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R26; 一个民办教师的守望梦
----记湖南省东安县芦洪市镇槐花村民办教师唐善清
　　
　　作者湖南省东安县鹿马桥中学唐良云
　　
　　民办教师,虽已成为历史,但民办教师曾在我国的教育史上,孔子读书阁,起着不可估量的作用。然而,民办教师的艰辛生活和爱岗敬业的精神,也是令人敬佩的。
　　
　　湖南省东安县芦洪市镇槐花村唐善清,就是这样的一位民办教师。他把自己的守望、等待和教育梦,铭华读书阁,深深地写在民办教师的里程碑上。
　　
　　1966年,唐善清高中一毕业,树海读书阁,文化大革命就开始了,国家停止了高考,这使他失去了考大学的机会,他并没有灰心,他把自己的理想融入了改变家乡面貌中,运用自己所学的知识,树海读书阁,建设美好的家乡，建设美好的新农村。
　　
　　1969年11月,唐善清被大队干部安排到小学当教师，于是他怀着满腔的热情,带着美好的理想,华闻读书阁,抱着无限的希望,揣着金色的教育梦,走进了民办教师的队伍。为了党和人民的教育事业,孔子读书阁,他勤勤恳恳,树海读书阁,兢兢业业,呕心沥血,为党和祖国培养了一批又一批的接班人,爱看读书阁,他们当中有许多人在省、市、县各级各部门各岗位各行业为党和国家做出了一定的贡献。因此,树海读书阁,他赢得了广大的家长和社会的好评。
　　
　　可是,1981年上期,在整顿民办教师队伍中,唐老师被整顿出队。这给了他当头一棒,金霏读书阁,他常叩心自问,不知自己做错了什么?(别人是初中毕业生,不出队;而自己是高中毕业生,无论是学历,还是教学能力,都比他们强,可偏偏出队了,岂不怪哉?)他想起来,他只不过一次得罪了某位领导而已,就这样,他十二年的民办教师生涯从此结束了。然而,1981年下期,学区缺教师,唐善清又被请进了代课教师的行列。这一代就连续代了3年的课。直到1984年下期,东安县又招聘了600多名新民办教师,金霏读书阁,他又一次被挤出了代课教师的队伍。
　　
　　他常掩卷自问,无论是当民办教师,还是当代课教师,他都问心无愧,他总是说:“我无愧于自己曾从事过的教育事业。”
　　
　　离开讲台,走进田野。他被村民们选为组长,就带领全组的村民响应党的号召,精彩读书阁,走奔小康的道路,也深受村民们的喜爱。
　　
　　但是,从事体力劳动的人,随着年龄的增大,体力也愈来愈衰退。就在他59岁的那一年(即2003年),他遭了一场大难,他拖着装满红薯的板车从山上下来,由于坡陡,板车翻了,他被压在板车下,当场昏过去了,醒过来时已躺在医院里,发觉自己右膝盖骨断了,医生给他动了手术,在他膝盖骨里插了4根钢筋,从此他就散失了劳动力。
　　
　　这使他的生活陷入了窘境,债台高筑。
　　
　　10多年来,他与妻子相依为命,全靠妻子的照顾。可是屋漏偏遭连夜雨,去年5月,妻子为了照顾他,一不小心也摔了一跤,妻子摔得比他还要严重些,把左边的胯骨摔断了,她的胯骨里也插了3根钢筋,妻子直到现在仍然站不起身来。他原本已贫困交加,从那以后就更困难了,现已欠债10多万元了。
　　
　　今年,唐善清70岁了,已步入了老年行列。
　　
　　望着同龄人过着幸福美满的生活,唐善清曾也羡慕极了;
　　
　　望着曾经与他一起当民办教师后转为公办教师的那些人,现每月领着几千元的退休工资,在家享受天伦之乐的情景,唐善清曾也好想自己也能像他们那样欢度晚年；
　　
　　他望着……望着……盼望着……盼望着……梦想着……梦想着……希望着……希望着……
　　
　　他有太多的望着……也有太多的盼望着……更有太多的梦想着……还有太多的希望着……
　　
　　与他们相比,尽管是天壤之别,唐老师也苦中作乐过。但是,他想起自己当民办教师时,教育自己的学生要怎样为党和国家做贡献的情景,他总觉得自己的事不值得一提。
　　
　　村里人也常常劝说他:“唐老师,你把火一样的青春、火一样的热情,都献给了党的教育事业;你把自己的青春年华、把自己的年轻的健康的身体献给了人民的教育事业。你现在夫妻双双都伤残了,你难道就不想向党和政府提一提你的想法吗?”
　　
　　唐老师总是这样回答:“当民办教师的那一段时光,对我来说,是我一生最珍贵的时段。是引以为荣的!我不能给党和政府添麻烦,我相信党和政府会给我们这些民办教师一片蓝天的。”
　　
　　是的，唐老师是多么地盼望党和政府能早日落实民办教师政策。他痴待着自己的梦能早日实现。
　　
　　然而，唐善清,唐老师，去年6月17日下午，70岁的他在菜田里割草，由于积劳成疾，老伤新疾，一起涌上身来，倒在田中的水沟里，他再也没有爬起来了，带着他----一个民办教师的守望和等待、一个民办教师的教育梦和脱贫致富梦、一个民办教师对党的盼望和希望，无限遗憾地离开了人间。
　　
　　唐善清老师的一生，给了我们深刻的启示，如果他不得罪某领导，他就不会出队；如果某领导能宽大为怀，他也不出队；如果他不出队，他的生活就绝不会这样。
　　
　　唐善清老师的一生，也是整个民办教师的映照，让我们都伸出手来多多关心他们！
　　
　　唐良云湖南省东安县鹿马桥中学高级语文教师。湖南省中小学作文研究会会员,北京国学创新科学研究员基础教育研究员,全国教育丛书编委会会员。获2004年度全国教育成就奖；多次获全国学生作文大赛优秀指导老师奖和北京市写作学会“华语文学艺术百杰”等荣誉称号。受到省、市、县有关部门的好评，被全国十多家宣传媒体报道。在全国10多种报刊上发表了3600多篇（则）教学论文、散文、诗歌、童话、通讯。教学论文《借助连60多篇文学作品被选入《中国当代青年散文诗精品》、《中国优秀校歌选》等书，其中30多篇获全国文学大奖赛：华夏情组诗于2007年获全国“华夏情”诗文画大赛一等奖，诗歌《归来了，归来了，大陆》于2010年获全国第二届“祖国好”华语文学艺术大赛一等奖，诗歌《歌唱我们伟大的党》在2011年获全国“华夏情”诗文画大赛一等奖，创造了“借助连环画,发展语言和思维训练”的教学实验,所教学生已有536名，在全国二十多种报刊上发表了1688篇作文，已有339人在全国、省、市、县学生作文竞赛中获奖。
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“岭南师范学院”“多彩乡村”云梭社会实践队之为三下乡做准备
岭南师范学院“多彩乡村”云梭社会实践队为三下乡做准备
&nbsp,爱看读书阁; &nbsp,树海读书阁;为深入贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,铭华读书阁，助力脱贫攻坚，全面建成小康社会，7月24日，化学院31名学生组成了 “多彩乡村”云梭社会实践小分队开展社会实践活动,精彩读书阁。
&nbsp,孔子读书阁; &nbsp,金霏读书阁;今年情况特殊,金霏读书阁，三下乡可能不像往年一样去乡村支教,华闻读书阁，大家都很好奇这次的“三下乡”社会实践将如何进行,树海读书阁。7月24日晚10点，我们的队长李立莹同学,树海读书阁，在微信群里对此次三下乡的实践形式和内容发起投票，征求大家的想法和建议,孔子读书阁。同学们都十分积极地提出自己的想法,树海读书阁，经过一晚上的激烈讨论，我们最终决定采取线上线下相结合的方式开展三下乡活动。线下的同学深入广东乡村调研，走访村落名人、参观村落文物古迹，拍摄村庄的照片或视频上传至群；线上的同学则将这些视频和图片进行加工，以微视频、微信推文、调研报告、海报等形式向社会各界宣传推介。
   大家都十分期待线下同学送过来的“明信片”。7月26日，线下的同学到达我们所需调查的历史文化名村——深圳市宝安区福永街道凤凰村，他们用手机记录下了所看到的历史文化遗产，古建筑群、文昌塔等，还记录下了当地村民的日常生活。线上的同学看到这些视频，很高兴很激动，仿佛自己也在现场，但也会有些许遗憾，由于疫情的关系，大家没能在一起看到这些古迹，不过没有关系，在这信息高速发展的时代，距离不是问题，大家通过手机也可以传递快乐。
