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26、《爱情宣言》
《爱情宣言》
作者:老三2015年3月28日16:19
&hellip,孔子读书阁;&hellip,树海读书阁;…&hellip,孔子读书阁;…&hellip,精彩读书阁;…&hellip,树海读书阁;…&hellip,树海读书阁;……………&hellip,金霏读书阁;……&hellip,金霏读书阁;&hellip,华闻读书阁;&hellip,铭华读书阁;…..
不管你信与不信，
我必须讲真言；
我不能留一点悔恨在心间。
不管你信与不信,爱看读书阁，
我必须讲实言,树海读书阁；
我不能种下谎言在编谎话圆。
不管你信与不信，
我已不需多言；
此情此意已全部表完，
我没留下一点遗憾。
不管你爱与不爱，
我都会用真心代言；
因为错过的爱情，
留下的只是思念。
不管你爱与不爱，
我都用实际行动把你感染；
我不能给自己的人生，
留下悔恨与埋怨。
不管你爱与不爱，
我都会陪你到永远；
因为离别的爱情，
好比那孟姜女哭倒在长城边。
…………………………………………………………..

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7月11日，激动人心！
  &nbsp,树海读书阁; &nbsp,孔子读书阁;     &nbsp,精彩读书阁;   &nbsp,华闻读书阁;     &nbsp,树海读书阁;     &nbsp,爱看读书阁;  7月11日，激动人心！
    &nbsp,金霏读书阁; &nbsp,金霏读书阁;        &nbsp,树海读书阁;   &nbsp,树海读书阁;&nbsp,孔子读书阁;&nbsp,铭华读书阁;                   第一作者:李文静    第二作者:罗明华
7月11日，激动人心的一刻来啦！寸阴若岁，筹备了四个多月三下乡工作的同心社会实践队，终于在骄阳烈日的今天从岭南师范学院出发，带着我们的锅碗瓢盆来到别具一格的大洋学堂。
从大洋村大门    
一路拖着行李箱走向大洋学堂，我们说着笑着期待着，炎热的天气丝毫没有影响我们对三下乡的热情，反而，我们热情融化冰川，给炎炎夏日带来丝丝凉意。
进入大洋学堂的校门迅速收拾行李后，指导老师欧伯群老师与队长潘秋葵热情洋溢地带我们参观了大洋学堂，后勤组为了更好地接待我们这只队伍提前一天到达为我们做了家的味道——美味可口的饭菜各种工作的安排，安排的工作都接踵而至，但我们没有要退却的念头，不抱怨，坚持到底。宿舍的打扫，学生教室的布置，办公室的摆设，明天启动仪式的准备……我们都在用心的努力着。这是三下乡的第一天，这是来到大洋学堂的第一天，但我们的脚步远远不止这些。
很多事情并不是非得说出个什么意义，也许不能给他们带来太大的改变，不过最起码我们有开始的勇气，燃起第一把火，毕竟星星之火，可以燎原!
7月11日，激动人心！
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   7月12日岭师支教故事+绿芽社会实践队+教育科学学院（4） （2）

90后的我们都懂得了什么
　　90后的我们过早地进入社会，知道现实原来是那么残忍,华闻读书阁，只要失败，就会被人看低，被社会淘汰。
　　
　　90后的我们太早懂得爱情,孔子读书阁，谁都想渴望去得到那曾经幻想过美好的爱情,金霏读书阁，可是爱情背后的痛,树海读书阁，我们谁都无法去承受，我们很软弱，可是却不想把软弱的那一面展现在别人的面前,树海读书阁，因为我们也想可以有个人可以陪陪自己，不让自己那么孤单,金霏读书阁。
　　
　　90后的我们总是很伤感,爱看读书阁，将伤感推上了主旋律,树海读书阁，这样的伤感没人会懂,树海读书阁，当夜深人静的时候，我们总喜欢坐在阴暗的角落里，不停的发呆，想着过往的伤心事，点上一根烟,精彩读书阁，泪水早已在那一刻划落了脸颊，这样的痛根本没人会懂，也只能一个人承受罢了,孔子读书阁！
