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How to Choose LED Car Lights [copy link]

406#

“奶姐妹”相煎,谁之过?
【导读】从表面上看,“奶”字辈的情妇们出卖的是自己的肉体,纯系个人行为,双方自愿、买卖公平,说起来“理直气壮”。但个体世界耻辱感的逐步沦丧,对群体的影响是显而易见。
  
  近日,树海读书阁,中新社报道,两姐妹在打工时先后成为了同一个工厂老总的“二奶&rdquo,精彩读书阁;、“三奶”。为了争夺“二奶”身份,妹妹设计给已经怀孕的姐姐吃“生猪催肥灵&rdquo,华闻读书阁;,结果,一个月内把姐姐催成了大胖子,而且使姐姐腹中的胎儿也发育畸形。日前,孔子读书阁,河南省新乡市牧野区人民法院以故意伤害罪判处妹妹有期徒刑三年。
  昔日,三国时,曹丕和曹植都是曹操之子,且都为卞太后所生,是真正的同胞手足。曹操曾一度想立曹植为嗣,因其才智高于其兄曹丕。后曹丕登基成魏文帝后,仍忌曹植之能,加以迫害,限其七步作诗,爱看读书阁。在此情形下,于是便有了曹植著名的七步诗:“煮豆燃豆萁,豆在釜中泣。本是同根生,孔子读书阁,相煎何太急,铭华读书阁!”
  然而,如今同是“奶姐妹”却爆出三奶小妹挖二奶姐姐墙角的新闻,实在令人惊叹!
  这再一次例证了“奶”字辈的情妇们无所谓廉耻、人格、尊严,无所谓爱情、亲情、友情,“有钱就是咱男人,有钱就要死追”,只要能满足物质欲望、虚荣追逐,就可抛弃一切伦理道德,用父母所给的肉体换取享乐、安逸&mdash,金霏读书阁;—而这与赤裸裸的卖淫有什么区别?!
  说实话,尽管人们痛骂“奶”字辈的情妇们,但是在潜意识里对她们中的一些,树海读书阁,还是多多少少有些同情的。如家庭贫寒,迫不得已走上了这条路的;如为了爱情,甘愿舍弃名分的;如涉世未深,一时糊涂失足的等等,人们还是比较惋惜的。但是在这则三奶妹妹挖二奶姐姐墙角的新闻里,我们看不出这些“奶&rdquo,金霏读书阁;字辈的情妇的有哪一点无奈,只看到了贪婪、自私和无耻。姐姐珠胎暗结为的是从二奶转正,永享幸福;妹妹使用畜生才吃的催肥药摧残姐姐,为的是从情夫那里得到宠爱。她们哪一点顾及到了亲情?哪一点觉得到了羞耻,树海读书阁
  当然了,一个人敢于做出无耻的行为,就说明她身边有无耻的氛围在包围她。正所谓,树海读书阁,近朱者赤近墨者黑嘛。看看我们的影视作品,许多时候都在渲染和美化婚外情;看看我们的综艺节目,公然为二奶调解家庭矛盾;看看娱乐场所里赤皮露肉的特殊工作者,公然靠男人婚外“偷吃”生存;看看我们的法律,公然保障二奶的权益……正是在这些氛围的包围下,一些女人才变得更加“聪明”了,知道“人”尽其能了,开始在自己的“肉体”资源上打起主意,心甘情愿地卖淫、卖处、卖人格,心安理得地当“二奶”、当“情妇”、当“三陪”,提升着自己的“价值”。
  从表面上看,“奶”字辈的情妇们出卖的是自己的肉体,纯系个人行为,双方自愿、买卖公平,说起来“理直气壮”。但个体世界耻辱感的逐步沦丧,对群体的影响是显而易见。事实上,“奶”字辈的情妇们久入鲍肆,已不觉其臭,甚至这种臭的氛围还使她们有了底气,增加了自信,竟堂而皇之的走上电视,大谈“做二奶”的合理性,反讥指责她们的,都是吃不到葡萄说葡萄酸,甚至还嘲笑靠双手养活自己的人太“丢脸”。这是对社会道德体系的肆意践踏,如果听之任之,最终势必导致道德滑坡和社会价值观念的扭曲。
  每个人都有追求幸福的权利,但是自己的幸福小马驹不能跑出道德和法律的边界。今天你一骑绝尘抄近道,不管不顾的把青春贱卖给所谓的幸福,明天当你的马匹瘦弱时,再有美驹飞跃你时,到头来谁又是受害者呢?
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“岭南师范学院”“多彩乡村”云梭社会实践队之桥头镇
世外桃源之桥头镇
   桥头镇位于广东省肇庆市怀集县的西南部,铭华读书阁,境内凸显喀斯特地貌,在1999年被省政府评为省级风景名胜区。
文化:
   该镇民间流传的传统地方戏“贵儿戏”,被列为全国300多个剧种和广东省13个剧种之一,列入了《中国戏曲大典全书》。桥头镇也是著名的诗歌之乡,各村寨诗社茶居,华闻读书阁,老少竞联是人们喜闻乐见的文艺活动。1999年桥头镇被广东省人民政府评为第一批“广东省民间民族文化之乡”。
风景名胜:
1、燕岩风景区
   燕岩景区是桥头镇最著名的景区,因金丝燕大量在洞中聚集,故名燕岩,树海读书阁。早在八十年代已经闻名中外,许多专家学者旅游的同时,还研究金丝燕了的生态。
当地建立了农土特产一条街、燕窝加工场、燕岩展览厅、人工攀岩场和天然攀岩场等,2004年6月在燕岩景区成功地举办了国际攀岩邀请赛,孔子读书阁,并被确定为国家攀岩队训练基地。这些产业的兴起,打开了村民致富的道路。

人们在这里拍下自己与这美丽的燕岩的合影
2、世外桃源
   世外桃源是广东地区典型的喀斯特地貌,绵延百里的碧水洞天步步皆景,有世外桃源的田园风光。万亩桃花海洋,翠绿的山坡,历史的古建筑,树海读书阁,四季的薰衣草,美味的本地三黄鸡,天然绿色的蔬菜,纯手工竹篮织品,宁静舒适的环境,青年男女的对歌会,最纯朴的民风在那里毫无保留地展现在人们眼中。