   三下乡的准备工作还在继续，相信大家齐心协力，一定可以将这次的实践活动做的很好！
作者/谭晓丽
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w先生语录
　　1,树海读书阁.共同富裕是美丽的画饼，因为社会资源有限,树海读书阁，创造的社会财富也必然有限，不可能满足每个人的需求。若共同富裕了,树海读书阁，还有谁肯巴心巴肝地干，还有谁竭其心智去发明创造？人类的总体趋势是人们得生活逐渐变好，但相对贫富永远存在,金霏读书阁。
　　
　　2.读死书,孔子读书阁，死读书,铭华读书阁，如鲁迅笔下的孔乙己,孔子读书阁，&ldquo,树海读书阁;多乎哉？”、&ldquo,爱看读书阁;不多也”、“窃书不为偷&rdquo,精彩读书阁;。我曾经对一个文友说：“你学会骑自行车方便些。&rdquo,金霏读书阁;他说：“我思考问题，骑车容易出车祸。&rdquo,华闻读书阁;我写过诗，还写过小说，更写过散文。时时刻刻都在在思考，岂不比思想家还思想家了吗？有人曾说，此人是我的得意门生。非也，他，我没教过，也没有指导过他作文。我不喜欢连古文都读不懂得作者（指中文作者），更讨厌连标点都要乱打的狂人。
　　
　　3.“台上一分钟，台下十年功。”对于一个作家来说，没有“十年功”，再好的材料，也会被糟蹋掉，制造出一些次品，甚至废品。
　　
　　4.我为史狂。我不是历史科班出身，系半路出家的修行者。有学生说我的眼镜歪歪的，是历史的。其实这是人间神话，我没有那么大的本事，只是历史知识多一点罢了，只是善于评点历史事件、历史人物而已。因为我知道自己先天缺钙，因而不间断地吸取营养，这就是阅读和写作。
　　
　　5.爱一个人就得容忍他(她)的缺点，无法改变时，也就只有适了。
　　
　　2011/06/23草稿。2013/04/25修改。
　　
　　
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“恢复使用繁体汉字”与"给老婆发工资&quot,树海读书阁;
【导读】我国国家级的人代、政协会相当于西方的国会、议会。代表、委员们的言行，特别是提案代表着国家的形象。可我们个别委员确全然不顾这些，为出风头，提交些于国于民有害而无益的垃圾提案。

　　乍看这个文题，读者一定会纳闷：这两件根本就是风马牛不相及的事情，怎么硬扯到一起了呢？这作者一定是哪根神经搭错了!尊敬的读者，请不要这么武断地下结论。作者是受某些委员在全国第十一届政协第二、第三次会议上的提案的点拨，才将它们拉在一起的，而并非搭错了神经,金霏读书阁。
　　
　　第十一届届全国政协迄今为止,金霏读书阁，已开了三次盛会。第一次委员们向大会递交的提案绝大多数都体现了参政议政，为民生建言、为国事献策的理念和责任心。但后两次就有个别委员把向大会递交提案的神圣所在当做出雷语、爆笑料的平台。上次就有一位男委员递了“用十年时间恢复使用繁体汉字”的提案。仅凭此提案，该委员在网络上名气飙升，成了孺幼皆知的雷人!本次有一位女委员的提案更雷、更搞笑：&ldquo,华闻读书阁;老公要给做家务的老婆发工资。”这提案又在网上炒得沸沸扬扬、热火朝天。此女委员成了比彼男委员更雷的人，在网络上扎扎实实、痛痛快快地过足了雷人雷语的瘾,孔子读书阁！
　　
　　面对这种现象，人们不免忧虑起来：倘若这委员、代表个个都像此女彼男口出雷语争做雷人，那谁还会去认真做调研，参政议政,铭华读书阁，监督政府行政呢？那么“两会”不就成了雷语产生的工厂和雷人活动的平台了？
　　
　　别的不多说了,树海读书阁。下面我只就这两个提案谈谈我一些初浅的看法。
　　
　　&ldquo,孔子读书阁;花十年时间恢复使用繁体汉字。”这个提案本身就缺乏科学性，操作的可能性和可行性几乎为零。简化汉字就是从1964年中国文字改革委员会制定的《简化字总表》（表内2238个简体字成为规范字）算起，在大陆应用了近五十年。自六十年代起出生的大陆人都是学简化字用简化字的，这是一个多么庞大的群体,树海读书阁，简化字在他们的脑海里根深蒂固，要他们重新来学、用繁体字,树海读书阁，谈何容易！这30多年来，随着中国在国际社会的强大与崛起，世界上已经掀起了学习汉语的滚滚浪潮，使用简化字的国家和人口越来越多,爱看读书阁。可以毫不夸张地说，没有哪一种文字在国际中使用的频率比简化汉字还高。试想，倘若恢复使用繁体字，那将浪费多少人的时间和精力，那将给国际的经济和文化、科技等交流造成多大的麻烦和混乱！！何况，几千年来，汉字的演变始终遵循着一条&ldquo,精彩读书阁;由图形变笔画，象形变象征，复杂变简单”的客观规律。这与自然规律一样，要是违背了，那就要受到它的严厉惩罚。由此可知，这个提案根本无法登大雅之堂，纯属痴人在青天白日说大梦话！
　　
　　“丈夫要给做家务的老婆发工资。”这个提案是一个挑拨夫妻关系，伤害家人感情的荒唐至极的垃圾提案，在有五千年文明的礼仪大邦，在极重感情的中国家庭里，可以说毫无一丝的可行空间！请问，老婆做一小时家务，丈夫究竟该给多少钱才是合理的？反过来，丈夫在家做家务老婆也该付钱呀。这样给来给去，如何了得？生活在一起的夫妻都金钱化了，还谈什么感情融洽、共建美满和谐的家庭？假如这个提案通过并实施，夫妻之间的关系就变更为雇佣与被雇佣的关系了，谁还会为家庭承担责任？家庭，作为社会细胞的作用就渐渐淡化，直至失去。一旦家庭不能稳定，社会还能稳定，还能发展，还能进步吗？？
　　
　　尽管在第十一届政协会上，爆懵懂料、笑料并在地球村里掀起轩然大波的委员，相对于绝大多数的委员们来说，可以忽略不计，但是如此素质和责任心的人都能当全国政协委员，却成了国人心中永远的痛！
　　
　　这些委员之所以递交如此低幼、滑稽的提案，是因为缺乏为国为民的责任心和良心。他们当委员平时不下基层走访、调研，到开会要交提案了，就胡乱写几句，敷衍塞责。这就好像贪玩的小学生在假期使劲地玩，开学老师要查作业了，草草涂涂就交了上去。个别委员的荒唐之举，让我想起了伟人毛泽东的经典语录：“贪污和浪费是极大的犯罪。”说他们贪污实在冤枉，讲他们浪费的确名副其实。他们不仅仅浪费了开会的费用（这可是纳税人的血汗钱），更重要的他们浪费了人民赋予其为国计民生建言献策、参政议政的神圣权利，由于他们的胡乱作为，让这极其珍贵的（相对于13亿人口，国家级政协委员确属凤毛鳞角）权利资源白白流失。基于此，可以负责地说，你定他们为可耻的浪费分子，是恰如其分而毫无半分虚假。
　　
　　我国国家级的人代、政协会相当于西方的国会、议会。代表、委员们的言行，特别是提案代表着国家的形象。可我们个别委员确全然不顾这些，为出风头，提交些于国于民有害而无益的垃圾提案。如果最差、最臭的提案也能入选世界基尼大全，那么入选的自然是我国第11届政协的那一双男女委员了。这一男一女的提案，可以说是让异邦齿冷，令国人心酸！现在，这对男女“雷委员”是否因愧对国人，而感到汗颜呢？
　　
　　我们的人大代表、政协委员肩负着人民的重托、国家的使命。作为普通百姓只希望以后在选派代表、委员时，千万要看重忧国为民的责任心和良心。否则，到时候再弄出什么“花五十年恢复使用甲骨文”和“建议刑法增加‘意念犯罪’罪名”，让异邦齿冷，令国人心碎的提案来，那么，五千年文明古国的脸面将不知搁在何处了！
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“惠泉号”游船上的遐思
【导读】现在，我悠然地坐在“惠泉号”游船上，身边坐着我的家人和朋友，我和他们品着香茗，吃着水果,金霏读书阁，一块谈笑风生,爱看读书阁，心情惬意而又温暖。更多的时候我们沉思不语。　　
　　我乘坐的是“惠泉号”游船，而不是“泰坦尼克号&rdquo,树海读书阁;。船不是行驶在波澜壮阔大西洋的洋面上，而是行驶在波光粼粼的沙溪之上。所以，我进行的并不是暗藏海难的死亡之旅，而是充满诗情画意的快乐之旅。
　　
