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“同心燃梦”社会实践队前往开平市风采堂开展“灰雕”专题调研
&nbsp,树海读书阁; 7月16日,“同心燃梦”社会实践队中的“开平小分队”成员李嘉茵、赖博宁、郭敏琳在经过前期缜密的筹备和精心的规划后,决定于当天下午前往开平市风采堂,孔子读书阁,进行实地调研,铭华读书阁
&nbsp,华闻读书阁; &nbsp,树海读书阁;  简介:开平风采堂,金霏读书阁,又名“名贤余忠襄公祠”,始建于清光绪32年(1906年),孔子读书阁,民国3年(1914年)竣工,是开平、台山两地余姓族人为纪念他们的祖先余靖而修建的。开平风采堂由风采堂和风采楼两个主体建筑物组成,树海读书阁,拥有三进六院十五厅堂,总面积5364平方米,金霏读书阁
&nbsp,精彩读书阁;    艺术特色:风采堂的结构形式既继承了中国古代建筑的民族风格,树海读书阁,又吸取了西洋建筑的艺术特色,爱看读书阁,结构严谨,瑰丽宏伟,在侨乡建筑里独具一格,祠内各种装饰大量运用石雕、灰雕、木雕、陶塑、泥塑和铁铸等精湛的传统工艺。
     风采堂与雕塑:其中,建筑上的“开平灰雕”就像风采堂建筑上一颗璀璨的明珠,一朵民族文化之花,静静地诉说着建筑的历史沿革和人文风貌,具有极高的审美价值、历史价值和文化价值。
     随后,一行人对风采堂附近的游客和路人进行街头采访和问卷调查。问卷和采访的内容涉及灰雕艺术的制作工艺、传承方式和创新发展方向,全面调查了解人们对灰雕艺术的了解和看法。
李嘉茵采访路人后的一个直观感受就是“大多数人对灰雕了解较少,甚至不知道灰雕”,虽然灰雕在当地“随处可见”,可是却有许多当地人不知道灰雕是什么。
    非遗的传承需要时间的沉淀,点亮灰雕艺术任重而道远,需要社会的一同努力,更需要我们青年人为传统灰雕工艺注入新能量、新动力、新血液。“同心燃梦”社会实践队将持续关注灰雕工艺,发掘“灰雕”的艺术魅力,探究其传承和发展之路。保护灰雕,我们在路上!
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“外科医生”和“泥水匠”
【导读】从这个意义上说,一个作家的人品就再也不是简单的社会伦理道德水平方面的问题了,它也包括作家对宇宙、社会、人生、生活的认识立场、认识角度、认识方法、评价方式、核心价值理念.....
  早就想撰文谈谈关于作家写什么和怎样写以及作家的人品和文品的话题,但由于这个话题实在太大,觉得实难把握,心里总有“老虎吃天无法下爪&rdquo,树海读书阁;的无奈和畏惧,再说,这个话题的确也算不上新,甚至老得不能再老了。因此,虽然屡屡有动笔的冲动,终于难有动笔的激情和兴趣,加之缺乏翔实的材料和凭据,心中无底气,手上无力气,树海读书阁,非但做不出急就章,就连敷衍篇也拿不出来,精彩读书阁,不过,作文的冲动一直未曾消减。
  
  日前,有人对我的一篇游记做了善意而中肯的批评,在我,虽然谈不上当头棒喝,但也当算醍醐灌顶了,觉得时机已到,不说说断然不行了。
  
  批评者的批评很尖锐,意见很强烈,他指责我的文章宣泄了太多的个人情绪,并且这些情绪多为阴暗的和负面的,理由是这些阴暗的负面的情绪皆来自于所见人的自私和所见事的鄙陋,最后,批评者还强烈建议我到“无人区”去云云,在他看来,我只有到了“无人区”,才能看不到人世间的黑暗和丑恶,也才看不到人性的自私和鄙陋,爱看读书阁,否则,我就必须忍受,非但要忍受,金霏读书阁,还要强颜欢笑地从中发现“美”和“善”来,看出阳光来,金霏读书阁,还应该引吭高歌,还应有相当的抒情,把自私写成慷慨豁达,把鄙陋写成典雅大气,归根结底,对人生,对生活,对社会,应该绝对地持有爱的情怀和态度,而不应该是冷漠和揶揄,树海读书阁,并且只许爱,不许恨。
  
  批评者的批评首先让我想到了外科医生和泥水匠,树海读书阁。众所周知,外科医生的工作是为病人切除病变组织,修补受损组织,移植报废组织,处理和清理伤、病部位,然后将切口缝合,敷药包扎,他们捍卫生命安全拯救垂危生命的举动令人敬佩。从表面上看,外科医生的工作有时候是相当残忍的,甚至是令人的情感不能接受的,铭华读书阁。然而,他们的残忍和狠心恰恰是对生命的至诚热爱,是对别人生命平安健康的高度负责,因此,人们最终从理智上对外科医生的行为表示接受和由衷的信任。
  
  泥水匠则完全不同,孔子读书阁,他们的工作是对破败、粗糙、陈旧的东西进行表面处理,孔子读书阁,用粉饰的办法掩藏物体表面的开裂、虫蛀、破损、脏污,凹凸,给人以虚假的完整、光滑、干净、平整,最终给人以虚假的完美,事实真相可能是“败絮其中”,经过泥水匠们的修饰,就变成了“金玉其外”。
  
  即便如此,我们既不能说外科医生们好,也不能说泥水匠们坏,既不能说外科医生们的真,也不能说泥水匠们的假,因为他们面对的是不同的对象,从事不同的工作,担负着不同的职责,履行着不同的责任,或者说,它们的工作轻重不同,价值各异,他们有着各自存在的意义和价值。大家只需明白的是,一个外科医生按照外科手术的规范去操作,他就是一个合格的外科医生;一个泥水匠按照泥水工的要求去工作,他就是一个合格的泥水匠。我们可以放心的是,一般来说,华闻读书阁,一个泥水匠不会像外科医生那样去给人抹墙,但是,我们必须提防的是,外科医生一旦偷懒就会像泥水匠那样给病人做手术,那样的后果肯定是不堪设想的,客观上也是绝不能够发生的。
  
  毋庸讳言,批评者的的观点和愿望真是太理想化了,也太教条化了,散发出浓烈的书本气,令我想到他好像坐在教室里对照着教科书有感而发。看了这样的批评,我的腋下开始出汗,我的背上仿佛也有了芒刺,这样的批评令我坐立不安,让我开始寻找自己身上的渺小、猥琐、自私、冷漠和丑陋,甚至还有尖酸刻薄,面对这样热情而直率的批评和帮助,我实在应该感恩戴德,应该吸取教训,引以为戒,应该痛改前非奋起直追,应该脱胎换骨重新做人。
  
  的确,批评者让我发现了我面对这个世界的态度,也让我发现了自己作文的态度。在“进德”方面,在“冶情”方面,在“练才”方面,于我都是受益匪浅的,我发现我还有许多的事情要做。在我偏离了做人做事的“主流”方向的时候,有人能够如此慷慨而大度地给我指点迷津,堪为人生之大幸也哉!
  
  批评者的意思很清楚,他是要让我这个“外科医生”干脆改行做“泥水匠”,这我根本做不到。
  
  批评者的批评,让我开始思考一些事情。
  
  今年,幸逢中国共产党建党九十周年纪念,举国唱红歌,人人念党恩,够主流够正面的了吧,然而这些都只是人人都能看到的表面现象,而现象总是虚泛的,是让人不得要领的,现象背后的本质才是主要的关键的,却未必是人人都能够懂得能够看到的。九十年前,甚至六十二年前,中国社会的满目疮痍,当局政治的腐化堕落,国家经济的严重崩溃,广大民众的民不聊生,这些都是当时真切的现实,国民政府自上而下置国家与人民于不顾而只顾自己的利益是当时的社会本质,那个社会太没有希望了。不论是《物种起源》和《进化论》的科学思想的启迪,还是马克思主义学说的启蒙,甚至苏联社会主义革命的成功,在疲弱的中国民众的心里都是向往和追寻的目标。中国共产党生逢其时,它主张的政治纲领代表了当时中国社会的发展变革方向,它所领导的中国革命是顺应历史潮流而动的,因此,中国的新旧民主革命得到了社会民众的强大支持而得以成功。在彼其间,涌现出大量从正面推动革命浪潮的作家,但也有许多专揭旧社会疤痕的作家,他们两派作家并驾齐驱,为中国社会的彻底变革做着不同的贡献,可谓异曲而同工。按照批评者的说法,作为彻底的反帝反封建的民主革命战士,无情揭露吃人的封建礼教、军阀劣迹、列强暴行和孱弱民性的鲁迅先生,不是也应该到“无人区”去吗?由于西方经济的入侵,导致民族资本的相继破产,面对此等现实而写出反映非常时代的《子夜》的茅盾先生,不是也应该到“无人去”去吗?一旦到了“无人区”,鲁迅和茅盾他们将再也看不到那些黑暗和丑恶,也许只能看到纯粹的野兽,但是作为作家的他们,与兽为邻,与兽为伍,他们又将怎么样呢?又该干什么呢?研究动物的进化吗?关注它们的发情期吗?或者关起门来虚构才子佳人的艳情故事杜撰言情小说吗?或者无病呻吟,盲目乐观,每天上演空欢喜的闹剧吗?至于关注湘西匪患频频人民苦不堪言、关注民众的愚昧贫穷落后和种种不幸遭遇的沈从文,还有一口气写出四十个“不曾”(或类不曾)的林语堂(《有不为斋解》)他们,简直不应该活在这个世界上了。
  
