gemwon

registered

 

Back to the list «4567891011» / 56
发新话题 回复该主题

How to Fix iPhone Camera after Water Damage [copy link]

106#

“三八”蛋炒饭(投稿《西南作家文学》)
[导读]:说话又到“三八”了。在单位上班时,我就一门心思琢磨,用啥方法能讨老婆欢心。花钱?绝对不行!不花钱,没东西咋整?眼看晌午了,愣没琢磨出个门道,得,回家找机会吧。
 
  生长在北方,馒头吃惯了,一顿不吃饿不到时候。
  说到饿,那感觉真是刻骨铭心。小时候,家里穷,没吃饱过。不过也练就我一身觅食的本领。春天,地里转一圈,弄些苜蓿、蔓菁回家蒸着吃,甜滋滋的,华闻读书阁。要是榆钱、槐花满了树,树海读书阁,那可真算打牙祭了。嫩嫩的柳叶儿,金霏读书阁,采回家开水焯了凉拌,就窝窝头吃准香。夏季地里野菜满是,天天变着花样吃。只要不怕卖力气,还可以逮蝉,幼虫最好吃,树海读书阁,不过逮成虫更多一些,晚上,精彩读书阁,在大树底下生一堆火,一踹树,蝉就满地落,铭华读书阁秋天可最好了,溜个茄子,拔棵葱,一样填饱肚子。枣子熟了,那就是过年了,树海读书阁冬天难熬,孔子读书阁,不过地里遛遛,谁家胡萝卜留种的,偷来咋吃都行,实在找不到东西,薅一些油菜叶子,做菜豆腐,嘿嘿,那真是如同神仙……
  我本不是个挑剔的人,可对老婆爱吃的大米饭真没兴趣,那玩意儿不禁饿。可老婆爱吃,那咱就得做。不是咱怕老婆,你想啊,爱看读书阁,人家从小娇生惯养的黄花大闺女,跟着咱吃苦受罪,咱不待人家好点,咋对得起人家?所以,就想方设法做好吃的宠老婆,倒也练就了我一身厨艺,尤其是蛋炒饭。
  再说,老婆可真招人疼呢!过日子细,孔子读书阁,好家伙,一袋盐能抠仨月。我有时想整点浪漫,花点钱就如同割她的肉。年轻时一次过情人节,我花十元钱只买了一枝红玫瑰,想哄她开开心,没成想她唠叨了一整天,唠叨的啥咱是不记得了,树海读书阁,可老婆那痛并快乐的表情咱可是深深印在了脑海,金霏读书阁。与其让她活受罪,还不如改良,可咋改呢?这些年一过节,尤其是三八妇女节,我每每煞费苦心。
  说话又到“三八”了。在单位上班时,我就一门心思琢磨,用啥方法能讨老婆欢心。花钱?绝对不行!不花钱,没东西咋整?眼看晌午了,愣没琢磨出个门道,得,回家找机会吧。
  十一点半回到家,进了厨房,四处踅摸,不外乎油麦、大白菜、西红柿平常几样菜,我值班一天不在家,老婆买菜准保只拣便宜的往家搬。突然想起冰箱里还放着过年时的羊肉片,芝麻酱还有半瓶,好咧,涮锅!
  三下五除二,把菜洗干净,再把汤料对好煮上,然后和芝麻酱。汤快开了,老婆还没回来。我拧小了火,在厨房闲转找活,看高压锅没盖严,掀开一看,老天爷,半锅大米饭,不知啥时老婆蒸的,天赐良机,给她做个最爱的蛋炒饭,趁了她的心,一分钱不花,也算是给她过了节。
  说干就干,打开锅,我却发现不对劲,大米干饭也太不干了,拿筷子一撅,一大团!蛋炒饭能做成吗?哈,咱不是厨艺在身么,怕啥,做!
  这一做,我才知道犯了一个致命的错误——米饭太粘,老沾锅,拿铲子不断翻,仍然糊底。没办法,左搅右翻,上挑下动,累得我手酸腰疼,尽管小火煨着,那水分还是不愿意溜,米饭成了一个个小糊丸子。放不放鸡蛋?难住了!
  正左思右想,老婆进了门,看我正炒米饭,笑得眼珠子都快出来了:“蛋炒饭?还是老公好!”接着,我脸上就“啵”的一声,被奖励了一个,我可没功夫穷开心,做了一锅糊饭,又不敢埋怨老婆,就拿铲子指着米饭,老婆吐吐舌头:“水放多了。凑合吃吧。”
  既然老婆发话了,那还是继续做吧。等把又粘又糊的蛋炒饭盛到盘子里,我心里真不是滋味,唉,恐怕这是咱做的最“三八”的蛋炒饭了,坏了名声不说,老婆咋吃啊!
  涮锅的汤料开了,开始吃饭。涮羊肉是真香,可吃到我嘴里不是味儿。拿眼偷瞧一下老婆,噫!蛋炒饭一大口一大口,吃得蛮香。我有些过意不去,自己做的饭知道啥味儿。连忙捞出一大团羊肉,放到老婆盘里:“吃这个,那饭不是味儿。没做好!”我有些歉意的笑笑。老婆夹起羊肉,吃了一口,笑:“真香!蛋炒饭也不错!老公的手艺没得挑!”说着,在涮锅里夹了一块羊肉,放我碗里……
  要搁我,那蛋炒饭早就倒了,但老婆一大口一大口,好像在吃山珍海味。我知道老婆是舍不得倒,居家过日子,要没个人持家,那怎么过啊?
  看老婆吃得津津有味,我心里却在品着另一种味道……
[责任编辑:田少宇]
  
相关的主题文章:

  
   200种需要改进与改良的传统文化
  
   2014年,我的N个第一次
  
   Paradise
  
     故乡的小花
  
   Twins
107#

Agnes Cecile水墨
  无意中在新浪博客里看到让人震撼的画,英文名字叫AgnesCecile,译成中文叫艾格尼丝·塞西尔吧。她的水墨画用墨大胆,不拘一格,但传递给人的信息量十分丰富。这么说吧,由于本人视野所及之处,均看到以人物泼墨为主,无论哪一幅人物写意,其主题都十分隐晦,寥寥数墨,传达出人物或忧或喜,或奔放或沉思,或困惑或挣扎,或绝望或超然,或宁静或被消解,有的作品看似线条凌乱,实则汪洋恣肆,有的作品看似充满暴力,实则有一种强烈的无奈,灵魂被撕裂的疼痛,折射出现代都市人在庸常的生活中和程式化复制的日子的种种精神状态。
  
  观其手法,夸张、怪诞、黑色幽默、象征、结构,准确敏锐地捕捉到了人的心灵世界,让人浮想连翩,自觉不自觉地沉入到某个生活镜头,或者某个季节,我想那或许是一种文学写作上的意识流,在画纸上的定格。陶源明说,此中有真意,欲辨已忘言。我以为,该画是让人想说点什么,心中翻腾,却如哽在喉,无从说起。
  
  
相关的主题文章:

  
   “北方明珠”大连——辽东行五
  
   中国大陆的特色宽带消费
  
   如梦令_6
  
   20多年才相聚
  
   佛 莲
108#

“喝”柿子
  好朋友老刘要请我去山里喝柿子,我一听甚感诧异,有请人喝酒、喝茶、喝咖啡的,还真没听说过请喝柿子的,再说柿子是水果怎么能喝呢,金霏读书阁,对于我这个北方人来说无论如何也理解不了。老刘见我满脸狐疑,便诡秘地笑着说,“去了就知道了。”
  
  初冬的周日,我和老刘的朋友们一起驱车去了荥阳万山的一个小山村,路上老刘说村里有他一个好朋友,他家的柿子最好喝。说到喝柿子,我又想刨根问底地弄个究竟,老刘的朋友刚要开言,老刘摆摆手说,“先不告诉他,给他个惊喜!”于是大家都哈哈大笑,拒不向我透漏半点喝柿子的秘密,金霏读书阁
  
  在我胡乱的猜想中,终于到了一个小山村。走进村子一看,这是一个在中原小得不能再小的小山村,二十几户人家散散落落的分布在山谷的两侧,青灰色的石头房子和白墙琉璃瓦的新式小楼房掩映在高大的泡桐树间,山坡上几片梯田里种着的小麦,已长出一寸高许,最抢眼的还是每家房前屋后的一小畦一小畦菜地,绿油油的白菜、油菜和胡萝卜比夏天里更加鲜亮,树海读书阁
  
  走到了一户农家房前,爱看读书阁,老刘大声地喊道,“老李,在家吗?”“来咧!”,随着话音,一个敦实的农家汉子,推开房门走了出来,华闻读书阁,见了我们便开口道,“喔,是老刘啊!,怎是你呢!”一阵寒暄后,老李得知我们来喝柿子,满脸堆笑地说,“来得正好呢,再过几日就不好喝了。”说完,便顺着梯子上到屋顶,提下两大篮子柿子,放到院子里的石桌上,张着手说,精彩读书阁,“自己挑吧,今年的柿子甜着呢,孔子读书阁!”当听说我是第一次喝柿子,便伏下身,在篮子里选了两颗柿子,边放在我的手上边说,“尝尝,尝尝,甜着哩!”我看着手里的柿子,鸡蛋般大小,红彤彤的柿子配上褐黄色的柿蒂如小灯笼一样,轻轻地一捏,铭华读书阁,软软的,吹弹可破的皮下包着的如一汪水似的。我端着两颗柿子愣愣的不知如何下口,老刘见我窘窘地站在那,便笑笑嘻嘻地接过我手里的一棵柿子道,&ldquo,树海读书阁;怎样,没喝过吧,好喝着呢,树海读书阁!”于是就教我怎样喝柿子。他拔下柿蒂,在柿蒂开口处慢慢地扯开一点柿子皮,轻轻地一吸,果肉就悉数进了口中,只剩下一张薄薄的柿子皮,我也照葫芦画瓢地剥开柿子皮,喝起了柿子,当把那凉丝丝滑溜溜,带着淡淡的清香和一种独特的甜味的果肉吸到口里的一霎那,那感觉着实令我非常的惊讶,细细地品味后香甜中又夹杂着淡淡的酸涩,真如调和到极致的杂陈五味一并品来,确是奇妙无比。见我连连称绝,老李也开心地说,“那就多喝几颗,多喝几颗!&rdquo,树海读书阁;喝完一棵柿子,也真正理解了为什么当地人把吃这样的柿子叫喝柿子,一个喝字真是用得精妙之极。这样地喝柿子也如时下流行的喝果汁一样吧,只是更原始、更天然一些。
  