　　这是月朗星稀的中秋之夜。游船从长途汽车站下端的码头出发，到徐碧再经列东，抵达城关折返回到原处，整个过程不过两个小时左右,铭华读书阁。但之于我，却是一次难忘和难得的曼妙之旅，我已经很多年没有坐船的体验了,孔子读书阁，特别是伤残之后，我一直蜗居家中，对于窗外的风景，我多少感到陌生。当然，轮椅代步的我是被朋友们抬上船的。坐在缓缓行驶的游船上，我立刻感到视野开阔了许多，心情也快乐了许多。一次难得的闲情逸致，我是没有理由不让自己快乐的。
　　
　　况且是一年一度的中秋佳节呢,树海读书阁！中秋应该是温暖抒情的字眼,树海读书阁，总会触及到我们灵魂最柔软最敏感的那部分。一到中秋，人们就会想到自己的故乡,华闻读书阁，自己的亲人，那应该是家人团聚的温馨时刻。纵使身在他乡，遥望头顶上那轮熠熠生辉的明月，也会两目含情，望断秋水，看到故乡的阡陌和田畴，看到亲人熟悉的身影和脸庞……国人有中秋赏月的传统习俗，而我之赏月，不是在岸上，而是游弋在画舫般的游船上，便自然有了&ldquo,树海读书阁;船在水中行，人在画中游&rdquo,孔子读书阁;的奇妙感受。古往今来,金霏读书阁，以月入诗的佳作俯拾即是。无论是“举头望明月，低头思故乡”，还是“海上升明月，天涯共此时&rdquo,精彩读书阁;，亦或是“明月几时有，把酒问青天”，中秋的月亮总是寄托了人类太多的美丽情愫。忆起多年前暮秋奔赴新疆的途中，我亦胡诌了一首《秋赋》：一轮月照又经秋，疾水霜风带叶流。别是青衫湿不得，好男志在四方游。也许那算不上诗，只是咏物抒怀而已。不论如何，游子的我时逢中秋之夜，总会不由自主的走出窗外，抬头看天，故乡的月亮就这样缓缓而深情地悬挂游子的心空。
　　
　　现在，我悠然地坐在“惠泉号”游船上，身边坐着我的家人和朋友，我和他们品着香茗，吃着水果，一块谈笑风生，心情惬意而又温暖。更多的时候我们沉思不语。面对缓缓升起的明月，面对吹拂而来的清凉的河风，我们力图让自己的心平静下来，在陶醉中遐思，在体验中玩味。我身陷在轮椅之上，我的思绪却翩翩欲翔。我的眼睛凝视夜空中的银盘，尽管记忆破碎而又散乱，但依然是美好的。我仿佛重归故里，和阔别已久的亲人愉快的叙着家常；我好像看到了自己浪迹天涯孤单而飘渺的身影。人总是在行走中发现和完善自我的。就象现在，我依然没有放弃行走和歌唱的权利。
　　
　　坐在“惠泉号”游船上，穿行在温柔而朦胧的夜色中，我蓦然惊觉，原来我所生活的山城竟是如此的美好和妙不可言！许多庸常的日子里，我也许太顾及身边的琐事，或觉得美丽的风景都在远方。总之，我似乎被蒙上了双眼，我感受不到山城的绚丽多姿和日新月异。其实，生活不一定在别处，美丽的风景也并不总是在远方，它就在我们生活中间。譬如现在，我就被温情似水妙不可言的山城所簇拥。生活之所以美丽，是因为我们应该拥有一双发现美丽的慧眼，拥有一颗可以感受美丽的心。否则，再美丽的风景我们也会擦身而过而熟视无睹。当然，今年山城的夏天像持续高烧不退的病人，让人难以忍受。人们拥向沙溪两岸，更多的是沐浴夜晚河风的清凉，一解暑热。正在烦闷焦灼之际，秋天的脚步款款走近，天凉好个秋，况且清凉的秋夜里还有朗朗明月好做伴呢？
　　
　　“惠泉号”缓缓停靠在码头，我们开始下船了，回到家中，回到红尘深处，过那种酸甜苦辣的俗人生活。不论如何，我都不会忘记这次短暂而难忘的快乐之旅。那些遐思和记忆的片断，不会随风而逝。就象伤痕累累的我，始终没有放弃对风景的深情渴望和贴近。1440字
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　　灵魂在黑暗中舞蹈　——读《柴可夫斯基传》　
　　
　　2008年的最后一天的夜晚,树海读书阁，看了央视大型音乐晚会，那优美的旋律还一直回响在耳际。随着那乐队指挥下的小提琴、大提琴、扬琴、板胡、箫笛、长短号等抑扬顿挫的急风骤雨，漫舞轻歌的欢声流韵，忽然就想到了俄国著名音乐家柴可夫斯基。急忙翻出那本早已读过多遍的《柴可夫斯基传》又重读了一遍。每读一次都会有不同的感受。值此新年伊始，遭遇电脑故障，不能进入网络，却可与柴可夫斯基进行交流,金霏读书阁，聆听他的心声与优美的音乐语言，却也极有欣慰之感或某种心灵的默契与灵通之悟，也可说是冥思苦想中的有益的补偿。
　　
　　关于世界著名音乐家柴可夫斯基
　　
　　1982年9月由天津出版社出版的《柴可夫斯基传》作者杰拉德·亚伯拉罕是英国著名音乐家，他对俄罗斯音乐有着特殊的兴趣，也是俄罗斯音乐与俄罗斯文学和俄语方面的权威人士。他在所有俄罗斯音乐著作中只写了两个人物传记，柴可夫斯基则是其中一个。（另一个是李姆斯基——柯尔萨轲夫）。
　　
　　这本传记除了年表与作品一览表外共分七章，时间从1840年柴可夫斯基出生到1893年柴可夫斯基逝世，历述半个多世纪。但所有篇幅都只是简要的记述柴可夫斯基的生平及其创作活动,孔子读书阁，对他的音乐作品与他在世界音乐乐坛上的地位，则没有什么评述与评介。但正是这些作曲家的生平事迹（也不乏有传奇与离奇的生活细节）和创作活动的记述，反映了这位伟大的作曲家的生活中的喜怒哀乐，思想上的向往自由（也有效忠沙皇的一面）性格上的高贵与卑微的矛盾冲突，让我们能看到一个伟大的音乐家的原貌，并从中能感受到很多值得思考与探索的很宝贵的东西。
　　
　　天才或许来自敏感。敏感即是艺术家的灵魂栖息的摇篮。六岁能读流畅的法文和德文书籍，七岁能用法文写诗，自然是天才（我国的郭沫若也是七岁能诗），而懒散中的富有想象力则是敏感的基因在起作用。音乐对他的奇特的兴奋作用则是超凡的智慧能源在神经系统的自然流露。发现与培育总是离不开最初的园丁,铭华读书阁。
　　
　　拉罗什的赞扬决不是献媚，应是音乐界的惊奇发现后的认可。拉罗什在写给柴可夫斯基第一封信中就说：“我坦率地告诉你，我认为你的音乐才能在当代俄国是最伟大的，比巴拉基列夫更强，更具独创性，比谢洛夫更崇高、更富创造性，比李姆斯基——柯尔萨轲夫更加不可比拟地有修养……”“在你身上，我看到了我国音乐前景的最大的——确切地说，是唯一的——希望！”这种评价在音乐家后来的一系列创作实践中被证实，应该说是恰如其份的！
　　
　　柴可夫斯基（1840——1893）俄国作曲家，生于贵族家庭，5岁开始学习钢琴，10岁被送到法律学校去读书,爱看读书阁，毕业后在司法部工作。但他本人并不喜欢这个职业，后入彼得堡音乐学院跟安·鲁宾斯坦学习作曲，毕业后赴莫斯科音乐学院任教。以后在梅克夫人资助下，教学之余，专心从事音乐创作。
　　当柴可夫斯基22岁弃官学音乐,孔子读书阁，后为音乐教师走上音乐创作之路后，他一直经受着与伴随着痛苦的折磨。这痛苦来自生活来自思想来自他的性格，也来自社会对他的偏见。但他的音乐征服了所有的攻击与困惑。
　　
　　生活的离奇或许是敏感的佐料，表里不一是难以捉摸的性格原生态，他腼腆的修养讨人喜欢，则是外表后面的真实，他的神经过敏特别反映在他的严重的思乡病，这难道不能说是他的一种故土情怀吗？只有音乐,树海读书阁，使他能精力旺盛所向披靡勇往直前。音乐，无疑是世界最高级的语言，是构通人类心灵的神曲。音乐，没有国界没有种族与贵贱的阻隔和羁绊。那优美的旋律之羽盘旋在哪里，哪里即会产生强烈的震撼与剌激，哪里即会产生和谐的共鸣与酣畅的欢乐之情。音乐，对遏止战争与维护世界和平，过去和将来都会产生无可替代的作用。对人类生活，更是从野蛮走向文明，从低级走向高级的最神奇又美妙之路。
　　
　　柴可夫斯基的音乐走出了国界，在世界音乐史上占有辉煌的一页，为世界音乐宝库留下了一笔极其丰富而又珍贵的遗产。
　　
　　崇高伟大的创作精神与顽强而又辛勤的劳动态度，对从事文学文艺创作的人是神圣的天责。