  中国共产党领导的中国革命和社会主义建设事业,以及改革开放和构建和谐社会,之所以屡屡取得成功从胜利走向胜利,其中有一个根本的原因(或者转折点),那就是历次“土地革命”或“土地改革”运动的成功。1978年底十一届三中全会的召开与上世纪二十年代的“土地革命”一样,关键和焦点都是土地,“土地革命”是通过武装斗争的方式打破旧的土地分配形式重新分配土地,为更广大的民众争取生存发展的权利,建国初期的“土地改革”运动是这一运动的加强和继续,比前者更完善,跟彻底,并作为永久的政治纲领和基本国策写进了国家宪法;“十一届三中全会”以后开展的农村经济体制改革运动的核心仍然是土地的分配,是对土地所有权和使用权关系的重新调整。以上各次运动都与土地有关,并且结果都是让土地回到农民手中,使广大农民群众真正成为土地的主人,是把不合理的土地使用方式以及不合理的土地经营模式彻底打破,并建立科学合理的土地权属体系和经营模式。共产党人最讲“实事求是”,在历次改革运动中,他们首先发现并认识到旧的模式旧的体制的不科学不合理,才锐意改革。如果没有这种基于现实的发现和认识,会有今天的建设和发展成果吗?引领一个世界人口大国摆脱贫穷走向自强发展之路,真正实现了人民幸福,社会进步,国家强盛,这才是举国唱红歌,人人感党恩的本质。但是,是否因为中国共产党曾经发现了时代的和自己事业中的失误甚至错误,发现了旧社会的黑暗和旧体制的腐朽,就应该回到“无人区”去甚至退出人类政治舞台呢?显然是不能的。
  
  文品是技术方面的问题,而人品则是精神意识和道德作为方面的问题,此两者孰轻孰重,大凡懂得如何做人和如何作文的人都能回答,但未必都能完全明白,未必都能做到。邓小平同志生前在一次重要讲话上曾经说过:我们当前和今后的工作要反对“右”,但主要是防止“左”。邓小平同志的预见何其准确!直至今日,“左”的阴魂一直不散,有人就喜欢粉饰太平,有人就喜欢好大喜功,有人就喜欢唱高调,有人就喜欢盲目乐观、无病呻吟、惺惺作态、花言巧语,就信奉“宁叫牛挣死,不叫车散架”。对一个作家或者作者的学术观和创作观方面的种种极端观念和偏好,我不想说成是“左”的流毒,我也不想把问题上升到如此高的政治高度,这不是本文的本意。我只想说,一个作家的人品一定关联到一个人作为作家的社会责任,我不否认人生的理想和目标是追求自由和幸福,但也不能因此就只承认鲜花和微笑,也不能只在生活中寻找阳光和彩虹,我们应该更多地关注生命在现实中如何挣扎,如何艰难地成长,人性在怎样地历经磨练,应该关注人生和世界具有何等的悲怆和苦难,关注人性的多面性及其所代表着的、长期遗留下来的人类文化历史的种种印记,因为只有在认识人性特点的前提下,我们才能全面清晰地描摹人生的欢乐和幸福,才能去寻找和获取人生的欢乐和幸福,人生才有明确的目标和方向,所以,人生和生活中的种种痛苦和不幸,我们不能将其抹杀,更不能回避。
  
  尼采在他的美学哲学著作《悲剧的诞生》一书中这样写道:日神阿波罗是光明之神,在其光辉中,万物显示出美的外观;酒神则象征情欲的放纵,是一种痛苦与狂欢交织着的癫狂状态。尼采以日神和酒神象征说明古希腊艺术的起源和发展,及人生的意义。由日神产生了造型艺术,如诗歌和雕塑,由酒神冲动产生了音乐艺术,人生处于痛苦与悲惨的状态中,日神艺术将这种状态遮掩起来,使其呈现出美的外观,使人能活得下去,希腊神话就是这样产生的。酒神冲动则把人生的悲惨现实地揭示出来,揭示出日神艺术的根基,使个体在痛苦与消亡中回归世界的本体。
  
  按照尼采的说法,文学艺术属于造型艺术,诗人和作家的责任是遮掩人生的痛苦与悲惨,向人们呈现出美的外观,也就是说,他提倡审美的人生态度,建立悲剧的人生观。这里就有一个重要信息:日神所代表的文学艺术首先承认和接受人生的痛苦和悲惨,诗人和作家也必须面对这些痛苦和悲惨,并从中发现美并创造出美来,共同构成人类心灵的美好家园。那么,他所说的痛苦和悲惨从何而来呢?就是来自深藏于人性本身的“假、恶、丑”,也就是说,人生自身就先天存在着痛苦和悲惨的基因,尼采没有说让人去摆脱这些痛苦和悲惨,而是“遮掩起来”,造型艺术的前提是认识到人生不幸的根源,从而构筑通向欢乐幸福的桥梁,建立实现“真、善、美”人生的精神体系,人的心灵和精神的成长过程就是在痛苦和悲惨的废墟上构建美好幸福的大厦。所以,不论古希腊艺术,古罗马艺术,还是中国的远古神话(民间口头文学),都具有浓厚的悲剧色彩,就是这个道理。
  
  再来看中外文学史,哪一个时期的哪一个民族的经典文学作品不是遵循这一原则的呢?古希腊古罗马神话自不必说,《荷马史诗》、但丁的《神曲》皆不必说。塞万提斯的《唐吉珂德》揭示和讽刺了西班牙民族精神曾经的空幻和虚无;加西亚•马尔克斯的《百年孤独》以抒情的笔触宣泄了人性的幽暗和惰性;中国的《红楼梦》所展示的宏大的穷奢极欲的场面的背后隐藏着核心价值体系的崩溃和精神道德的没落;亨利•大卫•梭罗的《瓦尔登湖》中用大量的笔墨描写了关于人生与宇宙关系以及生命意义的思考与感悟,等等这些,都是极好的例证。
  
  从这个意义上说,一个作家的人品就再也不是简单的社会伦理道德水平方面的问题了,它也包括作家对宇宙、社会、人生、生活的认识立场、认识角度、认识方法、评价方式、核心价值理念,以及在此基础上形成的个人综合修养,这种修养直接影响作家的创作能力和创作方法乃至道德标准和文化视角。至此,作家的人品和文品往往会合二为一而失去明显的界限,它们已经水乳交融地构成了一个作家和诗人的整体素质。
  
  诗人和作家在作品中奉献给人们的是美和美的享受,留给自己的是痛苦和悲惨,所以有人说诗人是痛苦的是孤独的就是这个意思(说到这里,我很想以已故诗人海子为例细谈,但因本文主题和篇幅的限制必须就此打住)。从整体上说,凡是从事文学艺术创作的人都有这样的精神际遇。作家在作品中也可以创造“假、恶、丑”的形象,但这样做的目的是通过引导人们认识“假、恶、丑”,激发人们内心的反感意识,唤起人么对“真、善、美”的热爱、向往和追求,只是创作的技法和手法的问题,而不是作家的核心价值观的本质和道德的底线,如果对此简单粗暴地一概而论为展示阴暗现象,宣泄负面情绪,甚至试图将其驱逐到“无人区”去,未免失之轻率和浅薄。
  
  “外科医生”和“泥水匠”,这是两个完全不同的专业,生活中,“泥水匠”不会也没有必要像“外科医生”那样去干活,“外科医生”中却有庸医为了手术费可能充当暂时的“泥水匠”而贻误病情最终贻害病人。一个作家,设若他很平庸,谁也没有权利阻止他一次又一次地充当“泥水匠”到处去“抹光墙”,去欺上瞒下,去沽名钓誉去欺世盗名,也许他可以赚取稿费,可以晋升职称,甚至可以做官。但是,一个富有社会责任感和良知的作家却不会这样做,他会做忠于职守的敬业的“外科医生”,他会为整个社会甚至人类的精神充当“医生”,他说出的“忠言”可能“逆耳”,他开出的“良药”可能“苦口”,但这正是他作为一个真正的作家在履行职责,在完成使命,在坚守自己的良知。到底该做一个怎样的作家,一个作家是不是真正的作家,只能由读者说了算,只能由他的作品说了算,只能由社会核心价值观说了算,除此之外,没有任何一种力量能够改变一个真正的作家的精神信念的初衷。
  