洞里的小河,仿佛有“复行数十步,孔子读书阁,豁然开朗”般的感觉
  &nbsp,精彩读书阁;长期以来,树海读书阁,由于交通不便,这里长期处于封闭状态,村民坚持着原始的生活,“日出而作日入而息”“面朝黄土背朝天”„„周而复始,过着与世无争,金霏读书阁,安闲舒适的生活。“一方水土,养育一方人”,树海读书阁,桃源村人的淳朴善良、热情好客的性格由此养成。
   每年的春季,夏季都是这里的旅游旺季,大批的青年情侣来此旅游,纷纷地来这里感受一下这里的民风、美景与美食。因此,现阶段当地居民的主要收入是来源于旅游。村里的古建筑现在大多都没有人居住,金霏读书阁,许多村民都盖起了新楼房。在党与当地政府的带领下,村民们正大步地奔着小康生活而去。
  &nbsp,爱看读书阁;除了秀丽的风景,美食也是其引人入胜的原因。该镇生产的陈年米酒,醇朴清香。而用桥头陈年米酒酿造的燕窝酒,更是闻名中外。该镇居民喜食玉米粥,有传说当地美女多,皆因玉米粥营养结构合理,到此旅游的人们吃饭时,都要喝上一两碗玉米粥。
旅游业的兴起,带动了全镇第三产业和农土特产的发展,促进了全镇经济的快速发展,2004年全镇国内生产总值达23.2亿元,财政收入1423万元。
特色节日:
1、燕子节
   每年的六月初六,是怀集燕岩“燕子节”又叫燕岩文化节、耍岩节。燕岩以燕窝闻名于世,因此燕子节最吸引游人的莫过于怀集当地世世代代传下来悬竿吊竹攀岩采燕窝的绝技。这一天,四村八寨的男女老幼,成群结队涌到燕岩,数以万计的中外游客也云集到此,观万燕翻飞,看采燕窝绝技表演。在高60多米的洞顶采燕窝人仅凭壁缝中的几根竹杆,飞崖走壁,其惊险之状,令人在惊悸之余,不得不佩服采燕人的胆大心细,绝技无双!在燕岩内还有传统的山歌对唱和贵儿戏等民间艺术的表演,怀集的人们除了赶庙会、祭祀“燕神”之外,还举行各种各样的活动,如吃燕窝、攀岩、对山歌,演贵儿戏等,人们举行祭祀“燕神”的活动,而且场面相当得热闹。
2、燕子节来源
   据传,当时华夏始祖黄帝功德圆满、归天入圣时,是“乘燕翼而迁”的,那天正是农历六月初六。因而“黄帝”、“燕子”、“六月六”等意象在人们心目中连在一起,形成了一种“神”的概念。“燕鸣鸣而帝归”,人们看到了燕子就好像看到了黄帝一样。于是,每逢农历的六月初六,人们都举行隆重的祭祀活动,以纪念黄帝。

天空中的燕子在快乐地飞翔着
   燕子节的来源也跟当地人们崇尚燕子的习俗有关。怀集民间很崇尚燕子,包括家燕和金丝燕,把燕子看作“祖先神”、“雷神之子”。怀集人爱燕的传统,来源于上古燕图腾文化。这种燕图腾文化历经干百年的传承和发展,逐步形成了一种牵涉面广、内容丰富、形式多样的区域文化,即今天的“金燕文化”。 “金燕文化”所构建的“人与燕子和谐共存”的文化氛围,为金丝燕缔结了一根千古不变的“旧鸟恋故园”的人文情结。在这种环境下,燕子节顺理成章地在怀集诞生了。
   如此佳村,正是广东省多彩乡村中的典型代表。如有机会,到此一游,也将给你带来另一番独特的景象,让你体会广东省多彩的文化乡村,亲眼目睹燕子节的热闹非凡,体验岭南乡村文化所带来的魅力。
摄影/郭啟程
作者/岭南师范学院云梭实践队队员陈玉莹、郑云
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“岭南师范学院”“多彩乡村”云梭社会实践队之平定镇大岭村
橘红之乡,化州之傲
   七月之末,八月之初,我们怀着忐忑的心,踏上了去往平定镇的车,爱看读书阁。本以为到达平定镇可能仍需要摸索一番才能到达大岭村,惊喜的是,树海读书阁,平定之人十分热情,用摩托车搭我们进入村中,孔子读书阁,并留下电话,说如果要出镇上,金霏读书阁,可给他打电话,华闻读书阁。我们心中充满了感激。
   大岭村,以岭为主,精彩读书阁,岭高石多,树海读书阁。还未到达大岭村,在路上,你就发现,到处都栽种着橘红树,金霏读书阁。进入大岭村后,更是不得了,树海读书阁,每个岭几乎都种满了橘红树。不过可惜的是,我们错过了橘红树的花期。若是在三四月份前来,树海读书阁,橘红花满山片野的,刚进村,橘红花香就会扑鼻而来,孔子读书阁,一阵阵淡淡的清香,肯定会让你流连忘返,铭华读书阁。可惜啊可惜啊,错过花期的我们只能从村民口中了解橘红花开当时的美景,而不能亲身体验。而且,若你来对时间,你还可以看见一遍油菜花海。真是后悔没能早点来。

   到达大岭村的文化广场,你会注意到几个大字“中华化橘红第一村”。何以居之?热情的村民向我们讲解了一番,并带我们参观证明了此名称得的天经地义。村民刘丽芬先是带我们参观了传统的化橘红制作工具,充分得利用了太阳的光芒来烘干橘红。不过这还得看老天爷心情是否为晴了。但这难不倒大岭村民,聪明的人自有聪明的办法。随着社会的发展,高科技如此发达,村民已有了一套先进的烘干室了。村民刘丽芬随即又带我们参观了现在一套新的制作化橘红的工作室,干净又宽敞。可惜现在不是制作橘红的时期。不过呢,我们参观了一个制作橘红的个体户。还未进屋,就已经闻到了化橘红的清香,真的太好闻了。看他们制作化橘红的过程,我们发现,原来化橘红全身的是宝。从外面的皮到里面的果肉,都可以制作成药物或者泡茶类的饮品,而且还有止咳化痰的作用。有些比较大的化橘红,还可以制作成烟盒或者一种迷你型的小篮子。甚至,富有创意的村民还把化橘红制作成人参等的模样,真的太厉害了。而且你会看到柜子上展示了各种各样的化橘红加工产品,可以泡来喝的,可以当糖来吃的等等等好多种类。除此之外,化橘红的话,你也不可小看。除了可观赏,还可入药,制成饮品,同样也有些止咳化痰的功效。真是令人不得不佩服啊!

   时间飞逝,不知不觉,就到了返程的时间了,真的有点不舍。临走之际,摩托车司机送了我们两个化橘红,我们又是感激又是开心。我们相信,我们还会再回来的。
摄像/容晓君
作者/容晓君
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“岭南师范学院细雨社会实践队三下乡支教新闻”,华闻读书阁