　　柴可夫斯基战胜了神经衰弱症带来的病痛折磨，一直是“埋头苦干，直至深夜”。有时磨难和挫折会使他非常生气，甚至“愤怒又激动的说不出一句话来”。他已经感到“有一种力量时常拉我去进修道院，或做出诸如此类的事&hellip,树海读书阁;…我本性非常惧怕人类，羞怯和多疑到不必要的程度&mdash,精彩读书阁;—总之，许多特性使我越来越厌世……整个冬季我心灰意冷，消沉到我常常陷于绝望的边缘，不得不渴望死去。”可怕的抑郁症使他曾多次企图自杀。至于音乐本身，他说“不论我写得好与不好，无论如何我是由于内心的需要而创作的。我用音乐的语言说话，因为我总是有话要说的”。因此“抓紧工作是他性格中一个最基本的特点”。他的这种病态下的创作，却以惊人的不可思异的速度与灵感写出那么多震撼人心的优美的音乐作品,华闻读书阁，风靡俄罗斯，流传世界各地。
　　
　　圆舞曲在俄罗斯得到广泛的流行后，在格林卡的《幻想圆舞曲》中第一次使圆舞曲这样的生活舞曲得到了交响性的展开,树海读书阁。而柴可夫斯基在他的创作中圆舞曲具有独特的重要位置，他不但在《天鹅湖》等舞剧中写了许多著名的圆舞曲，并且把圆舞曲纳入了交响套曲的统一构思中，成为交响乐中的一个独立乐章。他根据俄罗斯节拍的特点，创作了绝无仅有的5/4拍圆舞曲（如第六交响乐第二乐章），并在许多深刻的、沉思的、抒情的主题中运用圆舞曲的体裁，使圆舞曲成为深入刻划心理体验的手段。他的《忧郁圆舞曲》中，在轻快的圆舞曲的面纱后面，表现了沙俄时代知识分子对命运的深深的忧虑。
　　
　　作者述及音乐界的评论时说，柴可夫斯基那极富于感情的音乐，给人印象深刻的音色，优美而明晰的曲调——这一切，几乎象早期的《降B小调第一钢琴协奏曲》一样多，受到一般音乐爱好者的喜爱……。一般音乐家如果不嫌麻烦要去发现这位不为人所了解的柴可夫斯基，以便更清楚地看一看他的面目，那也绝非坏事”。
　　
　　电影《柴可夫斯基》将一个伟大的音乐家的生活与创作故事立体的生动再现，可惜我未能看到。2001年9月出版的《柴可夫斯基》，作者:琴切蒂译者:陈绫。这是一套国际流行开本丛书，讲述世界知名音乐家的故事，优雅的欧洲绘画技术，生动活泼流畅的故事画面，很适合于儿童小朋友们去阅读。
　　
　　柴可夫斯基最吸引人的作品很多，如《青年近卫军》、《铁匠瓦库拉》、《雪姑娘》《第二交响乐》等，而《罗密欧与朱丽叶》序曲则是常为人们所演奏。还有《B小调第六交响乐》（悲怆）、《降B小调第一钢琴协奏曲》、《D大调小提琴协奏曲》、芭蕾舞剧《天鹅湖》、《睡美人》、戏剧音乐《哈姆雷特》、钢琴曲：《圆舞曲》、《圆舞曲随想曲》、《悲歌》、歌剧《督军》、《近卫军》《马采巴》《黑桃皇后》等等。这些优秀的音乐作品典定了他在世界音乐史上的崇高地位与深远影响。尤其第六交响乐（悲怆）说是为缅怀和思念冯·梅克夫人而作，虽有争论，但也不是捕风捉影。富有而怪癖的贵夫人深爱着才华横溢的音乐家。柴可夫斯基早年婚姻失败后陷入孤独，对她的慷慨馈赠感激涕零。（但冯·梅克夫人也残忍地伤害过他）柴可夫斯基逝世12天后，拿普拉甫尼克即指挥了《第六交响乐》的演奏。
　　
　　音乐家心灵的天性——脆弱的敏感、对大自然的遐思
　　
　　柴可夫斯基童年的家庭教师芬妮·杜芭赫小姐回忆说：“彼得实在敏感得过分，因此不得不十分小心地对待他。微不足道的小事都会刺伤他。他是一个脆弱的孩子。”这种初露艺术端倪的特性或许可以从他母亲那一族里找到某些解释……。柴可夫斯基一生承受着敏感天性的折磨，他是一个神经官能患者。但是，他以后所谱写的一些最富于个性的感人乐章，体现的正是他的这种天性。我想，也只有一个分外敏感的人才能把握住内心最深处的渴求与律动，并且委婉真挚地用音乐表达出来。柴可夫斯基很小就对音乐表现出浓厚的兴趣。这在十九世纪初的俄罗斯一直是让人们感到惊奇的。
　　
　　田园中的风光郁郁勃发着旺盛的生命力，回荡着神秘莫测的天空与大地的交汇之声。用灵魂去感受十九世纪俄罗斯自然的广袤和秀美的艺术家中，柴可夫斯基当是最杰出的一个。柴可夫斯基的音乐主要来自他对大自然的沉思默想。音乐需要敏感的人来体会，自然的美也需要细腻的心灵才能很好地捕捉与欣赏。贯穿于音乐、自然、心灵三者之中的，是对冥冥生命的关注与表达。柴可夫斯基喜欢自然的一切——自然的多样的表情，不管它是晴空万里，还是阴云密布；自然的多姿的孩子，譬如那风中盛开的各色花朵，赞扬铃兰花的小诗就写的很美。对自然的热爱延续了作曲家的一生。可以相信，柴可夫斯基从自然中听取了生命的博大与纤柔，谱写出多愁善感的浪漫乐章；而在自我冲突分裂的时候，作曲家则从自然那里找寻到了心灵的安恬与平和。
　　
　　探究B小调第六交响乐（悲怆）及其迸发的艺术之源
　　
　　第六交响乐无疑是音乐家最成功的作品。最震撼人心的是：那极强的渲染力使人潸然泪下，那极大的沉痛是对神经的考验和锤炼。《悲怆交响曲》不仅是用音符，而是用情感来打动人的内心；不是让人过耳即忘的曲调，而是发人深思的感悟；那里没有哗众取宠的庸俗，只有浸透灵魂的震撼。所有的孤独、苦闷、无助、奋斗、喷薄、愤怒、失望、挫败、死亡……都汇聚在一起，热烈而悲壮。就像梵高的向日葵，那是一种孤独和绝望到极致的精神癫狂，又是一种对生命和生活的强烈渴望与追求；就像“抑郁的灵魂在黑暗中跳着一支孤独而又热烈的舞蹈，极端的绝望与渴望疯狂交织；就像土著居民的鼓手，腰间的草裙狂乱的摇摆，沧桑的面容、浑浊的双眼、释然的歌唱、尽情的舞蹈，然后在黎明前笑着死去。”
　　
　　亚历山大三世统治下的俄罗斯社会思想和艺术长期被压制，俄国知识分子普遍存在着苦闷、压抑的情感。他们对世俗充满了不满与憎恶，他们不断的反抗，与黑暗势力做斗争，但却感到莫大的无奈与无助。这也是普遍认为柴可夫斯基的作品具有民族主义色彩的原因。柴可夫斯基深爱着的精神情人梅克夫人无法再供给他经济资助这给柴可夫斯基带来了很大打击，仿佛精神的支柱轰然倒塌。而他的同性恋倾向积压太久的感情也需要爆发与解脱。人生经历了太多的不幸。对外界压力过于敏感。这一切使柴可夫斯基陷入无边的痛苦与失望之中。正因为有社会与自身的
　　很多因素造就了《悲怆交响曲》的喷薄而出，成为一曲永垂不朽的经典。
　　
　　“悲怆”之思
　　
　　对诸于我这样不懂音乐常识不懂乐理知识，但凭聆听与品味去理解世界音乐名著实在难以深谙其精华。
　　《第六交响乐》，可以说全曲如歌如泣，表达了强烈的悲怆之情。这是一曲生命的绝唱，一种残酷但却华美的人生，一首来自灵魂的哀歌，一个孤影的铿锵的吟唱，它用音乐的轻盈，舞动生命和心灵的沉重和无法治疗的悲伤！
　　无论什么时代无论什么人，都得生活都得对生命和生活有所选择。在无边的黑暗中，有沉闷、压抑、窒息，也有激情、渴望与自信，有动荡、渲泄、愤怒、反抗、斗争，也有平静的柔情、优美的爱情。
　　
　　柴可夫斯基试图告诫自己不要放弃，要勇敢的斗争。他慢慢的站起来，俯视着万物大地。他的抗争雄壮而激烈，表现了柴可夫斯基的不甘脆弱的歇斯底里。动荡不安的音符像是要把听众的心撕碎，让你不由的热泪夺眶而出。但坎坷的命运与残酷的现实，使挣扎与努力并没有唤醒光明，生活总有一些无法超越的泥泞与沼泽，无法走出的人生低谷。他是用最真实的生命在演绎辉煌，晦涩的凄凉背后有着对美好和幸福的追求。
　　曲中最后的挽歌，是心灰意冷的哭泣，用眷恋的目光回望这让人既爱又恨的世界，优美的旋律尽管很迷人，却掩抑不住音调之中的哀声，快乐不过是痛苦中的短暂慰藉，睁开眼依然是残酷的现实摆在面前。是一颗深受创伤的心灵在哀叹，在呻吟……。
　　
　　《第六交响乐》是一曲表达内心激烈矛盾冲突的悲剧，对美好生活充满了渴望与憧憬，而现实生活却痛苦而黑暗，让他心如刀绞。因此，在绝美、凝练、惊艳的音涛中留下千古绝唱。
　　
　　《悲怆交响曲》给我们以什么样的启发？茫茫尘世百味人生，尽如曲中魂。死亡是人生的终点站，没有人可以逃脱，挣扎过了，奋斗过了，成功挫败过了，不必叹息，还应无忧无虑地走向人生注定的归宿。大千世界，有时浊浪滚滚，尘土飞扬，那些无味的竞争，无度的贪婪，残酷的杀戮的人，当是自掘坟墓，那些为正义而战，为苍生在造福，为历史铸造辉煌的人，将名标史册。但所有人都逃离不了死亡。一切都要归入永恒的长眠。
　　
　　死亡成就了人生的爱与美的大震撼：如果没有那最后的终结在前路等着我们，如果一切的遗憾都可以重来，生命的体验还会有如此铭心的深刻吗？曾经沧海千帆过，不废江河万古流。
　　
