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Canghai186 - 2021/9/18 4:22:35
海边的思念,树海读书阁
生生不息的大海啊,树海读书阁,你是否懂得爱情里的缠绵,树海读书阁?叹息远去的波涛啊,精彩读书阁,你能否带去我薄薄的信笺,金霏读书阁?古老的木船呀,铭华读书阁,装满了岸柳的思念;银色的波光啊,闪耀着深深的留恋。 没有萤火的海面,只有夜鹰的盘旋;凌乱的发丝啊,随着海风悠远;飘拂的短裙啊,能否点燃激情的诗篇? 望星空,牛郎不语;问银汉,织女无言。海潮送来空空的贝亮,海滩留下带泪的脚尖……
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Canghai186 - 2021/9/18 4:23:02
不知所云
&nbsp,孔子读书阁;&nbsp,铭华读书阁;  山出一玉,掩于水石,流沙砺之,树海读书阁,天水润之,爱看读书阁,波拍浪打,树海读书阁,翻滚奔腾,树海读书阁,略有稀光,孔子读书阁,欲赴海河,精彩读书阁
&nbsp,树海读书阁;  及至一潭,以为江洋,金霏读书阁,心翻意暖,甚为广畅,华闻读书阁。悠哉游哉,金霏读书阁,不思奔望,恍然若曦,春暖秋长。
    韶光易逝,稀光无芒,内视草莽,金玉皮囊。危似蓝苗,无有柴塘。辗转反侧,心思微凉。
    痴痴无痕,凝望上苍。冰火两重,堪堪入脏。烈火翻腾,冰悬水上。忘思清浊,几柳几杨。
    温草暖土,忘却时长,丝丝入扣,幽蓝入黄,点滴滴点,色正焰扬。枯木逢春,几多哀伤。


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Oanghai750 - 2021/9/18 4:23:03
转变与依旧
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Oanghai078 - 2021/9/18 4:24:09
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Sanghai259 - 2021/9/18 4:24:15
心如柳
  今天我们颠簸了两个多小时来到了苍岩山脚下,却因当地旅游局长外出而被拦于门外,树海读书阁。等了好久始终无果,眼看着时间一分分地过去,精彩读书阁,焦急变作失望最终颇为麻木。
  
  席地坐于苍岩山脚下,于葱翠草木间隐隐约约可见古刹的边边角角,孔子读书阁,霎时间尘世远去,只剩下眼前的青山绿水,华闻读书阁。心彻底静了下来,树海读书阁,人的生命是短暂的,但眼前这山水却是相对永恒的,铭华读书阁,纵使若干年后沧海桑田星移斗转也依然归属自然,树海读书阁。人与人之间为名利斗角勾心,孔子读书阁,为情感你死我活,为生存奋斗不息,而山水之间有的只是本真,金霏读书阁。山临水,水绕山,山谷幽深,爱看读书阁,河道狭窄,亭台水榭倒映水中,独自漫步亦或静坐其中真如置身仙境,金霏读书阁。第一次深切体会到古人纵情山水间的快乐,可怡情亦可养性。流水潺潺,树海读书阁,蝉鸣声声,抬头仰望除了蓝天白云就是满目绿意,惬意至极。
  
  当你心绪烦躁时,当你做够了那些是非题时,当你身心疲惫时,不妨来看看山容听听水音,近山近水可还原人的本性可让心灵归于宁静。
  
  死别生离又能奈何?尚不如一缕山风拂过指尖带给灵魂的震撼。红尘哪里比得上绿意?!蜻蜓掠过水面,留下圈圈涟漪,还有翅膀的扑腾声。那声音并没有打破这静谧,反而使之愈显安然。
  
  垂柳悄悄站在岸边,默默地注视着这如画的山水,只有当风吹过时才微摆身姿,不知是欢迎还是什么?也许垂柳会留恋山风吧…
  
  景如画,心如柳。我们的灵魂应该栖息于此。
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Oanghai078 - 2021/9/18 4:25:44
为了自由,树海读书阁
当西风飒然而至的时候,树海读书阁
有一朵白色的野花,金霏读书阁
在秋光的若明若暗里迅然而逝。
生死相伴的花枝,
温馨、关爱也是一种束缚。
野花脱离了花枝的束缚,
终于像鸟儿一样随风自由飘飞。

野花有变成飞鸟的梦想
为了告别单调枯燥的宁静
为了瞬间像鸟儿一样飞舞。
它高声呼唤着,
为了自由,为了梦想,
风啊,给我翅膀吧!
让我自由自在地飞翔。
我甘愿放弃温柔的花枝,
我甘愿化为没有思想
永远寂寞的春泥!
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Oanghai750 - 2021/9/18 4:26:33
能吃的树,华闻读书阁
  
  有些树是能吃的,这是我来到鲁西北以后才注意到的。这里有一种树叫香椿树,名字很诗意,可生长的样子却不能算美,并且还可以说过于简单,爱看读书阁。树干挺直绝无旁枝,长于庭院中,只有树干的顶端举着一些小枝杈还算可爱,那些小枝杈就在春天来临的时候开始透着浅褐与嫩绿,金霏读书阁,像玉人之手纤柔细软的,金霏读书阁,叶儿才刚刚拧嘴的样子,那就是奇香无比的香椿芽了。香椿芽应该是鲁西的名菜,“香椿鸡蛋&rdquo,树海读书阁;、&ldquo,孔子读书阁;香椿豆腐”、“油炸香椿鱼儿”等种种不同方式烹调出来的香椿芽菜都是人们百吃不厌的佳肴。现在市场上香椿芽的价钱已是普通蔬菜的几倍,有时甚至达到几十倍。一个树芽芽竟然能登上高雅餐桌,成为上等名菜,这种殊荣可能除了竹笋,是任何树不能与之相比的。就是因为这种特殊,才使得它的树身无法长高长壮,铭华读书阁。它只能作为庭院中的菜树,被主人精心地呵护着,树海读书阁,年年秋后都要经受一番刀削斧砍,绝不可以任意长成一棵参天大树,永远小家碧玉般被养在庭院中,精彩读书阁,孕育着那些纤秀的树芽。这是香椿树作为菜而享有的贵气,也是它作为树该感到的悲哀。
  其实香椿树真的是一棵很美丽的树,树海读书阁,当地朋友告诉我,她见过有幸长高的香椿树开的花是紫粉色的,孔子读书阁,花落后还会结一串串长长的豆荚,树海读书阁,那就是香椿树的种子。
  花椒树也是能吃的树,不光吃它的果实花椒粒,还可以吃它的叶子。用它那略带羽状的嫩树叶与面粉和参烙饼,是一种难得的异香之美味。
  有时我就想,山东人真是智慧啊?他们怎么会发现树的秀色可餐的呢?
  春天是吃树的季节,不光吃那嫩香的椿芽,还吃槐米、槐花。槐米就是槐树花的蓓蕾。一嘟噜一嘟噜的槐花蕾就如同米粒一样圆润饱满,人们将槐米撸下来也是与面粉和参上屉熏蒸,据说也是很好吃的呢。只要想想也会好吃,那是芬芳鲜嫩的花蕾啊!怎么会不是美食呢?经常吃花的人,应该是仙人啊!据说吃槐米、槐花还是那种带刺的洋槐为好。当然,近几年人们吃这种野香之味开始有了限度,只是个别人尝个新鲜而已。也许是人们的素质在提高,再不忍心糟踏这美丽的天物了。
  槐花是美丽的花,它开放起来洁白芬芳,那香气萦绕于空气中绵长悠远。每到槐花飘香的季节,我们走在街头巷尾,无不被那浓浓的馨香陶醉着,这是大自然馈赠给人类的美物。美物成美景是供大家欣赏的。槐米还是不曾开放的花,吃了她总有一点残忍之嫌吧?文明人,绝不会为了口食而破坏大自然的和谐之美,不是吗?
  有的树既能吃又不影响生长与美丽。比如榆树,那满树成串成串的榆钱儿,同玉米面和在一起做成菜饼是甜香具美的野朴之味。还有柳树,春天柳树扬花,那柳花若经过精心调制做成菜团儿,吃起来也是让人回味无穷的。
  其实细想起来能吃的树真是太多了,这仅是鲁西地区的树,我们的国家这么大,其他地方的树怎么个吃法?我已无从了解。但我知道,灾荒之年正是这些各地能吃的树与野草野菜一起救了人们的命。我们该感激树对人类的奉献,它们不但奉献着果实,有时连叶子树皮都奉献了出来。而我们给予了树什么呢?查一查那些作为药用的树,再查一查那些作为茶饮的树,原来我们聪明的祖先很早就懂得了树是人类可依赖的朋友。人类的生活当中不可以没有树啊!一直以来花草树木作为风景美丽于我们的周围世界,我们想吃它、用它都可以随意去采摘、砍伐,却忽略了它们本身更是自然环境的护卫者,我们有什么理由不去善待它们呢?
  2006年8月30日
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Canghai186 - 2021/9/18 4:26:40
宴遇
        似曾相识,无论是颜色还是味道,都让味蕾纷纷缴械,俯首帖耳在桌子旁边,等候一次久违的冲刺……&nbsp,孔子读书阁;
        炭火,蕴含着殷红,烤得土钵呱呱叫,叫开了胃门,牛肉片沐浴着萝卜汤,金霏读书阁,晕开了身上的每一处毛孔。一盘青幽的白菜,泛着油光,把淡黄的土豆饼,照耀得金灿光亮。油亮的,还有那两盘土猪肉,色泽质润,在人们火热目光的聚焦下,又作了一次烧炒。腊鱼片,静卧一旁,不作声,不冒气,树海读书阁,却引得口水直奔胸膛…&hellip,树海读书阁;
&nbsp,金霏读书阁;      "今天要吃饭三大碗",有人叫道,欢快而响亮,引发众人一阵轰笑。别人又何尝不是这样呢,只不过他喊出了大家的心声罢了。之后,饭菜在碗筷的交响声中,一抹见底,可怜了桌子下面的一条小狗,辛苦地钻来跑去,却一无所获。"这是几十年来,吃的最好的一顿饭菜”,大家说道,精彩读书阁。有的剔着牙,摸着肚皮,满足的神情,让主人笑不拢嘴。
     &nbsp,爱看读书阁;  主人,北山本地人。四十出头,精明强干模样,热情好客,交谈亲切,树海读书阁。原本荒芜,空寂的北山村,孔子读书阁,被他的菜地染绿,被他的猪场唤醒。他把青山绿水的生气和大自然的纯净,送到山下,送到人们的生活中。
&nbsp,树海读书阁;   &nbsp,铭华读书阁;   山高,而灵秀,青林翠竹,四时俱备,山雾氤氲,八面清新。"南山禅境深,北山多乔木”,由此可见,北山适宜植物栽种和生长。北山的蔬菜,在造化之地,长势喜人。它们喝惯了天地雨露,而愈显得青翠欲滴;看惯了山岚之气,而愈显得娇嫩挺拔;听惯了山鸟鸣啭,而愈显得光泽蓬勃…&hellip,华闻读书阁;虽然娇贵,但却娇得可爱,贵得实在。在不远的菜畦上,总能见到几剪忙碌的人影,在翻土,在清理,在播种……
        总感觉,主人对他的菜地过于投入,但真正让他怜惜的还是那些猪宝宝。不但有生活区,还修建了活动区。猪舍宽敞,干净,过一段时间,就会有人过来冲洗,消毒。大约是习惯了,而变成了享受,只见那一头头猪都争涌着向水柱靠拢,昂着头,眯着眼,感受着淋浴的畅快。猪舍外面环山修了一条通道,供猪宝宝们活动,有人会在规定的时间里,把猪引向跑道,赶到山上放养,锻炼筯骨,据说肉质会更加劲道,鲜美。
        果真其然,一顿北山饭菜,让来者过足了瘾,让去者燃烧了情。各种莫名而又久违的味道掉入心海,掀起层层柔波,把人推向童年,推向故乡,推向了外祖母的怀抱,推向干净而纯清的世界……在这个世界里,就在这个北山村,让人遇见了一棵百年丹桂,三丈来高,树冠如盖,四季常青,把一头青葱和一世芳香,稳妥地留在时光里,弥漫在心空中。
        突然想起,南山古道边的石壁上,留刻着一个"寿"字,是南阳布衣邓文滨提写,端庄厚重,而遒劲俊秀,它含示着"寿比南山"之意,总感觉这有北山之功。想必先生亦留足北山,吃了农家菜后,看白云悠悠,听林涛阵阵,身心愉悦,灵感突现,才有如此因缘造化。如果在北山这块天府之地,亦提刻一个"福"字,南北呼应,岂不妙哉!或许不是古人遗忘,而是有意而为,让北山景秀,天然长存,容不得一丝一毫的"亵渎"。
        "糟糕,回来匆忙,没在山上买点菜回去",有人叹息一声。"嘻嘻,别急,回去买一个样”,有人笑道。恍然大悟,一车人径直朝黄梅金三角超市奔去……
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Oanghai078 - 2021/9/18 4:27:42
朝族打糕
【导读】也不知今年天气为何这般变态,都五月了还这么冷,前几天还下着雪,雪刚停,雨便开始放肆。上周下了三天雨,这周天气预报说连续四天有雨,孔子读书阁,今天还是中到大雨。
  雨淅淅沥沥地下着,路上的行人都打着伞。你却没打伞,也没披雨衣,孤零零地站在一棵细细的松树下。那树能挡雨吗?树头那么小,孔子读书阁,稀疏的几根松针没有一丝生气,瑟瑟地在雨中抖动。你守着三轮车,华闻读书阁,浅蓝色的漆早已斑驳,透露出沧桑和厚重的气息,爱看读书阁。三轮车上放着一个玻璃箱子,箱子面对行人的那一面贴着红色的仿宋体“朝族打糕”四个字。
  
  朝族打糕是什么?一种少数民族特色食品,精彩读书阁?好吃吗?怎么卖?
  
  昨天,风和日丽,我在一舍门口看见你;前天,树海读书阁,风大点,记得你是在三舍和四舍之间的那块空地上,我路过恰好看到两个女生站在三轮车旁,不知她们最终买没买。大前天晚上,在体育馆西侧的丁字路口,在昏黄的灯光下,你有几分肃穆的站在三轮车后……你不停地变换地点,树海读书阁,但问津者鲜有。记忆里只有你和你的朝族打糕,孤零零地站立,静静地等待。
  
  每次路过,我都会朝你那多看几眼,然后无端的对你进行一番猜测。看你那爬满皱纹的脸和花白的头发,树海读书阁,你得六十多岁了吧!六十多岁应该是个儿孙满堂的年纪,您为什么还出来卖东西呢,金霏读书阁?闲着无聊?闲着无聊不至于冒着雨还卖吧。你应该又难言之隐。家庭困难?孩子不孝,树海读书阁?突遭变故?朝族打糕怎么卖,金霏读书阁?按个?按斤?多少钱?你一天能卖多岁,铭华读书阁?能挣多少钱?我不知道答案,但那辆漆迹斑驳的三轮车在无声地向我诉说着生活无奈
  
  我都是在跟你相对的路的另一边走,我不敢走近,怕你向我推销你的朝族打糕。我应能买得起,但我不舍得买。我是这所学校里最穷的几个学生之一,也是最节俭的几个学生之一,我不舍得乱花一分钱。对不起,我不能光顾你的打糕摊。我只能远远地看你几眼,为你加油,祝你好运。
  
  虽说不敢走近你,但你那古铜色的皮肤让我倍感亲切,那颜色对我有着强烈的吸引力。那久违了的,曾经再也熟悉不过的古铜色,那是父亲的肤色,那是母亲的肤色,那是西面二叔的肤色,那是南面大娘的肤色,那是世世代代农民的本色!那是只有长时间接受阳光的人才有资格拥有的健美色!一年年,一代代,沉淀着,积累着。
  
  第一次意识到古铜色的刺眼是在高二。我当时在城里上高中,一月回家一次。一次回家母亲还没从地里回来,我在大娘家坐了一会,在夕阳的余晖里,她微笑着招呼我,她那张古铜色的脸从此便深深地印在了我的脑海里。我当时鼻子一酸,差一点哭出来。然后再看周围的院落,莫名的显得破败。
  
  虽然离家乡越来越远,虽然离阳光越来越远,虽然身上的泥土气息已被城市文明冲刷的所剩无几。但我仍然是农民,我的祖籍永远是山东南部的一个小村子,我身上流着农民的血,古铜色在我的基因里,在我的梦里。
  
  按理说,学校里不准小摊贩卖东西。不知保安为什么没来赶你。我见过他们赶卖糖葫芦的,卖糖葫芦的却嬉皮笑脸跟他们玩捉迷藏。莫非他们对你动了恻隐之心?
  
  按理说,面对这么多消费能力超强的学生,你的朝族打糕应该很好卖。每次看到卖糖葫芦的时,他旁边总围着买糖葫芦的。为什么我每次看到的都是你孤独的伫立?打糕没有名气?不好吃?你为什么这么死板,吆喝一下呀,再不行忽悠一下,没人会因为几块打糕跟你计较的。
  
  看你在雨中站着,我以为雨下得不大,便把伞放了下来,但跟几个雨滴接触之后,我又迅速撑起了伞。怎么不大呢?不知你已经站了多长时间,你一定淋湿透了吧。回家吧,万一淋病了就不划算了。
  
  也不知今年天气为何这般变态,都五月了还这么冷,前几天还下着雪,雪刚停,雨便开始放肆。上周下了三天雨,这周天气预报说连续四天有雨,今天还是中到大雨。这可是春天春雨本应贵如油的。你下在干旱地区多好,为何要在这惹人烦。
  
  我从食堂回来,看你仍旧站在那,站得笔直。你一直都是那个姿势,不累吗?我在公交车上站半个小时都觉得累。你怎么不坐到三轮车上,倚到车把手上也轻松一些呀。我猜你当过兵,还站过岗,要不你怎么能站这么直,坚持这么久?
  
  下午三点,雨还在下,我从寝室楼出来,迎面又看到你玻璃柜里的朝族打糕,似乎永远是那么几块,从未增多,也从未减少。你吃中午饭了吗?你不知什么时候已披上了雨衣,依然站在那棵树下,孤零零的,像一尊雕塑。要不今天先回去吧。本来生意就不好,今天天气也不好。谁会来买你的朝族打糕?五颜六色的伞快速移动着,伞下是一个个行色匆匆的人,他们连看都不朝你这看一眼。放打糕的玻璃箱子别进了水。回去吧,明天再来。
  
  雨依旧在下,由淅淅沥沥变成了哗哗啦啦,看样子我今天的家教又泡汤了。这雨,真可恶,已经是两周内第三次耽误我工作了。
责任编辑可儿】 
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Oanghai078 - 2021/9/18 4:28:14
雨韵
【导读】雨水承载了世间许多的情愫,孔子读书阁,林林总总。当第一缕的夏风拂过脸颊,雨水从四周袭来,有大有小,好不快哉。淋在雨中,任由它敲打着凌乱的丝发。伸出手指,顶了顶雨滴,凉凉,树海读书阁
  今天,天空似百变的天后,微妙得很,铭华读书阁。脸色如时钟般更替得快,倏地晴朗,树海读书阁,倏忽阴沉,树海读书阁。一会儿太阳从高空中透射过来,精彩读书阁,有些辣味;一会儿太阳又不知是哪位高人请走了,天空又沉甸甸的。或许太阳累了,要躲闪一下,树海读书阁,小憩片刻。
  
  天空中挂着明晃晃的太阳,孔子读书阁,蓝蓝的天,白白的云,四处好不明丽!
  
