后，指导老师欧卜群老师说了“同心”实践队的现状与发展，让我们清楚地知道我们队伍的前期努力与后期所需要做的任务。最后，我们的队长言明我们实践队的前期工作与后期方向。一步一步地走来行之不易使领导校方与同学们看到我们的行动与决心。感谢岭师的领导与林校长、欧老师的到场与指导与祝愿。
我们将全力以赴打造优秀实践社会队。“同心”正式出征。
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Manghai659 - 2021/9/15 18:33:48

“同行”中的思考
2020年的7月，我们迎来了大学的第一次三下乡活动。由于疫情原因，我们“同行”文化支教社会实践队选择了线上支教。在这次支教中，我有了一些思考。
第一个是耐心。总认为自己是很有耐心的人，可当遇到了学生上课时间却不见人影,树海读书阁，课堂内容上一秒讲完下一秒就忘，随意更改上课时间……耐心似乎总是不够用的。难道是上课内容太枯燥？难道是离小学生涯太远？听着那提问后突然的安静，一股无力感悄悄涌上心头,广济读书阁，无奈中充斥着的，还有一丝丝怒火。突然就理解了自己的老师,树海读书阁。从前的那些老师,修身读书阁，有呵斥同学的，有拿小尺子打手心的，有上课上到一半突然生气的，有踏进教室看了一眼后气走的……那时总是万分不解，老师不是很有耐心的吗？怎么总是对学生生气呀,华闻读书阁？现在真实体验了一把当老师的感觉,金霏读书阁，才懂得其中的一点点滋味。可转念一想，我才面对一个学生，一个星期才上两次课啊,华闻读书阁，那些面对五六十个学生，一天几乎满课，每天还要被大大小小的琐事困扰的老师们，他们的心情又会有怎么样的变化呢？如果将来我真的成为一名老师,树海读书阁，该如何调节自己的心情呢？遇到棘手的难题时,孔子读书阁，我又该如何解决呢？但是无论如何,树海读书阁，我都得先是一个有耐心的人,金门读书阁，这样当遇到麻烦时,精彩读书阁，我才不会被情绪冲昏头脑。
第二个是责任感。在从前的学生生涯中，见过各种各样的老师,孔子读书阁，有的老师上完课就走；有的老师上课给学生发题，自己在旁边玩手机；有的老师宣布自习,爱看读书阁，在讲台上倒头就睡；有的老师却几乎每天都在生气……我也几乎每次辅导完都不太开心。每次认真制作的PPT，认真准备的试题，学生看了一秒，一句“不会”就轻飘飘打发了，认真布置的作业,精彩读书阁，一句“忘了”或者满篇错误的答案交上来……令人不开心的从来不是学生不会,宁静读书阁，而是学生不认真。本来会的题目为了应付随意填写答案,铭华读书阁，本来知道的知识点不假思索回答“不知道”……颇让人有一片真心被扔进垃圾桶的感觉。妈妈劝我：“别管他那么多就不生气了。” 关于老师,树海读书阁，小时候听过的最多的一句话就是老师不会管你的。可现实中,树海读书阁，遇到的却总是会管我们的老师。不认真完成作业生气，不认真写字生气，不认真听讲生气……就像是装了引线的炸药桶，一点就炸。但老师也是普通人呀，谁不愿意自己整天乐呵呵的呢？其实本可以不生气的。睁一只眼闭一只眼，或者不当一回事,树海读书阁，不要看得太重，不要在意就不会生气了,孔子读书阁。可老师们还是愿意扛起教书育人的责任。人们总觉得老师清闲自在假期多，却不知道老师的五味杂陈,树海读书阁。在这个社会中,金门读书阁，每个人都有自己应该承担的责任，可是有的人逃避责任,精彩读书阁，有的人无视责任，有的人却勇于扛起责任,树海读书阁。而只有人人都能自愿扛起自己的责任，这个社会才会变得更加美好。
第三个是成就感。以前总觉得成就就是发现了大家没发现的事物，发明了听起来就很厉害的高科技，或者成立了大公司,金霏读书阁，挣了很多钱,树海读书阁，获得了很多很厉害的奖项……成就，就应该是干了一番惊天动地的大事业。都说许多媒体在贩卖焦虑,爱看读书阁，但大多数人最后好像也只能无奈地接受自己的平庸。幸福的人生里应该有成就感，我却离它好远。直到那个下午，一个平常到不能再平常的下午。阳光透过窗户懒洋洋地洒在桌子上，突然手机收到家长发来的微信。我忐忑地点开，发现那是一条表达感谢的微信！当看到家长说辅导的学生从考八十多分到期末能考九十多分时，我的心里真的是既激动又充满成就感，开开心心地绕着房间走了一圈又一圈。明明不是什么大事业，我的心里却开心得像是放了烟花。原来成就感不是干了大事业才能感受到的，原来只要认认真真完成自己的事情，原来只要付出过的努力得到一点小小的反馈，成就感就会像小喷泉一样，从心底一涌而出，给平静的生活带来一丝雀跃。我突然懂得，成就感其实离我们并不遥远，每个人都可以获得成就感。原来只要认真生活，努力做好自己的事情，生活就会给我们送来小惊喜。
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Manghai659 - 2021/9/15 18:34:13

“名利”中国读书人道德堕落的根苗
　　管子曰：&ldquo,孔子读书阁;礼义廉耻，国之四维。四维不张，国乃灭亡”。一个社会如果知识分子要是都没有了廉耻，那这个社会就必须来一个大激荡，彻底地荡涤一下污浊。否则必将被人类文明所淘汰。
　　
　　中国社会经历了多次民族劫难，有种说法：“涯山之后无中国”，意思是说华夏文明伴随着南宋王朝的覆灭，已经终结。宋朝既是中国传统文化和经济、科技最发达的朝代，也是中国资本主义开始萌芽的时代。据史学家考证，当时宋王朝的富裕富抵整个西方世界。中国的文化这时是一种积极的、开放的文化。宋代是中国文化的巅峰,精彩读书阁，而崖山海战的失败标志着高度发达繁荣的宋文化终结了。
　　
　　在蒙古军队的铁骑的马蹄下，中华五千年的人伦礼仪，诗书典籍，扫荡殆尽！大批的文人和科学家死亡，无数的书籍经典被销毁或遗失。蒙古人的入侵，带给中原人民极大灾难和深重杀戮，也是对中华文明的野蛮而血腥的征服。
　　
　　元朝以后的明、清两朝，虽然明朝是汉人建立的政权，但又是以保守自大、丧心病狂且腐朽堕落闻名的政权，明太祖尽诛开国功臣、明成祖夷方孝孺十族，华夏读书人的脊梁再也挺不起来了。海禁与专制又把历经劫难重生的资本主义萌芽再一次扼杀。中华文明复兴的希望再一次破灭。
　　
　　满人入关，对汉人的血腥屠杀更是史无前例，扬州十日、嘉定三屠、广州之屠•••••到康熙的时候人口大约只剩下5千万左右。残余的华夏知识分子已经没有多少思想智慧的火花了，可满人仍大兴文字狱，试图灭绝华夏的灵魂。皇权高度集中，臣子已非臣子，完全成了奴才。异族入侵、改朝换代的血腥杀戮，华夏文明阳刚进取的民族嵴梁基本被打断，勇烈诚信的人群几被杀绝，民族最优秀成分基本丧失，存活下来的都是“劣币淘汰良币”法则衍生出来的奴化人群，因此宋后的社会充满太多圆滑世故的保命哲学。古典意义的华夏文明已经不再。
　　
　　幸好五千年的古老文明，在西方资本主义文明之风的吹拂下枯木逢春，再次彰显顽强的生命力。林觉民的“与妻书”成了劫后余生的中国读书人群体的最后一首悲壮的绝命诗，自此后中国读书人就再也没有过群体的悲壮。这片黄土地上除了利益的博弈，再也没有了真正的信仰执着。
　　
　　如今的读书人,华闻读书阁，不是书的奴才，就是为作奴才而读书。有风骨的读书人再也形不成不了一种精神力量。数年前笔者一篇《他走了，一个时代随之终结》杂文曾倍受诟病，许多读者并不在意此文的主旨：&ldquo,树海读书阁;黄万里老人的谢世，那种中国传统知识分子坚持真理，不随波逐流，以毕生精力甚至生命捍卫信念的时代也随之而终结。那种骨体不媚，为真理而甘愿犯上获罪，生无可与语，死甘以青蝇为吊客境界也成为了历史”，而是围绕着此文引用了多少字的史料，多少字黄万里老人的经历，是否涉嫌抄袭穷追不舍。
　　
　　这里笔者不想再好为人师，讲怎么写杂文。也不想再阐述杂文抄袭的是观点，并非是引用多少字现成的资料。因为在面对黄万里老人的执着，老人的骨气，老人的悲壮，尚抵不过其对一篇杂文是否抄袭的质疑者面前，任何对于文字的思辨都是多余的。某些读者朋友在质疑抄袭的观点说服不了笔者后，转而质疑此文的主旨，反问黄万里死了，中国就没有有骨气的知识分子了！可是没有一位读者拿出个具体实例印证他们对此文主旨的质疑。更无法理解，即便他们找出个八实例，又怎么代表一个时代！黄万里老人的临终遗嘱，就是中国古典意义的知识分子的绝唱。
　　
　　从三门峡水利工程到长江三峡水利枢纽，黄万里老人泣血恳谏，可是除了个别一两个怯懦的良知未泯的业内学者折中地予以认同外，绝大多数的水利专家与相关学者都明哲保身。在三门峡水利工程弊端不幸被老人言中后，整个学术界基本没有受到触动。对于老人在长江三峡水利工程问题上，为避免三门峡悲剧重演的恳谏无动于衷。甚至连个为老人请求个说话机会的人都没有。因为他们当中相当一部分人明白，黄老先生的观点有道理，他们根本无法驳倒，若让老人讲话，就会让权贵下不来台。替老人请求说话的机会，就会得罪权贵。把芸芸众生的福祉，甚至苍生的生命，看得比个人的名利还重，哪里还有点作人的良知，又何谈读书人的骨气。倘若真的如某些读者反问的那样，中还有有骨气的知识分子，数亿炎黄子孙，又怎会在十年文革中只有几个弱女子敢说真话。到目前为止，那几个为真理而献身的华夏女性的名字，仍为特色媒体所禁忌。相当多的受过高等教育的国人都不知道她们的名字，更不知晓她们的生平。
　　
　　也许要求科学家们为真理正义献身有些超越人性，可起码的良知还是应该有吧。你无法改变强权，你可以保持沉默。可悲的是许许多多地科技工作者，对这些误国误民的决策推波助澜。一些被誉为国内泰斗级的人物，以科技的名义为强权的“利益决策”唱赞歌。三门峡也好，长江三峡也罢，随声附和者占绝大多数。尤其是三门峡工程几乎得到一致通过，就因为那是一个不懂得水利却掌握中国命运者的意愿。良知在那个时代的读书人心里远不及名利。古时候相当多的读书人为名殉节，可那种名是与利对立的。如今的名——荣誉，却是与利益捆绑的，没有荣誉——科学家、教授的头衔,树海读书阁，相应的利益也就不属于他们了。违迕强权者的意愿，强权就会把你剥得“一丝不挂”，让你回归原始，去“修理地球”。志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。被“特色”尽染的读书人早已经没有了这种境界。
　　
　　不但科学家如此，传承人类文明的教师群体更提不起来,精彩读书阁。现行教育体制让为师者最后一点廉耻都丧失殆尽。笔者在作了十六七年班主任工作后，再也不愿接新班了。除了长期班主任岗位上的身心透支已觉力不从心外，最主要的就是无法面对赤裸裸的谎言。特色教育，迎接检查是重要环节。每当迎检，班主任都要亲自明确地教学生瞪着眼睛去说瞎话，明明乱收费是常态,树海读书阁，却要教学生说从来不收一分钱；明明早晚课都在上，甚至周六都不休息，假期都被占了大半，却要教学生说根本没有上过早晚课，假期也没有上过课。在学生的哄笑声中，教师的道德底线荡然无存,华闻读书阁。年轻老师起初还脸红，可是很快就淡然了。孩子们从小学就受此训练，到中学包括那些字都写不明白，小数、分数加减法都算不明白的孩子，对于迎检的程序却轻车熟路，根本不用教，只需要把要他们讲的谎言明确给孩子们就行。现在绝大多数的老师都不敢再谴责孩子撒谎，因为孩子会有“更有力”的话在等着回老师。
　　
　　除了在孩子们面前教孩子们赤裸裸地撒谎外，晋职称、评先进的程序也是对广大老师善良人性的侵蚀。据初步了解，全国晋升职称大致有如下几种方式。一是领导决策，拿“民主”作幌子。让教师们互相评比投票，最后即不公开投票结果,金门读书阁，也没有硬性标准，领导就会以“民主投票结果&rdquo,爱看读书阁;宣布谁被授予了荣誉；二是领导把矛盾下交，把名额分配给各个职能部门，让老师们争个你死我活。这种投票还不如第一种方式的背对背的投票，虽然形式上也是背对背，可是就那么一个小范围，谁投了自己的票，谁没有投一目了然。于是个人关系成了投票的唯一标准。每当此时，争名逐利公开拉票让“民主”尽染“特色”。多数教师碍于情面，只好无奈地满足公开拉票者的要求。个别的基于个人关系远近，根本不考虑其他因素。少数教师尚存底线，把与之打招呼的人都投了票，因为超过“法定”候选票数其票作废，以此种方式弃权。三是领导上下根基都比较牢靠，公然暗箱操作，赤裸裸利益交易。
　　
　　晋职称、评先表面上也有一些硬性指标。可那些所谓的硬性指标，绝大多数早已经是公开的金钱交易。也许许多网友都遇到过，明码实价的发表晋升职称论文的广告。包括大学里的那些科研论文，抄袭现象已经成为一种常态。大学里的教授要晋升职称,金门读书阁，让学生写论文，然后从其中挑选有价值的内容据为己有；中小学的领导，本来应该走行政系统，可是就因为有一种专门为领导们设置的规定，兼课的领导可以晋升教师职称，致使几乎所有学校的领导都成了高级教师。而事实上，在领导岗位上的相当一部分人根本没有站过几天讲台，有的甚至根本站不明白讲台。或许他们的确具有“领导”才能，可是领导才能与教艺具佳者实为罕见。于是校内论文大赛，老师们论文也常常为人作嫁。辛勤耕耘在教学第一线的老园丁，不如走上领导岗位年轻人。因此,铭华读书阁，学校里已经没有多少人钻研教学业务，投机钻营成了时尚。尤其是现在的年轻教师，听到要他们钻研教学业务的衷告，常常内心里窃笑不已。
　　
　　晋升职称的另一种硬指标荣誉就是公开课。这种荣誉也大多都是人情交易。先由各地的教研员选题，然后物色人选、导演,金霏读书阁。最后以教研活动的名义招来全市教师捧场。尽管做课的老师的确需要有一定的教学水平，可是其教学模式却并非实用,广济读书阁，基本都是做给人看的，平日里他（她）们自己都从来不那么上课。其实现在全国绝大多数的公办校都已经纳入高考标准考场，这种公办校的绝大多数的教室与几乎整个校园都设置了监控，想知道哪位老师上课上的得好坏，由国家强制要求所有公办校都把上课监控接入互联网，面向全社会直播全部教育教学过程，接受全社会的监督。这会大大提高教育教学质量。但是前提是必须完善相关教育法规，对教师的日常教育教学行为做出明确具体的界定。并设置第三方教育仲裁机构，解决学校与家长、学生之间的纠纷。避免老师们投鼠忌器，影响教育教学效果。
　　
　　晋升职称、评先进、等级工资，不但让广大教师突破了人性的道德底线，也极大地制造了教师之间的矛盾,爱看读书阁，得到荣誉的没有了奔头，许多学校的教师晋升完高级就拖病谋个闲职，到图书馆、实验室当个管理员或者实验员（学校里的实验员应该上实验课，可是事实上中学里的实验员只是实验器材的保管员，许多实验员对于实验一窍不通），更有甚者，学校看大门的，后勤保管员，付水员（负责为学生更换桶装矿泉水，其实只是个看水库的）都是高级教师。再不济也谋个职员脱离教学第一线“颐养天年”。这些人每天上班就喝茶、看报、调侃、玩电脑游戏，张家长，李家短，谁买件什么服饰都够她们议论半天。年终评先，却“当仁不让”，只要有利益都得锱铢必较。他（她）们都是吃体制饭的，被体制冷落的广大教师，要么你心甘情愿被役使，在讲台上不辍地耕耘；要么你搞点有尝补课，赚几个辛苦钱。其实有尝补课没有问题，多年以来有尝补课屡禁不止，是因为有这种市场需要,金霏读书阁。问题是有尝补课中的强制、胁迫、诱使等不正常现象，这是监管问题。
　　
　　现在许多地方把有尝补课视作师德败坏的象征，其实师德败坏的是那些强制、胁迫、诱使学生有尝补课的行为，而不是有尝补课本身。为了惩治奸商，也不能杜绝所有商业行为。这么简单的道理相信那些教育行政部门不会不明白。相当多的地方，查禁有尝补课就是一种敲诈,树海读书阁。你如果事先给相关负责方上贡，让那些掌握着这种权利的人分享有尝补课的利益，你是根本不用担心被查处的。因为每当要检查时，他们都会事先通报你。即便被举报,树海读书阁，他们也会利用其职务之便为你化解。查处的都是那些不懂行业潜规则的老师。
　　
　　教育本来就属于精神活动，本就是无法用量化即时衡量的。想判定一种教育模式的好坏需要较长的时间，少则十来年多则几十年甚至上百年。教师们的教育的对象不同,精彩读书阁，教学内容不同，怎么可能在短时间用量化的方式衡量对比优劣。除非不能胜任工作，否则量化不出明显差别来。另外教学工作本就是双边活动，无法以单方面的表现判别。也就是说判别教育教学优劣的只有教育教学效果。有的老师可能自身本学科知识比较扎实，可是业务能力未必就一定强。扎实的本学科知识只是教育教学效果优劣的必要条件，但不是充分条件。
　　
　　现实中有些老师本学科知识的根基非常雄厚，但就是教不明白学生。工作起来效果甚至还不如本学科知识平平的老师,树海读书阁。因此人为地把教师分出优劣，划出等级不但起不到激励作用，反到存在上述严重弊端。因此相当多的西方国家，只给教师设置一些硬性标准,树海读书阁，只要你不触犯，随着你任教的教龄增长,宁静读书阁，待遇相应提高。日常工作中你不用在这些问题上面分心，只要专心工作，该得到的都能得到。而在我们的大学里，你要是专心教学工作，不去搞什么论文、出什么书、立什么项，你就什么都得不到，甚至可能会被淘汰，生活都要成问题。荣誉在中国知识分子身上，不仅仅是种精神境界，还代表着相应的利益。而这后者才是当今中国读书人看重的。
　　
　　仓廪实而知廉耻，绝大多数的老师们之所以为了几百元甚至几十元钱的工薪差别就连起码的读书人底线都顾不上了，就在于他们的物质生活缺乏基本的保障。在他们面前摆着两条路，要敬业就得甘受清贫，甚至牺牲老人与孩子的福祉，试想一个连人子女、人父母都做不好的人，用什么来为人师,修身读书阁！敬业某种程度上意为着面对老人重病缠身因为支付不起巨额医疗费眼睁睁地看着生身父母等死，意为着无能力供养自己的孩子接受高等教育，意为着累倒在讲台上若没有亲人的资助就只能面对巨额医疗费（仅凭那可怜的工薪连公费医疗中个人支付部分都承担不起）在疾病缠身中煎熬甚至等死。
　　
　　相当多甚至几乎百分之九十九的读者看到这些会认为不真实，你们认识里的教师都是富得流油，因为国人的巨额教育支出怎么可能会有如此生活水平的老师。你们判断得没有错，如果老师只挣国家给的那点工薪，全国百分九十的老师只能是这种生活水平。也许你们要说“那也不能挣孩子上学的钱呀！”，这就是国人的悲哀,树海读书阁！所有遭受教育盘剥的国人都没有勇气去正视国民巨额教育支出的深刻社会根源，于是自欺欺人地拿老师们作替罪羊，即便有老师推波助澜，趁机盘剥学生家长，那么是什么让他（她）们有这种机会呢？为什么全国范围内的治理乱收费，却屡禁不止？那就是因为受教育盘剥的国人不去或者说不敢去关注产生教育乱收费的土壤，而只在这种土壤上滋生的教师行为上纠缠。当“土壤”的罪恶戴在教师们头上时，顶了恶名的老师们哪里还管什么廉耻，自然会把“土壤”的功能发挥到极致。
　　
　　教师也是人，生活里也需要普通人所需要物质条件。教师也是人，也有普通所具有贪婪。所以简单地给教师提高工薪是解决不了时下教育乱象的。在市场经济的大潮中，工薪收入是动态的，标志性不强。说到这到让笔者想到现在穷得叮当响的金家小朝廷，教师在那个贫脊国度,树海读书阁，却拥有一些其他行业所没有的特权。其实要让教师殉道，至少要让他们上能尽孝道，使他（她）们的父母能够看得起病，不愁一日三餐,孔子读书阁。下能让子孙接受得起最好的教育，不愁孩子上大学的费用。至于他们自己能够有个完全免费的医疗,孔子读书阁，有个在岗享受的一定标准的住房，有个出行免费乘公共汽车的权利，每年两个假期的国内两地往返机票等身份标志足矣。但前提必须是精简教师队伍，而这不是现行体制所能做到的。如今许多公办学校人浮于事，许多学校教辅人员占教工比例高达三分之一。笔者所在的学校，230多个教职员工，就有三十七八个中层干部，外加职员占全校教职员工的百分之四十。完全胜任教育教学工作的不足百分之五十，象这样的学校不在少数。中小学里想挑个班主任都非常困难，即便挑出些认为能够胜任班主任工作的，也往往需要牺牲几批学生来成就。当今体制下，如果真的让教师有了上述待遇，恐怕真正合格的教师反而会越来越少（关系挤进来真正懂教育的被挤出去），教育行业可能成为特权阶层的蛋糕。
　　
　　最可悲的是除了教育既得利益群体，几乎全社会所有国人都难以接受上述提及的教师待遇。如果就现有教师队伍而言，这种待遇的确是很高，可是如果真的针对一支具有殉道精神的精炼教师队伍，这只是起码的微不足道的待遇。我们的社会受“特色观念”影响，对教师的要求是&ldquo,树海读书阁;又要马儿跑得快，又要马儿不吃草”，认为教师就应该奉献，就应该甘受清贫。这种南辕北辙的观念，注定国人“享受”教育盘剥与灌水的教育质量。
　　
　　中国教育差在哪？整个社会都明白。普通民众急功近利，驱赶着孩子争过独木桥，结果大多数的孩子掉到桥下；掌控着这个国家民族命运的人们受现行体制制约，为了既得利益说一套做一套，给广大老师树立了虚幻的目标。有能力看明白的教育界同仁知道这南辕北辙的教育模式任何努力都无济于事只好随波逐流。看不明白的平庸之辈，追名逐利，乐得浑水摸鱼。那种能够挺得起这个民族脊梁的读书人已经绝尘。读书人残存的传统基因正在被彻底清除，下场不是背井离乡客死异域就是被彻底致残苟延残喘。除了名利，绝大部分读书人已经没有气节。炎黄子孙中零星的劫难中幸存者，除了给世人留下几许悲壮，已经无力使这个社会回天了。
　　
　　名利只要是人类社会就不可避免，可是如果一个社会两大知识分子主流群体——科学家群体与教师群体的追求只剩下名利了，那这个社会哪里还来得希望！外族的入侵虽然极大地重创了代表着民族灵魂的知识分子群体，可是他们铲除不了滋生华夏灵魂的土壤。真正彻底毁弃这个民族灵魂，压断这个民族脊梁的是我们引以为自豪“五千年文明”。天作孽犹可恕，自作孽不可活。毁灭祖先文明的只能是我们自己。
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Manghai659 - 2021/9/15 19:01:36