　　要读懂听懂世界最著名的音乐经典作品，绝不是我这粗浅又无知的音乐之盲辈的鸦鸦学舌所能解悟。但我们可以从不断地聆听中去体验生命的真谛在死亡前的每一个跳动的音符上的最美丽的旋律。
　　
　　2009年1月8日17点
【责任编辑：叶子】
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[碗泉歌散文] 秦岭山的记忆
小时候，我生活在故乡，背靠北山（乔山），面临渭河，远眺南山（秦岭）。常在作文中引用“秦岭起舞，渭水歌唱”歌颂自己的故乡；也有俗语讲天气，“南山亮一亮,精彩读书阁，北山不敢强。&rdquo,爱看读书阁;来形容雨后天晴，气候的变化。　　　　参加工作后,孔子读书阁，有幸生活的小城就在秦岭脚下，八百里秦川关中平原的西端，每当雨后，秦岭山峰便格外清晰可见，而当晴空万里，阳光照射，青翠碧绿，五光十色，色泽斑斓，巍峨挺拔，错峰起伏，绵延不断，更突显华夏父亲山的威严和雄伟，它是天然的优美山水画,树海读书阁。　　　　四季的交替，秦岭都有不同的风采,树海读书阁。春风、春雨伴随的春暖花开，踏青赏花的人们布满山涯，满山的迎春花、野桃花、樱花等开在山梁疙瘩、沟岔河畔，春来了，河开了，水流了，“细雨鱼儿出,华闻读书阁，微风燕子斜”，春色把秦岭打扮成二八娇少女，那么温柔贤淑。夏的炎热抵不过秦岭的凉，气温的变化在秦岭出现“偏差”，夏无炎热，它是天然的避暑胜地，每当暑期,孔子读书阁，成群的纳凉队伍拖儿带女齐聚秦岭。秋色的秦岭，果实飘香，枫叶红,金霏读书阁，树叶黄，层林尽染，秋雨漫漫，雾锁山间,金霏读书阁，神秘而飘渺。冬雪覆盖的秦岭，犹如山舞银蛇,树海读书阁，偶尔的人兽经过，仿佛笔走龙蛇，留下雪的&ldquo,铭华读书阁;沙盘”画。　　　　曾有《大秦岭》风光记录片，把人文、地理、生态、植被、风土人情描绘得淋漓尽致,树海读书阁，犹如《舌尖上的中国》讲述美味厨艺，绘声绘色。韩愈曾曰“云横秦岭家何在？”李白曾感叹“蜀道难难于上青天。”建设于上世纪六十年代的宝成铁路，彻底解决了这个难题，天堑变通途，蜀道不在难。而盘旋而上的秦岭隧道，成为秦岭的壮观，隧道成马蹄型，火车在迷宫型的线路上行驶，使人眼花缭乱，随着未来规划实现的高速铁路、公路实现，秦岭沿途风光将一览无余。秦岭是祖国南北气候分界线，我们可在岭北享受积雪的严寒，又可在岭南望见山水绿色。秦岭之尖的太白主峰，气候寒冷，空气稀薄，植被稀少，但著名的“太白积雪六月天”景色，令游人络绎不绝。　　　　秦岭山中的大熊猫、金丝猴等是国家保护稀有动物，秦岭又是天然的植物宝库，有多少名贵的中药材谁也说不清。秦岭山中盛产核桃、木耳等山货山果，滋养着世代的山里住民，真是靠山吃山啊。秦岭山中还藏着一个风景如画、山水宜居的县城，七彩风县，近年来，以羌文化为龙头，以山水为依托，以生态游为主题，旅游业红红火火。　　　　过去觉得，山城的称谓比较土，不少人还建议不提便罢。现在看来，平原有平原的好处，山有山的优势，处在秦岭脚下的山城，人们可春踏青赏花，夏玩水避暑，秋食山果野味，冬踏雪寻梅，其乐融融。秦岭的记忆在心中，日常我们享受了秦岭山的恩惠，接受了秦岭山的润泽，呼吸了秦岭山的新鲜空气，享受了秦岭山的负离子，少了雾霭，多了健康，在环保意识日益增强的今天，我们没有理由不保护它。秦岭山啊！迷一样的山脉，我们倍加珍惜它。
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[红楼梦]——林黛玉
石头记～～林黛玉
     &nbsp,爱看读书阁;&nbsp,树海读书阁;&nbsp,树海读书阁; &nbsp,铭华读书阁;  &nbsp,金霏读书阁;&nbsp,树海读书阁;   &nbsp,孔子读书阁;&nbsp,孔子读书阁;&nbsp,树海读书阁;&nbsp,华闻读书阁;&nbsp,金霏读书阁;&nbsp,精彩读书阁;  文/香帅一声林妹妹，一个双眼带愁瑶鼻娇俏的小娇娘姗姗走来。弯弯柳眉、带娇的嘴，使人垂伶。愁痴才情一绝，金陵第一钗。林妹妹：哎…！莲步轻摇到花前。请将我 埋葬。我今葬花，葬的也是我的年华。我解花中语，可谁又能聆听我的哀思。相爱，不能相守！独看花开花又落。纤弱玉手，甚能推动这封建的土地。唯在落花处，细数昨日的缠绵。海棠花开情相牵，诗曲缠绕今凌乱。可恨苍天笑我痴。难了难了，可叹，自怜思念如何向你说。从此哀怨不分离，泪作诗，忆往昔。谁陪我？寂抚窗纱。只有，浓浓药香…还有那看不见、却能触摸到的,思念，陪伴着我！一首“代别离”，细数秋草摇落。林黛玉凄美的名字，书写了她的传奇。满园春色，一缕香魂随花落…！
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宣言与祈祷也让它随泪而去
心动，就让它继续跳动！
舒展你坚韧的呐喊，让岁月听见你的咆哮
你看
那飘落成诗歌模样的泪花
舞动着你生命的精彩
那些风尘印证了你生命的顽强
忧伤，让你读懂了生命乐章。
以一种坦然的文字写满你的空间
那些飘逸的传说，一声轻叹
让它飘出你的心房
就这样，梳妆台，看娇娘…
漫长漫长，只要热血充盈了那昨日沟壑
回首诗篇
那漫长的期盼，挂满了年月的赞叹
一曲声声慢，风吹过千年
别在自叹，路漫长！
请用双手晃动这天地的摇篮…！而你，正在大地怀抱中！
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[原创]龙凤赋并序（附译文）
　　癸巳之秋，余临官渡桥下，见园中比目者众，方知七夕又至！十九年前，南国邂逅一女，其名姣龙，龙山人氏，与之互萌情素，私订终生。不久，余因事归，而期于酉水。未料女子不来，而逾数月，亦无音讯。不知其家住何处，难抑相思，遂年年隔酉水而望。几年后，于龙城见之，已嫁，得一子，余强笑而别。从此远之，即使相逢，也回避，然心不改，犹遥遥望于河畔。年年岁岁，朝朝暮暮,华闻读书阁，时时刻刻，思念之长，如河流浩浩乎，无际无涯。为之持守而不觉，为之祈福而不知。若非渐生华发，竟不知岁月之无情，颓然老矣。偏又佳节，愈肝肠寸断,铭华读书阁，为寄相思，遂作此赋，名《龙凤赋》。其辞曰：
　　
　　凤城攘攘,金霏读书阁，余踽踽独行，上庆凤山，穿林荫道，临团结桥。见汀上凤标，尖嘴带钩，凤羽烁烁五光，凤尾灼灼如火,爱看读书阁，呈振翅飞翔状。余垂首，绕华表，过亭台，扶栏杆，下石级，入园林。但见树掩堤岸，同气连枝，鱼翔浅底，比目嬉戏，鸳鸯凌波，交颈并头，实羡煞旁人也。径往旧地，人迹罕至处，嗒然而坐。碧空万倾，月光如洗，鹊桥佳会，私语得闻。华灯璀璨，倒映河中，阑干交炽,树海读书阁。又星光渔火，波光鳞鳞，随月斜而阑珊。惟滩头一沙鸥，离群而唳，声声凄切。余不敢闻，久如泥塑，几近物化。
　　
　　恍惚兮入梦境，忽雷鸣大作，但见月光如匹，化为蛟龙，蜿蜒于云海之上，迅如闪电，飘忽而至，余惕然而恐。身后倏忽有人言，其问曰：“君於来凤，彼於龙山，一水之阻，数息而至，缘何自苦如斯乎？”余转而视之，见一男子，翩翩风度，让人心折，乃答曰：“已嫁人妇，且开颜，又岂能夺人所爱？使代之，若不复往日欢悦，余难免自咎也！”其默然无语，半晌乃曰：“人生漫长，明知恋其无果，犹冥顽不悟，汝又何苦来哉！”余抬眼望南天，夜茫茫而风烟眇，慨然叹曰：“人皆有命数，余愿与之牵绊一生，或来生,金霏读书阁，或三生，比之朝合夕分者，吾宁守一心，得永恒矣！”其摇头轻嗟。“奇哉，子又不识，何以适才知我心事耶？”其掩口菀尔，追之再三，只是不语。
　　
　　正忖其名，见挥袖遮面，风乍起而迷离，定睛视之，瞠然惊愕。竟化为一仙姝，于河畔上，三花聚顶,孔子读书阁，五气拢怀，手持竹笛，仙乐缭绕。祥云氤氲，时隐时现，容颜艳丽，似真似幻。其形也，大如牡丹，国色天香，惊心动魄，倾国倾城。其状也，小如空谷幽兰，芳香四逸，娇小玲珑，静好娴雅，俊俏可人。
　　