2021年7月19日星期一,树海读书阁,又是炎热的一天。今天是我们岭南师范学院细雨社会实践队在高枨小学给学生们正式开始支教工作的第6天了。
今天我给一班的小朋友们上了一节“名人故事”。我给孩子们介绍了周恩来总理。周恩来生于1898年3月5日。他从小就热爱祖国追求真理,精彩读书阁。1922年加入中国共产党以后,铭华读书阁,周恩来就把自己的一生献给了中国人民的解放事业,为中国革命和中国的建设呕心沥血,艰苦奋斗,立下了不可磨灭的功劳。他是一位伟大的马克思主义者,无产阶级革命家,孔子读书阁,杰出的政治家,军事家和外交家。 一代伟人,开国元勋,人民的好总理周恩来离开我们20多年了,但是,他的光辉形象、他的伟大精神、他的高尚品德,将永远留在人们心中。周恩来是我们的楷模,树海读书阁,我们永远学习他。我怕学生们感到枯燥无味,中间还结合了动画片——《那年那兔那些事儿》。《那年那兔那些事儿》这部动画片由国内军迷漫画家 逆光飞行 所创作的著名军事题材漫画,漫画将中国近现代历史上的一些军事和外交的重大事件以Q版动物造型的形式展现出来,孔子读书阁。我将动画与历史伟大人物的英雄事迹相结合,让孩子们对“名人故事”的上课内容提高兴趣。
最后我还给孩子们初步讲解了“南昌起义”,“星星之火可以燎原”,“红军不怕远征难”的历史故事,树海读书阁。一点点小火星可以烧掉大片原野。比喻开始时微小,但有远大发展前途的新事物。 (燎:燃烧),金霏读书阁
  这是毛泽东给林彪的一封信,金霏读书阁,是为答复林彪散发的一封对红军前途究竟应该如何估计的征求意见的信,树海读书阁。毛泽东在这封信中批评了当时林彪以及党内一些同志对时局估量的一种悲观思想。一九四八年林彪向中央提出,爱看读书阁希望公开刊行这封信时不要提他的姓名。毛泽东同意了这个意见。在收入本书第一版的时候,这封信改题为《星星之火,可以燎原》。通过这节课,我发现学生们对英雄人物的了解并不多,我们应该充分利用学校的图书资源,让孩子们了解并认识我们中国英雄人物,去感受他们的伟大。少年梦是中国梦,少年强则国强,我们在今后一定会给孩子们多学习学习中华名族历史文化,让他们记住我们中国的为达人们。
                                                 通讯员:陈海滨  摄影:孙力



  
  
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“岭南师范学院细雨社会实践队三下乡支教新闻”,孔子读书阁
2021年7月14日,树海读书阁,今天是我们岭南师范学院细雨社会实践队正式开始支教工作的第三天,精彩读书阁,今天也是充实满满的一天。今天上了一节很特别的课,金霏读书阁,我们把男生女生分开了,我来给女生上了一节生理启蒙的课,铭华读书阁。这门课应该是我们小孩子从来没接触过的课,金霏读书阁,但是我觉得开设这门课是非常有必要的。让孩子在恰当的年纪了解一定的生理知识,既可以了解自己的身体状况,又可以避免许多未知的危险,更好的保护好自己,爱看读书阁
一开始,华闻读书阁,小孩子对于这种话题都是比较敏感的,她们有些甚至都不敢直视我PPT上的图片,孔子读书阁,我很认真地跟她们说,树海读书阁,这个没有什么不好意思的,我们都是女孩子,都会经历这种事情,我们要学会去正视我们自己,我们要学会肯定我们自己,树海读书阁。在我的劝说下,树海读书阁,小孩子们开始认真听了起来,看着她们似懂非懂的眼神,我有点担心她们不能消化我所讲授的东西。课的最后她们回答上了我问的几个问题,这让我很欣慰,我希望她们从我的课上真正学会保护自己,让自己避免很多因为不懂事而受到的伤害,学会保护好自己。

自从第一天给学生上了要5节课后并且与同学们接触了三天,我发现我已经爱上了这群孩子,
     今天的我认识到了农村孩子的坚强与可爱,还是那位对热爱篮球的小朋友。尽管不小心摔倒擦破了皮,但他依旧坚持上课,没有跟老师主动提出,当我发现他脚受伤时正在上英语课,身为他的班主任我有责任去让他赶紧处理伤口,但经过我的一番劝导他依旧不肯前往办公室处理伤口,并且跟我们说没事,最后居然我跟他说去办公室有糖吃,他才乖乖与我前去办公室处理伤口,处理伤口过程中我担心他忍不住他的伤口接触酒精的疼痛,于是我便给了他几个果冻,他二话不说就开始吃了起来,全然不管我们处理他的伤口,这很坚强也很可爱不是么。

我爱山村孩子那份纯洁,天真无邪的心灵,愿他们的未来一切都好,走出中垌,走出茂名,走进大城市。想让孩子们到外面的世界去看一看。人民有信仰,名族有希望,国家有力量。我么要为实现中华名族伟大复兴的中国梦,贡献自己的智慧和力量

通讯员:陈海滨  摄影:区杏仪






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“岭南师范学院细雨社会实践队调研组新闻稿”,爱看读书阁
2021年7月15日,岭南师范学院细雨社会实践队开始三下乡的第四天啦。细雨社会实践队分工明确,树海读书阁,分配了许多组,树海读书阁,各个组各司其职,例如说:支教组、后勤组、宣传组、调研组等等。今天主要跟大家分享的是调研组在调研第四天的进展情况。今天,孔子读书阁,调研组的一些小伙伴到奇艳村进行实地考察,我们去采访了村委的干部和当地的群众,树海读书阁,并且在村委会那里查阅相关资料,金霏读书阁

村委会积极配合我们的工作,铭华读书阁,在与村部干部交流后,我们对农田的使用情况有了更深的了解。在了解完农田的情况后,村委干部带我们到农田里进行考察。在去的途中,华闻读书阁,遇到当地正在工作的村民,村民很好,孔子读书阁,递给我们水,聊了很多关于农田方面的事情,村民表示,如今村里的农民劳动力不足,导致农田荒废严重,并且村里的大多数农民年岁已高,不懂得如何使用网络来进行宣传自身优质的农产品,以至于农作物无法销出,精彩读书阁农民积极性下降,荒田增多。所以村委会非常关心农田发展,树海读书阁,并且十分鼓励年轻村民们能够返回乡村发展农田经济,希望能够通过科学的种植以及网络宣传的方式来解决如今荒田遍地的情况。我们了解到现在种地收入少,还存在风险,不划算,如果粗略的计算种地收粮的纯收入,那么将人工投入也算进去,种地都是亏钱的。而现在的中青年人,也有60多岁的老人,毅然决然走向了大城市,金霏读书阁,从事各种各样的工作,用汗水挣钱养家糊口。所以农田的使用越来越少,农田也逐渐变成了荒田。

家中的年轻人不愿在家里种田,因为收入少,还有的就是农田灌溉方面的不足等等,导致农田的使用越来越少,最终农田也逐渐变成了荒田。关于开荒农田,开展旅游业,村民一致表示赞同,能够把农田再次利用起来,不浪费资源,如果发展好的话,年轻人也会回到村里发展。

此次调研让“细雨”实践队调研组认识到了荒田的开发可以解决土地资源浪费的问题,并且能推动年轻村民们返回乡村,不仅对乡村发展有极大的帮助,还能让老村民们与年轻村民们与更多的相处时间希望旅游业能带动农田发展。让我们为吴川建设出一份绵薄之力,也是为实现中华名族伟大复兴的中国梦,贡献自己的智慧和力量

