Nanghai841 - 2021/9/14 22:30:06
<<I'll go crazy>>------我会选择的疯狂
本帖最后由粉骷髅于2014-7-2218:00编辑
看到文章中诸多的死亡,孔子读书阁，也让我偶尔会去想象一下自己假如有选择的话会选择什么样的死亡。伍子胥最后选择了把自己的人头挂在城墙上看着吴国的败亡，而我却没他那么残忍。他可以一日白头只为一个仇恨，他也可以挖出尸体鞭尸三日，夜夜哀嚎只为死去的亲人。但我不会，那样做对别人太过仇恨对自己的太过仁慈。海子忍受不了痛不欲生的尴尬卧轨了，我不会那样。起生命如此的辉煌如此的珍贵，怎忍心一蹴而就的死亡方式。这样的死亡何其简单何其残酷，对生者的打击如何的残忍如何的不负责任。卧夫死了，静悄悄的一丝不挂的躺在夜色里走了。他像一个刚出生的孩子，赤条条的去了。享受尽了食不果腹的滋味，我想他是痛苦的也是幸福的。起码死后的一段时间别人没看到他惨不忍睹的一面，也算是对生者的尊敬对自己的爱惜了。
桀纣死了，是死在自己亲手燃起的火焰里。他想浴火重生，让自己的名永垂千古。他做到了也真的成就了千古的骂名,树海读书阁，而这种赎罪的方式也的确适合于他。水是洗不了他满身的罪孽的，土地也会嫌弃他安葬的躯体和灵魂。估计就是那些野兽也不会去碰触他的尸体的，他太肮脏了。唯有享受火的洗礼才会洗脱他一生的罪孽，洗掉他那些罪恶的一面。罗成死了，是死在小淤河里的，死于乱箭穿身的，是死于自己对自己的诅咒下的。他应该最后是后悔自己敢于在尘世间撒如此大的谎的，他应该是死不瞑目的，应该是感叹于为何发誓居然会如此的灵验的。
聂政死了,金霏读书阁，死在自己手里，开膛剖腹毁容,金霏读书阁，面目全非惨不忍睹。当时我就哭了，再加上起姐聂荣悲恸而死更让我泣不成声,爱看读书阁。我敬佩他们，爱他们,树海读书阁。但是我没有他们如此的刚强更没有他们如此的千古绝唱，所以这俩种死法也不足可取。
四大美女之首西施是浊泥葬死去的，这是历史上的说法。至于西施复归范蠡,树海读书阁，同泛五湖而去，虽有些另类但无非是最后老死。死的都很凄美，都符合这位美女应有的标准。但是说白了是憋死的，或者是累死的。窝囊啊！杨贵妃是遂缢死于佛室的，还有一说她是吞金而死，上吊死了再投胎是否就是长舌妇了？吞进死了下辈子是否会犯胃病或者是哑巴的状态？看来还是不大可取哦！
宋太祖死法一是认为太祖死于家族遗传的躁狂忧郁症,树海读书阁。二说太祖与太宗之间有较深的矛盾，太宗趁太祖熟睡之际，调戏其宠姬花蕊夫人费氏，被太祖发觉而怒斥之。“烛影斧声”太宗自知无法取得胞兄谅宥，便下了毒手。窝囊啊！太窝囊了,铭华读书阁！
翁美玲身穿粉红色的睡衣，像一只衰竭的巨大蝴蝶，昏迷在客厅之中。在她的日历牌上，留着一句话：DARINGILOVEYOU……林黛玉的爱情、疾病导致&ldquo,孔子读书阁;薛宝钗出阁成大礼”时，她在潇湘馆中直叫：“宝玉！宝玉！你好……”，而香魂一缕随风散……我没有她俩的传奇也便不可能选择他们的死法喽！
赵合德美艳绝伦汉成帝牡丹花下死。西门庆先生和刘骜先生同是死于春药，呜呼哀哉！男人怎能最后死在肚皮上呢？，皇太极抚胸喷血，溅于床帏上，艳如桃花。最后居然是气量狭窄气死的呀,华闻读书阁！哥伦布住在伊斯帕尼奥拉时，因为发烧和精神错乱而病倒，几年后，他再度发烧还有许多梅毒第二期的症状，如眼睛发炎、风湿病以及类似痛风的状况；他变成瘫痪，而且死于心脏瓣膜受损，称为第一个死于梅毒的欧洲人。
