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The Top Best Sport Events for Autumn [copy link]

451#

I miss U, but I missed U
      写首诗给你    只想告诉你    I miss U    想你在阳光明媚的笑靥    想你璀璨如夏夜星辰般的眼    想你撑过的那把被你旋转的七荤八素的小花伞    想你在风中跳着芭蕾的麻花辫    想你的眉    想你的眼    想你一切的一切    于是你的名字成了夜里的一座城    I miss U    想那个喜欢坐在电视机前准时看大风车的你    想那个喜欢着鞠萍姐姐,喜欢着金龟子的你    想那个喜欢在冬天把算盘放在冰上滑冰然后笑着看算珠滚了一地的你    想那个喜欢米老鼠唐老鸭高菲狗到发狂的你    想那个因为猫和老鼠的逗比故事而笑得前仰后合的你    I miss U    想念那个放学后不回家背着书包跟朋友们在草地上猜傻瓜的你    想念那个第一个去老师那背课文向小伙伴穷嘚瑟的你    I miss U    想那个握着拳头总说要去看大海的你    想念那个坚信大海深处有海的女儿的你    想念那个说长大后要去找傻大猫和崔迪的你    想念那个对长大无限渴望却总也长不大的你    But I missed U    后来,你终于长大    可是,我却错过了你    错过了最好的你    长大后的你的笑再也没有到达过眼角    在雨天你也只是打着伞逃命一般匆匆走过    仿若举着的不是伞,是一个等待被救赎的生命一般    甚至于有时候索性不打伞,任凭雨滴打落在身上    湿了头发,湿了脸颊,湿了心脏    后来我遇见的你说你喜欢淋雨    因为雨天即便是哭也不会让任何人瞧见    I miss U    想念那个时候关于你的一切    长大后你及腰的长发,被风吹的飞扬,却不再乱    那些小时候与你一起猜过傻瓜的朋友也不知在哪    他们过得或喜或悲,或快乐或委屈,你总也不知道    你连自己的喜怒哀乐都开始掌握不了    后来的你    很少再看大风车    关于鞠萍姐姐跟金龟子的记忆也停滞在过去    那个被你坐坏了的没了算珠的算盘也就成了记忆里的古董    你开始喜欢山口胜平配音的新一喜欢为了梦想一起变强的海贼王    长大后的你似乎总在试图微笑,可你的眼睛却出卖了你    好像只有不停地微笑你才很合群,至少在别人看起来是    长大后的你多了个不离不弃的伙伴叫做孤单    你是这个尘世的鲁滨逊,它就是你的星期五    后来    你爱上摇滚,爱上文字    听别人的寂寞,读别人的心事    流的,却是自己的泪    你习惯了如影随形的胡思乱想    习惯了在自己的世界里    为自己画地为牢    囚禁了长大前的你自己    I miss U    But I missed U    You know?    I'm gonna to touch U and hug U,    Only if U can be back,    And we'll be the one,    We'll never be apart.    
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“嬉洋戏外”杂说
  日前去某官方办公室办事,树海读书阁,见几位公务员模样的人正在扎堆子闲聊异域奇闻轶事,孔子读书阁
  一位边幅欠修的男士把脚架在桌上,孔子读书阁,撩撩耷拉到眉眼间的一缕乱发,欲扬先抑地调侃道:“没见那些美国佬,条条框框五花八门,又格外抠门。据说鸡蛋从生下来那天算起,树海读书阁,为了保质,六天内就要处理掉,爱看读书阁,逾期就无条件地销毁。&rdquo,树海读书阁;
  一位小家碧玉般的女士惊呼:&ldquo,金霏读书阁;哇塞,树海读书阁,六天,金霏读书阁!放在我们天朝,铭华读书阁,还没装箱发售呢!万一逾期了,华闻读书阁,只怕会弄点虚假,要不鸡场老板还不亏死。”
  另一位过早发福的男士立即佐证:“那不行的,精彩读书阁,老米就是老米,什么制度一出炉,就要砧板上钉钉——实打实地遵照执行,千金不改移。”
  又一位茶壶盖男士进一步附和:“别说几个鸡蛋,还有更令人不可理喻的呢。据说有一天一个男子来到一个高山湖边,不知道那是某自来水公司的蓄水库,无意中撒了一泡尿在湖水里。结果怎么样?那家自来水公司硬是架起抽水机,把那八百万吨的一湖水全部抽干。”
  人们慨叹之余,七嘴八舌:
  “古板、死心眼!”
  “那个米国佬脑子浸水了,一口否认不就没事了?”
  “那家自来水公司也太傻B,万一公众知道了,何不请哪位学者精英论证一番,标题就叫《微量尿液对人体健康之必须》嘛。”
  “哈哈哈……”办公室里爆发出嬉笑。
  我无言,一脸愕然。
  国人从早期奴颜婢膝崇洋媚外,到时下的插科打诨嬉洋戏外,似乎是一种进步,也从侧面反映出国力的强盛,国人有资本冷眼向洋看世界了。可是,从上述调侃的内容看,基调是假抑真褒的,一言以蔽之:人家美国的民主法制严肃健全。这些侃士们的嬉言戏语还折射出这些信息:对比别人,我们的法制明显是蹩脚的,可以弄虚作假打法律的擦边球,可以权大于法,可以让哪些被豢养的学者精英们的巧舌如簧一番朝令夕改……
  其实,无论是崇洋媚外,还是嬉洋戏外,都是杯具。早些年国门刚打开时,人们崇的、媚的是美国的所谓民主、自由,是美国少数金融寡头和有闲阶级腐朽糜烂的生活方式,诸如纸醉金迷、挥金如土、性开放之类。后来在这些领域,不少本国的官宦阶级、垄断集团以及不法商人一方面鼓吹极端自由化,一方面通过不择手段巧取豪夺,早已实现了与“国际接轨”,就觉得中国的月亮比外国的还圆一些了,于是崇媚之风稍有收敛。而在国内开始借鉴别国的先进经验,注重民主法制建设,加大反贪防腐力度的时候,渐渐兴起嬉洋戏外之风,以嘲弄的口吻议论有关法制国家的严肃话题,暴露出某些人对真正的民主法制建设的反感、抵制情绪。
  “黄钟毁兮,瓦否雷鸣。”将有价值的东西当作笑柄调侃,势必造成是非颠倒,良莠不辨的态势,为某些人凌驾于法规之上为非作歹创设被毒化的意识形态氛围,这才是杯具的根蒂所在!
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   7月2日
  