                                                  通讯员:陈海滨 摄影:陈慧琳





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“己所不欲,勿施于人”是人类社会的道德金律
“己所不欲,孔子读书阁,勿施于人&rdquo,树海读书阁;是人类社会的道德金律    至迟从公元前5世纪开始,道德黄金律先后出现在多种宗教教义中,尽管具体的表述不尽相同。我们的先贤孔子就是在公元前5世纪提出这条道德规范的。“己所不欲,勿施于人&rdquo,精彩读书阁;这条箴言,先后出现在法国1793年宪法和1795年宪法,华闻读书阁。    第一个把“己所不欲,孔子读书阁,勿施于人”这条箴言所表述的思想称作“道德黄金律”(GoldenRuleofmoral)的人,是英国神学家托马斯·杰克逊(ThomasJackson,1579-1640)。    法国人把“己所不欲,勿施于人”与他们所看重的自然法联系在一起,认为道德黄金律就是自然法的基本原则。狄德罗在为《百科全书》撰写的&ldquo,树海读书阁;自然法&rdquo,铭华读书阁;条目中,把不愿尊奉黄金律的人,称作不讲公道和利欲熏心的人,他写道:“不讲公道和利欲熏心的人,把自己不愿受到的对待加诸他人。”    道德黄金律被视为以最精炼的语言浓缩了人类最基本的道德,金霏读书阁,其否定式是道德的底线,其肯定式则是道德底线的升华。所以,与肯定式相比,树海读书阁,实践道德黄金律的肯定式,难度要大一些,爱看读书阁。也就是说,不施害于人比施惠于人容易一些。    人类社会找到“己所不欲,金霏读书阁,勿施于人&rdquo,树海读书阁;这条道德的底线用了几千年时间。而把它作为社会的道德标准又用了将近两千年。直到基督教新教的出现,“己所不欲,勿施于人”才成为基督教新教的宗教道德标准。美国建国后,“己所不欲,勿施于人”才成为美国社会的道德标准。如今“己所不欲,勿施于人”已经成为民主社会普遍的道德标准。可以不夸张地说,“己所不欲,勿施于人”是用人类几千年的血和泪换来的。    所谓道德黄金律,也必然和其它规律一样,是人类社会普普遍适用的道德。我们发现低于“己所不欲,勿施于人”的道德标准是老专制的惯制,会引起各种矛盾、各种不和谐和失序。高于“己所不欲,勿施于人”的道德标准,比如集体主义、民族主义、国家主义,要实施,必须强制。这种看似高尚的新专制,与之而来的特权、专制、剥削、腐败就会相继到来。于是,看似高于“己所不欲,勿施于人”的道德标准走向了“己所不欲,勿施于人”的反面。己所不欲,强施于人,不和谐和失序也就在所难免了。    因此托马斯·杰克逊表述的道德黄金律,其否定式“己所不欲,勿施于人”是人类社会的道德黄金律;而肯定式“己所欲,施于人”只能够作为个人的道德修养,而不能作为整个社会的道德标准。    现在我们抛弃了集体主义这个道德标准,推出了新的社会主义核心价值观,就是“己所不欲,勿施于人”道德黄金律的部分体现。    站在道德的高地上的人,无不慷慨激昂,义正言辞,令人热血沸腾。我们记住这样一个事实,但凡真理,都是平淡、朴实的。用崇高的道德标准,不是严于律己,而是严于律人,一定是伪君子,无视人性甚至是他人生命的权力剥夺者。犹太人从严于律人,导致社会混乱分裂,失去国家,走过了一千年的苦难,终于从严于律人走向严于律己。
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“广交会”在广州
  1989年11月份,树海读书阁,为期15天的第66届秋季“广交会”在广州流花展馆举行,全国各地有许多厂商去参展,当年我在上虞真美日化厂工作,也有幸去了趟广州。我对广州的最早了解是在历史教科书上记载的“三元里&rdquo,树海读书阁;抗英、林则徐虎门烧烟这些历史人物和历史故事之中。
  
  而我第一次&ldquo,爱看读书阁;看”见广州是在文革中,百官解放街解放桥头露天放映的一部黑白片老电影《羊城暗哨》里。于是我记住了这个繁华的城市,铭华读书阁,人们穿着宽袖肥裤,手里拿着一把油纸折扇,说着我费力听也听不懂的鸟语。没想到一晃二十多年过去了,我终于有机会去广州了,能够亲身感受一下这座现代繁华的南国大都市的魅力。
  
  我们一行从杭州踏上南下的列车,车头下有着五个硕大无比的红色大车轮的火车,一路喷着大团大团的黑烟和“咣当、咣当”有节奏的响声翻山越岭向前行进着;车厢内女列车员用甜美的报站声不停地告诉我们旅客列车开到什么地方了。一路狂奔的列车经过株洲、衡阳、郴州、韶关,华闻读书阁,在第二天中午很准时地到达了我们的目的地广州。
  
  当年我们上虞参加“广交会”的人有几十个,大家拿好行李,孔子读书阁,检票出站了。广州火车站在我的印象中,是一个治安混乱,非常危险的地方。广州火车站很大,火车站广场到处是人山人海。走进广州,给我的第一感受就是广州人既开放又新潮,这是一座充满着浓郁商业气息的大都市,金霏读书阁
  
  据史料上记载,从三国时期开始已有了“广州”这个地名,但广州的文化似乎没有太多厚重的底蕴。这里没有燕赵悲歌之士青史留名;当唐朝辉煌的光芒透过长安直抵西域的时候,这里甚至没有出现过一位名冠天下的诗人。宋朝的诗词文化浸染着古都的时候,这里也没有一位词人横空出世。
  
  这里既难觅江南如花似玉的美女,也没有小桥流水的人家,更没有塞北高原的崇山峻岭。它曾经有一个不雅的名字叫作“南蛮之地”。这里的人们赤发纹身,天上地下的动物都是蛮人可以赖以生存的食物,金霏读书阁。那个时候,每一位得罪朝廷的官员,都可能有着发配到这里的命运,因此许多人宁肯自尽也不肯来这个“荒蛮之地”客死他乡。于是这里被称为“天涯海角”。
  
  广州的2800年历史,因为少了种种天灾人祸,留下了一方安宁的天地。于是这里的商业气息就浓厚起来了,积累了深厚的商业文化。我在河南蒿山少林寺看到一则介绍,孔子读书阁,达摩祖师就是从这里上岸,树海读书阁,把佛教的思想传到了我们东方,这里通商的阿拉伯人最多,成了穆斯林来华最早的城市。在香港没有发迹以前,精彩读书阁,广州就是我们国家一个重要的对外窗口。广州自古至今就是万商云集之地,在广州的大街上随处都能见到金发碧眼的外国人。
  
  &ldquo,树海读书阁;中国出口商品交易会”我们习惯地称作“广交会”,自1957年创办以来,一直在广州举行,至今已逾100届,是我们中国历史最长、层次最高、规模最大、商品种类最全、到会采购商最多且国别地区分布最广、成交效果最好的综合性国际贸易盛会,素有“中国第一展”之美称。
  
  1957年4月25日,第一届中国出口商品交易会在广州的原中苏友好大厦开幕。1974年4月把中苏友好大厦改建成了流花展馆,建筑面积达到了11.05万平方米。新展馆的正面,镶嵌着郭沫若先生手书的“中国出口商品交易会”9个金色大字,字高4.8米,以钢筋水泥铸造,平均每字重达300公斤,共使用了1.1公斤黄金装饰。
  