古希腊悲剧之父埃斯库罗斯一生中共获得了13次雅典诗人比赛的最佳奖，众所周知，乌龟是老鹰的美食，但是老鹰吃它们却是一大难题，为了打破乌龟坚硬的外壳，老鹰会将它们带上天空，然后再抛回地上，砸碎硬壳享受美餐。而埃斯库罗斯正在路上散步，不幸被老鹰丢下的“午餐”砸到头，倒地死亡,精彩读书阁。哇晒比中奖的概率还低哇！更不可取了！克里塞普斯是古希腊著名哲学家，也是斯多葛学派的创始人之一。据说克里塞普斯在一个聚会上看到一头喝醉了酒的驴子试图想吃无花果，于是便狂笑不止，最后身亡。阿里乌斯是早期基督教神学家，因反对“三位一体”之说，主张圣子不具有神性，他的死状离奇凄惨。根据当时的描述，他排出了一团血肉模糊的粪便，里面掺杂着肝和脾，很多人怀疑阿里乌斯被下毒。希律王是著名的犹太人君主，得过一种叫做“坏疽”的病，伴有强烈的瘙痒感和疼痛感，呼吸急促，抽搐，生殖器坏死。”根据基督教的传统，当上帝之子诞生时，他就要转让王权。希律王下令尽可能杀死所有的新生儿，希望屠杀的孩子中有一个是转世的耶稣，因此导致了一场“无辜者大屠杀”。也算是罪有应得了！
吕不韦的父亲是吃鸡蛋噎死的，诸葛亮是生生累死的，周瑜是被气死的，阿斗差点被摔死，李元霸石碑雷电劈死，打呵欠打死，睡觉睡死，吃太饱了撑死，无聊死虽然都是说笑的话。但是的确是有过这些事情发生的，只因为不是名人所以也就无从考证啦！李白是喝醉了酒去河里捞月亮而淹死的，杜甫是因为饿太久了一下子吃多了肉给撑死都属于野纂不足为取。
腰斩，剥皮，车裂俱五刑（把砍头,刖,割手,挖眼,割耳和一,即大卸八块），凌迟，最早是把人切片杀死之后再剁成肉酱，称为「醢」，受过此刑的记得有子路，还有周文王的长子伯邑考。缢首，把弓套在受刑人脖子上，弓弦朝前，行刑人在后面开始旋转那张弓,弓越转越紧，受刑人的气就越来越少，最后终于断气...，岳飞父子就是这样死在风波亭，（因为他是功臣，不能斩首，要留全尸）。而明末流亡的桂王也是这样给吴三桂亲手缢杀...。烹煮，即请君入瓮，来俊臣和武则天之间的故事就不必细说。司马迁就是受了宫刑，孙膑受师兄陷害，受的就是刖刑。插针，用针插手指甲缝，常用于女囚。活埋，鸩毒，棍刑即木桩刑.是拿根棍子直接从人的嘴或肛门里穿过，刺破胃肠金庸小说「侠客行」里有提到，还给这种酷刑起了个名叫开口笑。锯割把人用铁锯活活锯死，其惨状似乎与凌迟、剥皮也在伯仲之间，断椎，当一个人对另一个人仇恨之极时，往往会想到要打断他的脊椎骨。灌铅，在佛教关于阎罗的故事中，有阎罗黑白二相的说法，白相即为地狱之主，有百官所命，女围侍；黑相即每天有两个时辰，要受铜汁灌肠之苦。与此相似，人间有灌锡或灌铅的酷刑。锡的熔点是摄氏二三二度，铅的熔点是摄氏三二七点四度，无论灌锡或灌铅都能把人烫死。而且溶化的锡或铅一入肚腹就会凝固成硬块，这种重金属的坠力也能致人死命。梳洗，用铁刷子把人身上的肉一下一下地抓梳下来，直至肉尽骨露，最终咽气。
凡此零零总总不一一而述，看着头疼想着要命。除非没有选择，正常情形谁会选择这样的死法呢？人活着就是一口气，而这口气无非是一个爱字。当爱消失之后，那么剩下的只有生不如死的绝望。绝望过后或许会疯或许会傻，或许会心如死灰行尸走肉，或许会丧心病狂，最终导致自取灭亡。绝望之后的生活是不值得过的，也是无法忍受自己那样过的。