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“孔孟故里”曲阜——齐鲁行八,树海读书阁
  2009年9月24日,我们一行学员在导游的带领下,从山东泰安驱车北上,来到驰名中外的历史文化名城—&mdash,孔子读书阁;曲阜。
  路上就听导游讲:孔庙是世界上最大的私人庙宇,孔府是世界上最大的私人府第,而孔林是世界上最大的私人陵墓。哈哈!我们一天能接连观赏3个“世界之最”!算不枉此行呀。
  可惜由于头一天从泰山下来,筋疲力乏,我与同行两个男伴相约夜宴,酒多喝了点,24日清晨,当我们走进“东方圣城”曲阜,竟然有点恍然若梦的感觉。
  晨到曲阜
  昨夜酒酣不自知,默然觉醒意尤迟。
  走进曲阜宛如梦,道是幻境却真实。
  曲阜,古称“圣域贤关”,是中华民族的发祥地,殷商故都,周、汉鲁国都城,“南开西泗绕晴霞,北岱东蒙拥翠华”,曲阜历史悠久、人杰地灵,由于是先秦时代著名思想家、教育家、儒家创始人孔子诞生、讲学、墓葬和后人祭祀之地,被西方人士誉为“东方耶路撒冷”。
  孔子诞生于尼山,成长于阙里,金霏读书阁,设教于杏坛,出仕于鲁都,归葬于泗上,在曲阜留下了众多活动遗迹。曲阜成为儒学之源,儒教之根,1998年,曲阜的“三孔&rdquo,树海读书阁;——孔庙、孔府、孔林,被载入《世界文化遗产名录》。这也是我们今天来曲阜参观的主要景点。
  孔庙一
  清秋九月曲阜游,圣域贤关要停留。
  门坊百座谁人修,古木千年何处愁。
  孔家续谱大成殿,帝王赐墨藏书楼。
  历史名城文化地,诗情囊尽欲难求。
  孔庙是祭祀孔子、表彰儒学的庙宇。初建于周,在唐宋时期将祭祀庙宇大量扩建,达到鼎盛,精彩读书阁,而现在的建筑多是明清时期进行修复而成的。曲阜孔庙是世界上两千余座孔庙中最大的一座,在中国的宫殿式建筑中也是文明遐迩。
  孔庙现占地14万平方米,三路布局,九进庭院,贯穿在一条中轴线上,左右作对称排列。整个建筑群包括五殿(包括大成殿)、一阁(奎文阁)、一坛(杏坛)、两堂、17座亭,共466间。1200余株古桧明苍翠欲滴,庄重威严,自然天成。汉以来的历代碑刻1040多块,连同大量书、画、牌、匾等珍贵文化遗存,不仅是儒家文化的载体,更镌刻了中华文明的沧桑足迹。
  跟着导游参观孔庙,沿着两侧柏树成茵的中轴线往里走,走过金声玉振坊,迎面就是太和元气坊和棂星门。一幢幢古色古香的建筑,果然是非常气派,金色的琉璃瓦,树海读书阁,高大的柱子,规模宏大、雄伟壮丽、金碧辉煌,跟北京的故宫真是可以媲美。
  走到著名的奎文阁,里面典藏着孔子的各种著作,各种宝贵的文档资料。只是年代久远,当年的书简竹简已经不复存在了,但我知道,能留传百世的是孔子的思想,是儒家文化,而非那似有实无的民间传说,树海读书阁
  过奎文阁后,进入我眼帘的是一块块石碑,东一座、西一座的,错落有致,导游说这便是闻名遐迩的孔庙十三碑亭。用这么多的牌坊和门来表彰孔子,是历朝历代君主的最爱,似乎只有用石刻的牌坊和一道道的门,用这样的深刻厚重才能彰显孔子思想对后人的影响,对当时那个封建社会的影响,其中最令人称奇的还是那块由康熙所书的《大字碑》,笔力深厚、气势磅礴,整个石碑都采自于北京的西山上,碑下还有一个似龟非龟的动物——赑屃(bi,xi),总重达65吨!在当时的技术条件下,能将此碑安然运抵千里之外的曲阜,不能不使人惊叹!&hellip;&hellip;
  孔庙二
  千年礼乐归东鲁,儒家文化自曲阜。
  奎文阁上雕梁栋,大成门内古桧树。
  唐宋初建重祭祀,明清繁华赖修复。
  孔庙盛名海内外,流芳百世存典故。
  继续前行,路过汉石人亭、圣时门和弘道门,看到一座座的石碑描述了各个帝王对孔子的尊崇,爱看读书阁,只是这样一位圣人,华闻读书阁,在生前没有享受到如此高的待遇,却在死后得到了所有的一切,并荫榆着他的后代子孙们。
  在孔庙大成门内东侧,有一株古桧树,据传说是孔子新手所植,历经千年枯荣,有明代扬光训刻石碑,书“先师手植桧”。其实,当年孔子亲手种下的那棵柏树已经枯死,现在的这株古桧,是1732年(清雍正10年)在老桩上发的新枝,铭华读书阁,现已高耸苍翠,树冠如盖,矗立着看尽世事变迁。青山不改,绿水常流,唯有自然,才拥有最强大的生命力啊。孔庙这棵古桧就象征着孔子思想的兴衰,倍受后人敬仰。
  先师手植桧
  曲阜孔庙中,千年一古桧。
  孔子亲手植,大成门内栽。
  孤高傲尘世,不惧风霜催。
  贫薄碎石地,深根盘错节,金霏读书阁
  仰笑雷霆怒,俯忍雨滂沱。
  历代经枯荣,可怜战火毁。
  明人杨光训,刻石以记载。
  雍正十年间,老桩发新芽。
  风摇蔓枝桠,水润常青色。
  挺拨高耸云,树冠大如盖。
  长成参天树,兴衰圣人魂。
  在孔庙中,还有座古色古香的“杏坛”,则是模仿孔子当年开坛讲学而设置的,相当于今天的课堂,遥想一下当年孔子弟子三千的盛景,真有些感慨万千啊!我觉得,孔子对后人最大的贡献不是他那些所谓的封建思想,而恰恰是广布师道,孔子读书阁,授业于众啊。
  踏着绿荫如盖的青砖路,穿过层层门坊庭院,我们来到孔庙的核心“大成殿”,大成殿是孔庙内宫殿式主体建筑,唐代时称文宣殿,1104年,宋徽宗取《孟子》中语义,下诏更名,1724年重建,九脊重檐,黄瓦履顶,飞檐正中竖匾上刻有雍正帝御书“大成殿”贴金大字。殿高24.8米,长45.69米,宽24.85米,座落在2.1米的殿基上,为全庙最高建筑,和故宫太和殿、岱庙宋天贶殿并称为东方三大殿。