　　
　　也许90后的我们是真的太寂寞了，才那么渴望身边能有一个人可以陪着自己,铭华读书阁，可还是一个人都没有，走在街上，空荡荡的却只有一个人，心里是有多么的难受？那样的心情又有谁能够懂得？我们总是会说自己很寂寞，总是轻易的把寂寞说出口罢了，可是说了，又有谁会懂？有很多人都说：“90后的我们都是最天真，最快乐的”可是有谁知道我们天真和快乐的背后是什么？是空虚，是伤感，是寂寞,是那些伤心过往不知道对谁说的痛，他们能理解？能懂吗？他们总是说现在的我们还小，也还不懂。体会不到他们那一代人的痛，可是我们这一代的痛，他们又能知道是什么？
　　
　　90后的我们过早地学会抽烟，能知道烟是用来做什么的？原来是用来消除烦恼和寂寞的！可是这样的快乐，实在太伤身了。那又能怎么样呢？也还是忘不掉我们曾经受过的那种痛，和这种痛相比，又能算得了什么？
　　
　　90后的我们或许真的很不听话，过早地学会打架，抽烟，喝酒，逃课，我们做的每一件事，都在伤害家人的心，有那么一天，我们也想去学好，可是那时候早已没人再相信我们了，但是我们还在坚持着，哪怕全世界都不相信我们，至少我们努力过了！
　　
　　90后的我们都很爱打扮自己，总是要打扮让自己看起来很帅，很漂亮，可是这样的打扮，在别人眼里根本就不会懂，走在街上，有很多人都回头看我们，看着我们那个性的打扮，留着奇怪的头发，还有耳朵，嘴巴，鼻子，眉毛，甚至是舌头都打满了耳洞，这样的我们真得没人会懂？总是喜欢残忍地对待自己的身体，是那么的愚蠢，搞非主流搞到心痛，就算每一个人都在说我们，可是我们还是在坚持着，因为爱上了，也习惯了！
　　
　　90后的我们总是很忧郁，或许我们是真的想太多了，我们总是幻想过去和未来，总是觉得过去是多么的放不下，而对未来是那么的迷茫，可是我们都不曾忘记过这一切。
　　
　　我们都是生在90后，只要想做的事就会去做！
　　
　　我们的生活是为了什么？也只是为了自己想得到的东西。
　　
　　那生活是什么？是生下来，而活下去！
　　
　　或许到最后还是一个人。
　　
　　也不会介意了！
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“M”字录
　　两个门洞
　　并肩而立
　　人，不能同时进入两个门
　　要么好好活
　　要么别当自己是人
　　
　　高速隧道
　　全是单行
　　这辈子
　　别想原路返程
　　
　　作于2014/03/02傍晚
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“云曦人”并肩作战,金霏读书阁，为调研画上圆满的句号
2018年7月20日,树海读书阁，“云曦人”以“互联网+共享经济”为主题的三下乡调研活动正式画上了圆满的句号,孔子读书阁。
在2018年,树海读书阁，“十九大”、“两会”以及博鳌亚洲经济论坛2018年年会召开，习近平总书记做了一系列重要讲话,树海读书阁。为积极响应“十九大”精神、习近平新时代中国特色社会主义思想以及党中央“三下乡”的号召,孔子读书阁，“云曦”社会实践队在湛江开展对共享经济的社会实践调研活动。
7月12日,金霏读书阁，在数学与统计学院的三下乡出征仪式圆满结束后,爱看读书阁，“云曦”社会实践队便开始了我们的征程,树海读书阁。