  当乌云起处,它似仙家般在琼楼玉宇上施展蜻蜓点水的轻功。又似小方语水彩笔下的墨汁,爱看读书阁,轻飘飘地在你的眼前掠过。调皮地消失在一座座高楼大厦的拐角,金霏读书阁,让你想念
  
  雨珠从云层中滚落,如大珠小珠般投向大地,打在窗棂,滑向了你我的手背,金霏读书阁,亦落进了你我的心坎里。想念,在刚过的春雨里&mdash,华闻读书阁;—
  
  春天的雨水,在料峭的寒风中显得寒寒冷冷。轻踏一下表皮肌肤,顿令你冷飕飕地寒彻透骨!然,雨水从高空中粉落,织就的整个世界朦朦胧胧的,硬硬生生得把春姑娘带来的绿网在中央。
  
  春雨落进了河流山川,令大自然活跃欢腾。独自一人撑一把雨伞,行走在江南的紫陌大道上。而那雨露中的羞花,不经意间正对着你微笑,仿佛在说:打伞的小姑娘,你再美,也美不过我娇滴滴的鲜花。
  
  雨水粉落的江南,如诗似画般得在季节的轮回中流淌。世界在轻纱似的梦里度过。当雨帘沙沙地响过窗前,你却若有所思地立在窗缘,不肯轻易地触碰雨线,甚或不去揭开雨帘的一角,生怕破坏、惊扰了你的春思与春梦。静静的,只是静静地思念;默默的,只是默默地想念
  
  是谁?在窗前独自徘徊;
  是谁?在倚窗托腮凝思;
  是谁?轻叩了少女的心扉。
  
  雨水承载了世间许多的情愫,林林总总。当第一缕的夏风拂过脸颊,雨水从四周袭来,有大有小,好不快哉。  
  淋在雨中,任由它敲打着凌乱的丝发。伸出手指,顶了顶雨滴,凉凉!
  
  如果说春雨是一位绰约多姿的少女的话,初夏的雨则是一位玩世不恭的孩子。说来就来,绝不和你商量。有时,东边日出西边雨;有时,雨下的尽兴处,竟然不理睬太阳的感受,当着太阳的面还扬扬洒洒地下个不停。
  
  初夏里,打一把花伞,行走在弯弯曲曲的小道上。伞上有热情似火的骄阳,亦有凉丝丝的雨滴。习习爽风过处,娇脸却在伞下偷着笑。因为,初夏的雨丝和着风,驱赶了阳光里的燥热,带来了爽爽的凉。那感觉,堪比三伏天下空调机里发出的吱吱凉风,直让人惬意!(2011-5-9)
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Oanghai750 - 2021/9/18 4:29:09
你,金霏读书阁
  你&mdash,爱看读书阁;&mdash,华闻读书阁;
  
  沉睡在过去的时空,孔子读书阁
  我想唤醒睡梦中的你…&hellip,树海读书阁;
  
  &ldquo,树海读书阁;我在等待你的到来,精彩读书阁
  你的到来,
  敲开我紧闭的心门,
  紧闭的心门
  是自我约束的枷锁,树海读书阁
  是你打开我尘封的记忆,金霏读书阁
  使我在时空中醒来,
  寻找着前世今生的归宿,铭华读书阁!&rdquo,树海读书阁;
  
  千百年的玫瑰啊,孔子读书阁
  开出娇艳的花!
  苏醒的你啊,
  是否把我想起?
  经年思念的感觉是什么?
  丝丝牵挂?
  淡思淡忘?
  还是初恋时相见不敢相拥的异样?
  也许就是一种莫名的心动吧!
  
  暗灰的头像是你有意逃避?
  还是你拒绝暗示?
  你的心就象闪烁不定的星星!
  时而明亮时而忧悒!
  是谁占据了你的心间?
  是谁占据你的脑海?
  能否让我挤进你的心窝?
  取代你心中的他?
  能否和我一起渡过这黝黑的夜晚?
  渡过这难忘时光?
  不求天长地久,
  但愿相思永远。
  
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Canghai186 - 2021/9/18 4:29:20
何嫂失眠
  路遇何大哥家嫂子打了声招呼,以为要擦肩而过的时候,她停了下来。“唉哟,你说我咋办呢,乏得一点儿劲没有,转了会儿就赶紧往家走,树海读书阁,好几次都摔倒了。天天睡不着觉,可咋好。”她面色发白,目光无力,金霏读书阁。一只脚踩在路边小台阶上,背着一身阳光。“不是听说去看了吗,精彩读书阁,还不行?”“唉,这周围城里乡下都看遍了,金霏读书阁,这回家乡亲戚介绍了一处去看,给了西药吃。这药刚刚吃了有些用,药劲一过就不行了。你说我这样咋办?我可是一点精力都没有了。再这样下去,我看我也没法活了。”她目光低垂,孔子读书阁。“上次去看两个中医,一抓脉都说,‘你这身体太弱了,一点灵神没有,要赶紧补补,孔子读书阁,不然有问题’。可是吃什么药都不管用,真是啥办法都用过来了,不起作用。躺下就开始脑子里过电影,越来越清楚,一分钟都睡不着。可咋办啊。”“就先吃着药再说。”我知道失眠的利害,偶尔有过一次,一天都难受。她这连着好几个月,就是壮汉也能熬垮,何况是她一个本来就多病的妇人,树海读书阁。面对她的苦楚,只能从语言上劝慰,别的忙也帮不了。
  
  早就听说她的失眠了,而且病根也大体知道些。他们家一年多前承包做饭馆生意,结果遇上拆迁,弄了个“河南人笑了(他从河南藉人手里高价盘的店),四川人跑了(从他手里接下来经营的是四川人,铭华读书阁,把钱收了一部分拍屁股走人了),甘肃人哭了(何大哥在拆迁时到处找领导,说投入几十万收不回来,当时领导说保证三年不会动的话打了水漂,他哭着求人不管用)。”嫂子知道家里一下子损失若干,便睡不着觉,树海读书阁。听说这东西不能保证是真的,直到她亲自说出来,才得到验证。“我这人心眼小,有点事就放不下。当时他们父子两(何大哥和他们的儿子)要做生意,我不同意,他们坚决要做,华闻读书阁,分别说了许多刻薄的话。&lsquo,树海读书阁;你死了我的饭店也得开。’&lsquo,爱看读书阁;你去死,死了就不用操心了’。气得我没地方说去。这话千万别给别人说啊,丢人得很。等后来赔了,都不说话。他们都没啥,恶果到落到我身上了。”果真如传说。何大哥父子也真是的,看不出来会这样。这就叫财迷心窍。他们一家按一般平民家庭标准,生活应当很不错了,何大哥约4000的退休工资,儿子在事业单位上班还做着份生意,媳妇做个体生意据儿子说收入比他高得多,嫂子大集体退休也有一千多。全家就一个小孙子吃闲饭。安闲的生活不愿过,还想多挣些大钱。这就应了一句话,赔钱的都是想挣钱的,受骗的都是想占便宜的。现在,何大哥不得不陪着嫂子一次次往外走,这里那里花钱治疗。
  
  “不瞒你说,那时候我都跑到河边去过好几遍,就想跳进河里去算了。受这个罪真是挨不住。那次我实在受不了哭了一天,我说我不行了,也没地方治疗,给我找地方让我死了算了。他(何大哥)说,咋没办法,总有地方治的。就又到J市去看的。人说让吃一个月药再看。我看是治不好了。”嫂子说着眼角里渗出泪水来。她的诉说让我听着都难受。将心比心,她能这样熬下来,别人不一定能熬过来。
  
  “你就好好休养吧。吃饭还行吧。要尽量多吃些,营养要跟上,不然熬不下去的。不行,给何大哥讲,去大点的地方看看,外边病例多医生经验多,可能治疗的方法也多。”但我心里明白,心病还要心药医。她的失眠能不能治好,还在何大哥他们一家的关怀与体贴是否到位上。“另外,你也要尽量想开些。那些过去的事,钱财的事,也别太在意了。有你的吃喝,有你的花销,就别管那些事情了。你现在也是有收入的人,吃饭零花够了。他们父子的事管不了,就别管了。”站在路边好久了,过来几个熟识的人都点头而过。看嫂子在太阳下虚弱的样子,我真担心她支撑不住。再说,我也惦记着回家做午饭呢。于是我慢慢挪动着步子,想着她说再见
  
  “回家好好休息吧,出来散步也别累着。能阖上眼的时候就赶快休息。慢慢就会好起来。别心急,耐心些,总会没事的。”只有劝说,有没有用,也得尽力。“嗯,我明白。你走吧,再见。”她抹一抹眼角,慢慢转过身去。
  
  走在回家的路上,我又想起何大哥他们的往事。1980年代初,儿子之后本来是有个女儿的,都七八个月了,单位做工作引产,老何作为复员军人党员,听从组织的劝说,带嫂子在乡卫生院做了引产手术,胎儿是弄掉了,可从此嫂子落下了一身病。从我知道,这位嫂子几乎天天吃药过来的。何大哥还跟我说过他家嫂子的笑话,说是某年带到省城看病,住进宾馆里坐电梯,嫂子没见过电梯,回到房间跟大哥说:这城里人真怪,进来出去都要过一遍秤。她是把电梯当作称重的秤了。嫂子本来就有皮肤病,糖尿病,这会又加了失眠,真是房漏偏遭连天雨。有时候也想,老天也不见得有眼,要不,咋能给那么多无辜的弱者添加好多磨难。
  
  又想起杜大哥家嫂子来,也是刚刚去北京做了脑瘤手术,现在还做放疗呢。他们两口子一辈子节衣缩食,到头来省俭的钱全花到看病上了。人该咋活法,真是说不清道不明。这时候只好用一个“命”的筐来兜底,把一切都归结与此,而不说自己及亲人前前后后所做的一切了。
  
  2012年5月15日
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Sanghai259 - 2021/9/18 4:31:09
锦绣看杉,金霏读书阁
  
  
  锦绣看杉
  
  锦绣江南。
  
  脚步踩碎了寂静,孔子读书阁
  
  我的目光。
  
  你的窗台。
  
  一
  
  我转身。你在,你一直都在。
  
  远远地看着你,我的心事似潮水一般蔓延开来,又远远地抛向苍穹。
  
  幕帘遮不住窗台,微吐出你粉红色的花边睡袍。
  
  抖落一路尘埃,你以眉清目秀的柔波揽我入怀,爱看读书阁,怅梦千秋,沐浴着苍雪下的树影,视线穿插在云端。
  
  细雪挂在枝头,雪白雪白是一群天外精灵,飞舞,飞舞,然后停歇为大地上的纯洁。你的心扉,那一片白,多情总被无情扰。
  
  透过玻璃窗上,看风刀雪剑划过自己的容颜,精彩读书阁
  
  然而,还是这里好,我喜欢看着你,一如初遇是的微笑,树海读书阁
  
  相对于红尘的喧嚣,树海读书阁,它是如此的安静,可以听到落叶雕刻长空的声音。
  
  过路的,华闻读书阁,只有微风,金霏读书阁,同我,铭华读书阁
  
  一片洁白的羽毛飘进一颗懵懂的心,忽远忽近,把人逼的疯狂,想要紧紧抓紧,细细看清。
  
  而此时,孔子读书阁,红尘像藤蔓一般爬满了我的神经,我想随你而去,树海读书阁,静静地,立在树梢。看天空的浮云,丝丝拉扯,就像我们的童话永远无边不到尽头。
  
  二
  
  你转身,似一缕轻烟,风飘过,树海读书阁,终无影。
  
  手机音乐缓缓铺开,你的声音像一朵花,从里面慢慢地一朵一朵绽放开来。
  
  如梦,释影,疑是素衣佳人,轻易杉步踏风而来。
  
  那一抹红,落入了谁的眼中?
  
  澄澈与风雪诀别,仿佛一瞬,语言显得呆滞。
  
  心仍坚持在原地,看着眼前的你,不知该如何迈步。还是用眼神去丈量风景,穿越骨子里的柔情吧!
  
  你光着脚丫,试图在冷风中秀出你的舞姿。轻盈微笑,一个纯情的不舍,我的思念跟在你的身后,曲折盘旋,被那厚重的门折断。
  
  无关风月,我题序等你回。
  
  我漂泊的青春,飘落在你的掌心,剩下的便得到殷实。在清晨里,风儿扬起了柳絮般的飞雪。
  
  白光,也潮湿了我等你的心。
  
  你的余香消散,熟悉的欢笑,温馨不起来,低着头,锋芒的雪光将我的背影拉的修长。你从遥远的地方聆听我,而我的悲伤却无法把你同化。
  
  水牢的底端总有一个人,听细水长流的孤寂,看飞鸟划过长空,花开花落的惆怅,为什么你还是迟迟不回?
  
  我唱杰伦的歌,聆听你眉羽里的深韵。
  
  我想你是如梦,你便成了如梦,梦落十里洋场,风尘间,是谁埋葬了我的少年?
  
  我想我是释影,我便成了释影,影走绝笔神话,迷是非,是谁设下了我的水牢?
  
  为何你不懂我哀怨惆怅的心绪?那是我对你喃喃不舍的低语。
  
  风到这里就是粘,黏住了我对你的思念。
  
  我似水一般的爱情,清淡的让人同情。
  
  我的喜欢不曾被你看穿。
  
  三
  
  你转身。我在,我一直都在。
  
  时光像是跌进了断层,我俯在崖壁,你的离去像是无期的等待。
  
  一缕风,泛起了心田的味道。
  
  我的心是玻璃做的,碎了一地的透明。
  
  我想让我的记忆封闭。
  
  其实,我一直都在回忆,回忆过去的日子。我把记忆定格在昨日,我记住了所有的一切。我的想法单纯的近乎可笑,我在等待你的到来,回来看我。你应该明白,没有人可以真正代替你的。
  
  你转折勾勒出青春的红讯,王爵灵魂回路翻转,猎杀我的心结。
  
  你明白吗?我的思念在外溢。你知道吗?花落的那一天,教室里的那一间,你离开了,只是我在等待。我相信,你会回来的,你会的。这是我这些难过日子里唯一的坚持。
  
  曾经,我试图与你同步,一起走出人世间最美妙的音符。你回眸婉笑,镌刻了我不可一世的孤独。其实,我有何曾几时与你同步过?
  
  突然间,我明白那些只不过是像云像雾又像风的一缕情愫。
  
  时差错落,划错流年。
  
  错落是你前世为我设下的祭场,我在纪念着那死去的回忆。
  
  风清云淡,浮云渐暗。
  
  你的笑,会在心底,成为千年的痛。
  
  为你写诗,祭奠我们美好的曾经。
  
  我用第二人称,在沉睡的剧本中,与我最爱的人道离分。
  
  
  霎那,杉叶又一次漫天飞舞。
  
  锦绣江南。
  
  你的转身,我的离去。
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Oanghai750 - 2021/9/18 4:31:48
遥远的记忆在心理(散文诗),树海读书阁
  我和你不得不反转回来,站在历史的肩头上深切地眺望着,金霏读书阁
  更多的是给予我们许多种,树海读书阁,不,是一种信念,铭华读书阁,一种人生的感悟,孔子读书阁
  把不知多少个为什么都一一地排列在那绿树的枝头上,孔子读书阁,任凭风雨的洗礼,树海读书阁
  任凭阳光和月色的渲染,折射出来的是一种浸入你和我心底里的光泽,树海读书阁
  我们的一生有许多选择,爱看读书阁,而有的选择是不能由我们自己来作出决定的,华闻读书阁
  就是在那天晚上的长谈,金霏读书阁,就是哪天早上的迈步,精彩读书阁,我们便走到了一起,
  我们边开始了一生中谁也料想不到的进程,便在广阔的天地里接受再教育,
  默默地劳动着。当时的我们什么都不会,在农民伯伯的教育之下,
  
  学会了许多生产的技能和方式,
  还有那生活的基本能力,在这生活的大家庭里心情愉快,细细想来也是一种命运的安排,
  或许是一种社会的造化吧?!如果我们不生在那一个轰轰烈烈的年代里,
  何尝又有如此的回忆和经历的呢?又何尝收获得这么多人生与社会所给予的哲理和崭新的概念的呢?
  ……就这样,我和你就在风雨阳光中,遥远的记忆在我们的心理顿然梦想和时光……
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Sanghai259 - 2021/9/18 4:31:50
冬日的乡村

  提起冬日,人们一定会想到那些雪花飞舞时刻,白雪皑皑的山岚,孔子读书阁。然而,在江南的冬日,华闻读书阁,雪是不常见的,只是冰冷的雨夹着些许米粒雪籽,在寒风中肆意飘洒倒是鲜为人知。
  
  冬日的乡村,经常会有这样的日子。雨一场挨着一场的没完没了,恬燥的麻雀被打湿了翅膀,躲在低矮的屋檐下默不作声的望着雨里的世界发呆。无聊的小犬冲着屋檐下的麻雀狂叫一声“汪—&mdash,爱看读书阁;”,吓得湿漉的麻雀瑟瑟发抖,在寒冷的空气中更增添了一份凄凉,精彩读书阁。要是小犬再做一个张牙舞爪的表情,树海读书阁,抬起锋利的爪子挥一挥,树海读书阁,胆小的麻雀不得不赶忙一窜,穿过冷雨线,挤在毫无生机的老树丫间不敢做声。
  
  屋里的农人,男人这会也悠闲的抽着烟卷,吞吐几个烟圈,时不时的用手里的夹钳拨弄着火盆里的火星子;女人们却闲不下灵巧的双手,一会纳鞋底,树海读书阁,一会织毛衣,一会赶着时髦绣起了十字绣。屋里大凡是电视闹哄哄,铭华读书阁,孩子们三五个一群约在一起争抢着玩具,玩起一些小游戏,偶尔躲在木门板后面做起了鬼脸,寒冷丝毫没有打断他们的兴致,树海读书阁。实在是雨天多了,金霏读书阁,走东家,金霏读书阁,逛西家的人也多了,大家聚在一起,摆一副扑克或者一桌麻将,玩得不亦乐乎,孔子读书阁。较真的人还会因为为彼此的牌技争得面红耳赤,站在一旁的人们这会脸上挂着笑,理所当然的做起了中间人,参和着理论一番。
  
  杂屋里,擦得溜光的农家整齐的摆放开了,那粗糙的把柄上还留有农人的手掌纹。铁铲、锄头、镰刀、泥耙排着队挂成一排,铁犁,打稻机,扬场机挤满了一地,好不容易聚在一起的农具泛着光,诉说着今年的收成,心还沉浸在忙碌的喜悦里。你要是听仔细些,还可以听到它们对话呢。你一言我一语,个个摩拳擦掌的集赚着来年劳动的力量。
  
  农人们的菜园子里,逾冬菜在努力的生长着,只有这儿才是乡村最有生机的地方。低矮的篱笆围墙,圈起长方形的菜土箱,绿油油的油菜,细碎叶子的同花菜,长叶子的大蒜苗,攀援而上的荷兰豆……一株株竞相生长。农人看着菜园子打趣的说:“万物有灵,即使再恶劣的天,还是会生长有灵性的植物,要不教人咋活命哟!”
  