  大成殿作为祭奠孔子的主殿,自然在建筑上别有一番特色了。重檐飞翘,斗栱交错,雕梁画栋,金碧辉煌,金箔贴裹,祥云缭绕,群龙竞飞。四周廊下环立28根雕龙石柱更是让人叫绝,每个柱子上盘旋着9条栩栩如生的龙,刻画细致,炯炯有神,比故宫太和殿前的龙柱还要雕刻的还要精细、华丽,令人叹为观止,拍案叫绝。据说,民间是绝不允许用“龙”这样帝王专用的图腾来装饰建筑物的,也许,普天之下,也只有孔庙例外吧。
  大成殿
  万里仰慕到三孔,文化名城展新容。
  乾隆题匾透雅儒,明人石刻显雄风。
  九进院落多门坊,千株柏松掩碧空。
  大成殿外擎檐柱,衬映孔庙更恢宏。
  走进大成殿内,供奉着孔子的塑像。传说中孔子是位长相丑陋、身材矮小的老人,可眼前却俨然是个英俊慈祥、身材魁梧的长须老先生,想来是后人由于崇敬而把孔子美化了的缘故。
  在这儿,我很难想象到孔子当年的落魄。孔子出身于没落贵族家庭,父亲早逝,在母亲拉扯下长大,十六七岁时没有了母亲。但他勇敢地面对生活,战胜了生活中的种种困难。他有远大的理想,但他一生只做过三年左右的官。后来,孔子带着爱徒周游列国,宣扬他的政治理想,但最终壮志难酬。到老年只好隐居家乡,埋头讲学和著述。惊人的意志使孔子最终成了一个伟大的教育家,杰出的人文学者,成了中国传统文化的奠基人。还记得一位贝尔奖获奖者曾在巴黎发表的一全宣言中预言:“如果人类要在21世纪生活下去,必须回首2500年去吸取孔子的智慧。”可见世人对于孔子思想的重视。
  我们游览“三孔”的这一天,游客如潮,其中发现许多脖系黄绸缎的人神采奕奕迎来送往,走到大成殿,大幅横标“孔子世家谱续修颁谱典礼”,这才知,今天是孔子的后代子孙们相聚在此处,举行盛会。
  据老百浅薄的知识,孔家后代传人中著名的有:战国末期的9世孙孔鲋曾为陈胜之师,东汉末年著名文学家20世孙孔融为“建安七子”之一,唐代著名经学家孔颖达编订《五经正义》,清代著名戏剧作家64世孙孔尚任的《桃花扇》流芳百世,民国四大家族之一孔祥熙万贯家财,现任台湾大学中文系兼职教授77世孙孔德成是孔府最后一位掌门人,而原中共西藏阿里地委书记孔繁森则是当代共产党干部的楷模。
  孔子家谱续修
  孔家续谱万古传,至今已觉不新鲜。
  江山代有才人出,各领风骚数十年。
  孔府是曲阜的中心,在孔子被世人尊称为“孔圣人”后,这里也就改名为“圣府”了。孔府是孔子嫡系长支世代居住的府第,是中国现存历史最久,规模最大,保存最完整的衙宅合一的古建筑群,有“天下第一家”之称。
  走进孔府,忽然看不到孔庙里的喧嚣了。孔庙作为人们纪念孔子的地方,到处都是帝王所刻所立的石碑,象征着孔家无上的光荣与荣耀。但是孔府,就静静地偎依在孔庙边上,若干年前,孔府的后人还在这里平凡简单地生活着,念书,结婚,成家,生子,立业。也许,这才是真实的孔家,才是真正能让人沉静下来的实实在在的孔家。
  在孔府“诗礼堂”后,有一口“孔宅故井”,据传为孔子当年的吃水井,井深3米,井水既清且渫,历来被称作“圣水”。清乾隆皇帝祭祀孔时曾勺水拜师,在井西侧建“饮水拜师”的凉亭,内立“故宅井赞”碑1块,他8次来曲阜,此碑竟有他5次题字,可见其对“圣水”的崇拜了。
  孔宅故井
  千年桧柏遮碧天,曲阜欣喜迎诸贤。
  孔宅故井留影照,且结来生一笑缘。
  曲阜孔庙、孔府、孔林古柏参天,有的擎天捧日,有的龙干虬枝,而在孔府后花园就有一株近400年的“五柏抱槐”,说是五柏,实则一松,由于年代久远,或雷霹或电打,一松分成五瓣。这还不算奇,奇的是在五瓣之中又长出一槐,槐与松同根,五松抱槐不分彼此,但松槐秉性不移,长生的长生,落叶的落叶,互不滋扰。孔庆镕赞颂道:“五干同枝叶,凌凌可耐冬。声疑喧虎豹,形欲化虬龙。曲径阴遮暑,高槐翠减浓。天然君子质,合傲岱岩松。”
  五柏抱槐
  五柏抱槐自在春,何意熙熙庸俗人。
  曲虬蔓桠盘深根,孔府花园圣人魂。
  孔林本称“至圣林”,是孔子及其家族的墓地。自孔子“葬鲁城北泗上”,其子孙接冢而葬,两千多年从未间断。相传孔子的弟子,各以其故乡的树木种植于孔林之内,现有树木10万余株,其中200年以上古树名木9000多株。另有金、元、明、清至民国历代墓碑4000余块,是我国数量最多的碑林。
  因而林内古木参天,茂林幽深,碑碣林立,石蚁成群,墓冢累累达10万余座,成为世界上延时最久、规模最大的家族墓地。
  走过长长的道路,穿过孔林的林间羊肠小道,便是孔林的中心所在——孔子墓。此墓好似一隆起的马背,称马鬣封。墓的四周是庄重的红墙。墓前有篆刻“大成至圣文宣王墓”。每当历朝皇帝来参拜孔子,总要来到这里,恭恭敬敬的顶礼膜拜。
  孔林
  古木参天茂林深,碑碣林立十万坟。
  后人接冢祭拜处,鲁城北泗至圣林。
  由于下午还要到泉城济南去,所以,我们只在“三孔”匆匆的半天时间,坐在离开的客车上,回首曲阜很多古代鲁国保留完整的建筑,如门坊、鼓楼、城楼,质朴稳重,朴素沉静,忽然又有点喜欢起这座小城来&hellip;&hellip;
  遥望这座文化历史名城,我一直在思索,几千年前,这里就是这般光景吗?历史的痕迹改变了什么?又保留了什么?或许,时光荏苒,流水潺潺,改变的只是人心、只是世道。历史,苍凉却弥坚!
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love song 唱给谁听