本次调研中，我们采用了随机发放调查问卷、人物访谈、发放电子调查问卷和观察法等方法进行调查,精彩读书阁，并且使用统计分析法中的SPSS和Excel软件进行数据的分析。我们针对不同年龄阶段以及不同职业的人群进行调研,铭华读书阁，适时地笔录、摄影及摄像,华闻读书阁。本次调研活动多角度、多层次、多领域且客观地展示了湛江市人民对“互联网+共享经济”了解程度的现状以及对“十九大”精神的体现与传播。在调研过程中，我们发现湛江也出现了不少共享产品，如共享充电宝、共享按摩椅、共享KTV、共享汽车等等，但是这些共享产品并未在湛江各个领域普及。据市民反映，虽然现在共享经济在湛江的发展仍然存在着一些不足，但他们真心希望共享经济可以在湛江发展起来。据不少市民表示，他们在使用共享产品时既享受过节约开支、便利等的好处，同时也遇到过支付过程繁琐、产品或服务的质量问题、个人信息的安全问题等烦恼，希望政府加以重视这些问题，更好地将共享经济发展推向高峰。
在这个“互联网+”时代，共享经济作为当代新增长点、新动能的发展领域之一，可谓举足轻重。我们根据调查问卷的数据统计得出结论，并且依据调查反映的结果，研究深入学习、宣传并贯彻落实十九大精神，并针对矛盾提出合理的解决方案，起到为共享经济发展和创造更完善的服务业做贡献的作用。
此前,“云曦”社会实践队已经完成论文的撰写，可谓步步维艰，终于在大家的共同努力下完成了调研的最后一项任务。“云曦”社会实践队的队员们从未松懈，一直坚守着自己的岗位，努力做到最好。在调研的日子里“云曦人”并肩作战，携手共进，完成了以“互联网+共享经济”为课题的调研活动，深入了解了湛江共享经济的发展状况，为调研画上圆满的句号。
撰稿人：陈琳琪
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“吃空饷”不防“重典”处之,金霏读书阁
“吃空饷”是部分地方官场的顽疾。新华社&ldquo,孔子读书阁;中国网事”记者在河北、山西、福建等地调研了解到,爱看读书阁，全国目前清理清退“吃空饷”人数已达16万多人，部分地区追缴资金达上亿元，其中教育、卫生系统是重灾区。（11月2日网易新闻）
　　
　　清理“吃空饷”就像打地鼠，这边打下去，那边冒出来,树海读书阁，“空饷”现象此消彼伏、屡禁不止,孔子读书阁，一直未能得以根本解决。有的干部退居二线,树海读书阁，占编不干事，吃“二线饷&rdquo,铭华读书阁;，有的无正当理由长期旷工,精彩读书阁，吃着&ldquo,华闻读书阁;旷工饷”，有的长期请假不归,树海读书阁，吃着&ldquo,树海读书阁;病假饷”，有的受到违纪违法处罚却照领原工资,金霏读书阁，吃着“违纪违法饷”，还有的违规经商办企业，吃着“多头饷”，这些“吃空饷”现象数见不鲜，给财政造成巨大压力。
　　
　　为什么这么多的“吃空饷”现象存在，归根于人们的认识不到位。强行抢夺他人财产，会犯抢劫罪，私密偷取他人财产，会犯盗窃罪，以威胁和要挟的方式索要他人财物，会犯敲砸勒索罪，利用职务便利挪用公款会犯挪用公款罪，这些都是人们所熟知的罪行，法律有其威严所在，因此少有人去触碰法律的高压线。但是，“吃空饷”在人们看来只是钻了制度的空子，一不偷二不抢，既不会要求退钱，又不会受到惩罚，这样的钱不拿白不拿，而且拿得心安理得。
　　
　　“吃空饷”实质是以伪造、隐瞒等手段，来骗取国家工资福利，或通过欺骗行为取得非法收入的行为，已经构成诈骗罪，应该受到应有的惩罚。对于“吃空饷”的行为，不能只是停留在“清理”的层面上，治理“吃空饷”就如同除草一般，如果要想杜绝复发，还得连根拔起。而根治“吃空饷”的方法关键在于惩罚和问责，要动真刑，动大刑。不仅要处置吃空饷的人，还得追究连带责任，为“吃空饷”创造条件者，知情不报者，都应该受以“严刑”。彻底斩断“空饷”的输送渠道，治理“吃空饷”现象才能立显成效。
　　
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“权”说
　　这里所说的“权”是指权力，是指政治上的强制力量，是人类社会发展到一定的历史阶段的产物，实行对人的控制与管制,爱看读书阁。
　　
　　权力虽无色无味，但它制约并规范人类的行为举止，天生的具有强制性和不平等性,树海读书阁，它一诞生就包裹着浓郁的政治色彩，自然就吸引万千人顶礼膜拜。权力虽无形无状，但它超强的功能和作用,树海读书阁，可以成为实现自我价值的工具，在追逐者眼中自是风情万种,树海读书阁，仪态万方。所以，从权力诞生之日起，也就吸引了万千志士前赴后继地去争夺抢占。