“夕梦”社会实践队调研组走访篇之融媒体中心,精彩读书阁
&nbsp,金门读书阁; 7月12日上午,树海读书阁，岭南师范学院化学化工学院“夕梦”社会实践队调研组全体成员在组长陈源伟的带领下,孔子读书阁，一同乘车前往今天的调研地点——广东省茂名市信宜市市区,金门读书阁，继续开展以“探寻南路抗战历史踪迹”为主题的调研活动,树海读书阁。
调研组成员前往融媒体中心,树海读书阁，共同探索媒体传播对宣传南路抗战历史的重要意义,树海读书阁。在此过程中,爱看读书阁，来自融媒体中心的一位组长讲述了融媒体中心在建党一百周年之际宣传党史的多种方式,树海读书阁。他认为,铭华读书阁，建党一百周年乃新中国成立以来的一件盛事,金霏读书阁，必须高度重视百年党史知识的宣传和教育,树海读书阁。作为信宜市媒体中心,华闻读书阁，他们更要担起全面宣传本土南路抗战史的重担,树海读书阁，在根据不同地区和不同年龄段的情况下,广济读书阁，以视频、图片、走访等多种途径进行宣传、教育,树海读书阁，让大部分老百姓有途径学习、了解党史,修身读书阁。同时,宁静读书阁，这位组长还与调研组成员分享了学习党史的其它途径,孔子读书阁，如云端信宜、融媒体中心抖音号等,爱看读书阁。

&nbsp,树海读书阁;
调研组成员与融媒体中心组长合照（何佩佩摄）
此次走访活动拓宽了调研组的组员们的眼界,树海读书阁，也让组员们对党史的重要性有了更深的理解,金霏读书阁，在与融媒体中心的组长沟通的过程中,精彩读书阁，调研组的组员们学习到了不同的党史宣传方式,华闻读书阁，也为未来工作计划中的宣传南路抗战史奠定了一定的基础,精彩读书阁。
撰稿人/谢紫盈摄影/何佩佩
供稿单位：“夕梦”社会实践队

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Manghai659 - 2021/9/15 23:46:02

“繁星”社会实践队三下乡云支教心得
由于此次新冠肺炎疫情的爆发，学校开展了线上万人辅导志愿活动，并提出可以以线上支教的形式开展三下乡活动,孔子读书阁，借此机会我建立了“繁星”文化支教社会实践队,树海读书阁，担任队伍队长。此次三下乡活动与以往不同，我们的支教对象是面向全国的，以往是局限于一个地点，而我们是以多个点分布,孔子读书阁。从一开始的建立队伍，招募队员，到最后选定队伍名字“繁星”实践队,精彩读书阁，希望本着“用青春点缀梦想，用知识创造未来”的理念,华闻读书阁，通过“中小学线上教学万人志愿服务联盟”为平台开展线上教学活动，为学生提供心理上和学习上的帮助，帮助他们成长,宁静读书阁。
  我开始招募队员时,树海读书阁，一下子就进来了42个人，当时的我既开心又措手不及，我很高兴他们愿意加入我的队伍，但是又因为队伍人数害怕自己担不起不了队长这一职务。有很多同学因为搞错了情况和认为自己无法在这10天内完成20小时的辅导任务选择退出，最后剩下的人数是35人。第一次参加三下乡，对很多东西都不了解，只能多问干部，好在干部们都很有耐心，对我的失误也没有责怪,华闻读书阁，而是鼓励我，队友们也非常配合我的工作，这更加坚定了我要担任好队长这一职务的决心。
  担任支教老师的这段时间，我才真正理解到实践的重要性，看别人讲课总会觉得那么轻松，自己实践起来才会知道想要把课讲好并没有那么容易,金门读书阁，加上我们这个是一对一的,爱看读书阁，不仅仅只是讲课,爱看读书阁，还需要根据学生的情况来针对性下药，我每次接到一个学生都会先让他做一套卷以此来了解他的情况，然后跟他讲解，之后针对每个知识点去备课，将我掌握的知识传授给我的辅导对象,精彩读书阁，我刚开始上课是很担心的,树海读书阁，因为我没有什么经验,铭华读书阁，但是经过这次实践，我慢慢的开始上手，从备课到讲课，到升入知识点的讲解，到拓展，这些都是我的教学能力在慢慢提高,金霏读书阁，我看到学生对知识点的掌握程度越来越高,树海读书阁，对题目可以举一反三，在这个过程中我有了成就感，并且为学生感到高兴,树海读书阁。我一直都是希望学生能够把我当成朋友看待，课下时时聊天了解他最近的情况,树海读书阁，课中做一些小游戏来让学生开心，提高学习兴趣。
  我有两个辅导对象，都是辅导数学，一个是二年级的国鸿，他是个很贪玩的孩子，但是很有礼貌,精彩读书阁，特别可爱，每次上课都会跟我问好，也比较听我的话，每次布置的作业都能够按时按量完成，在数学的应用题方面比较薄弱，喜欢钻牛角尖，但是经过多次的题型训练，有了很大的进步，这点令我十分欣慰。还有一个是即将初一的思军,树海读书阁，他是我在夏令营的学生，每天的时间都安排的满满的，辅导的时间不多，但是每次辅导注意力都特别集中，接受力也比较好，每次的课堂都是欢声笑语,广济读书阁，大家都乐在其中,树海读书阁。
  在这次实践中，辅导中，我看到辅导的学生一点一点的成长，这是一个从来都没有过的感觉，我参与了两个孩子的成长，在这段时间里陪伴着他们，他们也陪伴着我，为我的假期生活带来了挑战和乐趣，让我感到很充实,金霏读书阁，我体验到当了老师的生活,树海读书阁。队伍里，我看到队员们的积极交流教学经验,孔子读书阁，提出建议，分享自己的教学技巧，形成了良好的团队氛围。
我在此次实践中明白了志愿服务是奉献社会，服务他人的一种方式，是传递爱心，播种礼貌的过程。对被服务对象而言，它是感受社会关怀,金门读书阁，获得社会认同的一次机会。对社会而言，它是提升社会礼貌风气，促进社会和谐的一块基石。在志愿服务过程中，自我得到了提高、完善和发展，精神和心灵得到了满足。志愿服务既是“助人”，亦是“自助”，既“乐人”,树海读书阁，也“乐己”。所以，志愿服务是一举两得的好事。“被需要是一种幸福”，在这次实践前我从未感受过我如此被需要,修身读书阁，原来被需要是如此的幸福。
在我看来，三下乡是赋予给我们实现自我价值、锻炼自我潜力的舞台，是加强修养，进行自我定位的砝码，我期望我以后还有机会参与此类实践活动，并在此过程中不断提升自我，完善自我，为以后的学习，工作和生活奠定基石。
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Manghai659 - 2021/9/15 23:46:25

“红军阿哥你慢慢走……”——井冈山,修身读书阁
　　&ldquo,孔子读书阁;同志哥，请喝一杯茶呀请喝一杯茶，井冈山的茶叶甜又香&hellip,广济读书阁;…”
　　
　　“红军阿哥你慢慢走勒，走到天边要记心头,树海读书阁，老妹等你又长相守,金门读书阁，老妹等你又到白头&hellip,精彩读书阁;…”
　　&ldquo,树海读书阁;夜半三更哟盼天明,宁静读书阁；寒冬腊月哟盼春风,金霏读书阁；若要盼得哟红军来,树海读书阁；漫山开遍哟映山红&hellip,树海读书阁;…&rdquo,华闻读书阁;
　　&hellip,孔子读书阁;…
　　大巴车上一路的红歌带着人们来到这片红色的土地——井冈山。六月的井冈山，芦苇清风，杜鹃骄阳,爱看读书阁；翠竹葱葱，溪水潺潺,树海读书阁。而红军住过的营房,树海读书阁，红军走过的小路，红军战斗过的山梁，提醒着你这不是一处普通的风景游览之地,华闻读书阁。
　　这里的一棵草，一寸土,金霏读书阁，都记载着红军的故事：朱毛会师，黄洋界保卫战&hellip,铭华读书阁;…
　　这里每一处纪念地，都像一幕无声的电影,树海读书阁，向你回放历史的悲壮，英雄的光荣…&hellip,树海读书阁;
　　这里的每一件纪念品，都是井冈山红色岁月的见证,金门读书阁，刻画着星星之火那燎原的光芒……
　　红米和南瓜汤,精彩读书阁，是当年红军的主粮。红皮的米粒,树海读书阁，香甜的南瓜，也是人们今天到这里品尝的美味！穿一身红军的衣服，戴上红军帽，敬一个不标准的军礼，拍一张照，是到这里的人们喜欢做的事,树海读书阁。即使炮火硝烟已经远去,爱看读书阁，人们的生活日新月异，井冈山&mdash,孔子读书阁;&mdash,精彩读书阁;第一个农村革命根据地——依然在那杜鹃花丛中，连绵起伏，苍翠屹立。
　　
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Manghai659 - 2021/9/16 0:56:21

“豪”与“毫”差——《刘晓庆获赠两栋毫宅》

　　昨日，在某报上看到一则报道刘晓庆婚事的文章,精彩读书阁。文章的大标题上豁然写着《刘晓庆获赠两栋毫宅》，看了之后莫名其妙：58岁的刘晓庆嫁给71岁的美籍华裔商人王晓玉,铭华读书阁，新郎居然送给他两栋小房子，这未免太小气一点了吧,孔子读书阁？
　　后来又细看，才知道人家是“已将美国、香港的两栋豪宅过户给刘晓庆”！真可谓差之毫厘，失之千里啊！这“毫”与“豪&rdquo,树海读书阁;，怎能相提并论呢？
　　“毫”——【释义】1.细长而尖的毛：毫毛、毫发、明察秋毫；2,树海读书阁.指毛笔：挥毫作画、羊毫笔；3.数量极少、一点儿：毫无道理、毫不留情、毫无消息；4.单位名：毫米、毫克、毫升。
　　&ldquo,爱看读书阁;豪&rdquo,树海读书阁;&mdash,精彩读书阁;—【释义】1.具有杰出才能的人：豪杰、英豪、文豪、自豪；2.气魄大，直爽痛快，没有拘束的：豪放、豪爽、豪迈、豪气、豪情、豪兴、豪举、豪语、豪华；3.强横的，有特殊势力的：豪强、豪门、豪族、豪绅、巧取豪夺；4,金门读书阁.古同“好”，好看，好用！
　　大家看看，这字能随便“挥毫而上”吗？不笑掉大牙才怪呢！
　　另外，某天在某名牌杂志上看过一篇某名人的文章,孔子读书阁，上面有一句话说“就全当小说看”这“权当”与&ldquo,华闻读书阁;全当”是否可以通用呢？在下一时也给弄糊涂了，不知道是“权且”把他所写的故事当小说看呢？还是把他所写的故事&ldquo,树海读书阁;全部”当成小说看待,爱看读书阁？真是让人生出一头雾水来！故此，本人也不得不&ldquo,孔子读书阁;权且&rdquo,树海读书阁;把这问题留给大家慢慢分解了,精彩读书阁！
　　每个人都会写点文章凑点字，在书写或者打字时，难免会出现笔误语误，这似乎是可以理解的。但在文章的编辑过程，一定要认真核对，切莫因小失大,金霏读书阁。一篇长文中出现个把错别字，往往是不可避免的,树海读书阁，但最好不要认为这是可以理解的,华闻读书阁，而是应该认真对待的！
　　特别是在如此的大标题上，把&ldquo,树海读书阁;豪宅”打成“毫宅”，真让人笑破肚皮，大不应该,金门读书阁。我想,树海读书阁，此公必是用拼音打法，不似我等用五笔打法,修身读书阁。关于此类键盘上的失误，又让我想起自己的一篇文章——《野菊花开过的秋天》。
　　在一个网站上,树海读书阁，因为我打字上的错误，误打成了“野菊花开过的‘秒’天”了。这篇小说后来一直让我耿耿于怀,宁静读书阁，并且，我又在我的文中找到一个错字,树海读书阁，这个错字是&ldquo,广济读书阁;引申”而非“引伸”。想想,金霏读书阁，我当时也糗大了，看看这汉字，还真不能马虎啊！
　　故此，希望让我说中的诸公一定不要生气，我也有许多错别字，等大家帮我盘查.
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Manghai659 - 2021/9/16 1:05:24

“过度解读”有害无益
　　《工人日报》新闻观察栏目惠铭生的《“煎饼奶奶&rdquo,铭华读书阁;的“希望破灭”无须过度诠释》一文的观点，我非常赞同。他讲记者采访到郑州煎饼奶奶靠卖煎饼为两个聋哑孙子攒钱治病，在高额费用面前她说“希望全破灭了”，因此引起不少人关注,宁静读书阁，并把问题集中到社会管理和医疗养老等制度上。作者指出,孔子读书阁，对此,华闻读书阁，要客观地看。凭现阶段国力、财力、国情,树海读书阁，要想完全把所有人的问题都包下来是不现实的。并且，这两名聋哑孩子还有父母、有健全的哥哥嫂子等4个壮劳力，如果其他成员也能自食其力，他们全家的生活不应当很拮据。
　　
　　他说得完全正确。现在我们身边的一些新闻事件,精彩读书阁，不知是有意还是无意，经常出现解读&ldquo,树海读书阁;跑偏”的状况。要么，一些人是完全不懂基本常识，只靠一时的感觉写来，报道的绘声绘色，渲染了一阵。但经不住深入询问与思考,树海读书阁，经不住时间检验。比如说一些留守孩子的事情。报纸上经常讲这些孩子们如何营养缺乏、如何让爷爷奶奶担心，如何在精神等方面受到影响,华闻读书阁，但是从没人提过，这种普遍现象怎么能够在当前能力与财力情况下合理解决，他（她）们的父母家庭有什么责任。另外就是往往脱离了现阶段的国情讲问题，哇哇哇搏得大家一片叫好声之后,金霏读书阁，却从来不想,金门读书阁，当下我们能不能做到让他们都营养都养老。关于营养问题,精彩读书阁，不仅是留守儿童存在，也可能父母在的、城里养的以及整个社会的中老年人都营养不良呢，这又怎么说、怎么办？
　　
　　不从实际出发,孔子读书阁，超越国情、地情地阐发一些现象，经常会让我们为这个社会感到莫名难过，有时候成为一些人解读社会治理不好的依据。这是过度解读某些发展阶段一时无法由公共资源包干解决问题的主要危害。
　　
　　另一种过度解读,广济读书阁，则是在政策方面。最近我们就遇到某机关在学习解读上级文件中,树海读书阁，把解决职工待遇里应当归并的项目进行了过度、放大性的解读。一项“物价补贴”被扩展到另一个项目上，解释为“那也属于物价补贴之一种”。这到说得对,金门读书阁，我们的补贴都可以算到物价补贴里的哇！另一项“生活补贴”，被拓展创新地认为&ldquo,树海读书阁;等于”&ldquo,树海读书阁;津贴补贴补助”，这等于到是妙,爱看读书阁，相当于让我们都相信这是一张老人头跟10张10元钱了。在被人问到之后，还打电话到处求证此等于彼的正确。我想了老半天这些机关人员为何要做这种解释的原因：其一，是确实对文件精神认识上的误区。其二，是本着为“国家”&ldquo,树海读书阁;集体”“单位&rdquo,精彩读书阁;节流的目的，来想法解读的。第三，是表现机关领导如何从大局出发想问题，来为上一项里的公家省钱提供依据的，当然，这其中肯定没有牵涉他多少利益了,树海读书阁。恰恰,修身读书阁，这些解读文件者忘了从群众的利益出发原原本本执行文件精神，尽力为群众谋福祉了。
　　
　　突然想到，近些年来，我们还经常把一些情况解读到文革上面去。有人提，防止文革产生。我说，这也属于过度解读。文革是什么背景下产生的？那是领袖发动的。今天,爱看读书阁，有这样的可能吗？要说防范，到是应当防范苏联东欧巨变的那种情况，如果我们的经济发展很糟、政府施政腐败，群众经常不满意，才有可能发生这种问题,孔子读书阁。说唱唱红歌就要变天了，就会文革了，真不知道是从哪儿想出来的。
　　
　　这让我想到一个问题，就是为什么我们社会不能安定,树海读书阁，总有人上访，动辄有点事情就弄得草木皆兵，连自己都不放心自己。从我经历见识过的一些人来看，主要问题还在我们的一些执行政策者身上，而不是老百姓不讲理不想安定,树海读书阁。比如我前面说到我们单位的职工就很讲道理：凡是文件上明文规定取消的，我们坚决服从,金霏读书阁，不提一句意见；凡是文件上没有明确，而用你们自己理解的思路定下来减少的，那你拿来个红头文件也好，否则我们要继续反映。比如最近听说老家大哥他们土地被征的事，村组干部都有权力给他的亲戚们多算几万，而对其他村民却是百般刁难，该算应算的都不算，还蛮横无理。事实证明，许多事情，许多好政策，正是因为掺加了个人因素过分解读之后，就变了原意变了味道，本来为群众办的好事就成了让群众气愤不过的事件了。
　　
　　对社会发展过程中的事件，既不能过度角读，也不能麻木不仁。我们的态度应当是，客观公正、求真务实、照顾社情民义、懂得基本道理。
　　
　　关于过度解读，元芳，你怎么看？
　　
　　2012年11月5日
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Manghai659 - 2021/9/16 1:09:51