　　远而望之，若明月之东升,树海读书阁，若天际之彩虹。自惭形秽，不敢近焉，惟缓步而瞻之。出尘不染，洁白晶莹，冰心剔透，洁如天山雪莲，千年始得一绽放。秾纤得中，曲线优美,孔子读书阁，凹凸有致。修短合度，身姿挺拔，婷婷玉立。香肩如削，光润玉滑。腰如尺素，盈盈可握。延颈秀项，皓如鸿鹄，娇嫩如藕，芳泽无加,精彩读书阁。云髻峨峨，蛾眉淡扫，丹唇朱果，皓齿鲜贝。双眸深邃，窗含星河，修眉轻蹙，秋波凝烟。体态柔媚，神情慵懒，绰约多姿。头佩彩凤冠，耳坠明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。
　　
　　余惊艳而木，引之嫣然一笑。恰似于天寒彻骨之处，而见春暖花开。又如将死之人，遽然无药而愈。惟果唇凝玉露，笑靥酿琼汁。双眸剪秋水，两腮染红霞。鬓发纷冉冉，丝丝垂胸前。手若柔荑，指若青葱，足如白玉，趾如玛瑙。彼佳人兮，媚如烟柳而不妖，艳如金玉而不俗,树海读书阁。高贵而不凌人，雍容而不持矜。举止蔓妙优美，气度从容大方，落落而降翠微，紫裙翩翩，飘逸清尘，旷世难寻乎。信然生平未见之，何来似曾相识之感，余不解矣。
　　
　　姝横笛于唇，幽幽咽咽，不知何曲，余闻之而心痛，泪雨婆娑。乃毕，又歌曰：“帝子降兮北渚，目渺渺兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。登白薠兮骋望,与佳期兮夕张。鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上？沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言！”其歌若黄莺啼于谷，人间绝类。辨其辞，余醍醐灌顶，问曰：“子乃湘夫人乎？”“谓湘妃可矣！”
　　
　　湘妃曰：“吾修于潇湘，偶有所动，掐指而算，乃知一切。龙凤之恋，旷古绝今。吾今特来解惑！汝所思之人，乃吾之分身，于尘世历练，受情劫之苦。此生孽未了，又负汝十九年。结下因果，纵神仙亦难断，惟许汝一世情缘。君若能等，五百年后，可与之初见，携手一生。汝若悔悟，随时可另娶他人，吾之诺将不践。后复问一言：可有悔意？”答曰：“此生无悔，至死不渝！”
　　
　　湘妃恻然，悄然而去，踏浪而行。且遗泪一珠，落于酉水,树海读书阁，划然而响，白练冲天，两岸如昼。后漂于前，余俯而拾之，拈于指端，突一分为二，射余两腮，灼痛起而立消。湘妃传音，细如蚊蚋，曰：“饮孟婆汤而忘情，诚君心不甘也。今赐印记一双，得过轮回，勿忘寻同印者。吾去也，有缘再会！”
　　
　　余望其远去而茫然若失，不由拭印以感其存，骤然目光如电，越无数轮回，历千劫磨练，终见五百年后之光景：一龙一凤，于庆凤山上，结成道侣，琴瑟和鸣，其乐融融。后人应信，情比金坚，锲而不舍，终成正果。
　　
　　译文：
　　
　　2013年秋，我在官渡桥下，看见园中很多情侣，才记起原来七夕节到了。十九年前，我在南国邂逅一个女孩，她的名字叫姣龙，家是龙山县的。我和她两情相悦，互生情素，并且约定终身大事。没有多久，我因事先回家，和她约好在酉水河边相会。没有料到她并没有前来，过了几个月，也没有音讯。我不知道她家具体位置，每当思念她时，便来到这里，年年隔河而望。几年后，在龙山城见到她，已经嫁人，生了一个孩子，我强笑着与她寒暄，然后告别。从此离她很远，即使迎面见到，我也尽量避开。但我的心还是不变，仍然喜欢到河畔遥望她。一年又一年，一天又一天，从早到晚，每时每刻，思念就像河水一样漫长，没有终点。为她默默守候，她却不知道。为她默默祈福，她也不察觉。要不是两鬓生了白发，对于岁月的无情，我真是不知不觉，没有发现自己已经衰老了。而今天，偏偏又逢七夕佳节，更加伤心欲绝，肝肠寸断，为了寄托相思，所以写下这篇赋文，名字就叫《龙凤赋》。文章这样写道：
　　
　　凤城喧闹，我一个人孤零零的行走，上了庆凤山，穿过林荫的公路，来到团结桥。看见广场上的凤凰的标志，它尖尖的嘴像钩子一样，羽毛闪烁着五色的光芒，尾巴闪耀着红红的火焰，呈现出展翅飞翔的姿态。我低下脑袋，绕过华表柱子，走过亭台，扶着栏杆，下了石梯，走进下面的园林。只看见绿树盖住了堤岸，许多连理枝伸向河面；鱼儿游在浅处的水底，比目戏耍；几对鸳鸯在水面浮游，脑袋亲昵地挨在一起，脖子互相缠绕，让我非常羡慕。直接走到以前爱来的老地方，这里很少有人来，我呆呆坐下。
　　
　　蓝色的夜空，万里无云，月光泻下，像在清洗一样，想到天上的鹊桥佳会，牛郎和织女一定在窃窃私语，我坐在下面都可以听见。路灯璀璨，倒映在河面上，纵横成排，交炽成一串。除了灯光，还有星光和渔火，随着波光闪烁明灭，像鱼鳞一样，随着月亮的偏移，越来越少了。只有滩上一只沙鸥，离群孤寂，叫声凄切。我不敢再听了，时间一长，就像泥塑的人像一样，几乎物化了。
　　
　　迷迷糊糊时，进入梦乡，忽然听到打雷的声音，只见月光像匹练一样，化为一条蛟龙，蜿蜒腾飞在云海的上面，快得像闪电，飘射过来，我有些害怕，瑟瑟发抖。身后突然有人说话，他问道：“你在来凤，她在龙山，只有一条河的距离，几个呼吸就可以到达，为何像这样自己苦了自己？”我转身看他，是个男子，风度翩翩，气度不凡，让我对他充满好感。于是回答：“她都嫁为人妇了，而且很开心的样子，我怎么能掠夺别人的爱人？假使取代他的位置，如果不能让她像以前那样快乐，我最后还是免不了会内疚的！”他沉默了一会儿，才说：“人生很漫长，你明明知道爱恋她是没有结果的，却仍然这么傻，不知道醒过来，你这样又是何苦呢？”我抬眼望南方的天空，夜色茫茫，云烟渺茫，感叹说：“人人都逃不过命运，我愿意和她牵绊一辈子，或者下一辈子，或者下下辈子。比起那些早上结合，晚上就分手的人，我宁可守住一颗心不改变，反而可以得到永恒啊！”他摇头轻叹。我问道：“好奇怪啊，你又不认识我，刚才是怎么知道我的心事的？”他掩口笑了，我再三追问，他都不回答。
　　
　　我正在猜测他是谁，见他挥动袖子挡住了脸，突然起了一阵风，把我的眼睛迷住了。风停了，我定睛看过去，呆呆惊住了。他竟然变成一位像仙女一样的美女，俏立在河边上。三种颜色的花飘在她的头顶上，五种颜色的气体，聚拢在她的怀中。她手里拿着一支竹笛，隐隐有仙乐在飘荡。祥云氤氲在她左右，她的身影忽隐忽现的，她的容貌艳丽，像真的又像幻觉。她的外表，从大处看，像国色天香的牡丹一样，让人惊心动魄，简直可以倾国倾城。她的外表，从小处看，像幽谷里的一株小小的兰花，芳香四溢，娇小玲珑，安娴优雅，娇俏可人。
　　
　　远远望她，就像一轮明月从东边升起，又像天边的一道彩虹。在她面前，我感到自惭形秽，不敢靠得太近，只好缓缓走着，悄悄看她。她出尘不染，洁白晶莹，冰心剔透，像天山雪莲一样纯洁，一千年才会开放一次。她肥瘦适中，曲线优美，凹凸很自然。她高矮合适，身材挺拔，婷婷玉立。她香嫩的肩膀，像刀削成一样，滑润有光泽。她的腰肢像一条白色的布，刚好可以揽住。她那修长美丽的脖子，雪白的肌肤，像天鹅一样，娇嫩像莲藕一样，再没有这么美的了。她盘起的头发，像山峦一样，眉毛画着淡妆，红色的嘴唇像朱果一样，白色的牙齿像鲜贝一样。她的双眼深邃，像打开的窗户，里面隐隐有星空银河流淌。她细长的眉毛，轻轻蹙动，像在秋天的水波上，凝结了一层烟雾一样。她的体态柔软充满妩媚，神情懒洋洋的娇憨可爱，千姿百态非常绰约好看。她的妆扮，头上佩戴着华丽的凤冠，耳旁坠着明月一样的宝珠。穿着紫绮上襦和缃绮的裙子。
　　
　　我面对她的美丽，感到很吃惊，有些呆傻，引得她嫣然一笑，正如走在寒冷彻骨的地方，突然看见春暖花开。又像快要死的人，没有经过医治，所有的病却突然好了。特别是她那两片红唇闪闪发亮，好像凝结了露珠一样。她的一对酒窝，好像在酝酿美酒。她的两眼，一开一合，就像剪断了秋水一样。她的两腮，好像染上了红霞一样。她的鬓旁的长发，纷纷垂直向下飘着，丝丝缕缕，挂在胸前。她的手像柔软的荑草一样，而手指就像细嫩的青葱一样。她的足像羊脂白玉砌成，脚趾就像一颗颗玛瑙。她真是一位美人啊，像烟柳一样娇媚，却不妖艳；像金玉一样光艳，却不庸俗。她华丽高贵，却又不盛气凌人；雍容大气，而不羞怯胆小。她的一举一动，都是那么蔓妙优美，气度是那么从容大方。她轻轻的从天而降，站在青翠的山上，紫色的裙子被风吹动，显得非常飘逸。恐怕这个世界上，再难以找到这样的美丽啊。确信有生以来，都没有见过她，为什么却对她有一种似曾相识的感觉，真不明白为什么会这样啊！
