“供奉县长”的黑色幽默折射法制不彰
【导读】这次依靠供奉图像维权,方式确实不妥。但促使这种黑色幽默的维权方式,上演的深层原因却不可忽视。这是一种依靠“人治”的维权思维,
老人单纯地将
希望寄托于个别官员的品行之上。
【
散文在线•
时评】报道:4月20日起,网帖“七旬
老人土地庙里供奉县长,
精彩读书阁,跪求帮讨医疗费”在各大论坛及微博传播。网帖说,该
老人是72岁的信阳市光山县泼河镇居民匡元秀。她女婿无故被人打断右腿,
孔子读书阁,医疗费没有着落,只有跪求文宗锋县长。当地宣传部门回应称此举“人身侮辱”,并已着手调查(4月21日山东商报)。
老人有意“供奉县长”是为了求助,解决女婿的医药费,情有可原。出此下策,是要吸引舆论关注,
金霏读书阁,促使有关部门早日解决医疗费难题。“供奉县长”一事,折射我国的法制不彰,建设法制社会还任重而道远。
原来今年72岁的
老人匡元秀,是河南省光山县泼河镇北草街居民。2009年大年廿九日晚,匡元秀的丈夫魏辉长去邻居家还万国毛的340元砂款时,因欠款的金额与其妻邓氏发生争执。她女婿王雪涛去劝和时,无辜被另外的一个邻居余杰,用20号镙纹钢筋棍突然朝王雪涛砸去,
华闻读书阁,将右小腿打成粉碎性骨折。当时就找亲戚借钱住进了医院,共花费了四万多元医疗费,至今还躺在家里不能行走,医生说还要准备做第二次手术。一个老百姓只种点田,又没有什么经济来源,医院一住家徒四壁,以前借的钱都没有能力还完,债台高筑哪里还有钱再做手术呢?昂贵的手术费至今没有筹到一分。
警方调查后认为:&ldquo,
铭华读书阁;打人者余杰,案发时不满16周岁,故依法不能立案并追究刑事
责任,无法采取刑事强制措施”。年纪小不能负刑事
责任,难道经济
责任也不负了吗?监护人你有
责任,就应该赔付医药费。至今打人的家人,没有探视过伤者一眼,更没有赔付一分钱,凶手仍然逍遥法外。说明打人者家族的势力大,有权、有钱,能一手遮天。去年2月16日,光山县公安局物证鉴定室进行了鉴定,结论为轻伤,完全构成刑事犯罪。有人建议她去向法院起诉,她哪里有钱去请律师呢?匡元秀一家平时就惧怕他们三分,只有唉声叹气。这样明显的犯罪行为,不需要艰难的取证和请专家来破案,为何政府有关人员不作为,难道政府也俱怕了他们吗?唯一的解释,只能是腐败,政风不好。
老人有苦没有地方说,有冤无处伸。原来上访过几次没有结果,对政府也就失去了信心。后听别人传说,新调来不久的光山县县长文宗锋(现为光山县委书记)是个“包青天”,常为老百姓伸张正义,深得老百姓的信任和爱戴,
爱看读书阁。但
老人最近身体不好,平时又有晕车的毛病,已经无法自己亲自到县政府求助了,只好在土地庙里供奉文宗锋的画像,跪求县长开恩。让文县长在百忙之中过问此事,为她作主讨回医疗费,好继续给女婿去治好腿,以后要靠他这个正劳力来养家糊口的。
老人淳朴而愚昧的行动,反映的是基层维权的
现实困境,
金霏读书阁。
此事是名叫“xx100861818”
网友,在
清明节前夕,去了信阳市许世友将军墓,在回程的路上,
孔子读书阁,无意中发现马路边一位
老人,供奉着光山县县长画像,
老人长跪在土地庙前不停地磕头。这是他亲眼所见,感到奇怪。于是把车停下来后问清楚了事情的来龙去脉,拍下了照片,
树海读书阁,决心要帮助
老人讨回公道,
树海读书阁。回去后,
树海读书阁,他连夜把看到的这件事写成帖子,配以拍摄的图片发到了
网络论坛上,一
时间在各大
网络论坛及微博上迅速传播。众多网民围观议论,也引发了媒体的关注。然而,有些拍马屁的人(据说还是光山县的一位科长),立刻指责
老人,说道:“这种行为欠妥,供奉生者是侮辱县长,损害了政府的形象”。但多数人同情
老人,
树海读书阁,认为是没有办法的
无奈之举。如果当地官员早解决了她的上访,她还会
无奈地对县长的画像去跪求吗?她的举动不是对县长“人身侮辱”,而是把县长当清官、当“活菩萨”,真心盼望能对她施于援手。我认为要说指责,只能是不作为的官员,根本没有为人民服务,没有为老百姓分忧解愁。
从古到今都是百姓有求,官员必应。当官不为民作主,不如
回家卖红薯。
老人以另类方式的求助,反映了她有维权的意识,以及对
现实社会的解决渠道强烈不满。我们
希望当地有关领导,应该首先想一想,老百姓的申诉渠道是不是不够畅通、自己的
责任是不是没有尽到位。
老人庙里供奉县长,经好心人给力,果然起到的“神奇”的作用。记者昨日从光山县委宣传部了解到,当地媒体报道后,高度重视此事,已责成政府部门对这名七旬
老人家庭给予救助,并表示将对案件情况依法处理。如果
老人不采取这种另类方式求助,如果不是好心
网友借助