“道德底线”对比？
近来年来，常常看到一种帖子。对比中外民众的道德底线。发帖者原意或许不尽一致，但绝大多数的国民似乎只得出两种结论。一种是极度的民族自卑，一种是无知的民族意淫。　　我们得承认一种现实，当前社会公德空前堕落。可是这与我们的种族没有必然联系。中华民族也有过路不拾遗夜不闭户的历史。即便在当代，笔者也亲历过这种“传说”。三十多年前，在东北偏远山区的一个小窝棚里，饥肠辘辘的我们享受了不知道谁放置的米粮。同行的一个本地的同学告诉我，这是当地的一个约定俗成的规矩，许多“前不着天后不着地”①的地方都有这种窝棚。供行人避难（不熟悉当地路的行人粮绝水尽）。他也是听老人们说过，还头一回遇到,华闻读书阁。我们用那里的水桶和扁担按木制水缸盖上用木炭留下的文字（虽多个词不达意的错别字但还是能够猜出来）提示，到附近挑了担控山水，吃了那里的米、盐和窝棚地下埋的萝卜，并住了一宿。　　第二天，我们按照同学介绍的当地规矩,爱看读书阁，走了大半天的路，到了一个小镇，买了足够的米、盐和萝卜，又用了大半天返回那个窝棚，原样放置好。住了第二宿，次日临走前把水缸挑满水，并用昨天烧剩下的炭在水缸盖上留下了提示和日期（水缸的水时间长了是不能饮用的）。笔者本想用随身携带的纸笔留下明确的提示，可是同学说老人们讲了，这样的窝棚不知道下一个遇到的人会是什么时候，所以写在纸上，漏风的窝棚可能会把纸吹走。当问及为什么不可以把钱留下，同学说老人讲这是规矩。想必这是当地人朴素的公平观吧！你用了什么，就得原样“归还”，不然在那“前不着天后不着地”的地方钱是不能解饥渴的。或许，也因为钱这种东西太容易诱发人的私欲吧,树海读书阁！　　西方实验科学出现后，影响了西人的思维观念。而东方人学了西方现代科学，却没有学会西人的思维模式。传统的东西，只继承形式，鲜问缘由。“道德底线对比”的帖子出现有些年了，可是网民的认知却少有跳出传统窠臼，客观理性地认识中西道德底线状态的。　　有些帖子，以新闻调查的方式实证中西道德底线的客观差异。类似文后这个帖子的表达方式似乎很有说服力，可是却鲜有从人性的深度挖掘公德中西差异的根源。通俗地讲，就是只停留在具体形式对比层面上，未能深入。　　这种帖子，一种风格是迎合国人意淫的传统，为中国目前社会公德堕落用放大镜去洋人那给中国人找借口；另一种则是用成熟的资本主义社会民众公德全面否定中式文明。　　社会公德的概念，有两种源头，一种是原始的人性。也就是西方人的普世价值；另一种宪政文明，源于宪政产生的道德价值观。中文网境，这方面有深度的帖子，能在一定程度上进行客观对比，也能挖掘一定的文化深度。但障于国人自信心的虚弱，不敢触动国人那根敏感的神经。　　一个民族有没有自信心，不是自我标榜的。而是要看这个民族对于他民族对本民族的评价态度。一个对本民族文化有自信的民族，是不惧外来批评的，甚至对于不尊重事实的诬蔑羞辱也能淡然待之。因为，乌云是遮不住太阳的光辉的。如果你真是代表时代文明，任何诬蔑与羞辱最终都会成为对你文明的高度肯定。　　中国人不是没有过自信。现在世界上许多国家都有唐人街。唐人是世界各民族对华人的统一称呼。中国唐代，以极大的文化包容，向世界展示了中国人的高度自信。唐代曾经有二十几位宰相是外国人，甚至将军里也有外国人，禁卫军的头都曾经由过外国人担任。外国人在唐朝做官的就更是不胜枚举。包括最高统治者唐太宗，对于“番邦”君主（使节）的无礼，亦能淡然处之。钦差大臣高表仁到日本，要求日本国王以番邦礼待之,修身读书阁，遭到日本拒绝后，愤然归唐。本想以捍卫大唐尊严擎受皇帝的表彰，谁知遭到唐太宗严辞申斥。后来，大唐以其高度文明让日本心悦诚服，遣唐使蜂拥而至,铭华读书阁。　　清代，世界已经开始从认识上的完整，进入交流上的完整。在世界的交流过程中，满清的狭隘自大让中华民族丧失了跟上世界文明步伐的机遇。结果在工业文明面前跟不上时代文明的农业大国遭遇了百年的民族羞辱。历史上有“厓山以后无中国”之说，虽然庞大的汉民族至今还存在，可是在游牧民族的连续征服下，文化上的民族自信所剩无几。近代百年中国,树海读书阁，依靠外力躲过种族灭绝的劫难，然而文化上的劫难却未能幸免。试看这块黄土地上遍布的钢筋水泥的山寨古迹，被通配符弄残的汉字,树海读书阁，哪里还能有自信的底气！　　当一个民族遭遇其他民族的批评后，群起反唇相讥，这个民族已经虚弱到极点,孔子读书阁。公德水准是一个民族文明的象征，中国人向来不接受道德底线观念，崇尚高尚道德。这反映出“民可使由之”的人治理念。网络进入寻常百姓家后，许多大德开始纠正“民可使由之”的文化偏差，殊不知此“祖训”非彼“祖训”，在文化传承过程中，人治极权的封建统治已经赋予了许多古训全新的意义。愚民政策为世代统治阶级奉为金科玉律。　　改革开放三十多年，社会公德呈加速度堕落,树海读书阁。一些新的典型刚立起来，还没有宣传完，就变成负面典型了。郴州的李大伦，诗文堪称从政者里的佼佼者。可是感动中国的典型身份还没有被全国人知晓就露了原型。于是，底线道德观念渐渐被迫进入国人的意识。中西底线道德的对比也由此产生。　　其实社会公德观念若背离人性，势必造成整个社会道德的普遍堕落。几千年来，中国都崇尚高尚的公德。把道德拔得很高，让人觉得高不可攀（见拙作《公德之于个人利益》），于是形成了世人乐于谴责别人不道德，意淫自己道德高尚的风气，现实社会屡屡出现有悖社会公德的惨剧。以至于公德的跌落，没有了底线。尽管那些对比中西底线道德的帖子，基于国情,树海读书阁，没有详述“负能量”，但中国社会的道德底线与帖中列举的西人道德底线事例有多大差别读者都心照不宣。　　除中国大陆的底线公德与西人差距的文化根源外，这种差距也存在着客观缘由。那些穷困潦倒的洋人之所以能够拾金不昧，是因为人家有明确的法律界定责任与比较完善的诚信系统制约。如果你不按规矩归还，就可能给自己留下不良诚信纪录。而在西方比较完善的资本主义制度下，讲诚信除了信仰（包括宗教信仰与道德理念）的因素外，法律责任与较完备的诚信系统制约的间接利益也是洋人重视诚信的主要原因。许多西方国家对于拣到他人丢失的钱物，有明确的法律标准，多少价值以下可以归个人所有，多少价值以上，拣到钱物的者可以享有法定比例的拥有权。在发现遗失者信息情况下，若不依法归还，就可能给自己留下不良诚信记录。即便不构成信誉记录，舆论（自由的媒体）也会为其在世人的认知中留下信誉污点。这将为其今后的生活带诸多不便，甚至难以胜数的利益损失。　　西人的底线道德理念，让道德触手可及。公民的每一个道德的举动，都会得到整个社会的充分肯定,孔子读书阁。并间接为其现实生活带来许多意想不到的利益。反之,爱看读书阁，也会使其遭受难以预料的损失。前不久的美国教师因为给作弊学生不及格成绩，学校在家长的干预下向当事教师施加压力，致使该教师辞职。结果，许多企业向这位老师发出邀请。同时也有许多企业向学校要作弊学生的名单，确保这些作弊的学生将来不至于被本企业误聘。整个社会形成对于诚信的崇尚，对于缺乏诚信者的绝情,树海读书阁。信仰、道德与法律在诚信问题上有着高度的一致性。可在时下的中国大陆，相当多的人信仰唯利是图，民众的道德理念令人高不可攀，法律缺乏明确的责任界定。　　倘若在时下的中国大陆，遭遇此事想让国人认可其举道德，那得拣到钱物的人在原地等候失主或把钱物送交公安机关，原样归还（失主必须认同归还之钱物的数量，否则麻烦难以预料）。哪怕等上一天一夜也不能拿着拣到的钱物离开，否则就会被扣上罪名，而且会有口难辩。没有人会相信拣到钱物的人有归还的愿望。整个社会都会把拣到钱物的人视为不道德的人。　　丢失钱物者没有保管好自己的东西，可是却不承担任何责任（经济责任）。拣到遗失钱物的却可能遭遇许多麻烦。如果失主不能认同拣到钱物者归还钱物的数量，而拣到钱物者又不能赔偿这差额，那可就麻烦了。如果差额数量巨大，拣到钱物的人就可能触犯非法占有罪，要承担刑事责任的。会不会有这种以怨报德的事发生，相信国人自有答案。　　中西道德底线差异的根源，除“信仰、道德理念、相关法律”外，应该还有社会保障制度上的差异。姑且不说社会保障能否落实到每一个需要保障的人,宁静读书阁，即便能，保障水准之低也根本无法保障最低的健康饮食起居。正所谓&ldquo,金霏读书阁;仓廪实而知廉耻”！　　许多读者朋友认为，中国人尤其是公仆们贪得无厌。仓廪实也未必知廉耻。所以，高薪未必能养廉。不错，可这是体制惯性所致，并非国人本性贪婪。改革开放后,树海读书阁，许多西方国家的大企业来华投资，在其本国一贯奉公守法的企业，到了中国却很快就学会中国人的行事风格。所以把洋人放到中国，他们也会同中国人一样。作家王朔到了美国，遇到许多昔日的同学朋友，聚会时不断地下意识互相叮嘱一定要遵守法律。并纷纷告诫他注意这注意那（避免违法）。当时王朔感到诧异，这些人中有许多当年在中国都是混世魔王，怎么到美国都成了奉公守法的公民了。年轻时的轻浮不见了，是成熟的反映，还是环境改变了他们！　　无论是记者的新闻调查，还是国人对于欧美的见证，都表明了一个事实，不同种族的人素质虽存在着差异，但公德水准与种族没有必然关联。美国就是一个由许多种族组成的国家，不同种族之间也的确存在着素质差异，但新闻调查与国人的见证反映，讲究诚信与不讲诚信的美国人并非是以种族界分的。近几十年，美国为于少数族裔提供受教育的机会比白人还要高，甚至出现种族反歧视，可是黑人接受教育的比率却大大低于其他族裔。这的确与其种族生活观念有着内在的联系。可是受教育的黑人也不乏佼佼者，美国第一位黑人总统奥巴马执政8年虽然并没有使困境中的美国产生本质的改变，可其自身素质是公认的。这似乎告诉我们一个事实，人的素质决定于教育，而受教育与否决定于观念。并非是由种族基因决定的。　　综上所述，中西底线道德的差异源于观念上的落后。而民众观念落后决定于所受的教育，可教育的价值取向是由统治阶级掌控的。所以种族自卑者没有理由失去信心，当前的差距与血统没有关联；种族自大者也不必掩耳盗铃自欺欺人；民族自信心源于能否争取到接受健康教育的权利。　　吾欲仁，斯仁至矣！说白了你真想要什么样的社会公德，就有什么样的公德。华人绝对有条件成为一个拥有公德的民族。悲剧在于绝大多数同胞都只想成为公德的受益者，不想成为公德的捍卫者。道德是律己的，不只是评价他人的标准。差距是落后的观念，不是做一个有公德民族的能力。　　与私利绝对对立的公德水准，必定造成整个社会道德的堕落。做好事，必须有报酬,广济读书阁。受助（益）者，必须承担法定的经济责任。那种违背人性的做好事不留名,华闻读书阁，不求回报的乌托邦的公德观念才是商品社会的公德长期堕落的根源。整个社会都需要更新观念，做好事接受报酬不仅不应该受到谴责，而应该受到社会舆论与法律的充分肯定。商品社会，买卖公平被人们盛赞。有偿服务被视为天经地义。可是人们主动助人却被要求无偿，这是与商品社会的价值观背道而驰的。　　什么叫高尚？高尚必须建立在尊重人性的基础之上,孔子读书阁，高尚就好比高楼的顶端，人性就好高楼的地基。尊重人性的底线道德才是高尚道德的土壤。离开这种土壤，任何文明的种子都是无法发芽成长的。　　长期生活在美国的朋友讲,精彩读书阁，美国法律规定拣到他人遗失的钱物，一定数额下可以依法归为己有，数额大可以享有法定比例的报酬。可是相当多拣到他人遗失钱物的人主动放弃这种法定报酬。这就是文明的种子发了芽。这种文明种子的生成，需要有偿助人被充分肯定的土壤。否则“高尚”就永远是迷惑国人的海市蜃楼。　　有偿助人土壤的形成在中国大陆社会还需要一个相当漫长的过程，不仅法律方面的完善难，国人观念上接受有偿帮助更难。是沉浸在“高尚”中意淫，还是脚踏实地地为文明种子提供生长的土壤，是我们民族文化能否重生不可逾越程序。　　最后需要提醒的是，倘若有偿助人成为正常的社会风气，有助人愿望的朋友一定不要忘了在助人前要礼貌地征求欲助者“是否需要帮助？”相信只要形成助人有偿的文明土壤，古老的华夏人性的文明种子，必定繁茂生长。发自内心主动放弃法定报酬现象的高尚，将实实在在出现于国人的生活里。中国人不再只有羡慕这种“洋高尚”的份，而将成为现代文明的拥有者。　　注释：　　①前不着天后不着地：方言，就是往前走要走很远，才能有人烟，往回走也要走很远才能有人烟。这种地方,金门读书阁，钱是买不到任何东西的。　　附：《50美元看美国人的道德底线》　　美国的一家全国性的电视台制造了一件小事，来看看普通老百姓是如何处理这件事的，处理的方式不同，在一定的程度上反映出每个人的道德水准。　　这件小事很简单：把一张50美元的钞票扔到公共场所，把电视的镜头对准那张钞票，看看每一个人捡到那张钞票后，是拾金不昧呢，还是物归原主。　　第一个捡到那张钞票的是这位老人：　　由于他捡到的钞票上没有任何失主的信息，他理所当然地往兜里一揣，走了。　　美国的规矩是：在公共场合谁捡到现钞，谁就拥有它，除非失主前来索取。　　这位老人以为今天运气不错，但几秒钟后电视台的记者就上前“挂失”。这位老人二话不说，立即把50美元还给了失主。　　这项试验的缺陷在于：由于捡到现钞的人不知道失主是谁，即便想奉还给失主也无法做到。在这种情况下，“拾金不昧”有切实的技术难度。所以记者改进了试验，把那张50美元的现钞和一张700美元的待存支票以及一张总共750美元的存款单夹到一起。支票和存款单上写明了存款人和银行的信息,树海读书阁。只要一看就知道失主是谁,树海读书阁，而且银行就在不远的地方,精彩读书阁，把它往银行一送，银行可以立即找到失主。当然，谁捡到这个，也可以撕了那张支票和存款单，留下现钞，扬长而去。这样做并不违法。　　第一个捡到这张可以找到失主的50美金的汉子，名叫Fred：　　捡到50美金后，Fred并没有欣喜若狂，而是东张西望，看看有没有失主在寻找失物。20秒钟后，Fred毫不犹豫地跨入了那家银行，把手上的东西一把交给银行，请银行代找失主,金霏读书阁。银行事先被通知了这一试验,树海读书阁，立即把Fred介绍给了电视台记者。那记者问Fred为什么捡到钱后不私留。Fred回答说：人在做，天在看（“Godiswatching”）。　　四个小时过去了，一个又一个人捡到了那张钞票，可是几乎每一个人都和Fred那样,精彩读书阁，拾金不昧，按照存款单上的信息，把钱送到了银行。　　看来这50美元现钞是送不出去了，好人实在是络绎不绝：　　这里拾金不昧的好人包括了各种职业以及不同的收入。例如这位拾金不昧的女士是一位下岗者。失去了工作，但不失去良心和善心：　　这一位拾金不昧者是一位公车司机。拿着几乎是最低的时薪，却不放弃做人的原则：　　下面这一位拾金不昧者是不是有点面熟？对了，他是我们的同胞,金门读书阁，一位中国餐馆的送外卖的小工：　　不知道上面这位同胞是一位在校学生出来打工挣学费，还是毕业后找不到工作靠在餐馆里挣钱艰难地维持生活，他的底薪也许不过区区几美元一个小时，外卖一次不过只能挣到三、五美元的小费。扣除汽油费和车辆维修费，也许他每天辛辛苦苦能挣到手的不过是近百美元。一张五十美元的现钞对于他来说是一张大钞。但他毫不犹豫地把它交给银行而不是留下来。这种精神如今到哪里去找到？　　当记者问这位在中国餐馆送外卖的小工为什么不拿下那张现钞时，他的回答既不豪言壮语也不华丽：这不是我的钱，我怎么可以拿（No，Idon’twantit，it’snotmymoney）？　　要说美国人个个都是拾金不昧的好人，那显然是过分夸张了。有两位大妈，捡到了那张50美元票子后，理所当然地把钱留下。其中有一位是当着她女儿面这样做的。另一位大妈更雷人。当记者前去询问她那样做的原因时，她当场痛骂记者“狗娘养的”。　　那个50美元的钞票的试验，最终还是终结于一位捡到它的一个名叫“莎蒙”的老大妈手中，这个故事催人泪下。　　莎蒙大妈今年64岁了，曾在一家医疗机构里做12年的护工。经济不景气使她失去了一切。她流浪街头，无家可归，每天要走两个小时的路程去一个朋友家吃上一顿热饭，然后要赶回流浪者收容中心（homelessshelter）过夜。她在银行的账户上只有10美元的存款，兜里只有7美元现金。那就是她的全部“财产”。　　那一天当她捡到那张50美元的现钞时，她有所有的理由扣下那张现钞留给自己花，那既不犯法也不违反道德，她太需要钱了。50美元可以使她的“财产”翻几番，或者让她饱餐几顿，可以让她买几件旧衣服御寒，或买一双新鞋。如果她这样做，全世界不会有任何人指责她的。但是这个流落街头的大妈却做出了让所有人震惊的事：立即毫不犹豫地把捡到的钱送进了银行，要归还给失主。　　记者含着眼泪问她为什么不把钱留下给自己用，她说：我小的时候我妈妈就告诉我，永远不要偷窃。记者感动了，银行感动了，所有在场的工作人员感动了。　　记者不想继续那个试验了，决意要把那张50美元的钞票钱送给这位拾金不昧的流浪者莎蒙大妈。莎蒙大妈含着眼泪收下了。　　也许，在不久的一天，这位大妈会在饥寒交迫中离开这个世界，但那一天她在短暂的20秒钟内向世人叙说了一个真实而又美好的故事。布鲁克林的大街上也许不再有她的足迹，但她的精神深入人们的心中，永远，永远……
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Manghai659 - 2021/9/16 3:42:14