　　
　　她横笛于唇，轻轻吹奏起来，笛声幽幽咽咽的，也不知道吹的什么曲子。我听了很心痛，泪水汹涌而下，就像下大雨一样。笛曲吹完，她又唱起了歌谣：“身为尧帝之女，降落在北洲之上，望向茫茫的天边使我忧愁。萧瑟的秋风吹来，洞庭起了层层波纹，落叶徐徐飘下。踩在沼泽边的野草上向远处遥望，和他定好了约会，备好了佳宴。为何只听见鸟群蹲在水草里，为何只看见渔网挂在大树上？沅水的白芷啊，澧水的幽兰，思念公子哦，却不敢说出来。”她的歌声像黄莺在山谷鸣叫，人间再难有类似的歌声了。我仔细分辨她的歌词，突然醒悟过来，问道：“你是湘夫人吗？”“叫我湘妃就可以了！”
　　
　　湘妃说：“我在潇湘修行，偶然有种心动的感觉，于是掐指一算，才知道这一切。你们这样，一龙一凤，相互爱恋，真是以前和现在都没有的。我今天来，专门为你指点迷津。你所爱的那个人，其实是我的分身，为了在人世间修行，体会情劫之苦。这一生的情孽还没有了结，又欠下了你十九年的情债，结下这般因果，纵使我这大罗金仙，也难以了断啊，只好许诺你一世情缘。你如果甘心再等，五百年后，那时你记忆全消，可再与她初次相见，然后携手一生。如果你有了别的意中人，可以随时反悔，娶妻生子，我的诺言也就不用实现了。最后问你一句，你有悔意吗？”我回答道：“一辈子都不后悔，就算死也不改变！”
　　
　　湘妃的脸上有些悲悯，悄悄离去了，踏在河浪上，还遗落了一颗眼泪。落到酉水河里，哗啦啦声中，一道白光冲天而起，把两岸都照亮了，像白天一样。然后随着水浪漂到我的面前，我弯下腰捡了起来，捏在手指前端。突然，这粒珠子一分为二，射在我的两腮，有点灼痛的感觉，马上又消失了。湘妃传音过来，像蚊纳一样细小，她说：“喝孟婆汤后会忘掉所有记忆和感情，那样的话，你的内心一定不肯甘心。所以，我赐你一对印记，就算过轮回也不会被抹去。千万别忘记了，去寻找那有相同印记的人。我走了，有缘再会！”
　　
　　我望着她的离去，心里茫然好像失去了什么，不由轻拭脸上印痕，来感知她的存在，突然我的目光像一道闪电，越过无数的轮回，历经无数的劫难，终于看到五百年后的情景：一龙一凤，在庆凤山上飞翔，还结成了神仙眷侣，两人弹琴唱歌，非常和谐安逸幸福快乐。后人应该相信，只要锲而不舍，情比金坚，最终可以修成正果的。
　　
　　
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“成才梦”与“普世价值”,爱看读书阁
　　犹还记得儿时说过的话,树海读书阁，那时年少，专心求学。一心期望在学术研究或是文艺创作方面有所建树。小学时,华闻读书阁，语文老师问我的理想是什么,树海读书阁，我告诉她说是做一名科研人员,金霏读书阁；最崇拜的科学家就是发现万有引力的英国科学家牛顿,孔子读书阁，慢慢地随着年龄的增长和知识的积累,金霏读书阁，喜欢上了读历史,精彩读书阁，受历史的影响渐渐地爱上了舞文弄墨,铭华读书阁，尤其喜欢古诗文,树海读书阁。中学以后接触了更多的古诗文，常常会背诵一些李白或是苏轼的文章，于先秦诸子百家中喜欢读庄子的《逍遥游》。受古汉语的影响开启了自己喜欢坐在电脑前敲文字的梦，总是在梦想有一天自己所写的东西能够被大多数人所喜欢，所认同,孔子读书阁，则斯愿足矣！于是文学创作成了我自中学以来坚持最久的习惯,树海读书阁，能写出好的文字也成了我的一个梦想。随着与文字感情的增温，我对成才的理解也变成当一名作家或是职业写手，也把这个执着的梦想深藏在了心底。
　　
　　随着年龄的增大，来自各方面的压力越来越大。在父母心里他们盼望子女早日挣钱好娶个媳妇踏踏实实过日子。做为人子，为人尽孝，天经地义，不想拂他们的意，让他们操劳就必须听他们的话，去挣钱完成他们心中的愿望。
　　
　　在同学朋友眼里他们永远盯着的是那些已经挣到了大钱，买了房子，开着好车，老婆孩子都有了的所谓的成功人士，甚至有时候他们会想方设法和他们套近乎，以期得到他们的些许关照。甚至在家族亲戚眼中他们眼里只会尊敬那些有钱有权有势的亲戚，当那些当权者去他们家串亲戚的时候，还没到就早已经准备好了一切早早地站在门外迎候，生怕照顾不周；当光景过得不及他们的亲戚来时，别说去迎候，就是到了也像在应付差事一样，巴不得让这些在他们眼里的穷亲戚赶紧离开，生怕有事求他们。在他们眼里钱似乎成了唯一衡量一个人是否成功的唯一标杆，“有钱能使鬼推磨”、“一切向钱看”这些话语成了从他们口中听到最多的言词。
　　
　　钱、权、势似乎已变成了一种被好多人所认同的价值观，也可称之为一种“普世价值”。前不久，和一位在天津结实的朋友聊起婚姻和家庭，当她得知我还未成婚之后，就劝我找一个女孩趁着年轻赶紧成婚，年龄大点就不好找了，当我把男儿应先立业再成家的想法告诉她后，她说我在追求一种虚幻的东西，劝我还是看清现实，向当世妥协，真真切切地去挣钱养家糊口比什么都强。听后语塞一时竟不知道该怎么回答她，甚至一时怀疑自己多年来坚持的梦想是不是正确的。
　　
　　逐渐地到了最适婚的年龄，一时间似乎“成才梦”和众人所认同的“普世价值”之间产生了不可调和的矛盾。自己清楚地知道靠自己这点文字功底根本无法养活自己，就更别提挣钱娶媳妇让父母高兴了，追求当职业写手或作家的“成才梦”，似乎就要放弃这种大众都能接受的“普世价值”，甚至可能就要忍受贫困和孤独，就要违背父母的意愿，遭受亲戚朋友的白眼。而像大多数人一样追逐权势和利益就要割舍文字上的坚持，违背自己的意愿去干一些自己不太喜欢但真真切切能挣真金白银的营生。专心去挣钱，就要忍受理想破灭的内心煎熬。
　　
　　自今年以来，这组不可调和的矛盾越来越困扰自己的内心，时常会在夜深人静难以入眠的时刻思考这个该如何取舍的问题。是终于理想还是向现实妥协，这成了青涩年华里最难做出选择的命题。面对这个鱼和熊掌不可兼得的选择难题，如果说理想是熊掌，成才是鱼，孟子舍鱼而取熊掌的道理只能在这个命题上再次应验了。不知道最终会走向何方，但选择了就会坚持到底。倘若有幸，能在成才梦的道路上实现普世价值，那将是一件最大的幸事。
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“战”疫不放松 正风肃纪不停步,树海读书阁
“战”疫不放松&nbsp,孔子读书阁;正风肃纪不停步
防控新型冠状病毒感染的肺炎疫情是当前头等大事,爱看读书阁，事关人民群众生命安全和身体健康,金霏读书阁，事关经济社会发展大局。纪检监察机关是党内监督和国家监察专责机关,铭华读书阁，承担着“两个维护”的重要职责使命。把做好疫情防控监督工作作为增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”的重大实践检验,树海读书阁。
当前,金霏读书阁，疫情防控到了“内防扩散，外防输入”的关键阶段,树海读书阁，湖北和武汉重点地区疫情防控形势积极向好，但疫情防控任务依然艰巨繁重，境内外人员流动和聚集增加带来的疫情传播风险在加大,各级党组织和广大党员、干部要清醒认识当前疫情防控和经济社会发展形势的复杂性，增强统筹抓好各项工作的责任感和紧迫感，以更严作风、更实举措把党中央决策部署落实落地。纪检要继续发挥职能作用，科学精准稳慎有效做好疫情防控监督工作,精彩读书阁。同时，把纠治疫情防控工作中的形式主义、官僚主义作为当前重要任务，特别是对敷衍应付、作风飘浮，工作抓而不细、抓而不实以及基层反映强烈的表格抗疫、作秀留痕等突出问题，对不担当不作为、失职渎职的党员干部严肃追责问责,树海读书阁。只有心往一处想、劲往一处使，释放正能量、传播正能量,孔子读书阁，才能促进形成凝心聚力、上下一心、众志成城、共克时艰的局面。