　　
　　因为权力的无穷魅力，争权夺权自然引发人类最激烈的斗争,孔子读书阁，而人类发展史实际上也是一部精彩冗长的权力争夺史。像中国历史上的李斯矫昭、高平陵政变、玄武门之变、陈桥兵变、靖难之变等一系列的政变，这无一不是权力之争的经典代表,孔子读书阁。在封建社会，最高的权力之争也是血腥的代名词。像玄武门之变,华闻读书阁，李世民为争夺皇权，致使手足相残父子反目；陈桥兵变兵变，赵匡胤为了黄袍加身，顺我者昌逆我者亡，从而导致血流成河。在乱世之中，为争夺一方统治权，诸侯割据、军伐混战，使得生灵涂炭、民不聊生,铭华读书阁。而和平年代，权力之争已披上温情脉脉的面纱,树海读书阁，表面安静,金霏读书阁，背地里却是暗流涌动。也曾听闻有副职迫不及待地想转正而雇凶杀正职,金霏读书阁。可见权力之争总含着一股血腥味。
　　
　　当然，作为众多凡人与权力之争沾不上边,精彩读书阁，自然也就沾不上这股血腥味。作为众多的凡人只有静观权场上风云变幻，对权力的更替津津乐道，对当权者所作所为评头品足。而权力因其权威性、实用性与功利性，故在不同人的眼中就有不同的看法和见解。
　　
　　有人说，权力导致腐败，绝对的权力导致绝对的腐败。
　　有人说，权力是一味药，善用者救死扶伤，滥用者杀人于无形。
　　有人说，权力是柄双刃剑，如果用来为人民谋福利，不说名垂青史却也可以造福一方；如果用于满足个人私人，会被人民群众唾弃。
　　对权力的认识可谓是仁者见仁，智者见智。
　　
　　可我要说，权力是人心的试金石。当你大权在握时，有人趋之若鹜，鞍前马后誓死效力，甜言蜜语誓死效忠；有人敬而远之，只在你忘乎所以时，及时地为你提出逆耳忠言，适时地给你泼冷水。当你大权旁落时，有人唯恐避之而一及，生怕沾染上了晦气，有人甚至落井下石，在你跌倒之时又踏上你一脚；有人却在你危难之时扶你一把携你一程，有人在风雨飘摇之时送你一把遮风挡雨的伞。此时，世事是非、人心善恶自见分晓。所以当权者要时刻保持清醒的头脑，在权力鼎盛时不要以为自己有多大的人格魄力，吸引如此多的人对你顶礼膜拜，那也不过是权力的磁场产生的万有引力，聚拢了人气。在名利场上的人是最势利的动物，当你手中有权有一定的利用价值时，他们争先恐后围聚；当权力不再拥有，他们会如潮水般纷纷退去。所以也有人说：“权场如市，市兴，人皆聚之；市衰，人皆弃之。”
　　
　　当然，权力又是一杆秤，能称出人品的高低贵贱。有人手握权柄时，本着有权不用过期作废的思想，他们个人利益至上，玩弄权术，为所欲为，全然不顾社会公理道义，全然不顾国家人民利益。权力这时成了这些人大开方便之门的万能钥匙；成了危及社会，祸害人民的利器。当然，这些人往往是权力没玩到尽兴，就纷纷落马倒地，身后只留下一世骂名。而有的人本着在其位则谋其政的思想，为官一任，造福一方。他们头顶蓝天脚踏实地，一心为人民谋福利，为社会的和谐发展、为国家的长治久安，鞠躬尽瘁死而后已。权力就成了他们惩恶扬善、造福人民的工具，这些人以高尚的人格魅力永远留在人们心中，这些人凭不朽的功勋彪炳青史。正是缘于人品的高低贵贱，权力自然彰显出其不同的作用和功能。
　　
　　其实说到底，权力是服务于人类的，是人类社会维持运作的必然手段。在封建社会权力主要是为统治阶级服务的，是统治阶级奴役劳苦人民的工具。而人类社会发展到文明程度很高的今天，权力就是为广大民众服务，它是一种信任、一种责任、一种奉献、一种约束。作为当政者就要摒弃那些残余的封建思想糟粕，要本着立党为公，执政为民的理念，给社会一方安宁与和平，给人民安乐与幸福，让公平正义的阳光照耀着每一寸土地。
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“比”
　　背景比背影重要，
　　关系比能力重要；
　　汇报比务实重要，