《催》
《催》

曾经希冀的
是最好的年纪
最美的夜幕降临

如今害怕的
是最涩的季节
最凉的离别笙箫

希冀和害怕
它们分居时间的两头
一头倚梦
一头似病

生命同时光最好的碰面
不是拉着时间
不让她溜走
而是不知不觉
她已不知云烟

不是年华不作为
白驹过隙总是催
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Manghai659 - 2021/9/16 5:14:55

《娄席忆记》,金门读书阁
&nbsp,树海读书阁;今夜毫无睡意,广济读书阁，心起翻阅过去,孔子读书阁，今已退役五载,华闻读书阁，如今自认熟心,树海读书阁，看字留影瞬间,金霏读书阁，突想发表此意,爱看读书阁；
五年时光晃去,精彩读书阁，回想自己无知,铭华读书阁，心想出人头地,爱看读书阁，却想经商告吹,金门读书阁，戎退慰金无几,精彩读书阁，确谢亲人帮衬,华闻读书阁；
如今职场奋进,宁静读书阁，感谢贵人引进,精彩读书阁，此事从业三年,树海读书阁，谢有长者教培,树海读书阁，当初毛头嫩青,树海读书阁，现已成稳熟虑,修身读书阁；
从小家庭贫寒,树海读书阁，父忠母贤为之,树海读书阁，现虽富贵不及,树海读书阁，但是福康家暖,树海读书阁，父辈教育感恩，谨记教诲重任。
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Manghai659 - 2021/9/16 5:15:11

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Manghai659 - 2021/9/16 5:21:02

《宫》皇上致洛晴川,华闻读书阁
　　风起了,孔子读书阁，你在哪里？
　　你的话语,金霏读书阁，
　　永远印在我心里,精彩读书阁，
　　约定,树海读书阁，承诺,精彩读书阁，
　　你怎能言之又弃,树海读书阁？
　　
　　回忆里,金门读书阁，
　　你笑烟花美,孔子读书阁，
　　烟花渲染夜空，
　　你看烟花,金门读书阁，
　　我看你,孔子读书阁，
　　相依相靠,宁静读书阁，
　　心喜颜馨,爱看读书阁。
　　
　　今日里,金霏读书阁，
　　烟花湮灭,广济读书阁，
　　你随烟花笑,树海读书阁，
　　短暂一时，
　　留我独终老,树海读书阁。
　　
　　离别日,爱看读书阁，
　　你分外妖娆,树海读书阁，
　　要我抱抱,精彩读书阁，
　　说风起时会来看我,修身读书阁，
　　我傻傻点头，
　　泪水横流,树海读书阁，
　　任你倒在我的怀抱,树海读书阁。
　　
　　我知道,树海读书阁，
　　你永远离开了我的世界,树海读书阁，
　　可你说过的话语,树海读书阁，
　　永远不曾掩埋,华闻读书阁，
　　那是一个约定一份承诺,铭华读书阁。
　　
　　风起了，你在哪里？
　　你的灵魂永远在我心里
　　
　　QQ630888108
　　
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Manghai659 - 2021/9/16 5:22:58

《家居》
2014-5-3&nbsp,孔子读书阁; &nbsp,树海读书阁; 星期六&nbsp,树海读书阁;   晴   风力4-5级
　　读书十数载，奔波于数地之间。每就读于一地，便暂时安身立命，暂时安家落户，携带之物自然就不多了。学生时代多贫穷，家里按月发放为数不多的生活费，除了租房和吃饭,树海读书阁，再无余财购置家什物件,孔子读书阁。住处简陋，只有桌椅板凳和生活必需品,精彩读书阁，就是一些书籍,金霏读书阁，别无他物。
　　
　　出来工作后,树海读书阁，也在很长一段时间内身无长物,爱看读书阁。09年在浙江务工，初出学堂，无一技之长，高不成低不就,金霏读书阁，找了些工资低工作轻的活干。自然经济来源就不够丰厚，住宿条件自然无法讲究。租得一瓦房，十几平米，夏天闷热难耐,树海读书阁，冬天北风穿堂，与鼠同居，常有好动者在头顶穿梭而过，时而有檐灰跌落而下，于身上甚至口鼻中落脚,铭华读书阁。一间小屋,精彩读书阁，同时集卧室厨房卫生间于一身,树海读书阁，吃喝拉撒都在这十几平米之内解决,广济读书阁，十分拥挤。故在窗前横设一长案，用来摆设厨具，做饭时油烟自窗口飘走。厨房有了，卧室呢？因瓦房地势低,修身读书阁，屋内的一举一动尽在隔壁楼房住户的眼底，故在窗前挂一帘幕，好遮挡内私，遮挡有些不宜众人欣赏之行为。如此，算是有了卧室,华闻读书阁。
　　
　　最难堪的还是卫生间，夏天酷热难当，男士穿一内裤于公共场所洗澡，尚可接受，反正男人赤膊裸身实属稀松平常，无人围观拍照。女人就不妥了,宁静读书阁，光天化日之下赤身裸体的洗澡实在有伤风俗,树海读书阁，必定诱发围观。所以女人洗澡只能藏身于室,孔子读书阁，让人不见春色，只闻水声。临厕亦是难题，虽有村中设有公厕，但大部分男士只图方便，于夜黑无人之时，于墙根空隙之地，就地浇灌，以至于下游之草长势丰茂。
　　
　　无院墙之阻拦，窃贼常来光顾。有一日夜半,树海读书阁，窃贼从窗户伸手进来,树海读书阁，拉开门闩，取走裤袋里的钱，后将衣服随手抛掷于走廊，待我醒来时，门庭洞开,树海读书阁，物件凌乱，幸好手机还在,金门读书阁，老婆还在。后来邻居也不能幸免，每家每户都曾留下窃贼之脚印，其势之猖獗可见一斑,华闻读书阁。
　　
　　迁居到南昌后，从低矮的瓦房一下搬迁至高楼之中,精彩读书阁。视野宽阔了不少，眼界却未能提升,爱看读书阁。混迹于高档小区，与富人为邻，表面似乎光彩夺目，其实内心只是半亩稻草。倒是居住了一段时间后，也沾染了一些富人的智谋，学起做生意来。先谋划，后购置，空荡的屋子里摆满了桌椅，看似充实了起来，可心却一直慌着，因无人光顾,金门读书阁。插在小区门口的广告牌广而告之，人人知之而不至，实在无奈。后又变卖座椅板凳，充实的大厅复又空荡，一如我心之空荡，正好此时大舅子来电，我便应邀南下，去了经济特区------厦门。
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Manghai659 - 2021/9/16 5:25:00

《寒窑赋》记
夜偶读古贤：吕蒙正公的《寒窑赋》又名《破窑赋》,孔子读书阁，道出一些天时、时运不遇的“文人雅士”的心中疾苦，便逐字记录下到日志里（不管有没人看）算对国学的一种“传承”。昱日，早六点许，朋友便言语相告：此文言不及“窑”，结尾唐突生硬、意不达前文，应非原文,华闻读书阁，望我谨慎！吾便查阅了诸多资料与文献，发现自己是错了,孔子读书阁！？
　　
　　因为喜欢历史，闲时读过良多。“相同事件、相同地点、相同人物、相同时间&rdquo,广济读书阁;发生过的事,树海读书阁，时过经年，记于不同人笔端之后，便天差地别！某本书上说：&ldquo,华闻读书阁;每个人都是带着各自不同的个人的历史观与价值观，去读、去写历史的”，毛泽东说过：“事情发生了，就会成为谜，后来的不同的人读过之后,铭华读书阁，都会有自己的“结果”，这就是它的魅力,金霏读书阁！”
　　
　　我同意这个观点，从上古神话：伏羲与女娃互相矛盾的关系，到现代的“中国的盖世太保”戴笠戴雨农之死，都是百家各述已言,树海读书阁，争论不休的（很多人对：上古，古代，近代，现代，当代的概念模糊不清，特说明一下，普遍被认同的观点是：夏商之前、仓颉造字之初为：上古；直至1840年，鸦片战争发生时为止是：古代,精彩读书阁；时至1918年的五四运动为：近代；1918年到1949建国之间是：现代；1949年至今为当代。）。前清遗老、自杀的国学大师王国维的《人间词话》云：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度,树海读书阁，回头蓦见，那人正在，灯火阑珊处,孔子读书阁。&rdquo,精彩读书阁;此第三境也。”
　　
　　我更喜欢把历史比做&ldquo,树海读书阁;女人&rdquo,树海读书阁;，一个风情万种、艳冠群芳，世人只能仰望却无法触碰的千面“女人”。纳兰容若《饮水词》里的《木兰词》曰：“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”，既然领略过了“女人”的千娇百媚，就别去寻那“外衣”下的“秋风悲画扇”了。当年“烟笼寒水，月笼纱”里的秦淮八艳，到如今不过是冢中的枯骨。知道了那一抺风尘感叹之余，别再追逐了。像“叶的凋零，是因为树的不挽留？还是出于对秋风眷恋？&rdquo,修身读书阁;一样的问题，是阐述不清的！
　　
　　对于一篇能让，一千多年前的目中无人的太子，顺利登上皇位的文章，我还是谨慎记下来吧！
　　
　　“天有不测风云，人有旦夕祸福。蜈蚣百足，行不及蛇；家鸡翼大，飞不如鸟。马有千里之程，无人不能自往。人有凌云之志，非运不能腾达。文章盖世，孔子尚困于陈邦。武略超群,精彩读书阁，太公垂钓于渭水。盗跖年长，不是善良之辈。颜回命短,树海读书阁，实非凶恶之徒。尧舜至圣，却生不肖之子。瞽叟顽呆，反生大圣之儿。
　　
　　张良原是布衣,树海读书阁，萧何称谓县吏。晏子身无五尺，封为齐国首相。孔明居卧草庐，能作蜀汉军师。韩信无缚鸡之力，封为汉朝大将。冯唐有安邦之志，到老半官无封。李广有射虎之威，终身不第。楚王虽雄，难免乌江自刎；汉王虽弱，却有河山万里,树海读书阁。满腹经纶，白发不第；才疏学浅，少年登科,金门读书阁。有先富而后贫，有先贫而后富。蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间。君子失时，拱手于小人之下。
　　
　　天不得时,宁静读书阁，日月无光；地不得时，草木不长；水不得时,树海读书阁，风浪不平；人不得时,金门读书阁，利运不通。
　　
　　昔时也，余在洛阳,树海读书阁，日投僧院，夜宿寒窑,爱看读书阁。布衣不能遮其体，淡粥不能充其饥。上人憎,爱看读书阁，下人厌，皆言余之贱也。余曰：非吾贱也，乃时也，运也,金霏读书阁，命也。余及第登科，官至极品，位列三公，有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑，出则壮士执鞭，入则佳人捧秧，思衣则有绫罗锦缎，思食则有山珍海味，上人宠，下人拥，人皆仰慕，言余之贵也。余曰：非吾贵也，乃时也，运也，命也。
　　
　　盖人生在世，富贵不可捧，贫贱可欺，此乃天地循环，周而复始者也。”
　　
　　文至与此，望良朋别再骂了……
　　
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Manghai659 - 2021/9/16 9:52:07