  大家都坐在石桌旁边挑着柿子,边喝着柿子,说说笑笑,很是有趣。老李见我不会挑柿子,就坐在我身边帮我挑起了柿子,一会就挑了十几颗。我劝老李不用挑了,自己也吃吧,他笑笑说,“天天喝呢,你们城里来的,好好地尝个新鲜!&rdquo,孔子读书阁;听了我的话后,老李也停下了手,便坐在那笑眯眯地看着大家喝柿子。
  
  我一边喝着老李给我挑的柿子,一边和他聊起了家常。他告诉我,他家有三十多颗柿子树,六十多棵冬桃树,还有几分地种麦子。当一说到柿子,这个不善言谈的质朴农家汉子一下子打开了话匣子。他说,荥阳的柿子好吃,早就有“河阴石榴砀山梨,荥阳柿子甜如蜜”的说法,他们村的柿子是荥阳最好的,当年朱元璋都喝过这山里的柿子,做了皇帝后还封过这里的柿子树叫“傲霜侯”呢,接着他又给我讲了很多有关柿子的故事。从老李的话中得知了荥阳种植柿树历史的悠久,回来后查了查资料,清代的《荥阳县志》记载,“今荥蚩蚩之众,为资生口食计,种柿者十之九,枣梨者十之一”,也可知当时荥阳柿树种植的广泛。
  
  看我喝得津津有味,老李又告诉我这柿子叫“烘柿”,是把“葫芦挂”、“红灯笼”品种的柿子采下来后,存放一段时间就软了也甜了,就成了“烘柿”了,现在正是喝柿子的好时候,喝起来凉甜可口,再过十几天就败了,不好喝了。他看我听得仔细,象找到了知音一样,更兴奋地站了起来,指着屋后的几颗柿子树说,“柿子可是个宝哩,能做柿饼、霜糖饼、柿醋,自家吃的醋都是用柿子做的,早年间粮食少柿子还能酿酒。现今,家里柿子树的柿子卖的钱,就够两个孩子上学用呢!”柿子确实是个宝,《本草纲目》载,柿子味甘性寒,能消热去烦、止渴生津、润肺化痰、治疗热咳。柿霜做的霜糖饼更可以祛热消炎、润肺生津,对咽喉肿痛、小儿口疮尤有奇效。就连鲁迅先生也极喜吃霜糖饼,他在《华盖集续编》里写道,霜糖饼“是圆圆的小薄片,黄棕色,吃起来又凉又细腻,确是好东西。”柿树木质坚硬、纹理细腻,是制做家具、文具和工艺品的上好材料,就是不起眼的柿蒂也对治呃逆、夜尿症有很好的疗效。柿树真是全身都是宝,听了老李先前一说,如今柿树更成了农家致富的宝树了。
  
  喝了一阵柿子,老刘又招呼我上山看看柿子树,朋友们也说一起上山走走,于是大家便一起顺着屋后的小路爬到山顶。来到山顶,放眼望去,上坡上粗壮的柿子树稀疏地长在不知名的灌木丛和山石之间,落光了树叶的枝干黝黑的,枝枝丫丫的枝头还零落地挂着些桔红的柿子,也成了这初冬的山野的一道亮丽的风景。我指着树上的柿子说,“还有没收净的柿子呢!”老刘看看我笑着说,“不懂了吧,这是山里的习惯,收剩下的柿子就留给过冬的鸟吃了!”我细细地看着,很多柿子已被鸟儿啄出了孔洞,还有几颗柿子只剩下了柿皮。听了老刘的话,看着被鸟儿啄食的柿子,真为这些像老李一样的善良质朴的村民所感动,在他们自己还为温饱辛苦操劳的时候,还惦记着鸟儿的温饱!
  
  带着感慨下了山,走到屋前一看,老李和妻子已在石桌上为我们摆上了一桌丰盛的饭菜。老李一边让大家落座一边说,“老远来的,那能不吃顿饭哩,也没啥好东西,都是自家种的,不见笑就好呢。”客气不过,大家只好落座吃饭。席间我又问起老李,这么好的烘柿怎么不拿去卖,老李说烘柿不好放也不好运,运到山外就破了一半,也买不上价钱。也有人收刚摘的柿子运到山外,可还是买柿饼更好。听了老李一说,真为我们能吃到这么好的烘柿感到庆幸,同时也为这么好的烘柿不能为更多人分享,和不能给老李这样的农户带来更多的收益感到遗憾
  
  吃罢饭,大家又和老李聊起了怎样让山里的村民致富的话题,有人说种树,有人说养猪,我突然想起了前几天在电视上看到的生态养鸡的节目,便说出在山上放养生态鸡的想法。大家也说这是投资少见效快的好方法,老李听了,搓着手说,“那敢情好哩!”大家聊着,一直聊到太阳落到西山上才回城。
  
  回来的路上,大家还一直说着今年的烘柿的好吃,和山里的村民致富的途径的话题。一直默不作声的老刘突然说,“明年春天我们买些鸡雏,帮老李放养到山上,就算当作我们每年都喝老李的柿子的补偿吧。”听了老刘的话,大家一致赞许,都为能帮老李做点事高兴了起来。
  
  听了大家的表态,我也为能帮老李做些力所能及的事而感到兴奋,真希望明年春天早点到来,但更期待着明年冬天再去喝老李的柿子时,看到老李更开心的笑容。  
相关的主题文章:

  
   乐奉献,撒爱心
  
   “爱”是教育的真谛
  
   《红尘渡》_1
  
   又是一个春天
  
   春天-----爱的物语
109#

“外科医生”和“泥水匠”
【导读】从这个意义上说,一个作家的人品就再也不是简单的社会伦理道德水平方面的问题了,它也包括作家对宇宙、社会、人生、生活的认识立场、认识角度、认识方法、评价方式、核心价值理念.....
  早就想撰文谈谈关于作家写什么和怎样写以及作家的人品和文品的话题,但由于这个话题实在太大,觉得实难把握,心里总有“老虎吃天无法下爪”的无奈和畏惧,再说,这个话题的确也算不上新,甚至老得不能再老了。因此,虽然屡屡有动笔的冲动,终于难有动笔的激情和兴趣,加之缺乏翔实的材料和凭据,心中无底气,手上无力气,非但做不出急就章,就连敷衍篇也拿不出来,不过,作文的冲动一直未曾消减。
  
  日前,有人对我的一篇游记做了善意而中肯的批评,在我,虽然谈不上当头棒喝,但也当算醍醐灌顶了,觉得时机已到,不说说断然不行了。
  
  批评者的批评很尖锐,意见很强烈,他指责我的文章宣泄了太多的个人情绪,并且这些情绪多为阴暗的和负面的,树海读书阁,理由是这些阴暗的负面的情绪皆来自于所见人的自私和所见事的鄙陋,最后,批评者还强烈建议我到“无人区”去云云,在他看来,我只有到了“无人区”,才能看不到人世间的黑暗和丑恶,也才看不到人性的自私和鄙陋,否则,我就必须忍受,非但要忍受,还要强颜欢笑地从中发现&ldquo,树海读书阁;美”和“善”来,树海读书阁,看出阳光来,还应该引吭高歌,孔子读书阁,还应有相当的抒情,把自私写成慷慨豁达,把鄙陋写成典雅大气,归根结底,对人生,对生活,对社会,应该绝对地持有爱的情怀和态度,而不应该是冷漠和揶揄,并且只许爱,不许恨。
  
  批评者的批评首先让我想到了外科医生和泥水匠。众所周知,外科医生的工作是为病人切除病变组织,修补受损组织,华闻读书阁,移植报废组织,处理和清理伤、病部位,孔子读书阁,然后将切口缝合,敷药包扎,他们捍卫生命安全拯救垂危生命的举动令人敬佩。从表面上看,外科医生的工作有时候是相当残忍的,甚至是令人的情感不能接受的。然而,他们的残忍和狠心恰恰是对生命的至诚热爱,是对别人生命平安健康的高度负责,因此,人们最终从理智上对外科医生的行为表示接受和由衷的信任。
  
  泥水匠则完全不同,他们的工作是对破败、粗糙、陈旧的东西进行表面处理,用粉饰的办法掩藏物体表面的开裂、虫蛀、破损、脏污,凹凸,给人以虚假的完整、光滑、干净、平整,最终给人以虚假的完美,事实真相可能是&ldquo,金霏读书阁;败絮其中”,经过泥水匠们的修饰,就变成了“金玉其外”。
  
  即便如此,我们既不能说外科医生们好,也不能说泥水匠们坏,既不能说外科医生们的真,也不能说泥水匠们的假,因为他们面对的是不同的对象,从事不同的工作,担负着不同的职责,履行着不同的责任,或者说,它们的工作轻重不同,价值各异,他们有着各自存在的意义和价值。大家只需明白的是,一个外科医生按照外科手术的规范去操作,铭华读书阁,他就是一个合格的外科医生;一个泥水匠按照泥水工的要求去工作,他就是一个合格的泥水匠。我们可以放心的是,一般来说,一个泥水匠不会像外科医生那样去给人抹墙,但是,我们必须提防的是,外科医生一旦偷懒就会像泥水匠那样给病人做手术,那样的后果肯定是不堪设想的,客观上也是绝不能够发生的。
  
  毋庸讳言,批评者的的观点和愿望真是太理想化了,也太教条化了,散发出浓烈的书本气,令我想到他好像坐在教室里对照着教科书有感而发。看了这样的批评,我的腋下开始出汗,我的背上仿佛也有了芒刺,这样的批评令我坐立不安,让我开始寻找自己身上的渺小、猥琐、自私、冷漠和丑陋,甚至还有尖酸刻薄,面对这样热情而直率的批评和帮助,我实在应该感恩戴德,应该吸取教训,引以为戒,树海读书阁,应该痛改前非奋起直追,应该脱胎换骨重新做人。
  
  的确,批评者让我发现了我面对这个世界的态度,也让我发现了自己作文的态度。在“进德”方面,在“冶情”方面,在“练才”方面,于我都是受益匪浅的,我发现我还有许多的事情要做。在我偏离了做人做事的“主流”方向的时候,爱看读书阁,有人能够如此慷慨而大度地给我指点迷津,堪为人生之大幸也哉!
  