  前面说了,这个话题实在太大,非区区本文能尽然为之,在此只做浅论,偏激和疏漏断然难免,权作引玉之砖,以期求教于大家,也算作对批评者诚恳的回应吧。
  
  2011-7-5于未末工作室
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“夕梦”社会实践队:趣味语数英,树海读书阁,打造创新课堂
自7月10日开始,“夕梦”社会实践队支教组便已陆续投入支教工作中。其中,支教组和文艺组表示,此次“三下乡”社会实践活动支教方面的重点是培养学生的爱国意识以及激发学生的学习兴趣。因此,此次实践活动的语数英课堂也与传统课堂有所不同,精彩读书阁
在语文课堂中,小老师以“智解汉字,华闻读书阁,巧获知识”为主题,树海读书阁,为学生主授汉字方面的知识,传播中国文化,铭华读书阁。在开课之前,小老师刘琳婷用地方方言向学生们强调了课堂纪律。上课后,学生们整齐地坐在教室里,树海读书阁。刘琳婷以齐白石题字喻客的故事作为引导,用诙谐的语言讲述故事内容,以提高学生们对学习课堂的兴趣,以提问的方式引发学生思考。门上题字,将汉字中的偏旁化为生活中随处可见的事物,拓宽了学生们学习语文和使用语文的渠道,树海读书阁;从“闷”到“闲”是汉字的变化,也是学生思考方向的变化。在引导学生学习拆解汉字后,爱看读书阁,刘琳婷让学生们玩起了填字游戏,孔子读书阁。有趣的游戏让学生们积极参与其中。本次趣味语文课堂在和谐融洽的课堂氛围中圆满结束,孔子读书阁。课后,刘琳婷被问及此次趣味语文课堂的目的时,她表示通过汉字游戏,让学生们感受汉字的独特韵味,金霏读书阁,可以激发学生们学习语文的乐趣。

小老师刘琳婷讲解故事(何佩佩 摄)
在数学课堂中,小老师以“趣享数学,探索奥秘”为主题,金霏读书阁,旨在让学生们感受到数学的魅力,从而提高学生学习数学的积极性。课堂初始,林小铃通过与学生游戏互动,要求学生严格遵守数学课堂纪律。学生积极回应,一声声“可以”“好”足以表达他们的决心。数学课正式开始之际,林小铃向学生展示了一系列趣味数学小故事,通过问答的方式,引导学生积极主动地发现生活中数学与逻辑相关的现象。她表示,数学是一门研究生活的逻辑学科,无论是算术还是几何,都源于生活并融入生活的方方面面,学生要善于在生活中探索数学的奥秘。

林小铃为学生讲解知识(温海霖 摄)
在英语课堂中,小老师以“相同的含义,不同的表达”为主题,旨在引导学生们学会用不同的思维去思考问题。在开课之前,小老师何雨先以提问的方式让学生们回忆起英语打招呼的句式,如汉字“你好”可以用英语的“Hello”来表达。在短暂的热身环节后,正式开始了今天的课程。何雨采取了老师先示范朗读再带读后齐读的方法。在学生们对英语打招呼的句式有所熟练后,小老师让学生们自行挑选语句进行角色扮演,与同学们相互介绍。有趣的角色扮演小游戏,让同学们积极参与其中。学生们争先恐后地选择自己能朗读的语句的角色,认真地与其他同学用英语进行简单的交流。结束角色扮演环节后,何雨带领学生们对今天所学的英语词汇和句型进行了简单地回顾,并给学生们布置了课堂作业,让他们将所学单词和句型抄写两遍,以加深他们对于今日所学英语知识的印象。

小老师何雨教导学生书写(何佩佩 摄)
语数英课堂的趣味使得学生们对每次上课都充满了兴趣和激情,也让小老师们更有信心地展开教学。让孩子们在娱乐中汲取知识,在欢快的学习氛围中成长是“夕梦”社会实践队支教组和文艺组在“三下乡”暑假社会实践时期的目标,相信在队员们的认真教学下,这一目标一定会得到实现。
撰稿人/梁子茵、谢紫盈 摄影/何佩佩、温海霖
供稿单位:“夕梦”社会实践队

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《你在梦乡 我在路上》---一位母亲
[导读]:阿姨很宽厚,说话办事真的是慈母般的爱。阿姨从小儿子家搬出来,金霏读书阁,叮嘱小儿子,要孝敬农村过来的岳母,人家将养了这么大的闺女嫁给你,你要懂得感恩,图个暖心窝的女婿。不能因为一些生活习惯的不同,伤了老人心,要懂得包容,懂得宽以待人。
 
  周末,开白班的胡大姐有事,我早晨六点就接到车上路了。其实,今天没有这么早上路的必要,路上并没有太多的生意。因为是周末,忙碌了一周的人们,都会选择这个时间,在床上好好的窝一下,好好的释放一下紧张的城市情绪。
  我也想,但要工作。零零散散的带着客人穿梭在清晨的城市。每一位乘客下车,我都要空驶很长一段路程,才能发现下一位客人。昨晚酒喝得很多,口干舌燥,就近在超市买了一瓶小洋人奶,树海读书阁,既可解渴,也可充饥,可谓一举两得。车里,播放着刚制作的音乐CD,树海读书阁,都是些清心的音乐,习惯了在音乐中行驶在路上。
  十点多钟了,长江东路上总算看到熙熙攘攘的人群,可就是没有看到招手拦车的人。行到一个2路车站牌处,本想超过公交,倒是看到一位老阿姨招手示意,急转过方向,带上了她,铭华读书阁
  去芜湖路的包公祠。看老阿姨脖子上挂着数码相机,猜到这是去参观。阿姨面容很富态,衣着虽不华丽,干干净净,不是农村大妈形象,特别一口纯正的普通话,让人很是舒服,精彩读书阁,也有一番亲切之感。
  阿姨主动地与我攀谈,问我,如果打车游览合肥需要多少钱?这个问题着实问住我了,金霏读书阁,一时间我真不知该怎么回答她。我反问她,那您想游览什么地方呢?阿姨显得很举措不安,支支吾吾的说了很多。意思中我领会到,阿姨只是想看看合肥的高架桥---新建的金寨路高架。阿姨说,她好想站在高架的最高处俯视全城,感受新合肥大建设后的繁华。是啊,合肥这些年的确有着天翻地覆的变化,很多合肥的老人们因为出门少,站在街上,真的不知道哪对哪了。
  我告诉阿姨,如果只是这样,没那么多麻烦,和平常打车一样,随时招手上车,直奔高架,在那里稍停数分钟,就可完成这个不是心愿的心愿了。我问阿姨,孩子们为何不陪着你出来,阿姨回答,孩子们都忙。
  阿姨和我说,她将近六十了,退休多年了,大儿子顶替她的工作,小儿子结婚生子了。她一直帮着小儿子带着孩子,也没时间出来看看,现在,小孙子的外婆从农村过来住到小儿子家,她就住到了大儿子家,大儿子三十好几,因为奔事业至今未婚,她也落得个闲空了。
  我告诉阿姨,我的母亲与她一般年纪,我比他大儿子也大不了多少。正是因为这样的距离,我心中涌出一份感动。看到阿姨,我就像看到自己的母亲,是啊,我们关心老人有多少,老人们这么简单的心愿,我们却未曾能帮他们完成,愧为人子啊。我打心里,告诉自己这趟车费我是收不得的,就算为我的母亲做点什么吧,放在心里,没有说出来。
  阿姨很宽厚,说话办事真的是慈母般的爱。阿姨从小儿子家搬出来,华闻读书阁,叮嘱小儿子,要孝敬农村过来的岳母,人家将养了这么大的闺女嫁给你,你要懂得感恩,图个暖心窝的女婿。不能因为一些生活习惯的不同,伤了老人心,要懂得包容,懂得宽以待人。
  阿姨退休金一个月有一千五百多元,阿姨知道现在城市的生活很负累,这笔钱还帮着儿子们还房贷。我说,这点他们不应该,不能要您的钱,她说,孩子们不要,我自愿的。孩子们当年跟着她都是吃过一番苦出来的,我没能给予太多,现在就剩下这点了,不给他们又给谁呢?阿姨说这话的时候,我心里挺纳闷,也没弄个明白。
  说到大儿子的婚事,阿姨说,大儿子刚读完研,催过几回,后来她就不催了,婚姻不是催出来的,只有孩子自己找对属于自己的,才是他最后的幸福,做老人的干涉太多,反而不好。孩子大了,由他自己选择吧。
  阿姨还说,等到大儿子成家了,她就搬出来了,不再与他同住。我问阿姨,那您还有房子吗?阿姨说,没有,我去住养老院,给钱的那种。我说这是何必,孩子们绝然不会同意的。她说,是不会同意的,但是这样做会更好,两代人住在一起,一定会起风波,老人毕竟跟不上你们年轻人的思想,和儿子能搞好,不一定能与媳妇处好,处好也罢,处不好会很为难儿子的。我的心在滴血,在震颤,多么伟大的母性,一切一切都是为着孩子考虑,丝毫不为自己留下点什么?
  在言谈的过程中,没有提起过阿姨的老伴,在我猜想中我认为可能故去,为了证实一下我的想法,我问了阿姨,您的老伴呢?阿姨情绪有点激动,脸色突变,停了半会,颤抖的和我说,小伙子,你提出来了,我才说,不然我不会说,家丑不可外扬。
  孩子的父亲在孩子三四岁的时候我们就离婚了,他和她是同一个单位,都是广播电视系统,阿姨原来是播音员。孩子的父亲年轻时肯定很帅气,在她生完第二个孩子后,与一个女人走到一起,那个女人还是个有夫之妇,怀孕了,逼着他丈夫离婚,最后是阿姨成全了他们,他们有了一个女儿
  阿姨真的很激动,我明显的看到阿姨眼眶里闪烁的泪光。我真后悔触及了阿姨的伤痛。我从阿姨的话语中,看的出阿姨曾经多么的隐忍和牺牲,爱恨这么多年的纠结。阿姨,没有忘记孩子的父亲,或许历史的环境下的阵痛,在时间的记忆下,只能随风,树海读书阁,因为已经走过。我问阿姨,孩子们是你拉扯大的,孩子们还认这个父亲吗?阿姨说,从小孩子们都会把与父亲见面的事情一五一十的告诉她,就怕她伤心,可是我心里明白,即使有恨,树海读书阁,爱毕竟血浓于水,这是抹不去的,何必让孩子承担上一辈的疼痛呢?
  我肃然起敬,多么伟大的女人,多么慈祥的母亲,我的心感动,孔子读书阁
  其实这世上真的有太多如阿姨一般的类似,或者正在进行发生的类似,阿姨让我感动,是因为她有佛心。佛说,悟道三个阶段:勘破、放下、自在!
  我不知道阿姨自在否,但我知道阿姨放下了。到站了,阿姨还想说些什么,欲言又止,可能多少认为与我这不相干之人说的太多,局促的下了车,忘了给我付车费,我也乐意不提,我愿意!
  看着阿姨远去的背影,车窗外上午的阳光正明媚,我想,夕阳也是应该无限好吧!我祝愿,我祝福
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“大玉”悲歌-- “艾绿叶”重现江湖记
“大玉”悲歌
“艾绿叶”重现江湖记
&nbsp,爱看读书阁;
何家村大背沟的“大玉”,一夜之间不翼而飞啦!立马如一声惊雷,树海读书阁,惊动了榆树乡方圆300平方公里内的21个村。若问这“大玉”是何方“神圣”,这还得从头道来。