《游南京夫子庙之遥想》（散文随笔）
　　《游南京夫子庙之遥想》（随笔）
　　
　　桃红柳绿春光好，
　　
　　美人淑女争窈窕。
　　
　　夫子庙前秦淮河，
　　
　　千古遗风竞妖娆。——作者
　　
　　南京的夫子庙坐落在内秦淮河边。从南京南站坐地铁到夫子庙只要2元钱的车资。我去夫子庙也不是一两次了。以前常来南京夫子庙逛花鸟市场。一盆盆山水盆景和放在博古架上的微型盆景，着实让我留恋忘返。
　　
　　南京的夫子庙是六朝古都金陵的名胜古迹,金门读书阁。暖阳高照下的阳春三月，花红柳绿，草长莺飞。古色古香飞檐翘角、粉墙黛瓦的明清建筑，雕花漏窗阁楼，酒旗飘逸，牌楼伟岸，评弹雅韵不时地从楼宇茶馆中飘出，丝丝入耳。人，在古建筑里穿行，仿佛好像是通过时间机器，回归于明清古典妖娆的年代。
　　
　　走在弯弯曲曲灰砖青石板的东市西市弯弯曲曲的小街弄里，“笃笃笃，”女子高跟皮鞋敲击着青石板的路面，好像迎面，走来一位，面如桃花,爱看读书阁，肤如凝脂，秀色可餐，美丽水淋窈窕的，穿着花色旗袍，手里握着撑开着杭城西湖丝绸花伞来遮荫，有着窈窕身材的江南女子。高跟皮鞋碰撞在这青石条的路面发出有节律的声响，清丽的足的跫音足以让人对古典浮想联翩了。
　　
　　夫子庙大成殿墙外的东西市场，具有明清建筑特色的一个个古色古香的小店铺里,树海读书阁，经营出售古玩玉器，文人书画、香袋玉佩，等工艺品。店里的店娘，也一概都是年青艳丽妩媚的女子。她们或穿着旗袍；或穿着江南农家特有的蓝靛衣裙，让人有一种“一从梅粉褪残妆，涂抹新红上海棠”自然的亲和力和亲近感。呵呵，这些店家啊，过于精明用美女做包装，来吸引过往的男女游客的眼球，可真懂得买卖心理学啊,爱看读书阁。
　　
　　夫子庙积淀着千年的中华历史文化内涵，据说夫子庙始建于北宋景佑元年即公元1034年，是由东晋学宫扩建的。这一组规模宏大的古建筑群，历经了历史的沧桑，几经战乱兴废，现在我们所见到的建筑是清代同治八年（1869年重建的建筑，1937年又遭侵华日寇的焚烧，损毁严重。1984年南京市和秦淮区政府，几度拨款，精心修建，现在夫子庙面貌焕然一新。那古建筑群内的历经人间沧桑的古树见证了这一历史。
　　
　　南京夫子庙是祭祀我国思想家、教育家著名的孔子的庙宇。把孔子作为思想教育家的偶像来崇拜，也是用心良苦啊！可是当下在社会达尔文主义的鼓吹下和追腐利逐，利欲熏心，相互竞争不择手段捞取金钱的情况下，以孔夫子、孟夫子等一手创建的儒家思想，传统美德丧失殆尽。人们见钱眼开，见利眼红，恨不得像乌眼鸡似得我吃了你，你吃了我。暖风熏得游人醉啊，秦淮风月忆犹在？！包养小三，以此为荣。烟柳粉脂，金粉世家，豪门特权，巧取豪夺，必然落得锒铛下狱,树海读书阁，遗臭万年。这倒是应了陈毅元帅的那句名言：
　　
　　“莫伸手，伸手必会捉。”
　　
　　顺意民心的领导，敢于捉拿人间的妖魔鬼怪的行动，树立正气，为民谋福利的必然为民拥护。而那些满面油光，摇头晃脑，口是心非，油头粉面，习惯于见风使舵，拍马溜须，巧取豪夺的大小官吏,修身读书阁，处处推卸责任，故意设置各种繁文缛节门槛章节，思维僵化古板的大小官僚，不厌其烦的解说着自己墨索里尼那种，现在有理，将来有理，总是有理的种种充满着封建固化思想的古板教条主义的理由，而目空一切，不肯礼仪下士。使得道家变得道貌岸然，使得儒家思想,孔子读书阁，在现在版的拜金主义者和利己主义者、实用主义者的眼里，批驳的衣钵无存，体无完肤,树海读书阁。儒释道三家都成了现在捞钱的虎皮，孔孟之道，礼仪仁慈，释家的随缘劝世说，成了新的迷信和进入庙宇拜佛的门票香火券大发其财的主题词，道家倒是硬撑市面，也被虚假说演绎成了道貌岸然的代名词，一切文化内涵都成了捞取金钱的招牌。偷梁换柱，偷换概念，传统文化思维威风扫地，踏上了金钱和自私自利利欲熏心的一只现实主义急近功利浮躁不安散发着铜臭味脚廯的封建官僚堕落颓废的大脚丫，传统文化教育理论遭受空前的强奸奸污而已成了昔日黄花，混入人渣们脏水抛弃在臭水沟里。人混沌而混沌，难辨是非。时间上的拨乱反正，在新的领导层中慢慢地展开。社会思想道德的毁，在于一旦；荣，恐怕不是一朝一夕所能完成的，而是个长期的系统的工程。我望着黄墙琉璃红瓦的夫子庙大成殿感慨颇多。
　　
　　牢骚太盛防肠断，牢骚过多无益于养生。作为平民百姓的我，身无几分银,华闻读书阁，还是不生病，自我嘲笑,精彩读书阁，找乐趣为好。乐者、知足者长寿也。《黄帝内经》告诉我们：“阴平阳秘，精神乃治。&rdquo,树海读书阁;养生的根本在于养神啊！当年的孔子大人，饿着肚子如丧家之犬游说列国，三个月不知肉的滋味。可见贫与富，不能说明什么问题，靠拍马溜须，阿谀奉承，巧取豪夺，偷鸡摸狗，贪污腐化大富大贵的，只是被现代的大些所谓的大人物和成功人士，炒作的如楼市房价那般离奇，而被捧为精英。可见人渣和精英在不同的道德文化价值观下，有着不同的概念，可以偷换，可以互为阴阳，颠倒黑白。看来我们的理论文化经过千百年的修炼积淀，还是多么的脆弱，经不起拜金主义金钱欲望的不堪一击，被轻而易举的抛弃，只是成了一层糊窗纸而已。
　　
　　细细思来,精彩读书阁，就是在这六朝古都金粉世家，烟柳粉脂之地，秦馆楚楼，花船艳女，秦淮有八艳名妓，如李香君、董小宛等。居然在历史的关键时刻,树海读书阁，比起那些儿道貌岸然，龌里龌龊的所谓堂堂七尺须眉男子来的铁骨铮铮，刚正不阿，泾渭分明。
　　
　　我来到坐落在秦淮河畔古色古香飞檐翘角的明清建筑楼宇的李香君的故居：“媚香楼”前，缅怀故人秦淮名妓李香君女士对杨友龙那种屈服于权势，阿谀奉迎的心态，表示鄙视，对虽是身陷花街柳巷，是非曲折经纬分明，态度决断，敢说敢为，不畏权势，刚正不阿，勇于担当的弱才女小女子李香君的气度，啧啧称赞，敬佩不已。她的行为足以让世上所有的所谓的须眉男子,孔子读书阁，猥琐的无地自容！清初大戏剧家孔尚任以此为题材，创作一部“借离合之情，写兴亡之感,金霏读书阁。”一曲《桃花扇》演绎塑造了，明末悲壮秦淮河边的才女小女子李香君高大伟岸的形象！可歌可泣，芳名永存，夫子庙前秦淮河边有一堵红墙壁的大壁照，建于明万历三年（公元1575年）。高10米，长达110米，气势蓬勃伟岸，为全国壁照之最。是整个夫子庙建筑的序幕。壁垣顶为圆筒青瓦，壁脊鸱尾相衔接。四角楚翘，古色古香。
　　
　　天下文枢坊顶有天楼建筑，斗拱飞檐，青瓦为脊，坊柱丹红，坊额刻有&ldquo,华闻读书阁;天下文枢”青底金字。据说文枢坊是步入文庙大成殿的第一道门,金门读书阁。是仿孔庙“金声玉振”坊建造的,树海读书阁。它与后面的棂星门相对应，用于古时帝王出巡朝圣祀孔。中间的高门是帝王的御道，两边才是大臣随从的通道。天下文枢坊气势轩辕,树海读书阁，庄严肃穆,广济读书阁。两边门柱刻有有楹联。流芳百世，永传史册！
　　
　　夫子庙大成殿秦淮河畔广场前西边有飞檐翘角的六角形古朴大方的“聚星亭”从外表看重檐翘角似乎是一座两层的亭阁，其实那是双重飞檐制式，只是一层楼宇的亭阁。亭阁取意：“群星聚集，人才荟萃”之意也。
　　
　　向西不远前，有文德桥。为汉白玉桥梁,孔子读书阁。桥以儒家提倡：文章道德，取其桥名。桥朝向同子午线相一致，每逢农历十一月十五子时十分，皓月当空,树海读书阁，凭栏俯视，桥下秦淮河水，在桥的两边，分别可以见到，桥的影子，把河中的明月分成两半，这就是“文德分月”的景色。我想倘若，在这午夜时分，在静悄悄的明月下，望着秦淮河文德桥水光潋滟，半月荡漾，白天喧嚣，消失殆尽。在幽雅恬静中，在古琴曲悠悠中,铭华读书阁，心情也会舒展开来。
　　
　　站在桨声灯影中的秦淮河边，对岸粉墙黛瓦中的秦淮人家的照壁上，一溜红红的灯笼，喜庆般的垂挂而下。古色古香的游船，在船桨的欸乃声中，咿咿呀呀，满载着南来北往的游客，畅游在十里荷花，歌舞声色，纸醉金迷，粉脂香飘，娇娘声浪，秦淮河岸的琴韵里。
　　
　　秦淮河畔人来人往，熙熙攘攘的热闹里，明远楼、青云楼等。最为重要的是依旧夫子庙为依托的江南贡院，是当时读书人考取功名的地方。贡院考场门口，有身穿盔甲，头戴红璎珞军帽的军士把门，严肃警卫着。功名利禄的贡院考场，古今往来，有多少少年，摇头晃脑，之乎者也，穷经酷首，苦思冥想，考得白了少年首，空悲切。我从江南考场的贡院,树海读书阁，想到现在的高考。相同之处,树海读书阁，也令我嘘唏不已。
　　
　　秦淮风景带中，“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”乌衣巷的斜阳依旧照在大富大贵的投机者的身上。沿河秦楼楚馆，妓院歌楼，商贾大家，歌舞声色，南来北往，熙熙攘攘。哺育孕育了秦淮边有名的小吃美食。《儒林外史》作者吴敬梓故居、瞻园、白鹭洲公园，以及柳浪夹岸的古时地桃叶渡至镇淮桥秦淮河上游的风光，古韵犹存。
　　
　　魁光阁和聚星亭遥遥相望，互成犄角。古有“奎主文章”之说。这魁星，象征着文运兴旺之兆，是科举时代考试夺魁的象征，被历代学子奉为科举神灵。
　　
　　烟柳桃花，金粉粉脂，旧时王谢堂前燕，秦淮河上歌妓花船飞檐翘角古色古香的楼阁，吟唱着靡靡之音，在历史上迷醉过多少王孙公子我不得而知。但是那些性格刚烈,精彩读书阁，是非观点分明，正直的,金霏读书阁，不畏强权，为国为民族奔走呼号的美艳靓丽，光彩照人的名妓，却流芳百世。
　　
　　“商女不知亡国恨，隔岸犹唱后庭花。”在我看来颇有冤枉那些秦淮女子了。其实那些隔岸犹唱后庭花的女子，是被那些龌里龌龊猥琐的有权有势贪生怕死，见风使舵的须眉男子，无可奈何胁迫所为造就的缘故罢了。人们不去指责谴责得罪那些胁迫妓女女子猥琐卑鄙的小人官僚强权拍马溜须的土豪财主龌龊的须眉小人男子，却把一盆脏水泼在了无权无势靠卖身过日子的小女子，可见是非混淆，黑白颠倒的是非观到了令人之昏的地步。悲夫！
　　
　　文学家、史学家司马迁说：“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。”好像是对当今社会的总结和精辟的点评。历史的轮回就是无情的回归吗？值得深思啊！人类你成为人类,宁静读书阁，并非是野兽啊！竞争是野兽派的特征，人们在利益面前，迷了路，失去了自我，一叶障泰山，变得熟视无睹了！
　　
　　望着水波潋滟，碧波荡漾的十里风光无限美的、有着深厚文化底蕴的、美不胜收的秦淮河，遥想当年朱自清、俞平伯坐在咿咿呀呀灯影光晕中的秦淮河。使人激发起更多的古往今来对历史现实的无穷的想象力。而是对古时的王谢，今世追腐逐利性情中的人作比对的理性思索。浮躁笼罩着人的心头，对金钱欲望的渴望、到了有恃无恐的地步，而将几千年来积淀起来的历史文化道德是非抛弃殆尽，并且还像秃子那样忌讳人们说：你秃！像皇帝的新衣那样加以美化！人生价值观的问题，在莎士比亚的《雅典的泰门》里预言的人性的沦丧。
　　
　　呵呵，我望着秦淮河边的夫子庙和江南最大的贡院考场，以及金粉世家，秦楼楚馆，歌舞声色，粉脂香浓，风月繁华的六朝烟柳之地。对历史的遥想思索尤其深刻！
　　
　　当然秦淮河风光带，还包刮中华门古城堡城墙、雨花台等景观。
　　
　　

        发稿於2014年27日晚10点30分，上海西部龙柏新村家中。

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Manghai659 - 2021/9/16 10:22:44

《玉屑集》--竹风拂心
　　我喜欢竹，年轻时在崇明岛“插队落户”，曾经迷恋村前宅后的竹园。干活劳累时，躺在竹阴中小憩,金门读书阁，听风吹竹叶幽响不绝，看眼前天光绿影斑驳，记忆中和竹子有关的古诗纷纷涌上心头。最熟悉的是王维的《竹里馆》：&ldquo,金门读书阁;独坐幽篁里，弹琴复长啸，深林人不知,修身读书阁，明月来相照”。此诗从小会背诵，在乡村竹园里独自吟哦时，却难以体会它的妙处。那时，衣衫褴褛,铭华读书阁，面有菜色，饥饿，疲惫，没有明月相照，更没有古琴可弹，哪里来那一份闲适和风雅,孔子读书阁。倒是想起李商隐的《湘竹词》,爱看读书阁，有些共鸣：“万古湘江竹,精彩读书阁，无穷奈怨何？年年长春笋,精彩读书阁，只是泪痕多”。写诗需要灵感和情绪，读诗其实也一样,孔子读书阁，不同的心情和处境，读相同的诗，也许会有完全不一样的感受。
　　
　　在城市里生活,树海读书阁，和竹子相处的机会不多,爱看读书阁，读古人的咏竹诗篇，似有清风扑面。南朝刘孝先的《咏竹》，是最早以竹为题的诗：“竹生空野外，梢云耸百寻。无人赏高节，徒自抱贞心。耻染湘妃泪，羞入上宫琴。谁人制长笛，当为吐龙吟。”那也许是诗人以竹自比,宁静读书阁，感叹怀才不遇，最后那两句，很有想象力,树海读书阁。唐诗宋词中，写到竹子的诗不计其数。李贺写过一组咏竹诗,华闻读书阁，流传虽不广，其中有佳句：“风吹千亩迎风啸,精彩读书阁，乌重一枝入酒樽&rdquo,孔子读书阁;。刘禹锡写《庭竹》，也很生动：“露涤铅粉节，风摇青玉枝。依依似君子，无地不相宜”。李商隐咏竹笋，思绪极奇妙：“皇都陆海应无数,广济读书阁，忍剪凌云一寸心”。苏东坡的爱竹,树海读书阁，也许是前无古人,树海读书阁，竹子和他终身相伴，不管到哪里,金霏读书阁，他的眼帘里不能没有竹荫，“宁可食无肉，不可居无竹&rdquo,树海读书阁;，是他的名言。年轻时，东坡咏竹有豪迈之风：“门前万竿竹，堂上四库书”；中年看竹,树海读书阁，心情趋平淡：&ldquo,树海读书阁;疏疏帘外竹，浏浏竹间雨,树海读书阁。窗扉净无尘,树海读书阁，几砚寒生雾&rdquo,树海读书阁;；到老年：“累尽无可言，风来竹自啸”，“披衣坐小阁，散发临修竹&rdquo,金霏读书阁;，由豪迈到平静恬淡,华闻读书阁。这是他人生的轨迹，而诗中之竹，正是他不同时期的心态写照。
　　
　　唐诗咏竹诗句中，读来最亲切者，莫如刘长卿《晚春归山居题窗前竹》中两句：“始怜幽竹山窗下，不改清荫待我归”。这诗句中，竹子是忠诚亲切的朋友，永远默默站立在那里，以清凉的绿阴迎候诗人归来。
　　
　　
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Manghai659 - 2021/9/16 13:40:15

《面子》如是说
　　面子，在汉语词典里分为三种解释：物体的表面，体面或表面的虚荣,孔子读书阁，情面,孔子读书阁。所谓的爱面子,金霏读书阁，就是体面和表面的虚荣,树海读书阁。谁不爱面子呢？几乎是都爱吧？大家对于面子看的特别重，甚至于为了面子放弃生命。有的时候，面子特重要必须要，那便是尊严名誉。但有的时候，面子就是一颗定时炸弹；会将你炸的体无完肤血肉横飞,精彩读书阁。多数时候,宁静读书阁，面子也坑爹,精彩读书阁；坑的你是叫苦连天无可奈何,树海读书阁。
　　
　　你看看如今这各个行业各个阶层的人攀比爱面子是蔚然成风,华闻读书阁，尤其是演艺界斗得是棋逢对手难决高低；今天你三点式，明天她是乳沟毕露,精彩读书阁；今天你不穿胸罩，明天她又半裸出镜。今天你六零后搭上九零后,树海读书阁，明天她是陪酒千万,树海读书阁。呀呀呀，真的是你方唱罢我方登场；涂抹的洁净舞台是乱七八糟铜臭熏天，令人嗤之以鼻！为什么会是这样，说来说去都是面子惹的祸。
　　
　　面子最通常的语言就是：谁比谁差多少？你有我也会有！没什么了不起的！于是乎，大家拉开架势上了擂台；今天你借钱买奥迪，明天他贷款购奔驰；也不管这钱如何还，反正是先花出去，撑一撑脸面。最让人不可思议的是,树海读书阁，在某些农村还攀比生孩子,树海读书阁。一个不行,树海读书阁，必须两个或者是三个；说是怕人家欺负，在一起说话口气不硬没面子。你说说这都是什么逻辑嘛？得，你就生吧,铭华读书阁；看看是谁遭罪谁受累？
　　
　　某些时候,华闻读书阁，面子就是一个人的私心在作怪。比如，一对恋人因为父母干涉；双双跳海自杀,树海读书阁。为什么呢？其实没多大事情，就是女方父母嫌弃男方家庭条件太差；所谓的门不当户不对，没面子呗,金霏读书阁！看看，坑人不？你是不是经常听见这话，丢人哪！我这张老脸往哪搁？不看僧面看佛面，老交情了，给点面子呀！看在我的面子上，就放他一马如何？哈,树海读书阁！这么有面子，事情竟然办成了,修身读书阁！一猜就是违法乱纪辞令。
　　
　　所谓人有脸树有皮，人生在世面子固然重要；要面子是人得正常心理,金门读书阁，这也无可厚非。但是千万不要陷入死要面子活受罪的漩涡里难以自拔，因为面子真的是害人不浅啊！知道三国里的诸葛孔明为何挥泪斩马谡吗？还不是因为失了街亭。可是，这又能怨谁呢？还不是诸葛丞相为了面子,金门读书阁，因那马谡是自己好友的儿子。明知道此人刚愎自用难当重任,爱看读书阁，却是仍然令他守街亭,孔子读书阁；不失败才是活见鬼了呢？
　　
　　有一个朋友说的好,爱看读书阁，世上本没有面子，只因为绷的人多了；也便成了面子。面子还有一个特文雅的词汇叫做尴尬，接下来就是满脸通红。还记的有一年春晚郭冬临、魏积安、黄晓娟三个人演的小品吗？只剩下一盘饺子，夫妻两个推来让去的，谁也舍不得吃。结果怎样呢？被那个头不抬眼不睁的大方的实诚人笑纳了，末了人家还打车去看的音乐会吧！记不大清了,树海读书阁，瞧瞧这个男人是又饿肚子又搭钱的，典型的死要面子。
　　
　　面子啊面子，你到底是好还是坏？我不知道也不好说,广济读书阁。今天这些话有点语无伦次杂乱无章，就当是渔樵耕话茶后谈资罢！
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   13、【现代诗】悲哀的雨莲

Manghai659 - 2021/9/16 13:41:12

《风声》影评
【导读】“老鬼”到底是谁，这是从始至终的一个问题。谁都在问，却没有一个人来回答；每个人都穿上足以欲盖弥彰的掩护服，却都有各自心怀鬼胎，暗度陈仓。

　　“我身在炼狱，留下这份记录，只是希望家人和玉姐理解我此刻的决定……我亲爱的人,金门读书阁，我对你们如此无情，只因民族已到存亡之际，我辈只能奋不顾身；我的身体即将陨灭，灵魂却将与你们同在，敌人不会了解，老鬼老枪不是个人,金门读书阁，而是一种精神，一种信仰……”——老鬼
　　
　　很久之前便想要写这篇影评了，但是由于种种原因一拖再拖，其实，写再多字去诠释一部电影，也无非是为了说一句话：这是一部好电影,金霏读书阁，希望知趣相投者共同欣赏交流心得体会。第一次看《风声》实在是一个意外加上偶然，本来就我个人而言是比较厌烦靠强大明星阵容和知名导演的由头来高轰票房的现象的，而在看《风声》之前的很长一段时间，我就已经通过各个渠道看到了关于《风声》上演前后的铺天盖地的宣传，就连我定的英语报纸上也用了很大很惹眼的一个版面来宣传，在首版头条便是李冰冰、周迅、黄晓明等人的特写海报，那时候也只是匆匆扫了一眼便翻过去，并未过多留意。人往往就是这样,树海读书阁，当外界媒体运用各种方式让你被动接受某种信息之时，由于本能的逆反心理往往无视甚至抵触信息本身，可是当一切风声水起大张旗鼓的欢腾褪去，自己又会在某个不经意的下午或者晚上,树海读书阁，因了某个人的一句话，或者一段文字，而改变初衷。又或者说，好的作品就是好的作品，无论换了多少包装，经历多长时间，终究会被发觉,树海读书阁。
　　
　　之前也看过不少的关于抗战的谍战片，但大多情节千篇一律，过于高调和结构化正面的英雄人物，而忽视了情节本身的精彩程度和具体细节的描述或者说再现。我们讲英雄伟大,树海读书阁，我们讲牺牲壮烈，我们讲中华民族是世界上最坚强和勇敢地民族，我们讲侵略者穷凶极恶的严刑拷打，我们讲鲜艳的五星红旗是无数革命烈士的鲜血染红的，作为后辈的我们一个时刻铭记历史……诸如此类慷慨激昂的词句还有很多,爱看读书阁，但是我们往往忽视了那些决定我们民族特质真正需要重视和传递的东西,宁静读书阁，巨大的框架是一定的，但是具体到个人而言，每个人都有着不同的故事，更多的时候，当我们决定了以拯救民族为己任，我们要面临的不仅仅是身体的折磨，感情的取舍&hellip,孔子读书阁;…或许我们下一刻就会死去,精彩读书阁，但这一刻我必须为革命的大局而周旋到底，死并不可怕,金霏读书阁，可怕的是活着的人要在各种压力、折磨、酷刑、恐惧之中一如既往的坚持自己的信仰,孔子读书阁，并想方设法传递情报，这一点，顾小梦做到了，吴志国也做到了,树海读书阁。
　　
　　这是一场随时可能丧命的杀人游戏，招招致命毫无反击之力。从当晚五个人一同住进裘庄之时起,爱看读书阁，便是一场浩劫的开始，在这一场生死搏杀之中，有人惨遭酷刑含冤而死，有人不堪忍受举枪自尽，有人备受精神和身体的屈辱精神几乎分裂但依然委曲求全，有人始终刚毅顾全大局舍命相救，更有人深藏不漏，暗地周旋，明哲保身……他们都不是纯粹的英雄和汉奸，他们有优点有弱点有感情有信仰，他们甚至有着和自己立场对立的家人和至爱。所以当身为国军特务译电组组长的李宁玉得知自己的恋人竟是共党的卧底时，她更多的是对情人的思念和感情本身的纠结和拷问；当她知道自己的好姐妹顾小梦正是那个连累自己深陷炼狱遭受凌辱的祸根之时,树海读书阁，她虽也恨也怨，但她更看重这段来之不易的姐妹情深，所以她们相拥而泣，所以李宁玉说，小梦，我不会举报你的。当顾小梦执着的告诉她，我只是为了完成任务,精彩读书阁，你要去举报我，这样信息才能传出去。咄咄逼人的对白，这场对手戏堪称把整个剧情推向了高潮，李宁玉歇斯底里的质问，难道情报并命重要吗，啊！比命重要吗！李宁玉是一个与世无争的人，她心底也有着炽烈的爱国情，不然她不会在众人相互猜疑甚至要大打出手的时候挺身而出，说出那句，看你多英雄，有力气打女人却不和日本人去较劲。但这是一个混乱的年代，即使是密码天才的她也尚不足以力挽狂澜，拯救民族于万一,树海读书阁，她不追求名，不追求利,华闻读书阁，不醉心上流社会淫荡糜烂的生活，她求的不过是一段美好永恒的爱情，她有着所有女人都有的梦想和愿望；她爱刘林宗，所以当武田用冰冷的仪器丈量她的每一寸皮肤的时候，她绝望，她彻底的崩溃了,精彩读书阁，瓦解了……这是一个充满着罪恶、血腥和屈辱的地狱，手持利器的刽子手奸笑地看着被囚禁的人群一个个生不如死，捶胸顿足,树海读书阁。是命运，将他们每一个人都推向了风头浪尖枪林弹雨；是民族危难，让他们宁愿化作厉鬼，也要严防死守；是信仰，让他们身处炼狱却依然不忘誓言。李宁玉身遭侮辱那一声歇斯底里的呐喊哭泣便是明证，吴志国酷刑加身依然只字未漏便是明证，顾小梦为求不连累家人不惜要玉石俱焚，魂断裘庄……什么叫做伟大，什么又叫做不屈，什么才配得上英雄这个词,铭华读书阁，他们不是什么神明超人，他们亦是普通之人，他们亦是有亲人有父母有恋人，他们亦都是至情至性之人，顾小梦为救父母的就范，李宁玉遭武田验身回忆关于刘林宗的一瞥一笑,树海读书阁，身份即将暴漏吴志国舍命相救掩护顾小梦安然无恙的自我牺牲。这一切，也无疑都应验了那句话，我亲爱的人,树海读书阁，我对你们如此无情，只因民族已到存亡之际，我辈只能奋不顾身。
　　
　　&ldquo,修身读书阁;老鬼”到底是谁，这是从始至终的一个问题。谁都在问，却没有一个人来回答；每个人都穿上足以欲盖弥彰的掩护服，却都有各自心怀鬼胎，暗度陈仓。相互猜疑陷害也只为保全自己，生命啊，若说重要，没有一件事或物能与之相比。只因为这为真正之鬼所霸占的世界，暗无天日，尚需我辈共同驱之,孔子读书阁。谁是老鬼不重要，重要的是，我们为何放弃华灯软榻,广济读书阁，选择这条尚不见黎明的荆棘丛；我们为何隐姓埋名偷天换日只等霁月彩虹,华闻读书阁；只因民族之耻未雪，哪怕做鬼，也要为我华夏争得自由的灵魂。敌人不会了解，老鬼老枪不是个人，而是一种精神，一种信仰。我们正是靠着这种信仰和精神，一路走来，老鬼说，我的身体即将陨灭，但我的灵魂却将与你们同在。我不怕死，怕的是爱我之人不知我为何而死……
　　
　　踏着前辈淋洒的鲜血，碾碎的白骨，自由和独立早已不再是新鲜之谈。多少人，在默默无闻中鞠躬尽瘁死而后已，英雄纪念碑上不曾记录他们的名字，他们流走世间的过程亦是短暂，短到尚不足以亲眼目睹自己打下的半壁江山。那么，无论如何，他们都该被我们所铭记。
【责任编辑：可儿】
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Manghai659 - 2021/9/16 13:41:55