  批评者的意思很清楚,他是要让我这个“外科医生”干脆改行做“泥水匠&rdquo,金霏读书阁;,这我根本做不到。
  
  批评者的批评,精彩读书阁,让我开始思考一些事情。
  
  今年,幸逢中国共产党建党九十周年纪念,举国唱红歌,人人念党恩,够主流够正面的了吧,然而这些都只是人人都能看到的表面现象,而现象总是虚泛的,是让人不得要领的,现象背后的本质才是主要的关键的,却未必是人人都能够懂得能够看到的。九十年前,甚至六十二年前,中国社会的满目疮痍,当局政治的腐化堕落,国家经济的严重崩溃,广大民众的民不聊生,这些都是当时真切的现实,国民政府自上而下置国家与人民于不顾而只顾自己的利益是当时的社会本质,那个社会太没有希望了。不论是《物种起源》和《进化论》的科学思想的启迪,还是马克思主义学说的启蒙,甚至苏联社会主义革命的成功,在疲弱的中国民众的心里都是向往和追寻的目标。中国共产党生逢其时,它主张的政治纲领代表了当时中国社会的发展变革方向,它所领导的中国革命是顺应历史潮流而动的,因此,中国的新旧民主革命得到了社会民众的强大支持而得以成功。在彼其间,涌现出大量从正面推动革命浪潮的作家,但也有许多专揭旧社会疤痕的作家,他们两派作家并驾齐驱,为中国社会的彻底变革做着不同的贡献,可谓异曲而同工。按照批评者的说法,作为彻底的反帝反封建的民主革命战士,无情揭露吃人的封建礼教、军阀劣迹、列强暴行和孱弱民性的鲁迅先生,不是也应该到“无人区”去吗?由于西方经济的入侵,导致民族资本的相继破产,面对此等现实而写出反映非常时代的《子夜》的茅盾先生,不是也应该到“无人去”去吗?一旦到了“无人区”,鲁迅和茅盾他们将再也看不到那些黑暗和丑恶,也许只能看到纯粹的野兽,但是作为作家的他们,与兽为邻,与兽为伍,他们又将怎么样呢?又该干什么呢?研究动物的进化吗?关注它们的发情期吗?或者关起门来虚构才子佳人的艳情故事杜撰言情小说吗?或者无病呻吟,盲目乐观,每天上演空欢喜的闹剧吗?至于关注湘西匪患频频人民苦不堪言、关注民众的愚昧贫穷落后和种种不幸遭遇的沈从文,还有一口气写出四十个“不曾”(或类不曾)的林语堂(《有不为斋解》)他们,简直不应该活在这个世界上了。
  
  中国共产党领导的中国革命和社会主义建设事业,以及改革开放和构建和谐社会,之所以屡屡取得成功从胜利走向胜利,其中有一个根本的原因(或者转折点),那就是历次“土地革命”或“土地改革”运动的成功。1978年底十一届三中全会的召开与上世纪二十年代的“土地革命”一样,关键和焦点都是土地,“土地革命”是通过武装斗争的方式打破旧的土地分配形式重新分配土地,为更广大的民众争取生存发展的权利,建国初期的“土地改革”运动是这一运动的加强和继续,比前者更完善,跟彻底,并作为永久的政治纲领和基本国策写进了国家宪法;“十一届三中全会”以后开展的农村经济体制改革运动的核心仍然是土地的分配,是对土地所有权和使用权关系的重新调整。以上各次运动都与土地有关,并且结果都是让土地回到农民手中,使广大农民群众真正成为土地的主人,是把不合理的土地使用方式以及不合理的土地经营模式彻底打破,并建立科学合理的土地权属体系和经营模式。共产党人最讲“实事求是”,在历次改革运动中,他们首先发现并认识到旧的模式旧的体制的不科学不合理,才锐意改革。如果没有这种基于现实的发现和认识,会有今天的建设和发展成果吗?引领一个世界人口大国摆脱贫穷走向自强发展之路,真正实现了人民幸福,社会进步,国家强盛,这才是举国唱红歌,人人感党恩的本质。但是,是否因为中国共产党曾经发现了时代的和自己事业中的失误甚至错误,发现了旧社会的黑暗和旧体制的腐朽,就应该回到“无人区”去甚至退出人类政治舞台呢?显然是不能的。
  
  文品是技术方面的问题,而人品则是精神意识和道德作为方面的问题,此两者孰轻孰重,大凡懂得如何做人和如何作文的人都能回答,但未必都能完全明白,未必都能做到。邓小平同志生前在一次重要讲话上曾经说过:我们当前和今后的工作要反对“右”,但主要是防止“左”。邓小平同志的预见何其准确!直至今日,“左”的阴魂一直不散,有人就喜欢粉饰太平,有人就喜欢好大喜功,有人就喜欢唱高调,有人就喜欢盲目乐观、无病呻吟、惺惺作态、花言巧语,就信奉“宁叫牛挣死,不叫车散架”。对一个作家或者作者的学术观和创作观方面的种种极端观念和偏好,我不想说成是“左”的流毒,我也不想把问题上升到如此高的政治高度,这不是本文的本意。我只想说,一个作家的人品一定关联到一个人作为作家的社会责任,我不否认人生的理想和目标是追求自由和幸福,但也不能因此就只承认鲜花和微笑,也不能只在生活中寻找阳光和彩虹,我们应该更多地关注生命在现实中如何挣扎,如何艰难地成长,人性在怎样地历经磨练,应该关注人生和世界具有何等的悲怆和苦难,关注人性的多面性及其所代表着的、长期遗留下来的人类文化历史的种种印记,因为只有在认识人性特点的前提下,我们才能全面清晰地描摹人生的欢乐和幸福,才能去寻找和获取人生的欢乐和幸福,人生才有明确的目标和方向,所以,人生和生活中的种种痛苦和不幸,我们不能将其抹杀,更不能回避。
  
  尼采在他的美学哲学著作《悲剧的诞生》一书中这样写道:日神阿波罗是光明之神,在其光辉中,万物显示出美的外观;酒神则象征情欲的放纵,是一种痛苦与狂欢交织着的癫狂状态。尼采以日神和酒神象征说明古希腊艺术的起源和发展,及人生的意义。由日神产生了造型艺术,如诗歌和雕塑,由酒神冲动产生了音乐艺术,人生处于痛苦与悲惨的状态中,日神艺术将这种状态遮掩起来,使其呈现出美的外观,使人能活得下去,希腊神话就是这样产生的。酒神冲动则把人生的悲惨现实地揭示出来,揭示出日神艺术的根基,使个体在痛苦与消亡中回归世界的本体。
  
  按照尼采的说法,文学艺术属于造型艺术,诗人和作家的责任是遮掩人生的痛苦与悲惨,向人们呈现出美的外观,也就是说,他提倡审美的人生态度,建立悲剧的人生观。这里就有一个重要信息:日神所代表的文学艺术首先承认和接受人生的痛苦和悲惨,诗人和作家也必须面对这些痛苦和悲惨,并从中发现美并创造出美来,共同构成人类心灵的美好家园。那么,他所说的痛苦和悲惨从何而来呢?就是来自深藏于人性本身的“假、恶、丑”,也就是说,人生自身就先天存在着痛苦和悲惨的基因,尼采没有说让人去摆脱这些痛苦和悲惨,而是“遮掩起来”,造型艺术的前提是认识到人生不幸的根源,从而构筑通向欢乐幸福的桥梁,建立实现“真、善、美”人生的精神体系,人的心灵和精神的成长过程就是在痛苦和悲惨的废墟上构建美好幸福的大厦。所以,不论古希腊艺术,古罗马艺术,还是中国的远古神话(民间口头文学),都具有浓厚的悲剧色彩,就是这个道理。
  
  再来看中外文学史,哪一个时期的哪一个民族的经典文学作品不是遵循这一原则的呢?古希腊古罗马神话自不必说,《荷马史诗》、但丁的《神曲》皆不必说。塞万提斯的《唐吉珂德》揭示和讽刺了西班牙民族精神曾经的空幻和虚无;加西亚•马尔克斯的《百年孤独》以抒情的笔触宣泄了人性的幽暗和惰性;中国的《红楼梦》所展示的宏大的穷奢极欲的场面的背后隐藏着核心价值体系的崩溃和精神道德的没落;亨利•大卫•梭罗的《瓦尔登湖》中用大量的笔墨描写了关于人生与宇宙关系以及生命意义的思考与感悟,等等这些,都是极好的例证。
  
  从这个意义上说,一个作家的人品就再也不是简单的社会伦理道德水平方面的问题了,它也包括作家对宇宙、社会、人生、生活的认识立场、认识角度、认识方法、评价方式、核心价值理念,以及在此基础上形成的个人综合修养,这种修养直接影响作家的创作能力和创作方法乃至道德标准和文化视角。至此,作家的人品和文品往往会合二为一而失去明显的界限,它们已经水乳交融地构成了一个作家和诗人的整体素质。
  