榆树乡是辽宁省抚顺市新宾满族自治县所辖乡,昔日因此地有古榆树数株而得名,树海读书阁。榆树乡有林地面积21201公顷,有耕地面积1103公顷,林地与耕地之比是20:1,这里绝对是山区,也绝对是山清水秀。
就在榆树乡何家村,有条通往鸡冠山的大背沟,无人知晓是何年何月,又从何而来,在大背沟的半山腰上,突兀地耸立着一块重约百吨重的大石头,当地人称这块孤石为“大玉”。
“大玉”旁有树林相伴,有一条溪流常年给“大玉”的坑里供水,其泉眼距离溪流上游10几米处,这溪流特别的清澈,水也很甜。更神奇的是此泉百年逢旱不枯,冬温夏寒。在人民公社的时代,这“大玉”是当地一个风景,生产队的社员若在附近劳动时,也是社员常来饮水的一个去处。
1984年撤销人民公社,成立了榆树满族乡,伴随着人民公社寿终正寝,农村分田分地搞包产到户,都忙着个人顾个人。那时,山林还属集体的,可到了20世纪初,这集体林地搞承包,精彩读书阁,也都分给了各家各户。可大背沟这块“大玉”,既不是田,也不是林,还不是矿,更不是文物,就因这“四不像”,有幸没被瓜分。


可人世间的很多事,往往是躲过了初一,却躲不过十五。这林地分完后,这块“大玉”虽没被分割,但却被人惦记上了。一天夜里,从外地来了三个人,金霏读书阁,将大玉劈成几块,从山上盗运下来拉走了。
对于很多村民来讲,这“大玉”已成心中的神灵,已成精神的寄托,这“大玉”突然没了,自然说不出的愤慨和怅然。这“大玉”突然被盗走,也惊动了榆树乡方圆300平方公里内的21个村。
没说的,那就紧急报案吧!
经过围追堵截,好在那被盗走的“大玉”石块,给拦截住了。可到底该怎么处理这件事?公安勘察现场后,立不立案?侦不侦破?抓不抓人?都绕不开一个关节点,那就是这“大玉”的价值有多大?
为此,公安取“大玉”的石渣样品,送到县里的专业部门检测,很快给出化验结果,孔子读书阁,通俗点说:根据成分认定,孔子读书阁,“大玉”非金银矿石,虽有一定程度“玉化”,只是块普通的山石,不值钱。
这就将公安难住了,既不是文物,又不是贵重的金矿石和玉矿石,一块普通的大石头,也没法作价,华闻读书阁,就是将“大玉”折价,也值不了几个大子。若以盗窃矿产资源来论罪,这里也不过就盗了一块大石头,与其挨不上边。而犯罪金额若达不到一定数量,就无法认定犯罪,就无法抓人,而且,这抓人容易,放人可难,树海读书阁
结果,这石头由何家村委会没收了,树海读书阁,盗石的人,自然就放行了。而这没收的几块石头,也不能老堆在村委会,村委会就随便给个价卖了。
似乎这“大玉”有一种特殊的魅力吸引,有一种独到的内涵被“高人”看破,铭华读书阁,虽然专业检验部门反复检验证明,这就是一块极普通的,没有什么价值的顽石,可偏偏有人就紧盯不放,金霏读书阁,就视为珍宝。这“大玉”的地面部分没了,可不还留有很深的根基吗?
又在一个月黑风高的夜晚,也不知哪来的人,用钩机将其挖掘出来,有说是被现场切分后拉走的,有说被起重机吊走的,说法很多,无从考证。但这百余吨重的“大玉”,却千真万确地成了“太监的下面--没了”。
上次“大玉”地面上面部分被盗,就那么不了了之了,这回村民连报警也省省了。过了了几个月,有关这块“大玉”被盗,就悄无声息的水过无痕了,山上徒留下那个大坑,则迅速被野草丛生地遮盖了,而那眼泉水,也欲哭无泪地干涸了。


可到了2008年前后,当年有个曾在何家村下乡的知青回来了,他对玉石有点研究,他总觉得“大玉”有点文章,要看看大背沟的“大玉”,看看记忆中沟里的几块很特别的石头,可“大玉”和那几块石头,都不知所踪。他心有不甘的从河道里捡了几块石头样本,送到县里检验,结论还是普通的石头,没什么价值。
不过,经这么一折腾,沉寂已久的大背沟石头,又走进了人们的视野。有人到沟里捡了一些石头用来刻章,效果还真不错。这消息不知怎么就被沈阳一个玩石头的大家张洪钧听说了,他亲自驾车来沟里考察,以同石头多年打交道的直觉,他一眼就看出这沟里河道上散落的石头卓尔不凡。
不过,看到有的石头迎着太阳直发光。张洪钧担心这沟里的石头有放射性,便“逮”(当地发音dei)了几块无根无脉的孤石,送交国土资源部东北矿产资源监督检测中心检测,得出权威性的测试结论:主要矿物组分为白云母(相对含量为69.0%),伊利石(相对含量为31.0%)。为确保检验的科学和权威性,张洪钧先后“逮”了300多块石头样品,分送国内十几个有名的专业检测机构检验,结论与上述基本一致。
后来省地矿的专业部门,又抽样选了四个石头样品,专送到广州进行拉曼光谱检测,结论毫无疑问的是白云母。用地矿名称来讲,这被检测的石头,应是“云母质玉”。而在“云母质玉”中,送检石头的独特和珍贵之处,更在于这是天然颗粒更细,通透性更好,也极难见到的,一种作为白云母亚种的绢云母质玉。
眼力,就是慧心。在辽宁“艾绿叶”重现江湖过程,当重书一笔张洪钧。张洪钧又很有心的从盗挖“大玉”的坑里,捡回一块掉下的石渣,拿回去自己亲手磨出一方印章。那印章纹理在强光之下,呈半通透状,绿中带黄,黄中有绿,堪称晶莹剔透。历史上石质颜色绿中含黄,一直被人视为印章石中的珍品、神品;这石章质地细如婴儿肌肤,光滑如同绸锻;不火不燥,有油脂分泌的温润;特别是自身那种类似植物的颜色,美的简直令人窒息。
(“大玉”掉下的石渣雕刻)
凡高山石头,没有全通透的石料,更没有绿色。那么,从新宾大背沟出现的这种石头,到底是什么?特殊的构成,决定事物特殊的性质。有关专家结合检测的绢云母成分,结合这种石头的种种特性,结合历史文化研究,初步断定这就是自明末清初失传400多年的辽宁“艾叶绿”。“艾叶绿”重现新宾,这无疑震动了整个印章石和珠宝界,2020年1月6日“辽宁老坑艾叶绿名家鉴宝论坛”于沈阳召开,多少专家看了辽宁的“艾叶绿”,连呼:震撼!震撼!
后经考察,在新宾县唯有鸡冠山这侧榆树乡的三条沟里,在鸡冠山另一侧桓仁县的一条沟里,只在这4条沟里发现了“艾叶绿”,又唯何家村的“艾叶绿”最佳。缘何艾叶绿的孤石,就散埋在这4条山沟?对于辽宁“艾叶绿”,又该如何重新定位?辽宁“艾叶绿”该如何分类?又如何制定地方标准等,还有待深入探索。但相信辽宁“艾叶绿”的面世,定能为中国的玉石文化再续新篇!
尾声:“艾叶绿”重现江湖,这应该是中国玉石文化的一大幸事,但从“大玉”反复被盗,从“大玉”的命运多舛,又该折射出多少值得深思的东西?比照辽宁新出现的“析木玉”已经论克在卖,现在那块被反复分割分散已失踪的百吨重“大玉”,又该如何简直连城?人说:邓丽君主唱的爱情歌曲,之所以能行云流水,如诉如泣,因邓丽君感情波折太大,她是用心在唱。细听这“大玉”悲歌,就如听邓丽君的歌,优美动听中,总令人有点黯然殇情。

(文中配图,忠新拍摄。)

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412#

“大道”无边
从来都有“多行不义必自毙”一说,有关于这些,究竟是无奈中的说法还是真有其事,金霏读书阁?也许,树海读书阁,很多故事只是“针对”的行为,很多故事根本就难以说明问题。常常在诸多答案中,整理之后却难见分晓。
  
  “商纣”自焚即使是事实,自有“历史”开始,铭华读书阁,相信接近“商纣”行为的也绝对不在少数。而其中,又有多少人最终走向“自焚”的结局?屈指可数的“盛世时代”,那些不包含在内的,难道就没有逆天而为的举动?虽说“得道多助,爱看读书阁,失道寡助”有点道理,华闻读书阁,然而,按照一些“历史案件&rdquo,精彩读书阁;来分析,却让人如处缭绕云雾间……
  
  因为“禁言”的关系,即使一些很想说,而且有根有据,树海读书阁,但毕竟不想无事找事,让自己陷入一些不必要的苦恼中。于是,很多言语,总在“处理”之后成为谜般的表达。
  
  有关“多行不义必自毙”的说法,或许是,或许在每一个时代都这样。只不过,“自毙”的说法有点牵强附会,因为每个人到结终终难逃一死!
  