  家里的牲畜也收起了野性。肥肥的大白猪低下头,嘴巴一拱一拱的吃着猪食,心里还不知道它也有难挨的‘年关’呢。辛苦了大半年的牛这会半睁着眼,躺在牛栏里,窸窸窣窣的咀嚼着稻草,努力的把头朝向向阳的窗户,心里泛起对冬日暖阳的眷恋。只有对季节反应迟钝的鸡鸭们,从屋檐跑到鸡舍,从鸡舍跑到牛栏和猪圈,咯咯、嘎嘎的没有节拍的叫着,更有不怕寒冷的鸭子,伸长脖子,吮吸得水沟里的脏水啪啪作响。
  
  田野里,北风凛冽地吹过,遍地都是黄色卷曲的小草,暗无生机。很偶然的看到一株说不上名字野花,虽然努力的盛开着彩色花瓣,却无法引来采蜜的蜂蝶,只有孤零零的摇摆在北风里暗自垂泪,任冷雨点在花间汇集成一滴冷露,轻轻的滑落在脚下的黄泥里。黄泥的地底下,冬眠的青蛙和蛇把肚皮胀得鼓鼓的,紧闭着双唇,一动不动的躺着自制的小窝里。大地毫不吝啬的敞开胸膛,像母亲那样温暖着天地间的‘野孩子们’。就是平日里常见的硬壳背的屎壳郎这会也不见了踪影,它们扒开一个泥洞一头钻了进去;秋后的蚂蚱再也蹦不起来了,大概化成一赔黄土了罢;蚂蚁蜷缩在地下的暗道里生儿育女去了。田野一片沉寂,只有大一点的雨滴落在黄草叶上,发出一连串微弱的“沙沙沙”。
  
  蜿蜒的小河道里,落叶铺天盖地的顺河水打着转,汇集到河道的转弯处或者是某一个有阻挡力的皱褶里。落叶密密麻麻,一层堆砌着一层,让人使劲地也分不开来,不过恰好给过冬的小鱼们留下了一湾栖息地。本来滔滔潺潺的小河,在冬日里消瘦了下去,两岸留下一大片河床,光溜溜的鹅卵石躺在河床上,细细的沙子挨挨挤挤得这一小团,那一大片,泛着白,好像是从河里捞出来的花骨朵。
  
  远山是凋零的美,万物垂帘,耷拉着他们平日里高昂的头,落叶树光秃秃的一大片矗立在山脊,长青树挤在他们当中也停止了生长。一大丛的野草黑黄黄的,身躯萎缩,齐腰折断,开始腐烂,只有仔细去寻才可以发现一抹来年蓄势待发的新绿。山涧默不作声,安静得一片落叶从大树上落到树根也能听得清。山脚下,农人们精心留下的蜜蜂箱,蜂儿们嗡嗡的围着蜂箱进进出出,只要是雨天,极少有蜜蜂出门远行。
  
  每到夜幕降临,独享厚遇的家犬,慵懒的吠上几声,从狗洞快速的溜进屋来,意喻着一天光景的离去。屋外的雨线更密了,紧闭的玻璃窗被淋湿了一道又一道,北风“呼呼”的声音越来越清晰,吼叫般阴沉着脸从东家奔到西家寻找着没有来得及关严实的门缝。家家户户燃起了炊烟,袅袅的升上天空,和低矮的云层缠绕在一起。灶膛里火红的火苗烧得啪啪作响,美味的菜肴在铁锅里嗤嗤得冒着热气。年迈的老人们系着围裙,站在灶台边,诉说着岁月无情,长吁短叹着青春岁月,望着幼稚的孩童笑皱了一张黝黑的脸,期盼着下一个春天。
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Canghai186 - 2021/9/18 4:32:42
离开牢笼之悟
【导读】正因為在生活上已經走過一個輪回,讓我成長了不少,爱看读书阁,讓我懂得世事的複雜、讓我懂得人心的詭異、讓我懂得處事的原則、讓我懂得待人的真誠、讓我懂得友情的可貴、讓我懂得人生的價值…&hellip,孔子读书阁;生命讓我懂得了太多,让我懂得了如何去展現我的生活、創造我的生活

  
  離開那個所謂的牢籠之後,树海读书阁,才發現,那、才是天堂
  
  結束了學業,從那裡離開,奔向世界的某些角落,尋找我的夢想,懷著異常的心情踏上了人生旅途,但誰又知道,這似乎是一條不歸之旅,树海读书阁
  
  是誰讓我來到這個世界,是誰?是上蒼?是父母,金霏读书阁?是一切不可能的可能?是命中註定,精彩读书阁?那我的使命有將會是什麽呢?
  
  古人曰:“天將降大任于斯人也,必先苦其心志、撈其胫骨、餓其體膚”。的確,想要在這個世界上有所作為,哪怕是有一點小小的、微不足道的成就,都將要付出很大的努力。而我呢?我的使命呢?我的意志告訴我:我只不過是無數塵埃中的一顆,沒有別具一格的特點,但至少在某個地方、某一秒我能閃出一刹那刺眼的光芒,树海读书阁。”對,树海读书阁。我的使命已經不由得我有任何逃避,华闻读书阁,我必須面對這個現實,铭华读书阁,畢竟我已經離開了,這就是我盲目離開的後果。我必須自己獨自承擔,金霏读书阁
  
  在某一刻我來到了這裡,陌生的時間、陌生的地點、陌生的空氣——總之一切的一切都是那麼的不熟悉,就在這一秒鐘,我討厭來到這個世界,他讓我有淚,孔子读书阁;討厭來到這個城市,他讓我孤獨;討厭看到這裡,他讓我燃起了思鄉之情。好想、好想回到那個曾經的牢籠。即使它困住過我。
  
  夜幕降臨,突然不知所措起來,看看這裡的夜色和那陪伴我幾多春秋的夜色有何不同?天空是同樣的天空月亮同樣掛在樹梢,就連那群星也同樣在那裡獨自閃爍。獨自閃爍?我、是那顆星星嗎?不,我的確是獨自一人,但我卻似乎沒有它的命運,我没有在閃爍、我沒有有群星的陪伴。下一秒鐘,我又開始了不知所措。
  
  都市的繁華,卻掩蓋不了心中的空虛;渴望的世界,只有格林的童話。
  
  空虛,是的,我有在空虛,甚至是一直在空虚。我努力隐藏我的不自在,但似乎上天也在唾弃我的演技,让我一次又一次的摔倒。
  
  每當我看到朋友空間的那些照片時,心不禁觸動了,沒有流淚、沒有笑容、有的只是將它們呆呆地、一張一張地、看完。心季在那一刻受了傷,永遠都好不了的傷……面對那帶著微笑的相片,我好空洞,他们的微笑里似乎有某天我們相互打闹的影子,她们的瞳孔里似乎有我们那段抹不去的畫面,而照片里却没有我的存在,似乎…我、沒有發言權。
  
  我的朋友们,你们在哪里?是否也在同我一樣在空虛中尋找你們的夢想、或者你們沒有同我一樣的空虛、或者你們逃避了曾經的夢想,開始了不一樣的人生旅途、又或者你們早已尋回了你們的夢想···
  
  是啊?我要尋夢。
  
  踏遍大江南北,只为寻得一夢。
  
  尋夢、尋夢,每每只有一步之遙的時候,那夢都會被現實的陽光刺得支離破碎,剩下的只有從林中那破碎的夕陽。但、幸好、还拥有、那年回忆
  
  真的要如此殘忍嗎?
  
  現實不能用殘酷來言語,現實就是現實,現實讓我改變不了現實,現實讓我屈服了現實。但我的夢呢?也將要隨之消失嗎?
  
  突然發現,自己是一個如此幼稚的小孩,大張旗鼓的打著“尋夢”的旗號,在祖國南走北蕩的游了一個輪回,到頭來卻面似萬般無奈地說:夢已被現實的陽光刺得支離破碎了、碎了、我的夢碎了,它已經離開我了,但是我已經畫了一個很大的句號,不是嗎?只不过句号里是空的。如此的“安慰”恐怕也只有我一個人吧!
  
  語言讓世界融為一體,但假設超越了語言的範圍,那我將用什麽來和你溝通呢?我將用什麽來表達我心中的恐懼呢?
  
  如此可笑的語言卻被萬千人中的我言語了,可悲,但不可泣。正因為在生活上已經走過一個輪回,讓我成長了不少,讓我懂得世事的複雜、讓我懂得人心的詭異、讓我懂得處事的原則、讓我懂得待人的真誠、讓我懂得友情的可貴、讓我懂得人生的價值……生命讓我懂得了太多,让我懂得了如何去展現我的生活、創造我的生活.
  
  也許、正是因為我的離開而對我的懲罰吧,讓我度過的十多個空白的春秋,讓我白白浪費了六千五百個日日夜夜,讓我現在才懂得我的生活
  
  面對這遲來的懂得,淚、好想流下來,卻被我制止了,我是多么的幸運,原以為現實阻擋了我,現在才知道是現實成就了我,讓我有真正的夢,而現在的我正要去創造我的夢,但是在這夢中又想起了我的那個曾經的牢籠,這次應該算是真正的離開吧,因為,我已經長大了,我要去創造我的生活并完成我的生活
  
  離開了、離開了、離開了陪伴我幾多春秋的牢籠,好懷戀···懷戀那裡曾今留下的腳印、那裡的歡笑、那裡的淚水、那裡的吵鬧、那裡的幾絲情愁——
  
  回憶、僅僅只剩下回憶。
  
  就讓回憶來彌補心中的空洞、讓回憶填補原本屬於自己的回憶。
  
  好想回到從前,回到那個監禁我的牢籠,但是、那已經成为過去。
  
  靜下心來,感歎那人生的無奈;感歎那人生的悲哀;幸好我有這份空虛的世界、有一個可悲的夢想、有一個能讓我成長的現實。我慶幸我有這樣的生活
  
  試問?躲在舒適的背後能有幾分安逸?
  
  離開牢籠,我已成長。

责任编辑:好相处】
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Canghai186 - 2021/9/18 4:32:59
雨过天晴
&nbsp,树海读书阁; &nbsp,孔子读书阁;&nbsp,树海读书阁;  朋友,你信吗?上帝在关上一扇窗户的同时,会为你打开一扇门。人的一生中总会失去很多,但同时也会拥有很多。拥有很多,树海读书阁,固然令人欣喜,而失去呢?面对失去的事实,你以怎样的态度对待,孔子读书阁?又该以怎样的态度来对待呢,铭华读书阁?
  有一个故事说,一个人坐在轮船的甲板上看报纸。突然一阵大风把他新买的帽子刮落大海中,只见他用手摸了一下头,看看正在飘落的帽子,又继续看起报纸来。另一个人大惑不解:“先生,你的帽子被刮入大海了!”“知道了,谢谢!”他仍继续读报。“可那帽子值几十美元呢!”“是的,我正在考虑怎样省钱再买一顶呢!帽子丢了,我很心疼,金霏读书阁,可它还能回来吗?&rdquo,华闻读书阁;说完那人又继续看起报纸来。的确,失去的已经失去,何必为之大惊小怪或耿耿于怀呢,精彩读书阁
  还有一个小故事,很多年前,在法国一个偏僻的小镇上有一股特别灵验的泉水,常会出现神迹,可以医治各种疾病。有一天,一个拄着拐杖,少了一条腿但穿着考究的退伍军人,一颠一颠地走过镇上的马路,旁边的镇民带着同情的口吻说:&ldquo,爱看读书阁;可怜的家伙,难道他要向上帝祈求再有一条腿吗?”这话被退伍军人听到了,他转过身对他们说:“我不是要向上帝祈求有一条新腿,我知道我的那条腿是永远也不可能再拥有了,树海读书阁,我只是想告诉上帝,没有一条腿后,我的日子仍然充满了生机,金霏读书阁。”生活中我们常会面对失去的事实,这位军人在失去之后退一步的想法很值得借签。
  失败乃成功之母,得到的代价是失去。霍金身体残疾,却靠顽强的精神钻研了黑洞,创造出举世闻名的“黑洞定理”。海伦自幼残废,却靠坚强的毅力写出震撼人心的佳作。贝多芬双耳失聪,却靠惊人的意念完成了风靡世界的音乐佳作,让人们无法忘怀。这就是命运,命运让他们失去了一个正常人应拥有的基本的健康,他们却没有向命运低头,顽强的面对失去,挑战自己。也许他们失去了亲人的关怀,也许他们失去了看这个美丽世界的权利,也许他们失去了聆听世界之声的机会,但他们的得到更多,他们得到了被世界人所仰慕的机会,学会了如何面对失去。
  在现实生活中,许多人都有过丢失某种重要或心爱之物的经历,比如不小心丢失了刚发的工资,最喜爱的自行车被盗了,相处了好几年的恋人拂袖而去了,等等,这些大都会在我们的心理上投下了阴影,有时甚至因此而备受折磨。究其原因,就是我们没有调整心态去面对失去,没有从心理上承认失去,只沉湎于已不存在的东西,而没有想到去创造新的东西。人们安慰丢东西的人时常会说:“旧的不去新的不来。”事实正是如此,与其为失去的自行车懊悔,不如考虑怎样才能再买一辆新的,与其对恋人向你“拜拜”而痛不欲生,不如振作起来,重新开始,去赢得新的爱情。
  不要抱怨生活中突如其来的暴风雨,而要退一步想,它们只不过是提醒我们要在人生的航程中把稳自己的船舵。人生的道路本来就是坎坎坷坷,有高有低,即使这一路上,遇见再大的风雨,也终究会有雨过天晴的时候。
  每个人都有过失去,但对其所持的心态却不同。有的人总是向人反复表明他失去的东西有多么好,有多么的珍贵,还有好多人则不同。比如,他们在失去了原有的工作之后,不是一味地伤感,而是主动寻找新的工作;他们相信,失去并不意味着失败,失去后还可以重新拥有。这才是成功者应具备的心态。所以说,成功在人生最远的地方,你的身边布满失败的荆棘,达到成功的前提是经历失败。
  失去不是可怕的,可怕的是没有面对失去的勇气。多少人为了一点失败一蹶不振,让亲人担心。一个最勇敢的人不是勇于面对强大的敌人,而是面对自己。李白虽然被革职,却仍有“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”的豪情,达到了“举头邀明月,对影成三人”的境界。屈原虽然有志不能伸,但依然有“民生各有所乐兮,余独好修以为常”的精神,使“伏清白以死直兮,故前圣之所厚”流传百世。陶渊明舍弃官场,过着“开荒南野际,守拙归园田”的田园生活,感到“久在樊笼里,复得返自然”的愉快,这样的交易,何乐而不为呢?
  面对失去,我们应该冷然微笑,微笑我们拥有了新的选择。是的,重新选择不是那么容易,但是回到过去也是不可能的事,何苦难为自己。人应该懂得调整自己的心情,不该拘泥于苦闷之中,没有寻到也没关系,走在寻找的途中就会忘记伤痛。
  失去之后,实在没有好的选择,那就做一个淡泊之人,将生命的旋律奏响,静寂的感悟,轻声的弹唱,勇敢的活着,与诗书为伴,欣赏儿孙的精彩,这样不也是很好吗?
  面对失去的,不要悲哀,也不再贪恋旧爱,去写花草的繁华,山川的伟岸,水流的缠绵,将目光放远到地平线,那极处的飘渺流动着我们内心的超然,这样的人生也是非常充盈的了。好了,再见,我的过去,明天,阳光依旧灿烂。
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Oanghai750 - 2021/9/18 4:33:25
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Oanghai750 - 2021/9/18 4:33:58
我在松岗打工
远在93年,隔壁的堂哥就来深圳松岗打工了,那是我第一次听人说到松岗,还听说那里有很多很多的工厂。97年2月,姐姐也来松岗打工,进了一家工艺品厂,孔子读书阁。姐姐隔三差五就给我写信,松岗这个地名就深深地铭刻进我的脑海里。那以后的日子,我时常想起松岗这个地方,树海读书阁,想起在松岗打工的姐姐&hellip,树海读书阁;…
  
  2001年中专毕业后,在家里找不到适合的工作,爱看读书阁,我只得收拾简单的行囊,金霏读书阁,踏上南下的大巴,来深圳投奔姐姐。望着栋栋崭新而整洁的厂房,漫步在宽敞而干净的街道上,我想生活在松岗一定是快乐幸福的!姐姐劝我多玩几天再去找厂,树海读书阁,可在屋里呆呆傻傻地坐着实在无聊,铭华读书阁,我就在附近的工业城找工作。我在二工业城一家五金厂上班,金霏读书阁,负责后勤仓库工作,孔子读书阁,每天就收料、发料,工作轻松而简单,晚上也不用加班。工业城门口有几家书摊,我喜欢站在书摊前捧着心爱的小说,如饥似渴地阅读,一看就是几小时,整个人陶醉到文字的芬芳中,一点也不觉得腰酸腿张,精彩读书阁。直到厂里快响熄灯铃,我才不得不放下手中的小说,拔腿往厂里没命似地跑去。
  
  在书摊上看书的人很多,把书摊团团围住,树海读书阁,一个个都是收入微薄的打工者,穿着朴素大方的厂服。他们手头的中作很苦很累,每天工作十几个小时,不是站着就是坐着,重复着单调的动作。可这些可敬可亲的兄弟姐妹们,没有轻易叫过一声苦累,用勤劳的双手打拼着生活,在那艰苦的环境里追逐着自己的未来梦想,华闻读书阁!他们一分一厘算计着用钱,精打细算过着日子,他们舍不得买一件漂亮的衣服,可碰上自己喜欢的小说或杂志,却一点也不计较,掏钱时眉头也没皱一下。他们文化并不高,就喜欢看通俗易懂的打工杂志,里面有他们的故事、有他们的泪水,有他们的梦想!
  