  一首我爱你、谁外在,谁内敛
  以为玩笑却带着认真说出点点
  你的离开带着好久不见
  而我今夜与谁同眠
  听着你说着谢谢红着脸
  记得你说没人把你放在心里面
  怕自己入情已深,而别人却未沦陷
  表面说伤痕浅浅
  内心早已泛起波涟
  我说你的谢谢带着亏欠
  我再也不想带着讨厌在你面前出现
  
  我回首过去、你怀念从前
  总说节奏不及人们的改变
  又怕人们早已忘怀、你才将情留心间
  你奢求多一点点温柔、少一点点空间
  而现实让你心如雨溅
  这光阴似箭
  让你来不及思绪万千
  
  你的感动我亦无比怀念
  你的谢谢我亦充满亏欠
  lovesong又留谁心间?
  只求你他之间亦如从前
  ......你我亦毫无界限
  ——轩b
  
  
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“岭南师范学院细雨社会实践队三下乡支教新闻”

2021年7月19日星期一,又是炎热的一天。今天是我们岭南师范学院细雨社会实践队在高枨小学给学生们正式开始支教工作的第6天了,树海读书阁
今天我给一班的小朋友们上了一节“名人故事”。我给孩子们介绍了周恩来总理,树海读书阁。周恩来生于1898年3月5日,华闻读书阁。他从小就热爱祖国,金霏读书阁追求真理,精彩读书阁。1922年加入中国共产党以后,周恩来就把自己的一生献给了中国人民的解放事业,为中国革命和中国的建设呕心沥血,艰苦奋斗,立下了不可磨灭的功劳。他是一位伟大的马克思主义者,无产阶级革命家,杰出的政治家,爱看读书阁,军事家和外交家。 一代伟人,金霏读书阁,开国元勋,人民的好总理周恩来离开我们20多年了,但是,孔子读书阁,他的光辉形象、他的伟大精神、他的高尚品德,将永远留在人们心中。周恩来是我们的楷模,我们永远学习他。我怕学生们感到枯燥无味,中间还结合了动画片——《那年那兔那些事儿》,铭华读书阁。《那年那兔那些事儿》这部动画片由国内军迷漫画家 逆光飞行 所创作的著名军事题材漫画,树海读书阁,漫画将中国近现代历史上的一些军事和外交的重大事件以Q版动物造型的形式展现出来。我将动画与历史伟大人物的英雄事迹相结合,孔子读书阁,让孩子们对“名人故事”的上课内容提高兴趣。
最后我还给孩子们初步讲解了“南昌起义”,“星星之火可以燎原”,“红军不怕远征难”的历史故事,树海读书阁。一点点小火星可以烧掉大片原野。比喻开始时微小,但有远大发展前途的新事物。 (燎:燃烧)。
  这是毛泽东给林彪的一封信,是为答复林彪散发的一封对红军前途究竟应该如何估计的征求意见的信。毛泽东在这封信中批评了当时林彪以及党内一些同志对时局估量的一种悲观思想。一九四八年林彪向中央提出,希望公开刊行这封信时不要提他的姓名。毛泽东同意了这个意见。在收入本书第一版的时候,这封信改题为《星星之火,可以燎原》。通过这节课,我发现学生们对英雄人物的了解并不多,我们应该充分利用学校的图书资源,让孩子们了解并认识我们中国英雄人物,去感受他们的伟大。少年梦是中国梦,少年强则国强,我们在今后一定会给孩子们多学习学习中华名族历史文化,让他们记住我们中国的为达人们。
                                                 通讯员:陈海滨  摄影:孙力



  
  
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“岭南师范学院细雨社会实践队三下乡支教新闻”
2021年7月15日星期四,华闻读书阁,又是炎热的一天。今天是我们岭南师范学院细雨社会实践队正式开始支教工作的第四天,今天也是充实满满的一天。

今天我给一班的小朋友们上了一节手工课——折纸课。他们满怀期待,孔子读书阁,前几天就有几个小女生一直在问我什么时候才能教她们手工课丫,能不能先教丫。听学生们说他们平时都没有手工课,部分对手工感兴趣的学生才会自学,孔子读书阁,不过她们中间有很多步骤还是不懂,最后做不成功。所以这节课我只教了第一个手工小玩具,详细讲解了每一个步骤。这个手工小玩具——“金刚狼牙爪”,主要是针对小男生准备的,他们今天也非常地认真,非常地感兴趣,课后还说想再多折几个。女生的,我是准备了“伸缩折叠伞”,相对来说比较难,不过由于时间原因,爱看读书阁,这个小玩具还没来得及教。我也跟学生约好了,只要是课余时间,只要感兴趣,都可以来找我,树海读书阁。今天还有另一节课也是手工课,气球课。由于是手工课,树海读书阁同学们比较兴奋,上课时比较不安分,喜欢离开座位,树海读书阁,在进行管教后终于安静了一点,但在课堂上有些同学不敢拧,总是想着叫老师帮忙,之后又有许多学生把气球弄破,只能重新给一个,导致另一个班的学生气球不够,在问过学生的意见后,采用抽签的方法给同学们发气球。经过这两节课,我反思了自己的教学方法,金霏读书阁,得出以下需要改进的地方:1、上课前应该把需要的教学工具准备好,铭华读书阁;2、上课前需要强调好纪律,精彩读书阁,不然上着课会很难管教好学生;3、需要提前分好两个班;3、手工课只能教导学生该怎么做,不能动手帮忙。
我还是特别感谢我的队友们,金霏读书阁,帮助我维持好秩序,才能让这个小玩具顺利教完。三下乡社会实践活动是高校素质教育的有效载体,它是磨练我们青年大学生最好的平台。也培养了大家理论运用与实际的能力和团队合作的精神,树海读书阁,了解社会实际的过程中服务社会、服务大家、锻炼成才的目标.通过这次三下乡,让我亲身体验到了基层教育的艰辛与教师职业的神圣,当一名老师不容易,当一名好老师更不容易。孩子们也是特别的可爱,特别是当看到学生们一张张笑脸和听到一声声“老师好”的时候,就如同一股暖流融化了我的内心。