  从此,“广交会”就选址在这里举办。在流花展馆周围陆续建成了广州新火车站、东方宾馆新楼、友谊剧院、流花宾馆、省长途汽车站等建筑,在上个世纪的70年代组成了气势雄伟的现代建筑群。1985年被选为羊城八景之一,享有“流花玉宇”的美誉。
  
  1989年的“广交会”,流花展馆天天都像过节一样热闹。当时的“广交会”不允许我们生产厂家直接与外商接触。供货企业的代表也不能进流花展馆会场,我们很多业务员是在人山人海熙熙攘攘的展会门口拿着样品等待外贸公司的人出来告诉成交情况。
  
  当时国内是百废待兴,普通老百姓的生活还比较清苦的。记忆中我们是住宿在一个招待所,10多人一个大房间,睡双层铺。天热也没有空调,开着窗户蚊子纷纷进来侵扰,而我们点燃的那种又粗又长的蚊香,呛得人直咳嗽。
  
  “吃在广州”都说广州人是为了吃而工作的,从高档饭店、一般排档到百年老店、路边小吃,大街小巷随处可见;老西关里各种别具味的小吃,这里种类繁多的菜肴、点心、美酒,便宜的仅几毛,贵的则上万,我们可以在街边小吃,也可以到茶楼去吃早茶和宵夜。广州人喜欢喝茶,吃早茶的人特别多,我也跟着大家去品尝了一次。在广州你如果不去好好的大吃一顿的话,总会觉得是虚了此行呢,不然也对不起自己的胃啊!
  
  广州人天上地下水里能动的动物无所不吃,从飞禽走兽、海味山珍到虫蛇猫狗、草根树皮都是广州人餐桌上的佳肴。广州人喜欢吃蛇,“龙虎斗”是一道名菜。街上很多饭店门口笼子里养着蛇,每当我走过心里都会感到很害怕。特别是看到有的人用枚长针子钉住蛇头,割断尾巴用嘴吸血,剥了皮与内脏,还把那根剥了皮还会游动的身子,切成一断一断扔进瓦罐里煮熟后,蘸着盐巴吃的情景。
  
  在广州,吃饭之前喝一碗汤是必不可少的,汤喝完了才能上各种冷热菜。因为炎热,汤汤水水是为了补偿流失的汗水和营养。而广州的汤是一道奇妙的饮食,即使没有名贵的汤料,但经过几个小时的煲煮,这汤竟变得香厚醇鲜。
  
  广州是购物的天堂,上下九路步行街、北京路步行街这里的东西往往是国内流行的前沿,稀奇古怪的玩意很多。广州还是我们中国最大的时装批发中心,形形色色的市场遍布了广州市区,很多外地人来广州就是“逛街、扫货、买衣服。”我也用了点时间去逛了一下广州火车站不远处的服装市场,小有收获。我们到了广州虽然是十一月份的秋天了,但广州的天气还是非常炎热。我因为不会洗衣服也不愿洗衣服,于是就在服装市场买了一打衬衫,每件是8元。我把一件新衬衫穿成三天,然后掷掉再穿另一件新衬衫。这种单价便宜的衬衫,领子是上过浆的,穿在身上还是很挺括的。
  
  广州这座城市,虽然没有深厚的历史文化底蕴,但毕竟也有着悠久的文明历史,并在在近代史上声名显赫。好玩的地方也不少。主要有镇海楼、五仙观、南越王墓、陈家祠、六榕寺、光孝寺、怀圣寺、石室等名胜古迹。还有见证了广州近代史的中山纪念堂、黄花岗烈士陵园、鲁迅纪念馆、农民运动讲习所、三元里抗英遗址、黄埔军校旧址、邓世昌纪念馆。
  
  更有现代人打造的广州艺术博物院、广州花卉博览园、华南植物园、长隆香江野生动物世界、长隆欢乐世界、长隆水上乐园、长隆鳄鱼公园、宝墨园、流溪河国家森林公园。其中长隆欢乐世界内有吉尼斯世界记录的十环过山车、亚洲独一无二的U型滑板过山车、全球最大的大摆锤。而长隆水上乐园如今已超过美国迪士尼水上乐园成为全球最大的水上乐园。
  