  在工业城门口,还有报刊亭,一块钱就买一份报纸,厚厚的一叠;几块钱可以买一本杂志,足足可以看一个星期。还有露天歌厅,一块钱唱一首。特别是周末夜晚,打工的姐妹们深情地唱起了起来,动听的歌声在松岗的夜空来回飘荡,撒落在小镇的角角落落……《九月九的酒》、《九妹》、《一封家书》、《真的好想你》等经典老歌,就像一杯杯醇香的酒,浓烈而绵长,让异乡漂泊的游子沉醉在着美好而迷人的夜里。那样的夜,明月当空,凉风送爽,歌声飘荡,温暖那些枯燥而单调的打工日子,将会是不少游子打工岁月中最温馨而美好的回忆
  
  时间就像流水,悄无声息地流淌着。不知不觉,我在松岗漂泊了8年,熟悉这里的角角落落,也深切的感受到小镇点点滴滴的变化。我刚来松岗那几年,最怕出门坐车,107国道几乎天天堵车,一堵就是一两个小时,让人心烦意乱。后来,国道扩宽后,车辆畅通无阻,我喜欢坐在车上,观赏着城市的靓丽风景。我还深刻地记得,邮局旁边的东方路口,是个隧道,过马路就从里面穿过,常常被来来往往的车辆溅落一身的污水。里面还黑咕隆咚的,胆小的女孩,不敢走过,怕碰上坏人抢劫。可现在,东方路口修了人行天桥,过马路方便、安全。夜里,还有治安员巡逻。国道旁的草地,摇身变成了天虹商场,商场对面的文化广场,歌声飘荡舞步漫漫,那是生活在松岗的人们茶余饭后休闲娱乐的好去处!
  
  松岗,不是生养我的家乡,可我在这里默默的付出,快乐的工作,幸福的生活,她就是我的第二故乡!我要加倍珍惜手头的工作,像许许多多的外来务工者一样,用晶莹的汗水建设美好、文明、繁荣的松岗!
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Sanghai259 - 2021/9/18 4:34:24
二老乡
  转斗湾小镇上有个很特别的现象,就是从解放前到上世纪六十年代初,来这儿谋生和落户的河南人多。河南到湖北的转斗湾,中间隔着襄阳市下辖的许多城、镇据说都没有这个现象,和转斗湾四围紧邻的其他几个乡镇也都没有,为什么独独转斗湾会如此?
  
  有老辈人给出了这样的答案:以前,货运主要走水路,转斗湾是汉江中部一个规模很大的码头,人称小汉口。南来北往的船队在这儿装货卸货,十分繁忙。因此,来这儿寻找机会的外地人也就比较多。解放前,有个河南的年轻人经过几年的打拼,在这儿落了户,以后,又慢慢地做生意发了财。于是他的河南同乡们都纷纷来此投靠他,于是就有了他们自己的同乡会。受到庇护的这些河南人自然要比那些跑单帮的其他外乡人更扬眉吐气些。他们碰到一起时,总是高声地打着招呼:“喂,老乡,树海读书阁,吃罢饭没有?&rdquo,金霏读书阁;“喂,老乡,今天你去哪儿?”&ldquo,树海读书阁;喂,老乡&hellip,金霏读书阁;…”。这样的称呼听多了,本地人也跟着称他们为老乡。但本地人口中的“老乡”,已经没有了“同乡人”的意思,而是用以专指河南人。
  
  一九六零年秋,我们队来了一户河南人,孔子读书阁,户主叫李根堂,四十多岁的年纪。其实老李一辈子没结过婚,他是靠着哥嫂生活的。嫂子是转斗湾本地人,解放前跟一个姓李的客商去了河南。后来大老李死了,二老李(就是李根堂)就随着嫂子和两个侄女来到湖北,来到转斗湾,孔子读书阁。由于他与本地有着亲戚关系,人们便遵着辈份或者是邻里间的习惯称谓,当面叫他二哥、二叔或二爷,但背后都叫他二老乡。
  
  二老乡没读过书,但记性却相当好。他能把在戏台上看过的戏文和在茶馆里听来的评书,绘声绘色地讲出来,有时可以连续讲几个晚上。讲到精彩处,他也会卖个关子——“明儿再说,明儿再说。”害得大家老是记挂着听后面的故事。
  
  有时也扯些闲篇儿,他讲刘秀避难,躲到田里的犁沟里。王莽的军队追来了,这时天上飞来一只鹰,高声叫着:“沟儿里,沟儿里。”刘秀指着老鹰骂到:“好你个坏种,死不落尸的东西。”边讲故事还边评说着:“你们看,哪儿有老鹰的死尸?都在高山上喂了饿虎,皇上封了的。”有时讲到高兴处,他还会用河南人特有的声调高声地唱起来。唱的是河南曲剧,带着个哭腔,很好听的,华闻读书阁。其实他的唱和哭,我们一直分不清——他的唱像是哭,而真正哭的时候又像是在唱。有一回晚上,爱看读书阁,不知受了什么委屈,他一个人坐在堰塘边上,哭着数落着自己的不幸。这时没有一个人前去劝导,倒是有些人偷偷躲在一边,听他一词一板地慢慢道来。
  
  他有几件简单粗糙的杀猪工具,但在逢年过节和红白喜事时,是没有人请他的,精彩读书阁。只有在平时,铭华读书阁,农户家半大的猪死了而又舍不得扔掉时,才找他帮忙。这种时候,不管多忙他也不会推辞。到主人家后,先用尖刀在已死的猪的喉咙里捅一刀,说是放血。不管放不放得出来,树海读书阁,杀猪的程序还是步步做得周到。然后帮着主人烧水,再猴着腰给猪煺毛,结结实实地忙活半天。工钱是不要的,主人酬谢他的一般是一副猪腰子,一只猪腿,有时还加一只猪耳朵,再就是管一顿酒饭。只一杯酒下肚,他的脸就红得像戏台上的关公,树海读书阁,两只眼的眼角上就会渗出白白的眼屎。良久,他会扯起短褂的前襟把脸擦一下,翻来覆去地说一些不着边际的话。
  
  在他来我们队之前,我们队一般只在村子跟前种一点瓜,要说到远离村子的沙滩上大面积种瓜,还没有人敢尝试。他来后,听说他会种瓜,队里就把这个任务交给了他。自此,从春到夏,甚至到秋,他都一个人呆在沙滩上的瓜棚里,饭由家里人送去。整个夏天,他都只穿一条大裆短裤,太阳下帽子也不戴,浑身上下晒得黑红。那时是大集体,还没有包产到户一说,队里只是根据别队的经验,给他定下一年必须得完成的任务,否则要扣工分。其实,即使不给他定任务,他也不敢有丝毫的马虎。他一个外乡人,如果做得不好,肯定会招致人们的责难。因此他处处小心,瓜地侍弄得分外的好,当然也看管得分外的严。
  
  他种瓜的第一年,我还在读小学四年级。像这个年龄的孩子都怕老乡,听说是个老乡在看瓜,一个两个的孩子根本不敢从瓜田旁边走。但是如果集在一起的孩子多了,那么所有孩子的胆子也都会大起来。那时,每天下午放学后我们都要到滩上去割草或弄猪菜,大家都想吃瓜,割草时便有意往瓜田边上靠。可这个二老乡站在瓜田里像防贼似的防着我们。吃不到瓜的我们有时便会站在高坡上,一齐大声并有节奏地喊:“二老乡,二老乡……”。那时,我们认为“老乡”是个带侮辱性的字眼,这么喊就是在骂他。喊声毕竟刺耳,他提把西瓜刀撵出来,吓得我们四散奔逃。
  
  可能他觉得老与我们这样对抗着不好,慢慢有了和我们和好的意思。一个星期天的上午,我们又到那儿去割草,他主动喊我们到瓜棚去玩,并在田里挑了个西瓜杀给我们吃了。然后叫我们帮着照看会儿瓜地,他去河里取鱼。他弄鱼跟别人不同,不是用鱼网或鱼钩,而是用一种叫做卡子的工具。具体是怎么操作的,我们也没见过。好像听人说过一次,大概是把一弹性竹片两端并拢,再用一套筒管住,拴上线,放上鱼饵,鱼吃食时一拉动,竹片脱出筒后,卡住鱼鳃,鱼就跑不掉了。每天晚上,他都沿河布下许多卡子,第二日早晨或上午去收回来。运气好的时候,一次可以收回好几条大鱼。
  
  那天见他下河去了,我们便议论开来,说这么多人只杀一个瓜太吝啬了。“哼!还不是怕我们摘他的瓜,把我们诓在这里,好去做他的事,可恨极了。”于是大家都义愤填膺起来,决定惩罚他一下。所谓惩罚,就是摘他的瓜。我们派一个人趴到大堤上,监视他的动静。剩下的人立刻到瓜地里飞快地摘瓜,并把摘到的瓜放进旁边的高粱地里。等他回来的时候,我们又若无其事地坐到了瓜棚里。他手里提着一条鲢鱼,已经破好洗干净了。他问我们有没有别人想来摘瓜,我们嘴上说没有,心里却禁不住想笑。玩了一会儿,我们起身离开。走不多远,便一个接一个地溜进了高粱地。
  
  我们围在小小的瓜堆边把瓜一个个摆开,由于摘瓜的时候是匆忙行事,加上有些小孩子根本不懂得鉴别好坏,瓜堆里有些还是没成熟的生瓜。那些明显的生包头被挑出来扔到一边,几个长得好的瓜被当场捶开分着吃了,剩下的也就没了多少。于是大家也不讲什么客气,就你一个我一个地选自己比较满意的瓜拿。我们正高高兴兴地扒拉着哩,冷不防,他突然从外面闯了进来。我们一下子愣在那儿不知如何应对。没想到他看了一会儿却用手指了指对面,脸上露出一副询问的表情。那意思很明显,是问我们是不是在高粱地那边瓜地里摘的瓜。因为高粱地那边是另一个队的瓜地。我们立刻醒悟过来,连忙含糊地嗯嗯地应答着。他低声说:“快把瓜拿走,小心别人看到了。”过了一会儿又说:“就在外头把瓜吃完了回去,也莫叫队上的人看见了。”我们慌忙把几个瓜用衣服包着,头也不敢抬地钻出了高粱地。
  
  走在路上,我越想越觉得他似乎已经知道了我们是在他的瓜田里摘的瓜,但为什么没有挑明呢?后来又一想,他不挑明肯定有他自己不想挑明的理由:一是瓜已经摘下了,说了又有什么用?反而会把我们得罪得更深;二是说瓜是从别人的瓜田里摘的,就等于撇清了自己,自己的瓜田看得好好的,没有丢瓜,也算是给自己一个安慰;三是解除了我们当时的尴尬,说不定我们会因此不再与他过不去。说实话,自那以后,我们真的再也没有成群结伙地站在高坡上“二老乡,二老乡”的那么喊他了。
  
  2011.9.6 
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Sanghai259 - 2021/9/18 4:34:43
我所钟爱的黄昏
  看着那天边的黄昏
  怎么就读不出
  甚至看不到一丝丝微笑
  朦胧的就像一个老者
  白白的银发
  嘶哑的呐喊
  时光
  在哪里
  
  头上生升起是烟吗
  静静的望着
  已升至一里开外了
  多想抓住它啊
  然而
  电闪雨下了
  那烟如此的寂莫
  象风烛蚕眠的老人
  走了
  
  2011/7/3  
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Canghai186 - 2021/9/18 4:35:58
我的“养猪史”
我的“养猪史”
  
  那时,我母亲是村里数得着的巧媳妇,单是她每年喂出一头膘肥体壮的大肥猪,就让众乡邻直翘大拇指。
  
  通常在腊月临近过年的一个良辰吉日,母亲得意地行走在血水横流的院子里快活地忙碌着。我想母亲之所以不怕劳神在家里宰杀而不愿意将猪赶到集市买是有原因的,华闻读书阁。集市离家远,倒不是担心猪和人走不动。要想赶上早市卖个好价钱,须天麻麻亮就从家出发,就有点神不知鬼不觉的意思,总不能看见人就将卖猪的一大把钱拿出来数一数。于是,母亲挑了个好日子,一大早就咋咋呼呼的叫来几个本家的叔伯帮着逮猪。都喜欢将尖锐刺耳的叫喊声骂作“杀猪叫”,其实猪是在被逮被捆时的叫声最歇斯底里,叫得恐惧、愤怒、疯狂,真等到被杀时已疲惫不堪,听天由命了,树海读书阁。猪叫来了一院子看热闹的人,母亲就能听到一院子赞叹声。
  
  白刀子进去红刀子出来的那一段,我是不敢看的。我一直躲在厨房里,等我试探着出来时,多半时候那猪已被吹足气,刮尽毛,像一只巨大的白色猪型气球,仿佛风一吹就会飘起来。有一回我倒是目睹过吹气的过程,妈呀,竟是从猪脚踝处,用铁棍捅进去……我的脚踝一阵阵的难受,不觉蹲下身来紧紧地抓住自己的脚踝。听那呼哧呼哧刮猪毛的声音,觉得自己身上的鸡皮疙瘩掉了一地。接下来将猪剁块过程就只会使人嘴馋那香喷喷的杀猪饭了。
  
  猪被收拾利索后,绝大部分肉就被左邻右舍、前村后庄的乡亲买了去,谁家过年不沾点荤呢。母亲也会割块猪肝给孟婶家刚断奶的小毛头攒汤喝,会送碗猪血给牙不好的张大奶尝尝鲜。得了感激的母亲又欢快的一头钻进厨房里开始烧煮杀猪饭了,她变魔术般的从热气腾腾中变出一桌丰盛的饭菜来,孔子读书阁。母亲便招呼杀猪的师傅和边上帮忙的,甚至是看热闹的挤挤挨挨的坐上一大桌,旁边不时还有一双双筷子从坐着的人的肩上或头上伸进去尝尝熘肝尖猪头肉什么的。桌肚底下还挤着好几条狗。狗毕竟是畜生,金霏读书阁,有时会为一块骨头争吵以至于撕咬。人则一边啧啧的吃,一边啧啧的赞。母亲满面红光地劝酒让菜。
  
  奶奶挤进去,用盘子盛了些,放在小凳子上,我们几个小孩或站或坐的围着吃,爱看读书阁,享受在被早早渲染出的年味中。猫怕狗们,不敢靠近狗的领地,孔子读书阁,就在我们这一块转。这个时候,别说我拿米饭喂猫,就是拿整块肉喂猫,小弟也顾不得说:“我跟妈妈讲!”母亲也顾不得骂我:“猫一喂,还逮个屁老鼠!”
  
  猫对着我“喵喵”叫,难道猫明白,猪养得这么肥我也是功不可没的。
  
  我是从3岁还是4岁开始帮着搅猪食的,我真记不得了,也许是那时还小得不记事吧,反正是会拿根棍子搅动的年龄了。
  
  我并不比别的孩子聪明,但我很小就能数到十,树海读书阁,又过不了多长时间就数到一百了,这是确凿无疑的。并不是家教好或启蒙早的原因,这得益于母亲给我的搅猪食的任务。只要母亲把猪的早餐、中餐或晚餐往猪的面前一放,我看见了赶紧过来,若在外面玩,树海读书阁,母亲一扯嗓子“小二姐——”(我在我们家女孩中排行老二——知道“刘三姐”,就不难理解我的名字的深刻含义了。我们这里叫“小二姐”的女孩很多。不用担心一声“小二姐”会招来很多小丫头—&mdash,金霏读书阁;各个“小二姐”的家人的声音是不一样的。)我就小跑着回家,慢了会挨骂的。搅猪食是个很枯燥的活,就是一下一下又一下,外边“小二姐”“小三姐”们还在等我玩呢,就问母亲要搅多少下,母亲好像很生气的说:“一百下!”已背上书包的哥哥跟我很费劲才说清楚,数十个“十”才够,知妹莫若哥呀,我哥知道我有数到十的基本功。我很庆幸我刚好有十个手指头,精彩读书阁,我搅十下翘一个指头,翘完左手翘右手……我不清楚具体是怎样,总之就是这么“在做中学”学会数到很多数的。后来,数得熟练了,我能在十几秒内加上喘三、四口气就数到一百,树海读书阁,猪当然不会吃得这么快,数十个一百也吃不完,我又急又气,恨不得用搅食棍抽它两个大嘴巴子。
  
  搅猪食也是个技术活,要左边搅几下,右边再搅几下,这样左右交替着搅才能使猪食均匀,开小差,偷懒都会使猪食沉淀,上面的就会很稀。猪没脑子,不明白吃完稀的就是干的先苦后甜的道理,错以为主人糊弄它;猪有脾气,铭华读书阁,它会用它的猪拱嘴一嘴将食盆拱翻,躲不及鞋裤都会被粘上猪食。当然,猪心情好的时候,也会将它的猪鼻子伸进去吹泡泡玩。
  
  在这中间,我的工作又不断地加多。
  
  早上,小弟还赖在床上,猪开始叫唤了,我就睡不稳了,得放猪去。猪每天清晨都要绕村子里溜一圈,再回来用早餐。猪身体这么好,跟每年如一日的“晨练”应该是有关系的吧。它悠闲得很,跟在后面的我可不轻松,一手提着粪筐,一手拿着粪铲,还有一把尿瓢怎么办呢?只好用胳膊夹着。“庄稼一枝花,全靠粪当家”,猪屎猪尿都是种田人的宝。“养猪不赚钱,回头看看田”,我一丝不苟的跟在猪的后面接屎接尿。大多数时候,猪会在出门不远处立定,将憋了多时的尿先“嘘嘘”的释放掉,再轻装遛弯。我也好接了尿,稳稳端回家,倒入尿桶里,胳膊下没了累赘,就可以专心致志的接猪粪了。但也有不让人省心的时候,这似着小巧高跟鞋的富态的贵妇人会很不检点的边走边尿,让你想接又接不到着,不接又觉可惜,最终也只好看着它在走过的路上尿一条弯弯曲曲的线。偶尔还会到远离家的村东头或村西头才开始尿,你胳膊酸痛地接了满满一尿瓢,却不知下面该怎么办,端回家吧,此去路途遥远,猪怕不会在此痴痴地等我,还有若再来一只好事的猪,会打起来的,打赢了,猪和我脸上都光,万一……猪,猪尿,猪尿,猪,权衡利弊,只好眼一闭,将还冒热气的一瓢尿泼掉,再夹了尿瓢跟着猪走。
  
  我的眼睛死死的盯着猪尾巴,猪尾巴一翘,可能要拉屎了,我连忙用粪筐凑上去接住,猪屎就一坨坨圆溜溜的落在筐里。若动作慢了,落在地上,跌碎了,不仅铲起来麻烦,形状也不好看了。通常在回家的路上我会抽空将粪筐里一坨坨的圆溜溜的码在外面,那认真劲儿不亚于大厨在做拼盘。回到家注意到母亲已看到了,就心满意足地倒进茅坑里。
  