                                                  通讯员:陈海滨 摄影:郑志华





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“岭南师范学院细雨社会实践队三下乡支教新闻”,铭华读书阁
2021年7月19日星期一,孔子读书阁,又是炎热的一天,孔子读书阁。今天是我们岭南师范学院细雨社会实践队在高枨小学给学生们正式开始支教工作的第6天了,树海读书阁
今天我给一班的小朋友们上了一节“名人故事”。我给孩子们介绍了周恩来总理。周恩来生于1898年3月5日,树海读书阁。他从小就热爱祖国,追求真理。1922年加入中国共产党以后,周恩来就把自己的一生献给了中国人民的解放事业,精彩读书阁,为中国革命和中国的建设呕心沥血,艰苦奋斗,立下了不可磨灭的功劳。他是一位伟大的马克思主义者,无产阶级革命家,杰出的政治家,军事家和外交家。 一代伟人,开国元勋,人民的好总理周恩来离开我们20多年了,但是,他的光辉形象、他的伟大精神、他的高尚品德,金霏读书阁,将永远留在人们心中,爱看读书阁。周恩来是我们的楷模,我们永远学习他,华闻读书阁。我怕学生们感到枯燥无味,中间还结合了动画片——《那年那兔那些事儿》。《那年那兔那些事儿》这部动画片由国内军迷漫画家 逆光飞行 所创作的著名军事题材漫画,漫画将中国近现代历史上的一些军事和外交的重大事件以Q版动物造型的形式展现出来。我将动画与历史伟大人物的英雄事迹相结合,让孩子们对“名人故事”的上课内容提高兴趣。

最后我还给孩子们初步讲解了“南昌起义”,“星星之火可以燎原”,“红军不怕远征难”的历史故事。一点点小火星可以烧掉大片原野,树海读书阁。比喻开始时微小,树海读书阁,但有远大发展前途的新事物。 (燎:燃烧)。
  这是毛泽东给林彪的一封信,是为答复林彪散发的一封对红军前途究竟应该如何估计的征求意见的信。毛泽东在这封信中批评了当时林彪以及党内一些同志对时局估量的一种悲观思想。一九四八年林彪向中央提出,金霏读书阁,希望公开刊行这封信时不要提他的姓名。毛泽东同意了这个意见。在收入本书第一版的时候,这封信改题为《星星之火,可以燎原》。通过这节课,我发现学生们对英雄人物的了解并不多,我们应该充分利用学校的图书资源,让孩子们了解并认识我们中国的英雄人物,去感受他们的伟大。少年梦是中国梦,少年强则国强,我们在今后一定会给孩子们多学习学习中华名族历史文化,让他们记住我们中国的为达人们。
                                                 通讯员:陈海滨  摄影:孙力
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“岭南师范学院细雨社会实践队三下乡支教新闻”
2021年7月15日星期四,又是炎热的一天。今天是我们岭南师范学院细雨社会实践队正式开始支教工作的第四天,金霏读书阁,今天也是充实满满的一天。

今天我给一班的小朋友们上了一节手工课——折纸课。他们满怀期待,华闻读书阁,前几天就有几个小女生一直在问我什么时候才能教她们手工课丫,能不能先教丫。听学生们说他们平时都没有手工课,部分对手工感兴趣的学生才会自学,金霏读书阁,不过她们中间有很多步骤还是不懂,最后做不成功。所以这节课我只教了第一个手工小玩具,详细讲解了每一个步骤,爱看读书阁。这个手工小玩具——“金刚狼牙爪”,主要是针对小男生准备的,他们今天也非常地认真,非常地感兴趣,课后还说想再多折几个,树海读书阁。女生的,我是准备了“伸缩折叠伞”,相对来说比较难,不过由于时间原因,孔子读书阁,这个小玩具还没来得及教。我也跟学生约好了,只要是课余时间,树海读书阁,只要感兴趣,都可以来找我。今天还有另一节课也是手工课,气球课。由于是手工课,同学们比较兴奋,上课时比较不安分,喜欢离开座位,在进行管教后终于安静了一点,树海读书阁,但在课堂上有些同学不敢拧,总是想着叫老师帮忙,之后又有许多学生把气球弄破,只能重新给一个,导致另一个班的学生气球不够,孔子读书阁,在问过学生的意见后,铭华读书阁,采用抽签的方法给同学们发气球,树海读书阁。经过这两节课,我反思了自己的教学方法,得出以下需要改进的地方:1、上课前应该把需要的教学工具准备好;2、上课前需要强调好纪律,精彩读书阁,不然上着课会很难管教好学生;3、需要提前分好两个班;3、手工课只能教导学生该怎么做,不能动手帮忙。
我还是特别感谢我的队友们,帮助我维持好秩序,才能让这个小玩具顺利教完。三下乡社会实践活动是高校素质教育的有效载体,它是磨练我们青年大学生最好的平台。也培养了大家理论运用与实际的能力和团队合作的精神,了解社会实际的过程中服务社会、服务大家、锻炼成才的目标.通过这次三下乡,让我亲身体验到了基层教育的艰辛与教师职业的神圣,当一名老师不容易,当一名好老师更不容易。孩子们也是特别的可爱,特别是当看到学生们一张张笑脸和听到一声声“老师好”的时候,就如同一股暖流融化了我的内心。

                                                  通讯员:陈海滨 摄影:郑志华





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“心之源”背后默默付出的人,孔子读书阁
在三下乡的实践队伍中,孔子读书阁,我们知道最主要的是调研和支教,树海读书阁。但是整个队伍的顺利进行少不了幕后人员的辛勤付出,金霏读书阁。他们为我们的安全负责,树海读书阁,他们为我们在辛苦工作之余提供丰富的粮食,金霏读书阁。他们在我们的背后默默付出,树海读书阁,在我们需要的时候给予帮助,爱看读书阁,在我们遇到困难的时候积极为我们想解决的方案,树海读书阁,他们就是“心之源”社会实践队的后勤组,铭华读书阁

(此处插入“后勤组队员煮的汤” 黄春雨摄)
后勤组里面的不仅有男生,精彩读书阁,也有很给力的女生,华闻读书阁,他们不怕苦不怕累,一直默默地给予我们工作最大的支持。不但让我们每天都能够很好地填饱肚子,而且去到镇上买了许多丰富多样的菜,只为给我们每天都带来不一样的好吃的饭菜。在夏天36度多的厨房给我们生火做饭,他们做饭的样子真的很帅很美。
(此处插入“队员煮饭”图片 黄春雨摄)
让我印章更加深刻的一次就是村长叫我们去他的桃林摘桃子。村长让他的儿子给后勤组的队员们带路,一路上经过了小溪,有的路还比较崎岖。但这一点也抵挡不了他们给我们摘新鲜桃子吃的热情。一路上即使很累,但也很开心,开心的是能给我们带来好吃的桃子。他们真的很棒,很好,很负责任,他们就是“心之源”实践队的后勤组队员们。