  广州这座城市,交织了太多的沉静与繁华,平凡与梦想;交织了历史文化和现代商业的气息。每一个初来乍到的人,都会在对广州的细细品味中,深深地爱上她。“十里花城一片春,满街男女鬓花香。人桥灯下浑如醉,初看春浓艳上妆。”这是秦牧在《花市》中对广州作了最好的注解。广州一个与众不同的地方,广州之行在我的心中留下了一段抹不去的美好回忆……
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《帝焰篇》 我后悔了
  周围亮起的灯,点缀着空旷的后院,美好且迷离。
  照得天上的星星若隐若现,一种缥缈的美。
  无助的偎在韩枫缈怀里,泪像断了线的珠子,散落的毫无征兆。
  韩枫缈闭了闭眼睛,树海读书阁,心抽痛,却无力安慰,看着躲在怀里那张毫无血色的小脸,原本含笑的眉宇愁雾袭来。
  知道她难过,他也不好受。他不能否认,他爱她。可她,终究爱的不是他。
  既然不能爱她,华闻读书阁,就只有无尽的宠她。让他觉得,这丫头随时都在自己身边。
  可即使是这样,他还是觉得幸福。
  他无法忘记,当初,这个丫头不顾自己的性命也要把他救回来的画面。那一刻,他的心被深深的触动。
  或许,开始时,的确是因为感激,树海读书阁。可慢慢发现,根本不是感激,金霏读书阁,早在她转身回来救他,跟他同生共死的时候,他就毫无预警的爱上她了。
  是啊,那么爱,深入骨髓。
  只是现在他要怎样才能替她,或者帮她分担些许的痛苦。
  紧紧的环着他的腰,这个男人,以哥哥的身份,站在她的身后,替她遮风挡雨。虽无血缘关系,却毫无保留的疼她,树海读书阁
  她知道,他爱她。
  于是,躲他,金霏读书阁
  但他似乎毫不介意。依旧装作什么都不知道的跟她谈笑风声。那般亲切,自然。
  让她不得不怀疑,自己的感觉是错的。
  只要是她喜欢的,在他力所能及的范围里,他一定会弄到手送她,纵着她,宠着她。
  而她最爱的那个男人,铭华读书阁,却为了别的女人伤她,那么重,差点害死她。那时候的她,除了绝望还是绝望。她无法忘记他那冰冷无情的眼神,甚至带着恨,毫无温度,冻得她体无完肤。
  她的深爱,换来她昏迷一个月。再次醒来,心如死灰。
  “枫,我累了,我想回家了,想我爸,想我妈了。”她说,说得那般颤抖,此刻的她,就像洋娃娃一般孱弱。
  感觉到她的情绪,那般安静,了无生气,韩枫缈大惊,“丫头,过两天,等你身体状况稳定一些,我送你回去,你想去哪里都好,我都陪你。”
  认识她这么久,从来没有看到过她哭,面临死亡,她不惧,被那个女人残忍的折磨,她依旧云淡风轻,一脸嘲讽的笑,身体那样的痛,痛到咳血,饶是一个男人,也不见得可以忍受,她却依旧谈笑风生,坚强得让人心疼。
  而现在,在听到她深爱的那个男人要结婚了,终是忍不住了,所有的坚强破碎成片,似是将所有的委屈哭尽。
  她一定是爱惨那个男人了吧,树海读书阁。不然,怎么会一听到他要结婚,她的情绪就像控制不住的火山一样爆发出来。
  他心疼这个带着傻气的小女人,明明那么在乎,却偏偏表现得那般无所谓。
  “韩枫缈,我真希望,我从来都没有遇到过他,那么我还是那个肆意潇洒的蓝狐,什么事情都无法影响到我。我那么爱他,他却从来都不相信我。”
  她心如绞痛,她觉得,她快要受不住了,那般疼,指甲嵌进肉里,却感觉不到痛,血,一滴一滴向下,孔子读书阁,散开,那般妖艳。
  那就这样吧,帝焰,我后悔了,后悔爱过你,后悔那么爱你,后悔那么不顾一切的爱你。从现在开始,我不会再为你神伤,既然,你从没爱过我,我又何必自讨没趣。
  我不会再打扰你。
  如果,她爱的那人,是韩枫缈,所有的结局,都会是不一样的吧。其实,韩枫缈,是最容易让人动心的男人。
  她一点也不明白,那个男人有什么好。偏偏,就像着了魔一样,那么没有理由的深爱。
  韩枫缈看到看到她手上的血,皱眉,这丫头,回头望向不远处的酒会,嘴角勾起一丝残忍的笑。
  既然,你让丫头这么难过,就别怪我对你不客气,你越是在乎的东西,我就要掠夺。丫头的痛,谁也没有办法抚平,精彩读书阁,那就让丫头为所欲为,所有的后果,有他们担着。
  “丫头,既然后悔了,就活得好一点,你的家人,你的朋友,都等着你回来。”
  他声音轻柔安静,似带着丝丝催眠的效果。
  她是真的累了,在韩枫缈的怀里,她觉得安逸,温暖。
  渐渐支撑不住,沉沉睡去。
  韩枫缈就那么抱着她,一动不动。
  神情一片萧索,不知是心疼,还是恨极。怀抱,虽然是暖的,周身却散发着冻人气息。
  周遭的灯光柔和的打在他们身上,似悲伤,似悲愤抑或是疼痛。
  酒会里没有人会注意到这里,有个被情所伤的女子,躲在别的男人怀里,给自己疗伤。也或许,是不想去注意。
  毕竟,那影像,那么悲凉。
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“批判现实主义”没过时,树海读书阁
  11年前中国文坛有一个新出现的文学概念:现实批判主义,金霏读书阁。我第一次听到这个概念是在2000年1月1日的《文汇读书周报》的一篇文章里。文章说,现实批判主义包括道德批判,爱看读书阁,社会文化心理批判,直至对政治体制的评判,树海读书阁
  
  我是赞赏这篇文章的,这是我的基本态度。但我看到“现实批判主义”便想起“批判现实主义”来。其实现实批判与批判现实在语义上并无迥异,那么何必要这么颠倒一下?或许是由于想把今天的这种批判现实的文学同十九世纪的批判现实的文学区别一下,树海读书阁?因为据说批判现实主义是揭露资本主义社会的阴暗面的,而我们是社会主义的社会,正如我们的失业不叫失业,而叫待业或无业或下岗。
  
  其实,金霏读书阁,说批判现实主义的文学是揭露资本主义社会的,那只是我们中国人(某些中国人)事后给这种文学派别贴上的阶级标签和政治标签。而就这个文学派别的作家自己而言,孔子读书阁,他批判的就是他所处的那个社会,精彩读书阁,批判社会生活中存在的缺陷和问题,树海读书阁,至于这个社会是姓&ldquo,孔子读书阁;社&rdquo,华闻读书阁;还是姓&ldquo,铭华读书阁;资”那又怎样呢?任何一个社会存在问题都需要揭示才能进步。
  
  当前主张批判现实的作家们,他们创作的着眼点和创作的目的,其实和十九世纪批判现实主义的作家们并没有什么不同:第一,他们都注重研究社会问题,以现实主义的态度直面社会,揭示和批判社会生活中的不良因素。第二,批判社会的目的都是为着改造和完善社会,促进社会的进步。
  
  既然今天的主张批判现实的作家们和以往批判现实主义的作家们,在创作的着眼点和创作目的上并没有什么不同,那么为什么不直接接过批判现实主义的旗帜呢?接过这个旗帜,就可以将今天与历史连接起来,让我们想到今天的批判现实的文学是有根基的,而不要成为那种一会儿一个“派”一会儿一个“代”的文学炒作与噱头。
  
  当然,今天的批判现实主义与十九世纪的不会完全相同,会有许多新的内容和因素在其中。一个文学流派本来也是可以随着时代和社会的发展而发展的,这没有什么不可以理解的。批判现实主义作为一个进步的文学流派应该在今天得到延续。 
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“望梅止渴”新说
  南朝·宋刘义庆《世说新语·假谲》中言:“魏武行役失汲道,军皆渴,铭华读书阁,乃令曰:‘前有大梅林,树海读书阁,饶子,甘酸可以解渴。’士卒闻之,树海读书阁,口皆出水,乘此得及前源,孔子读书阁。”这就是历史上有名的&ldquo,树海读书阁;望梅止渴”的故事。是说曹操带兵打仗,天气炎热,金霏读书阁,走到一个没有水的地方,士兵们口渴难耐,为了激励士气,精彩读书阁,曹操就对士兵们说:“前面不远处有很大的一片梅树林,梅子特别多,华闻读书阁,又甜又酸,孔子读书阁,到时我们吃个痛快。”士兵们听了,一个个都流出口水来,不再喊渴了,行军的速度也加快了。
  
  在电影《上甘岭》中,爱看读书阁,我们可爱的连长也成功地演绎了一回现代版的“望梅止渴”故事:志愿军战士在坑道里与美国鬼子激战了几天几夜,在坑道里严重缺水的危机时刻,连长给战士们讲述了一个“梅子”的故事,引得战士们一个个都在吞口水,顿时止渴,为战斗争取了时间,终于打败了美国鬼子。
  
  事实上,树海读书阁,“望梅止渴”是一个非常有趣而又十分常见的心理现象—&mdash,金霏读书阁;条件反射。就是由听觉引起了味觉。在日常生活中,我们也会由视觉引起感觉:看到红的、橙的、黄的颜色会产生温暖的感觉,看到蓝的、青的、绿的颜色会产生寒冷、凉快或清爽的感觉,因而前者称为暖色,后者称为冷色。这是由视觉引起温度觉的结果。
  