  猪吃过后,我再吃。我吃过后,就去打猪草。
  
  新鲜的草猪会像吃零嘴儿一样咀嚼得津津有味,绿沫沫顺着嘴角流,三餐就省点。吃不完的草晒干了,碾成草面作猪食。打猪草这活不全像张洁《挖荠菜》那样风和日丽,怡然自得。野外草是不少,但猪也不是逮什么草都吃,嘴刁得只吃新鲜的青草,而且据说好看的牛眼睛草有毒,牲畜吃了会死,要小心加小心。要除庄稼地里的杂草时,一遍又一遍,没完没了,让人觉得草长疯了。临到你去打猪草时,你又会觉得草也是个慢性子。也许是打猪草的太多的缘故,再多的青草也禁不住家家户户每天一大篮一大篮往家里背呀。因此,每天出门前打猪草的小人儿时常要做一次选择:若单独行动,找到一窝草,就能装满一大篮,可是,连个说话的人都没有,太孤单,连摘野花戴和摘野果吃的心情都没有了;邀上几人同行,有说有笑,打打闹闹,倒是有趣,但是要跑好远,脚累不说,耽搁太长时间家里大人还要凶神恶煞地审问一番。
  
  我通常是和丁婶家的小二姐、黄婶家的小三姐和王婶家的四宝(王婶家没女孩,有四个“宝”,我们只好勉为其难地带着他。回家时,我们仨都要一人抓一大把草放在四宝的篮里,四宝的篮子才满。)结伴而行。如果哪一天,我们中的谁先走了,大家自然认为是吃独食去了,后果是遭到很长时间的孤立的惩罚。直到那人挤出眼泪,方才罢休。其实我们四人中,除了四宝,都单溜过,事后往往是四宝最积极地说和。
  
  那一次,我又单独出去了,不过不是吃独食。一连几天的雨停了,母亲说可以去打猪草了。我挨三家问了,都说家里没吩咐去。我只好一个人一步一滑的向田野里走去。糟了,河沟里的坝子淹了,倒是有人在上面横了根细长的木板,木板下是哗哗的流水,这怎么办?我怕水,很怕。自从那次下河里捉芦苇上的蜻蜓,我才知道,水齐胯部,我就会头晕,身子发飘。多亏被人发现救起。
  
  有人走过来了,颤悠悠的。我用力将篮子扔到对面,壮着胆子踏上去一只脚,又哆哆嗦嗦地提上去另一只脚,张开双臂,一点一点往前挪,有几回我觉得我就要栽下去了……晕晕乎乎地过了“桥”。
  
  我挎着一大篮猪草再一次站在“桥”边时,我再也不敢跨上去了,几乎要哭了。还是放鸭的大宝哥哥路过提着我的衣领,我才摇摇晃晃过去的。自此,我常常做一人胆战心惊过桥的梦:桥很窄,很长,很滑,桥下的水很急……
  
  酷暑午间,热得不行,猪无精打采的趴在地上,贪婪着地上的那点凉气。我一走近,猪激动得一跃而起——它最喜欢到小水沟打滚了。我来解绳子,它却等不及,使劲往外拽,越拽越紧,我解不开急得一身汗,咬着牙骂它,它似乎明白了这样不行,却改成绕着我打转,眼看着绳子已绑了我的双脚,我只得大声嚎叫:“哥——”哥跑出来:“真笨,你不会动啊?”“我,我……”“我什么,拿着,带个瓢。”
  
  小河沟在坡下,控制不好,猪疯跑起来,会把我拽滚下去。放了绳,你就别指望它会再上来。我只好使劲往后仰,拼命往后拽绳子,才安全下了坡。猪在淤泥里尽情的打滚,撒欢,冷不丁站起来,抖了抖,甩了我一身臭泥点子,我赶紧退后几步,抹了一下脸。
  
  我生拉硬拽,猪才很不情愿的上了岸,我舀了清水将它冲洗干净。脏兮兮的我拉了清爽爽的猪回了家。
  
  给猪收拾屋子也是我分内的事。猪住的那间笼舍虽不宽敞,但足够这四脚着地的家伙进进出出,遮风挡雨了。首先把粪筐、粪铲和尿瓢塞进去,自己再猫着腰钻进去。猪圈的设计很简单,大部分地势高,一小角低。猪活动和睡觉的地方高一些,算是它的起居室和卧房;拉屎撒尿的地方矮一些,算是卫生间。冬天,怕猪冻着,会在里面放些干稻草,天晴的日子就弄出来晒晒或补添些。进猪圈主要是处理屎尿,也许是久在兰室,不闻其香吧,也不用又皱眉又捂鼻子的,只是做这活的时候,要弯腰弓背,免得碰了头或粘上蜘蛛网。
  
  我在里面忙碌,拴在外面的猪也不会闲着,它找块潮湿的地面,舞动猪拱嘴正在挖坑,“哦哦”的叫,是被我母亲发现用棍子抽了大嘴巴。“看好了。”母亲吩咐我。我在猪圈里并不着急,因为刚挨了打的猪拱嘴还隐隐作痛,至少等到没了痛感,它才会再拱。要说也真气人,你从猪圈里出来,望望天看看云不好么,干嘛吃饱了撑的挖坑玩。好家伙,稍不留意,就只看见一条小尾巴露在外面摇,新翻的泥土被不停地刨出,若再没人发现,猪会不会把自己活埋了都难说。拴到干硬的地面处吧,猪用猪拱嘴试一试,有困难,顿一顿,好像在想办法,竟撒泡尿,润润,再挖!
  
  猪在大冬天里晒太阳的时候是特别乖的。避风朝阳的地方,猪躺着,我蹲着给猪捉虱子。肉乎乎的,油亮亮的,捏在指间,一个个扔到火盆里,空气中飘来淡淡的焦糊味,偶尔伴以轻细的“噼啪”声。猪眯着眼,大鼻孔均匀地翕动,做着美梦呢?捉到胯下它怎么还会配合地掀掀腿?瞧瞧,长长的睫毛还一抖一抖的,装睡!要不,哪会有“像猪一样幸福生活”一说呢。
  
  杀猪饭一吃,不用管猪的吃喝拉撒了,我的自由快乐新年就算开始了。
  
  正月里的一个下午,我邀了一院子的小伙伴,脱了花棉袄,正满头大汗的跳皮筋。去邻村看戏的母亲回来了,只见她将抱着的布袋子放下来,解开——嗨,一只胖嘟嘟的小仔猪陌生地打量着我。
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Oanghai078 - 2021/9/18 4:36:27
中国第一水乡——周庄
【导读】:沈厅;原名敬业堂,清末改为松茂堂,由沈万三后裔沈本仁于清乾隆七年(公元1742年)建成。据《周庄镇志》记载:“沈本仁早岁喜欢邪游,所交者皆匪类,金霏读书阁

  中国第一水乡——周庄;位于上海、苏州、杭州之间。镇为泽国,四面环水,咫尺往来,皆须舟楫。全镇依河成街,桥街相连,深宅大院,重脊高檐,河埠廊坊,过街骑楼,穿竹石栏,临河水阁,爱看读书阁,一派古朴幽静,是江南典型的小桥流水人家。唐风孑遗,宋水依依,烟雨江南,碧玉周庄。千年历史沧桑和浓郁吴地文化孕育的周庄,以其灵秀的水乡风貌,独特的人文景观,质朴的民俗风情,成为东方文化的瑰宝。作为中国优秀传统文化杰出代表的周庄,成为吴地文化的摇篮,江南水乡的典范。被联合国教科文组织列入世界文化遗产预备清单,荣获迪拜国际改善居住环境最佳范例奖,联合国亚太地区世界文化遗产保护杰出成就奖、美国政府奖、世界最具魅力水乡和中国首批十大历史文化名镇、中华环境奖、国家卫生镇、全国环境优美乡镇等殊荣。
  
  【双桥】
  
  双桥;俗称钥匙桥,由一座石拱桥&mdash,孔子读书阁;—世德桥和一座石梁桥——永安桥组成。清澈的银子浜和南北市河在镇区东北交汇成十字,河上的石桥联袂筑,显得十分别致。因为桥面一横一竖,桥洞一方一圆,样子很像是古时候人们使用的钥匙,当地人便称之为“钥匙桥”。双桥中,石拱桥横跨南北市河,桥东端有石阶引桥,伸人街巷;石梁桥平架在银子浜口,桥洞仅能容小船通过,桥栏由麻条石建成。双桥最能体现古镇的神韵,树海读书阁,碧水泱泱,绿树掩映,欵乃声声的小船在桥洞穿过。桥边,一年四季都有来自各地美术院校的师生,铭华读书阁,在全神贯注地写生,摄影爱好者则端起照相机,选择最佳的拍摄角度。站在市河一侧举目望去,钥匙形的双桥连同不远处的清代石拱桥——太平桥,一个镜头可以摄下市河上的三座古桥。
  
  【沈厅】
  
  沈厅;原名敬业堂,清末改为松茂堂,由沈万三后裔沈本仁于清乾隆七年(公元1742年)建成。据《周庄镇志》记载:“沈本仁早岁喜欢邪游,所交者皆匪类。及父殁,树海读书阁,人有‘不出三年,必倾家者’。本仁闻之,仍置酒,召诸匪类饮,各赠以钱,而告之曰:‘我今当为支持门户,计不能与诸君游也!’由是,闭门谢客经营农业,于所居大业堂侧拓敬业堂宅,金霏读书阁,广厦百馀椽,良田千亩,遂成一镇巨室,孔子读书阁。”看来沈本仁是属于那种浪子回头金不换的人物,他没有把上辈人遗传的家产挥霍殆尽,在父亲死后发愤耕耘,拓展家业,建成了颇具规模的沈厅。
  
  沈厅共有三部分组成。前部是水墙门和河埠,专门供家人停靠船只、洗涤衣物之用,为江南水乡的特有建筑;中部是墙门楼、茶厅、正厅,是接送宾客,精彩读书阁,办理婚丧大事和议事的地方;后部是大堂楼、小堂楼和后厅屋,为生活起居之处。整个厅堂是典型的“前厅后堂”建筑格局。前后楼屋之间均由过街楼和过道阁连接,形成一个环通的走马楼,为同类建筑物所罕见。
  
  七进厅堂内,占地一百七十平方米的松茂堂居中。正厅面阔十一米,前有轩廊,进深七檩十一米,厅后有廊。正厅正面成正方形,厅两边是次间屋,有楼与前后厢房相接。屋面为两坡硬山顶,除六檩至七檩为单屋顶棚,其馀都是双屋顶棚。厅内梁柱粗大,镌刻有蟒龙、麒麟、飞鹤、舞风等花饰。厅堂中央悬匾一方,“松茂堂”三个凸出的泥金大字,为清末状元张謇所书。朝向正厅的砖雕门楼是五个门楼中最宏伟的一个,高达六米,三间五楼,上覆砖飞檐,刁角高翘,下承砖斗拱,两侧有垂花莲,下面是五层砖雕,布置紧凑。正中有匾额,刻有&ldquo,树海读书阁;积厚流光”四字,四周额框刻有精细的红梅迎春浮雕。砖雕门楼上还镌有人物、走兽及亭台楼阁等图案,包括《西厢记》、《状元骑白马》等古典戏文,线条精细流畅,人物神态各异,树海读书阁,栩栩如生。在一块长不盈尺的砖板上镌刻前、中、远三景,其刻工之精、构思之巧,足可与苏州网师园中的砖雕门楼媲美。
  
  沈万三,名富,字仲荣,行三,吴人呼为沈万三。又,元时称人以郎、官、秀为等第,万三行秀者,故又称三秀。
  
  元朝中叶,沈万三的父亲沈祐由吴兴(今浙江湖州)南浔沈家漾迁徙至周庄东诧,后又迁至银子浜,华闻读书阁。沈万三致富后,把苏州作为重要的经商地,寻求进一步发展。他曾支持过苏州张士诚的大周政权,张士诚也曾为沈万三树碑立传。明初,朱元璋定都南京,沈万三捐资修筑了都城的三分之一,于是朱元璋便封他两个儿子为官。沈万三在南京站稳脚跟后,花费巨资建造舒适的住宅,据记载有“廊庑一千六百五—十四楹,酒楼四座”等等。后来,沈万三因口出大言,想代皇帝犒赏三军,得罪了朱元璋,被发配云南充军,在荒凉的边境度过馀生。
  
  沈万三在周庄、苏州、南京等地都留下了足迹,但始终把周庄作为立业之地。“万三住宅在焉西北半里许,即东庄地及银子浜,仓库、园亭与住宅相互联络”(《周庄镇志》卷二),“万三家在周庄,破屋犹存”(杨循吉《苏谈》)。尽管他在南京置有别业,并先后受到张士诚、朱元璋的封赏,但他不愿意离开周庄这块风水宝地。“王行,字止仲,吴县人,沈万三延为西宾,每一文成,沈酬金一镒”(《周庄镇志》卷六),可见他连自己的子孙都要留在这块富裕之地,不惜用重金加以培养,使沈家香火久盛不衰。
  
  沈万三富甲天下。《金瓶梅》第三十三回中,潘金莲还说了这样一句谚语:“南京沈万三,北京枯树,人的名儿树影儿。”传说沈万三的发富是因为他从一位渔翁那儿得到了乌鸦石(或马蹄金)。更多的则传说他家里藏有聚宝盆,财宝取之不竭,因此富得连朱元璋都眼红了。
  
  【张厅】
  
  张厅;是周庄镇仅存的少量明代建筑之一,为江苏省重点文物保护单位。原名怡顺堂,相传为明代中山王徐达之弟徐逵后裔于明正统年间所建。清初出卖给张姓人家,改名玉燕堂,俗称张厅。近几年来经过有关部门精心维修,恢复了原有的风貌。
  
  作为殷富人家的宅第,张厅历经五百多年沧桑,但气派依旧。走过沿街的门厅,面前是一个天井,绿意盎然。两侧是低矮的厢房楼,上下落不都设蠡壳窗户。在漫长的岁月中遭到损害的砖雕门楼,坚实的石柱,细腻精良的雕饰,仍不难看出张厅昔日的风采。大厅轩敞明亮,—抱粗的庭柱下是罕见的木鼓墩(柱础),这是明代建筑的明显标志。厅堂内布置着明式红木家具,张灯结彩,迎送宾客。墙上悬挂着字画,—副对联尤其引入注目,上联是“轿从门前进”,下联是“船自家中过”。仔细琢磨,对联十分贴切地写出了张厅的建筑特色。
  
  大厅的东侧,有一条幽暗深长的陪弄。旧时,没有大事轻易不开正门,每逢婚丧喜庆或有贵宾来访,才打开大门,抬进轿子。平时家人进出都走陪弄。如今,陪弄却成了别有风味的旅游通道,在幽暗的光线中不知深浅地向前走,沉寂中不知逝去了多少时间,只看到斑驳的墙上,壁龛被烟火熏得黝黑,阴冷的潮气在脚下氤氲,惶惑间,一片含有绿意的光亮投来,眼睛顿时一亮:后院花木扶疏,春色如画,一条晶莹的小河奇妙地闪现在弄底,贴着墙根流来,又穿越水阁而去,仿佛文章高潮处的神来之笔,出乎人的意料。
  
  小河有一个优雅的名字“箸泾”。由于它与南湖相通,河水清洌。箸泾中段拓一丈见方水池,即是船儿交会和调头的地方。四周由花岗石驳岸护卫。驳岸上是临河人家的后窗,设有—排敞窗,窗前有吴王靠,也叫美人靠,一种木棱式拉杆。窗下驳岸间如意形状的缆船石上,拴着—条树叶般的小船,一副“船自家中过”的情景。
  
  张厅的后院,是—个闲静素洁的小花园,四周围拥着粉墙黛瓦的民居。高高的风火墙下,翠竹摇曳,月季吐艳,书带草点缀着曲径。引人注目的是一柱太湖石,玲珑剔透,洁白如雪,高峰处有一峦状如飞燕,于是人们将它称之为玉燕峰。它为这个小巧的花园增添了几分灵秀之气。
  
  来自大都市的游客走进张厅,穿过狭窄的陪弄,来到箸泾穿越的后花园,显然不是为了寻求惊险。他们可以走过架在箸泾之上的廊棚,欣赏河中小船,也可以穿戴明清服饰当一回历史人物。那些普通的民居、门窗和梁檩笼罩着岁月的烟尘。围坐在小方桌旁的老老少少,边往碗里夹菜边谈论家常,全然不顾从陪弄穿梭而人的游客投来探询和纳罕的目光。在游客们看来,居民们的装束、容貌乃至碗里的虾糟烧鱼、韭菜炒螺蛳,都是值得一看的。“轿从门前进,船自家中过”的张厅,袒露的是最具体的现实,连同一份安谧温馨的水镇情趣。它唤醒了游客的怀旧意识,于是,感慨、诧异和歆慕,种种难以诉说的心绪都包含在旅人的情怀里。
  
  【文化街】
  
  文化街;周庄文化街热闹非凡,可谓是传统文化的荟萃之地,有开茶馆、设药铺的,有打铁、纺棉花的,有编竹器、捏面人的,有制木器、写书法的……在这里游客可以放松心情,体味一下平日里城市中少有的传统文化的韵味。文化街两边被一爿爿店面充斥着,但是,千万别小看这些店面,店虽小却以文化吸引游客,不经意间,游客在这里留下了许多难忘回忆
  
  【昆曲文化】
  
  昆曲文化;被誉为"白戏之祖"的昆剧源于昆山.民代嘉靖年间(1522-1566)昆山人魏良辅将戈阳、海盐故调改为昆腔,同邑人梁辰鱼填“浣纱记”传奇,一词一曲,开创了昆剧历史。因文辞清丽、唱腔瑰雅而风靡全国。深谷幽兰的昆剧于2001年5月18日被列入世界“人类口述非物质遗产代表作,为弘扬传统文化恢复重建了周庄古戏台,并与江苏昆剧团合作常年演出昆剧,让游客领略昆剧艺术的特有风采并带来极妙的艺术享受和难以忘怀的无穷回味。
  
  【南杜先生
  
  江南水乡名镇周庄,古道幽巷,小桥流水,楼阁错落,别有一番诗情画意。早在半个多世纪之前,不少文人雅士就会聚周庄,采风问俗,宣传民主爱国思想,留下了轶事佳话。
  
  1909年11月,陈去病、柳亚子等在苏州发起成立南社。是年,陈去病在周庄创办东江国民学校,宣传南社“操南音,不忘本也”的宗旨,激励了萌发爱国思想的周庄青年。费公直与刘三密谋行刺两江总督端方,事败后,东渡日本。在异邦获悉陈去病等组织南社,心甚向往,乃借1911年初回国庆岁探亲之机,由陈去病介绍加入南社。叶楚伧幼年先后随诸福坤、陶小沚学文。考入江苏高等学堂后,参加反清爱国活动,被开除学籍,经陈去病介绍,于1912年加入南社。叶楚伧加入南社后,秉承南社宗旨,多方联络周庄进步知识分子,与陈去病先后介绍王大觉、王秋崖、凌蕙续、费善衡、陈蕺人、朱汝珏等人加入南社,其成员多为周庄社会之隽流。他们在乡里创办剧社,上演文明戏,宣传革命。当宋教仁被刺不久,叶楚伧便编导纪念宋教仁烈土的话剧节目,费公直、王大觉登台表演,在舞台上再现了宋教仁的高大形象,很受群众欢迎。辛亥革命后,袁世凯窃国,王大觉愤而起草讨袁檄文,载于《南社丛刻》。檄文后有七绝一首“未得荷戈事北征,犹能草檄驰幽并。一千一百十余字,字字苍生痛哭声。”周庄小学南社成员将此文列为语文教材,教育童蒙,反对袁世凯窃国称帝。
  