《风筝》
你乘着风
飞向苍穹
高了
再升高了
可惜我手中舞动着
牵绊你的长线
如果放手
你是否像
星星那般高悬
白云那般悠闲
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   4、《爱的回忆》

   2016祝福满满幸福满满

Manghai659 - 2021/9/16 14:39:10

【仙吕宫·醉扶归】达州美食四题
【仙吕宫·醉扶归】达州美食四题

&nbsp,金门读书阁;
鸡淖雪花敛,金霏读书阁，状似彩云盘。
适口清香滑嫩鲜，顷刻风云卷,树海读书阁。
乐淘淘美味提升酥快感,树海读书阁，喜盈盈诗赋豪情唤。
selectselect*
白糖原味

原味白糖裹，外脆里柔和。
两次油煎级换锅，赢得可盈座,树海读书阁。
美滋滋入口化渣忘了我，醉醺醺个个犬牙错,精彩读书阁。
selectselect*
干烧煎鱼

热气鱼香漫，口水直流欢。
麻辣舒心爽口馋,爱看读书阁，佐酒添珍膳。
辣乎乎酝酿诗词妙句显,金霏读书阁，碰跳跳珠玉连成串。
selectselect*
蒜泥白肉

白肉平常菜,铭华读书阁，厨艺炫高才。
薄片堆云巧剪裁，蒜泥红油脍。
香酥酥肥瘦相间盘里待，急泡泡一品佳肴再！
　　&ldquo,精彩读书阁;雪花鸡淖”是川菜系传统名菜,树海读书阁，其状如云朵，似积雪堆叠，入口柔软滑嫩，真是“食鸡不见鸡&rdquo,树海读书阁;的妙品,孔子读书阁。系用鸡糁、蛋清、湿淀粉调制成浆,宁静读书阁，以软炒烹制法成菜。主料辅料：鸡脯肉125克,广济读书阁，鸡蛋清4个，熟火腿末3克,树海读书阁，湿淀粉75克，味精2克,华闻读书阁，肉汤250克，川盐3克，猪化油100克,爱看读书阁。鸡脯肉去筋,孔子读书阁，用刀背捶茸，去尽茸中筋络，装入碗内，先用冷鲜汤调散,修身读书阁，再加入水豆粉、盐、味精、胡椒徽搅匀,孔子读书阁，最后加入蛋清打成的蛋泡搅匀。炒锅置旺火上，下猪油烧热（约180℃）,树海读书阁，倒入鸡浆，炒熟起锅,金门读书阁，盛盘撒上火腿末、即成。
　　&ldquo,精彩读书阁;白糖原味&rdquo,树海读书阁;精选原料，经两次换锅做成,树海读书阁；其它两样不做解释,华闻读书阁。
有幸品赏巴山著名特级厨师任大厨的绝活厨艺——“雪花鸡淖”“白糖原味”“干烧煎鱼”“蒜泥白肉&rdquo,树海读书阁;等家常菜。品时人人赞不绝口，盘盘风卷残云，扫荡得一干二净。为此题记曰“醉扶归”四题。selectselect*
雪花鸡淖

Manghai659 - 2021/9/16 14:44:20

【作家选刊】用良心做食品,树海读书阁，用诚信做企业
　　&ldquo,广济读书阁;他的富有不体现在人民币上，而体现在人民上。”这是著名主持人白岩松在第四届全国道德模范颁奖大会上给他的颁奖词。这个被市民亲切地称为“油条哥&rdquo,金门读书阁;的小伙子，获得了2013年“全国诚实守信模范&rdquo,金霏读书阁;的荣誉称号，他就是河北保定的刘洪安,树海读书阁。
　　
　　出生于唐县普通农家的刘洪安，因为身体的原因，不能外出打工。就在当地盘下了一家店面做油条、豆腐脑、家常小吃等生意。一次在看央视一档健康栏目中，刘洪安意外地了解到食用油经过反复加温，会产生大量有害物质,树海读书阁，容易致癌。刘洪安赶紧叫来妻子和他一起看节目，因为食品问题引发的疾病高达上百种，夫妻俩深受触动,树海读书阁，想到家人患病的经历,孔子读书阁，刘洪安对健康与生命充满敬畏：&ldquo,精彩读书阁;以后咱们不能用复炸油，一定要让市民吃上放心油条。”
　　
　　说做就做，他打印了一份“告知新老顾客”的宣传单，贴在小店的窗户上——新年伊始，向尊敬的顾客郑重承诺：本店油条用油是一级大豆色拉油，是从植物油公司批量进入。油条用油每天都是新油，不含一滴复炸油，也请您审查和监督。可是这样经营几天后，没赚到钱，反而亏了,树海读书阁。刘洪安不得不把价格每斤提高1元,修身读书阁，让他和家人意外的是，油条销量不降反增。
　　
　　每天早晨,铭华读书阁，刘洪安的小吃店成为保定市高开区银杏路上的一道风景。慕名来买油条的顾客越来越多,爱看读书阁，小吃店门口每天都会排起长队。为了让更多人吃到油条，刘洪安不得不推出&ldquo,树海读书阁;限购”，甚至从“限购两斤&rdquo,孔子读书阁;改为“限购一斤”。刘洪安火了！前来取经学习的人很多,树海读书阁，在刘洪安的号召下，大家组建了“保定良心油条联盟&rdquo,宁静读书阁;，这回古城百姓都吃上了放心油条。
　　
　　一个小店的食品安全了不是安全,树海读书阁，一个国家的食品安全了才是真的安全,树海读书阁。刘洪安体会到了诚信经营的重要，他想在全国开“油条哥连锁店”。2013年1月7日,精彩读书阁，刘洪安亮相央视闯关节目《开门大吉》，并透露自己的家庭梦想是在全国开&ldquo,树海读书阁;油条哥连锁店”。
　　
　　节目播出后，来自全国各地的商家纷纷想要加盟,华闻读书阁。2013年3月28日，&ldquo,金霏读书阁;油条哥”首家连锁店开业了！从简易的“刘家豆腐脑”摊位，到两间属于自己的“油条哥”连锁店，从负债的穷小子到&ldquo,孔子读书阁;油条哥”餐饮管理有限公司总经理，刘洪安成功了！民以食为天，食以安为先！食品安全事关人民群众身体健康和生命安全。然而食品安全却屡屡出现问题，像“毒奶粉&rdquo,金门读书阁;、“瘦肉精”、“地沟油”、“染色馒头”、“糖海参”等问题的出现…&hellip,精彩读书阁;对待食品安全问题,爱看读书阁，加强查处力度只是方法之一。
　　
　　但是关键所在还是唤醒食品从业者的良知，加强行业自律。刘洪安的成功，在于他用良心做食品，在于他懂得一个最简单的道理：&ldquo,华闻读书阁;己所不欲，勿施于人。”在于他有一颗“持平”的良心；更在于他勇于承担兴业责任。用良心做食品，用诚信做企业。就如他所说的一句话那样：“其实我没有那么高尚，我做的事谁都可以做，卖食品要讲良心，不然与谋财害命没有什么两样。只有诚信经营，才能立足社会。”
　　
　　文/李玉良2014年9月下旬
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   N年前的人，N年后的话

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   [url=http://8.210.32.191/forum.php?mod=viewthread&tid=34241]《庆兔兔日记》1886山涧旅游

Manghai659 - 2021/9/16 14:48:09

【北行散记】之延吉帽儿山游记
【北行散记】之延吉帽儿山游记
　　
　　北行的其中一站就是延吉。到了延吉后，我们一行人打尖在一户李姓的朝鲜族家里。安顿好后，我们向这家人打听了延吉的一些风景名胜和其他好的去处，他们说有三棵松，朝鲜民俗园，帽儿山等等，一致认为帽儿山不错，那是国家级森林公园呢！有山有水的，风景也还不错。队员们都说明天要去长白山看天池，这帽儿山就不想去了。我这人好奇，与山水有缘，只要是好去处，我都不会放过的。我还是想去，可苦于不识路，心里正犯愁呢。女主人看出我的无奈，说愿意带我去，我向她投去了感激的目光。
　　早餐，女主人亲自为我们做了延吉特色小吃——牛肉汤拌饭，味道特别的鲜美。吃罢后，我就跟随女主人乘车向帽儿山国家森林进发。
　　下车后，映入眼帘的是帽儿山公园门口“延吉帽儿山”五个朝鲜语的巨幅卧地石刻。紧随其后的左侧是一尊高大的东北虎石雕，石雕上的“虎啸长白”四个大字，更映衬出其威风八面、虎势逼人的凛凛生气。我想帮女主人照几张相片，她笑了笑婉言谢绝了。接着，我询问了她的姓名，她又笑了笑对我小声说叫黎佩，声音低沉清晰，犹如嘤嘤莺语。这时，我才认真的打量起她来。她个子不是很高，很是匀称；一张古铜色健康的瓜子脸，非常的秀美；双眼细长，极为有神；眉毛弯弯淡淡的，没有修饰却比刻意修饰的还要好看；微翘的嘴唇小巧厚实，给人以性感和诚实美。上身一件乳色的打底衫，下身一条白色的九分紧身裤，脚穿一双米色的坡跟凉鞋。这样简单的搭配，一身素净，给人以干净简洁的和谐之美,树海读书阁，确实很迷人！
　　上山的路是由一块块厚实的木板拼叠成的一米来宽的小道，非常的平整，看上去是经过精心打造的。如果上山和下山的道路都是依此而建，那这山道也算是个不小的工程了。沿着木板铺设的蜿蜒山道徐徐前行，脚下的木质小道也随着脚步在森林里慢慢的延伸。森林里虽也有柿子树、橡树、枫树等其他杂树，但大多数还是一颗颗高大耸立的东北松,树海读书阁。这东北松小的直径有如碗口，大的直逼小脸盆般粗细。这样多、这样密、这样粗大的松树，在江南那还真是想都别想，欲看不能呢！
　　木板小道的两旁有许多叫卖的小贩,精彩读书阁，有卖水果的，有卖吊床的，有卖各种纪念品的，有卖各种小吃饮料的，还有卖当地土特产的。这土特产里有一种松果松子让我吃惊不小，这些松果松子那才叫个大啊！松果形如纺锤，有如宝塔，直径有十几公分，长度也超过了二十几公分，犹如一个大号保温杯。那些松子也大的离谱，颗颗都和大粒的花生仁般大小无异。我不喜欢吃松子，拿起来闻了闻，一股清香直钻鼻底，有一种难以释怀的森林样的气息。
　　林中空地上吊起了不少的吊床，这都是从小贩手里花十元钱买来的，累了困了躺在上面歇歇还是挺惬意的。不论你是大人小孩，还是男人女人；也不管你是汉族，还是朝鲜族，只要是躺在这吊床上就是来尽情享受的，哪来的闲心管其他什么与此无关的事情呢？要是我躺在上面，我只想摇着慢慢地进入梦乡……。
　　周遭的树木参天，越往里走越觉着幽静，静的只能听见树叶飘落的沙沙声和我们轻盈的脚步响声了。头顶上，时不时能见着箭簇般的阳光透过浓密的树枝射向幽深的森林，但光箭却没能力射到小径上，这反而给这小径更增添了一层神秘感。小径虽幽深，但不阴暗。行走在这个小路上能让你气定神闲，放松自己的身体，充分呼吸着这森林所赐予的充沛的负氧离子。自己的身体就好像已融合到这天然的氧吧里了，慢慢的我有种无比的轻盈和舒畅感，心灵也仿佛得到了净化。
　　我正沉浸在空灵的静思中,树海读书阁，耳畔忽然传来了“鵙鶪”&ldquo,树海读书阁;啾啾&rdquo,金霏读书阁;鸟儿此起彼伏的鸣唱。叫声宛转悠扬，悦耳动听，犹如丝竹吹奏的优美曲子，直抵心底，叫人陶醉。抬头四处搜寻，却怎么也找不到他们的丽影,树海读书阁。这么幽静且浓密的林子，去哪儿找他们的影子呢？想想真觉着自己好笑的很呢。
　　起先,树海读书阁，我和黎佩只是你问我答，或者我问你答的一些应酬式的回答问题，彼此熟络后，谈吐也就自然了很多，话语也多了起来。我和她边走边聊，我说：“你们延边朝鲜族女人也和韩国、朝鲜女人一样，结婚后就成为家庭妇女吗？”她瞪圆了那双细长的眼睛，似乎十分不解，又不知道如何的解释。“谁说的？我不是朝鲜人，我是少数民族不假，黎族的，我的家可在万里之外的广西呢！再说，我也有自己的工作。”“哦！”这回吃惊的是我了。我再次仔细打量着眼前的这位黎族女子，眼睛就像欣赏着奇珍异宝似的，一动不动。“你这人干吗？这样盯着人家看,华闻读书阁！没见过黎族的人啊？”被她提醒，我缓过神来。“对不起！我还真没见过什么黎族的人呢！看你的长相，我还真以为你是朝鲜族人呢，那个眼睛，那个笑容，真有点朝鲜女子的样呢！”她笑了笑“朝鲜女人什么样？朝鲜女人有这么黑的吗？这是我们广西人特有的“身份证”呢！”“你那不是黑，你那是健康的象征！健康懂不？”她又是一连串的笑，这回笑出了声，看来是真的开心。“你这个眼镜真会说笑！真会表扬人！你做好准备了，一会要爬山了，看你怎么应付？”我点了点头，心想：这个美丽的黎族女子，心中是多么的阳光啊！……
　　走到了山道的岔路口，我正不知往何处走时,树海读书阁，她在旁边也不加指点，似乎有点故意。这时，左边的木径上一只松鼠正在东张西望，对我晃动着机敏的小脑袋，毫无惧色。我悄悄地接近它，它立即向木径的深处奔去，状貌煞是可爱，好像和我捉起了迷藏。这许是帽儿山赐予我的带路天使吧？！我二话没说就向着这条木道寻去……。
　　我一是为了追寻松鼠，二是也想随心的转转，哪条路走走都行。这松鼠跑得多快啊？一会就没影了。以后，这样在木道上邂逅松鼠，我敢肯定不会是最后一次,金门读书阁！黎佩也说,爱看读书阁，会时不时的遇到它们，这是肯定的。它们美丽调皮的样貌，迅捷乖巧的身影，煞是惹人喜爱，我姑且就称它们为森林中的小精灵吧！下次碰到一定给他们留个影。
　　慢慢的，山的海拔越来越高，山道也变得越来越陡了，好歹是木道，并不崎岖。道两旁的树木、植物也在发生着变化，我发现这些树木随着海拔的长高而逐渐在变矮。这里已很少见到那些高大挺拔的东北松了，看到更多的是枫树、橡树、板栗、柿子等其他阔叶灌木，而这些树木的叶子已经呈现出参差不齐的各种色彩了。黎佩告诉我“再过一个月，这里将是层林尽染、漫山红遍的美丽景色，可惜你是看不到了！”，我心里嘟哝：“既然我看不到，还和我说什么？这不是有意的气我吗？”嘴角却还是微微上翘了一下，耸了耸肩，表示出遗憾的样子。小径在这些灌木中随意的穿行提高，而我则顺着小径拾级而上，虽已气喘吁吁，样子狼狈，却还是乐此不疲！
　　过了半山腰，小道的附近时不时能见到一些人为垒起的石堆。石堆有大有小，有高有矮,精彩读书阁；有的像断垣，有的像坟茔，但更多的则像宝塔。我指着这些石堆大胆的对黎佩说“这些石堆一定是朝族人用来祭祀用的！是不是？”她不解的说&ldquo,铭华读书阁;为啥？”“我到过内蒙古和新疆草原，草原上就有许多类似的用石头垒起的敖包，那是用作祭祀的。我敢肯定这也是用来祭祀的无疑！”“你错了！这些石堆是那些登山者用来记录自己登山次数的佐证。实际上，这上面何尝又不是记录了他们强身健体、奋发向上、勇攀高峰和持之以恒的精神呢？”这么说，我还真是过高的估计自己了,修身读书阁！原来这些简单的各色石堆，竟有这样一些深刻的内涵啊！这时，我不仅对那些登山者产生了崇高的敬意，而且对身边这位身材不高，可肚子里却装着这么多知识的一个黎族小女子也感到由衷的敬佩！
　　我眼睛看着路边的石堆，心里正回味着她刚才说的话，身边“刷！刷！刷！”地越过去许多登山者，有男有女，有老有少。我也觉着我的登山速度忒慢了，用蚁行或蜗爬来形容最是合适。“快点吧！眼镜同志！这帽儿山木道总长超过五公里呢，到达山顶的木阶就有千级呢。你这个速度何时才能走完啊？&rdquo,宁静读书阁;看来她有点着急。我这个速度谁不急呢？看着一些老人和孩子个个都虎虎生风的往上飞登，然后大胆的将我踩在脚下，这让我实在是汗颜！
　　又爬了片刻，腿已发软，实在是走不动了！想着自己的腿，我真想放弃，可那山顶上的美景和我的眼睛不答应我,金门读书阁。我对前面的黎佩祈求的询问着“怎么还没到顶呢？还有多高啊？”他看我狼狈不堪的样子，笑笑说：“就快到了，最后五十米。你学过【登鹳雀楼】那首诗吗？多背几遍就到了，很灵的！”“这不废话吗？王之涣的【登鹳雀楼】从上小学我都烂熟于心了，我都可以倒背如流了，小瞧于我！哼！”说着我就大声地朗诵着那首《登鹳雀楼》。其中那句“欲穷千里目，更上一层楼&rdquo,广济读书阁;，我反复的朗诵了好多遍。这时的身子似乎觉着轻多了，脚步也变得有力了。一时诗兴大发，我就大声吟诵着我的即兴小诗“偷来一日闲,孔子读书阁，登顶帽儿巅。不看深秋景，只为体质坚。”嘻嘻嘻！“只为体质坚”，这自我欣赏，自己安慰自己，感觉良好呢！。我埋头攀登着，正要对她说话,金霏读书阁，抬头时，她已站在山顶的木制塔台上笑着向我招手呢！呵呵呵！已经登上山顶了。原来她要我背诗，就是激励我的斗志，激起我勇攀高峰的精神，她的目的达到了,爱看读书阁。我看她更适合去当一名老师！这个古灵精怪的黎族女人！
　　塔台顶上，一杆五星红旗，正猎猎地迎风飘扬。看到她，我心潮澎湃。我为自己是个中国人而感到骄傲和自豪！我想这些登山的人一定和我一样吧。此时此刻，此情此景，我的累意全消,华闻读书阁。所有登山的人都抢着在飘扬的红旗下合影，我也用手机记录下了庄严的五星红旗！
　　靠椅木栏，极目远眺，这帽儿山四周的景物尽收眼底,精彩读书阁。西北和北边的一幢幢整齐如蚂蚁的楼房，和那一条条细如丝线的街道，一眼看去就是城镇的模样。北边那规模大点的一定是延吉市了，而西北的就是朝阳川镇吧。我不知道这个镇，我只知道延吉飞机场好像就叫朝阳川机场。黎佩说，她家就住在朝阳川镇。朝阳川，一个多么美丽的名字啊,树海读书阁，听起来就令人十分的向往。山的东边矗立着一座高大的塔形建筑，外观好像一朵盛开的巨大的金达莱花。黎佩说“那是延吉刚刚建成的气象塔，至于什么名字，还真不知道。”依我看就叫“金达莱气象塔”好了，既新颖，又有浓郁的民族气息。山的南边，远处是起伏的山峦，隐隐绰绰的村落。近处是一片片金黄的稻谷，风儿一吹，金灿灿的稻浪波涛翻滚。山脚下，一条蓝蓝的河,孔子读书阁，像一条极柔极软的缎带，由西向东从帽儿山脚下飘过。这里的人们给她起了个很美很美的名字——海兰江。真是个诗情画意般的名字啊！这弯弯静静地江水啊轻轻地流淌，向着大海，向着东方。她趟出了两岸的秋色，淌出了两岸的丰收，还养育了两岸勤劳、善良、美丽、质朴的人民……
　　自己正被眼前的帽儿山和海兰江秋山秋水的壮丽景色所陶醉中，忽觉着脸上奇痒，用手一摸感觉是只虫子，抓住一看鞘翅上有一些红黄的圆点，原来是只瓢虫。回过神来，仔细一看，这栏杆上，木台上，长椅上，到处都是瓢虫在爬。看来这山上一定有那蚜虫，我知道瓢虫是益虫，专吃蚜虫的。这么说来这些瓢虫也算是森林卫士了，这不能不让我对它们产生由衷的尊敬,树海读书阁，而看到木道上被游人不小心踩死的瓢虫，真为它们感到可惜！山顶上，我对周围的景致十分的流连，分别都一一的拍了照以作纪念。稍事休息,孔子读书阁，同黎佩一起向山下走去……
　　下山后，林中的草地上满是休闲的人们。见有几个年长的老者围坐在一起玩着一种花色的纸牌，这个我知道，这是朝鲜人爱打的花牌。我在好多电视剧里都看到过玩这种花牌的，但怎么个玩法，我还真不知道。正看得起劲，广场方向传来了旋律优美的朝鲜族歌曲声。
　　寻着乐曲的方向，看见七八个身着朝鲜族服装的阿妈妮正踩着旋律跳起了欢快的朝鲜族舞蹈。舞姿优美典雅、柔软婀娜，有如仙鹤展翅、柳枝拂水。反映出明朗激昂、细腻委婉和含蓄深沉的朝鲜族风格。曲声继续，旋律悠扬；舞姿依旧，开阖翩跹。只一会,树海读书阁，越来越多的游客都加入到跳舞的行列中，人数也激增至一百多号，大有人人皆舞的浩大声势。朝鲜舞并不好学，可跟着优美的旋律，随意的挥着胳膊、迈着步子、扭动着僵硬的腰臀，还是大可以应付的。除了那些少数会跳的朝鲜族人以外，大多数还是滥竽充数的游客。会不会跳并不重要，重要的是自娱自乐、开心快乐就好！我爬山已经很累，加之舞步一般，也就没有去跟着浑水摸鱼，比较明智的坐在一旁观看欣赏。
　　这些忘我的人们，早已将一切抛之身外。人们开心的唱着、跳着，兴奋地将跳舞的氛围推向了高潮。就连歌曲似乎也变得热烈奔放了起来，听这悠扬奔放、抒情激昂的曲子，感觉十分熟悉，应该是那首“延边的金达莱”。嗯！是啰！里面的歌词我依稀还记得“延边的金达莱，自然风光绚丽多彩；啊！延边金达莱，美丽的金达莱，祖国的北疆，因你而精彩！……”。
　　虽然，帽儿山与其他的旅游胜地无法企及，也与其他的名山大岳无法比肩，但她也有属于自己的灵动和秀美。仰望帽儿山的山林景色，俯瞰山下清清流淌的弯如眉、蓝入海的海兰江，听着天籁般的歌曲，看到满场欢乐的人们，这是一幅多么壮美的山水秋图啊！侧目肩旁，黎佩她那俏丽迷人的容貌，她那妩媚如花的笑靥，不知醉了多少人？这些，不正是那一簇簇红艳似火、洁白如雪的金达莱花在竞相怒放吗？
　　层林尽染帽山丽，碧水清波海兰天。
　　四季分明瞳瞳日，民族团结一家亲！
　　来延边！来帽儿山！用难得的闲暇，换取一次虔诚的登山吧！那美丽的景，那美丽的人，正向你张开诚挚友好的双臂呢！……
　　
　　文清2014年10月于江城青山
　　
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   “夕梦”社会实践队工作总结系列之第三天