撰稿人:陈文丽  摄影:黄春雨
供稿单位:岭南师范学院“心之源”社会实践队
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“心浪淘沙”十里泉——枣庄“荀卿祠”路游小记
“心浪淘沙”十里泉——枣庄“荀卿祠”路游小记
  
  袁袤翔/图文
  
  山东枣庄有“荀卿祠”,今路遇之,一时兴起,遂近观并入览之。
  
  荀卿祠是枣庄市“十里泉荀子文化园”的重要人文景观,位于市中区十里泉社区,十里泉电厂向西千米路南是也。
  
  伫立路边,向南仰望,一尊高大的青石雕花牌坊逆光矗立,秋阳将其雕成剪影。牌坊横梁上面,分两行镌刻着“十里泉荀子文化园”。沿着牌坊西侧的一条便道向南左转,便是荀卿祠的飞檐嵯峨的门楼。隔着门洞向里张望,荀卿祠大殿仪态万方。东西两厢,皆有庭廊,虽门窗掩闭,亦知其间有丰富的蕴藏。
  
  祠前有绿荫碧池一方,池水如镜,垂柳倒映,绿波千层,古人诗赞“风接滩声晴亦雨,云移潭影晚疑秋”,曰“许池绿波”,为古峄县八景之一,铭华读书阁。许池绿波源自许池泉,因南距古峄县县城(今枣庄市峄城)十里,又名十里泉。十里泉十二眼大小泉头平地喷涌古今未息,其中以水珠喷涌的&ldquo,树海读书阁;珍珠泉”、底色灰蓝的“罐口泉”、状如开锅的&ldquo,树海读书阁;沸鼎泉”、与日争辉的&ldquo,孔子读书阁;金花泉”等较为著名。考《峄县志》知,元代峄州知州王天祥曾依此“开田浚渠,灌溉四郊”;明嘉靖年间,县令许宪依泉弄景,“许池”、“许池泉”据此得名。明代诗人赵衙游许池泉,赋诗《春日许池泉》:“春日许池上,春风嘉树林。繁花茅屋映,高柳鹭塘深。炯野烟花腻,乱山空翠阴,树海读书阁。坐来频啜茗,幽兴独能禁。”清乾隆四十八年(公元1872年),峄县时任知县张玉树清淤扩池,于泉边创建“荀卿祠”,“乃以公余,招诸文人看云听泉,置酒赋诗”,“许池绿波”遂列“峄县八景”。池畔荀卿祠,遂成“许池绿波”胜景中的核心文化承载者了。
  
  荀卿祠,华闻读书阁,顾名思义,纪念古代先哲荀子之祠堂也。
  
  荀子(约公元前313-前238)名况,字卿,赵国猗氏(今山西安泽)人,是继孔孟之后最著名的儒学大师,也是伟大的思想家、文学家、政治家、教育家。因“荀”与“孙”古音相通,树海读书阁,故又称孙卿。荀况曾3次出任齐国稷下学宫的祭酒,后为楚兰陵(今山东兰陵)令,理政18年。去官之后,定居兰陵著书立说,教书育人。韩非、李斯等著名政治家皆出自他的门下。荀子对儒家思想有所发展,爱看读书阁,提倡性恶论,著作《荀子》32篇,其晚年代表作《劝学》,为治学名作,有着较高的历史地位。因其曾任古代兰陵县令,山东峄州(峄县)为其治下,今之枣庄又属峄县治下,清乾隆年间峄县县令张玉树在县境“许池绿波”名胜之地创建荀卿祠,并作《荀卿祠记》,金霏读书阁,阐述创建荀卿祠的初心——“峄何以有荀卿祠?卿为兰陵令,峄,古兰陵地也。&hellip;&hellip;荀子于周末诸子特为近正、述礼、劝学&hellip,孔子读书阁;&hellip;故太史公传荀孟并列,而韩昌黎氏称之&hellip;&hellip;卿有墓在兰陵,则其祀峄固宜&hellip,精彩读书阁;&hellip;”。荀卿祠创建16年后的嘉庆二年(1797年),峄县继任知县赵湘主持重修,并作《重修荀卿祠记》,称&ldquo,金霏读书阁;峄,古兰陵地也&hellip;&hellip;”。后因沧桑涤沥,荀卿祠渐趋荒废。前几年,在文化兴国战略的指引下,枣庄市市中区依托“许池绿波”原址,斥资开发创建“十里泉荀子文化园”,得以重建的荀卿祠走出历史尘烟,再崭新面貌示人,成为鲁南地区新的文化旅游景观之一。
  
  十里泉荀子文化园的创建,引起社会各界的广泛关注,特别是文化、史学、文学界热好人士,发起成立了“枣庄市荀子文化研究会”,他们纷纷引经据典,旁征博引,或行文,或辞赋,或影像,或论述,形成了荀子文化研究与传播的洋洋大观潮。潮起潮落中,不乏大作问世。其中有文史人士撰文说“许池泉”与“荀卿祠”——“想当年,荀老夫子在此著书立说,曾面流而歌”谆谆《劝学》,“千古名言,无不受此启发而萌生。”此说虽然多有牵强附会之演绎(因许池绿波成型之际,荀子已经作古一千多年,在此“著书立说,面流而歌”就太穿越了),但荀子的先贤遗风却也栩栩如生。倒是著名辞赋家韩邦亭先生的《题荀卿祠》渲染得最为经典:“孟轲以后无杰士,齐鲁千年祭此公。笔底生花称赋祖,泉边振志壮儒风。万家乐善情犹美,几处当春水尚清。尽日祠堂迎远客,谁人碌碌恋尘缨?”
  