  诗人和作家在作品中奉献给人们的是美和美的享受,留给自己的是痛苦和悲惨,所以有人说诗人是痛苦的是孤独的就是这个意思(说到这里,我很想以已故诗人海子为例细谈,但因本文主题和篇幅的限制必须就此打住)。从整体上说,凡是从事文学艺术创作的人都有这样的精神际遇。作家在作品中也可以创造“假、恶、丑”的形象,但这样做的目的是通过引导人们认识“假、恶、丑”,激发人们内心的反感意识,唤起人么对“真、善、美”的热爱、向往和追求,只是创作的技法和手法的问题,而不是作家的核心价值观的本质和道德的底线,如果对此简单粗暴地一概而论为展示阴暗现象,宣泄负面情绪,甚至试图将其驱逐到“无人区”去,未免失之轻率和浅薄。
  
  “外科医生”和“泥水匠”,这是两个完全不同的专业,生活中,“泥水匠”不会也没有必要像“外科医生”那样去干活,“外科医生”中却有庸医为了手术费可能充当暂时的“泥水匠”而贻误病情最终贻害病人。一个作家,设若他很平庸,谁也没有权利阻止他一次又一次地充当“泥水匠”到处去“抹光墙”,去欺上瞒下,去沽名钓誉去欺世盗名,也许他可以赚取稿费,可以晋升职称,甚至可以做官。但是,一个富有社会责任感和良知的作家却不会这样做,他会做忠于职守的敬业的“外科医生”,他会为整个社会甚至人类的精神充当“医生”,他说出的“忠言”可能“逆耳”,他开出的“良药”可能“苦口”,但这正是他作为一个真正的作家在履行职责,在完成使命,在坚守自己的良知。到底该做一个怎样的作家,一个作家是不是真正的作家,只能由读者说了算,只能由他的作品说了算,只能由社会核心价值观说了算,除此之外,没有任何一种力量能够改变一个真正的作家的精神信念的初衷。
  
  前面说了,这个话题实在太大,非区区本文能尽然为之,在此只做浅论,偏激和疏漏断然难免,权作引玉之砖,以期求教于大家,也算作对批评者诚恳的回应吧。
  
  2011-7-5于未末工作室
相关的主题文章:

  
   [/url]
  
   [url=http://wca.rhwk.l221.com/home.php?mod=space&uid=62617&do=blog&quickforward=1&id=86693]【原创】四月的诗里,下着四月的雨(散文诗组九章)

  
   王逸竹
  
   【三言两语】(第五期)
  
   10年的岁月你得到了什么?
110#

“宝石”之“宝石”
  慎独是儒家的一个重要概念。传承千年,后人对慎独的研究也不曾停歇。那么,慎独是什么意思?慎独,始出于《礼记•中庸》:“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。道也者,不可须臾离也,可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,华闻读书阁,莫显乎微。故君子慎其独也。”“慎”就是小心谨慎、随时戒备;“独”就是独处,独自行事。
  
  慎独,按字词典上的解释:慎独是指一个人在独处的时候,也能严格的要求自己,不做任何不道德的事情。《辞源》中解释到:在独处时能谨慎不苟。《辞海》中作这样的解释:“在独处无人注意时,自己的行为也要谨慎不苟”。往外沿引伸,可视为对自己行为负责。人们一般理解为:“在独处时也能谨守道德、原则,不苟言行,维护好自身的形象。”
  
  《大学》中说&ldquo,爱看读书阁;诚于中,形于外。故君子必慎其独也。”其大意是说,在任何时候只要内心有了坚定正确的道德信念,就能在行动中做到为善而不做恶。所以,一个高尚的人十分注意加强道德修养,提高自己的道德境界。而慎独的基本要求,犹如《中庸》所言“道也者,不可须臾离也,可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也”。意思是说做人的道德原则是一时也不能离开的,因而道德高尚的人在别人看不见的时候,总是非常谨慎的,在别人听不见的时候,总是非常警惕的。最隐蔽的事情最能看出人的品质,最微小的地方最能显示人的灵魂。所以,品行高尚的人,当他独自一人,无人监督时,总是非常小心谨慎地不做任何不道德的事。可见慎独自古以来就是一种很高的道德境界。
  
  可见,慎独是一种修养,慎独是一种自律,慎独是一种坦荡。就是强调在没有外在监督的情况下始终不渝地、更加小心地坚持自己的道德信念,自觉按道德要求行事,不会由于无人监督而肆意妄行,孔子读书阁
  
  几千年来,慎独在人们的修身养性中发挥着重要作用。东汉安帝时,昌邑县令王密为了感谢荆州刺史杨震当年的提携之恩,树海读书阁,深夜携重金拜访杨震,并说暮夜无知者。而杨震说,树海读书阁,天知、神知、我知、你知。杨震面对诱惑,自觉地克制自己的欲望,不因无人监督、他人不知道而收受贿赂,这就是慎独的力量。
  
  当你屡遭失败打击,一蹶不振的时候,金霏读书阁,你是否因此沉沦,颓唐呢?你是否以一种正确的心态去面对眼前的困境?如果你的回答是正确的,树海读书阁,那么你就做到了慎独。越王勾践卧薪尝胆,司马迁忍辱负重完成《史记》。他们都是在困境中崛起,在失败中成功,他们难道不可以称的上典范,精彩读书阁
  
  主动接受他律。人的一生是自我修养和外部监督辩证的统一。自我修养是在外部规范的要求下进行的,是一个不断适应外部规范的过程。外部规范是自我修养的依据,没有一定的外部规范,自我修养也就失去了目标,孔子读书阁。他律不仅为自律指明方向,而且可以对自律起督促作用,铭华读书阁。人要达到慎独的境界并不是轻而易举的。有的人常常会在一定的条件下放松自律,这时,他律的作用显得十分重要。实际生活中,领导和同志们的褒贬常常起到催人上进的作用,就是这个道理。因此,我们在强调自律的同时,不可忽视和排斥他律,树海读书阁,而要主动接受他律。
  
  居不妄想,行不妄做,心不妄动,思不妄发。简而言之,便是一个人独处时,也可以同在众目睽睽之下一般,时刻用道德规范来来约束自己的行为举止,而不是像一头拉磨的驴,非得挨一鞭子才动弹两下,金霏读书阁。而这种发乎而内的心灵的力量,也是人之所以可以凌驾于牲畜之上的根本原因。在古有柳下惠坐怀不乱,曾参守节辞赐,杨震面对王密的厚礼可以铿锵有力地说出“天知,地知,你知,我知。”许衡面对满树梨子可以不动声色地说出“梨虽无主,我心有主。”这便是慎独的力量。而现在那些手握重权的人,自以为没有人会发现,疯狂敛财,纵情声色,沉迷于肉体上的快感和物质上的满足中,便是缺少了慎独的力量。
  
  吾日三省吾身。在独处时,反思自己的得失之处,力求做到“仰不愧天,俯不怍人”,不断提高自身修养和道德境界,力求比在众人面前做得更好。曾国藩日课四条:“慎独,主敬,求仁,习劳”,则为我们每个人提供了一个很好的典范。“兰生幽谷,不为莫服而不劳;舟行江海,不为莫乘而不浮;君子行义,不为莫知而止休。”《空谷幽兰》一书中那些终日独居于华山之巅的道家隐士们,他们可以在鸟儿都飞不上的山顶过着“以天为盖地为庐”的寂寞生活,那些突兀的绝顶和晦涩的暗云下,他们正因为有了在慎独中日渐充实和丰盈的心灵,才可以如空谷幽兰一般超凡脱俗,不染尘垢。
  
  从心所欲不渝矩。当心灵的境界达到一定高度,俗世间的滚滚红尘便汹涌退去,芸芸众生,七情六欲中再也没有什么可以动摇你的灵魂,此所谓“独”,举头之天有神明,而这神明便是自己的心灵,在自己心灵的约束下,胸怀乾坤,情系苍生,一举一动都散发着博爱的光辉,此所谓“慎”。《庄子•大宗师》有云:“参日而后能外天下;已外天下矣,吾又守之,七日而后能外物,已外物矣,吾又守之,九日而后能外生;已外生矣,而后能朝彻,朝彻而后见独,见独而后能无古今;无古今而能入于不生不死。”而庄子本身便是一个慎独的人,高官厚禄于前时,他从未动心,他独自体会世界的快乐与逍遥,击节而歌,沐风而舞,遵从自己内心的力量,享受着蝴蝶一般飞翔的快乐。
  
  自重、自省、自警、自励。自重就是要树立远大的理想、伟大的抱负和高尚的情操。在人际交往中,既不狂妄自大,也不自轻自贱。盲目自大不是自重,自重应该是建立在充分自信的基础上的。大家应该学会正确认识自我和评价他人,不因自己某一方面的长处而忽视他人的优点;也不因别人某一方面的成功而否定自身的价值。自省就是自己检查和反省自己,提醒自己不犯过错。在日常生活中,要注意养成每日三省吾身的习惯,经常反思自己的行为,检讨自己的作风。一旦发现有背离道德规范的地方就立即纠正,而不是迁就、原谅自己,特别是在单独执行任务,直接监督和约束相对减少的情况下,更要注意时刻反省和提醒自己。自警就是自己警示和告诫自己。要时时用社会道德规范要求和约束自己,警告自己不要有任何越轨举动;要以反面典型为镜子,从中吸取教训,警告自己不要犯类似的错误。自励就是激励和鞭策自己。要用远大的理想激励自己,努力在本职岗位上建功立业。一个人的道德信念和他的人生价值观密不可分,只有确立了正确的人生价值观,树立了远大的理想,才会具有强烈的社会责任感,才能做到严格按照社会道德规范行事。
  