假如真走到那一步，我会找一个无人的地方独自生活。心烦了就出去拼命的找最低下的苦力活去干，把自己累的身心俱疲之后爬回去。吃少量的饭维系生命，留更多钱一半邮寄回家里补贴家用，一半去找寻需要糊口的可怜之人能给一顿算一顿，实在不行也可以抽血卖身体器官换钱去挽救一些具体的个体生命。安静的时候看一些能令人情绪巨大波动的书籍，换着法子慢慢考验自己的心智。让自己活成最穷困潦倒的样子只给自己看，简短那种长期的煎熬浓缩一生的痛苦。拼命抽烟喝酒让自己即勤快又慵懒起来，勤快是为了更加迅速的形成身体隐疾，慵懒是减小对生成抗体的概率。用上百种上千种上万种办法来考验自己身体灵魂的承受能力，把阳光的美好的一面展示给需要接触的人和事。把最糟糕的一面隐藏在看不到的地方让自己慢慢品味，让自己的心在麻木和敏感中加倍的呈现。
或许这样最多也就三到五年应该也会走到人生尽头吧！办法是人想出来的，尤其是暴力的一面。对别人暴力或许很容易，对自己暴力却很困难。那么为了自己不行尸走肉的活着何不尝试挑战自己的承受极限，挑战自己的生命力可承载的极限程度。凡事只要过了就是一种疯狂，我便是在过于不过之间游走的精灵和魔鬼。自己的精灵自己的魔鬼，只要值得就可以去干。当煎熬成皮包骨头的时候，气息便只有气若游丝的一丁半点。那时候便是我需要打扮自己的时候了，慢慢的梳理自己一身的糟糕，逐渐的装扮自己最后的颜容。一副骷髅贴着一副透明皮囊的模样其实也是很好看的，犹如我的网名一样。不管用多久的时间总能看到一个凄美的自己，让自己爱上自己的模样。静静躺在那个无人的角落，听着自己低沉到听不见的心跳。默默的听自己滞涩的血流声响，款款的看自己一幅及其满意的最后尊容。听风吹过躯体的声浪，听时光流过躯壳的交响，听气若游丝呼吸的美妙绝响，看日光月色侵入身体的时光，看空间恍惚的模样。或许是在三伏天，这幅尊容也不至于招惹苍蝇蚊子的亲吻。或许是三九天，这样的尊容也不至于完全冻僵。或许是春暖花开，这幅尊容也不会出现起死回生的假象。或许是黄叶飞舞的时节，这幅尊容也不会出现连绵的麦浪。
把世界给我的还给世界，把世界不能给我的深深记在心底。把那个爱一遍遍在死亡靠近的时候迅速的回忆镌刻，然后逐渐的遗忘。当死亡之光临体的时候，我会深深的祈祷，下辈子不要在转世做人，下辈子不要在转世为生，不去做人也不去做那些动物植物。只当一颗石子，一粒尘埃。随风而舞随遇而安，随着时光和空间走向慢慢颠簸，慢慢观赏。去掉心的石头或者沙粒是不需要思考的，也不需要去爱的。思考是个累字，爱也是个累字。没有心也就没有累可言吧！花朵照射阳光太多会枯萎，花朵遭遇雨水太多也会枯萎。我的死法就是那朵迅速凋零的花朵，加大生命的承受力度。把漫长的生命煎熬换成短暂的磨砺锤炼，锤炼出永无昔年的岁月，锤炼出没有生老病死的欲望。静静的躺在岁月的死角，不为人注视，只有被动的投影，只有被动的硬壳。尘沙在死亡天堂，落石在地狱走廊。永无轮回的痛苦情殇！
后记：或许只有这样我才能弥补我对家庭的不够深爱，或许这样我才能让他们记住我是一个不错的丈夫父亲。或许这样我才能不至于那样对爱深深难忘，或许这样爱我的人才会懂得我最美好的一面，忘掉我最糟糕的一面。或许这样我才能明白人生最终的意义是什么？或许这样才能把整个世界看清看透，伤到底必是无伤，无情应该才是有情的最后归属吧！放心了会选择遗忘，伤透了也会选择遗忘。不是自然的选择，而是迈过生死之门的选择。生命不息爱欲不止，当爱欲完全消失的时候生命的意义还有多大？还有啥存在的价值？何必还要选择来生再世与否？