   20111108

Manghai659 - 2021/9/16 14:50:59

【华东之旅】过眼的风景
【导读】：走出中原，在日落西下的时候，我们的车行进了古都南京，这里又是我们华夏文化的发源地之一。独特的自然风光，着实让人感受到那一片土地的优美，而横跨在南京的长江，依然是我们赶路人关注的焦点之一,金门读书阁，可惜的只夜幕降临，我们只能在夜幕下去欣赏长江的豪迈与雄伟！

　　在二0一0年八月十二日的凌晨四点钟，与单位同事一行，我开始登上了为时五日的华东之旅,树海读书阁！虽然仅仅短暂的五日，时间之短暂，但这一次南下之旅依然给我留下了深深的印象,爱看读书阁！
　　
　　凌晨四点，黑压压的，灰蒙蒙，大地一片安静，然而，由于多数人都是第一次去南方旅行，心情便十分的激动，装载仅仅四十人的在车厢里有说有笑，有吵有闹，哗然声不断地打破黎明前的安宁！
　　
　　坐在车厢里我，也是一番别样的心情，但是,金门读书阁，我生性不爱张扬自己，无论心情有多么的活跃,精彩读书阁，而我亦情愿意做一个听众，去欣赏别人的快乐,金霏读书阁，或许，我真的有些自私，可在人生的舞台上，倘若我们能做好舞台下一个优秀的观众，也的确是一件很不容易的事情啦，也是这个缘故，我常常不认为自己缺乏自信与勇气，相反，我会有着百分的信念去面对子，并将自己的人生之旅，变成一句句美丽的言辞，留给我们那些爱好文字者一份舒坦的心情！
　　
　　离我们开县城半个时辰的功夫，我们就踏上了长晋高速公路，从车窗镜子前方遥望，在我们面前出现一条路,华闻读书阁，好长好长的，也从未见过的那么长，而这条路就在我面前，将是我们此行通往目的地的必经之路。
　　路在早晨的光线里逐渐地清晰起来，像是像飘落在太行山半山腰中的一条白色的裙带，在晨风的吹拂下,华闻读书阁，一直伸向了好远好远的地方。而就在这一刻，我的眼睛,铭华读书阁，我的脑海，甚至我全身涌动的血液都只有这条路。世界仿佛也在刹那停止了，甚至停止在我跳动的血液里。我炫耀着，惊叹着，整个脑子里闪烁出的仅有面前这一条不知伸向何方的路。为一条路叫绝，被一条路感动，更为自己走一条路而努力,宁静读书阁。是呀，行走在这条路上，我便禁不住想起了在初中时代曾读过鲁迅先生写下的一句话：“地上本没有路，走的人多了，也便形成了路！”，路的意义原来这么的意味深长！
　　
　　从上党盆地出发，到江苏的苏州，大约要行走将近十几个小时,树海读书阁，于是，在出发前，我就想拿一本书,树海读书阁，这样既可以在看书中消磨时间，还可以去感受一番乘车欣赏文字的心情，可遗憾的事情便会在我们不经意间悄然出现，当车行驶至山西与河南的交界处时,树海读书阁，我就想起书的事情，再去行李包里取书看时,孔子读书阁，突然才想起那本准备好的书在来时就随手放在了自家的电视柜上,精彩读书阁，唯有准备好的一件事情就这样，让我在遗憾中丢失。为此，我只好遥望车窗外路过的风景！
　　
　　高速公路的两边边是高大而葱郁的树，弯弯的树枝,广济读书阁，在夏日风雨的润色里正在争先恐后的向上发展，似乎在比赛,树海读书阁，又似乎在放歌，更像是冬眠了一整个寒冬的草儿，迫切的想钻出地面一览青春的容貌。给路人留下一份坚守的风采，沿着树干往上看,树海读书阁，笔直的树干一直插入云霄。此刻就会让行人联想到西北的白杨树,孔子读书阁，但这一排排的树绝不是白杨树,精彩读书阁，然而它们却有着白杨树的坚强与不屈。一路上,修身读书阁，我们并不知道这些树确切的名字。但我只知道，在这样的路上而有着这样的树，自然会让我们行走的人少一份孤独、寂寞，甚至还有牵挂！
　　
　　走出晋城的边界，我们的脚步就踏进了中原大地——河南。
　　
　　河南是我们中原文化的发源地之一，想到河南，我们脑海里就自然就自然会会闪现出代表具有中原文化的洛阳、开封等古代建筑群,树海读书阁，以及河南坠子戏剧。至今，这些古代人的智慧依然坚守在自己的文化气息里，河南与我们山西达界，说起河南，我们自然不会陌生。也是这个缘故，车厢里的话题多半就转移到中原文化里，个个知道与否，都谈得是津津有味，而我依然不说，只是听，或者是看，更不敢去妄加评论，我只想在这广博的中原大地上感受一份中原文化的灵性！
　　
　　也不知道，此刻，是谁在车的后面唱起了河南豫剧，优美的腔调让整个车厢骤然安静下来，我们的心思,树海读书阁，我们的期待，便随着河南豫剧的优美的腔调悄然走进中原大地……
　　
　　中原的神圣与骄傲，与我们的母亲河——黄河，分不开的,孔子读书阁，当车路过黄河大桥的那一刻，车厢里的人竟然都站起来，我知道，他们和我的心情一样，想亲眼看看这条母亲河，虽然几经颠簸，但依然安详地躺在哪里为他们的儿女坚守，为他们的未来而渴望！
　　
　　走出中原,树海读书阁，在日落西下的时候,爱看读书阁，我们的车行进了古都南京，这里又是我们华夏文化的发源地之一。独特的自然风光，着实让人感受到那一片土地的优美,金霏读书阁，而横跨在南京的长江，依然是我们赶路人关注的焦点之一，可惜的只夜幕降临,树海读书阁，我们只能在夜幕下去欣赏长江的豪迈与雄伟！
　　
　　一条千里之长的道路，将两种文化浑然一体！晚上十一点，我们到达我们的目的地苏州！
【责任编辑：田少宇】　　
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Manghai659 - 2021/9/16 14:53:43

【印象安阳】朔第一古刹灵泉寺
　　灵泉寺位于安阳城西南约30公里的宝山之中，由高僧道凭法师于东魏武定三年，即公元545年创建,金门读书阁，距今已有1400多年的历史,爱看读书阁。
　　想当年，隋文帝为了弘扬佛法,金霏读书阁，广施佛缘,华闻读书阁，一声令下将道凭法师的徒弟灵裕法师招致都城长安，封其为全国最高僧官“国统”，统管全国寺院僧尼。隋文帝深知灵裕法师的孤傲清高，除赐绫锦300匹、衣物上千件外，还亲自将灵裕法师常住修行的宝山寺改名为灵泉寺，取灵裕之名的第一个字，冠于八山之泉的泉字，亲题匾额：“灵泉禅寺”。隋文帝之所以给灵裕如此高的待遇,华闻读书阁，是想让灵裕法师更好地替他行施“国统”的权力。这国统何等了得，相当于我们今天的中国佛教协会会长，全国佛教信徒再多,孔子读书阁，寺院再大，核心却在宝山的灵泉寺。于是,金霏读书阁，全国上下僧侣、居士、普通百姓，纷至踏来，有烧香拜佛,树海读书阁，要求普度的,精彩读书阁，也有来请示汇报工作的，灵泉寺好不热闹！将“灵泉寺&rdquo,树海读书阁;尊为“河朔第一古刹”，应该是当之无愧。
　　灵泉寺因其核心的地位发展异常迅速。据王迎喜教授的《安阳通史》记载：隋朝敕建的灵泉寺，到五代时因寺僧众多，寺内狭窄，又建一寺，名福会寺。由此可见，当时灵泉寺的僧侣之多，达到了空前。
　　灵泉寺规模最大时，门前是一座汉白玉石桥。汉白玉石桥极为考究，桥洞门额雕刻形象逼真、栩栩如生的二龙戏珠，桥上还建有一座石牌坊，两旁有一对威武雄壮的石狮子。寺院大门建有门楼，门楼上悬挂着隋文帝亲笔御赐的匾额“灵泉禅寺”，两旁墙壁为汉白玉浮雕。中轴线上依次为天王殿、玉皇殿等。后殿有唐代九级方石塔一对,树海读书阁，唐碑2通。院中还有观音阁、大雄宝殿、千手千眼佛等。寺东还有3间石券庙,树海读书阁，寺西为僧房院。寺门前还有阎王殿、东山有石碑，西山有塔林,宁静读书阁。灵泉寺东西两侧千余平方米的范围内，还分布着无数个摩崖浅窟佛造像和塔龛,孔子读书阁。
　　大凡当皇帝的都明白，要想巩固统治，必须加强教化，将佛教与中国的传统文化相融合，这也正契合封建统治者的思想。因此，历朝历代的统治者都十分重视佛教的发展。历史从隋走到唐,精彩读书阁，尊佛崇教的风气更加盛行。灵泉寺的香火更加旺盛，不仅普通百姓朝拜佛祖，就连皇帝也隔三差五带上嫔妃爱妾来此上柱香许个愿，既保自己皇位永固也保黎民百姓生活美满。
　　而关于唐朝皇帝李世民来灵泉寺修行拜佛还流传下了许多故事。
　　灵泉寺附近有个村原本叫“西彰武”，就因为唐太宗李世民带他的爱妃来灵泉寺上香时,孔子读书阁，把龙子生在了&ldquo,铭华读书阁;西彰武”，唐太宗一高兴,爱看读书阁，就把&ldquo,树海读书阁;西彰武”改成了“天禧镇”。
　　唐太宗是否在此生过龙子，不得考。但“天禧镇&rdquo,树海读书阁;这个村名却沿用至今，想来此村名应该是有些来历的。如果以上的传说成立的话,树海读书阁，至少说明一点，即唐和隋一样，重视佛教的发展。
　　自公元545年，灵裕法师的师父道凭法师创建宝山寺，至隋文帝改名灵泉寺再至唐至北宋,修身读书阁，灵泉寺香火不衰，生生息息红火了600年,金门读书阁。是北宋的战乱和经济文化重心的南移使雄居北方的“河朔第一古刹”走向了荒凉和衰败。
　　更可恶的是上世纪30年代，日本的铁蹄踏进中原，已经处于风烛残年的灵泉寺被彻底毁坏。日本兵把灵泉寺能带走的全带走了，据当地老人讲，就连万佛沟的佛像，他们也不放过，石头太沉,树海读书阁，佛身太重他们搬不走,精彩读书阁，就把佛头敲下来带走。难道笃信有来生的日本人,树海读书阁，就不怕无头佛找上门，向他们索要佛头吗？
　　与曾经的辉煌相比，如今的灵泉寺显得有点清凄，寺毁僧散,树海读书阁，惟有基址在。如今的灵泉寺是近年重修的，内存单层石塔一对为我国最早石塔之一，精美的唐代九级石塔一对,广济读书阁，隋狮一对，唐碑3通，再就是东西两山上，那些个有身无头的佛们，在诉说着历史的沧桑和时事的难料。（2010年5月19日星期三）
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Manghai659 - 2021/9/16 14:54:20