  勇于实践。实践是提高个人道德修养、实现知识向信念转化的最重要途径。慎独境界的形成是道德知识转化为道德信念的结果,而实现这种转化不是靠学习书本知识所能解决的,只有通过亲身实践,不断吸取正反两方面的经验教训,才能将知识内化为坚定的信念。对于那些蔑视法规的人来说,仅从理论上给他讲遵守法规的重要性是不够的,只有让他参加实践,使其亲身经历或目睹一些血的教训之后,法规才能在他的脑海里打下深深的烙印。随着内化的积累,慎独境界就会不断提高。道德观念的更新需要实践。实践是理论的基础,一些新的道德规范往往首先从实际生活中表现出来,只有不断投身实践、接触现实、了解社会,并对各种客观现象进行深刻的反思和总结,才能使自己的道德观念始终跟上时代的步伐。
  
  提高道德境界层次。加强道德修养不是一劳永逸的事,一个人的道德境界是会随着环境的变化而不断发生变化的。崇高的道德境界,都是以克己为人和奉献为基础的。对于我们每个人来说,要经常做到这一点是很不容易的,稍一放松对自己的要求,就有可能成为物欲的奴隶。人们常说“学好千日不足,学坏一日有余”,说的就是这个道理。所以说加强道德修养,犹如逆水行舟,不进则退。要想在任何时候都做到慎独,就必须不断提高其层次。慎独的最低层次是指无人监督的情况下不违规。在整个社会大环境和自己所处小环境道德水平都比较低的情况下,自己能做到不管是否有人监督,都能按道德规范去做。慎独的第二个层次是指在有较多人违规,而且受制裁风险很少的情况下,能做到洁身自好。
  
  勤奋和专注。因为专注才可以排除一切杂念,专心于某一个方向,而不被外界因素干扰诱惑。因为勤奋才能充分发挥自己的潜能,去做到尽可能多的事情,才能严格地要求自己,约束自己鞭策自己。
  
  慎独,即是自律,曾经是封建士大夫的道德至高道德标准,而现在是我们道德修养的方法,道德修养像宝石一样的珍贵,那么慎独就是宝石中的宝石,在无人监督的情况下任能严格要求自己,才是真正的“钻石”。
相关的主题文章:

  
   冰心怒放迎春来(四首)
  
   《梦落花开》---怀念良奎兄
  
   也谈“顽皮学生”
  
   上西楼
  
   初恋_8
111#

pick调研组的小可爱,树海读书阁
下午跟调研组的小可爱们一起去灯塔,树海读书阁,阴雨朦胧也挡不住我们调研的脚步,爱看读书阁。我们一行6人徒步去几公里远的灯塔,金霏读书阁,途中都是香蕉和火龙果的种植地,树海读书阁,讨论着如果发生水果滞销,有什么方法可以减少损失,树海读书阁。我们讨论到水果可以往外销,金霏读书阁,本地出售价格低廉,精彩读书阁,出售到外地的价格完全能承担增加的运费,华闻读书阁农民们可以渐渐的去尝试联系买家,尽量二手出售,孔子读书阁,减少中间差价,铭华读书阁,建立自己的产业链,孔子读书阁;也可以利用互联网,网上下单,果园直接发货;也可以研发成干制品,可以保存较久。
我们一路热聊,聊生活,聊调研课题,聊路上所见所感。没有负担,没有隐藏的聊天也可以让心与心更近,人与人更亲密。在聊天中也可以让自己的思维更开阔,了解更多的思考方向和想法。俗话说:"三个臭皮匠顶过一个诸葛亮。"很多事情大家一起想会有很多办法,方方面面都可以顾及到。
相关的主题文章:

  
   吃定未来
  
   -------下一站是幸福------
  
   唯有牺牲多壮志_1
  
   常把世事闲参悟
  
   生死无常 随遇而安
112#

“实”字相对才不会失民心,树海读书阁
  群众路线教育实践活动,如何畅通群众参与渠道?武定县让干部在为群众排忧解难中转变作风,孔子读书阁,县委书记黄云雁总结:“干部扎实,群众就踏实。&rdquo,树海读书阁;
  
  群众路线要求坚持“五个结合&rdquo,精彩读书阁;,首要的就是把深化学习和深入实践相结合,在知行合一中提高群众工作能力。也就是群众路线要&ldquo,金霏读书阁;实&rdquo,华闻读书阁;字当头,这是关键中的关键,金霏读书阁。如果知而不行、说而不做,树海读书阁,那么群众路线就失去了意义。群众路线必须实打实,聚焦在实字上,下狠功夫,树海读书阁,才能得真知,出实效,爱看读书阁。那么,铭华读书阁,党的群众路线教育如何在&ldquo,孔子读书阁;实”字上下工夫呢?
  
  干部除“四风”,群众得实惠。群众路线的意义之一在于群众有没有真正得实惠。人民群众是最讲实际的,倘若说了不做就会失信于民。人民群众最反感的就是“四风”,解决广大党员干部,特别是党员干部身上实实在在的“四风”问题,一一对应22条查找出来,通过整风将整改措施落实下去,净化党的血液,让群众看到党的决心和勇气。
  
  解民难民需,感情关系实相连。群众办事以前常出现“门难进、脸难看、人难见”,借群众路线的契机,解决群众实实在在的问题,尤其是群众中的“老大难”要解决掉,将侵害群众利益的做法加以纠正,促进群众利益的措施要感受得到,这样,群众就会认可党的群众路线教育实践活动,干群关系更交融。
  
  总之,坚持和人民群众走在一起,紧紧地依靠群众、贴近基层,在干中促发展,要在“实”上做文章。做到理想信念坚实、实践活动扎实那么群众才会踏实。
相关的主题文章:

  
   E时代的叙述
  
   "五证"随笔
  
   3、《痛苦与别离》
  
   --秋恋--
  
   1178公里的思念
113#

May
  有过那么一段时间气压很强,走在学校的各处都能清楚的感受到那凛冽又紧张的气息,树海读书阁,不由得想要加快步伐。却也很享受这场来之不易的盛宴,孔子读书阁
  嗨,华闻读书阁,同桌。听说了吗,五月会有各种社团活动和各系的歌唱比赛呢。是呢,这对于我们大一的学生来说是多么新奇和向往的事情啊。这一天里似乎所有令人兴奋的事情都接踵而来,铭华读书阁,前不久大家考试的成绩出来了,树海读书阁,发现很少有人不过的,金霏读书阁,当然他们的问题都出在英语上,树海读书阁
  这是典型的偏科,或者是这与我们所说的母语大相径庭。此上最终都会成为不想继续学的理由。这似乎就成了过早的下结论。很多充当鼓励人的一方都会说,事情不到最后一刻,不要轻言说放弃。任何的时候都会出现转机,也有可能是奇迹。
  有一天,爱看读书阁,所有的人英语都及格,或是在更高的一个水平。也是很有希望的。
  晚上自习的时间,班委们说要选歌的事。选了很多,最后却选了一首耳熟能详的,金霏读书阁,团结就是力量。那些落选的不是歌词难记,就是不好唱,树海读书阁,种种的抱怨。我们利用自习的时间去申请教室练歌,孔子读书阁,或是跑到篮球场排练动作。一切有条不紊的进行着。
  时不时的一个笑点,所有人笑到肚子疼也不会停下来。一个好玩的走楼梯的动作,然后一个接一个的玩上了瘾。这样的练歌占了白天晚上所有自习的时间,快乐也在这里绽放出极好的容貌,精彩读书阁。此时我们走在赛前的前一天,五月的中途。
  上台的那一刻,每个人如同要见公婆的小媳妇一样。内心忐忑,对接下来的事情一无所知。当然有想过或许是那首歌选的有问题,可能是因为我们人少,又有些关于评委的因素在其中。总之那是场长声势浩大又无处安放的意外。
  我们紧张的站在台上,目视前方的指挥,所有的人都在等音乐响起的那瞬间。就在下面唏嘘一片的时候,迟来的音乐却听出了别人的节奏,我想这是对勇者的考验,这是在说你们的准备毫无态度在里面。等到学生会再三确认没有我们的伴奏时,此时多多少少的释然了,反而更加的有干劲。
  随后指挥向所有人道了歉,她说,对不起各位,由于我们的伴奏出了问题,所以我们决定清唱“团结就是力量”。声音未落,掌声已响起来。
  团结就是力量,唱。
  团结就是力量
  团结就是力量
  这力量是铁
  这力量是钢
  比铁还硬比钢还强
  向着法西斯蒂开火
  让一切不民主的制度死亡
  向着太阳向着自由
  向着新中国发出万丈光芒
  ……
  由于歌词较少,我们唱了两遍,此时依然有掌声,却是不同于先前的认同。下台后朋友说,你们唱的很有气势。必须的嘛,你看。我们真的很团结,我们向所有的人证明,人少的班也可以唱出声如雷鸣,也可以有压倒人的气势。
  即使那场比赛我们只拿了第四,我们也能对着天空喊出,我们赢了。
  赢了自己的比赛。那一个场景,我们处在五月的尾巴上摇旗呐喊。
  之后想得到的,伴奏不会无缘无故的不见,不可能巧到,只有我们的失踪。后来听到,他们进决赛了吗。是啊,你还不知道吗,昨天的通知。声音越来越远,都已经不在那么重要。因为这是阳光明媚的五月。
  这样的事情很普遍也普及。每个人都多多少少的遇到过各种不同的成长仪式,小小的故事,却是一段弥足珍贵的经历。那种坦然自若,临危不乱的面对已经发生的状况是多么的不常见。不临阵脱逃,仅仅是手忙脚乱算得上不错了。
  虽然不会遭人嫌弃,却因不懂的变通,缺少随机应变的能力而失了先机。我们之后的很久会不断的遇到不同的人,会发生这样那样的大事小事。没有哪一条法律或是法则规定,人生是一帆风顺的。总是在磕磕绊绊中匍匐前进。
  俗话不是说,害人之心不可有,但防人之心不可无的吗。所以说不是所有的人都可以毫不吝啬的夸奖你。
  黑暗袭来,阳光尚有。
  只道,我命由我不由天。
  13年的五月,早已随歌声飘荡消散。如果你觉得可以,骄阳似火的五月,一生也可以是May.
相关的主题文章:

  
   七夕_4
  
   遭遇温柔陷阱
  
   一地落红,掩了梦之碎片
  
   乡村小学——打茬子
  
   四叶草之爱的不等式
114#

[美丽继续],精彩读书阁
&nbsp,树海读书阁;[美丽继续]&nbsp,树海读书阁; &nbsp,树海读书阁; &nbsp,爱看读书阁; &nbsp,孔子读书阁; &nbsp,孔子读书阁; &nbsp,金霏读书阁; &nbsp,华闻读书阁; &nbsp,铭华读书阁;送给天下女人们~~~题记当美丽被风霜轻轻的遮掩你的容颜,树海读书阁,覆盖了一层淡淡地忧伤请把眼泪洒落&nbsp,金霏读书阁;
宣言与祈祷也让它随泪而去
心动,就让它继续跳动!
舒展你坚韧的呐喊,让岁月听见你的咆哮
你看
那飘落成诗歌模样的泪花
舞动着你生命的精彩
那些风尘印证了你生命的顽强
忧伤,让你读懂了生命乐章。
以一种坦然的文字写满你的空间
那些飘逸的传说,一声轻叹
让它飘出你的心房
就这样,梳妆台,看娇娘…
漫长漫长,只要热血充盈了那昨日沟壑
回首诗篇
那漫长的期盼,挂满了年月的赞叹
一曲声声慢,风吹过千年
别在自叹,路漫长!
请用双手晃动这天地的摇篮…!而你,正在大地怀抱中!
相关的主题文章:

  
   七夕断想
  
   一座丝路驿站前世今生
  
   一个勘探队员的情书(一)
  
   《当爱情来敲门》(微小说)
  
   106次306次
115#

“我”心所想
&nbsp,树海读书阁;      夏季,稻麦在一茬一茬的生长,后勤的责任一天一天的背负,爱看读书阁

  &nbsp,华闻读书阁; &nbsp,树海读书阁;&nbsp,金霏读书阁; 今天收到了来自后勤组组员的心得感想,不多,但也体现出他们的内心所想,树海读书阁

       也许,你会看到后勤组的同学会因不够饭菜吃而选择吃剩饭剩菜,但是在他们眼里,这倒成了可以“开小灶”的理由,铭华读书阁。炒冷饭虽然很香,但吃多了并不一定有益。你有见过当热喷喷的白米饭一&ldquo,精彩读书阁;抢”而空的时候,后勤组集体自觉的从另一边的小饭煲里捞起上一顿加热了的剩饭,或是勺起用前一天吃剩的饭煮成的粥饭,树海读书阁,不然就真的开小灶煮面吃了。假如,你觉得开小灶在三下乡是一件幸福的事,很抱歉,其实,这是一件“清道夫”的工作。

  &nbsp,孔子读书阁; &nbsp,孔子读书阁;  有一种会以残剩等食物为食的鱼,叫做&ldquo,金霏读书阁;清道夫”鱼,它们被称为水族中的忠实“清洁工”。而后勤组的组员们则是我们队伍忠实的后盾。他们每天忙碌,都会觉得累。趁着工作闲暇,会选择回宿舍休息。所以他们有时候也会像在“倒时差”一样,我们在活动,他们在争取时间,以便更好地为我们工作。有位队员说:“在后勤组工作这几天,比起喜欢这个工作,支撑我忙碌下去的,更多的是责任吧。”

       在他们看来每天早起买菜,防止食材被蚊蝇 “袭击”,炒菜有炒的淋漓,只为了看着队员们开心的吃着自己做的饭菜,就会使自己开心得忘记一天的辛劳,让一天的忙碌变得无比有价值,让一天的劳顿没有白费。

       柴米油盐酱醋茶,再细到个人用品的帮忙采购,厕所垃圾袋的更换。他们依然在无形之中成了整支队伍的“队妈”角色,担心我们吃不饱、吃不好、口味不合、饭菜不香,有担心我们用不好,用得少,缺斤少两的,杂七杂八的。于是就在情况允许之下,会尽力出去买回来,而且买得还挺不容易的。就好像每天出去买菜会担心菜不新鲜,买的分量不够,能买的菜的品种又少。如果想要有更多的选择,就要坐车去更远的镇上去,却又担心赶不上做饭……“队妈”的操心,“队孩”们,你们知道了吗?感受到了吗?

       开饭时,会赶紧到队员面前通知,在楼上的到楼上喊,在楼下的在楼下叫,有时还会带着一个铁盆,一个锅铲“敲锣打鼓”似的催喊着,甚至还会见着一人就抓一人去吃饭。但,手是温柔的,暖暖的。就像他们为我们服务的心一样
相关的主题文章:

  
   1+1=几
  
   7月12日岭师支教故事+绿芽社会实践队+教育科学学院(4) (2)
  
   “三严三实”是衡量党员干部作风的一把新“尺子”
  
   ------让人如何尊敬您?------
  
   7758521
116#

“有令必行”既是政治品质,也是责任要求
  &nbsp,树海读书阁;  当前,我国正处于发展速度换档期、结构调整阵痛期、前期政策消化期三期叠加阶段,进入了全面深化改革、推进经济转型升级的新阶段,金霏读书阁。要想取得深化改革的全面胜利,铭华读书阁,各级党的组织和全体党员干部要严格遵守党的组织纪律,树海读书阁,做到令行禁止,树海读书阁,在思想上、政治上、行动上同党中央保持高度一致,精彩读书阁,带头执行好中央和上级党组织的各项决策部署,切实转变作风,树海读书阁,努力打造风清气正的政治生态。
  党性意识,是党员对党的性质、宗旨、历史使命、以及党的纲领和任务的自觉认识,爱看读书阁,是党员政治觉悟和党性的集中体现,孔子读书阁。只有保持坚定的党性意识,才能保持执行党的决策的高度自觉,金霏读书阁。强化党性意识,孔子读书阁,就是要牢记自己的第一身份是共产党员,华闻读书阁,第一职责是为党工作,始终把自己置于党的组织之下,坚决维护组织纪律的权威性,做到个人服从组织,下级服从上级,全党服从中央。各级党组织和党员必须在政治原则、政治立场、政治观点上同党中央保持高度一致,坚决维护中央权威,坚决执行中央和上级党委决策部署,决不能打着推动地方发展的旗号,对上级决策打“擦边球”,甚至“明修栈道暗度陈仓”。
  坚持有令必行,对每名党员而言,既是一种政治品质,也是一种责任要求。只有坚持“令必行、行必果”,党的政治主张和方针政策才能得到不折不扣地落实,我们党才能团结和带领全国人民奋力实现中华民族伟大复兴的中国梦。作为一名党员,无论是领导干部还是普通党员,无论是身居高位还是身处基层,都要有在党兴党、在党忧党的责任意识,时刻牢记使命,敢担当、能负重、有作为,把党的各项政策转化为切实有效的具体行动。
  习近平同志强调:“各级党组织和领导干部要牢固树立大局观念和全局意识,正确处理保证中央政令畅通和立足实际创造性开展工作的关系,任何具有地方特点的工作部署都必须以贯彻中央精神为前提。”每名党员干部,要自觉把地方工作放在大局中来谋划、来运作、来推动,做到真正懂全局、主动融全局、努力促全局。全体党员干部要围绕这个发展大局,立足岗位,创造性的开展工作,争创一流业绩。
相关的主题文章:

  
   中国骗子 愤青
  
   丽江古城印象
  
   乘风破浪之势,助力全面小康
  
   关山听雨夜色寒
  
   乡村纪事(五)名医
117#

“睡会哥”真的错了吗?
  近两年,有关官员开会睡觉这个事儿觉得不陌生,或说挺熟悉的。每次有这样的新闻,网上都传得沸沸扬扬热议一番,孔子读书阁,有几次正是这种网上不依不饶的执着劲儿,硬是把会上酣睡官员的乌纱帽给吹掉了。网友送给这些在会上乐于睡觉的官员一个昵称:“睡会哥”。
  
  今天早上一上网,金霏读书阁,闯入眼帘的又是一位“睡会哥”。这则消息图文并茂,说的是陕西省子洲县政协主席王玉朴先生,在榆林市政协会议上睡觉的实况(见附1)。图片上,看着王主席进入熟睡状态,且睡得深入、香甜。看了文字和图片,五味杂陈。人若不是困倦至极,焉能睡到那般境界?尽管不应该,但想必是此时他已经无法控制自己了,孔子读书阁
  
  当思考的是,是什么原因导致这位主席先生如此困乏和未能抑制住瞌睡虫呢?从以往媒体对一些官员工作内容和过程的报道和披露出的来看,当官不易,更辛苦,尤其是现今的官,树海读书阁。工作起来不分八小时内外,精彩读书阁,往往是迫不得已违背心愿,还不惜冒着“三高”的危险应付各种各样的“局”,要抽烟、要喝酒、要吃肉、要跳舞,要……还要大会宣讲清正廉洁反腐倡廉,为完成GDP人物呕心沥血,深入基层访贫问苦、解决钉子户、管住上访户、安抚贫困户……要说当今社会谁最苦?网上曾有的调查没错,非一些官员莫属。不但把属于自己的时间贴赔进去,还无私地奉献着自己宝贵的身子骨,且任劳任怨全力以赴,比起一般打工族孰苦孰累,不言而喻。但官员的苦和累往往不被小百姓理解,树海读书阁,横挑鼻子竖挑眼,横加指责和无情抨击。这些官员委屈否?冤不冤?做了工作不求有功,但求无过,不求褒扬,但求理解。这样为工作鞠躬尽瘁还是不被一些小百姓理解,铭华读书阁。从这点看,一些官员是冤到家了,做了工作不落好不说,还整日被置于记者或格外“关心”人士显微镜之下鸡蛋里面挑骨头,一不小心稍不留神就成了大众非议和抨击对象了。
  