  或许,它的含义不是这么简单易见,需要进一步探索才可以明白。或许,在有时候不一定是“自毙&rdquo,金霏读书阁;,只不过那些“后遗症”会影响到其他甚至冥冥之中,树海读书阁,另有一种“报应&rdquo,树海读书阁;。
  
  相信“报应”的人一般来说凡事都懂得“思量”,因为&ldquo,孔子读书阁;报应”就如同一种警醒,让人会去在意,让人在这个“阴影”中去计较一切。
  
  而那些&ldquo,孔子读书阁;口头”的,不管怎样,总之除了自己,世上万物皆不在眼内!
  
  一直都相信有“报应”的存在,可是有时候总无法解释出来。作为一个平凡人,当某种东西太过深奥难懂的时候,于是只有自律自强,走自己并具有一定正确的路!
  
  关于“路”,或许也是很深奥的一种东东。有些人一生都处于“迷路”的状态,有些人连东西南北都分不清。而“路”,毕竟不止一条,选择权常常就在自己手里。对于“路”该如何走?却有着种种不同的方式!
  
  其实有时候最重要的不在于“路”而在于一个“方向”,常常“路”就是众人踏出来的但不一定就是“光明大道”。因为“路”的伸向,不一定永远只朝着一个方向。
  
  “岔口”更是一种“考验”,往左往右虽然可以自己选择,但不管是否对错,余下的还有很多没有答案的东西。
  
  就像市场出售的菜物一样,同一种东西,蒸煎烹炒却凭人爱好。所以有时候一些事情怪不得谁,只能怨自家厨艺不精!
  
  尽管用了很多举例,依然一些深奥的东西还是无法展示出其重要的含义。这就像一个作文题目,同一个题目,结局却常常有着不同的风格及表达。
  
  因为世事就是这样困扰,所以很多言语只能深藏心中不便透露出来。但有时候,也会出现看“对象”而为!
  
  只要不是“猪”,只要是有“思想”的人都懂得思考。所以选择“对象”来交流确实很重要!如果不去计较这些细节,那样便成为同一类人!
  
  研究“历史”首先不是研究“故事”,因为很多“故事”都是人写出来的。常常,不管“故事”编造得如何滴水不漏,但总有一些蛛丝马迹,成为重要的一点。
  
  很多人往往忽略了这些,只知道自己“懂得”历史甚至对历史的东西熟诵能背。于是,常常以“专家”自居,最终成为毫无思想的行尸走肉……
  
  当然,这个世界上“行尸走肉”的人就存在很多,原因有多种,也难以一一叙述。但生活在现时代的人,却可以睁大眼睛,认真看看这个世界,并不断探索点滴。相信只要这样做到了,那么一切便迎刃而解!而不是简单地,唱起了“女人是老虎”的歌曲……
  
  所谓“立足世界”,不是“站着”就代表是。也有躺着的人,他们就曾具有超群的智慧。即使躺着,却也总比那些毫无灵魂而活着的人强!
  
  尽管很多历经千秋万代依然无法解释清楚,但只要是“人”,首先就必定要具备“人性”。离开了这些,相信说什么也等于零!
  
  只要是“人”,离开了“人”的种种,无论用任何说法,始终也难以成立!
  
  “大道”或许无边,做一些心安理得的事,有时候却觉得,比起那种种的“伤天害理”,却来得自然而实在!
  
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413#

《你在梦乡 我在路上》---暴力下的思考
【导读】转身下楼来,钻进车子,继续我的生意,继续下一位乘客,继续下一个路口,继续这个下雨的心情。脑海里总漂浮着,刚才那一幕,不止是这一幕,记忆中,我的同行被人身伤害的事例可以列举.....
  我是晚班驾驶,很少开白班,那个周六因为白班师傅家里有事,临时调换了一下。周末打车的人比较多,再加上是个雨天,更是显得一车难求。行驶在街头,我看不得雨中城市的风景,却是看到路边站着的一扎一扎人群,拼命的向过往的出租车招手。我知道,今天的生意空前暴好,有的大赚头。
  
  白班不像晚班,不需要放空,在哪下客,就有上客,那个雨天更是如此,省了很多心思。穿行在都市的出租车,急急忙忙,我明白,难得的好生意,同行们,没有谁不想加大油门,与时间比赛,多拉一个客,多赚一份钱。我也是如此。
  
  送人到瑞景大厦下客,打上右靠方向灯,还没到停靠站,就看见站边的等车人,孔子读书阁,哄拥而上了,这是我们城市的一种奇特景观,我不知道,这是不是我们这个城市具有的特色,是没有秩序而言的。公交车站牌的景象也是如此,甚至更糟糕,折射了城市高速发展下一种文明的失落,不是我辈之幸事。
  
  多远就看到一个女人抱着孩子在雨中,身旁还放着行李箱,不需要思索,我很快停靠在她的身边,不为别的,就怕让那些身强力壮的人捷足先登,曾经就遇到过一些不雅的人,心中没有爱的人。女人很兴奋,站在车旁,使劲的向马路对面挥手,好像在吆呼人,感觉那意思是说,快过来吧,我打到车了。原来与女人同行的人,兵分两路,一个在这边打车,金霏读书阁,另外的在那边拦车,呜呼,这的也真是难打。
  
  前面的乘客付钱下车,女人抱着孩子上车,只等对面的家人过来。对面却是一片骚动,过往的行人都在急吼吼的往那边赶,一会功夫,围观了很多人。我以为发生事故了,但没听见任何急刹车或者强烈碰撞下发出的声音。只听得,来往的人群喊着“打架了,打架了”。一时间,这车来车往的道路拥挤不堪,失去了原有的秩序,喇叭齐鸣,乱成一锅粥。因为我长时间停靠,后面跟进的车子,无法前行,也是急躁的按着喇叭,我催促着女人,女人使劲的望着对面,说了一句,打架的人就是她的家人,树海读书阁。我脑子一蒙,这要耗到何时呢,我将车子往前挪了一下,尽量靠边,打上双跳,华闻读书阁,我想请女人换车,但我无法开口。因为孩子躺在母亲的怀抱里安然入睡,外面下着雨,害怕淋湿了幼小的梦。女人坐在车里,向我道谢,请求我等一会。
  
  我撇过眼,从人群的缝隙中我看到,对面两个男人,也就是女人的家人正在殴打一位中年人,也是在停靠站,旁边也停着一辆出租车,我心里猛的咯噔,莫不是与我同行发生了争执。我向走过来的行人打听,行人告诉我,两个男人好不容易打上那辆出租车,要求司机从下个道口掉头去火车站,我的同行没有同意,拒绝了,或者提出了其他路线,三言不和,打起来了。
  
  我下车,奔了过去,实实在在看到血腥的场面,我的同行满脸是血,却是死死的揪着其中一个男子的皮带,另外一个男子边殴打着边骂骂咧咧。我的脑子一热,大声的呵斥到,干吗,干吗,不就是打车吗?有这样往死里打人的吗?可能旁边的人因为我的举动,也一起附和着斥责,两个男人见触了众怒,停了手脚,嘴里解释着如何。两个男人想脱身,我的同行死死的抱着其中一个男人的腿,任凭那男人使劲的蹬腿,就是不松手,一边央求着围观的群众给他报个警,人群里有人喊着,已经报了警,警察马上过来。我的心已安,心里暗暗为同行攒劲,坚持一会,警察马上就到,我和群众能做的只能不再让我的同行再被殴打,不让这两个男子逃走,其实他们也是逃不走的,他们的行李和家人还坐在我的车上。其中一个男子跑到我的车上,要求我开车,我拔了钥匙,拒绝了他们,这也是我能为我的同行做到的,为正义做到的一点点。警察终于到来了,带走了我的同行,带走了那两个男子。人群散去了,雨中,同行的车闪动着双跳,那样刺眼,那样心痛。女人和孩子没有下车,孩子依然安详的睡在母亲的怀抱里,不愿睁开双眼看到这世界的这一幕。我有种想请女人下车的冲动,却还是无法开口,那是她的家人造孽,又怎能将错误让她承受呢?现在她才是最无助的人,两大包行李,抱着孩子,不知道是进,还是退。我问她去哪,她请求我先送她回家,路程不远,就在步行街附近的一个旮旯胡同里。路上,我和她说起她的家人下手太狠,将我的同行伤的不轻,女人一脸茫然与羞愧,不能与我说些什么。
  
  女人带着孩子,无法将两大包行李取下,请求我的帮助,我想拒绝,但又是无法开口。女人住在六楼,我提着那两大包行李,每上一层我都在思考,我做人是不是做得太滥了,滥得一点没有原则了,我不知道是不是,但我还是去做了。两个独立的事情,多点宽容,多点爱心,我不能将怨愤怪责到女人和孩子身上。
  
  吃力的爬上六楼,女人向我道谢,我没有心思接受。收了车费,最后看了一眼女人怀中醒来的孩子,明亮的大眼睛,精彩读书阁,扑闪扑闪,渴望着看世界,就是不知道这个世界会让他看到什么?
  