-------17:482014-7-22---------老西于山西太谷家中
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看到文章中诸多的死亡,孔子读书阁，也让我偶尔会去想象一下自己假如有选择的话会选择什么样的死亡。伍子胥最后选择了把自己的人头挂在城墙上看着吴国的败亡，而我却没他那么残忍。他可以一日白头只为一个仇恨，他也可以挖出尸体鞭尸三日，夜夜哀嚎只为死去的亲人。但我不会，那样做对别人太过仇恨对自己的太过仁慈。海子忍受不了痛不欲生的尴尬卧轨了，我不会那样。起生命如此的辉煌如此的珍贵，怎忍心一蹴而就的死亡方式。这样的死亡何其简单何其残酷，对生者的打击如何的残忍如何的不负责任。卧夫死了，静悄悄的一丝不挂的躺在夜色里走了。他像一个刚出生的孩子，赤条条的去了。享受尽了食不果腹的滋味，我想他是痛苦的也是幸福的。起码死后的一段时间别人没看到他惨不忍睹的一面，也算是对生者的尊敬对自己的爱惜了。
桀纣死了，是死在自己亲手燃起的火焰里。他想浴火重生，让自己的名永垂千古。他做到了也真的成就了千古的骂名,树海读书阁，而这种赎罪的方式也的确适合于他。水是洗不了他满身的罪孽的，土地也会嫌弃他安葬的躯体和灵魂。估计就是那些野兽也不会去碰触他的尸体的，他太肮脏了。唯有享受火的洗礼才会洗脱他一生的罪孽，洗掉他那些罪恶的一面。罗成死了，是死在小淤河里的，死于乱箭穿身的，是死于自己对自己的诅咒下的。他应该最后是后悔自己敢于在尘世间撒如此大的谎的，他应该是死不瞑目的，应该是感叹于为何发誓居然会如此的灵验的。
聂政死了,金霏读书阁，死在自己手里，开膛剖腹毁容,金霏读书阁，面目全非惨不忍睹。当时我就哭了，再加上起姐聂荣悲恸而死更让我泣不成声,爱看读书阁。我敬佩他们，爱他们,树海读书阁。但是我没有他们如此的刚强更没有他们如此的千古绝唱，所以这俩种死法也不足可取。
四大美女之首西施是浊泥葬死去的，这是历史上的说法。至于西施复归范蠡,树海读书阁，同泛五湖而去，虽有些另类但无非是最后老死。死的都很凄美，都符合这位美女应有的标准。但是说白了是憋死的，或者是累死的。窝囊啊！杨贵妃是遂缢死于佛室的，还有一说她是吞金而死，上吊死了再投胎是否就是长舌妇了？吞进死了下辈子是否会犯胃病或者是哑巴的状态？看来还是不大可取哦！
宋太祖死法一是认为太祖死于家族遗传的躁狂忧郁症,树海读书阁。二说太祖与太宗之间有较深的矛盾，太宗趁太祖熟睡之际，调戏其宠姬花蕊夫人费氏，被太祖发觉而怒斥之。“烛影斧声”太宗自知无法取得胞兄谅宥，便下了毒手。窝囊啊！太窝囊了,铭华读书阁！
翁美玲身穿粉红色的睡衣，像一只衰竭的巨大蝴蝶，昏迷在客厅之中。在她的日历牌上，留着一句话：DARINGILOVEYOU……林黛玉的爱情、疾病导致&ldquo,孔子读书阁;薛宝钗出阁成大礼”时，她在潇湘馆中直叫：“宝玉！宝玉！你好……”，而香魂一缕随风散……我没有她俩的传奇也便不可能选择他们的死法喽！
赵合德美艳绝伦汉成帝牡丹花下死。西门庆先生和刘骜先生同是死于春药，呜呼哀哉！男人怎能最后死在肚皮上呢？，皇太极抚胸喷血，溅于床帏上，艳如桃花。最后居然是气量狭窄气死的呀,华闻读书阁！哥伦布住在伊斯帕尼奥拉时，因为发烧和精神错乱而病倒，几年后，他再度发烧还有许多梅毒第二期的症状，如眼睛发炎、风湿病以及类似痛风的状况；他变成瘫痪，而且死于心脏瓣膜受损，称为第一个死于梅毒的欧洲人。