  正因为条件反射普遍存在,使人们在有意无意中把这一心理学原理应用到日常的生活中,尤其是在现代广告中有相当普遍的应用。
  
  众所周知,日本是个侵略成性的军国主义国家,战败后仍占领我国神圣领土琉球及钓鱼岛,与韩国有领土之争,尤其是与俄就北方四岛(俄称南千岛群岛)的主权争议不绝。前些日子,俄罗斯总统梅德韦杰夫视察“北方领土”,引起日本朝野极大不满。俄罗斯外长拉夫罗夫表示:“北方四岛”是俄罗斯的领土,对自己的领土总统想什么时候视察就什么时候视察,无须请示他人;即便梅德韦杰夫视察“北方领土”,对日俄关系而言“也没有任何关联”,他表示此举不会影响两国关系。日本首相、外相听后敢怒不敢言。
  
  日本朝野对“北方四岛”唾液欲滴,想到“北方四岛”视察,却怕遭到俄罗斯的反对,不敢前往。于是聪明的日本人想到了“望梅止渴”的故事,于是积极效仿。
  
  据外电报道,日本外相前原诚司计划4日“隔岸”视察北方四岛,首相菅直人也扬言有意近期前往“隔岸”视察,以便通过条件反射,由视觉引起心理愉悦,进而联想到“北方四岛”是日本领土,岂不乐乎?但又此举又恐令日俄两国关系再起波澜。这时俄罗斯外交官表现得十分大度,昨天,他们对日本政府大加嘲弄,声称并不反对菅直人从日本“远眺”北方四岛的美丽风景。据俄罗斯外交部新闻司副司长萨佐诺夫前日在例行记者会上,回应菅直人与外相前原诚司有意前往根室市并视察对岸的“北方领土”一事。萨佐诺夫称“完全不反对日本政治家从他们自己的领土上远眺我国领土的美丽风景”。
  
  好战的日本侵占别国领土振振有词,战败后丢了“北方四岛”,“望梅止渴”收回“北方四岛”真是痴人做梦,对日本高官来说,“望梅止渴”无效,不但不能止渴,反而引起心酸,活该!
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“母鸡来例假”岂止是一句黑色幽默?
  市民买到血鸡蛋,厂家称母鸡来例假。近日,家住山东青岛的白女士反映,自己在超市买了两袋“昆虫鸡蛋&rdquo,金霏读书阁;,其中一枚鸡蛋蛋清竟然是红的。记者联系了该鸡蛋生产厂家,一位张姓负责人说:&ldquo,树海读书阁;如果只是发现一两枚鸡蛋有这个问题,那肯定是特殊情况,因为母鸡到生理期,来例假了,孔子读书阁。&rdquo,爱看读书阁;(3月5日新华网)
  
  “没有想不到的,只有做不到的,金霏读书阁。”作为专业的鸡蛋生产厂家,理应对“血鸡蛋”现象有所了解,用“生理期来例假”这样的&ldquo,华闻读书阁;黑色幽默”来测试消费者的智商,未免也太小看广大的消费者了。
  
  中国农业大学畜牧专家季海峰博士表示,出现血色鸡蛋清可能有两个原因,一是母鸡因大肠杆菌感染而引起输卵管重度发炎,二是在饲养过程中添加了问题饲料。季海峰说,母鸡不会来例假,所谓的“昆虫鸡蛋”,蛋鸡在饲养过程中是不可能全喂食昆虫的,只可能是在饲料中添加了昆虫的成分。出现血蛋清建议市民不要食用。”
  
  在经历了从地沟油到染色馒头;从毒豆芽到“母鸡来例假&rdquo,铭华读书阁;,凡此种种。现如今,精彩读书阁,食品安全问题和校车安全一样,已是摆在相关部门面前的一个紧迫问题,树海读书阁。据人民网等网站“两会”前进行的调查显示,食品安全高居前列,亦成为此次“两会”代表委员们关注的焦点。我们都知道鸡属于卵生动物,没有来月经一说。厂家的说辞是将母鸡下蛋和人类生小孩进行类比,缘于部分公众对医学等相关知识的缺乏。很多人会认为吃下去的是一只未孵化的小鸡,是一只未出世的小生命。其实这种说法很荒谬,母鸡下的蛋,都要与公鸡交配或者人工授精后才能孵化小鸡,树海读书阁,现在的蛋鸡养殖,树海读书阁,往往公母分群,有的公鸡一出壳就会被淘汰,孔子读书阁,在养殖过程中,母鸡不会接触公鸡,更不会进行人工授精,上市的鸡蛋基本都是无精蛋。
  
  而如此“幽默一把”的背后,凸显的更是刻不容缓的食品安全问题。面对消费者的质疑,厂家不但不是认真反省,进行相应的经济赔偿,找出其中的原因,并追究相关人员的责任,而是拿女人的“例假”来搪塞消费者,其商业道德和社会良心丧失殆尽。
  
  前不久有市民买到“假鸡蛋”外表与真鸡蛋一模一样,煮熟后蛋清发硬,蛋黄富有弹性,几乎可以拿来参加“世乒赛”了。每每遇到问题食品,商家总是能以各种理由来糊弄消费者,和消费者玩起了“捉迷藏”的游戏。在欧美市场,食品溯源体系不允许企业以种种理由来推诿责任。在美国有全程监管制度,包括事前、事中、事后监管,他们的食品安全检验署要求其监管人员对畜类和禽类加工厂加工的全过程进行监督;在欧盟及各主要成员国的食品链中,食品生产加工者、饲料生产者和农民对食品安全承但基本责任
  
  “民以食为天,食以安为先。”在美国著名心理学家马斯洛的“需求层次理论”中把满足人类最基本的生理需求放在第一位,而生理需求的首要前提便是吃上放心食品,只有这样才能谈更好层次的需求和发展。食品安全问题唯有从食品企业生产源头解决安全隐患才是治本之道。食品监管职能部门应采取多种形式,积极开展食品安全宣传活动,提高群众的“免疫力”,不断增强群众食品安全意识和自我保护意识,发现问题食品要严查来源、严肃处理。从制度性设计、源头监管、司法机关介入、提高民众防范意识等环节上狠下功夫,而不只是流于形式。
  
  说到底,“母鸡来例假”岂止是一句“黑色幽默”?其实,不过是食品安全问题的冰山一角罢了。表面上看起来是一则冷笑话般,其实一点也不好笑。食品安全不但关系到国计民生的方方面面,更关系到千家万户的生命健康。俗话说,“千里之提,溃于蚁穴。”只有将问题食品扼杀在萌芽状态,老百姓才能吃上放心食品,才不至于谈“食”色变,才能更好地生活在这片土地上。
  
  (2012.03.11于贵州兴仁
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《李宫俊的诗》第四十九季
第一首
《夜》 &mdash,铭华读书阁;—李宫俊 梦深难醒,金霏读书阁,急痛迷心,孔子读书阁。 &nbsp,精彩读书阁;第二首 《怕》&nbsp,爱看读书阁;——李宫俊 我怕永不再见,我也怕再次重逢。 &nbsp,树海读书阁;第三首 《春》 ——李宫俊 一月二月天还冷,树海读书阁, 三月四月桃花开。&nbsp,树海读书阁; 第四首 《又一春》 ——李宫俊 看桃花,百娇媚。 添柔怀,乃娇年。  第五首 《心动如心痛》&nbsp,华闻读书阁;—&mdash,孔子读书阁;李宫俊 再见你,我不知是心动了一下,还是心痛了一下。
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《检察室报》创刊了
6月1日,庆云县人民检察院主办的《检察室报》创刊了,树海读书阁
  