　　会议比行动重要；
　　接待比成绩重要，
　　吃喝比工作重要；
　　重视比检查重要，
　　结果比过程重要；
　　数据比科学重要，
　　政绩比一切重要；
　　虚伪比真诚重要，
　　肮脏比纯洁重要。
　　（2012.07.21于贵州兴仁）
　　
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“民国老课本受热捧”现象值得深思
　　最近，一套上世纪30年代由叶圣陶主编、丰子恺插画的小学教科书《开明国语课本》受到家长热捧,树海读书阁，以至于卖断货。而其他一些重印的解放前小学教材也在网上广受好评,铭华读书阁。大家喜欢这些老教材的理由是简单、通俗易懂，内容纯真充满意趣。
　　
　　民国老教材只所以备受热捧，一个重要原因就是以人为本，充分尊重了学生的认知水平和身心发展特点。民国老课本内容都很简单,金霏读书阁，多是一些花鸟虫鱼乃至猫猫狗狗的题材，其中所蕴含的道理，也很浅显易懂，一点即通。不管是从内容还是道理,精彩读书阁，都很适合那个年龄段的孩子学习和领悟。而再看看我们现在的教材，内容空洞脱离实际，目标太高说教无力，以至于学生对此了无兴趣，抵触情绪很大。
　　
　　民国老教材受欢迎的原因还在于他的编者具有深厚的文学素养和相当专业的语辞知识，使课本读来既朗朗上口，又宣扬了国学精粹,树海读书阁。老课本中诗歌极富想象力,金霏读书阁，语言典范优美，是很好的语言学习材料。比如《蜗牛爬墙》：我静坐在紫藤花架一旁/看见一只蜗牛,树海读书阁，正在爬墙,孔子读书阁。/他挺着触角，活像两把刺刀,孔子读书阁！/他驮着胶壳，又像一个兵士的背囊。/他缓缓的走,华闻读书阁，不慌，不忙,爱看读书阁，/他慢慢的爬，向上，向上,树海读书阁！/他仅仅爬过两块墙砖，已经费了不少的时光。/我佩服他的忍耐的工夫，伟大的力量！/你看，现在他已经爬上了墙顶。/昂着头，向四面望。寥寥数语，蜗牛的形象便跃然纸上，形神兼美，蜗牛那顽强攀登，不惧辛劳的精神已让人欣然领会。
　　
　　教材的编排，是一个很严肃的问题，他直接关系到我们的教育的兴衰成败，决定着整个国民的素质高低。教材编写者的用心不用心也关系着教材的好与不好，学生和家长认可不认可。1917年出版的《商务国语教科书》，一课一图，插图精美，童趣盎然，绝无雷同。而现在中学历史教科书上的人物形象插图，几乎是千人一面，后来一查，原来是编写者直接从明清古书中直接照搬来的。教材的编排，还应尊重家长的意见，集思广益才能使课本更科学，条理，而不是闭门造车，想当然。1968年，美国内华达州的一位妈妈状告幼儿园，认为幼儿园教会自己3岁女儿26个字母后，孩子再也不会将“O”说成苹果、太阳、足球、鸟蛋之类的东西了，幼儿园应当对这种扼杀孩子想象力的后果负责。那场官司，家长打赢了，并导致内华达州修改了《公民教育保护法》。也许，只有我们的每位家长、教师和教材编写者都能像这位美国妈妈一样，真正从为孩子发展负责的角度出发，采取切实的行动来关心、参与孩子的教育，我们的教科书才不会成为问题书。
　　
　　如果据此说我们现在的教育还不如民国，未免失之偏颇，但从现在民国课本受追捧这件事来说，我们也该反思一下当下的教育了。我们要直面现实，逐步解决中国教育的系统性问题，如果只寄希望于过去的经典教材，指望前人帮我们解决问题，似乎也不太现实。
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“汤司令”印象
【导读】什么叫无私奉献？这就叫无私奉献！什么是高尚？这就是高尚,爱看读书阁！什么是伟大？这就是伟大！一个人民喜爱的演员对人民是无私的，对社会是无私的，无私地奉献,树海读书阁，不讲任何价钱,精彩读书阁，这难道不值得现在很多的演员学习吗,铭华读书阁？
　　&ldquo,金霏读书阁;汤司令”印象　　&mdash,金霏读书阁;—记老演员刘江
　　