  转身下楼来,钻进车子,继续我的生意,继续下一位乘客,继续下一个路口,爱看读书阁,继续这个下雨的心情。脑海里总漂浮着,刚才那一幕,不止是这一幕,记忆中,我的同行被人身伤害的事例可以列举,百货大楼红灯处,同行被私家车主群殴;醉酒的乘客殴打同行;等等,都是滴血的案例,就是发生在这座城市,我们身上。我的心很痛,更因为看到我的其他同行没有一个下车出来阻止,树海读书阁,说上一句话,甚至看到我的其他同行还是乐呵呵的从那辆闪着双跳的车边擦过,我才恶心,我才痛心。团结就是力量,树海读书阁,正义之下,我们还剩下多少良知。这个浮躁的社会,或许下一个受伤的人就是我们,孔子读书阁,我们还能继续作为看客那样事不关己高高挂起吗?
  
  想起孩子那纯真的大眼睛,我的心很明亮,最起码,在他睁开那一瞬,我没有玷污他的眼睛,不敢说美好,至少和谐。我肯定,当那孩子的父亲或者家人从派出所回到家的时候,那个女人会告诉他们,他们殴打了一个出租车司机,却是另外一个出租车司机将他们丢下的家人和孩子送回家,将行李送上了六楼,不知道他们听了后会有什么样的感受?我不知道,也不想知道!
  
  这只是我该做的,毕竟社会还是多点和谐就好,何必仇恨!
  耶稣在被钉上十字架上说:父啊!宽恕他们吧!因为他们不知道自己做的是什么,金霏读书阁
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《你是多情的女子》
你是多情的女子,可看到前面的相思树,精彩读书阁,他为你站了几百年,只为了今生和你相遇。多少次你从我身边经过,树海读书阁,都忘了前生的承诺,树海读书阁。于是我在佛前苦苦哀求,华闻读书阁,求你忘了今生的娑婆,铭华读书阁,能慢慢的记起我。也许我是一粒微尘,树海读书阁,被风吹着,孔子读书阁,在你身旁慢慢飘落。你可曾记得,微不足道的我,金霏读书阁,对你却是那样执着。你慢慢的呼吸,空气中有个我,树海读书阁,陪你走过清新,孔子读书阁,陪你走过寂寞。----肖智海
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“大将”风度
  ——记北京新兴铝合金门窗总厂厂长刘玉山
  