  愚曾数次为官员辛苦叫过屈,不日前还有一篇,树海读书阁,然始终不被重视,可能是位卑言轻的缘故吧,无奈和遗憾至今,树海读书阁。此文想就开会睡觉现象掰扯一番,分析一下“睡会哥”睡得有无道理。
  
  人困倦瞌睡至极了必然得睡,鬼神都挡不住,该睡能不睡那不是人而是神。在会议上睡觉,那是瞌睡到了极致非睡不可,金霏读书阁,有何理由指责这正常生理现象呢,爱看读书阁?至于说在不合适的地点和时间睡了不合适的一觉,更是没有道理。如要解内急一般,华闻读书阁,它来了谁能止得住?这都是人体本能的反映,安排的得当,也并非非要在会上睡觉,毕竟观之不雅,且影响大会秩序和氛围,同时也失去了参会的意义。但要分析这些人为什么非要在开会这个节骨眼儿呼呼大睡。从人的生理角度说,不瞌睡想睡也睡不着,强迫自己睡觉是痛苦和受罪。反之,瞌睡至极了不想睡也不由自己。那些“睡会哥”,可能就属于后者,是非常需要非睡不可。也即,开会之前已经进入或达到“瞌睡至极了不想睡也不由自己”的程度或水平了,在会上不睡是不可能的,也是无法克制的。故而,坐在会场进入梦乡在情理之中。或许,“睡会哥”会上酣然入睡并非本意,只是无法控制而已。
  
  值得细究的是,是什么原因导致王主席们会前那般疲惫不堪和困倦至极。想来原因多多,但超过生理极限长时间该睡而未能睡,这可能是问题的核心和关键所在。领导一天忙活什么大事要事,没必要给平头百姓报告,况且有的工作可能还是不宜外人只晓的机密。忙这些工作花费了多少精力和时间,局外人更是无从得知。小百姓没看见领导忙碌辛苦不等于领导不忙不辛苦,媒体上披露的仅仅是领导工作的一部分,没报道的肯定有,且不少。官员每天为工作耗费的时间早已突破短短的八小时。这样长年累月超负荷为人民服务,牺牲了多少个人生活和幸福,有谁说句公道话了?就因为在会上小憩片刻就要受到批评指责和非议,实在是有失公允。天地良心,官员辛苦备至为哪般?不都是禅精竭虑全心全意为人民服务吗?官员工作可以不分八小时内外,睡觉为何不可不能呢?人的精力就那么大,莫非非要把官员当永动机一般来使唤?人心都是肉长的,何而不能可伶可俐心疼心疼这些劳苦功高的一些官员呢?你以为睡觉的官员真正是睡的香甜梦游仙境了?谁人敢说他们梦里不是还紧绷着全心全意为人民服务那根弦?谁能说梦里就没有牵挂百姓生活疾苦呢?睡着了,只是表象,实质是辛苦之至的外在反映。
  
  从客观因素再分析,可能还有些不可忽视的原因导致一些官员会上睡觉。一是,会议太多太频,上边一再要精简会议,但还是大会小会一个接一个,开完这个开那个,致使一些官员只恨分身乏术,为开会忙着赶场子,累得人不沾家脚不沾地没有喘息的机会,累得人困马乏一进会场就倒头大睡是可想而知了。二是,会场环境优美适宜睡眠,大冬天户外天寒地冻,会场内温暖如春,诱人瞌睡催人入睡,困倦至极有这么好个引人入梦的好地方不由自主地就趁势而为了。三是,官员太少,赶上年终颇显官员不够用。试想一下,年终多少大会小会、紧会急会等着官员参加,可官员数量不可能因为会多临时增加编制,这就只能一人当几人用,频于奔波在会海之中,加上八小时之外的忙碌,在会上瞌睡就自然而然了。四是,……能列举的理由多了去了,横竖都体现着一些官员忙碌、辛苦和可怜,真是叫人心疼!还有一个重要因素是,疲惫不堪辛苦之至的官员开会之际抽空睡一小觉,缓冲一下精神和精力,实际也并不影响官员参会效果,就是真地从头睡到尾睡也并不影响领会和传达会议精神,会上领导发言早已在手,比听的全面准确一字不差,何须非要聚精会神竖耳聆听?有谁想过,这些睡觉官员一觉醒来,可能马上还得赶赴下一场子呢?
  
  会上小睡一觉,没文化不学习觉悟低的网络屁民指责似乎还有那么一点道理,因为他们不了解实际情况,而有些上级闻风而动,不是帮这些官员解困解围,还与网民一个鼻孔出气,竟然因此而把这些人的乌纱帽给撸了,令人实在费解。百度稍一搜索就有,“会睡哥”,湖南省祁东县司法局副局长赵勇平曾于去年一睡成名后被免职。最精彩的还有一个中华论坛网的《开会睡觉姿势大全,创最新“官睡”记录!》(见附2),记录了七个睡姿各异的瞌睡官员。这些人无一例外地都因为会上睡觉被批评或受到相应处分,抑或降级,甚或被撤职。网民糊涂,上级也糊涂?网民不理解,上级焉能也不理解?中国的官员真不好当!
  
  以愚之见,大可不必如此严苛这些官员。他们是国家的财富,是经过多少年历经考验的群众带头人,奔小康不能少了他们。不能因了在会上一个稍微的歇息就不给改正机会,古人都有“不以一眚掩大德”之说,况乎今天?
  
  尽管睡得有些道理,但还是影响不佳。要从根本上扭转或改变这种状况也并非就没有良策可施,除了加强教育,使其增强组织纪律性以外,不妨来点儿管用的试试,比如说某地某单位实行不抽烟就奖励,何而不能借鉴一把,实行开会不睡觉的奖励若干,或把开会睡觉列为考核、提拔干部的一个硬指标来实施,看看开会睡觉的还有几多。另一方面,也可试试会议签到处免费发放抑制瞌睡提神醒酒的药物,准保会议面貌焕然一新。也省的屁民们没事找事一天胡说八道,专挑官员的不是转揭官员的短。
  
  其实,开会睡不睡觉,当事人也并非完全不能控制。能睡,是认为睡上一觉无关大局,睡和不睡无足轻重。试想一下,倘若开的会是事关当事者本人或亲朋好友的切身重大利益,比如职务的升降,岗位的变动,分配福利住房等等,抑或是上级纪委事前不打招呼突然召开的紧急会议,这些官员还能放心酣然入睡么?想必一个个精神百倍全神贯注,一双双眼睛似铜铃,不叫竖耳聆听都难!
  
  开会睡与不睡,是有选择的。不该睡的会,不用纪律和要求;该睡的会,用什么纪律也还得睡。关键是看会对与会者重要与否。那么,精简会议是否就有目标了,是否就从让一些官员容易瞌睡的会议开刀呢?
相关的主题文章:

  
   “M”字录
  
   “依米花”社会实践队之制作贺卡趣味活动
  
   “吃货”的童年旧事
  
   18岁那年
  
   〇的故事
118#

“砍手门”的悲哀
  李天一打人、药家鑫杀人事件闹的满城风雨刚刚落地尘埃,近日长春高中生因打篮球发生动作上的争执,随即引发一方被砍致死的事件又是甚嚣尘上,真是一波未平一波又起,长江后浪推前浪一浪更比一浪狼。在最近几年从频频发生的“富二代”事件,爱看读书阁,到网上不时流传的“凌辱同学”视频,树海读书阁,孩子的暴戾每每引发我们的担忧。流血和悲惨的事件难道还不能够引起我们至少是“二代”人的思考和反思吗?血的事件总是不能够成为教训,年轻人就是社会上的一面镜子,反映出社会和时代在进步的同时人类的道德素质。
  
  8日14时许,吉林省实验中学高三学生吴天昊与几名同学相约来到长春市百屹会馆的篮球场内,金霏读书阁,在打球的过程中,因与长春市第二实验中学的高三学生郝志鹏发生身体的碰撞,双方厮打起来。在郝志鹏电话求救下,郝志鹏的父母亲率领10多个打手手持片刀赶赴现场,打了一分钟左右,就将吴天昊砍到在血泊里,9日吴天昊抢救无效死亡。子不教,父之过,孩子们的道德的缺失,孔子读书阁,这次又推向了父母道德的缺失。试想:孩子受到了委屈一般情况下当然首先想到的是父母,这是理所当然的条件反射,但是作为父母竟然伙同打手将对方致死,这难道就是作为父母传授给孩子的教养吗?过后该父母还自称“不怕,有钱就能摆平。”
  
  吉林省委、省政府,金霏读书阁,长春市委、市政府,吉林省公安厅领导高度重视,分别作出批示,要求迅速查明案情,依法严惩,保证案件公平公正处理。“长春高中生因打篮球起纠纷被伤害致死”案的侦破取得进展,孔子读书阁。吉林省宣传部门称,目前警方已抓获涉案人员17人。公安机关还对其父亲郝生山涉嫌经济犯罪情况进行了深入侦查,并依法查封扣押了相关资产。本来儿子是习惯受到了委屈首先想到了父母,而父母疼爱子心切义愤填膺为儿子出口气,满足儿子委屈的心理,这些本来都是“习惯性的条件反射”,却最终酿就了一场悲剧,一家三口都被依法逮捕。话有说回来,华闻读书阁,打篮球闹点摩擦有多大件事情,为何最终既然演变成为行为和性质极其恶劣的后果?学校的教育体制是很值得我们深刻地思考,但是在思考的同时难道不值得我们对于中国传统文化教育的思考?为何频繁发生的血的事件都与这些年轻人有关?这难道就是教育者高喊口号“培养创新型人才”的“伟大”的结果?所以说来,我们社会经济在飞速发展的同时更多的是要注重人文素质教育和社会道德教育的培养。纵观近来,网上一直也在热传“侯(后)雷锋时代”,为什么我们社会上的“雷锋&rdquo,精彩读书阁;也在有所顾忌,甚至也能成为见死不救的“雷锋”出现?
  