【印象安阳】那记忆中的珍珠泉
　　那记忆中的珍珠泉
　　
　　如果要论我对安阳地理环境的熟悉程度,树海读书阁，除了我一直上学工作的母校附近的中山街外，另一处比较熟悉的地方应该算是珍珠泉了。
　　
　　大约20多年前，我与老公谈恋爱时，安阳远没有现在这么繁华，公园也没现在多。印象中，偌大的安阳，仅有人民和三角湖两个公园，且还收门票。两个年轻人，哪里会有闲钱奢侈地经常去逛公园？
　　
　　每每到星期天或节假日，我和老公或花两毛钱坐车、或骑辆破自行车，喜欢到距安阳市40多里地的珍珠泉边约会。印象中,树海读书阁，那时的珍珠泉是个开放式的公园,金霏读书阁，不收门票，可以随时出来进去。
　　
　　珍珠泉四周地势较高，泉水自泉底细沙中袅袅上浮，串串簇簇，忽聚忽散，犹如万斛珍珠，故名“珍珠泉”。那时的珍珠泉水很清，但用清辙见底形容似有不妥，因为整个潭水是碧绿碧绿的，深不见底。在碧绿的潭水上,树海读书阁，这地方冒出一串泡泡，那地方窜出一串珠珠，池底冒出的“珍珠”涌至水面,广济读书阁，颗颗撕裂又化作片片涟漪。恰似万花簇放，让人应接不暇。每当暮色降临，云影、夕阳与碧波交相辉映，泉边新柳古槐交织成荫，如梦如幻如入仙界，令人心旷神怡，留恋忘返。那时,华闻读书阁，年方二八的我们，或许正处于爱玩的年龄，或许正处在热恋之中。美景相伴，恋人相守，很有点乐不思蜀的味道，总是乐而忘返。有人曾经这样形容当时的珍珠泉：“水出平地，汇成碧辉,修身读书阁。泉水上涌，明若珠玑，或似鲤鱼翻花，或似喷珠吐玉,金门读书阁，貌似珍珠。串串银珠滚滚上翻，水泡错落，竟相吐艳，好像万簇礼花夜空奔放，莹光璀璨。”就是这样，珍珠泉的美景如斧辟刀削般刻进了我的记忆。
　　
　　大约是20年前，我一位生活在南方的堂哥到北方旅游，那时，在我们北方人心目中旅游还是个极奢侈的概念，他提出要看安阳最美的景色，我一下子就想到了珍珠泉,精彩读书阁。带他看了珍珠泉后，堂哥立马就兴奋起来，赞不绝口。的确，若论山水,精彩读书阁，南方的山水应该比北方更秀美、更清新，更入眼入心。但像珍珠泉这样能从碧潭深出窜出一串串珍珠的景致，在南方也应该不多见。只可惜，带堂哥去珍珠泉时，功课做得不好，不知道“柏门珠沼”“拔剑泉”等与珍珠泉有关的历史典故和传说，若再把韩琦拔剑出泉水、李白杜甫游珍珠泉的故事讲给堂哥听，那珍珠泉的神奇和魅力就更加无限了，相信堂哥对珍珠泉会更加留恋。
　　
　　据记载：珍珠泉最盛时，其水域面积达一万两千多平方米，分布在13.4公顷的土地上。是如今珍珠泉公园的好几倍。为保护珍珠泉，历朝历代都对珍珠泉有修建。民国时冯玉祥拨款5000块现大洋，整修了泉池石栏，于马蹄泉旁边还修建了九间廊房，并在壁间嵌砌了很多散存的刻石，其书法雅趣古朴，诗文意浓盎然。
　　
　　不仅如此，有关珍珠泉的传说，像珍珠泉水一样，也留下了一簇簇一串串,华闻读书阁，而最美丽最动人的则是那几个关于泉眼的来历。相传西夏国赵元昊侵犯宋朝边境，宋仁宗派韩琦带兵抵御西夏，兵马路过水冶，时值盛夏酷暑，将士们个个口干舌燥。韩琦派人四处找水，都没找到，韩琦一急，将宝剑猛插地下,树海读书阁，不料，泉水随剑上涌,孔子读书阁，解决了将士们的燃眉之急，遂起名“拔剑泉”。韩琦战马，见将士痛饮却轮不到自己，心急如焚，前蹄猛刨却也泉水四溢，故名“马蹄泉”。韩琦是代皇帝西征，他休息之处也有泉水涌来，故称为“卧龙泉”。
　　
　　韩琦，宋朝宰相，安阳人。曾经“相三朝，立二帝”，是安阳人的骄傲和自豪，自然人们愿意将家乡的美好都寄托在他身上。按安阳人的想象，珍珠泉就是韩琦给家乡带来的福祉。而若根据历史记载，认真考证起来，珍珠泉的历史应该早于韩琦所在的宋代,宁静读书阁。据《安阳县志》记载：“广遂渠修于后魏,孔子读书阁，渠首即珍珠泉,树海读书阁。”
　　
　　另还有唐代著名诗人李白和杜甫等曾到珍珠泉游历的传说，也说明珍珠泉的历史早于宋代,金霏读书阁。相传唐玄宗李隆基携大诗人李白出游，来到珍珠泉。李白俯望泉水，诗兴大发，不禁高吟：“泉泉泉泉泉泉泉泉泉”连说九个泉字，还没等说出下句，就听身后传来：&ldquo,树海读书阁;驱逐水珠果而圆。”李白一听，惊喜和道：“和者莫非杜甫乎？”杜甫笑答：“然然然然然然”连和六个然字,金门读书阁。传说毕竟是传说，不足为信,孔子读书阁，但至少说明一点，在唐代珍珠泉就已经是名人雅士游览观光的胜地了。
　　
　　时间如箭，日月如梭。谈情说爱的美好时光，被随后的结婚、生子，为工作、为生活疲于奔波忙碌的日子所替代，珍珠泉美景也逐渐地淡出了我的生活。直到2010年4月底，为写安阳景致我再次来到珍珠泉,树海读书阁。许是将近中午，珍珠泉门前十分冷清，远没有我想象中的车水马龙。把门的是两个五十岁上下的妇女，听说要进园，左阻右拦，无论如何不想让我们进去，反复解释是为宣传珍珠泉而来，她们才说，珍珠泉已经没水了。
　　
　　我去的那日是4月27日，再有三天就是“五一”黄金周了，正是旅游的好时节，如何珍珠泉就没水了呢？昔日碧波荡漾的泉水都哪儿去了？我不相信，执意要进园一探究竟，见拗不过，把门人也只能放行。果然，珍珠泉水已经干枯，整个池子滴水未见，就连坑底的淤泥也泛着白光，显然泉水干涸不是一天两天，应该有段时间了。
　　
　　记得昔日的珍珠泉边有许多小溪与泉水相连，每次到这里来玩，总能见到许多妇女在溪边浣洗、孩子们在水边嬉戏的动人画面。真是大河无水小河干，大河已经滴水尚无，小河只能见一道道的车辙,铭华读书阁，想必是为珍珠泉清污留下来的。
　　
　　因为没了泉水,树海读书阁，珍珠泉公园里显得格外冷清。泉池边只有一对年轻的父子在玩耍，父亲三十多岁手里捧了本书，儿子骑个童车绕着柏树在一圈圈地转。父亲说，这种泉水见底的情况，他长这么大也是第一次见,精彩读书阁。
　　
　　“柏门珠沼”是安阳古八景中很主要的一景，也是惟一尚存的景观，如今却是柏门还在，珠沼却没了，没有珍珠泉水的滋润，柏树也显得了无生机。脑子里突然就想起了那首赞美柏树的诗句来：&ldquo,树海读书阁;传闻华岳倚云门，商柏周槐铁石根,爱看读书阁，此树一奇成一户，居然无佛处称尊。”我担心珠沼没了的柏门还能独自称尊吗？
　　
　　从珍珠泉出来，心情很沉重。最近走访安阳及周边的名胜发现，昔日的许多美景变成了今日吸引游人的名片、或刻在碑石上的介绍，在现实中根本就不存在了。突然想起文化名人余秋雨在《阳关雪》里的一段感慨：“人们来寻景，更来寻诗。这些诗，他们在孩提时代就能背诵。孩子们的想象，诚恳而逼真,爱看读书阁。因此，这些城,树海读书阁，这些楼，这些寺，早在心头自行搭建。待到年长，当他们刚刚意识到有足够脚力的时候，也就给自己负上了一笔沉重的宿债，焦渴地企盼着对诗境实地的踏访。为童年，为历史，为许多无法言传的原因。有时候，这种焦渴，简直就像对失落的故乡的寻找，对离散的亲人的查访。”
　　
　　是啊，关键是我们当下人，对于安阳的许多名胜，一定要想办法留下来，留住人们美好的记忆。莫让那些怀着“对失落的故乡的寻找，对离散的亲人的查访”焦渴而来的人们，怀着希望来带着失望归。来就要让他们找回故乡的感觉和离散亲人团聚的惊喜。让名片成为名符其实的名气，而不是写在纸上的“片子”。（2010年5月15日星期六）
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Manghai659 - 2021/9/16 14:54:42

【印象安阳】青霞啊，青霞！
　　青霞啊，青霞！
　　
　　青霞啊，青霞！只要我去马氏庄园，就忍不住想去看您；青霞啊，青霞,树海读书阁！只要来到您的秀楼前,修身读书阁，总会驻足肃立良久。青霞啊，青霞！我去马氏庄园，多数时候是专门为拜谒您。青霞啊，青霞!
　　
　　青霞啊，青霞！您是一位奇女子，伟丈夫。一身正气，憎爱分明，满腔热血，无私奉献,树海读书阁。有研究您的史学家称您是“清末民初中国政治舞台上有着重要影响的政治人物；是一位少有的、杰出的女性社会活动家,华闻读书阁，坚强的民主革命志士；是一位在辛亥革命史、中国近代妇女运动史、中国近代教育史、中国报刊史、中国早期现代史均有着重要影响的人物。”（张华腾《天下为公马青霞》序）您47岁的生命原本不算长，却为历史写下了浓墨重彩的一笔。的确，您的一生,金霏读书阁，投身革命、向往光明，热心学务、慷慨捐助，为革命竭尽全力、殚精竭虑，将自己的亿万家产全部奉献给了社会。因为您的义举，得到了天下人民和人仁志士的尊重。孙中山称您：“天下为公”，鲁迅称您“才貌双全”，冯玉祥也十分敬仰您这位女中豪杰……您蜚声中原、名噪京城，与革命活动家秋瑾齐名。有“南秋瑾,孔子读书阁，北青霞&rdquo,爱看读书阁;之称。
　　
　　为追求进步，向往光明，您只身一人，远渡重洋，留学日本；捐1600万两白银资助河南革命军；出巨资在开封创办&ldquo,树海读书阁;大河书社&rdquo,金门读书阁;；在刘家花园内兴办了河南第一所私立女校——华英女校，招收了50名女生，学生们的食宿、笔墨等日常费用全部由您担负。在华英女校的基础上，又设置了师范学校，培养一大批教育人才。除了自己办学之外，您还多次资助公办学堂，尉氏县高等小学堂、省城中州女学堂、中州公学，甚至远在北京的京师女子师范学校和北京女子法政学校也得到过您的馈赠，每次捐赠多则数万两，少则也有三五千两。最后，您索性把所有的家产全部捐给了冯玉祥领导的革命党，真正实现了质本洁来还洁去地散尽千金。
　　
　　您视金钱如粪土，您觉得名声重于一切。您说过“人活的就是名声。再过一百年，什么金银财宝，留的再多也是别人的。人有个好名声，就是没白来到这个世上走一趟。名声好了，一切就都好了。”（邓叶君《天下为公马青霞》）
　　
　　为了名声，您独自出银4万两,金霏读书阁，重建了刘家祠堂。捐地15顷，附设一所义学，规定凡是刘氏子弟均可免费来此上学，所有费用均由自己一力承担。建“师古堂”，专门收养刘氏家族里那些无依无靠的寡妇。而对老人，您还设立了义庄，划拨15顷良田，规定凡是家族内60岁以上的老人每月均可从义庄领取粮食，安享晚年。
　　
　　青霞啊，青霞！以您的性格，以您的为人，以您的素养和家教，您以上所做的一切，我都可以理解,精彩读书阁，只是您对待情感的态度，我不明白，更不理解。同为女性，有几句私房话，真地好想问问您。
　　
　　青霞啊，青霞！当父亲作主把您嫁给尉氏县的首富刘耀德为妻时，您18岁少女的心是如何想的？谁家少男不怀春，谁家少女不痴情，知书达理，识文断字的您，会没有自己心目中的白马王子,树海读书阁？能没有心目中的白马王子！您心目中的白马王子该不会就是刘耀德吧,孔子读书阁？若不是刘耀德又会是谁呢？
　　
　　当父亲征求您的意见时，您为何要对父亲说：“只要您愿意，我就愿意。”这句逆来顺受原不是您本意的话,爱看读书阁，为何就说了呢？您是父亲的小女儿，47岁得来的掌上明珠，如果您向父亲说个不字，父亲会不会给您面子呢？您为何不尝试尝试？
　　
　　当一向不苟言笑的父亲面带笑容地对您说：“是你与人家成亲，不是父亲，你得有态度。”“那我嫁给刘耀德,树海读书阁，他要不听我的话，我就还回娘家来过,精彩读书阁。我可看不上刘家的几个钱，更不乐意别人说咱是门当户对。”（邓叶君《天下为公马青霞》）青霞啊，青霞！这就是您真实的态度和想法吗？这应该是您的无奈之举吧。
　　
　　“这就看你的能耐了，你父亲是个清官，不是个昏官、贪官，明白你的意思。钱财是面双刃剑，能帮人也能害人。人，一生不被钱财所累就是好样的。记住，钱是为人服务的，人却不是为钱服务的。人为财死，鸟为食亡。这句话要在马家消失。”（邓叶君《天下为公马青霞》）从您一生的经历和作为看，父亲的话在您心里起大作用了。
　　
　　青霞啊，青霞,树海读书阁！谁都知道，刘耀德不是您心目中的白马王子，也不是您的最爱,精彩读书阁。但作为一名女子，嫁鸡随鸡，嫁狗随狗,广济读书阁，您还是希望自己的丈夫好。您希望夫贵妇荣，希望自己的丈夫是个顶门立户的男子汉。所以,树海读书阁，新婚不久，您力劝丈夫戒烟，因为您深深知道大烟对于人的摧残。青霞啊，青霞！您是好样的，为丈夫戒烟您立下了改马为刘的誓言，丈夫在您的规劝下戒烟成功了。从此，您不再是马青霞，而成了刘青霞。
　　
　　原本一心向上，满怀踌躇要重振刘家雄威的您，却遭遇丈夫英年早亡。对于年仅23岁的您来说，是个致命的打击。但您却没有和一般女子一样，以痛哭流涕来求得别人的同情和怜悯，而是化悲痛为力量，“马青霞心里如泉水一样清，此时,铭华读书阁，自己就是哭死，刘耀德也不会活过来，只能趁了刘宪德、刘镇德、刘辉德的心。也只有化悲痛为力量，有泪往肚里流，挺起腰杆，支撑起这个家，才算万全之策。”（邓叶君《天下为公马青霞》）
　　
　　您破了刘家多年的规矩，为丈夫披麻戴孝，把丈夫的丧事办得风风光光又井然有序，在人前挺起了腰杆。人后呢？青霞啊，青霞!守着万贯的家产，却失去了丈夫，又无子嗣，还有族人的觊觎，您一位弱女子该如何担当？风三雨四的夜晚，您又是如何伴着青灯孤影度日的呢,树海读书阁？
　　
　　青霞啊，青霞!这又是为何呢？原本您已经摆脱了刘氏家族的纠缠，远在日本，为何就不能接受张钟瑞的爱？同为青年男女，难道您真的就不为情所动吗,金门读书阁？当张钟瑞告诉您：“我要把你比做花儿，/我就笨了，/你来了，/花就谢了。我要把你比做画儿，/我就晕了，/你来了，/画儿就褪色了,树海读书阁。我要把你比做月儿，/我就傻了，/你来了，/月儿就无光了。我要把你比做西施，/我就呆了，/你来了，西施就跑了。&rdquo,宁静读书阁;明眼人一眼就能看穿张钟瑞的心思，您会一点也不懂吗？青霞啊,华闻读书阁，青霞！
　　
　　从日本归来，多年不见，故友重逢，您能与张钟瑞紧紧地拥抱在一起，为什么就不能再大胆一些,孔子读书阁，有情人终成眷属呢？假如有爱情的滋润，您还会过早的死去吗,树海读书阁？毕竟您只有47岁啊，正是风华正茂之时。青霞啊，青霞！
　　
　　青霞啊，青霞！我不明白，像您这样一位奇女子，能撑控上亿家产，玩转数不清的生意买卖，却为何就走不出情感的死穴呢？对于财产金钱您是那样的慷慨，为何对于自己的感情却是那样的吝啬和苛刻呢？这又是为什么呢？青霞啊，青霞！同为女性，难道您就不能悄悄地告诉我吗？（2010年5月6日星期四）
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Manghai659 - 2021/9/16 14:55:49

【印象安阳】“血糕
　　“血糕！&rdquo,树海读书阁;那消失在小巷中的叫卖声
　　
　　细心的读者，仅从标题，你也许已经感觉到了，对于安阳三宝，我倾注的情感是不一样的,树海读书阁。安阳的名吃有三宝：皮渣、粉浆饭和血糕，前面我已经写了两宝，到底写不写安阳血糕呢？我还在犹豫,修身读书阁，关键问题在于,爱看读书阁，至今我仍不怎么喜欢吃血糕。在安阳已经工作生活了这么长时间，血糕也仅只吃过一两次,铭华读书阁，没什么印象，也没什么感觉。
　　
　　对于我这本书来说，如果不写，又好像缺了点什么。若真的要下手去写，我真不知道对于血糕该写点什么,树海读书阁？
　　
　　老办法,金门读书阁，只能上网搜了，在百度搜索中介入&ldquo,树海读书阁;安阳血糕&rdquo,树海读书阁;四个字，就有了关于血糕这样的说法：
　　
　　血糕是荞麦面、猪血佐以其它配料蒸制成糕的，然后切片油炸，抹上蒜汁后食用,树海读书阁。
　　
　　相传血糕创制于清乾隆年间。当时安阳暴雨成灾,树海读书阁，庄稼淹没。灾后官府发放大量荞麦种，以解饥荒。荞麦丰收后，人们以荞麦面为食。当时县城西北皇甫屯村一王姓农民将蒸制的荞面糕用油炸后，拌以蒜汁食用，鲜食味美,宁静读书阁。后又在荞面中加入猪血，味道更浓。于是他迁居城内,金门读书阁，以卖血糕为业，生意十分兴隆。
　　
　　血糕有两种卖法，一种是卖蒸好的血糕，买回家自己炸制。另一种是做血糕的自己支个摊,孔子读书阁，炸好了供食客吃。
　　
　　在网上继续搜索，就找到了一位叫安阳土坷垃的博客。我猜，安阳土坷垃应该是个地道的安阳人，他是这样怀念安阳血糕的：
　　
　　“偶尔晚上出来走走，每当路过夜市时，总要被那声声吆喝所吸引：“血糕!又焦又脆!&rdquo,树海读书阁;看着那一片片褐红色炸得外焦里嫩的血糕,华闻读书阁，总禁不住要一饱口福,爱看读书阁。
　　
　　记得小时候,树海读书阁，每当街上有人推车叫卖蒸好的血糕时，妈妈总要买一些来炸了给我们吃,精彩读书阁。我和弟妹们急不可待，抹上蒜泥,精彩读书阁，咬一口，满嘴都冒火。一则是血糕太热，另一方面，蒜泥又辣得很。尽管如此，我们仍是连续作战，直到锅底朝天。&rdquo,金霏读书阁;
　　
　　&ldquo,树海读书阁;以前走在小路上，经常会看到卖血糕的大妈或大叔，有的骑着自行车，有的背着方形的大筐子，走街串巷，喊着：“血糕，血糕啊……谁要血糕……”路边摇着蒲扇的老人眯起眼睛，看着人们围起来买血糕,精彩读书阁，便吃力地弓起身，迈开小脚，转身进院子了。很多年后的今天，我想，她应该也是回去拿钱买血糕的。而如今那种争着抢着买血糕的场面再也见不到了。血糕的叫买声在小巷中消失了,孔子读书阁。”
　　
　　的确，血糕并没有像前两宝那样,孔子读书阁，得到所有安阳人的钟爱，新一代安阳人并没有像偏爱扁粉菜似的喜欢血糕。我曾经问身边的年青人,广济读书阁，有的吃过，大多数没吃过，甚至有的连见也没见过，不知血糕为何物？
　　
　　骑车在安阳的大街小巷里找找，也难得觅见卖血糕的，更听不到那声声入耳的“血糕，有焦又脆！”的叫卖声,华闻读书阁，只有在一些夜市或小吃摊前偶尔还能见到炸血糕的，吃的也大多是中年以上的安阳人，鲜见年轻人的面孔。
　　
　　隐隐约约，我有一种担忧：如果在安阳当地,金霏读书阁，喜欢吃血糕的仅限于中老年人，时间长了这种传统名吃会不会真的消失殆尽呢？
　　
　　没办法，习惯和口味这种东西，绝不是可以强求的，更不能采取政府行为，我们也只能眼睁睁地看着这安阳三宝之一的血糕，一点一点地淡出安阳人的口味了。“血糕！”那消失在小巷中的叫卖声，何时才能回来呢？
　　
　　（2010年11月19日星期五）
　　
　　
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