  来到张家湾,听到不少关于刘玉山的传闻。人们说,他率领着四百余名男兵女将,艰苦创业,英勇善战,为张家湾成为北京郊区第一个亿元乡(镇)立下了汗马功劳。如今他的厂已成为全镇四大骨干企业之一,在全市,他们的产品“呱呱叫”。北京市铝窗行业“三大家”也有他们一号。在全国,包括香港在内的各大中城市,都有他们的业务关系。从京津地区,到东北、内蒙、新疆,孔子读书阁,都会看到他们生产的铝合金门窗熠熠生辉。
  几次走访,难得一见,这次,我终于见到了他。“嗬,树海读书阁!好一条大汉!”膀阔肩宽,面庞方正,稍厚的嘴唇,不大的眼睛微含笑意,说话响声亮嗓,干脆利落。“实在对不起,刚刚接到电话,催我马上出发,去县里商量在海南建分厂的事,咱们回来再谈。”说着,伸出厚实的大手。这无异于下了“逐客令”,我只好告辞出门。
  “文章千古事,甘苦寸心知。”为了写他,我便开始了艰难的采访,终于有了我的一点发现。
  (一)
  一九八四年,改革的大潮以不可阻挡之势,席卷神州大地。给风华正茂、卓尔不群的开拓者,提供了一个大展才能的舞台。
  就在这样的背景下,一个平时不显山,不露水的小人物,悄悄地崛起了。他审时度势,出奇制胜,使他的企业由小到大,由弱变强,使他的兵马越战越多,越战越勇。
  说他能审时度势,首先表现在他对经济形势的正确分析,而正确分析的基础是对国家政策的理解和对经济发展的展望。这一切,都要有较高的政治觉悟。
  本来,他只是个技术干部,曾在原综合厂当过车间主任,后在钢窗厂当过技术副厂长。可他,决不是埋头于技术而不关心国家大事。他认为,技术是为产品服务的,而产品的生产销售则关系到国计民生。
  当时钢窗销售正旺,形势十分大好,厂领导和刘玉山等人根据有关专家的建议,提出了随着开放搞活的不断发展应该不失时机地发展铝窗,理由有三条:第一,随着改革开放,国际友人和港澳同胞观光旅游的高级建筑必然应运而生,只有铝窗才能跟这样的高级建筑配套,第二,我国从一九一七年就开始生产钢窗,七十年未变,已经不适应国际建筑业的发展变化;第三,目前国内搞铝窗的企业尚少,我们捷足先登,定能出奇制胜。
  既要不失时机,就得说干就干,钢窗厂立即上马成立铝合金攻关组,由刘玉山担任领头人。创业之路,不言而喻,技术、设备、材料真是一无所有。五个人,一条心,不叫苦,不回头,别无选择,迈开双腿,到处跑,到处找,经过一段盲人瞎马似均折腾,终于感动了“上帝”,制出了第一樘铝合金门窗。
  这一樘非比寻常的铝合金门窗,使他们受了多少辛苦,只有他们自己清楚,没有技术,刘玉山白天干活,晚上挑灯夜战,查资料,没有设备,锉刀,钢锯一齐上,没有原料,凭借着三寸不烂之舌,华闻读书阁,每次只能求来几百公斤。说来可笑,每次去天津铝材厂拉的料,都是刘玉山、傅克成从料堆里一根一根挑出来的。
  做出的第一樘铝合金样品窗,引起了人们一阵好奇,但没有多少人相信能干出大气候。刘玉山可不这样认为,他眉飞色舞,粗脖大嗓地对傅克成说:“就凭这,咱们将来就能打到北京,打到全国。”
  他的预言不久就实现了。刘玉山去了一趟北京,就签定了一份合同,为东城区公安分局的铝合金岗亭配套铝门窗。二十几个人出发到大钟干了起来,到年底,这二十几个人生产产值六十万,挣回利润二十万元。
  真是旗开得胜。消息一传开,树海读书阁,全厂沸腾,人们差点把刘玉山举起来,喊出心里话:&ldquo,金霏读书阁;大山,你真行!”
  (二)
  一九八五年春,铝合金门窗厂正式成立,刘玉山出任厂长。每天,订货的挤上门来,订合同,求安装,真是顾客盈门,购销两旺,人人称快,那年创产值八百三十万,利润高达三百零三万。
  这数字实在使人眼花缭乱,树海读书阁,欣喜若狂。
  可是,刘玉山却绷起了脸,拧紧了眉头,爱看读书阁
  “你这是吃错药了?”傅克成问。
  刘玉山答:“形势这么好,可能明年要危机。”真是一语惊人,使老傅很觉诧异。刘玉山说:“古语说得好,‘世之熙熙,皆为利来,世之攘攘,皆为利往’,现在铝合金门窗这么兴旺,树海读书阁,别人怎不效仿?厂家多了,竞争能不激烈?竞争一激烈,咱们这个厂能不危?”老傅听后恍然大悟,忙问:“那,我们怎么办,铭华读书阁?”
  刘玉山胸有成竹:“好办!”“立即开会告诉全体职工,提高技术素质,抓质量,达到你有我优。厂里还要花钱购买设备,更新厂房。”
  真是神机妙算,事实果然如他所料。就在一九八五年底,形势急转直下,铝合金门窗厂蜂拥而起,由原来的两家猛增到四十余家,竞争十分激烈,精彩读书阁。但由于刘玉山早做了准备,使企业安然渡过了难关。
  说他有大将风度,并不虚夸。从盖厂房到进设备,若不是他的胆略,很难下这样的决心。厂房投资二百多万,派一名副厂长主管。刘玉山的要求是:宽阔、整齐、美观、大方,便于生产也便于绿色美化,为建成高标准花园式工厂打下基础。几个月后,工厂建成了:占地四十亩,孔子读书阁,建设面积八千平方米。院内结构十分清楚:东边排房是车间,金霏读书阁,西北纵向一排是生产指挥系统,北面纵横错落是食堂、卫生室等生产区。甬路笔直,花朵飘香,一股清泉,终日喷洒着乱琼碎玉,有整体美,又有清新自然之美。目前,全市几个重要同行业会议都要在这里召开,自然提高了铝合金门窗厂的声誉。
  厂房刚建好,本来已经鸟枪换炮,升了一级,刘玉山眉头一皱,又提出进口西德叶鲁公司年产四万平方米的铝合金门窗生产钱,这一下,可在全厂炸了窝:“我们的设备已经不错了,干嘛还要买?一下子投资四十多万,让外国人骗了怎么办?”职工的意见也反映到领导干部中,书记老康也表示了不同意见。
  刘玉山颇有主见,他说:“设备直接关系到产品的质量,而质量又是企业的生命,这是其一。咱们不是直接跟外国人打交道,要通过中建总公司,有中方代理人作保证,不会出现问题,这是其二。根据这两点,我才决定进口。”经过讨论,干部的思想基本统一了。
  巧就巧在进口设备,刚刚安装调试完毕,北京华侨公寓需要铝合金门窗的消息就传来了。这样的大型工业,六百多万产值的任务,有几家竞争,厂部决定,一定要把任务争到手,可是,作为甲方的深圳光华玻璃有限公司的第一要求是,厂家必须用进口设备,否则不把活放在这里。
  “对,我们用的正是进口设备。”刘玉山说。
  一个镇办企业能用进口设备,这在当时,无异于天方夜谭。无怪甲方不相信。“我们要派出一个视察组去亲自看看。”
  “好!我们恭候光临。”刘玉山说完,自信地笑了。全厂干部也都笑了。但心里却都磨叨着《三国演义》中常说的那句话:“玉山神机妙算,吾不如也!”
  深圳考察组一行二人终于来了,领队的是深圳那位经理的夫人,而且,竟然对这位夫人也不放心,让她把全部设备都拍照下来,带回去他要亲自过目。刘玉山不卑不亢、雍容大度地接见了她们。后来,终于签订了华侨公寓的合同,铝合金门窗厂的竞争能力又大大向前推进了一步。
  (三)
  古代为将者要熟读兵法十三篇。刘玉山学习的兵法就是企业管理,这是一门很深的学问。为了学好它,他参加了深圳大学企业管理系的函授学习,在他的案头,教材、笔记摞得老高。
  人们发现,他有两点运用得最好:一是赏罚严明,一是选拔干部。而这两点,正是企业兴旺发达,长盛不衰的关键之一。
  比如迟到问题,一些单位司空见惯。刘玉山却抓得很紧。他说:“迟到事小,纪律事大,松松垮垮,怎能打硬仗打胜仗。应该早到十几分钟,做工作准备,工作时间神圣不可侵犯。”他首先带头早来,影响了不少工人早到厂内作班前准备。但也有个别人偶有触犯,他执法如山,决不宽恕。有一名副厂长,建新厂房时,他一人负责,后又为厂屡建奇功。一次因误车而退到,本来情有可原,县厂长级一次迟到罚款五十元,似乎太重了些。刘玉山说:“制度不是贴在墙上的画,要坚决执行才有效力,厂长不罚,今后如何执行?”那位副厂长是个深明大义的人,二话不说,甘愿受罚,不仅没怨言,而且干得更加卖力。这样一来,全厂肃然,每天上班铃声一响,工人们都按部就班,开始工作。
  正相反,对于那些刻苦钻研技术,技术好,质量高,贡献大,吃苦耐劳的工人,厂子每年都要给予奖励。青年工人张庆生不仅得了奖,而且被提拔为干部。
  关于提拔干部,刘玉山任人唯贤、量才使用,是全厂尽人皆知的。一个总厂,六个分厂要有多少干部?但可以说,每个干部都是响当当的好钢,都是能征善战的骁将。
  龙骨厂厂长彭国明,现年三十三岁,本来是个司机。刘玉山发现他有主见,是个干部苗子,经过考察,从一九八九年四月让他担任龙骨厂厂长,很快就据转了局面,使一个不盈利的厂子当月完成产值七十万,利润十四万。
  五十岁的傅良安,一九八六年负责建厂,次年搞供应,再一年提拔为日化厂厂长,今年定产值六百万,利润一百六十万。这个厂仅有七十个人。
  金属结构厂厂长李树先,三十六岁,初中毕业,负责大型模板、钢屋架和防盗门的生产,六七两个月创产值一百万,利润三十三万。他是从暖风机厂调来的工人,刘发山发现他懂技术,会管理,让他出任厂长,果然一炮打响。
  总厂党支部书记康德月为了分担刘玉山的工作,主动要求到大西北开发,先后到大同、张家口、包头、银川、兰州和西安等地,行程数千里,历时近四十天。每到一处,沟通信息,建立业务联系,为总厂的经济发展起了重要作用。
  刘玉山说:“用人不疑,疑人不用。设分厂干部多,更要放手。”眼下,六个分厂厂长都是责、权、利、产、供、销集于一身的“大拿”。刘玉山对他们施行五定一统一。即定人员,定利润、定产值、定工资、定销售额、统一资金管理……
  “强将手下无弱兵”,整个铝合金总厂,上下步调一致,一声令下,齐心行动,真象一支纪律严明的军队。所以有人说,刘玉山确有大将风度!
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《假如我不认识你》,金霏读书阁
某年某月 某时某地
你毫不知晓有一个我
我也不认识你
岁月流逝 伴着各自奔走的脚步
你在你的世界快乐成长
我在我的旅途行进休止
沿途 我感受着
篱笆下花儿年年相似
每晚的月光 也没有明显差异
人生&nbsp,孔子读书阁; 漫长
焦渴的期待 怎么还没遇见
&nbsp,金霏读书阁;
哪年哪月 哪时哪地
我们有了生平的第一次交集
时间&nbsp,树海读书阁; 开始放慢
我的脚步也放缓
闻见花香感受你的气息
望着圆月会想起你
无情的离别,树海读书阁.
韶华&nbsp,精彩读书阁; 易逝
反复的悔恨 假如我不认识你
&nbsp,树海读书阁;&mdash,华闻读书阁;&mdash,铭华读书阁;联星,爱看读书阁
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《帝国的调零---晚清最后的十年》
【导读】其实历史不会改变,只是时代改变了,人们看问题的角度变了,于是历史就要新的解读了,反正不管如何解读,树海读书阁,都不可能完完全全的还原历史的全部真相,只是让你看到不同面的历史而已。
  在辛亥革命的前夕,英国《泰晤士报》记者这样描绘北京:&ldquo,铭华读书阁;到处都在铺石子路,街道也用电灯照明,电话畅通,邮局每天投递八次信件,巡警们简直叫人赞叹不已。自来水供应良好,我敢断定不需要多久这里的人即将能乘上电车。无论走到哪里,都有财富在增长的迹象映入眼帘。兴修铁路取得真正的进展,无论哪里修筑起一条铁路,那铁路穿过的省份就会得到难以置信的好处,孔子读书阁."
  革命的破坏,华闻读书阁,有时好比将病人枪毙了事,固然简单易行,但这不等于制度的再造。不少革命重建的效果远远不如改良的重构,革命带来的有时是暴力的反复,而不是进步的归宿。
  看来我们不光不知道未来,连过去我们也不知道!!!我们原先所知道的历史是辛亥革命推翻了腐朽的封建帝国清王朝,现在看了这本书才知道当时清帝国正在改革,正好有封建专制向英国式的虚君民主制改革,结果一革命,改革了几十年的成果一下全毁了,革命后中国内乱了40多年。本来或许会成功中国资本主义道路,最后变成了社会主义道路,孔子读书阁,再过了个30年,又开始改革了……
  反正历史真相谁也搞不清,历史发展就是这样一步一步的前进着,人们认为是进步了,是吗,金霏读书阁,或许人们就在不断的兜圈子,呵呵。
  另外一个启示是黄花岗72烈士,原来都是些文弱书生,进步青年,却在革命中表现了视死如归,英勇无畏的精神
  可惜的是这大批的人才却因为早了半年起义全部牺牲,半年后大清帝国就完了,那时候的革命基本都成功了。(期货中这就叫抄底失败,树海读书阁,看来时机早一点最后往往成烈士)但是又有个问题,没有前面这些烈士的不断牺牲,树海读书阁,后面革命会成功吗,呵呵,天知道!!!
  现在出的很多书都是对以往的历史重新解释,或许让我们更能看清历史的真相,但往往会越看越糊涂!
  其实历史不会改变,只是时代改变了,人们看问题的角度变了,于是历史就要新的解读了,反正不管如何解读,都不可能完完全全的还原历史的全部真相,只是让你看到不同面的历史而已。
  炼金术》
  标签:杂谈分类:读书观影
  炼金术看后的感觉是西方的修炼之术,同东方的修仙有异曲同工之处!
  不过感觉西方重视物质,炼金。东方注重精神,修仙。
  不过这只是两条道路,金霏读书阁成功后的结果是一样的,修成仙才炼的成金,能炼出金的必然已成仙,树海读书阁!  
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“广交会”在广州
  1989年11月份,为期15天的第66届秋季“广交会”在广州流花展馆举行,全国各地有许多厂商去参展,当年我在上虞真美日化厂工作,也有幸去了趟广州,树海读书阁。我对广州的最早了解是在历史教科书上记载的“三元里”抗英、林则徐虎门烧烟这些历史人物和历史故事之中。
  