  荀卿祠匆匆路游,受到了一次“心浪淘沙”的传统文化洗礼。时值教师节刚过,重教余音尚在绕梁,荀子《劝学》的谆谆教诲,经我置身其间的耳濡目染,也穿越历史的尘烟,涛声依旧,声若洪钟般地回响在耳畔——
  
  “君子曰:学不可以已。青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规;虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。”
  
  “故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。于越夷貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。”
  
  “吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。”
  
  “积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂&hellip;&hellip;”
  
  2016年9月11日
  
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[冬十部曲 之一]醉雪,铭华读书阁
当寒流,孔子读书阁。倾泻在北国广袤草原的时候,树海读书阁
  洋洋洒洒的白雪大颗大颗的自由的,金霏读书阁
  飘落,树海读书阁。在我温暖的手心里。
  慢慢的融化,树海读书阁
  飘落。在我宽大的额头上
  给我以冰凉的温度
  好久了,华闻读书阁,也没有时间来停下脚步,精彩读书阁
  用心的聆听一段自然的唯美了
  
  看啊|,孔子读书阁.雪姑娘真美啊
  才一首歌的时间
  天与地,树海读书阁,山与河,金霏读书阁,树木枯叶,房屋
  都被她的彩带长袖
  晕染的银白银白的
  在雪姑娘曼妙的舞姿里
  我变了,爱看读书阁,变得不再矜持了
  我在雪地里开始踏着结奏
  跳起了舞
  雪还是大片大片的洒落着
  洒落在我的肩头,也洒落在我的眉间
  
  好久了,没这么的高兴了
  生活的压力,流年迷茫
  匆匆而逝的青葱年华
  带走了多少快乐
  斑驳了多少梦想
  
  好久了,没有这么轻松了
  我像一只穿梭在林荫路上的黄鹂鸟儿
  婉转在春风故事
  也像一只迷醉在玫瑰花丛里的蝶儿
  蹒跚的舞步里,我醉在花瓣下
  我忘记了,做茧的苦疼
  也忘记秋风的萧瑟。
  秋雨的冰冷。
  我沉醉在白絮翩翩飘忽的盈盈里
  如梦境,似幻境
  
  若有来生。我可不可以寄几瓣雪花给你
  让你知道。我已将来生的天长地久
  勾画在冬季纯白的契约里
  那些文字犹如这肆孽的寒流
  带着我的心音
  狂奔在山野幽谷里
  流浪在寂静丛林中
  也或者静默在这夜的云朵里
  只要你迷人的一个微笑
  
  
  我真的醉了。甚至已经忘了我的年龄。
  看着这飘飘摇摇的北国。
  银妆素裹。原驰蜡象分外妖娆的北国
  我迷醉心智一样,像个孩子一样
  抓狂了一样
  奔跑在乡间原野
  奔跑在年少数次徘徊的草地里
  跑累的时候。躺在雪地上。
  抓起一团雪抛向天空
  任。雪姑娘安静的躺在我的怀里
  雪落在我的唇齿间。
  雪落在我的胸前。雪落进我略有澎湃的心海
  
  落吧。尽情的落吧
  让这场雪事洗去内心最暗角落里的尘埃
  等到明天。太阳升起的那一刻
  时间的路口。依旧光芒万丈
  落吧。尽情的落吧。
  一场雪覆尽天下伤怀。
  让千古的秋意阑珊。与万缕独上西楼的悲怆
  被一场雪事覆盖
  
  等到明天,我与朝阳等你在。皑皑白雪的山巅
  
  
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“忠”“
何谓“忠”?根据自己的喜好,进而推测、成全别人的喜好叫“忠”。《论语&middot;雍也》说,“己欲立而立人,已欲达而达人”。
  
  什么叫“恕&rdquo,金霏读书阁;?“恕”是自己厌恶,推测别人厌恶,而不愿将别人的厌恶强加到别人身上。《论语&middot,树海读书阁;卫员公》说,“已所不欲,勿施于人”。清朝经学大师刘宝楠如是说,&ldquo,金霏读书阁;己立己达,忠也;立人达人,恕也,树海读书阁。”
  
  “忠”、“恕”是孔子“仁”道之于人性、仁道之于心灵之灯塔,它体现了儒家道德的最高标准,它也是儒家道德的两个方面。朱熹说:“尽己之谓忠,推己之谓恕。”。
  
  诚实、守信为“忠信”;坦诚、直率为“忠告”;“诚心实意、尽心尽力地做事”为“忠实”。“忠”中有“恕&rdquo,精彩读书阁;,“恕”中有“忠&rdquo,华闻读书阁;。“忠”是“恕”积极的一面,“恕&rdquo,孔子读书阁;包含“忠”。
  
  宽容正直之心为“恕直”;仁爱博爱之心为“恕心”;忠诚老实之心为“恕实”;宽仁厚道之心为“恕道”。朱熹《论语集注》中说:“忠者天道,树海读书阁;恕者人道。”&ldquo,孔子读书阁;忠&rdquo,树海读书阁;是自己为人处世的原则,&ldquo,爱看读书阁;恕”是将心比心体谅他人的行事准则。《朱子语类》说,“忠是本根,恕是枝叶。非是别有枝叶,乃是本根中发出枝叶,枝叶即是本根”。
  
  汉代董仲舒说:“圣人之德,铭华读书阁,莫美于恕。”。是的,贤德的人的美德,没有比“恕”更美!只有心中有“恕”,才能对别人建立仁爱之心,这样,别人才会对自己仁爱;只有自己对别人宽容,别人才会对自己宽容
  
  根据“忠”、“恕”的心灵美德,尊重自己和他人的主体意识;根据自己内心的体验来推测别人的思想感受,进而达到推己及人的目的,这便是“忠”、“恕”给我们的精神内核。
  
  “忠”、“恕”的心灵之美要求我们有原则、有底线地对社会组织、集体、国家。“尽忠”、“忠信”,“恕直”、“恕道”,异中取同,兼收并蓄,互惠互利,和谐发展。“言笃信,行笃敬”,“忠”、“恕”国家,服务民众。
  
  当然,我们不能把“忠”、“恕”与“忍”混为一谈。“忠”、“恕”对待人与事不是软弱、忍让、妥协,而是柔性地坚持原则与斗争;不是丧失原则和底线,而是在原则和底线的基础上表现出一定的宽容;不是“以德报怨”,而是对待仇怨、矛盾要从原则出发,去化解解决、抵制社会不良风气和邪恶势力。
  
  面对因特网+时代,如何“忠”、“恕”,是我们每个人应该思考的问题。
  
  讲究网络诚信与公平,抵制不良信息、文化糟粕对我们思想道德的浸染,防止传统道德的流失,儒家“忠”、“恕”的精髓,应该为我们迷惑的心灵,点燃了一盏心灵之灯塔。
  
  我们应该“执事敬,与人忠”,才能讲究网络诚信。只有“执事敬,与人忠”,才能让国家、民众“听其言而信其行”。只有使自己内心真实想法与自己的动作行为相吻相符合,对国家对民众有一颗真心,在虚拟的网络世界里,才能恪守网络道德。
  