习近平总书记在统筹推进新冠肺炎疫情防控和经济社会发展工作部署会议上强调，要变压力为动力、善于化危为机，有序恢复生产生活秩序，强化“六稳”举措,华闻读书阁，加大政策调节力度，努力实现今年经济社会发展目标任务。叠加这次疫情影响，高风险地区继续集中精力抓好疫情防控工作，中风险地区依据防控形势有序复工复产，低风险地区全面恢复生产生活秩序，都面临着艰巨任务，决不能不担当、不作为、不愿负责、畏首畏尾，决不能疲疲沓沓、拖拖拉拉，情况弄不清、工作没思路，决不能敷衍应付、作风飘浮，工作抓而不细、抓而不实。广大党员、干部要以“咬定青山不放松”的韧劲、“不破楼兰终不还”的拼劲，沉下心来、扑下身子，坚持问题导向，及时解决群众所急所忧所思所盼，把党中央各项决策部署抓实抓细抓落地。各级党委要坚持实事求是、一切从实际出发。积极主动履行纪检监察职责，坚持防控监督和贯彻落实中央纪委四次全会精神“两手抓”“两手硬”，持之以恒正风肃纪反腐，推动新时代纪检监察工作高质量发展。
克难兴邦，惟其艰巨方显伟大。把党中央各项决策部署抓实抓细抓落地，迎难而上，顽强拼搏，战胜这场疫情、保持我国经济社会良好发展势头，中华民族伟大复兴一定会迎来更为光辉灿烂的前景。



作 者：李倩
单 位：盐亭县凤灵街道云盘社区纪检员



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“教育感恩”说（杂文）,金霏读书阁
2016年11月11日,孔子读书阁，《中国青年报》刊发了《“网红”县委书记批贫困户不懂感恩,金霏读书阁，网民急了》的综述消息，介绍了全国优秀县委书记、湖北省巴东县县委书记陈行甲在题为《精准扶贫中,树海读书阁，自强感恩教育要跟上》的文章中，以巴东县一名贫困户“碰瓷&rdquo,华闻读书阁;政府的事例为例,精彩读书阁，指出了当下精准扶贫工作中存在的痛点：少数贫困户“不自强、不感恩&rdquo,铭华读书阁;，抱着“我是穷人我怕谁”的心态，被好政策养得浑身不舒服。由此，他建议加强贫困户的主动脱贫意识和老百姓的教育问题,爱看读书阁。不少网民感到诧异，在网络舆论场引起了热烈的争议。　　　　有的网民认为陈行甲是敢说真话的好干部，直言&ldquo,树海读书阁;陈书记看问题很准，精准扶贫实施几年了，这种现象确实被忽略了。”道出了很多基层干部的难处,树海读书阁。在批评者看来，陈行甲关于“感恩教育”的言论仍然是官场思维的表现，是&ldquo,孔子读书阁;官员要教育老百姓”。这里就提出了二个问题：一是感恩,树海读书阁，二是教育。　　　　目前，不仅仅是少数贫困户不懂感恩，而是许多干部、群众都缺少感恩之心，整个社会感恩意识严重缺失。有的人享受着国家的扶贫政策，嫌政府补贴太少，大闹乡政府；有的人吃着低保，开着宝马，怨天尤人；有的人漫天要价，誓作钉子户，与社会抗衡。这些都是身在福中不知福的表现，扪心自问，没有党的好领导、好政策，没有稳定的社会秩序，我们能过上现在这样的日子吗？每一个有良知的人，都应心存感恩。感恩社会，感恩祖国，感恩党的领导，感恩组织的关怀，感恩父母的生养，感恩亲朋的帮助，感恩日月的光辉，感恩大自然的恩赐，感恩生活所给与我们的一切的一切。　　　　陈行甲书记说：“时下，一说教育当官的好像就是正确的，一说教育老百姓好像就怕政治上不正确，”这似乎已成为一种舆论导向。我毫不讳言，对干部的教育理所当然，但对群众的教育就没有必要了吗？，1949年，新中国成立前夕，毛主席在《论人民民主专政》一文中，提出了一个著名论断：“严重的问题是教育农民。”当前中国，严重的问题是教育民众。对老百姓的教育可以说是个空白点，没有人敢这样提这样说，过度的民主就会导致民意泛滥，无政府主义，老子天下第一。社会上也流传着:官是贪官，民是刁民。贪官有人抓，刁民谁来管？不论任何行业，任何单位，不仅要抓好对干部的教育，更要抓好对普通群众的教育—-政治教育、素质教育、人文教育、业务教育……提升每一个国民的素质涵养，提升国家的软实力。　　　　2016年11月14日
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“木鱼石”茶杯
　　爱人从山东旅游回来，送我一个&ldquo,金霏读书阁;木鱼石”茶杯。通身褐色、温润圆滑，沏茶后茶香四溢。久闻不衰,树海读书阁。名“木鱼石”竹节杯。
　　
　　“木鱼石”，是一种非常罕见的空心的石头，学名“太一余粮&rdquo,金霏读书阁;、“禹余粮”、&ldquo,树海读书阁;石中黄子”，俗称&ldquo,爱看读书阁;还魂石”、“凤凰蛋”，象征着吉祥如意、佛力无边，据说泰山木鱼石可护佑众生、辟邪消灾。
　　
　　古语说“曾见山有洞，罕闻石中空，虽非珠玉类，可在一绝中”。古代的文人墨客利用其中空为盂为砚，所盛水墨经久不变色味。现代科学鉴定，该石中含硒、锌、铁、钴、锶、锰、铍、锂、钾、磷等二十余种,据《本草纲目》记载，“木鱼石”系珍稀中药材，其性甘平无毒，有“益脾、安脏气、定六腑、镇五脏”之功效。长期使用“木鱼石”杯饮水可减缓衰老，延年益寿。
　　
　　长期使用“木鱼石”茶具饮茶,铭华读书阁，具有调节人体的新陈代谢，软化血管防止动脉硬化之功能。久服有强力、耐寒、耐暑、不饥、轻身、延年不老之神奇疗效。
　　
　　这千里带来的珍贵礼物，我是爱不释手。用其泡茶会飘着怡人的茶香，轻呷一口,树海读书阁，顿觉满口的香味，弥散到全身的每一处神经,孔子读书阁，感觉是如此的惬意和舒畅。即便是在酷暑季节，几天内茶水仍可饮用不会变质。这不是一个普通的物件，是沉甸甸、滚烫烫的爱人的心啊！
　　
　　“木鱼石”其性甘平无毒，有延年不老之神奇疗效。这是不善言辞的爱人，对我的爱和期望。木鱼石有“得者有缘，无福妄得”之说。更说明我与爱人的结合，是缘的结果、福的象征。
　　
　　我捧起“木鱼石”茶杯，闭上眼睛。轻轻地抚摸这圆润光滑、微微有温、质感如肤、让我思绪翩翩；似捧起爱人的笑脸。将如肤的杯子挨到我的脸上，就似我亲吻她的双腮，杯子盖颤抖着发出了清脆的声响,树海读书阁，似爱人铃铛般的笑声。我紧紧抱住她软绵的身体，她的头枕着我肌肉发达的手臂，爱人小鸟依人似的在我怀里依偎着,精彩读书阁，就这样好久好久…&hellip,孔子读书阁;。
　　
　　我轻轻的拿起“木鱼石”茶杯的把手,华闻读书阁，就像抚摸住爱人纤纤小手，这绵绵的双手通摸过我的全身，每到一处我都会热血沸腾，激动无比。慢慢地将温润圆滑的杯口，放在我的口边，就似爱人的红唇，软绵、甘甜，她发出轻轻地、幸福的“呻吟”，我吸吮着从她心河里潺潺流来的甘露，顿时沁人心脾，注入脑海，我昏厥了，找不到北了，进入了我和她的世界……。
　　
　　久用“木鱼石”茶杯，有延年不老之神效，睹物思人看到杯子就似见到我的爱人。这是爱人对我的寄托；要我时时勿忘她，保重好自己的身体。
　　
　　因了种种原因我和爱人“俩地分居”。十天半月才能见上一面，小别如新婚。那种期盼、那种等待、那种渴望。是那样的漫长无奈。见面的前一晚就彻夜难眠。相聚时，时间短暂，转瞬即逝。当她扑到我的怀里时，爱人眼泪哗哗的，这是幸福的眼泪、期盼的眼泪、委屈的眼泪。我紧抱着她，给她擦去泪水，她回报我一个灿烂的笑。记得当年我们第一次见面时，在距我10米远的桥下，一个靓丽灿烂的笑看着我，从此这张笑脸就刻印在我的脑海里、心田上。我要有啥不顺心的事儿，见到这张笑脸，想到这这张笑脸、像乌云见到了太阳会豁然晴朗。爱人这靓丽灿烂的笑脸，给了我愉快、给了我力量、给了我期盼！
　　
　　每当夜深人静时，我们都会相约在视屏前，我疑视着她，她用靓丽灿烂的笑回答我。她注视着我，我用坚定的眼神鼓励她。她看我，因思念又多了一根白发，我看她，为思亲鱼尾纹又渐渐加深。就这样对视久久不说话，一种相思，两处忧愁。在视屏前我们吐露衷肠，在视屏前我们倾诉想念，在视屏前我们畅谈未来，在视屏前我们祈求上帝！
　　
　　日到下午，已近夕阳。余晖照的“木鱼石”茶杯绚丽多彩。我紧紧的捧起茶杯，放在胸前、贴在心上、珍惜这永远的爱。誓与她同甘共苦。
　　
　　2012.03.28日
　　
　　于武汉
　　
　　
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