  1914年,王大觉和其弟王秋崖将先人的著作辑刊,取名为《青箱集》,有清芬世泽,传之不替之意。后附《扬风雅唱》,系明、清名家对其家藏明代贤达周顺昌遗扇的题咏。在1915年交上海国光书局出版前,由柳亚子为之撰《青箱集序》。
  
  1918年,柳亚子赴周庄,以文会友,访叶楚伧、王大觉,赋诗韵曲,以诗文叙革命友情,著有《南湖草堂夜集》诗,同时与王大觉切磋研讨苏曼珠的诗文,将苏曼殊遗诗辑刊为《燕子龛遗诗》,柳亚子作序记其事,并资助付梓。
  
  1920年下半年,柳亚子邀诗文挚友冶游江南水乡。于12月23日起,柳亚子抵周庄居七日,邀陈去病、王大觉、费公直、陈蕺人、朱汝珏等四次畅饮于周庄镇贞丰桥的迷楼酒家,在觥筹交错之际,乘兴赋诗,将诗辑成《迷楼集》刻印付梓,其中柳亚子的《迷楼曲》长达78句,乃兴怀所及一夕而成,脍炙人口。由是,周庄迷楼名声大扬。后柳亚子吩咐柳率初将其《初集蚬江迷楼沾醉题壁》诗抄录寄往南社诗友40余人索和,收集后又辑成《迷楼续集》。柳亚子此行,又鼓励沈君匋、陈蕺人创办《日曜日报》、《蚬江声》,开创了乡镇小报的先声。翌年,又赞助王大觉创办《新周庄》,与《新黎里》、《新盛泽》结成三角同盟,为新文化大张旗鼓。1923年,柳亚子、叶楚伧发起组织新南社,提倡民族气节,引纳世界潮流。其宗旨影响极盛,周庄知识界中名流陶小沚、朱翊新、沈君崇、沈君匋、王阊称、黄人济等20余人纷纷加入新南社。他们中间有政治、文化、教育、新闻、医学各界人士,成为宣传新文化、反抗旧势力的有生力量
  
  1924年军阀混战时,王大觉、费公直和朱汝珏组织成立中国红十字会周庄分会,为中国成立最早的乡镇红十字会。在乡里救死扶伤,施药济贫、义务防治,深受群众欢迎。
  
  【逸飞之家】
  
  在“中国第一水乡”周庄,“逸飞”是个无比亲切的名字,他从来就没有被当成一个外乡客,在他逝世后这一年多的日子里,周庄人每天都在用自己的方式怀念他。
  
  “逸飞生前有个心愿,要在周庄有一个自己的工作室,可以全身心投入对周庄的描绘中。他走得很遗憾,我们一定要为他完成这个心愿。”周庄人如是说。
  
  “逸飞之家”建在周庄著名的双桥畔的一个宽敞院子里,但周庄人没有将这里作为纯粹的工作室,而是分成了两部份,东边的一间屋子用来陈列陈逸飞生平优秀的画作,西边一间则是陈逸飞意愿中的画室。展示厅里的墙上,陈逸飞饱蘸墨汁写就的“我爱周庄”四个大字十分触目。
  
  除了著名的油画作品外,展厅里还陈列了陈逸飞的一些珍贵手稿和生活用品。陈逸飞生前爱读的书、穿过的衣服、用过的画笔、画布以及一套古典沙发,甚至还有他喜欢的欧式壁炉,都被摆放在恰当的位置。据了解,这些东西都是其家人捐给周庄的陈逸飞遗物。斯人虽已逝,见物如见人。
  
  “逸飞之家”选址双桥畔,周庄人有他们自己的道理。如果不是陈逸飞,古老的双桥今天或许就不会这么举世闻名。一九八二年,当周庄还是“镇为泽国,四面环水”时,风华正茂的陈逸飞第一次通过摆渡踏上了周庄。青石板铺就的小路、粉墙黛瓦临水而建的屋子、河中咿呀摇过的小船、穿蓝印花布的说话柔糯的阿婆……,一派梦中的江南水乡景象如画屏般缓缓移经他的眼前,让年轻的陈逸飞想起了自己的故乡。时隔两年,他再次来到周庄,四百岁的双桥因此觅到了知音。
  
  【蚬江渔唱】
  
  周庄古镇西侧,有一条白蚬江。因为水质清洌、江底平坦硬爽又多蕴草,所以白蚬江水产丰饶,尤以盛产白蚬著称。
  
  毫不夸张地说,白蚬江几乎聚集了江南水乡鱼虾美味之精华,这里可以列举“三白”、“三珍”。
  
  所谓“三白”,即白蚬,白鱼,银鱼。
  
  那拇指甲大小的白蚬,贝壳洁白无瑕,肉质饱满鲜美。白蚬煮汤,乳白味美,营养极佳;蚬肉炒韭菜或雪里蕻菜,更是鲜美无比,未待举箸,馋涎已下。早先,白蚬肉是农家土菜,现在居然捧为风味佳肴,甚至还源源不断出口到日本等地。俗话说,麦熟螺蛳稻熟蚬。每至秋天,渔民们忙碌着在白蚬江上撒网捕蚬。夕阳西下时分,一筐筐白蚬倒入高高隆起的木桶锅里,文火少许,白蚬乖乖翕开,再放进竹筛哗啦啦筛几下,热乎乎、白嫩嫩的蚬肉脱壳而出。这时,白蚬江边雪浪奔涌,秋获吐白,热腾腾的烟雾夹着白蚬的香味弥散在傍晚的空气里。
  
  白鱼是白蚬江中细腻、娇嫩而又骄横凶残的鱼种。说它细腻,是因为体形扁狭轻盈。白鳞细碎,肉质简直像蚕丝一般纤细;说它娇嫩,是因对水质特别敏感,非生活在绝无污染的清水里不成,而且只要脱水片刻,就会死去;说它骄横凶残,是因为专门以吞噬弱小鱼虾为食。如果夏季江上出现“白鱼阵”奇观,那渔民们准会奋力捕捉的。或许是某个夏风习习的清朗之夜,不知从哪里聚来千百成群的白鱼,它们沿着白蚬江,浩浩荡荡疾游着,发疯似的,大有所向披靡之势。这时,谙熟鱼性的渔民们早已把鱼网、芦扉之类挡拦住白鱼的去路,白鱼横跳坚窜,纷纷落网。次日,大街小巷里到处可闻叫卖白鱼的吆喝声。
  
  银鱼洁白如银,柔嫩如泥,火柴梗似的纤体,也是白蚬江中珍贵的水产。相传,孟姜女哭倒长城,以死抗争,秦始皇大怒,竟然派人用铁扫帚横扫姜女尸体。这银鱼便是姜女肉的化身。每年夏天,白蚬江便有密密麻麻的银鱼在清水中游弋,不过,人们始终见不到它们水中的影子,只有经验丰富的老渔民才会通过风向水势判断银鱼的疏密与动向。阳光明媚,熏风习习。白蚬江上驶来一艘艘牵银鱼帆船,细密的网兜随着风帆牵动,收起时盛满了白亮亮的银鱼。银鱼极娇,一脱水就活不了。于是渔舟的空帆上、木板上晾满了银鱼干,腥味又鲜香。也有即刻拿到街上现卖的、不用称,几毛钱一碗水银鱼,银鱼羹、银鱼炒蛋,都是绝顶的佳味。
  
  中国第一水乡——周庄;凭借得天独厚的水乡古镇旅游资源,坚持“保护与发展并举”的指导思想,大力发展旅游业。以水乡古镇为依托,不断挖掘文化内涵,完善景区建设,丰富旅游内容,强化宣传促销,经过十多年的努力成功打造了“中国第一水乡”的旅游文化品牌,开创了江南水乡古镇游的先河,成为国家首批AAAAA级旅游景区,获得“最受外国人喜欢的50个地方”和全国旅游系统先进集体、中国知名旅游品牌的荣誉。
  
  近年来,不断致力于优秀传统文化的挖掘、弘扬和传承,积极探索文化旅游,全力塑造“民俗周庄、生活周庄、文化周庄”,正日益成为向世界展示中国文化的窗口,更是受到了中外游客的青睐,每年吸引了超过250万人次的游人前来观光、休闲、度假,全社会旅游收入达8亿元。同时加大招商引资力度,富贵园、江南人家、钱龙盛市等适宜现代休闲体验型旅游配套项目的相继推出和完善,扩大旅游规模,做大旅游盘子,使周庄旅游逐步向休闲度假型旅游发展。
  
  经过十年保护、十年发展,周庄跨入十年提升时期,提出了打造“国际周庄”的构想。借助经典的江南水乡文化来展示优秀的中华文明,以文化的交融为切入点,把周庄推向国际。通过资源的整合,推出适宜现代体验式旅游的精品线路和项目,加大投入完善旅游配套设施和提高国际接待能力,努力把周庄建设成为国际休闲度假基地。
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怀念焦裕禄
  建设和谐社会需要说真话、做真事,因为现在需要国人抛头颅、洒热血的事情少了,金霏读书阁。有人说,&ldquo,树海读书阁;现在社会上跳假面舞的人多了,敢于说实话的人少了;利欲熏心的人多了,关心民众的人少了;贪污腐化的人多了,干实际工作的人少了”,等等,虽然有些片面,金霏读书阁,但却点中了问题的所在。
  
  所有真正热爱中华的人都应当大胆地表露自己的看法和观念,承担起自己所肩负的历史责任,站在现实的角度上审视我们的社会和文明。要反对任何作表面文章、搞“形象工程”、&ldquo,树海读书阁;政绩工程&rdquo,精彩读书阁;等种种假的政绩观,对于工作中遇到的新问题和新情况,应在尊重客观规律、深入基层充分掌握实情的基础上进行科学决策。现实生活中说真话、办真实、办实事、办好事的人很多,焦裕禄就是其中的一位。?
  
  1962年冬,焦裕禄同志怀着改变贫困山区面貌的雄心壮志来到了兰考县。兰考县地处豫东黄河故道,是个饱受风沙、盐碱、内涝之患的老灾区。焦裕禄踏上兰考土地的那一年冬天,正是这个地区遭受连续3年自然灾害较严重的一年,全县粮食产量下降到历年最低水平,华闻读书阁。他从第二天起,就深入基层调查研究,他说,“吃别人嚼过的馍没味道。”他拖着患有慢性肝病的身体,在一年多的时间里,跑遍了全县140多个大队中的120多个,爱看读书阁。?
  
  1963年2月,县委决定在全县范围内开展治沙、治水、治碱的斗争。成立了“除三害&rdquo,树海读书阁;办公室,焦裕禄下决心要把兰考县一千零八十平方公里土地上的自然情况摸透,亲自去掂一掂兰考的“三害”究竟有多大的分量。这种大规模的调查研究,使县委基本上掌握了水、沙、碱的发生发展的规律。几个月的辛苦奔波,换来了一整套具体而详细的资料,进而县委制定了切实可行的改造兰考大自然的宏伟规划。?
  
  在除“三害”的斗争中,为了取得经验,铭华读书阁,焦裕禄同志亲自率领干部群众进行了小面积翻淤压沙,封闭沙丘的试验。不论在治理&ldquo,树海读书阁;三害”的工作现场,还是在平时的田间管理中,他走到哪里就干到哪里,孔子读书阁。群众都把焦裕禄看成是“跟咱一样的庄户人”。在除“三害”斗争和各项工作中,孔子读书阁,焦裕禄以身作则,带病实干,严于律己,关心群众。后来因积劳成疾,以身殉职。焦裕禄为我们树立了一个光辉的榜样,同时也再次证明了一个朴素的真理,作为领导干部,只有时刻把人民的疾苦放在心上,以人民高兴不高兴,人民答应不答应,人民满意不满意,人民赞成不赞成作为想问题、办事情的出发和归宿点,人民才会拥戴你,支持你。反之,置人民利益于不顾,当官做老爷,搞假政绩,欺压百姓,终将要受到人民的唾弃。当时人民传诵的有这样一首歌:焦裕禄,我们的好书记,您就像那泡桐树,巍然挺立,挡黄沙,抗洪水无比坚强。?
  
  焦裕禄对同志对人民满腔热情。他常说,共产党员应该在群众最困难的时候,出现在群众的面前;在群众最需要帮助时候,去关心群众、帮助群众。他的心里装着全县的干部群众,唯独没有他自己。他经常肝部痛得直不起腰、骑不了自行车,即使这样,他仍然用手或硬物顶住肝部,坚持工作下乡指导工作,直至被县委强行送进医院。?
  
  1964年5月14日,焦裕禄被肝癌夺去了生命,年仅42岁。他临终前对组织上唯一的要求,就是“把我运回兰考,埋在沙堆上,活着我没有治好沙丘,死了也要看着你们把沙丘治好”。?
  
  焦裕禄同志是党的好干部、好党员。他崇尚真,不为名、不为利,不怕苦、不怕死,“说真话、办实事、办实事、办好事”,一心为革命,一心为人民,完全彻底地为人民服务,是我们永远学习的好榜样。他始终坚持艰苦奋斗、敢于斗争、敢于胜利的革命英雄主义精神,当年,在风沙、盐碱、内涝这令人望而却步的“三害”面前,他没有被困难所吓倒,他的回答是:“革命者困难面前逞英雄。”凭着这种大无畏的英雄气概,他带领全县人民战天斗地。正是他的这种精神让在困难中挣扎的兰考人民看到了希望,增添了勇气。如今,40多年过去了,焦裕禄不仅给兰考、给河南留下了宝贵的精神财富,同时给兰考人民乃至全国人民留下了巨大的物质财富。?
  
  虽然焦裕禄同志所处的时代与今天不同,环境已经发生了很大变化。但是,焦裕禄同志崇真务实,一心为公,不谋私利,严格要求自己的崇高境界,心中装着人民群众,唯独没有他自己的卓越品质,将永远为党所称道,永远为干部所崇尚,永远为群众所怀念。我们坚信,这种境界和品质永远不会过时。今天,物质生活之发达与焦裕禄同志当年的时代相比,不可同日而语。正因为如此,我们的党员干部才会面临更多的诱惑,才会经受更为严峻的考验。正如部分专家分析的那样,在部分领导干部身上,不同程度地存在着虚假之风、奢糜之风、浮躁之风、贪占之风、跑官要官之风等歪风。要打掉这些歪风,要保持共产党人的本色,要成功抵御各种诱惑,焦裕禄精神无疑是克敌致胜的法宝。?
  