  我们应该修己治人才能讲究网络诚信。修己要以严正标准修养自身人格,提升自己;治人要以个人心力改造社会以达到济世的目的。我们要靠“忠”、“恕”的心灵恪守,倡导安全网络交流空间,抵制网络信息中充斥着的欺骗和阴谋,加强网络不良行为的监管和制约。
  
  我们要不断反思我们自己,保持一颗诚信的心,真心实意地对待他人、传递人与人之间的友爱,才能保持网络诚信。恪守“忠”、“恕”之的,让社会充满关爱,消除人与人之间的冷漠,抵制人与人之间赤裸裸的金钱关系,才能倡导网络文明。
  
  “忠”“恕”,人性心灵之灯塔,让我们保持这一操守,加强诚信修养,文明网络,诚信网络
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“快乐号”线上工作心得,华闻读书阁
就在在前几天我们“快乐号”队已经开始筹划该次“三下乡”活动的相关事宜,树海读书阁,而今日终于迎来是我们快乐号社会实践队真正展开工作的一天,孔子读书阁,我们即兴奋,树海读书阁,又忙碌,金霏读书阁
兴奋的当然是我们快乐号正式启航,树海读书阁,对活动的展开欣欣向荣,孔子读书阁;忙碌的自然是我们正式上岗,虽说准备工作做得好,金霏读书阁,工作也已经分配好,树海读书阁,但真正上手操作的时候还是有点难度的,爱看读书阁。比如我所负责的部分投稿工作,铭华读书阁,看似简单却暗含玄机,每个网站的要求都有不同的要求,精彩读书阁,修正是家常便饭,采纳是遥遥无期。现实虽骨感,但只要人相信光、相信希望,那么一切都会迎刃而解的。“快乐号”不怕输,不会输!
分配工作的时候队长也非常尊重我们自己的意见和选择,我们都分配到了满意的工作。接下来的日子里,我们都会为之竭尽全力,努力工作,努力学习。为我们共同的理想建言献策、贡献自己。一切工作都在高效运行,但其中问题也逐渐浮出水面,比如队员对于队长的发言回应积极性不高等。问题浮现,就是为了解决,相信队长会努力根除,真正引领一个团结、有爱的队伍。
工作忙碌却非常充实,感觉假期都被充分利用了起来,每每完成任务心间都会有一种温暖、充实的奔涌。相信跟随着队长的步伐我们一定完满的完成此次“三下乡”活动的工作。

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“快乐考试”,快乐成才
&nbsp,孔子读书阁;
  
  如果您以为这些专注于ipad的小朋友单纯地正在游戏娱乐,那您错了。说来可能不太让人相信,这是北京崇文小学期中考试的一部分------孩子们在尝试给爸爸妈妈发短信。或许正是因为更多人对这样所谓的考试不曾耳闻,所以反响强烈。习惯传统应试的人们自然表达了不理解,树海读书阁,从形式上来说,华闻读书阁,脱离了笔试;从内容上说,脱离了课本,金霏读书阁,何以成为考试,爱看读书阁
  
  低年级淡化期中考试,将平时的竞赛成绩融入到期中考试中、考试不用试卷改为做游戏&hellip;&hellip,树海读书阁;今年期中考试,北京多所小学通过各种方式淡化考试概念,&ldquo,金霏读书阁;快乐考试”悄悄兴起,精彩读书阁,小学生在轻松的气氛中检验学习收获,铭华读书阁,同时,也锻炼了孩子的技能,孔子读书阁
  
  “快乐考试”似乎在向人们传达这样一个信号:伴随减负,素质教育倡导的“快乐学习”、“快乐考试&rdquo,树海读书阁;正实实在在地走进校园。
  
  同样的学习过程,中国的孩子要累得多。尤其是小学生更是不堪重负,树海读书阁,沉重的书包不仅压垮了身体,同时每个学期的考试也给孩子带来了巨大的压力。一个小学生的作业要写到半夜,甚至能将孩子急哭,网上也传过小学生因自己的作业负担过重,打电话找警察帮忙等等让人苦笑不得的事情。这种拼体力和压力的教育在西方教育者看来是不可思议的,较西方而言,中国的老师和家长更善于用压迫的方式来完成教育过程:老师的潜意识中总用多留作业,多做难题来作为提升成绩的唯一,也是万能的手段;家长们则更善于用考试成绩和名次来考量孩子的学业,作业以多取胜,考试以分论胜。周而复始,年复一年,从小学到高中,甚至大学,这样的痛苦轮回让学生苦不堪言,他们不得不习惯和适应这种强迫的教学模式,家长也一致认为老师必须多留作业,一部分甚至会偏执地以为少留作业的老师是对学生不负责任,不敬业。传统教育由来已久,社会接受,百姓认可。只是人们却不去思考:一个刚入一年级的小学生,最初是喜欢上学读书的,怎么后来就变得越来越厌学?本来求知若渴的孩子为什么不想到校学习,不想见老师?显然这是教育出了问题。无休止的作业,枯燥乏味的灌输式教学抹杀了探求知识过程中应有的快乐。
  
  关于讨论中西方教育差异的话题由来已久,与中国的同龄小孩相比,美国孩子在学习的过程中轻松得多。这在最普通的课堂上就可见一斑,美国人认为开放、轻松的课堂更易于培养孩子探究未知的能力,中国的教育看现在,美国人在教育的问题上则看重未来,针对孩子的不同潜质,他们更善于发现和开发孩子的个性差异。从美国拥有众多的知名高校来判断,美国的教育是领先于世界的。既然压迫中学习能成才,快乐学习也能成才,我们为何不给孩子一个相对快乐的学习机会呢?
  
  从难度来说,我国一年级的小学教材难度大体相当于美国小学生三年级教材的水平。也就是说,如果移民到美国,你读一年级的小孩可以在美国近两年内什么都不用学。表面上看,我们这种从难、从重的教育模式无可厚非,问题是同样成才,美国也不乏大师,天才,我们又何苦非得将学习变成一种苦差事强加给孩子们呢?
  
  诚然,快乐轻松的学习不等于放任,这种快乐考试也不见得有普遍意义。只是至少给我们一个提醒:21世纪的教育该向何处去?该是适时提倡“快乐学习”,“快乐考试”的时候了。课程从简,课业从减,课堂开放,教法灵活是未来教育的大趋势,我们的教育手段,评价手段都应顺应时代潮流而变,适合儿童和青少年身心发展的快乐学习才是教育的根本。
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