  我们社会是在突飞猛进的进步,但是我们社会上的道德意识反而在不断的下滑。这就要问道:为什么在国外,人家还专门在公共场所写道:“请勿随地吐痰”、“请勿乱扔垃圾&rdquo,树海读书阁;、“请勿乱涂乱画”等醒目的中文标语?曾经还有很多人为此而对外国人的此举感到义愤填膺,甚至到了不能接受的地步。“不做亏心事,树海读书阁,半夜不怕鬼敲门。”外国人不是没有道理,我们的愤怒也不是无理,我们的愤怒来自于国人的自尊,树海读书阁,但是标语来自对国人的素质和道德的温馨提示。我们习惯于留下“XX到此一游”、习惯于随手一扔、、、、、、这些其实都是我们大多数人的习惯性动作和反应。我们的社会不是“雷锋”少了,铭华读书阁,而是“雷锋”很多,被那些“狼心狗肺”的人给吃了,所以再多的“雷锋”也不会、更不敢成为雷锋,就算五十年代的真雷锋到了二十一世纪在做好事之前都要“三思而后行”了。
  
  儿子惹祸,父母浇油,小事情却愈演愈烈,最终成为惨案,无论谁对谁错,最残酷的事实是:都要受到法律的严惩不贷!有再多的钱,有再大的权,都救不了搁在法律铡刀下断头台上的脖子。钱再多,权再大,都护不住法律要你的项上人头。可要知道在事实和法律的面前都是一视同仁的。
  
  郝志鹏的喊声:“我受欺负了,你们来帮我摆平!”而父母则是义不容辞地乱刀砍血泊。道德下滑的背后反映出的是“溺爱”。我们二十一世纪的社会是提倡“少生少育快富路,优生优育幸福家”、“一人超生,全村结扎”、、、、、、响亮的口号下是在不断为保护我们的家园做出无形的贡献。因此一家一个宝贝孩子都是“包在嘴里怕他化了,捧在手里怕他掉了”,“衣来伸手,饭来张口”的小心翼翼地“奴役”一样的伺候着家里的“小皇帝”、“金枝玉叶”。自然就视唯一的孩子为“掌上明珠”,溺爱如潮水般的汹涌,而惨案若海啸般的呼啸而至,溺爱有多深,结局就有多惨。对于父母能做到的应该是:把爱放在冷水里慢慢地加温,而不是把爱一味地捧在手心里护着;把老一辈安分守己的道德品质传承给孩子,而不是一味的为孩子们“出头摆平”。要知道:爱,是要在理性的范围内、良知的基础上斟酌着爱、思量着爱,以遵法为最基本的前提,无视于法律无视于道德“护犊”,只能给孩子带来负面的幸福指数。当我们亲人在以“护子”的身份下出现的话,以暴达到“护子”的目的,最终带来的都是两败俱伤,甚至是家破人亡。父母作为孩子们的第一监护人和天下第一位再好不过的老师,能给予孩子们的是优良的道德品质和适度的爱,作为父母要要在孩子面前树立起作为长辈的形象,而不是作为溺爱孩子们手中随时使用的“奴仆”。
  
  无论是受害者也好,还是观众也好,在我们所能了解和知道的血的教训中,都应该为我们每个人敲响悲剧的警钟;无论是教育者也好,还是社会也好,这样的悲剧历历在目,屡见不鲜,我们难道就不应该对制度和传统做出深刻的思考和检讨吗?二十一世纪的国家栋梁不是“候雷锋”,也不是让人指着鼻子提示的醒目的“道德标语”,更加不是“能征善战”的“武将”和暴徒,而应该是真正意义上的创新型、人才型、道德型的未来国家栋梁;作为每一位有点良知和法律意识的无论是“富二代”还是“穷二代”,无论是“官二代”还是“民二代”我们都应该有最起码的对于生命尊重的良知和对于遵守最基本道德的规范的良知,做好和谐的自己,社会才会更加和谐美好。
相关的主题文章:

  
   Paradise
  
   .拒绝是接受的开始————爱不言弃
  
   3、《蓝莲花》
  
   9·18随想
  
   “登塔”社会实践队——通往快乐星球
119#

“产业+扶贫”为脱贫加点“码”
“产业+扶贫”为脱贫加点“码”
撰稿人:陈月迪
为深入调查部分地区的特色扶贫产业,孔子读书阁,了解该产业对当地的经济带来的变化以及在脱贫工作上的先进集体与个人,金霏读书阁,7月16日上午,铭华读书阁,河南理工大学材料学院“瞩脱贫攻坚,树海读书阁,扬红色精神”宣讲团来到了焦作市博爱县的南朱营村。
清化镇街道南朱营村,爱看读书阁,全村共336户1350口人,树海读书阁,2014年被立为省级贫困村,自2015年以来,金霏读书阁,在河南理工大学的帮扶下,采用“村集体+公司+基地+农户”的模式开展脱贫工作,并在2018年退出贫困村序列,树海读书阁。宣讲团首先到达了村委会就脱贫产业方面与村支书及第一书记许辉进行交流,孔子读书阁,据了解,树海读书阁,南朱营村在脱贫前的主要经济来源为种植玉米、小麦等,华闻读书阁,因农作物易受天气、自然灾害等因素影响会导致村民收入不稳定等问题,精彩读书阁。近些年在扶贫政策的帮助下,南朱营村因地制宜调整产业种植结构,打造了蔬菜、水果产业园、农耕体验园等项目使村民收入逐渐稳定并有所提高。同时,书记就“医疗,教育,技术”三个方面向宣讲团讲述了近年所开展的脱贫工作,表示现在全村人民都已实现“两不愁,三保障”,即收入,吃穿不愁,医疗、教育、安全有保障。书记还告诉宣讲团现在乡村振兴最大的困难就是“人”的问题,缺少人才、无法留住人才等都是最大的问题,他希望以后会有更多的人愿意投入到乡村振兴中去。最后宣讲团前往村庄与村民交流并进行问卷调查,村民纷纷表示脱贫攻坚前后的生活发生了翻天覆地的变化,若没有国家的脱贫政策就没有现在的美好生活,他们对党的领导都发自肺腑的感恩。
发展产业是打赢脱贫攻坚战的有力措施,更是乡村振兴的重要基础,如何巩固夯实脱贫成果,是在2020脱贫成功后人们应该深入思考的问题,当代大学生也应竭尽所能,为乡村振兴奉献一份力量。
相关的主题文章:

  
   -拾玉米
  
   修一颗淡然的心,放在文字里
  
   在薄凉的世界里深情的活着
  
   童年趣事15 圩鱼抓鱼捞鱼
  
   风花雪月_1
120#

“细雨”实践队走进小学生英语课堂,金霏读书阁

如今英语的普及率越来越高,孔子读书阁,英语的学习成了当下小朋友们学习必不可少的课程。为了给孩子们开阔视野,精彩读书阁,拓展知识面,树海读书阁,提高孩子们对外语的兴趣,7月19日,岭南师范学院“细雨”社会实践队给高枨小学的学生开展了有趣的英语课堂。
音标就像是英语世界的基石,华闻读书阁,打好音标基础才是学好英语的第一步,铭华读书阁。为了提高孩子们的英语听说能力,为进一步学好英语打下基础,树海读书阁,黄秋莹老师给孩子们介绍了英语音标的读法,并带领大家进行学习,孔子读书阁。学习音标是件很有趣的事情,大家一起来认识一下英语音标吧”,黄秋莹说道。她带着大家从常见的英语单词、句子中认识音标,让孩子们感受到学习音标的趣味。孩子们也积极配合,树海读书阁,举手发言,大声跟读,金霏读书阁,显露出对学习英语音标的浓厚兴趣。
在学习音标的过程中,学生们反映说音标太难了,他们记不住读音,树海读书阁,老师又教他们读多了几遍,爱看读书阁。在熟读几遍音标后,老师就教了他们代词,be动词,情态动词,助动词和一般疑问句。老师还希望能帮他们系统的理解一般疑问句。老师标准的英语还有生动活泼的课堂引导,让孩子们沉浸在趣味生动的英语课堂里,他们脸上洋溢的笑容和求知的眼神,也深深打动了老师。
最后,充满乐趣与活力的英语课接近了尾声。黄秋莹老师积极调动上课的气氛,与学生互动,让孩子们感受到语言的魅力,留恋课堂。在一种新鲜有趣的氛围中学习,不仅有利于学生的身心健康,也是队员们课堂教学不断进步,逐渐成熟的表现。相信经过这些天的磨炼,会进一步促进“细雨”实践队员们和学生之间的师生情谊,营造出更好的和谐美好、积极向上、共同进步的教学氛围。
通过此次英语课堂,孩子们不仅学习到了新的知识,还感受到了英语学习的乐趣。英语兴趣的种子在悄悄地萌芽生长。一节趣味盎然的英语课,一次跨越语言的交流,“细雨”社会实践队队员和高枨小学学生再一次融合到一起。他们敞开心扉,以爱为原材料,搭建起与学生进行沟通的心桥。
通讯员:邓国栋
摄影:郑志华
相关的主题文章:

  
   [/url]
  
   [url=http://www.l221.com/forum.php?mod=viewthread&tid=291219&fromuid=62616]“环保同行”线上PPT讲演

  
   (十)阿拉木图琐记
  
   体会人生
  
   “慈悲护生,合理放生”社会和谐之要素
发新话题 回复该主题