  焦裕禄作为我们党六十年代宣传的“党的好干部”的县委书记典型,确实影响了几代人。今天,焦裕禄同志虽然离开我们多年了,但他的崇高精神定会跨越时空,无论过去、现在还是将来,都永远是亿万人民心目中的一座永不磨灭的丰碑,永远是鼓舞我们艰苦奋斗、崇尚真实、执政为民的强大思想动力,永远定格在历史上,永远不会过时。
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Canghai186 - 2021/9/18 4:37:28
吃了吗
丁文《吃了吗》(政论散文)    “吃了吗”是“您吃过饭了吗”的缩语,一句国人使用频率最高的口头禅,堪称“国问”。虽则三个字,却意味无穷,千言万语也难解读得明白。  记得二十世纪60年代,我在学校教书,树海读书阁,一位与我要好的同仁名李老师者,见面无论说什么事,打招呼的那句话永远是“吃了吗”。不独李老师,似乎人人如此,“吃了吗”是国人那年头的口头禅,没什么好奇怪的。李老师的可笑之处在于习惯成自然,常挂在嘴边,不分场合地乱用,以致闹了许多笑话。  大约是1961年夏季,酷暑难当,夜半时分大家不约而同地在院子里纳凉。校座姗姗来迟,李老兄迎上前来寒暄以套近乎,见面就问“吃了吗”。其间正值1958年大跃进后的短缺经济时代,两饭尚且难保,谁还敢夜半加餐?这不是太奢侈了么!校座愕然良久,孔子读书阁,不知如何回他的话。众人暗自窃笑。单位传言,老兄如厕同教研组长王某相遇,老兄蹲在茅坑里同王某寒暄,开场白还是那句现成话“吃了吗”,王某哭笑不得,回敬道:“新鲜的黄金饭留给你吃吧!”“黄金饭”者臭屎也。老兄木纳,一瞬间误以为“黄金饭”是黄涔涔的苞米干饭,哪年代单位食堂的保留节目,连说“岂能独食之,不妥不妥”。此一传闻不排除有虚构的成分,但老兄是个吃货却是众所公认,他是学生物的,爱看读书阁,那年头凡是四条腿的能抓来的尽量抓来,然后在溪边解剖洗净,留下有用的部分烹而食之,一个明显的好处是他老兄在灾害年代仍然膘肥肉满,红光满面,一直保持重量级的水准,让众多的“高粱杆”、“肋巴条”之级别的人羡慕不已。  李老兄视吃饭为人生头等大事并不为错,马斯洛的“需要层次理论”也将衣食列为生存第一需要,饭饱生余事,肚儿圆了才会关注安全、友谊爱情成功等,金霏读书阁,何况我巍巍大中华本来就是以好吃而举世闻名的国度,连神圣的国学也每每提及。例如:老子说“五味令人口爽”。孔子在《论语》中有40多次讲到食(吃),他老人家还提倡“食不厌精,脍不厌细”。孟子说“口之于味有同嗜也”,还在自己的著述中引用过告子的话“饮食男女,孔子读书阁,人之大欲存焉”,最经典的论述是“食色性也”。性命攸关,“性也”其实是“命也”,食物存命,生命无虞后才有雅兴表演床上游戏。  “吃”的问题关乎性命,所以国人格外用心思,如孙中山先生所言:“我中国近代文明进化,事事皆落人之后,惟饮食一道之进步,至今尚为文明各国所不及。”(《建国方略》)林语堂先生在《中国人》一书中这样说到中国人的饮食:“如果世间果有其事对吾们中国人而言是至关重要的,那其既非宗教,亦非学术,而是食物。&hellip;&hellip;中国人领受食物像领受性、女人生活一样。”东南亚地区流行这样一句话:“住英国房子,坐德国车子,穿法国衣服,娶日本太太,吃中国饭菜。”旧时代的官吏说出心里话:“千里来做官,为的是吃和穿。”吃饭有多重要?民以食为天。三百六十行,亿兆同胞,“悠悠万事,惟此为大”。所以温饱问题乃历朝历代政权第一要务,所以历代的革命皆因百姓们“食不果腹”而举事于垄亩,肚子充实谁会干那掉脑袋的事情呢!统治中国人的第一要义就是让他们吃饱饭。历史上称誉的太平盛世,例如“贞观之治”、“开元盛世”、“康乾盛世&rdquo,铭华读书阁;等等,其实很简单,就是百姓们能混个肚儿圆。老外摸透了国人的本性,他们知道与中国人沟通必须在饭桌上。美国波音飞机公司有一条规定,一律不设宴接待客户,但对中国客户惟一例外,由此可见中国人“爱吃”的名声已飘洋过海了。诚然如此,饮食确实构成中国老百姓生活中的最大乐趣,对于中国人而言,口福就是幸福的主体,所以媒体说“舌尖上的中国”,原来中国在舌尖上,而不是在地球上,真是醍醐灌顶、匪夷所思!  西方人通过工业革命、科学发明进入世界文明核心,领导世界新潮流;国人则会舌尖上跳舞,通过兴奋肚子让世界瞩目。西方人不得不服,他们在博大精深的中华饮食文化面前自惭形秽。虽然西方也有厨艺,但对“吃”的热衷那能与我国人相比况!  国人这么重视吃,与我们的对人生要义的思考有关。学者普遍认为中国人缺少宗教信仰和宗教情怀,缺少对永恒与绝对的思索,缺少对人生终极价值的追问,缺少对神、对天地万物的敬畏之情。儒教、道教、佛教、天主教之类,我们样样都信奉,也样样难笃定。刚刚拜罢释迦牟尼,折身又进道观给玉皇大帝烧香磕头,这类的模糊事司空见惯。并非国人全无信仰,只是我们的信仰很现实,只修今生不问来世,要抓住看得见摸得着的东西。我们觉着人生苦短,命运无常,能吃就吃点,能喝就喝点,吃好喝好才是硬道理,及时行乐乃上上之策!所以国人骂儿女最常用的一句话就是“你个记吃不记打的东西!”也就是说我们的下一代是有信仰的,华闻读书阁,他们的信仰就是一个“吃”字,精彩读书阁,信奉的是“吃教”——“吃的宗教”。所以我们的孩子们嘴很馋,只要能搞来吃的,对皮肉之苦满不在乎。虽然道学家们鼓吹“饿死事小,金霏读书阁,失节事大”,但一般人还是相信“饥饿乃王法之首”,孩子不听话便恐吓“饿你三天”,没有不折服的,此法屡试不爽。  国人虽然不大关心探索大自然的研究课题,但善于安排名目繁多的吃的主题:正月十五吃元宵,二月二吃豆子,清明节吃鸡蛋,端午节吃粽子,夏至吃面,八月十五吃月饼,冬至吃饺子,腊八日吃腊八粥,春节更是吃的博览会,除夕的年夜饭堪称饕餮盛宴;  国人虽然拙于机械制造,但吃的理论和实践方面可以拿诺贝尔奖。我们发明了炒、爆、熘、烧、焖、煨、烩、卤、煎、溻、贴、炸、烹、煮、氽、炖、煲、蒸、烤、腌、熏、风干、凉拌、淋、扒、涮等五花八门的烹饪方式,创造了鲁、川、粤、闽、苏、浙、湘、徽等八大菜系,形成了几十个风味系列,菜系名目数以万计;  国人虽然不善于合成科技新材料,但发现食材的能力为西方人望尘莫及。除了两个翅膀的飞机、四条腿的板凳,中国人什么东西都吃也敢吃。诸如鸡鸭鱼肉、生猛海鲜、猴头燕窝、海参鲍鱼、熊掌鱼翅、象巴鹿鞭、鼠牛虎兔、龙蛇马羊、猴鸡狗猪、狼虫虎豹、鱼鳖虾蟹&hellip;&hellip;统统逃不出我们的胃口;  国人虽然弄不清楚每种食材、每道菜肴具体的营养成分,以及含有何种有益于人体的微量元素,但在饮食的技术、艺术层面方面弄得十分精透。中国人的饮食有“美食”、“美味”、“美酒佳肴”之谓也,树海读书阁!“色、香、味、型”俱佳方才达标。什么是一道好菜?必须是色泽鲜艳、闻起来香、吃起来可口、看上去漂亮,视觉、味觉、嗅觉统统愉悦,大快朵颐。追求完美,还要配以精美的器皿、古朴典雅的桌椅、考究的陈设、优美的环境,还要有好日子、好朋友、好心情。国人还喜欢琢磨菜名,尽量艺术化,如:宫爆肉丁、鱼香肉丝、麻婆豆腐、夫妻肺片、古老肉、梅菜扣肉、素什锦、糖醋里脊、豆瓣鱼、白斩鸡、地三鲜、拔丝菠萝、蚂蚁上树、狮子头、地三鲜、灯影牛肉&hellip;&hellip;就像在玩味隽永生动的词牌,或雅致,或俗俚,或温柔,或气派。令人叫绝的是“用菜做诗”:有位厨师精通诗词,用诗做了四道菜:第一道是两个纯蛋黄,几根青菜丝;第二道菜是把熟鸡蛋切成小块,排成一字形,下面铺了一张青菜叶子;第三道菜式清炒蛋白一撮;第四道菜是一碗清汤,上面漂着四只蛋壳。这四道菜对应的是杜甫的《绝句》:“两个黄鹂鸣翠柳,树海读书阁,一行白鹭上青天,窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。”——瞧瞧,树海读书阁,唐诗进入厨房,你看牛不牛!  总之,在中国人看来,“吃”非小事,必须令人赏心悦目、心旷神怡,绝对是一种精神层面的“审美活动”。什么是美?“羊大”就是美,多么实在、多么实惠啊!所以,美在厨房,美在餐桌。美是艺术,所以做饭曰“厨艺”,好厨工曰“烹饪大师”。《庄子》里记载了一个《庖丁解牛》的故事,文曰:“庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然响然,奏刀騞然,莫不中音。合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会。”庖丁的技艺“可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年”。庖丁的解牛达到了物我两忘的大自由、大自在,到了出神入化的境界,进入了“艺道”的高层次,说庖丁是个“宰牛的”简直是对“道”的亵渎,在老庄看来,庖丁应当等同于西人的“美学大师”。  “吃”的问题既然上升到了美学层次,自然要接受中国古典哲学光辉的照耀,仅仅研究“形而下”远远不够,还必须琢磨“吃”的“形而上”。我们的老祖宗因为没有做过实证研究,故不明白每种食材所含的物质成分,但却能将每种食材与五行学说一一对照,提出五行相生、五味相济、五脏相通的高深论点,每种食材走那经,补益某脏腑,适合某体质,说个小葱拌豆腐——一清二白。饮食之道与“医道”挂钩,分出“阴”“阳”,通过损有余、补不足达到动态平衡。中医理论经典《黄帝内经&middot;素问&middot;玉版论要篇第十五》有一段话说得十分精辟:“帝曰,以候奈何?岐伯曰,必先度其形之肥瘦,以调其气之虚实,实则泻之,虚则补之。”“补”之大法是食补,食补的要义是“吃啥补啥”,所谓药食同源,吃心补心、吃肝补肝、吃肾补肾、吃眼补眼。又说国人阴气太重阳刚不足,于是乎,那些虎鞭、鹿鞭、牛鞭、马鞭、海狗鞭、鲸鱼鞭,便成了中国人壮阳的秘密武器。  古典医理的运用为国人的“吃”开了新的渠道。《黄帝内经&middot;素问&middot;玉版论要篇第十五》又云:“必先去其血脉而后调之,无问其病,以平为期。”黄帝问如何诊断疾病?岐伯说:调气“必先度量病人的身形肥瘦,了解它的正气虚实,实证用泻法,虚症用补法。但必先去除血脉中的凝滞,而后调补气血的不足,不论治疗什么病都是以达到气血平调为准则。”  阴阳五行学说运用于“吃”的方面,开了新生面。何谓阴阳?当代哲学家何新用现代的观点解释,认为阴阳概念的本质就是现代物理学讲的“能量”。能量的熵化,能量的消失,就是“阴”;能量的聚集,能量的增强,就是“阳”。此说甚妙,“吃”的本质就是能量的吸纳,故有吃的曰“阳”,没吃的曰“阴”;食物充足曰“阳”,食物匮乏曰“阴”;五谷丰登曰“阳”,赤地千里曰“阴”。阴与阳两种范畴交替运动和循环,所谓“一阴一阳之为道”。  国人悟透了“吃之道”,不同的情况有不同的对待——  其一,遇上太平年景则“阳吃”。此一阶段国民情绪亢奋,大吃而特吃,变着花样吃,彻彻底底地做到“损有余”,人人做个“月光族”,吃光喝净方才罢休,以饯行“实则泻之”的医理。河南洛阳偃师二里头村考古发掘表明,早在距今大约3800-3500年的夏代国人就已懂得烧烤兽肉;夏代最后一个国君桀,《烈女传》上说,他“为酒池可以运舟”,令三千人作牛饮,“醉而溺死者,妹喜笑之以为乐”;殷商时期,纣王“以酒为池,悬肉为林,使男女裸相逐其间,为长夜之饮”(《史记&middot;殷本纪》);西晋重臣何曾、何劭父子其饮食胜过皇家御膳,何曾一日饮食费钱一万,还说“无下箸处”。其子何劭一日饮食以耗钱二万为限,食必尽四方的珍禽异兽。晋代的一万钱当时可买7只羊、10匹官布或一两黄金,也相当150-200石粮谷(《晋书&middot;食货志》);南朝的南梁骁将鱼弘自称为政期间有“四尽”:水中鱼鳖尽,山中獐鹿尽,田中米谷尽,村里民庶尽。以“吃光杀光”的政绩而沾沾自喜;宋朝的百姓好吃,据孟元老所著《东京梦华录》卷2“饮食果子”条不完全的统计,菜品有五、六十种之多。周密的《武林旧事》记载大将张浚宴请宋高宗时的食单,水果菜肴包罗万象;明朝一帮子权贵大刮吃喝风,连有改革家美誉的宰相张居正也好不到哪里去。如文人谢肇淛所记述的那样:“穷山之珍,竭水之错,南方之蛎房,北方之熊掌,东海之鳆炙,西域之马奶,真昔人所谓富有小四海者,一筵之费,竭中家之产不能办也。”(《五杂俎》卷11)明代官俸最薄(见赵翼《廿二史札记》卷32),大吃大喝钱从何来?不是“三公消费”何能如此;回首清朝末年,北京盛行满汉全席,王公贝勒、达官贵人的流水宴能够摆上三天三夜,把中国的“饮食文化”推上了登峰造极的境界。晚清皇太后慈禧是中国历史上有名的“奢侈太后”、“美食太后”和“能吃太后”。据说,她的个人寿膳房就有八个院落,房屋108间,共128人操作,每饭约精馔150品,每膳备粥约50余种。就是出行规格也不能降低,有一年,慈禧乘火车去奉天,车上的临时御膳房就占了4节车厢,其中一节车厢装了50座炉灶,厨师100人,每餐备正菜100种、糕点水果糖食干果100种。公元1886年8月,清政府的全权代表李鸿章在美国举办答谢宴会,一道道色香味型俱全的中国菜点使到场的美国总统富兰克林和所有的西方人无不惊叹不已,可是当时的中国实际上贫弱至极,挣扎在饥饿线上的人口何止千万。真个是“朱门酒肉臭,路有冻死骨”。鲁迅先生说过:“中国菜世界第一”,“饮食问题,不仅可以反映社会的物质文明程度,也可以反映出一定社会的社会状况以及暴露种种社会痼疾。”从某种意义上讲,那些朝代是吃垮的。  其二,遇上灾荒或者歉收年景则“阴吃”。此一阶段国民情绪低落,聪明的中国人专务“形而上”以“补不足”,人人热心于精神会餐,以饯行“虚则补之”的医理。中华民族是一个多灾多难的民族,在几千年的历史上饥荒不断,“白骨露於野,千里无鸡鸣”的悲惨景象时有发生,“吃饭”一直是一个生死攸关的大问题。文革年代被称为“三家村”老板的作家邓拓说:“我国灾荒之多,世界罕有,就有文献可考的记载来看,从公元前18世纪,直到公元20世纪的今日,将近四千年间,几乎无年不灾,也几乎无年不荒。西欧学者甚至称我国是饥荒的国度。”1999年中国社会出版社出版的《中国灾荒史记》,其间这样综述道:“中国自古以来就是一个多灾的国家,历史上发生的自然灾害实已无计其数。&hellip;&hellip;我国灾荒之多,世罕其匹,自然灾害对于中华民族从来就是一个极大的威胁。”历史资料统计表明:秦汉两代自然灾害375次,三国两晋南北朝304次,隋唐515次,宋朝874次,元朝513次,明朝1011次,清朝1121次。因灾荒而死亡的人数远远大于战争和瘟疫。远的不说,仅以20世纪为例:1920-1921年华北四省区大饥荒死1000多万人,1928-1930年北方八省大饥荒死1300多万人,1931年长江水灾灾后因饥饿、瘟疫死亡300万人,1934年全国大旱灾饿死600万人,1942年中原大饥荒仅河南一省就饿死300万人,1943年广东大饥荒300万人冻饿而亡,1946和1947南方大饥荒两年间仅粤桂湘三省就饿死了1750万人,1959-1961年三年“天灾人祸”造成非正常死亡人数估计超过3600万人。中国人饥饿的记忆太深太深了,深到我们集体患了饥饿恐惧症,常将“吃”字挂在嘴边正是这种记忆的折射。  中国人重视吃,民间语言有最典型的体现,国人造词习惯带上一个“吃”字,是饥饿记忆的自然流露,饥饿年代咀嚼这些词儿不啻为对胃的有效安慰。国人有本事把任何事情都与吃联系在一起、用吃来形容。譬如,把从政的叫“吃政治饭”、“吃官饭”,做生意叫“吃算盘子饭”,文人叫“吃笔杆子饭”,教师叫“吃粉笔灰”。没有正当职业的人靠女人为生叫“吃软饭”,卖弄口舌的叫“吃嘴巴皮子饭”,投机取巧为生的叫“吃松活饭”。情况紧急叫“吃紧”,受了惊吓叫“吃惊”,经受困难叫“吃苦”,力不从心叫“吃力”,受了损失叫“吃亏”,占了便宜叫“吃了甜头”,打耳光叫“吃巴掌”,被诉讼叫“吃官司”,枪毙叫“吃花生米”。成批购进叫“吃进”,赌博全赢叫“通吃”。其他如:吃独食、吃香、吃醋、吃老本、吃得开、吃小灶、吃不消、吃不准、吃不饱、吃巴掌、吃回扣、吃大户、吃豆腐、吃闲饭、吃利息、吃瓦片、黑吃黑、吃干饭、吃大锅饭、吃现成的、吃素的、吃枪子儿、吃了枪药、吃闭门羹、吃哑巴亏、吃透精神、吃里扒外、吃罪不起、软硬不吃、靠山吃山、靠水吃水、坐吃山空、吃软不吃硬、干什么吃的、哑巴吃黄连、王八吃秤砣、吃人不吐骨头、吃一堑长一智、吃不了兜着走、一招鲜吃遍天、吃饱了骂厨子、吃了熊心豹子胆、癞蛤蟆想吃天鹅肉等。暗含“吃”字的如:饮泣、饮弹、食言、糊口、混饭、饱汉子不知饿汉饥、撑死胆大的饿死胆小的,还有什么铁饭碗、喝西北风、小菜一碟、脍炙人口、秀色可餐、寝皮食肉、囫囵吞枣、因噎废食&hellip;&hellip;。总而言之,我们的吃文化,真是登峰造极、无以复加了。  国人对付丰年和歉年不同的情况不同的对待,算是明智之举。但国人的问题在于矫枉过正,没有通过“损有余”去“补不足”,如果以丰补歉,耕三余一,就是碰上大灾之年又何至于哀鸿遍野、饿殍狼藉于道!因为国人患有集体失忆症,居安不思危,乐以忘忧,在“有余”与“不足”之间常常失去动态平衡,“气血”始终难“平调”。建国后我们大搞忆苦思甜教育,着眼于阶级斗争,若还立足于历史大背景,忆灾年的苦,思丰年的甜,又何至于苦乐不均、水火两重天!  让人担心的是国人至今没有吸取历史的教训,变本加厉的肥吃海喝。改革开放后国民经济常常保持两位数的增长,粮食九连增,人们的腰包鼓了,头脑也发热了,慢慢不省俭了。特别是官场,绝对的权利导致绝对的腐败,吃喝风夹挟着腐败风愈演愈烈,公款吃喝被人们所诟病。据2008年11月26日《参考消息》报道:中国2008年公款吃喝、公款出国旅游、公车消费用了纳税人9156亿元人民币(不包括公职人员的福利津贴、奖金等),比原预算288亿元多花了8868亿元(中国共产党新闻网&bull;观点评论)。由国家信息中心引用的数字显示:仅全国公款吃喝年消费一项就高达3700亿元,是“三农”支出的3倍,是用于抗灾救灾资金的100倍,是用于扶贫资金的56倍。多么惊人的数字!如被称为“最牛烟草局长”陈文铸一年1200万天价吃喝费,以及湖北秭归80万元的天价巡视费,都是堪称典型的个案。个人消费也不断有人争创吉尼斯世界纪录,譬如2003年1月,西安满汉全席盛宴,几个外地客商在此“聚餐”庆祝投资成功,一桌饭竟吃了36.6万元,仅一瓶酒就卖到2、3万元,据央视报道称,这桌饭无疑是吃了5公斤“黄金”。新华社广州2004年7月11日曝光天价饭局,在革命老区广东省陆丰市,一家名为“人民大厦”的餐厅因吃喝的高档次、超豪华赫赫有名,这里最高的一桌吃了15万元。《南方周末》《都是喝酒惹的祸》一文报道:地处大别山区的贫困县安徽岳西县菖蒲镇党委书记王某为一企业申请破产,宴请法官,竟醉死在酒场。国家级贫困县宁夏同心县100多家党政机关单位和部门,在当地一家餐馆欠账吃喝,历时十余年,吃喝白条近5000张,拖欠金额高达80多万元。酒楼不堪重负,餐馆老板一纸诉状将欠款大户同心县发展计划与经济贸易局告上法庭。  作为历史悠久的礼仪之邦,国人往往将请客吃饭看成是重要的礼仪,认为觥筹交错之间能增进友谊、化解矛盾。今天,请客吃饭已作为社会交往的润滑剂,甚至还有地方官员认为“接待就是硬道理”、“接待就是生产力”、“接待就能出政绩”,当然接待的重要性源于被接待对象的“话语权”。如有人形容的:“视察”成了进出饭店的“食查”,“评比”成了接待标准的“攀比”,“验收”者“宴收”也。公款吃喝风屡禁不止,原因是“来的都是客,个个惹不得”,有无吃请也是衡量个人身价的标准之一。因此吃请花样翻新,吃了不算,有的酒后还安排洗浴、足疗、歌舞、打牌等“活动”。这类事行话曰“饭局”。  “饭局”这一词汇起源于宋代,历经千余年的演变,赋予了“局”以赌博、聚会、圈套的涵义。历代著名饭局如“鸿门宴”、“青梅煮酒论英雄”、“杯酒释兵权”等已成重大历史事件载入史册。老子在《道德经》里说:治大国如烹小鲜,说的就是当权治国,统治者管理政事就像星级大厨烹调食物。老子打的是比方,现代人更进一步,将饭局与政治划了等号,质言之,饭局就是政治。甚至有人说,饭局是门技术活,在中国做事离不开饭局,成也饭局,败也饭局。想在社会上混,懂饭局是必修课。别看饭局上没有硝烟,却是战场;没有杀伐,却有成败。毛主席说,革命不是请客吃饭,此话似乎已经过时,现状是想要革命还真得请客吃饭。因为往往要费九牛二虎之力都摆不平的事,一顿饭就搞定了.你瞧瞧,当代人将饭局捉摸得多么深透!还是当代人比古代人聪明,会来事!  由于当代中国人的创造思维,饭局已成具有中国特色的一门文化,并因此产生了别开生面的新民谣、荤段子、饭局仪规、新式划拳法、饭局潜规则等玩意儿。  其所以说其具有中国特色,因为此风在地球村并不普遍。研究者称,国外对公费吃喝招待的控制非常严,一是制度严密,二是监督严格,政府官员鲜见胡吃海喝者。加拿大媒体曾大曝本国联邦政府“吃喝风”,几位部长的账单一一被“列举”,更有纳税人联盟站出来质疑,要联邦当局设立部长申报使用公款体制。印度除了极少一部分外事场合会有政府出面宴请外,印度总体上没有公款吃喝的概念。俄罗斯的经济近几年来有了很大的发展,但政府部门没有供应酬开支的费用。对于大多数俄罗斯人来说,个人到餐馆就餐也是一件很“奢侈”的事情,只能偶尔为之。日本民间密切监督政府的公款使用,很少见到政府官员用公款大吃大喝的现象。欧洲媒体对公款盯得严,滥用公款一旦被媒体披露出来就会成为一件大丑闻。几年前,时任瑞典副首相的莫娜&middot;萨林购物时借用了政府为其提供的信用卡,尽管后来将钱还回去了,但经媒体揭露后,她不得不辞去现职。欧盟委员会主席巴罗佐应朋友之请乘游艇度假,被媒体知道后紧追不放,巴罗佐差点因此下台。德国前央行行长威尔因公务报销两晚上住宿费,结果整笔费用都由德国央行属下的德累斯顿银行埋了单。此事经媒体披露后轰动全国,威尔特克不得不离开年薪35万欧元的德国央行行长职位。  中国人一进入餐馆就像西班牙斗牛场的斗牛见到了红色披风,高度亢奋以至于歇斯底里,所以吃相不文明常被外国人讥讽。例如,吃饭的时候大吵大嚷、狼吞虎咽、打嗝排气、龙盘虎踞、虎视眈眈、划拳行令、吆五喝六、高谈阔论、唾沫飞溅、挑肥拣瘦、前倾后仰、抓耳挠腮、呲牙裂嘴&hellip;&hellip;如此这般,不雅的吃相使我们颜面扫地。  无节制的公款吃喝是导致铺张浪费的直接原因。中国人“舌尖上的浪费”触目惊心。新华社的报道称,我国每年餐桌上浪费的粮食价值高达2000亿元,被倒掉的食物相当于2亿人的口粮。2000亿元是个什么概念?大约等于吃掉了四座三峡工程,吃掉了50艘航空母舰。2亿人的口粮是个什么概念?即使按照家庭人均纯收入2300元/年的贫困线标准,我国依然有多达1.28亿的贫困人口,这些浪费的粮食,完全可以解决他们的吃饭问题。“公款一顿饭,百姓几年粮”、“公款吃喝猛于虎”之类的话是一点也不过分。面临地球村十分严峻的粮食问题,对粮食的糟蹋实乃无法容忍的犯罪。吃喝浪费问题引起了中央领导和舆论界的高度关注,中共中央总书记习近平于12月7日和8日视察广东省深圳市。这是他任职总书记后首次地方视察。此次习近平在深圳视察,没有安排任何宴请,入住了一间普通套房,吃饭也选择了自助餐。(12月12日新华网)习近平总书记身体力行轻车简从吃便餐,还就浪费为题作了批示。新年伊始,中共中央出台了“八项规定”(以改进工作作风为主)和“六项禁令”。“六项禁令”的第一条就包括“上下级之间、部门之间、单位之间、单位内部一律不准用公款送礼、宴请。”执政党最高领导人亲自示范并作批示,继之以规定和禁令,可以想见中国人现阶段吃喝风的普遍性和严重性。  公款吃喝开销如此庞大,不仅挤占了我们的民生支出,还直接加重了我国行政管理费用的比例。我国行政成本近20%,而日本不足3%、英国不足4%、美国不足10%。  普遍存在的吃喝风不仅催生了浪费风,还为食品造假或毒素添加提供了温床,不法商家正是冲着巨额的利润敢冒天下之大不韪。2010年与以往相比,餐饮业食品安全事件出现频率更多、影响度也更大,例如“毒豇豆”、“地沟油”、“烤鸭油”、“一滴香”、“排骨门”、“小龙虾”、“人造鱼翅”、“化学火锅”等问题,此起彼伏,层出不穷。因为有毒有害、假冒伪劣食品屡禁不止、屡查不绝,虽号称美食大国,国人还是谈吃变色、谈吃生畏。再则我国膳食结构存在着“两多三少”五大误区:一是脂肪摄入多;二是食盐摄入多;三是钙摄入少;四是铁摄入少;五是维生素摄入少。据调查,中国人的死亡原因中,因生活方式而导致死亡的将近50%,其中“不良的饮食消费”就占九成。由于摄入热量过多,导致超重与肥胖的人数迅速增加。根据最近的调查结果,早在2002年,我国就有近3亿人超重和肥胖,全国18岁以上成年人超重率为22.8%,肥胖率为7.1%。其中,以大城市18岁以上成年人超重率最高,达30%。大量科学研究表明,肥胖是高血压、糖尿病、冠心病、高血脂症等慢性病的重要危险因素。只为口腹之欲,而吃坏了身体,实在得不偿失。  普遍存在的吃喝风导致大量捕杀野生动物。国人什么全敢吃,熊的掌、骆驼的峰、猕猴的脑子、穿山甲、猫头鹰、飞龙,甚至还敢吃百年的老乌龟。“吃野味”给我们的饮食带来很多隐患。专家研究证明,野生动物可带有包括病毒、衣原体、细菌、原虫、线虫、吸虫和绦虫类的各种病原体,这些有害物质进入人体将可能导致人患上各种疾病或绝症,如脑囊虫、肺吸虫、血吸虫、肠道寄生虫等病以及出血热、鹦鹉热、兔热病等。2003年,非典的传播就是吃果子狸等动物的“报应”,非典疫情给我国造成了4000亿元人民币的损失,其对中国经济的影响远胜于1997年亚洲金融风暴和1998年的大水灾。“吃野味”还对生态系统造成了严重的破坏,使很多野生动物面临灭顶之灾。广州每天吃蛇20吨以上;上海市2万余家餐厅中,80%供应野味,每年蛇消耗量多达2000多吨。1980年以来鲨鱼的数量减少了一半,其中若干种类的鲨鱼,例如锤头双髻鲨甚至减少了90%。那么多的鱼翅都哪里去了呢,据统计一半都在中国被消费掉了。原因在于有消费就有买卖,有买卖就有捕杀。  老百姓怎么看待公款吃喝风?他们虽为纳税人,却无力制约,只能作“顺口溜”发发感慨:最叫绝的是有人将毛主席的《长征》来了个改头换面,变成了描述官员们吃喝的民谣:“公仆不怕吃喝难,千杯万盏只等闲,生猛海鲜腾细浪,鸳鸯火锅走鱼丸,新式烧烤严冬暖,冰镇啤酒酷暑寒,更喜小姐肤如雪,三陪过后尽开颜。”——真是绝妙的讽刺!  笔者顺手拈来部分相关民谣,聊博一哂——  酒场就是战场,酒风就是作风,酒量就是胆量,酒瓶就是水平;  一包烟一壶油,一席酒一头牛,屁股底下一栋楼(坐的高级轿车);  上午象包公,中午象关公,下午象济公;  村级干部吃饱,乡级干部吃好,县级干部吃草,省级干部吃鸟(牛鞭、驴鞭之类);  穷吃肉,富吃虾,领导干部吃王八;  能喝四两喝八两,这样的干部要培养;能喝五两喝一斤,这样的干部要提升;  能喝白酒喝啤酒,这样的干部要调走;能喝白酒喝饮料,这样的干部不能要;  一口全喝光,这样的干部要到中央;一口见了底,这样的干部要抓紧提;  一口喝一半,这样的干部要再锻炼;  早上围着车子转,中午围着盘子转,晚上围着裙子转;  团结你我他,共同吃国家;  革命小酒天天醉,喝坏肠子喝坏了胃。喝得单位没经费,喝得老婆分开睡。喝得群众有意见,纷纷告到纪委会;  大吃大喝做报告,小吃小喝做检讨,不吃不喝听训导;  鸡鸭鱼肉赶下台,王八毒蛇爬上来;燕窝熊掌才够味,虎鞭飞鹰最气派。  一天两三顿,一顿七、八两;酒场如战场,把胃交给党。  民谣的特点是幽默、诙谐,令人捧腹,而讥讽的对象多为社会痈疽、官场丑形。民谣的嬉笑怒骂,是中国政风、民风的折射,反映的是百姓的心声。面对公款吃喝风愈演愈烈,百姓通过民谣一吐胸中块垒。“肉食者”听民谣不要一个耳朵进、一个耳朵出,捧腹之余要深长思之。  亲爱的朋友,人生在世难道就为这吃吃喝喝吗?难道就没有更有意义的事让您操心!  亲爱的朋友,您想过没有,国人若日复一日、月复一月、年复一年的穷吃饿喝下去,会不会将中华人们共和国吃垮?您不担心吗?  若你是不思悔改的吃客,继续大刮吃喝风,那您就继续吃吧,我也只好每天问候你“吃了吗”,直到你吃得遇上“三高”和“四大杀手”为止,直到你吃得丢了党票、摘了乌纱帽为止,不过到那时就悔之晚矣!  还能说什么呢?呜呼哀哉!    2013年2月25日完稿于广州
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Canghai186 - 2021/9/18 4:38:44
深秋的细雨
  淅淅沥沥的小雨下了一晚,因为头疼向来喜欢雨的我晚上终于忍住内心的那份向往没有去和雨进行亲密的接触。朋友问我,雨是天空的眼泪,为什么会那么喜欢,爱看读书阁。呵呵,我说,雨是天空的精灵,雨是天空的舞蹈,为什么不能喜欢?朋友对我的解释无语,我也只是嘿嘿一笑说,孔子读书阁,每个人对事物的理解都不一样,树海读书阁,不要拿自己的标准去衡量别人。
  