　　一九八一年五月刚与爱人认识不久，快&ldquo,孔子读书阁;六一”了,树海读书阁，她晚上下班带我去请一些文艺界的人士，这样我们就一起去了老演员刘江的家里，请他参加我爱人小学的六一活动。我爱人那个时候是学校的少先队大队辅导员，所以学校六一的活动安排她必须去做的,华闻读书阁，包括请很多的演员，请相声演员马季、唐杰忠，请鞠萍姐姐，这些演员和主持人都住在广播电视部宿舍,树海读书阁，离我爱人的家（那时候我们认识不久,树海读书阁，是她父母的家）和她的学校都很近，这些人都是他自己去请的。所以老演员刘江的家我就陪同她去了,孔子读书阁。
　　
　　老演员刘江的家当时住在天安门附近的南池子，离长安街不远就到了。我们找到刘老的家，老人很客气，脸上显露出慈祥的笑容，没有一点儿大演员的架子。我们到刘老家时，他也刚刚进门，他说他很忙，刚从片场回来，正在赶拍电影，马上还要走。刘老的老伴是一个和蔼的老太太，人也很客气。刘老的儿子大概比我大两岁，是工厂的工人，没有继承父亲的职业，也没有看出他有一点儿演员的特质和形象。
　　
　　我们那时候对刘老很熟悉，因为他是全国人民熟悉的演员，创造了一系列反派角色，特别是“胡汉三”和“汤司令”。当然学校的学生也对他是很熟悉的，所以把他请来学生是肯定欢迎和喜欢的。
　　
　　刘老与我们热情地聊了一会儿，愉快地答应了邀请，说一定参加你们学校的六一节活动。那时候请演员是没有任何的物质要求的，根本就不存在钱的问题，出场费多少，完全是尽义务；每个演员都把学校能够邀请他们出席活动当成是自己的义务，当成是骄傲和自豪的事情；有这么多孩子喜欢自己创造的角色，这是最大的鼓励与奖赏。社会能够承认我们演员所取得的成就，这就已经足够了。
　　
　　说实在的，这是我第一次面对面和演员接触，我没有想到这样一个把坏蛋演得如此惟妙惟肖的人竟然是这样的和蔼，这样的慈祥，看不出一点儿坏蛋的影子，我感到惊讶，感到震惊。这说明演员塑造角色的成功。如果一个人一看就跟个坏蛋似的，估计他也演不了坏蛋；而恰恰是如此面善的人创造了这样的角色。我为老艺术家的人品和艺术功底感动，我十分钦佩这样的艺术家。我同时也感到那时人们的心灵是多么地纯洁，多么地无私，去应邀参加社会活动而不求任何的回报，没有任何的要求，就这样愉快地答应了你的邀请，没有什么条件，能够在六一儿童节戴上鲜艳的红领巾，和孩子们在一起，这是他们感到幸福和快乐的事情。其他别无所求。
　　
　　什么叫无私奉献？这就叫无私奉献！什么是高尚？这就是高尚！什么是伟大？这就是伟大！一个人民喜爱的演员对人民是无私的，对社会是无私的，无私地奉献，不讲任何价钱，这难道不值得现在很多的演员学习吗？做演员的在舞台上，在银幕上塑造艺术形象，是演戏也不是演戏，实际上是在实现着自己的人生价值，角色的塑造能否成功也同样体现着一个演员的个人人格魅力。台上一分钟，台下十年功。而一个人的品格不是说有就有的，一个伟大的艺术家在台下同样有自己精彩的人生，否则他就永远也不会塑造出成功的艺术形象，不会赢得人民的尊重和爱戴。
　　
　　通过这一次接触，我看到老艺术家平凡的一面，他们在生活中是那样的平凡，那样的真实。演员只是一个职业，你既然干上这样的职业，就要珍惜自己所干的职业的荣誉；而这样的荣誉是通过演员的人品与为人来证明的。
　　
　　老艺术家把成功的银幕角色深深地烙在了我们的记忆中，我们很多人只知道“胡汉三”，只知道《地道战》里的汉奸汤司令，但演“胡汉三”、“汤司令”的老头却是一个平凡、可爱、和蔼的老头呢！
　　2008.2.10中午
【责任编辑：男人树】
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“站”着说话 意欲何为？
　　“站”着说话意欲何为？
　　
　　最近再读鲁迅先生短篇小说《故乡》，深为大师手笔折服。小说突出了一个“变”字，闰土在变，变得麻木，变成木头人了；杨二嫂在变，变得庸俗自私了,精彩读书阁，变得尖酸刻薄了。概括起来讲，故乡的景色变得越来越没有生气了，人物变得越来越让人悲观失望了。
