《天道》之“文化属性”
看过一篇朋友编写的关于《遥远的救世主》这部小说和根据小说改编的电视连续剧《天道》的读（观）后感之后，我便马不停蹄的看了这部连续剧，看过之后，很是震撼。续而，我这几天拿手机阅读《遥远的救世主》，这部电视剧大家闲暇的时候可以去看看，是部很受感悟的电视剧。
剧中男主人公丁元英不止一次的提到“文化属性”这个词,
孔子读书阁，我不太明白这具体的意思是什么，于是到网络上查了一下，如下：文化属性，就是指一个人、一个社会团体、一个民族、一个国家的生产生活的习惯的定性（基本的文化素质表现）。这是一种思想程序，不以意志为转移,
树海读书阁；可以形象地说：“你的衣、食、住、行、言，处处都在从侧面折射出你的基本层次”，通俗的说法就是：通过你的行为表现，一眼就能看透你骨子里的东西,
铭华读书阁，你不需要刻意的去掩饰什么，因为这毫无意义,
孔子读书阁！文化属性对个人来讲，是透视一个人的受教育情况及生存环境情况的理想工具,
华闻读书阁。剧中丁元英（也是作者）的解释为：透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化。小到一个人,
树海读书阁，大到一个国家一个民族，任何一种命运,
孔子读书阁。归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者,
金霏读书阁，弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为天道，不以人的意志为转移。
文化属性这一词最先出现在丁元英为韩楚风计谋正天集团总裁的对话里。
丁元英说：“你办事老总裁放心，但董事局不一定放心。董事局关心的不是老总裁的遗嘱，而是利润。同时，这里还有一个资历问题，对你也是一个潜在的障碍。退一步,
爱看读书阁，让两个副总裁之间的矛盾上升为主要矛盾，让他们去内耗,
树海读书阁，等他们斗得两败俱伤的时候，企业必然会蒙受损失，此消彼长，有个比较。当董事局看清楚谁是争权的、谁是干事的，自然就众望所归了，你才有可能树立真正的权威。否则，你一登上拳台就会促使他们先结成联盟，你很可能是第一个牺牲品。”
韩楚风问：&ldquo,
广济读书阁;他们要是不内耗呢,
金霏读书阁？”
丁元英说：这是文化属性，不以他们的意志为转移。
他的胜算在于这个结果是事情本身的一个发展规律，而接下来的打赌是对丁元英看透中国大多数人对于文化属性根深蒂固的一种讽刺。
丁元英说：“都说商场如战场，可私募基金这个仗已经打不下去了,
精彩读书阁，那不是打仗,
爱看读书阁，是屠杀。中国的股市何以成了一台取款机？谁破译了文化密码谁就能开箱取钱。愚昧对于智者固然是一种社会资源，可是利用这种资源掠取的好处越多，心里就越不是个滋味，这时候不用你跑到纽约、柏林，你就是站到长城上也会想到，我是中国人。”丁元英对中国的传统文化总有一种自卑感，老觉得格格不入，但血脉里却清楚的知道何为祖国。
所谓：神即道，道法自然，如来。这话看似禅语，在我看来其实就包含在文化属性之中。
我们看一下文化属性的概念：文化，是一个广义词，它的概括面相当的广泛,
华闻读书阁，它不仅包含我们所学到的书本文化,
树海读书阁，还包括饮食文化、政治文化、民间习俗文化等等，由这些文化共同组成了社会生产生活文化。属性，是对一件事物的性质定型的概述（例如火的属性，就是发热，能够产生很高的热量；铁的属性具有延展性、韧性，到达X度熔点温度时会融化，这种表现状态就是它们的属性）。这也是我们要对于文化属性进行深思的原因。
接下来又在此基础上提到了强势文化和弱势文化。
按丁元英的解释：强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为“秘笈”，而弱势文化由于易学、易懂、易用，成了流行品种。强势文化就是遵循事物规律的文化，然而客观规律的变化也同样不以人的意志为转移。客观规律是由社会的发展而变化，由历史的变迁而改变。什么是客观规律？归根到底也是一句话：一切以时间、地点和条件为转移！不墨守陈规，其精髓讲的是创新！而弱势文化就是依赖强者的道德期望而破格获取的文化，也是期望救主的文化,
精彩读书阁。其本质讲的是依靠和跟随！弱势文化所追求的最高价值就是破格获取,
金门读书阁，弱势文化没有自信与强者在同一个规则下公平竞争，所以，从本质上讲弱势文化是最懦弱的生存哲学！然而于一个社会而言，没有竞争的社会就没有活力,
树海读书阁，而竞争必然会产生贫富、等级，这是必然的，竞争，是社会进步的必然代价。无弱，强焉在？无强，社会的进步何在？所以强势文化是引领一个社会进步的主要力量，而强势文化的代表应该是具有强势文化的特性，才能正确引导其所在社会环境的进步与发展！反之，如果一个社会，一个民族，一个国家所产生的强势文化的代表，例如领导人，官吏，教师，商人等等一系列的人物的思想是弱势文化的文化特性，那么由其所引导的国家民族的兴衰，地方的社会的和谐,
修身读书阁，人才的基本素质，以及经济的发展，必定也是处在弱势的！
强势文化的救赎靠的是自我，而救世主又太过遥远或者是从没来过。弱势文化是追寻强势文化，在某一视角里所折射出来的一种虚无不真实的幻境，弱势文化靠的是别人的救赎以及施舍。那么如此的话，中国几千年的历史尘埃终于就可以落定了。起码是忍受和反抗的交替,
金门读书阁，救赎与被救赎的关系，只有那些真正明性见性的人才可以将这盘散沙凝聚起来，达到一种众人所期望的未来。
知道强势文化和弱势文化，怎么用呢？无所用，无所不用。比如说文化产业，文学、影视是扒拉灵魂的艺术，如果文学、影视的创作能破解更高思维空间的文化密码，那么它的功效就是启迪人的觉悟、震撼人的灵魂，这就是众生所需，就是功德、市场、名利，精神拯救的暴利与毒品麻醉的暴利完全等值，而且不必像贩毒那样耍花招，没有心理成本和法律风险。入道时，看山是山，看水是水及至看山不是山，看水不是水；而后,
宁静读书阁，回归依旧山水,
树海读书阁。中国谚语：一个和尚挑水吃,
树海读书阁，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃。美国谚语：一个人做生意，两个人开银行，三个人搞殖民地。这就是文化属性的结果,
树海读书阁！
对于这个文化属性的问题说明白一点就是:就是对事对物的一个理解能力,
树海读书阁，这四个字不能从字面上去理解，就像所谓"道",
树海读书阁;道就是一切事物发展的规律，它不以人的意志为转移,
精彩读书阁。所以文化属性就是:是否对这些规律的认识、理解。那就明白文化属性只是作者把这词精练了而已。当我们指责社会和政党不公平的时候，我们却忘记了时时存在的中国的文化属性的因素，丁元英是这么认为的，我也很同意这个说法。但是，我还是懵懵懂懂不明白，中国的文化属性是造就了中华民族还是愚弄了中华民族？豆豆的“文化属性”是否有启迪中华民族的更深层的意义呢？那我们国人又会有多少人在此间会悟出更深层“道”呢？
我承认，我很肤浅，也很愚昧无知，但我也很想弄明白这些事和这个词，更希望大家广泛讨论......
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