  清晨醒来听到依然奏着秋歌的小雨,心中便有很多的欣喜,迅速的起床,吃过早餐,顾忌到头还是有一些疼痛,便拿起那把蓝色的小伞一头扎进小雨的世界,树海读书阁。屋外的空气是那么的清新和湿润,仿佛头痛也减轻了很多,因为时间尚早,索性沿着河边向着单位的方向不紧不慢的开始行走。蓝色的小伞在绿色和黄色的枝叶下缓慢穿行,偶尔会有垂的很低的柳枝和海棠枝从伞的顶端划过,孔子读书阁,于是便可以看到树叶从伞布上一点点划过的轨迹,伴着轻轻的摩擦的声音,华闻读书阁,像是看到时间流走,金霏读书阁,岁月流动。
  
  河水清澈的可以看到沉淀在河边的淤泥,树海读书阁,没有鱼儿游动,河水是否会感觉到寂寞?但是或许鱼儿藏在水底,我又能怎么可以看到,可以感觉的到呢,树海读书阁,只不过是徒增一些伤感罢了。点点细雨散落河面,击起一个个圆圆的水晕,泛起涟淤,铭华读书阁,一片片,一点点,精彩读书阁,让安静的河面变得热闹而灵动起来,金霏读书阁,不觉得伸出手想去感受一下飞舞的细雨,点点滴滴透着清凉,让这样的深秋的早晨变得万千惬意。
  
  慢慢的走,让时光停留,看着潮湿的小路上片片落叶,轻轻的踩在上面,像是站在时间的流年中,那些斑驳的往事如同片片发黄的落叶,零零散散的落在漫长的来路,捡起一片海棠的叶子放入包里,珍藏下来,就像是收藏了那些逝去的时光,流走的心事。路旁的花池里依然有盛开的月季花,或粉红,或火红,在细雨中更加妩媚,走进花池便可以看到每片花瓣上都有点点雨滴,洁净,清纯,伴着淡淡的月季花香像是甜蜜的爱情,像是永不褐色的亲情。忍不住用手去抚摸那些粉嫩的花瓣,便有雨滴散落在手中,湿润和清凉瞬间抵达心脏,于是便有一种久违的沉静与安逸。
  
  喜欢月季花,虽然它不名贵,但是却可以从炎热的盛夏一直开到红叶浸染的深秋,没有多少人注意它,但它却用自己的花香满街点缀着城市的夏季与秋季,每一条街道和小巷都不曾少了它的身影,每一处公园绿地都飘着它的花香,不苛求谁的赞美,不抱怨自己的默默无闻,月季花就这样安静的开在所有需要它的场所,无怨无求。看着细雨跳着美妙的舞姿飘洒在月季花上,看着绿色的草丛中飘落的点点月季花瓣,轻轻的捡起一些花瓣,采撷下几朵小的月季花,夹入随身携带的书中,带着我对月季花的深深的喜爱。
  
  沿着石头筑成的堤岸慢慢的行走,迎面吹来带着细雨的秋风,河水中有飘落的或黄,或绿的叶子,偶尔会有片片粉红的月季花瓣夹杂在叶子中间,像是一幅天然的水墨画卷,朦胧着薄薄的雾色,飞舞着细细的雨丝,漫步在这样的画卷,无念。无想。心变得沉静,自然。而自己更像是这画卷中的一处风景,一片落叶,一片花瓣,一滴秋雨。
  
  深秋的细雨缠绵而悱恻,喜欢这样安静的走在雨中,感受着清新与惬意,任思想天马行空的游走。总在想人生就如同这飘洒的雨丝,天地之间舞动曼妙的舞姿,无论是河水还是青山,亦或者小路与大道,都是那么淡然的飘散着,从不曾因为什么而改变。而做人或许更应该像是街角的月季花那样,无论什么环境都把自己做到最好,不抱怨,亦不放弃,做一个真正的自己。  
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Oanghai078 - 2021/9/18 4:40:23
论法治,华闻读书阁
山中清流,潺潺不息,孔子读书阁,奔流而下,乃因山凹疏导之功也;石间野草,兀然向上,百折不挠,乃是石缝引导之劳也。    依法治国是坚持和发展中国特色的社会主义本质要求和重要保障,是实现国家治理体系和治理能力现代化必然要求,树海读书阁,事关我们党执政兴国,事关人民幸福安康,事关党和国家长治久安,孔子读书阁岁月,上下五千年的岁月,消散了春秋战国时无数飞扬上网尘土,铭华读书阁,掩盖了五代十国时繁荣的街市,数千年的悠久文化,漫漫历史长河中当时不止法治这一种治国思想。那么,为何只有依法治国在数千年后的今天依然这么重要,金霏读书阁?    以礼治国    距今五千年前,涿鹿之战,黄帝战胜蚩尤,统一华夏大陆。奴隶制时期开始,黄帝死后传位于尧,精彩读书阁,尧传位于舜,舜传与大禹,大禹死后,他的儿子启继位,树海读书阁,从此家天下的时代开始,树海读书阁。启建立夏朝,夏朝建国重视礼仪,爱看读书阁。夏桀荒淫无道,树海读书阁,商汤举兵讨伐,金霏读书阁,建立商朝,商朝后被周朝代替。夏、商、周三朝皆重视礼仪,不过最出名的莫过于周朝的《周礼》,其地位在当时相当于基本大法的《宪法》。    中国被称为礼仪之邦,《周礼》与《仪礼》和《礼记》和称“三礼”。从五帝时代开始,礼乐时代就出现了,到周朝更是将其带到顶盛,礼在当时就相当于法,周天子希望以礼治国,用礼来约束天下人的行为,“既绌殷命,袭淮夷,归在丰,作《周官》,兴正礼乐,度制于是改,而民和睦,颂声兴。”    以礼治国自然有比依法治国好的地方,更人性化。可是真得所有人都会被礼所约束吗?无论是二战时期的日本法西斯的惨绝人寰还是德国纳粹的惨无人道,都说明礼不可能约束得了所有人。那么,触犯礼的后果呢?正如现在的有伤风俗,没有太多实质性惩罚。所以,周天子迁都,中国历史进入分裂割据时代《周礼》崩溃,礼乐时代结束。    礼治终究不如法治,因为礼治的仁慈与包容太多太多了,正如做事总得要果断一些。    以法治国    春秋战国时期,百家争鸣,其中一个便是法家。秦始皇赢政曾召见韩非子。公元前221年,秦始皇统一六国,建立秦朝,从此内儒外法的治国思想出现并流传了下来。1949年10月1日,中华人民共和国成立,依法治国更是成为了重中之重。随之而来的是多项法律的颁布与实施。    1982年《宪法》,1986年,全国人大通过了《中华人民共和国民法通则》。1979年7月,全国人大通过并颁布了《中华人民共和国刑法》。随着依法治国的观念深入人心,它的优点也越来越显现出来。法律中没有太多仁慈,只要你触犯了法律都会被追究责任,法律面前人人平等,不像《周礼》一样强调身份地位,天子犯法与庶民同罪。    在依法治国的今天,也涌现出许多法律榜样。    中国江西网题为《“最美考生”柳艳兵:选择昌大为感恩,立志毕业交完美答卷》得报道,让我们认识了这位使我们感动的榜样---柳艳兵。    面对歹徒砍伤五名乘客,柳艳兵不顾自身被砍,剧痛夺下歹徒手中凶器,但自己却因身受重伤而错过高考中国青年网题为《“最美学警”用责任诠释青春》的报道,让我们了解了一位90后学警感人事迹。他就是2012年法治人物李博亚。面对考验,他表现出强烈责任感、超人勇气,成为90后的骄傲和旗帜。    “少年智则国智,少年富则国富;少年强则国强,少年独立则国独立;少年自由则国自由少年进步则国进步;少年胜于欧洲,则国胜于欧洲;少年雄于地球,则国雄于地球。”身为青少年的我们更应学习以法治国地理念和精神,为实现伟大复兴梦而努力奋斗!
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