　　
　　二十年前，杨二嫂叫做“豆腐西施”，为什么不叫“凉粉西施”或是“回香豆西施”呢？把伊叫做豆腐西施原来别有用意。什么叫做豆腐？当时乃至今天，“吃豆腐”都是男人调戏女人，或是男人揩女人的油，总之是个贬意，指人的行为动作放荡、不庄重，多有猥亵之嫌。吃豆腐多是男人的事，而恰好杨二嫂又是一个卖豆腐的，可想而知，杨二嫂是个经常被人调戏的对象。当年，杨二嫂是个从事小本经营的商贩,孔子读书阁，20年前，她的生意还算好，她做生意时的经常动作是“坐”。坐着做生意，可以想象，一是不愁没生意，二是故意做作些矜持态来，三是生活优裕,金霏读书阁，不愁吃穿,孔子读书阁，俨然小富婆一般,华闻读书阁。很明显，当时景象，此女人端的是&ldquo,树海读书阁;不打粉都是自然白，不抹胭脂都带桃红色”，肯定漂亮，不然就不会叫伊“西施”了，所以“这豆腐店的买卖非常好”。伊漂亮是前因,树海读书阁，正因为漂亮，男人们就爱吃豆腐，“买卖非常好”自是后果。所以她坐得有理，坐得有赚头，坐得惬意。然在封建军阀混战时代，农村凋弊之际，正值此女人年老色衰，已成半老徐娘时，她是什么样的一张脸庞呢,铭华读书阁？颧骨高,树海读书阁，嘴唇薄，体态虽没变胖，然骨感突出,金霏读书阁，像圆规了，为了维护资深美女形象，没办法,爱看读书阁，岁月不饶人，“擦着白粉”了。读者应该注意此女人出场时有点王熙凤出场的架式，先闻其声，先声夺人：“哈！这模样了!胡子这么长了！&rdquo,树海读书阁;后见其人，五十岁上下，“站”在“我”面前，“张着两脚”，像圆规。杨二嫂出场的动作是“站”着的，却一直不见“坐”下，就跟“我”交谈起来。交谈的内容多是阿谀奉承之词，尖酸刻薄之言。话是说了很多，有一言，一行暴露了她说话的动机。一言者：“你还要什么这些破烂木器，让我拿去罢。我们小户人家用得着。”表明她说话的目的性，是想让“我”不要卖了这些木器，让她拿去。一行者：“顺便将我母亲的一副手套塞在裤腰里，出去了。”
　　
　　现在琢磨：杨二嫂“站”着说话，意欲何为？如果说以往卖豆腐是故做矜持，那是惺惺作态，现在的“站”着说话，其实就连这些虚假的因素都不复存在了，暴露出来的是“占有”二字。她意欲占有“我”家的这些破铜烂铁，生怕卖了，让她不能占着便宜。“站”是等待机会，只要“我”说，“这些这些你拿去时”，她肯定会迅速地全盘收下，而且可能高兴得手舞足蹈，说不定还会继续发挥强项，主动让“我”吃她一回豆腐。“站”着是抢占先机，占领高地，伺机而动的意图。她生怕“我”把这些东西许给了别人，如果是那样，她肯定还会跟别人强行争夺。“站”就是完全的暴露，暴露了她什么呢？顾不得体面了，只好直奔主题，“我来就是为了这些”，“以前我还抱过你，现在你该知恩图报了，赶紧把不用的东西都交给我吧”。恰好“我”不是有钱人，相反倒是漂泊在外，没有钱肯定不行，内心想的肯定是：能够变成钱的，都卖了吧。但没有明说，原文称“我知道我无话可说了，便闭了口，默默地站着”。“我”不表态，杨二嫂知道这些好话也算白说了，不如图穷匕见，明火执仗地表现出自己的动机，将母亲的手套揣走了。看来，此妇人也算不虚此行也。
　　
　　以前做生意是“坐”着，现在抢人家财产，动作是“站”着。这也是杨二嫂身上体现出来的“变”字，此人变得越来越没有品味，越来越庸俗自私，越来越卑劣了。有人评价，体现了对杨二嫂的同情，我看不是，而是对她的鄙夷。又有论者称：杨二嫂是个被污辱、被损害者，她同时也在污辱和损害着别人。此论甚是中的。的确，二十年前，她年轻，漂亮，肯定多番被污辱、被损害，而今呢？这个本钱没有了，她又模仿别人损害她的办法，先是从言词上污辱“我”，后从行为动作上损害“母亲”的手套。
　　
　　权做笑谈，不值参考。方家见地，才是正理。
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