古希腊悲剧之父埃斯库罗斯一生中共获得了13次雅典诗人比赛的最佳奖，众所周知，乌龟是老鹰的美食，但是老鹰吃它们却是一大难题，为了打破乌龟坚硬的外壳，老鹰会将它们带上天空，然后再抛回地上，砸碎硬壳享受美餐。而埃斯库罗斯正在路上散步，不幸被老鹰丢下的“午餐”砸到头，倒地死亡,精彩读书阁。哇晒比中奖的概率还低哇！更不可取了！克里塞普斯是古希腊著名哲学家，也是斯多葛学派的创始人之一。据说克里塞普斯在一个聚会上看到一头喝醉了酒的驴子试图想吃无花果，于是便狂笑不止，最后身亡。阿里乌斯是早期基督教神学家，因反对“三位一体”之说，主张圣子不具有神性，他的死状离奇凄惨。根据当时的描述，他排出了一团血肉模糊的粪便，里面掺杂着肝和脾，很多人怀疑阿里乌斯被下毒。希律王是著名的犹太人君主，得过一种叫做“坏疽”的病，伴有强烈的瘙痒感和疼痛感，呼吸急促，抽搐，生殖器坏死。”根据基督教的传统，当上帝之子诞生时，他就要转让王权。希律王下令尽可能杀死所有的新生儿，希望屠杀的孩子中有一个是转世的耶稣，因此导致了一场“无辜者大屠杀”。也算是罪有应得了！
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腰斩，剥皮，车裂俱五刑（把砍头,刖,割手,挖眼,割耳和一,即大卸八块），凌迟，最早是把人切片杀死之后再剁成肉酱，称为「醢」，受过此刑的记得有子路，还有周文王的长子伯邑考。缢首，把弓套在受刑人脖子上，弓弦朝前，行刑人在后面开始旋转那张弓,弓越转越紧，受刑人的气就越来越少，最后终于断气...，岳飞父子就是这样死在风波亭，（因为他是功臣，不能斩首，要留全尸）。而明末流亡的桂王也是这样给吴三桂亲手缢杀...。烹煮，即请君入瓮，来俊臣和武则天之间的故事就不必细说。司马迁就是受了宫刑，孙膑受师兄陷害，受的就是刖刑。插针，用针插手指甲缝，常用于女囚。活埋，鸩毒，棍刑即木桩刑.是拿根棍子直接从人的嘴或肛门里穿过，刺破胃肠金庸小说「侠客行」里有提到，还给这种酷刑起了个名叫开口笑。锯割把人用铁锯活活锯死，其惨状似乎与凌迟、剥皮也在伯仲之间，断椎，当一个人对另一个人仇恨之极时，往往会想到要打断他的脊椎骨。灌铅，在佛教关于阎罗的故事中，有阎罗黑白二相的说法，白相即为地狱之主，有百官所命，女围侍；黑相即每天有两个时辰，要受铜汁灌肠之苦。与此相似，人间有灌锡或灌铅的酷刑。锡的熔点是摄氏二三二度，铅的熔点是摄氏三二七点四度，无论灌锡或灌铅都能把人烫死。而且溶化的锡或铅一入肚腹就会凝固成硬块，这种重金属的坠力也能致人死命。梳洗，用铁刷子把人身上的肉一下一下地抓梳下来，直至肉尽骨露，最终咽气。
凡此零零总总不一一而述，看着头疼想着要命。除非没有选择，正常情形谁会选择这样的死法呢？人活着就是一口气，而这口气无非是一个爱字。当爱消失之后，那么剩下的只有生不如死的绝望。绝望过后或许会疯或许会傻，或许会心如死灰行尸走肉，或许会丧心病狂，最终导致自取灭亡。绝望之后的生活是不值得过的，也是无法忍受自己那样过的。