网络曝光的
力量,来倒逼当地官员与职能部门,恐怕
老人女婿的
命运还不会受到关注与重视,被打事件还会继续拖下去。我们不难想象,也许
老人祈求终老,当地相关部门也不会前来帮她解决问题。这应该是比“供奉县长”更值得当地政府主管部门反思的问题。
土地庙里供奉的原本只是土地公公,而匡元秀却将县长文宗锋供奉进了庙里。百姓奈何不要尊严,奈何不去法院,奈何非要供奉县长反映问题?有关职能机关是否做到了敞开大门,热心、贴心为百姓办事?跪求县长帮忙讨要女婿的医疗费。想来这事着实有些滑稽。老百姓为何有这么多的
无奈?在“匡元秀”事件中,还有当地有些部门得知此事后,非但没有把解决群众困难放在第一位,反倒认为还要对弱者者进行问责。这是大错特错。如此,谁还能为靠跪拜传达民意的基层群众讨要说法?老百姓还有依法生存的
空间吗。我们可以换位
思考一下,你如果有72岁的
母亲或者
奶奶,你愿意让她在野外土地庙里那样去“侮辱”别人吗?或者说,当你72岁后,你还有那精力和爱好去“诅咒”你的
父母官吗?我相信,绝大多数人在这件事情中很难找到“人身侮辱”的元素。
当
城市的变化日新月异,当城镇化建设如火如荼,人们感觉社会发展确实进步很快。可在
那些偏远闭塞的
农村,
那些依然靠外出打工赚钱、靠土地养老的
农民,他们一旦遭遇类似的天灾人祸,如果没有“熟门熟路”的亲戚
朋友帮忙,单靠他们自己去维权,往往是困难重重,甚至绝望。感觉社会不但没有进步,还有倒退之势。在
现实面前是多么的
无奈。也许基层的工作确实纷繁琐屑,也许在那被称为乡土社会的地方,财富和权力会被无限放大,但是,是非曲直不应该一再被颠倒,维护公平正义的职权部门不应该始终迟钝麻木,
那些掺杂着血和泪的维权不应该一再蒙尘。
“县长被供奉”是件具有讽刺韵味的话剧,跪了不该跪的人、侮辱了不该侮辱的人,更像一个被打碎的五味瓶,不同的人寻找不同的滋味。只是很多的人们都说:“
老人维权之难,不该受到责怪,当地政府部门首先应该检讨自己”。匡元秀除了能用这种原始古老的方法去
感动清官、
感动权力外,身在寒门人微言轻的她,还能想出更好的法子吗?人民群众是主人,官员是公仆,长跪不起的应该是我们某些不称职的官员。不为治安状况不佳给群众带来
伤害而心生惭愧,不为贫困者难医的窘态投以同情,居然感到是一种对官员的“侮辱”。他们忘了老吾老以及人之老的美德,忘了权为民所用的权力宗旨,直接以一盆冰水无情浇熄群众的无限热望。如果法律有依据、政策有规定、事件是真实的,群众所盼之事就应该予以解决;即使群众诉求不合规范,也应耐心做好解释工作,进行化解疏导,尽快给老百姓解决问题。
“我们诚挚地向
老人致歉。”昨日,文宗锋坦诚地说。不久前,他已经由光山县县长改任该县县委书记。光山县委、县政府高度重视此事,诚恳接受舆论监督;责成泼河镇党委、政府同匡元秀
老人见面,并同其女婿王雪涛联系,详细了解伤者目前身体状况,决定政府先期拿出2万元费用,为其手术,给予救助。上午书记发话,下午就快速落实了,泼河镇政府先期垫付王雪涛受伤后一期手术全部医疗费25946元,其二次手术产生的费用待手术后凭正规单据,据实结算。对于涉案情况,安排公安、司法部门依法快速处理。从文宗锋的做法来看,透过现象看本质,此人可能是“伸张正义的好官”传闻不假。我相信打人事件很快就会立案查处,有关司法部门也会给予老太提供必要的法律援助,事情一定会圆满解决,网民寄予厚望,老太遭遇挫折的
心灵得到了安慰。
这次依靠供奉图像维权,方式确实不妥。但促使这种黑色幽默的维权方式,上演的深层原因却不可忽视。这是一种依靠“人治”的维权思维,
老人单纯地将
希望寄托于个别官员的品行之上。实际上某些地方不是“依法办事”,而是“依人办事”情况也是如此。什么时候各级政府部门,能够谨守自己的本分,“民之所乐我则遂之,民之所苦我则除之”。实行依法办事,让“法治”彻底战胜“人治”,对于公众和社会而言,才会有真正意义上的效率和公平。而现在国人的思维里,很多人认为,什么事行政机关都可以解决,相信"包青天"的办事能力,
喜欢上访,不相信司法部门。加上懂法知法用法的人太少,你要打官司必须耗费大量的人力物力财力,让维权者望而却步也是一个原因。只有真正树立起司法的公信力,才能让维权者充分相信司法的
力量,才能避免“供奉县长”之类的黑色幽默继续上演。
(2011-04-2316:06:27
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责任编辑:
可儿】
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