  庆云县人民检察院派驻常家、尚堂检察室设立的时间不长,在许多人眼里还很神秘。派驻检察室远离市区,树海读书阁,将法律监督的触角延伸到广大乡村,爱看读书阁。它秉承法律监督职能,对行政部门的执法活动,特别是对派出所的执法活动进行监督。对法庭的审判、调解及执行活动进行监督。保障有法可依,有法必依,执法必严,违法必究,树海读书阁;派驻检察室接收群众举报、控告、申诉,铭华读书阁,接待群众来访。发现、受理职务犯罪案件线索,华闻读书阁。进行法律宣传,化解社会矛盾,参与社会综合治理,精彩读书阁,监督社区矫正工作;派驻检察室下访巡访,畅通群众诉求渠道,亲民生,解民难,化民怨,围绕民生,搞好服务......,为了把这些宣传好,报道好,《检察室报》呼之欲出。
  
  《检察室报》以报道、服务派驻检察室的工作开展为己任,扎根培土接地气,体察民情、反映民意、服务民生。它以生动形象的图文,反映检察室的工作情况,孔子读书阁,让有关人物、事件、风物跃然纸上;它开设四个版面,以刊登派驻检察室的工作动态、新闻消息为主,同时辟有工作研究、检察文化等专题版块,内容丰富,信息量大,可读性强;它发行覆盖全县党政机关、企事业单位,还有社区、大户,范围广,影响大,树海读书阁;它是人们了解法制动态,金霏读书阁,表达诉求的一条畅通渠道。
  
  和着夏季炎热的阳光,我们行走在圆梦的路上。伴随常家、尚堂检察室的匆匆脚步,《检察室报》在检察室和民众之间搭起一座桥梁。作为检察宣传工作的新载体,《检察室报》一定越办越好,日久天长。
  
  (庆云县人民检察院赵玉刚)
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   七月语
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《正常人》
中国人有一种自欺欺人,中国现代人也并没有摆脱得。最最令我惊诧万分之万的,就好比一个人的手被别人恶意扎伤了,他的第一个激灵竟然会不是愤懑、怜惜“手因受伤流血而痛”这个板上钉钉的事实,而居然是——否定手的受伤!???而这么样式的人是怎么样的潜意识呢,且听我道来罢。

这些人平日也大都庸弱些,且这里假设一个前提——首先没有人是会认为并愿意承认自己属于“非正常人”的行列的。这里“正常人”的定义为,自打娘胎里带出来的顺理成章的先天的心理和生理感受能力。在此假设条件下,肯定了自己的手被别人恶意扎伤意味着什么呢?正常情况下,倘若手被人恶意扎伤,一个“正常人”当然会愤怒,绝不会坐视不管,树海读书阁,绝会要去报仇雪恨的。如果被恶意伤害了,但凡哪一还认自己叫做“人”的家伙,都不会认了这个怂去——有能力的对枪,没能力的在自己家院子怎么也得骂几句娘罢。无论什么反应,无动于衷都是下下策,都是非正常人的表现。

作为一个正常人,他们又如何会这样想自己呢?当然不。于是索性找到了别的灵丹妙技——倘若事情是这样的——别人未必就是恶意的呀?

“我的眼神愈发的上了年纪,难道就没有万分之一看错了的可能么?——唔,些许的想必是。”

况且了,即使真便是恶意的行为(他们的思想之于这一步简直已然是万水千山之跋涉啦,已然是极大的“非正常”啦),这个“小口子”,洒洒水啦,孔子读书阁,想当年好家伙我那次,那口子,那才叫一个惨痛,这么点蚂蚁咬的——估将都没蚂蚁咬得痛那。

至于此便完了么?还没。一般接下来还有更深入的“为明确答案提供相匹配的推论过程”活动嘞——“是的呀,即便是恶意扎的我罢,就算啊,我是说即便啊——这显然并不是的嘛,并没有丝毫的明证可以证得,但为了更全面得讨论所有情况下的所有可能以证得最客观、真诚的答案,我必须昧着良心,咬牙切齿得继续想下去:即便是故意的,但是,何故人家不扎那满大街的甲乙丙丙丁们,偏偏扎我呀?人家平日里素来也和和气气,高低也是个还有些能力的人物,人家扎我自然有人家的道理,我是该好好反思一番我十之八九一定也有我的不是,才招致了人家,当然,这是万万不可能的,因为人家并不是有意而为之,我已经提醒自己多次,精彩读书阁,我们可不要刻薄了去,做人要讲究心胸。退一万步讲了,金霏读书阁,即使是存心,可那怎么可能呢,但我姑且勉强得继续下去,为了真理——即使是没有正当的道理,那背后一定也有难以示人的苦衷,我们没有能力,还不能体谅人家的苦楚与不得已吗,当然,哪个天杀的说人家是故意得做这等欺负人的事了?谁敢说,我就第一个去跟他搏命去,太过分,爱看读书阁,太小心眼儿,做人可以没有钱,不能不大方,树海读书阁!”

而这番思想论争的主要人公——绝不可能扎人的某位,正听着小曲儿饮着某小角色千迢迢送来的家乡原产的普洱。暗忖道:这茶已然这样苦涩了,人生还不该痛快一些的么?下午那个出门不是时候的,树海读书阁,果真是个水晶心甘玻璃做的善良人呢,竟一句话都不说呵,都受了这等委屈呵。吓,善良善良是个好东西。

随后对着小女儿温声细语得嘱道:“阿雯,记住了吗,与你说过多许次的,永远要跟善良的人相处。他们脾气个顶个的好,你吃他占他偷他抢他,他不与你生气。便是十之一二出现了些许不满的神色,你只消吃惊得望着他,道‘素来以为你最有格局,不争不抢与世脱俗,怎至于今日如此吝啬了呢’,随即用鄙夷失望上下打量之,金霏读书阁,他便没了声响了。”

“那倘若‘杀他’呢?”

“分不同情况罢,一种会将膝与地得哀求你,一种负伤远你”说完便进屋去了。
留在外面的阿雯喃喃道:“可我,可我,我可根本不会’杀人’啊”。

阿流的尾巴:
而问题之最最核心在于他们力求和平的心愿,回避所有不可以战胜的、可以战胜的战役,所有!不,他们眼中是永不可能有“战事”的。他们从骨子里厌恶畏惧战争,比厌恶蜘蛛臭虫都有过之而无不及,孔子读书阁。可是蜘蛛臭虫又有何好畏惧的呢,铭华读书阁

        ——2019/3/18

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   乘月过小桥
  
   红蜻蜓的故事
  
   《闵行体育公园冬游记》(游记)
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