假如真走到那一步，我会找一个无人的地方独自生活。心烦了就出去拼命的找最低下的苦力活去干，把自己累的身心俱疲之后爬回去。吃少量的饭维系生命，留更多钱一半邮寄回家里补贴家用，一半去找寻需要糊口的可怜之人能给一顿算一顿，实在不行也可以抽血卖身体器官换钱去挽救一些具体的个体生命。安静的时候看一些能令人情绪巨大波动的书籍，换着法子慢慢考验自己的心智。让自己活成最穷困潦倒的样子只给自己看，简短那种长期的煎熬浓缩一生的痛苦。拼命抽烟喝酒让自己即勤快又慵懒起来，勤快是为了更加迅速的形成身体隐疾，慵懒是减小对生成抗体的概率。用上百种上千种上万种办法来考验自己身体灵魂的承受能力，把阳光的美好的一面展示给需要接触的人和事。把最糟糕的一面隐藏在看不到的地方让自己慢慢品味，让自己的心在麻木和敏感中加倍的呈现。
或许这样最多也就三到五年应该也会走到人生尽头吧！办法是人想出来的，尤其是暴力的一面。对别人暴力或许很容易，对自己暴力却很困难。那么为了自己不行尸走肉的活着何不尝试挑战自己的承受极限，挑战自己的生命力可承载的极限程度。凡事只要过了就是一种疯狂，我便是在过于不过之间游走的精灵和魔鬼。自己的精灵自己的魔鬼，只要值得就可以去干。当煎熬成皮包骨头的时候，气息便只有气若游丝的一丁半点。那时候便是我需要打扮自己的时候了，慢慢的梳理自己一身的糟糕，逐渐的装扮自己最后的颜容。一副骷髅贴着一副透明皮囊的模样其实也是很好看的，犹如我的网名一样。不管用多久的时间总能看到一个凄美的自己，让自己爱上自己的模样。静静躺在那个无人的角落，听着自己低沉到听不见的心跳。默默的听自己滞涩的血流声响，款款的看自己一幅及其满意的最后尊容。听风吹过躯体的声浪，听时光流过躯壳的交响，听气若游丝呼吸的美妙绝响，看日光月色侵入身体的时光，看空间恍惚的模样。或许是在三伏天，这幅尊容也不至于招惹苍蝇蚊子的亲吻。或许是三九天，这样的尊容也不至于完全冻僵。或许是春暖花开，这幅尊容也不会出现起死回生的假象。或许是黄叶飞舞的时节，这幅尊容也不会出现连绵的麦浪。
把世界给我的还给世界，把世界不能给我的深深记在心底。把那个爱一遍遍在死亡靠近的时候迅速的回忆镌刻，然后逐渐的遗忘。当死亡之光临体的时候，我会深深的祈祷，下辈子不要在转世做人，下辈子不要在转世为生，不去做人也不去做那些动物植物。只当一颗石子，一粒尘埃。随风而舞随遇而安，随着时光和空间走向慢慢颠簸，慢慢观赏。去掉心的石头或者沙粒是不需要思考的，也不需要去爱的。思考是个累字，爱也是个累字。没有心也就没有累可言吧！花朵照射阳光太多会枯萎，花朵遭遇雨水太多也会枯萎。我的死法就是那朵迅速凋零的花朵，加大生命的承受力度。把漫长的生命煎熬换成短暂的磨砺锤炼，锤炼出永无昔年的岁月，锤炼出没有生老病死的欲望。静静的躺在岁月的死角，不为人注视，只有被动的投影，只有被动的硬壳。尘沙在死亡天堂，落石在地狱走廊。永无轮回的痛苦情殇！
后记：或许只有这样我才能弥补我对家庭的不够深爱，或许这样我才能让他们记住我是一个不错的丈夫父亲。或许这样我才能不至于那样对爱深深难忘，或许这样爱我的人才会懂得我最美好的一面，忘掉我最糟糕的一面。或许这样我才能明白人生最终的意义是什么？或许这样才能把整个世界看清看透，伤到底必是无伤，无情应该才是有情的最后归属吧！放心了会选择遗忘，伤透了也会选择遗忘。不是自然的选择，而是迈过生死之门的选择。生命不息爱欲不止，当爱欲完全消失的时候生命的意义还有多大？还有啥存在的价值？何必还要选择来生再世与否？
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