  而我第一次“看”见广州是在文革中,百官解放街解放桥头露天放映的一部黑白片老电影《羊城暗哨》里。于是我记住了这个繁华的城市,人们穿着宽袖肥裤,手里拿着一把油纸折扇,说着我费力听也听不懂的鸟语。没想到一晃二十多年过去了,我终于有机会去广州了,能够亲身感受一下这座现代繁华的南国大都市的魅力。
  
  我们一行从杭州踏上南下的列车,车头下有着五个硕大无比的红色大车轮的火车,一路喷着大团大团的黑烟和“咣当、咣当”有节奏的响声翻山越岭向前行进着;车厢内女列车员用甜美的报站声不停地告诉我们旅客列车开到什么地方了,爱看读书阁。一路狂奔的列车经过株洲、衡阳、郴州、韶关,在第二天中午很准时地到达了我们的目的地广州。
  
  当年我们上虞参加“广交会”的人有几十个,大家拿好行李,检票出站了。广州火车站在我的印象中,是一个治安混乱,非常危险的地方。广州火车站很大,火车站广场到处是人山人海。走进广州,给我的第一感受就是广州人既开放又新潮,这是一座充满着浓郁商业气息的大都市,华闻读书阁
  
  据史料上记载,从三国时期开始已有了&ldquo,金霏读书阁;广州”这个地名,树海读书阁,但广州的文化似乎没有太多厚重的底蕴。这里没有燕赵悲歌之士青史留名;当唐朝辉煌的光芒透过长安直抵西域的时候,这里甚至没有出现过一位名冠天下的诗人。宋朝的诗词文化浸染着古都的时候,孔子读书阁,这里也没有一位词人横空出世。
  
  这里既难觅江南如花似玉的美女,也没有小桥流水的人家,更没有塞北高原的崇山峻岭。它曾经有一个不雅的名字叫作“南蛮之地”。这里的人们赤发纹身,天上地下的动物都是蛮人可以赖以生存的食物。那个时候,每一位得罪朝廷的官员,都可能有着发配到这里的命运,因此许多人宁肯自尽也不肯来这个“荒蛮之地”客死他乡,孔子读书阁。于是这里被称为“天涯海角”。
  
  广州的2800年历史,因为少了种种天灾人祸,留下了一方安宁的天地。于是这里的商业气息就浓厚起来了,积累了深厚的商业文化。我在河南蒿山少林寺看到一则介绍,达摩祖师就是从这里上岸,树海读书阁,把佛教的思想传到了我们东方,这里通商的阿拉伯人最多,成了穆斯林来华最早的城市。在香港没有发迹以前,树海读书阁,广州就是我们国家一个重要的对外窗口。广州自古至今就是万商云集之地,精彩读书阁,在广州的大街上随处都能见到金发碧眼的外国人。
  
  “中国出口商品交易会”我们习惯地称作“广交会”,自1957年创办以来,一直在广州举行,至今已逾100届,是我们中国历史最长、层次最高、规模最大、商品种类最全、到会采购商最多且国别地区分布最广、成交效果最好的综合性国际贸易盛会,素有“中国第一展&rdquo,金霏读书阁;之美称。
  
  1957年4月25日,第一届中国出口商品交易会在广州的原中苏友好大厦开幕。1974年4月把中苏友好大厦改建成了流花展馆,建筑面积达到了11.05万平方米。新展馆的正面,镶嵌着郭沫若先生手书的“中国出口商品交易会”9个金色大字,铭华读书阁,字高4.8米,以钢筋水泥铸造,平均每字重达300公斤,共使用了1.1公斤黄金装饰。
  
  从此,“广交会”就选址在这里举办。在流花展馆周围陆续建成了广州新火车站、东方宾馆新楼、友谊剧院、流花宾馆、省长途汽车站等建筑,在上个世纪的70年代组成了气势雄伟的现代建筑群。1985年被选为羊城八景之一,享有“流花玉宇”的美誉。
  
  1989年的“广交会”,流花展馆天天都像过节一样热闹。当时的“广交会”不允许我们生产厂家直接与外商接触。供货企业的代表也不能进流花展馆会场,我们很多业务员是在人山人海熙熙攘攘的展会门口拿着样品等待外贸公司的人出来告诉成交情况。
  
  当时国内是百废待兴,普通老百姓的生活还比较清苦的。记忆中我们是住宿在一个招待所,10多人一个大房间,睡双层铺。天热也没有空调,开着窗户蚊子纷纷进来侵扰,而我们点燃的那种又粗又长的蚊香,呛得人直咳嗽。
  
  “吃在广州”都说广州人是为了吃而工作的,从高档饭店、一般排档到百年老店、路边小吃,大街小巷随处可见;老西关里各种别具味的小吃,这里种类繁多的菜肴、点心、美酒,便宜的仅几毛,贵的则上万,我们可以在街边小吃,也可以到茶楼去吃早茶和宵夜。广州人喜欢喝茶,吃早茶的人特别多,我也跟着大家去品尝了一次。在广州你如果不去好好的大吃一顿的话,总会觉得是虚了此行呢,不然也对不起自己的胃啊!
  
  广州人天上地下水里能动的动物无所不吃,从飞禽走兽、海味山珍到虫蛇猫狗、草根树皮都是广州人餐桌上的佳肴。广州人喜欢吃蛇,“龙虎斗”是一道名菜。街上很多饭店门口笼子里养着蛇,每当我走过心里都会感到很害怕。特别是看到有的人用枚长针子钉住蛇头,割断尾巴用嘴吸血,剥了皮与内脏,还把那根剥了皮还会游动的身子,切成一断一断扔进瓦罐里煮熟后,蘸着盐巴吃的情景。
  
  在广州,吃饭之前喝一碗汤是必不可少的,汤喝完了才能上各种冷热菜。因为炎热,汤汤水水是为了补偿流失的汗水和营养。而广州的汤是一道奇妙的饮食,即使没有名贵的汤料,但经过几个小时的煲煮,这汤竟变得香厚醇鲜。
  
  广州是购物的天堂,上下九路步行街、北京路步行街这里的东西往往是国内流行的前沿,稀奇古怪的玩意很多。广州还是我们中国最大的时装批发中心,形形色色的市场遍布了广州市区,很多外地人来广州就是“逛街、扫货、买衣服。”我也用了点时间去逛了一下广州火车站不远处的服装市场,小有收获。我们到了广州虽然是十一月份的秋天了,但广州的天气还是非常炎热。我因为不会洗衣服也不愿洗衣服,于是就在服装市场买了一打衬衫,每件是8元。我把一件新衬衫穿成三天,然后掷掉再穿另一件新衬衫。这种单价便宜的衬衫,领子是上过浆的,穿在身上还是很挺括的。
  
  广州这座城市,虽然没有深厚的历史文化底蕴,但毕竟也有着悠久的文明历史,并在在近代史上声名显赫。好玩的地方也不少。主要有镇海楼、五仙观、南越王墓、陈家祠、六榕寺、光孝寺、怀圣寺、石室等名胜古迹。还有见证了广州近代史的中山纪念堂、黄花岗烈士陵园、鲁迅纪念馆、农民运动讲习所、三元里抗英遗址、黄埔军校旧址、邓世昌纪念馆。
  
  更有现代人打造的广州艺术博物院、广州花卉博览园、华南植物园、长隆香江野生动物世界、长隆欢乐世界、长隆水上乐园、长隆鳄鱼公园、宝墨园、流溪河国家森林公园。其中长隆欢乐世界内有吉尼斯世界记录的十环过山车、亚洲独一无二的U型滑板过山车、全球最大的大摆锤。而长隆水上乐园如今已超过美国迪士尼水上乐园成为全球最大的水上乐园。
  
  广州这座城市,交织了太多的沉静与繁华,平凡与梦想;交织了历史文化和现代商业的气息。每一个初来乍到的人,都会在对广州的细细品味中,深深地爱上她。“十里花城一片春,满街男女鬓花香。人桥灯下浑如醉,初看春浓艳上妆。”这是秦牧在《花市》中对广州作了最好的注解。广州一个与众不同的地方,广州之行在我的心中留下了一段抹不去的美好回忆……
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“思源”社会实践队开班仪式成功召开,树海读书阁
本着思源社会实践队秉持着“饮水思源汇报家乡,金霏读书阁,义教播撒爱的雨露”的宗旨,孔子读书阁,在广东省河源市龙川县赤光镇赤光中学召开了开班仪式,孔子读书阁。会议由新闻组成员甘雨滋主持,树海读书阁,思源社会实践队全体成员和近60名学员参加,爱看读书阁
“我想学数学,树海读书阁!”学员们纷纷举起了他们的小手,精彩读书阁。在主持人的引导下,树海读书阁,学员积极发言。开班仪式上,义教组组长肖露娜介绍了思源实践队“思源”的意义以及我们队伍整体情况和教学宗旨目的,课程设计以及特色活动,班级安排等。每个思源社会实践队员在会议上进行自我介绍,以及自己对社会实践的看法。
思源义教队的队员代表兼副队廖文进行了发言,他指出,在义教活动的10的时间内,学员们必须注重自己的人身安全、交通安全、财产安全等安全细则。他同样提出中午放学,上学期间注意防晒,防止中暑。
主持人甘雨滋进行课堂互动,回答学生们对本次义教方面的疑问,“我觉得来这里上课很开心”,袁同学兴奋地表达自己的心情。

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